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描寫雨的現(xiàn)代詩范文第1篇

【考點(diǎn)透視】

1.注意把握現(xiàn)代詩歌朗讀的節(jié)奏、語調(diào)、重音等。

2.對(duì)現(xiàn)代詩歌重點(diǎn)句的理解與品析。

3.詩歌中表現(xiàn)手法的運(yùn)用，把握詩歌中某些形象的象征意義。

4.理解詩歌的主旨，評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)涵。

5.體驗(yàn)作品中的情景和形象，從而達(dá)到情感上的共鳴。

【真題解析】

（2015?內(nèi)蒙古呼和浩特卷）學(xué)校開展詩詞誦讀活動(dòng)，參加這項(xiàng)活動(dòng)的有知名的研究詩詞的專家，聽說他不僅要朗誦的《沁園春?雪》，還要請(qǐng)同學(xué)們回答問題。如果他問你下面這些問題，你怎樣回答？

北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。

望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽；

大河上下，頓失滔滔。

山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。

須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。

江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競(jìng)折腰。

惜秦皇漢武，略輸文采；

唐宗宋祖，稍遜。

一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。

俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

1.這首詞分為上下兩闋，請(qǐng)寫出上闋的最后一句。

2.這首詞的下闋是“惜”字統(tǒng)領(lǐng)下文，到哪句為止？請(qǐng)你把這個(gè)句子寫下來。

3.這首詞上闋的前幾句寫了眼前的實(shí)景（現(xiàn)實(shí)景象），后幾句寫的是虛景（想象景象）。請(qǐng)把寫虛景（想象景象）的句子寫出來。

4.這首詞下闋中的“略輸文采”與“稍遜”含義相同嗎？請(qǐng)寫出理由來。

5.這首詞上闋與下闋主要運(yùn)用的表達(dá)方式分別是什么？（各寫一種）

6.請(qǐng)寫出這首詞中既是對(duì)偶又是比喻的句子。

解析：題1考查考生對(duì)現(xiàn)代詩歌的分段能力。讓考生寫出下闋最后一句，要做好這類題目，一定要對(duì)整首詞有所了解，上闋寫景，下闋抒情，因此考生把握好詩歌的分段點(diǎn)，應(yīng)該是“分外妖嬈”。

題2考查考生對(duì)詩歌詞語的理解能力?！跋А弊制痤I(lǐng)起下文的作用，考生就從這個(gè)字向下找，本題應(yīng)該到“只識(shí)彎弓射大雕”。

題3這首詞作者借景抒情，上闋寫景，所寫的景物有實(shí)有虛，前面幾句是實(shí)寫，后面幾句是虛寫。考生了解這些后就能找出虛寫的句子是“須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈”。

題4考查考生對(duì)詩歌中重點(diǎn)詞語的理解能力。做好本題考生須仔細(xì)閱讀詩句，思考詞語間的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。這里的兩個(gè)詞語“略輸”與“稍遜”意思相同均為是“稍差”；而“文采”與“”意思也是相同的應(yīng)該是指廣義的文化。

題5考查考生對(duì)表達(dá)方式的掌握情況。做好本題考生首先要了解常用的表達(dá)方式：敘述、描寫、抒情、議論、說明五種。結(jié)合詩歌看，這首詞是借景抒情，因此上闋以“描寫”為主，下闋以“議論”為主。

題6考查考生對(duì)修辭的把握能力。本詞使用了不少的修辭，考生做本題要按題干的要求去做，找出使用對(duì)偶和比喻的句子。所以考生首先要了解這兩種修辭手法，根據(jù)定義去判斷。

參考答案：1.分外妖嬈2.只識(shí)彎弓射大雕3.須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。（“紅裝素裹”是核心句。）4.（1）含義相同。（2）“略輸”與“稍遜”都是稍微之意，“文采”與“”都指廣義的文化。5.描寫；議論。6.山舞銀蛇，原馳蠟象。

【解題策略】

1.要知人論世。魯迅說：“我總以為倘要論文，最好顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他所處的社會(huì)狀態(tài)，這才較為確鑿?！本褪钦f在鑒賞詩歌時(shí)，既要明確作者的創(chuàng)作背景，了解其寫作動(dòng)機(jī)，又要從整體上把握詩人的情感態(tài)度。例如聞一多的《一句話》：

有一句話說出就是禍/有一句話能點(diǎn)得著火/別看五千年沒有說破/你猜得透火山的緘默/說不定是突然著了魔/突然青天里一個(gè)霹靂/爆一聲/咱們的中國(guó)

這話教我今天怎么說/你不信鐵樹開花也可/那么有一句話你聽著/等火山忍不住了緘默/不要發(fā)抖/伸舌頭/頓腳/等到青天里一個(gè)霹靂/爆一聲/咱們的中國(guó)

聞一多說：“詩人主要的天賦是愛，愛他的祖國(guó)，愛他的人民?！?925年，他留美回國(guó)，看到的是封建軍閥統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)和民不聊生的景象，于是用《一句話》表達(dá)出對(duì)理想中的中國(guó)的熱切期盼，用自己的全部情感謳歌了一個(gè)永恒的愛國(guó)主題。

2.要抓住詩眼。詩眼是詩歌中最富有表現(xiàn)力的關(guān)鍵語句，是作者精心構(gòu)思的語句，是詩歌“立言之本意”?？忌プ≡姼柚蟹磸?fù)出現(xiàn)的句子或詩歌的最后一節(jié)，這里往往是詩眼所在。如《面朝大海，春暖花開》中的“面朝大海，春暖花開”就是全詩的“詩眼”，表現(xiàn)出作者對(duì)待生活的積極態(tài)度；《死水》中的“不如讓給丑惡來開墾，看它造出個(gè)什么世界”，表達(dá)了作者創(chuàng)造新世界的強(qiáng)烈愿望。

3.要分析意象。意象是作者的主觀感受和客觀事物相融合的產(chǎn)物，是通過作者的選擇與錘煉，重新組合后產(chǎn)生的一種含有特殊意義的語言形象，是作者借助客觀事物來表現(xiàn)其內(nèi)心世界的結(jié)果。例如余光中的《鄉(xiāng)愁》：

小時(shí)候/鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票/我在這頭/母親在那頭//長(zhǎng)大后/鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票/我在這頭/新娘在那頭//后來啊/鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?我在外頭/母親在里頭//而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一彎淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭

在這首詩中，作者連續(xù)使用了四個(gè)意象“郵票”“船票”“墳?zāi)埂薄昂{”，來揭示自己的思鄉(xiāng)之情、思親之苦，表達(dá)了渴望祖國(guó)早日統(tǒng)一的迫切愿望。

4.要知曉抒情。詩歌的抒情方式主要有兩種：一種是直抒胸臆，即在詩歌中直接表現(xiàn)作者的情感態(tài)度；一種是間接抒情，即在寫人、敘事、寫景、狀物的過程中滲透作者的感情，主要有寓情于事和寓情于景兩種形式。例如艾青的《我愛這土地》：

假如我是一只鳥/我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱/這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地/這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流/這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)/和那來自林間的無比溫柔的黎明……/――然后我死了/連羽毛也腐爛在土地里面/為什么我的眼里常含淚水/因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉……

這首詩采用了間接抒情和直接抒情的手法，借助一只鳥的形象抒發(fā)了作者對(duì)祖國(guó)的摯愛真情。

5.要明確手法。詩歌的形象性與抒情性要借助各種藝術(shù)手法來表現(xiàn)，因此我們要掌握詩歌的各種表現(xiàn)手法，如比興、擬人、夸張、對(duì)偶、排比、襯托、反復(fù)、象征、以動(dòng)寫靜、小中見大、虛實(shí)結(jié)合、托物言志等，這樣才有助于披文入情，更好地理解詩歌內(nèi)涵。例如臧克家的《三代》：

孩子/在土里洗澡/爸爸/在土里流汗/爺爺/在土里埋葬。

詩歌運(yùn)用排比句式，為我們刻畫了一輩子都“面朝黃土背朝天”的農(nóng)民形象，寫出了他們世世代代與土地為伴的艱辛，既有對(duì)農(nóng)民的同情，更有對(duì)農(nóng)民的禮贊。

