前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇人生低谷范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

人生低谷范文第1篇

2、人格的完善是本，財(cái)富的確立是末。

3、只要還有明天，今天就永遠(yuǎn)是起跑線。

4、一個人害怕的事，往往是他應(yīng)該做的事。

5、為了照亮夜空，星星才站在天空的高處。

6、對一個年輕人而言最重要的是個人價(jià)值的增加。

7、置身卓越的環(huán)境并追求卓越，你也將變得卓越。

8、讓我們將事前的憂慮，換為事前的思考和計(jì)劃吧！

9、不敲幾下，你不可能知道一個人或一個西瓜的好壞。

人生低谷范文第2篇

相識:青梅竹馬的純真童年

1982年4月的一天,張小平出生在內(nèi)蒙古錫林浩特市的黨政大院里,在張小平四個月大的時(shí)候,他遇見了自己的“小冤家”劉楠楠,那時(shí)候楠楠剛剛滿月。“平平,你看妹妹長得是不是很漂亮啊?將來給你做媳婦好不好?”大人間的玩笑話,那時(shí)的張小平還不懂,他在意的只是媽媽經(jīng)常因?yàn)殚雎粤俗约?每次只要媽媽看見小妹妹就會把自己放在一邊,又是逗她笑又是親她的臉,還帶她玩蟲兒飛。面對眼前這個小小的入侵者,平平只能用哭聲和“無理取鬧”來“爭寵”,“小冤家”讓他平生第一次嘗到了嫉妒的滋味。只是當(dāng)時(shí)的他沒有想到,這個“小冤家”會和自己“糾纏”一生。

張小平和劉楠楠兩家早在幾十年前關(guān)系就很好,當(dāng)時(shí)張小平的爺爺和劉楠楠的爺爺都是同事關(guān)系,又因?yàn)樽〉媒韵嗷フ疹櫟谋容^多,后來劉楠楠的舅舅迎娶了張小平的阿姨,使得兩家關(guān)系更近了一層,兩大家在一起聚會便成了家常便飯的事情。

對楠楠的嫉妒一直持續(xù)到四歲以后,逐漸懂事的張小平猛然覺得楠楠真的很可愛,他開始和她一起分享自己好吃的糖果,把自己的玩具給她玩,還帶著她和一幫小男孩去瘋玩,下河抓魚、打游擊戰(zhàn),而楠楠也開始“哥哥”、“哥哥”的叫小平了,看著眼前這一和睦的場面,張媽媽和劉媽媽相視一笑。

1989年,楠楠父親因?yàn)楣ぷ髡{(diào)動,六歲多的楠楠不得不跟隨全家遷移到秦皇島,童年的時(shí)光總是充滿了各種各樣的樂趣,分開并沒有給他們各自年幼的心靈造成太大的憂傷,漸漸的他們找到了新伙伴,開始新的快樂。他們都沒想到,那段歡樂的童年會成為長大后深深地懷念。

1998年,16歲的張小平因?yàn)樵谒由媳憩F(xiàn)出了很高的天賦,被選入內(nèi)蒙古體工大隊(duì)。不久他被內(nèi)蒙古拳擊隊(duì)教練朝魯相中,朝魯和弟弟曾先后參加過奧運(yùn)會,但是都與金牌失之交臂。幾經(jīng)周折后朝魯將張小平拉到了拳擊隊(duì),他認(rèn)為張小平身高臂長,練拳擊非常適合,只要加以練習(xí)遲早會成為一名優(yōu)秀的拳擊手。自從那一天起,張小平開始背負(fù)兩代人的奧運(yùn)冠軍夢想。

2002年,張爸爸和張媽媽一起去秦皇島探親,和楠楠的見面讓他們分外的高興,看到眼前這個亭亭玉立的大姑娘,張媽媽一把摟住了她,“楠楠真是越來越漂亮了,越來越有出息了,要是有你這樣的閨女我也就心滿意足了?！?/p>

自打見了楠楠后,張媽媽心里的想法越加急切了。當(dāng)天晚上,在張媽媽的慫恿下,劉楠楠第一次和張小平通上了電話,兩顆曾經(jīng)熟悉而后陌生的心再次碰撞在一起。初次的談話總是顯得很客氣,但就算是三言兩語的問候也能把他們帶回到童年的歡樂時(shí)光。