【即學(xué)即練】

一、（2015?山東東營(yíng)卷）閱讀下面的詩歌，回答問題。

我用殘損的手掌/摸索這廣大的土地：/這一角已變成灰燼，/那一角只是血和泥；/這一片湖該是我的家鄉(xiāng)，/……/江南的水田，你當(dāng)年新生的禾草/是那么細(xì)，那么軟……現(xiàn)在只有蓬蒿；/嶺南的荔枝花寂寞地憔悴，/盡那邊，我蘸著南海沒有漁船的苦水……/無形的手掌掠過無限的江山，/手指沾了血和灰，手掌沾了陰暗，/只有那遼遠(yuǎn)的一角依然完整，/溫暖，明朗，堅(jiān)固而蓬勃生春。/在那上面，我用殘損的手掌輕撫，/像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳。/我把全部的力量運(yùn)在手掌/貼在上面，寄與愛和一切希望，/因?yàn)橹挥心抢锸翘?，是春?將驅(qū)逐陰暗，帶來蘇生，/因?yàn)橹挥心抢镂覀儾幌裆谝粯踊睿?螻蟻一樣死……那里，永恒的中國(guó)！

――《我用殘損的手掌》

1.作者情感隨“手掌”活動(dòng)而變化，試仿照示例填空。

示例：“貼”：向往與期待。

“________________________”：________________________。

“________________________”：________________________。

2.談?wù)勀銓?duì)詩中“殘損的手掌”這一形象含義的理解。

3.就本詩運(yùn)用的一種藝術(shù)手法作簡(jiǎn)要的賞析。

二、（2015?湖北恩施卷）欣賞下面一首現(xiàn)代詩，完成文后各題。

雨 傘

蘇叔陽

你的命運(yùn)就是陪伴烏云，

注定了要一生經(jīng)受風(fēng)雨。

你撐開整個(gè)身軀，

為他人創(chuàng)造一片干凈天地，

卻濕透了，你自己。

（選自《蘇叔陽文集》）

描寫雨的現(xiàn)代詩范文第2篇

模板一：六年級(jí)上冊(cè)語文第六單元作文活動(dòng)總結(jié) 這次的綜合性學(xué)習(xí)很快結(jié)束了，回想起這其間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我不禁又深深感受到了詩歌的魅力所在。

我國(guó)是一個(gè)詩歌的國(guó)度，從著名的唐詩、宋詞、元曲到法灑脫的現(xiàn)代詩，這些好詩都讓我們禁不住拍手叫絕。我們?cè)趯W(xué)習(xí)古詩與現(xiàn)代詩的同時(shí)，也了解到了古詩與現(xiàn)代詩的不同之處------古詩有著較為固定的語言形式與比較嚴(yán)格的韻律要求，而現(xiàn)代詩形式自由、意象也要比古詩更新奇、更富創(chuàng)意。哈哈，現(xiàn)在我終于明白為什么短小的古詩尋么難讀懂了，現(xiàn)在，我還真佩服大詩人們能寫出這樣簡(jiǎn)練精彩的詩句!

為了豐富同學(xué)們的課外知識(shí)，老師讓我們?cè)谡n外找來了許多詩，并在班級(jí)里誦讀，這也使我們真真切切地走入詩歌的殿堂，感受到了詩歌的奇妙境界。

另外，我們還當(dāng)了一回小詩人，我寫了一首《小烏龜》，被老師當(dāng)范文朗讀，受到了老師與同學(xué)們的好評(píng)。當(dāng)然其他的同學(xué)寫得也不錯(cuò)，李辛夷的小詩《星星》寫得十分童趣，活潑的語言使我們感受到小星星的調(diào)皮與可愛;陳穎瑩的詩作《蛋糕》寫出了她媽媽對(duì)她的關(guān)懷與她對(duì)媽媽誠(chéng)摯的感激與深切的愛，寫得十分感人，獲得了同學(xué)們的一致認(rèn)可。我們還將自己的詩歌寫在制作好的小卡片上，一張張精致的卡片代表著我們的天真與夢(mèng)想，五顏六色的小卡片上的兒童詩，首首都那么精彩，我們靜坐著，聽著他人深情的朗誦，一起遨游在詩海里，感受著一首一首的小詩帶給我們的啟示。

課余，我們還展示著自己收集的詩歌知識(shí)，并互相提問，這讓我們的課間充滿了樂趣，有許多興趣濃厚的同學(xué)開始制作詩集，有的同學(xué)還別出心裁，與繪畫好的同學(xué)合作，一同配上優(yōu)美的插圖，一下課，我們便圍在一起，樂此不疲地交流著詩歌帶給我們的無限樂趣。

本次活動(dòng)在我們的戀戀不舍中結(jié)束了。但那一首首妙趣橫生的兒童詩及同學(xué)們?cè)瓌?chuàng)的充滿樂趣的小詩，全都深刻地烙印在我們的記憶中，使我們時(shí)不時(shí)地回想這充滿魅力的詩歌，回想起詩歌帶給我們的影響。啊!詩歌，你是多么美妙，我為你感到深深的驕傲、自豪!

模板二：六年級(jí)上冊(cè)語文第六單元作文活動(dòng)總結(jié) 在這一段時(shí)間里，我們開展了與詩同行的活動(dòng)，在本次活動(dòng)中，我們了解了詩歌的起源，學(xué)習(xí)了如何欣賞詩歌，學(xué)習(xí)了在生活中如何運(yùn)用詩，并且自己動(dòng)手嘗試寫詩，從中體會(huì)到了詩歌文化博大精深。

在活動(dòng)中，同學(xué)們分別收集了詩詞資料。我負(fù)責(zé)收集了現(xiàn)代詩和古詩。我盡情的欣賞這些詩人千古傳頌的作品，我新認(rèn)識(shí)了一些詩人，如柳永、高適，還有唐宋四大家關(guān)漢卿、鄭關(guān)祖、白樸、馬致遠(yuǎn)。我又認(rèn)識(shí)了現(xiàn)代詩人郭沫若、徐志摩、桂文亞、雨果、狄金森等。我知道了我國(guó)最早的詩經(jīng)總集《詩經(jīng)》，距今已有兩千年的歷史了，它凝集了我國(guó)古代人民智慧的結(jié)晶。

我還知道了詩歌如何分類。按題材分，有山水詩、詠物詩、邊塞詩;按形式分，可以分為格律詩、自由詩;按題材分，分為童話詩、寓言詩、散文詩

這次活動(dòng)讓我感覺在詩的海洋里徜徉的感覺真是太奇妙了。如果把是比作沙漠，我覺得我只得到了一粒小沙子;如果把詩比作細(xì)雨，我只得到了一滴小雨滴;如果把詩比作天空中的星星，我只得到了群星中最小的一顆。我要繼續(xù)在詩的海洋中遨游，盡情感受詩歌的無限樂趣

模板三：六年級(jí)上冊(cè)語文第六單元作文活動(dòng)總結(jié) 這次綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)結(jié)束了。通過這一次綜合性學(xué)習(xí)，我們廣泛地閱讀了詩歌，不僅拓展了知識(shí)面，而且還深深地感受到祖國(guó)詩歌文化的博大精深，體會(huì)詩中所蘊(yùn)含的美麗與感情，了解詩歌的內(nèi)涵，真是受益匪淺。

我們學(xué)到了很多詩歌，還學(xué)會(huì)了詩歌的分類，這樣更有助于我們學(xué)習(xí)詩歌，也收集了很多有關(guān)詩歌的故事。在學(xué)習(xí)了寫詩歌的方法之后，我們還試著自己寫了幾首童趣盎然的小詩，感受了一回當(dāng)小詩人的感覺。我們的詩中雖然還有著欠缺的地方，但字里行間都洋溢著童趣，令我們自己贊嘆不已。

詩歌是一個(gè)充滿了詩情畫意，充滿了自己的渴望，在詩歌里，我們可以放飛自己的心靈，我們的思維可以跳躍，我們的想象力得到了豐富的伸展，我們可以在詩歌里表達(dá)自己的渴望與情感。

我們還學(xué)會(huì)了如何理解詩歌的寓意：聯(lián)系生活實(shí)際讀、不同的詩比較著讀、邊描繪畫面邊讀等，這些都是我們通過學(xué)習(xí)自己總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)不僅可以幫助我們更好地了解詩歌，也可以讓我們走進(jìn)詩的意境中去，感受詩人當(dāng)時(shí)的情感。

在這次綜合性學(xué)習(xí)中，我知道了詩歌的特點(diǎn)：

1.現(xiàn)代詩一般以句子,詞組為詩行,縱向排列.

2. 現(xiàn)代詩篇無定句,句無定字,形成長(zhǎng)短不一,參差錯(cuò)落的詩行.

3.現(xiàn)代詩的段落可以整首詩為一段(節(jié)),也可以一首詩分為若干段(節(jié)).

4.要懂得現(xiàn)代詩的押韻,押韻讓句子更優(yōu)美,但不一定要句句都押.

5.現(xiàn)代詩要精煉,不要拖泥帶水,要用最簡(jiǎn)潔的文字容納最豐富的內(nèi)容.

我覺得徜徉在詩歌海洋里的感覺，真是太奇妙了!如果把詩歌比作海洋，我覺得我只得到了滄海的一滴水;如果把詩歌比作花園，我得到的僅僅是百花中的一朵小花。我還得繼續(xù)在詩的海洋里遨游，盡情地享受詩歌無窮的魅力。

為了很好地進(jìn)行本次綜合性學(xué)習(xí)：輕叩詩歌的大門，老師特地帶領(lǐng)我們?nèi)D書閱覽室借閱了有關(guān)詩歌的書回來，讓我們用心品讀。老師告訴我們：詩歌對(duì)于一個(gè)人的影響力，甚至一個(gè)世界文學(xué)界的影響力是巨大的。所以說：我們務(wù)必要認(rèn)真讀詩歌，有感情的朗讀詩歌，多收集詩歌，還可以增長(zhǎng)我們的見識(shí)。 通過這一次綜合性學(xué)習(xí)，我們不僅學(xué)到了很多詩歌，還學(xué)會(huì)了詩歌的分類，這樣更有助于我們學(xué)習(xí)詩歌，也收集了很多有關(guān)詩歌的故事，更重要的是，我們學(xué)會(huì)了自己寫詩歌，因?yàn)槭莻€(gè)充滿了詩情畫意，充滿了自己的渴望，在詩歌里，我們可以放飛自己的心靈，我們的思維可以跳躍，我們的想象力得到了豐富的伸展，我們可以在詩歌里表達(dá)自己的渴望與情感。我們也還學(xué)會(huì)了如何理解詩歌，讀詩歌的方法：1.理解詞語的意思 2.聯(lián)系生活實(shí)際 3.想象畫面 4.各種詩歌做對(duì)比。所以說，這一次綜合性學(xué)習(xí)對(duì)我們的知識(shí)增長(zhǎng)有了很大的幫助，我們也有了放飛想象的方法，那就是寫詩歌。 這是一個(gè)讓我們難忘的綜合性學(xué)習(xí)，因?yàn)樗梢杂绊懳覀円簧p叩詩歌的大門活動(dòng)落下了帷幕。 此次活動(dòng)秉承中華詩歌優(yōu)秀文化，激發(fā)了同學(xué)們的愛國(guó)熱情，增強(qiáng)了同學(xué)們的審美意識(shí)，營(yíng)造了良好的語文學(xué)習(xí)氛圍。中國(guó)是一個(gè)詩的大國(guó)，兩千多年前中國(guó)就有了詩歌總集《詩經(jīng)》。詩仙李白、詩圣杜甫、詩佛王維、詩鬼李賀寫的古詩讓我們過目難忘：冰心、金波、艾青、郭沫若他們的現(xiàn)代詩使我們難以忘懷。詩海拾貝、與詩同行，我們組織小組收集、分類詩歌，學(xué)習(xí)、創(chuàng)作詩歌，等一系列的活動(dòng)，讓我們進(jìn)入了詩歌的店堂，感受詩歌的無限魅力。我們?cè)谑占诸愒姼柚懈惺芰撕献鞯目鞓?。在詩歌朗誦會(huì)中，我的詩歌得到大家的一致好評(píng)，此時(shí)此刻，我深深地感受到了詩歌的偉大，詩歌的藝術(shù)魅力，我為自己身在一個(gè)擁有悠久詩歌歷史的過度感到無比的驕傲和自豪!活動(dòng)中，我們也學(xué)習(xí)到了許多知識(shí)，古詩對(duì)仗工整、韻律嚴(yán)格：現(xiàn)代詩語言自由，形式灑脫：兒童詩充滿童趣，富有想象。還明白了詩歌的已經(jīng)有兩千多年的歷史和讀懂古詩的方法?；顒?dòng)雖然已經(jīng)結(jié)束，但各種活動(dòng)依然在我記憶深處。輕叩詩歌的大門，讓我們?cè)谠姼璧陌倩▓@中自由徜徉，讓詩歌陪伴我們一生!

2.這學(xué)期,我們開展了輕叩詩歌大門與詩同行的活動(dòng)。在這一次綜合性語文學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我們廣泛地閱讀了詩歌，不僅拓展了知識(shí)面，而且還深深地感受到祖國(guó)詩歌文化的博大精深，體會(huì)詩中所蘊(yùn)含的美麗與感情，了解詩歌的內(nèi)涵，真是受益匪淺。

首先，我們小組的四名同學(xué)制定了活動(dòng)計(jì)劃，進(jìn)行了明確的人員分工，各自回家搜集唐詩、宋詞、元曲與現(xiàn)代詩，并將搜集來的資料聚集在一起，在組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，進(jìn)行閱讀與交流。在交流中，我們感受到了古詩與現(xiàn)代詩的不同之處：古詩的語言比較凝煉、內(nèi)涵豐富;現(xiàn)代詩的寫法則比較自由，更適合抒發(fā)詩人的情感;我們還了解到了詩歌的分類與詩歌的表現(xiàn)手法總之，我們學(xué)到了許多以前不知道的知識(shí)。這次活動(dòng)，使我們?cè)谠姼璧暮Ｑ笾袝秤蔚耐瑫r(shí)，也大開了眼界。 當(dāng)然，我們也學(xué)會(huì)了許多閱讀詩歌、體會(huì)詩歌的技巧。例如：我們?cè)谧x詩的時(shí)候，知道了去聯(lián)系生活實(shí)際讀、不同的詩比較著讀、邊描繪畫面邊讀等，這些都是我們通過學(xué)習(xí)自己總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)不僅可以幫助我們更好地了解詩歌，也可以讓我們走進(jìn)詩的意境中去，感受詩人當(dāng)時(shí)的情感。

在學(xué)習(xí)了寫詩歌的方法之后，我們還試著自己寫了幾首童趣盎然的小詩，感受了一回當(dāng)小詩人的感覺。我們的詩中雖然還有著欠缺的地方，但字里行間都洋溢著童趣，令我們自己贊嘆不已。

雖然這次活動(dòng)時(shí)間很短暫，但輕叩詩歌大門，在我們面前展出了一個(gè)美麗的詩歌的世界，從而讓我們挖掘到了詩歌海洋中的無數(shù)珍寶。讓我們徜徉在詩歌的百花園中，讓生活充滿詩意，讓詩歌陪伴我們成長(zhǎng)!

3.詩歌有著悠久的歷史，在二千多年前，我國(guó)就有了第一部詩歌總集《詩經(jīng)》。詩歌在中國(guó)文化的寶庫中，就像一顆閃亮的明珠，散發(fā)出璀璨的光輝。本學(xué)期我們展開了與詩同行的活動(dòng)，在這次活動(dòng)中，我們走進(jìn)了詩歌的國(guó)度，去欣賞詩歌，體會(huì)詩歌所描述的意境，領(lǐng)略詩歌獨(dú)有的魅力。

首先，我們自發(fā)地分了組，制定活動(dòng)計(jì)劃，確定了每個(gè)人應(yīng)該干的活，如：我們這組就由馬昕宇等人收集現(xiàn)代詩，柯霽虹等人收集古詩，等一切都準(zhǔn)備就緒后，就開始行動(dòng)了，大家將收集來的資料按內(nèi)容進(jìn)行了歸類整理，在網(wǎng)上將有關(guān)詩歌簡(jiǎn)介和詩歌背景的資料整理成文，這些對(duì)我們理解和欣賞詩歌起了很重要的作用。如：徐火通(teng)《御兒舟中別朗公》我們就是通過收集來的資料，品出了作者對(duì)朋友依依不舍的情感，詩人將自己對(duì)朋友的無限思念融入了鐘聲與雞的鳴叫聲中，將自己的情感抒發(fā)得淋漓盡致。