媽媽心里的想法不用點(diǎn)破張小平也清楚,她一直都在有意無意的暗示,楠楠就是自己相中的兒媳婦。所以她經(jīng)常在兒子面前提起楠楠,但處于避嫌年齡段的張小平從不敢過多地打聽對方的情況。

楠楠也只能從父母的聊天中得到關(guān)于張小平的零星消息,聽說張小平開始練拳擊了,楠楠就會刻意關(guān)注一些拳擊方面的事情。聽說他得獎了,她暗地里為他高興祝福,但從不刻意表現(xiàn)出來,她總是做得恰如其分。

2004年,張小平憑借著自己的實(shí)力進(jìn)入了國家隊(duì)。2006年,張小平贏得了全國錦標(biāo)賽81公斤級的冠軍,這是張小平訓(xùn)練拳擊以來取得的最好成績。劉楠楠打心底為他高興,但是一直都是暗地里關(guān)心著,從來沒有表露出過分的親密。她知道當(dāng)年的小平哥哥已經(jīng)變強(qiáng)了,他已經(jīng)擁有了自己的粉絲,也許某一天他會成為拳擊界閃耀的新星,但是她愿意一直默默的做他最忠實(shí)的粉絲。

重逢:讓他戰(zhàn)勝心魔走出低谷

2007年5月份,張小平全家遷往秦皇島,雙方父母至少每周都會聚會一次。楠楠通常都在,唯獨(dú)缺少一直忙于訓(xùn)練和參賽的張小平。

2007年10月底,張小平參加在美國芝加哥舉辦的世錦賽,對于一直夢想著進(jìn)奧運(yùn)的張小平來說,這次比賽的意義重大,只要打進(jìn)8強(qiáng)就能順利拿到奧運(yùn)會的入場券。但是由于由于太過看重這場比賽,心理壓力比較大,張小平最終輸給了對手,止步前八強(qiáng)。這個打擊無異于晴天霹靂,澆滅了張小平燃燒了十年的心,使他一蹶不振。比賽后,他不想見任何人,甚至萌發(fā)了卷鋪蓋走人的想法,他想逃避這一切,逃開十幾年的夢想,教練和親人們的安慰讓自己更加的無地自容……

楠楠主動的關(guān)心讓張小平很感動。電話里她總是講一些開心的事情,漸漸地張小平心理平靜了許多。當(dāng)張小平提及賽事時(shí),楠楠告訴他其實(shí)自己一直都在關(guān)注拳擊,一直都在關(guān)注他的每一場賽事,作為一個“職業(yè)”觀眾,她用毫無置疑的口吻告訴張小平:“你不比別人差多少,你需要的只是一顆平常心,一次失敗不算什么,你還有機(jī)會。我會永遠(yuǎn)支持你!”

2007年 11月份,回到內(nèi)蒙古武川訓(xùn)練基地的張小平接到了劉楠楠的電話,時(shí)隔18載,這是自1989年分別以來兩個人的第一次見面,楠楠早已不是當(dāng)初的假小子了,1米7的個頭,柔順的長發(fā),顯得很有氣質(zhì)而又落落大方。

得知楠楠到武川看望張小平后,張媽媽笑得合不攏嘴,她在電話里再次暗示兒子該表白了,張小平紅著臉答應(yīng)了。當(dāng)天晚上,張小平約楠楠散步,一向豪爽的他突然在楠楠面前變得有些扭捏,萬不得已,張小平趁著吃夜宵的時(shí)候要了一瓶白酒,想要借酒壯膽?？墒呛认氯テ甙吮€是面紅心跳,話到了嘴邊又咽了下去。楠楠有些費(fèi)解,以為他還在為比賽的事情失落,“你別喝那么快,吃點(diǎn)菜,我陪你喝點(diǎn)吧。”還沒等話講完,張小平又對瓶吹了一大口,回過臉來滿臉通紅的望著她說:“楠楠,我喜歡你!我們能不能不做兄妹?”楠楠怔住了,久久沒有回答,取而代之的是羞澀的低眉……