通過這次活動(dòng)我們還收獲了許多了知識(shí)，我們了解了詩歌的起源，學(xué)習(xí)了如何去欣賞詩歌，嘗試了自己寫詩，在這當(dāng)中，讓我受益匪淺的是欣賞詩歌的方法。就拿王昌齡的《出塞》來說，這首詩我是通過收集詩歌背景資料來理解欣賞的。在資料的幫助下，我體會(huì)到這是一首慨嘆邊戰(zhàn)不斷，國(guó)無良將的邊塞詩。詩的首句耐人尋味，有歷史變遷，征戰(zhàn)未斷的感嘆，第二句寫的是出征的人還未回來，多少個(gè)男兒戰(zhàn)死沙場(chǎng)，留下多少悲劇。第三、四句寫出千百年來人們的共同心愿，希望有龍城飛將的出現(xiàn)，平息胡亂，安定邊防。當(dāng)然，欣賞詩歌的方法還有很多，這些都需要我們?cè)谄綍r(shí)欣賞詩歌時(shí)總結(jié)出來。嘗試自己寫詩也讓我明白了寫詩不一定要用多么華麗的詞語，而是要寫出自己眼中的事物，寫出自己獨(dú)特的感受。

活動(dòng)結(jié)束后，我進(jìn)一步感受了中國(guó)詩歌帶給人美的享受，也讓我明白了讀一首詩，并不僅僅限于把這首詩背熟，而是要體會(huì)詩中所蘊(yùn)含的情感，掌握并欣賞詩歌的方法，這樣才算真正弄懂了一首詩。詩歌還有一大妙處，可以讓人放松心情。當(dāng)你覺得很疲倦時(shí)，不妨試試，閉上眼睛，跟著詩走進(jìn)一個(gè)如詩如畫的世界，那種感覺是你死讀書讀不來的。

這次活動(dòng)雖然結(jié)束了，但我們對(duì)詩歌的熱情還沒有消逝，我們要多讀詩，品味其中美好的樂趣，將詩歌陪伴我們一生。

4.上個(gè)星期，我們開展了與詩同行的活動(dòng)。活動(dòng)中，我們學(xué)會(huì)給詩歌分類，欣賞詩歌，還學(xué)寫了兒童詩呢!。

活動(dòng)一開始，我們先制定了活動(dòng)計(jì)劃。我們計(jì)劃在一周的時(shí)間內(nèi)，搜集關(guān)于詩的知識(shí)，學(xué)會(huì)給詩歌分類，能夠正確地賞析詩歌，我們還希望能自己學(xué)寫一首小詩呢!為了完成計(jì)劃，我們確定了組長(zhǎng)，并給每位同學(xué)合理地分了工。。

我是負(fù)責(zé)查資料的，上網(wǎng)進(jìn)入了google頁面，輸入了關(guān)鍵詞詩歌。哇!關(guān)于詩歌的知識(shí)可真不少呀，據(jù)google搜索統(tǒng)計(jì)現(xiàn)共有2850萬個(gè)詞條是關(guān)于詩歌的。我立即點(diǎn)開了其中幾個(gè)網(wǎng)頁，進(jìn)入了詩歌知識(shí)的海洋《詩經(jīng)》是我國(guó)第一部詩歌總集，距今已有了2000多年的歷史，我國(guó)另外兩部詩歌總集分別是《楚辭》《漢府樂》、，我國(guó)的元曲，是一種小令，興盛于元代，大多由民歌而來，泰戈?duì)柺莵喼薜谝晃猾@諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的詩人。在詩歌知識(shí)的海洋里，我流連忘返，增長(zhǎng)了許多知識(shí)。

通過這次活動(dòng)，我的收獲可不小。我們小組的同學(xué)搜集了許多的古詩和現(xiàn)代詩，可這么多的詩，涉及面這么廣，怎么整理呢?當(dāng)我們學(xué)會(huì)了給詩歌分類后，這些整理的事情就變得容易得多了，真是小菜一碟。我知道了詩歌分類可以按作者分、按題材分、按形式分、按體裁分我們按照作者給搜集來的詩歌分類，不一會(huì)兒，就把小山似的資料整理好了。

我們還學(xué)會(huì)了欣賞詩歌，知道了欣賞詩歌前，要先把詩多讀幾遍，可以聯(lián)系生活實(shí)際讀，可以用不同詩人寫的詩對(duì)比著讀，還可以邊讀邊在腦海里描繪畫面，走進(jìn)詩中讀。學(xué)會(huì)了這些，欣賞詩時(shí)，我們就可以體會(huì)詩人創(chuàng)設(shè)的意境，更加了解詩歌背后的情感和含義了。比如：讀韓愈的《聽穎師彈琴》昵昵兒女語，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場(chǎng)。短短幾句，讓人感到琴聲初起，仿佛小兒女在耳邊竊竊私語。忽然，琴聲變得昂揚(yáng)激越起來，就像勇猛的戰(zhàn)士揮戈躍馬沖入敵陣。與敵人奮力拼殺，那驚天地、泣鬼神的情節(jié)仿佛就在眼前。

這段時(shí)間里，我們開展了與詩同行綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。在活動(dòng)中，我們了解了詩歌的起源，學(xué)習(xí)如何欣賞詩歌，學(xué)習(xí)在生活中運(yùn)用詩歌，自己還嘗試寫了詩，從而體會(huì)到中外詩歌文化的博大精深。

在活動(dòng)中，同學(xué)們分頭搜集詩詞資料，我負(fù)責(zé)收集宋詞的資料。我一打開google輸入宋詞，馬上進(jìn)入了詞的世界，屏幕上出現(xiàn)了很多著名的名字：蘇軾、陸游、辛棄疾、李煜、李清照我輕快地點(diǎn)擊著，盡情地欣賞著這些詞人的流光溢彩的作品。我被陸游《卜算子?詠梅》中的無意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故所吸引。讀到李煜的《烏夜啼》時(shí)，我默默吟誦著林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨往來風(fēng)。看到李清照的《如夢(mèng)令》時(shí)，我又沉浸在爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺的美好意境中

通過交流，我還閱讀了不少唐詩、元曲、以及現(xiàn)代詩等詩歌資料，了解了以前不知道的許多詩歌知識(shí)。

我知道了我國(guó)最早的詩歌總集《詩經(jīng)》，距今已有兩千年的歷史，它凝結(jié)了我國(guó)古代人民的智慧結(jié)晶。

我知道了詩歌如何分類。按題材分，有山水詩、詠物詩、邊塞詩;按形式分，可分為格律詩、自由詩;按體裁分，分為童話詩、寓言詩、散文詩

我知道了從古至今詩人輩出。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)最著名的有愛國(guó)詩人屈原;在魏晉南北朝時(shí)，曹操父子三人為詩歌的發(fā)展做出了貢獻(xiàn);在唐朝這個(gè)詩的王朝，像詩仙李白這樣的人不勝枚舉，涌現(xiàn)出了詩圣杜甫、詩佛王維，詩鬼李賀在宋朝，豪放詞人蘇軾、辛棄疾、陸游，具有婉約詞風(fēng)的柳永、李清照，他們共同造就了輝煌的宋詞;另外還有元曲四大家關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)，他們使元曲達(dá)到了高峰;現(xiàn)代詩人郭沫若、徐志摩等人的杰出作品影響深遠(yuǎn)。

我還揣摩著如何欣賞名家詩篇，我覺得首先要明白這首詩是描寫什么的，是狀物、寫景、還是詠物記人;接下來，就要逐字逐句地分析、理解其中的含意;最后，體會(huì)詩人在詩中要抒發(fā)的情感。讀詩有些好辦法，例如，在讀李白的《古朗月行》時(shí)可以用邊想象畫面邊感受意境的方法去體會(huì)小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤，又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端的美妙描寫，可以用已學(xué)過的中國(guó)地形西高東低的知識(shí)來理解恰似一江春水向東流這樣的句子，還可以用對(duì)比的手法來讀高適的《別董大》和王維的《送元二使安西》，體會(huì)詩人與友人分別時(shí)的情感等等，運(yùn)用這些方法，可以幫助我們走近詩人，理解他們的思想感情，這樣，讀了李清照《如夢(mèng)令》，就能體會(huì)到詩人對(duì)自己紅顏易老的哀嘆含蓄;讀了南唐后主李煜的《虞美人》，就能知道什么叫亡國(guó)之痛了，也能想到蘇軾《赤壁懷古》的一腔豪情。

與詩同行活動(dòng)雖暫告一段落，但我覺得徜徉在詩歌海洋里的感覺，真是太奇妙了!如果把詩歌比作海洋，我覺得我只得到了滄海的一滴水;如果把詩歌比作花園，我得到的僅僅是百花中的一朵小花。我還得繼續(xù)在詩的海洋里遨游，盡情地享受詩歌無窮的魅力。

在本單元中，我們開展了一次綜合性學(xué)習(xí)輕叩詩歌的大門。在這次綜合性學(xué)習(xí)中，我收獲了許多，也知道了許多。

從上個(gè)星期三開始，我們就已經(jīng)開始開展了這個(gè)活動(dòng)。我們分好了小組，計(jì)劃好每個(gè)人都干些什么，要怎樣做之后，便開始匆匆忙忙地去準(zhǔn)備。

我迫不及待地沖回家去，打開了我的百寶箱書柜。我就拿起了一本《古詩70首》來看。里面蘊(yùn)含許多精彩、與眾不同的詩。打開這本百寶書，可以聞到一陣又一陣古時(shí)詩人作詩的詩味。李白的《贈(zèng)汪倫》表現(xiàn)出了桃花潭水是那樣的深湛。杜甫的《春夜喜雨》表達(dá)了他對(duì)春雨來得及時(shí)的喜悅心情。范仲淹的《江上漁者》描繪了江上漁民冒風(fēng)波危險(xiǎn)、辛苦捕魚的生活畫面。范成大的《四時(shí)田園雜興(一)》寫出了宋代家夏天農(nóng)忙的情景......

我還當(dāng)了一回小詩人，創(chuàng)作了幾首小詩，每一首小詩中都感受到天真活潑的感受。

在這次活動(dòng)中，我知道了詩歌是很優(yōu)美很有旋律的。讓人讀起來非常舒服、生動(dòng)。我還知道了許多學(xué)習(xí)方法：了解詩的深刻含義，有感情的朗誦詩歌，有豐富想象力地去寫詩歌......

在詩歌的海洋里，有無數(shù)的珍寶。讓我們一起去輕叩詩歌的大門，讓我們徜徉在詩歌的百花園中，讓生活充滿詩意，讓詩歌陪伴我們一生!

生活中處處有詩歌。天真的兒歌、樸素的民歌，常在我們耳邊回響。在是個(gè)的海洋里，有無數(shù)珍寶。

第六單元一共有兩個(gè)部分：一個(gè)是《詩海拾貝》，另一個(gè)是《與詩同行》。在《詩海拾貝》這一部分主要寫詩經(jīng)、唐詩、宋詞、元曲、現(xiàn)代詩和外國(guó)詩。《與詩同行》這一部分主要寫兒童詩、詩歌故事等內(nèi)容。在詩歌故事里，我學(xué)到了很多知識(shí)。都是以前我不知道的好知識(shí)。

在這次綜合性的學(xué)習(xí)當(dāng)中，我們舉行了許多活動(dòng)，如：舉行詩歌知識(shí)競(jìng)賽、每六個(gè)人分為一小組制作一個(gè)小詩集。

通過這一次的綜合性學(xué)習(xí)，我們不僅僅學(xué)到了很多詩歌，而且還學(xué)會(huì)怎么把詩歌分類;這樣會(huì)更助于我們學(xué)習(xí)詩歌，也收集了很多的詩歌故事，更重要的是，我們學(xué)會(huì)了自己寫詩歌;應(yīng)為這是個(gè)充滿詩情畫意的樂園。充滿了自己的渴望，在詩歌里，我們可以放飛自己的心靈，我們的思維可以活躍起來，我們的想象力到了豐富的伸展，我們可以在詩歌里表帶自己的渴望與情感。我們也學(xué)會(huì)了如何理解詩歌。

讀詩歌的方法：1.理解詞語的意思.2.聯(lián)系生活實(shí)際.3.想象畫面.

描寫雨的現(xiàn)代詩范文第3篇

【論文摘要】依據(jù)高中語文新課標(biāo)的精神，目前實(shí)驗(yàn)區(qū)實(shí)施的語文課程分為必修課程和選修課程，所選的文本比傳統(tǒng)教材豐富了許多，也有利于學(xué)生的語文素養(yǎng)個(gè)性化發(fā)展。但是，面對(duì)文本豐富的語文教材，與有限的教學(xué)課時(shí)數(shù)之間的矛盾也日益突出。我們?nèi)绾翁幚斫滩哪?？我認(rèn)為，設(shè)計(jì)“小專題”教學(xué)，使之具有趣味性、實(shí)踐性、開放性和性，在“樂”、“行”、“活”、“思”中不斷創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展。

依據(jù)高中語文新課標(biāo)的精神，目前實(shí)驗(yàn)區(qū)實(shí)施的語文課程分為必修課程和選修課程，所選的文本比傳統(tǒng)教材豐富了許多，也有利于學(xué)生的語文素養(yǎng)個(gè)性化發(fā)展。但是，面對(duì)文本豐富的語文教材，與有限的教學(xué)課時(shí)數(shù)之間的矛盾也日益突出。我們?nèi)绾翁幚斫滩哪?？眾所周知，豐富的教材內(nèi)容不等于豐富的教學(xué)內(nèi)容，“課文只是例子”，我們不能用教教材的眼光去處理教學(xué)內(nèi)容，而應(yīng)該用教材教，以“小專題”的創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念處理教學(xué)內(nèi)容，尤其是高中語文選修課程要不斷創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展。

所謂“小專題”，就是指依據(jù)課程目標(biāo)，結(jié)合自身情況和學(xué)生實(shí)際，“靈活適度”地處理教學(xué)內(nèi)容，并通過反復(fù)閱讀理解文意，再對(duì)課程內(nèi)容采取增、刪、改、合、立等手段設(shè)計(jì)專題，利用二、三個(gè)課時(shí)進(jìn)行探討，使學(xué)習(xí)走向深入，最后對(duì)研究成果進(jìn)行交流評(píng)價(jià)。這種“小專題”教學(xué)，探究角度要新，論題開口要小。中學(xué)生因視野、經(jīng)驗(yàn)和能力所限，不宜探究那種大而泛之的論題。在“小專題”教學(xué)設(shè)計(jì)過程中，既要促使學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)眼，也要促使其動(dòng)手、動(dòng)腦，讓多種感官協(xié)同“作戰(zhàn)”；既要促使學(xué)生查閱資料、調(diào)查訪問，又要促使其實(shí)踐操作、親身體驗(yàn)。總之，“小專題”教學(xué)設(shè)計(jì)要有利于教學(xué)內(nèi)容不斷創(chuàng)新，有利于學(xué)生個(gè)性化發(fā)展。那么，怎樣才能讓學(xué)生喜歡“小專題”教學(xué)，“設(shè)計(jì)”而有所得呢？筆者認(rèn)為，關(guān)鍵是“小專題”教學(xué)的設(shè)計(jì)必須具有趣味性、實(shí)踐性、開放性和教育性，使之對(duì)教學(xué)內(nèi)容不斷創(chuàng)新。

一、“小專題”設(shè)計(jì)講究趣味性——“樂”中求發(fā)展

興趣是學(xué)習(xí)最好的老師，它能激發(fā)求知欲望，促進(jìn)思維的活躍，保持學(xué)習(xí)的持久性，是促進(jìn)個(gè)性化發(fā)展的“劑”。因此，“小專題”的設(shè)計(jì)首先要有趣味性，“吊”起學(xué)生的“胃口”，使學(xué)生一看專題的論題內(nèi)容就有興趣，就躍躍欲試。這樣才能變“要我做”為“我要做”，變“不愿”為“情愿”。如學(xué)習(xí)《唐詩宋詞元散曲選讀》時(shí)，在學(xué)完蘇軾和辛棄疾詞后，我與學(xué)生們討論出一個(gè)共同探究的問題：“在宋詞史上，蘇軾和辛棄疾如雙峰對(duì)峙，二水分流。請(qǐng)課外閱讀他們的其他作品，收集相關(guān)資料，以‘我看蘇辛詞’為小專題，進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，將探究成果與其他同學(xué)交流?！比缓髮W(xué)生根據(jù)任務(wù)分組活動(dòng)，最后用一節(jié)課進(jìn)行交流。

又如，教學(xué)《祝?！芬晃?，應(yīng)整合《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》、《藥》、《狂人日記》等小說，抓住情節(jié)的曲折變化及深刻意蘊(yùn)，體會(huì)作者的創(chuàng)作意圖，喚起學(xué)生的人生思考，感受其獨(dú)特的魅力。我設(shè)計(jì)“誰殺死了祥林嫂”小專題探究，指導(dǎo)學(xué)生將人物分析指向其悲劇的人生及悲劇產(chǎn)生的原因。這種著眼于情節(jié)和主題的“小專題”設(shè)計(jì)起到牽一發(fā)而動(dòng)全身的效果，引發(fā)學(xué)生對(duì)人物性格、人生經(jīng)歷、祥林嫂與周圍人的關(guān)系，以及魯鎮(zhèn)的文化背景進(jìn)行整體透析。學(xué)生在對(duì)諸多細(xì)節(jié)描寫的解讀中可以發(fā)現(xiàn)，不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為是某個(gè)具體的人殺死了祥林嫂，也不能完全將悲劇歸罪于封建禮教，應(yīng)從魯鎮(zhèn)的“多神教”文化背景中挖掘“儒釋道三教合一”的傳統(tǒng)文化是如何互相配合，把這樣一個(gè)善良、勤勞的無辜女人逼上絕境的。小說超越了《狂人日記》對(duì)封建禮教的單維度的批判，從多維度對(duì)傳統(tǒng)文化中的違背人性的因素進(jìn)行反思。另外，還可以從“看”與“被看”的人際關(guān)系角度，透視人的深層文化心理，從具體語言中品味出人與人之間的冷漠、人性中殘忍的一面，喚起學(xué)生的悲憫心，呼喚人性的回歸。