楠楠羞澀的沉默讓張小平覺得很興奮,因?yàn)樗篱膽B(tài)度就表示她已經(jīng)默認(rèn)了。張小平?jīng)]有想到自己在事業(yè)上失利時(shí),卻意外的得到了美人的芳心。如果自己上次順利晉級的話也許楠楠永遠(yuǎn)也不會主動的站出來關(guān)心自己,有可能他們之間就會這樣的錯過。

和楠楠關(guān)系的確定讓張小平充滿了感激和自信,而楠楠的鼓勵也使得他信心倍增?！坝闷匠Ｐ膶Υ荣?只要努力了就會有收獲?！遍脑捤o記心里,過去的陰霾一掃而過,剩下的只有甜蜜與幸福。張小平感覺有使不完的力量,他迫不及待希望自己重返戰(zhàn)場,他要為愛而戰(zhàn)。

2008年1月底,張小平參加了在曼谷舉辦的奧運(yùn)拳擊比賽亞洲區(qū)資格賽,只有贏得僅有的兩張入場券中的一張,張小平才能躋身北京奧運(yùn)會。以平常心對待比賽的張小平這一次果然不負(fù)眾望,最終遙遙領(lǐng)先以第一名的成績順利晉級北京奧運(yùn)會?；氐奖本┖?楠楠主動來看他,張小平很感動,兩人久久地?fù)肀г谝黄?臉上洋溢著幸福的微笑。相聚的時(shí)光總是短暫的,為了備戰(zhàn)奧運(yùn),幾天后,張小平隨隊(duì)回到了內(nèi)蒙古武川訓(xùn)練基地。

遠(yuǎn)離:為了他能飛得更高遠(yuǎn)

2008年7月中旬,張小平隨隊(duì)提前進(jìn)駐北京。8月13日,張小平在為第二場拳擊賽做準(zhǔn)備,但是他始終掛念著另一件事,14號就是楠楠的生日,由于備戰(zhàn)和比賽期間管理比較嚴(yán)謹(jǐn),他已經(jīng)很長時(shí)間沒有和楠楠見面,更別說給她過生日,送她生日禮物了。

思前想后,一個計(jì)劃浮現(xiàn)在張小平的腦海中。趁著休息時(shí)間,他給楠楠打電話邀請她來觀看自己的比賽,誰知電話那頭楠楠一陣沉默,“我怕會影響到你比賽的心情,我怕自己會緊張?！薄伴?答應(yīng)我,不會有事的,你一定要來啊”

掛掉電話,張小平還是有些不放心,他給父母和楠楠家人又打了一個電話,希望他們幫忙勸說讓楠楠過來觀賽。

愛人的熱切希望和家人的勸說讓劉楠楠進(jìn)退兩難,相識這么長的時(shí)間,自己從來沒有親自到場觀戰(zhàn)過,她害怕心理素質(zhì)本來就有些薄弱的張小平會因?yàn)樽约涸趫龆a(chǎn)生過多的壓力。因?yàn)?月14日,張小平要遭遇的,是他通往奧運(yùn)夢想路上的第二個對手,也是81公斤級拳手中最被看好奪冠的俄羅斯選手阿爾圖爾別特比耶夫。對于張小平來說,這是一個重量級別的關(guān)卡,楠楠不清楚自己該不該去。如果因?yàn)樽约憾绊懙叫∑降陌l(fā)揮,她會內(nèi)疚一輩子。

最終在雙方父母的勸說下,劉楠楠來到了比賽現(xiàn)場。14日下午15點(diǎn)半,坐在親友拉拉隊(duì)中的楠楠在萬分焦急中等來了張小平出場。他向觀眾舉起拳頭的時(shí)候,全場一片驚呼聲。那一刻,楠楠也激動得站了起來,張小平朝親友團(tuán)的位置揮了揮手,他看見了楠楠,僅僅是幾秒鐘的對視,張小平眼中的喜悅之情卻早已傳達(dá)到了楠楠的心中。