這種“小專題”教學(xué)中的問題探究，不必過分重視學(xué)生探究的結(jié)果，而要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，重視學(xué)生探究的過程和方法，在快樂學(xué)習(xí)中求得個(gè)性化發(fā)展。

二、“小專題”設(shè)計(jì)注意實(shí)踐性——“行”中求發(fā)展

“紙上得來總覺淺，絕知此事要躬行。”的確，知識(shí)只有在實(shí)踐中才能體現(xiàn)其實(shí)用性、價(jià)值性，才能轉(zhuǎn)化為實(shí)際的能力。因此，“小專題”教學(xué)的設(shè)計(jì)也要注意實(shí)踐性，讓學(xué)生在實(shí)踐中獲得直接的經(jīng)驗(yàn)，取得第一手材料，更重要的是，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)認(rèn)知的第二次飛躍，即把獲得的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)用于實(shí)踐，在實(shí)踐中運(yùn)用知識(shí)，“盤活”知識(shí)，通過實(shí)踐使之再學(xué)習(xí)，再探索，再提高。如走進(jìn)辛棄疾的《青玉案·元夕》文本，通過增、刪等手段設(shè)計(jì)以詩譯改詩（詞）實(shí)踐活動(dòng)“小專題”教學(xué)。

1．走進(jìn)文本，感受以詩譯改詩（詞）實(shí)踐活動(dòng)。

（1）默讀“古為今用、學(xué)寫歌詞”知識(shí)短文（聽《濤聲依舊》歌）

問題：與張繼的《楓橋夜泊》相比，歌詞保留了哪些意象？韻腳怎樣？

（2）感受李煜《虞美人》譯改成的詩。

問題：揣摩哪些意象，展開了適當(dāng)?shù)南胂螅?/p>

（3）明確譯改詩詞的要求（見幻燈片略）

焦點(diǎn)：①用現(xiàn)代語言再現(xiàn)古詩詞優(yōu)美的意境和優(yōu)雅的語言；②關(guān)注譯改詩作韻律的和諧、語言的精練。

（4）《青玉案·元夕》釋題

①辛棄疾簡(jiǎn)介；②元夕——元宵節(jié)。

2．品讀文本，指導(dǎo)以詩譯改詩（詞）實(shí)踐活動(dòng)。

（1）誦讀《青玉案·元夕》，把握其主旨。

1）讀后感受是什么風(fēng)格的詞？

麗詞：寶、雕、香等；細(xì)節(jié)：蛾兒、雪柳、黃金縷（婉約）

2）有人說，此首詞從內(nèi)容上屬豪放派，那么，豪放的按紐在哪里呢？并說明理由。（探究問題）

：①揣摩藝術(shù)形象。如蘇軾的《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭……》中的“白頭翁”，《定風(fēng)波》中的詩人的形象；②知人論世：聯(lián)系社會(huì)背景和作者的主張。

（2）示范譯改“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。

1）譯改現(xiàn)代詩句（見幻燈片略）

2）譯改現(xiàn)代詩句在詩歌鑒賞中的作用（見幻燈片略）。

（3）品讀譯改“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落、星如雨”。

1）點(diǎn)化“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”。

2）揣摩“花”“樹”意象，展開想象。

①“花”“樹”——焰火

②“沒有吹開……吹放……吹落了……”句式說話。（改）

（4）仿譯改“寶馬雕車香滿路”

1）寶、雕——華貴（換）香——胭脂香（添）

2）學(xué)生參與譯改（見幻燈片略）。

（5）學(xué)生互相譯改“鳳簫聲動(dòng)……”“蛾兒雪柳黃金縷……”（見幻燈片略）

3．拓展文本，開展以詩譯改詩（詞）實(shí)踐活動(dòng)，把你最喜愛的唐詩（或宋詞）譯改成現(xiàn)代詩。

在此基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生譯寫詩詞。此時(shí)學(xué)生胸中涌動(dòng)的必定是實(shí)踐中所得的真知實(shí)情，筆下流淌的必然是實(shí)踐后的歡快與欣慰。學(xué)生在完成這一專題教學(xué)過程中，不僅鍛煉了感覺器官，也鍛煉了思維器官，而且培養(yǎng)了與人合作、收集信息、學(xué)以致用等多種綜合能力。

三、“小專題”設(shè)計(jì)重視開放性——“活”中求發(fā)展

描寫雨的現(xiàn)代詩范文第4篇

關(guān)鍵詞：交際解讀 認(rèn)識(shí)解讀 熟悉黑夜

弗羅斯特全名羅伯特?弗羅斯特，是20世紀(jì)美國(guó)詩人。他的一生曲折多變，當(dāng)過學(xué)徒、教師，經(jīng)營(yíng)過農(nóng)場(chǎng)，其主要的詩歌內(nèi)容多是從日常的農(nóng)村生活中吸取養(yǎng)分，涉獵題材，其詩歌同19世紀(jì)的詩人存在著較為廣泛的共同性?！妒煜ず谝埂肥枪鸸谠娙烁チ_斯特對(duì)現(xiàn)代詩的詮釋和解讀，全詩描述了一個(gè)長(zhǎng)期徘徊和逗留在黑夜中的人的狀態(tài)，從而也進(jìn)一步揭示出人物在長(zhǎng)期的深夜徘徊中所體會(huì)到的獨(dú)到的心理感受。詩歌的理解可以借助文學(xué)作品的交際與認(rèn)識(shí)的兩種解讀范式，通過明晰這兩種范式的基本界定以及相關(guān)的關(guān)聯(lián)等，能夠使得我們對(duì)解讀文學(xué)作品有一定的科學(xué)方法，同時(shí)，以《熟悉黑夜》為基本的文本來進(jìn)一步分析，能夠使得我們更好地對(duì)該詩所表現(xiàn)出來的內(nèi)容和主旨進(jìn)行深刻的理解和科學(xué)的分析。

一、文學(xué)作品的交際與認(rèn)識(shí)解讀

文學(xué)作品的交際與認(rèn)識(shí)解讀實(shí)際上是解讀各類文學(xué)作品所需要的兩種解讀范式，他們對(duì)當(dāng)下批評(píng)家及學(xué)者提供了有益的借鑒。交際與認(rèn)識(shí)解讀從表層上看是兩種解讀范式，我們細(xì)究這二者的關(guān)聯(lián)，實(shí)際上可以發(fā)現(xiàn)相同的本質(zhì)。

關(guān)于文學(xué)作品的文本理解通常進(jìn)行的兩種較為科學(xué)的理解方式一種是交際理解，一種是認(rèn)識(shí)理解（亦說認(rèn)知理解），顧名思義，交際理解通常發(fā)生在和文本進(jìn)行交流交際的過程中產(chǎn)生的具有一定互動(dòng)性的理解范式，認(rèn)識(shí)理解多偏向個(gè)人直覺。而根據(jù)關(guān)聯(lián)理論的一些理念和說法，實(shí)際上單就交際理解和認(rèn)識(shí)理解來看，其本質(zhì)和內(nèi)核存在很大的同一性。文學(xué)作品交際解讀和認(rèn)識(shí)解讀在實(shí)質(zhì)和內(nèi)核上實(shí)際上都要求尋找關(guān)聯(lián)，也就是說當(dāng)我們理解文學(xué)作品的過程中，對(duì)文本的解讀中需要理解一個(gè)話語的時(shí)候，很大程度上需要找到話語的關(guān)聯(lián)性。交際理解和認(rèn)識(shí)理解只是在表面范式上的不同，而其內(nèi)核和實(shí)質(zhì)是指向共同關(guān)心的問題的――即尋找關(guān)聯(lián)性。