整場比賽,劉楠楠都是咬著牙看過來的,緊張得連手心都出了汗。直到最后一刻,劉楠楠懸著的心才放下來,張小平贏了,全場沸騰了。沒有人看見,楠楠微笑的臉上那雙飽含淚水的眼睛。

當(dāng)劉楠楠還沉浸在感動中時(shí),電話響起了。接起電話,是心愛的人打來的,“楠楠,生日快樂!原諒我沒有來得及給你過生日,之所以讓你過來觀戰(zhàn)是因?yàn)檫@場比賽是為你而打的,我想把它作為生日禮物送給你,無論輸贏,按你說的我努力了。謝謝你楠楠,謝謝你一直陪在我的身邊。”聽著張小平的話,淚水再次淹沒了楠楠的雙眼。

剩下的比賽,張小平一路晉級,贏得了2008年北京奧運(yùn)81公斤級的拳擊冠軍,媒體紛紛聚焦這個最大的黑馬。群情激動的粉絲們喊他是“中國最帥拳王”。當(dāng)裁判宣布張小平戰(zhàn)勝的那一剎那,他那激動的一跪,讓自己和親人們淚流滿面,只有那些陪伴他的人們,只有那些十年來一直為自己默默吶喊的人們才知道他成功路程上的艱辛,才懂得這枚金鑲玉的來之不易。

相愛: 欠她的我會一一補(bǔ)回來

奧運(yùn)結(jié)束后,隊(duì)里給“拳王”放了一個長假。張小平牽著楠楠的手回到了闊別已久的家鄉(xiāng)錫林郭勒草原,拋開十幾年為伴的拳擊,拋開得來不易的榮譽(yù),拋開了十年如一日的夢想與壓力,那一段時(shí)光,他只屬于愛情,只屬于深愛自己的楠楠。

張小平帶著楠楠住進(jìn)了氈房。陽光明媚,躺在寬廣無邊的草原上,他們像小時(shí)候一樣數(shù)著天空中漂浮的朵朵白云,追趕著草原上歡快奔馳的駿馬,嬉笑打鬧著在清澈見底的河水里抓小魚。

張小平明白因?yàn)樽约旱穆殬I(yè)原因,他和楠楠一直都是聚少離多,相愛三年來,一直都是楠楠在將就自己,他都覺得虧欠楠楠,他希望楠楠給她彌補(bǔ)的機(jī)會。而這得來不易的假期也使他倍加珍惜。

作為奧運(yùn)冠軍,張小平參加了2009年的春節(jié)聯(lián)歡晚會,這也使他再一次錯過了與家人歡度除夕的機(jī)會。大年初一凌晨,張小平連夜趕回秦皇島,當(dāng)他踏進(jìn)家門的那一剎那,母親把他擁入了懷中,張小平看見了站在門后的楠楠,當(dāng)著雙方父母面,兩個人都顯得有些羞澀。

兩個人的關(guān)系應(yīng)該定下來了,張媽媽問楠楠有什么意見,楠楠紅著臉點(diǎn)了點(diǎn)頭,張媽媽把楠楠一把樓在懷里,比自己的親閨女還親。劉爸爸端起酒杯,宣布兩個人訂婚。雖然沒有特殊的儀式,但在親友們的見證下,兩個人終于將手牽到了一起。

人生低谷范文第3篇

然而，事后最難忘的往往并不是那一處處風(fēng)景，而是旅途的過程。

那一段段或充滿樂趣或驚險(xiǎn)萬分的歷程，串起了日后平淡生活中手捧一杯香茗時(shí)的絲絲回憶……

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坐在廣州開往湖南衡山縣的列車上，年少的我第一次獨(dú)自出遠(yuǎn)門旅行，興奮中帶著些緊張。