在具體的表現(xiàn)上，交際與認(rèn)識(shí)理解是存在一定的差異的。在關(guān)聯(lián)理論的相關(guān)觀點(diǎn)中，關(guān)于交際原理的認(rèn)識(shí)基于交際原理中的關(guān)于交際的基本行為目的是為了傳遞若干關(guān)于自身的假設(shè)，這些假設(shè)是相互關(guān)聯(lián)的。由此形成交際的模式。交際原理中的重要內(nèi)質(zhì)是關(guān)于關(guān)聯(lián)假設(shè)的，交際原理主張者一直強(qiáng)調(diào)這類假設(shè)力求達(dá)到最佳化。交際理解中接受者通常對(duì)一個(gè)文本對(duì)象能夠進(jìn)行的認(rèn)識(shí)判斷和界定是是否能夠和自己的生活、自己所熟悉的環(huán)境、氛圍等等產(chǎn)生夠多的關(guān)聯(lián)，這些豐富的關(guān)聯(lián)才能使得接受者能夠用較少的精力對(duì)文本對(duì)象進(jìn)行環(huán)境、氛圍的假設(shè)，推進(jìn)對(duì)文本對(duì)象的理解；如果接受者發(fā)現(xiàn)自己所具有的固有經(jīng)驗(yàn)不能夠推進(jìn)自己對(duì)文本對(duì)象的理解，那么關(guān)于交際理解還有一個(gè)較為重要的支點(diǎn)就是接受者是否愿意花更多的時(shí)間和精力去進(jìn)一步探索，去努力尋找或者重新創(chuàng)建能夠用以理解當(dāng)下文本對(duì)象的合適假設(shè)。關(guān)于認(rèn)識(shí)理解的問題上，通常關(guān)聯(lián)理論的相關(guān)主張認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)是與最大的關(guān)聯(lián)相吻合的。簡(jiǎn)單地說，這樣的主張實(shí)際上是對(duì)人類的普遍心理的正常揭示，在人對(duì)于文學(xué)文本的認(rèn)識(shí)過程中，最普遍的心理就是根據(jù)文學(xué)文本或作品所提供的線索、文本發(fā)展的狀況結(jié)合自己能夠聯(lián)想到的最大關(guān)聯(lián)來分析和想象。也就是根據(jù)認(rèn)識(shí)的對(duì)象對(duì)自己所產(chǎn)生的最有可能出現(xiàn)的程度最深的關(guān)聯(lián)相吻合。當(dāng)所要認(rèn)識(shí)的對(duì)象越復(fù)雜的時(shí)候，往往接受者在接受過程中就需要付出更多的時(shí)間去進(jìn)行關(guān)聯(lián)，當(dāng)接受者對(duì)文本對(duì)象所存在的環(huán)境和氛圍無法直接找到能夠相關(guān)的語境或假設(shè)的時(shí)候，就會(huì)進(jìn)行和自己本來認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)中最貼近的氛圍或環(huán)境進(jìn)行假設(shè)。人在整個(gè)認(rèn)識(shí)的過程中，會(huì)傾向于朝向自己最熟悉的事物、環(huán)境或氛圍來進(jìn)行聯(lián)想。

二、對(duì)《熟悉黑夜》的交際解讀與認(rèn)識(shí)解讀

《熟悉黑夜》作為弗羅斯特現(xiàn)代詩的凸顯，具有多重解讀的視角和方法。我們?cè)诿魑私浑H解讀和認(rèn)識(shí)解讀的相關(guān)關(guān)聯(lián)和差異后，可以用兩種不同的范式對(duì)《熟悉黑夜》做進(jìn)一步的差異分析?！妒煜ず谝埂返闹形淖g本相對(duì)于原文已做了最大程度的完善，其中文譯本全詩如下：

“我早就已經(jīng)熟悉這種黑夜/我冒雨出去――又冒雨歸來/我已經(jīng)越出街燈照亮的邊界/

我看到這城里最慘的小巷/我經(jīng)過敲鐘的守夜人身邊/我低垂下眼睛，不愿多講/

我站定，我的腳步再聽不見/打另一條街翻過屋頂傳來/遠(yuǎn)處一聲被人打斷的叫喊/

但那不是叫我回去/也不是再見/在更遠(yuǎn)處/在遠(yuǎn)離人間的高處/有一樽發(fā)光的鐘懸在天邊/

它宣稱時(shí)間既不錯(cuò)誤又不正確/但我早就已經(jīng)熟悉這種黑夜”

（一）從交際解讀解析《熟悉黑夜》

在此處，《熟悉黑夜》成為了接受者所要探索和理解的文本對(duì)象，接受者，即讀者對(duì)作者想要表達(dá)的含義的進(jìn)一步探究與理解，實(shí)際上就是對(duì)該文本對(duì)象的交際解讀。這個(gè)交際解讀的過程中我們需要明確作者想要直接表達(dá)出來的含義以及隱藏的線索和暗示的內(nèi)涵兩個(gè)大的方面。

在對(duì)作者表層上所想要達(dá)到的表達(dá)分析中，我們不難看出，作者弗羅斯特想要表達(dá)的其實(shí)是描述出了一個(gè)人物經(jīng)常徘徊在夜間的行為和心理狀態(tài)。在文本的仔細(xì)考察中能夠顯而易見，這個(gè)人物早已經(jīng)熟悉黑夜的一切，冒著雨出去游蕩在街邊，而后冒雨回來，他穿過了城中一條小巷，路過了守夜人的身邊但是只想沉默，他聽到遠(yuǎn)處的一聲打斷的叫喊但是不是叫他回去，他在時(shí)間中無所期待，只是熟悉這種黑夜。對(duì)表意文本的理解是比較簡(jiǎn)單容易的，但是交際理解中還要通過建構(gòu)有關(guān)于作者的關(guān)聯(lián)和假想才能夠進(jìn)行深層的含義理解。在探究隱線的過程中，接受者對(duì)于文本對(duì)象的作者――弗羅斯特并沒有主觀上的熟悉，且對(duì)于作者的生平和生活經(jīng)歷較為陌生，即使動(dòng)用自己可能熟悉的環(huán)境和假想，也不能夠還原完整的作者處境及心理狀態(tài)，這就涉及到交際解讀中接受者是否能夠且愿意付出更多的精力去探索、創(chuàng)建新的假想和關(guān)聯(lián)來進(jìn)一步揭示詩歌的內(nèi)在韻味。

通過對(duì)詩人弗羅斯特本身的進(jìn)一步了解，我們不難了解到弗羅斯特本人的經(jīng)歷較坎坷不平，且家庭生活也面臨了諸多不幸。就其個(gè)人的成長(zhǎng)來說，他做過鞋匠學(xué)徒、當(dāng)過教師、也開過農(nóng)場(chǎng)。入讀過哈佛大學(xué)，但是經(jīng)歷一直較為坎坷，奮斗的過程中幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)最后開始通過文字抒發(fā)自己的內(nèi)心想法，表達(dá)心理狀態(tài)。弗羅斯特的家庭生活也同樣經(jīng)歷了諸多不幸，他的兒子因?yàn)榛魜y不幸去世，妻子也患有抑郁癥，小女兒在出生不久后夭折，大女兒因病去世，他的小兒子也在成年后走向了自殺的道路。這諸多生活的經(jīng)歷與沉淀都使得弗羅斯特對(duì)生活本質(zhì)和生活本身產(chǎn)生了更深刻的思考?，F(xiàn)在我們?cè)龠M(jìn)一步解讀《熟悉黑夜》就不難思考，“夜”這個(gè)意向其實(shí)有很多含義，尤其結(jié)合作者本身的人生經(jīng)歷來進(jìn)行假設(shè)，這個(gè)意向更多地透出的是對(duì)人生的絕望與徘徊，揭示了人生的不可逆轉(zhuǎn)和黑暗無望。大雨天是惡劣的自然環(huán)境，同時(shí)它也揭示了惡劣的氛圍和心理狀態(tài)，所受到的苦難等等災(zāi)難因素。短暫出現(xiàn)的燈光可能揭示了一點(diǎn)希望，但是這“希望”在整個(gè)大氛圍是黑夜的境況下也顯得杯水車薪，不足以拯救脆弱的靈魂。而作者“熟悉黑夜”則更是對(duì)這種惡劣的社會(huì)環(huán)境和氛圍表達(dá)了已然適應(yīng)的狀態(tài)，處在一種絕望和蕭條的精神狀態(tài)中。最后作者并未表達(dá)出任何反抗或其他情緒，而是簡(jiǎn)單地表達(dá)出“但我早就已經(jīng)熟悉這種黑夜”，留給接受者獨(dú)立的審美空間和審美思考。

（一）從認(rèn)識(shí)解讀解析《熟悉黑夜》

在交際解讀視野下，接受者往往要設(shè)想和作者有關(guān)的語境，例如了解作者的生平、經(jīng)歷等等來推進(jìn)對(duì)文本對(duì)象的進(jìn)一步理解。而在認(rèn)識(shí)解讀中，接受者更多地傾向于聯(lián)想和自身有關(guān)的語境來推動(dòng)對(duì)文本對(duì)象的理解。接受者由自身的境遇不同，所理解到的深層含義也不盡相同。讀者根據(jù)個(gè)人境遇的不同往往對(duì)詩歌中所出現(xiàn)的意向有不同的理解，如“雨”的意向，在樂觀者眼中，可能只是普通的天氣狀況與環(huán)境描述，而在身世凄涼或經(jīng)歷坎坷的人的眼中，大雨無疑是凄涼處境的進(jìn)一步物化和象征，讀到具體的意向或句子時(shí)就難免會(huì)萌生出自憐自艾的感情基調(diào)；對(duì)于其他意向的理解也是一樣，如對(duì)黑夜、石頭、木頭、被打斷的呼喊等等，都做出了一定的理解與聯(lián)想。這些聯(lián)想使得接受者進(jìn)一步將詩歌中出現(xiàn)的意向同自己的語境相互聯(lián)系起來從而產(chǎn)生獨(dú)具個(gè)性的共鳴體驗(yàn)。

認(rèn)識(shí)解讀中《熟悉黑夜》幻化成了不同接受者眼中的不同理解與形象，從而使得其魅力和特色更加具有多元化與個(gè)性化。

三、結(jié)語

《熟悉黑夜》作為意向較為豐富的一首現(xiàn)代詩，在理解的過程中，我們應(yīng)當(dāng)在普通的理解基礎(chǔ)上進(jìn)一步細(xì)化和區(qū)分更加科學(xué)的理解范式。交際理解和認(rèn)識(shí)理解是文本理解中兩種角度不同的理解范式。對(duì)于具體的作品《熟悉黑夜》而言，在交際理解范式的角度下，接受者往往是通過進(jìn)一步了解作者的生活環(huán)境、生命經(jīng)歷以及心路歷程等等有關(guān)作者的語境來設(shè)想和理解整首詩歌的，而在另一種理解范式――認(rèn)識(shí)理解范式下，接受者則更多地結(jié)合了自身的經(jīng)歷與語境，由此就使得在認(rèn)識(shí)理解視角下的詩歌理解具有多元化與個(gè)性化的共鳴特點(diǎn)，由此也為此詩歌注入了一種新的魅力?！妒煜ず谝埂窡o論在交際理解模式下還是在認(rèn)識(shí)理解的范式下，其本質(zhì)和內(nèi)核實(shí)質(zhì)上是相同的，都是通過一定的聯(lián)想與設(shè)想將具體的詩歌，詩歌中的意象、人物、場(chǎng)景、所描述的事件等等與一定的具體語境相結(jié)合，無論是關(guān)于作者的語境聯(lián)想還是關(guān)于自身的語境聯(lián)想，實(shí)質(zhì)上強(qiáng)調(diào)了人們理解文本對(duì)象過程中與語境的關(guān)聯(lián)。從而揭示了一定的本質(zhì)――即無論是交際理解還是認(rèn)識(shí)理解，實(shí)則都是通過一定語境的聯(lián)想對(duì)文本對(duì)象進(jìn)行的解讀，都旨在對(duì)文本對(duì)象的內(nèi)涵和魅力做出進(jìn)一步的賞析，從而達(dá)到理解、欣賞優(yōu)秀詩歌的目的。

參考文獻(xiàn)：

描寫雨的現(xiàn)代詩范文第5篇

【中圖分類號(hào)】 G633.3

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1004―0463（2016）

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隨著現(xiàn)代化教學(xué)理念的不斷豐富和發(fā)展，越來越多的教師反對(duì)在教學(xué)過程中通過常規(guī)備課開展秩序性教學(xué)活動(dòng)，認(rèn)為這是墨守成規(guī)、抹殺學(xué)生個(gè)性的教學(xué)方式。然而，真正有價(jià)值的教學(xué)，必須首先是專業(yè)、有計(jì)劃、科學(xué)的行動(dòng)，具有目的性和規(guī)劃性。筆者認(rèn)為，所謂“寶劍鋒從磨礪出”，備課仍然是教學(xué)活動(dòng)的必要環(huán)節(jié)，沒有落后、糟粕的備課，只有不斷發(fā)展、進(jìn)步的備課水平。本文以初中語文教學(xué)為例，談?wù)劕F(xiàn)代化教學(xué)備課的藝術(shù)與價(jià)值。

1. 課堂學(xué)習(xí)方式的比例籌劃。筆者認(rèn)為，要提高初中語文教學(xué)的有效性，首先應(yīng)從課堂主體結(jié)構(gòu)以及課堂方式占比兩方面進(jìn)行改革，在備課環(huán)節(jié)做好既符合教學(xué)內(nèi)容特征、又符合學(xué)生學(xué)習(xí)思維特點(diǎn)的課堂結(jié)構(gòu)策劃。課堂主體結(jié)構(gòu)主要可包括“教師主體”以及“學(xué)生主體”，其中，“教師主體”指在教學(xué)環(huán)節(jié)中以教師的演講為中心，學(xué)生處于聆聽與接受的狀態(tài)；“學(xué)生主體”指在教學(xué)環(huán)節(jié)中以學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)為中心，教師處于輔助與引導(dǎo)、解惑的狀態(tài)。合理規(guī)劃兩種結(jié)構(gòu)的比例，有助于提高課堂活躍度、維持學(xué)生的注意力并能達(dá)到深化教學(xué)內(nèi)容及其現(xiàn)實(shí)價(jià)值的效果。另外，課堂方式占比主要指各種教學(xué)策略的相互協(xié)調(diào)，不同的教學(xué)內(nèi)容與不同類型的課堂教學(xué)活動(dòng)方式的契合度不一，其所能產(chǎn)生的教學(xué)效果也具有其差異性。教師應(yīng)在明確該聯(lián)系的基礎(chǔ)上根據(jù)教學(xué)內(nèi)容合理規(guī)劃教學(xué)策略，盡可能實(shí)現(xiàn)教學(xué)價(jià)值的最大化。

以人教版九年級(jí)上冊(cè)的《雨說》為例，《雨說》屬于現(xiàn)代詩的一種，其從不同的角度以及不同的表達(dá)手法對(duì)雨進(jìn)行了豐富的描述與贊美，進(jìn)而對(duì)初生生命表示呵護(hù)與寄托。這篇文學(xué)作品描述了較多的場(chǎng)面，對(duì)場(chǎng)景細(xì)節(jié)、自然規(guī)律等進(jìn)行擬人化，營(yíng)造出積極、清新、樂觀的氛圍。全文語言通俗易懂，對(duì)“洗禮”等相對(duì)生僻的詞匯也進(jìn)行了解釋；但學(xué)生可能對(duì)作者及其文化背景不熟識(shí)，對(duì)其情感表達(dá)存在廣度較大的理解差異。對(duì)此，教師可選擇全文瀏覽、精讀、欣賞以“學(xué)生主體”的結(jié)構(gòu)展開教學(xué)活動(dòng)；對(duì)作者信息、文化背景等內(nèi)容的教學(xué)環(huán)節(jié)則選擇“教師主體”的結(jié)構(gòu)。其中，在“學(xué)生主體”的教學(xué)過程中，教師應(yīng)進(jìn)一步針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況、詩歌內(nèi)容等進(jìn)行教學(xué)方式的比例設(shè)計(jì)。詩歌包含各個(gè)層級(jí)，包括各種場(chǎng)景、各種規(guī)律、各種心態(tài)與情感等；對(duì)此，教師可采用“小組合作學(xué)習(xí)”與“個(gè)人自由發(fā)言”兩種策略，首先使各個(gè)小組分別對(duì)詩歌的景色描寫、景物描寫、語言描寫、情感描寫等層級(jí)進(jìn)行針對(duì)性精讀與探討，并在課堂上以小組形式進(jìn)行匯報(bào)分享；其次，個(gè)人在集體學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行思考，并在自由發(fā)言環(huán)節(jié)提出疑慮與特別見解。“個(gè)人與集體”相結(jié)合的課堂活動(dòng)比例有助于促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，也對(duì)進(jìn)一步深化詩歌的解讀與教學(xué)價(jià)值產(chǎn)生積極影響。