鄰座是一位年輕的軍官。與他相聊間，知道他是廣東湛江人，姓劉，在南岳部隊(duì)擔(dān)任連長職務(wù)，剛休完探親假歸隊(duì)。

得知我此行是去南岳衡山玩，于是熱情地給我介紹起那里的景點(diǎn)來，一路言談甚歡。

車到衡陽，劉連長因有公務(wù)先下了，下車前與我互留了姓名、地址。

列車到達(dá)衡山縣，走出極其簡陋的火車站，坐渡船過了湘江。

上岸后見有到南岳的中巴車，剛想上去，一個粗黑的中年漢子過來攬客，說是他的機(jī)動小三輪也去南岳，跟中巴一個價(jià)，但不用等，可以馬上開。

看一眼偌大的中巴車廂空空蕩蕩，不知何時(shí)才會開車，猶豫間已被中年漢子拉扯著上了他的“三腳雞”。

中年漢子一邊開著車，一邊有一搭沒一搭地跟我套話。

初涉江湖的我完全沒有戒備之心，將自己從廣州來，要到南岳游玩等等情況交待了個一清二楚。

“三腳雞”在大路上開著開著忽然一頭拐進(jìn)了一條荒僻的小路停下，那破爛不堪一直“咣當(dāng)、咣當(dāng)”搖晃著響個不停的車身一下子靜了下來。

正狐疑間中年漢子從車頭朝我走來，手里不知何時(shí)已經(jīng)抄著一根鐵棍！

我心知不妙，大腦急速地思索著對策。

中年漢子徑直過來拽住我肩頭背囊的背帶，惡狠狠地說：“車票漲價(jià)了，先拿五百塊來?！贝嗟鼗卮鸬溃骸皼]有?！?/p>

中年漢子聞言大怒，一手揚(yáng)起鐵棍，一手使勁推搡著我恐嚇道：“廣州仔都沒錢，騙誰，沒有的話老子做掉你！”

我也不示弱，反手揪住中年漢子胸前衣服，再一手插入褲袋作狀道：“嚇誰呢，不要以為你有棒，我還有刀呢?！?/p>

中年漢子心有顧忌，怕我萬一真有刀，不敢立時(shí)動手，兩個人就在路上互相揪著對方推搡、僵持著。

我知道時(shí)間一長到時(shí)候吃虧的肯定是我，正焦急間一輛軍用吉普車剛好路過，在離我們不遠(yuǎn)處“嘎”地一聲剎住了車。

車窗打開，一個軍人探身出來喊道：“你們倆怎么回事？”

中年漢子斜眼望見，急忙撇開我跳上車一溜煙地逃去。

我走上兩步到吉普車旁向那探身出來的軍人道謝。

軍人問道：“遇劫了吧，一個人去哪呢？”

我道：“嗯，上了賊車了，幸虧碰到你們了，正打算去南岳衡山玩呢?！?/p>

軍人道：“我們就是駐南岳部隊(duì)的。”

我喜上眉梢，道：“你們是不是有個劉連長呀？”

軍人詫異地反問：“你怎么知道的？”

于是我將如何認(rèn)識劉連長的經(jīng)過說了一遍。

軍人微笑道：“即然你與我們連長如此有緣，那我們把你順路送去南岳吧?！蔽疫B聲道謝著上了車。

游完早春凄迷蒼茫的衡山群峰，歸程沒有再從衡山縣坐火車，而是選擇了較遠(yuǎn)的衡陽。

因?yàn)闀r(shí)值春運(yùn)，南下的民工十分多，火車票十分難買。

而曾聽劉連長說過衡陽是個大站，?？康牧熊嚤群馍娇h多得多，票也要好買些。

可到了衡陽火車站我才知道遠(yuǎn)遠(yuǎn)低估了南下的民工大潮，在售票窗排隊(duì)買票到廣東的隊(duì)伍長得都看不到尾巴！

心頭正連連叫苦時(shí)，身旁擠過來一瘦小的年輕人跟我搭訕。

不用問，這家伙肯定是倒票的黃牛黨。

不過那鼠頭獐目的樣子顯然叫他“黃?！辈⒉毁N切，還是叫“黃鼠狼”恰當(dāng)?shù)枚唷?/p>

有心不理他，但轉(zhuǎn)念一想要是排隊(duì)的話只怕排到第二天也到不了我，即使排到了也肯定沒票了。

只好跟“黃鼠狼”商量著給多他票價(jià)一倍的錢，讓他幫我上認(rèn)識的售票員的窗口買票。

“黃鼠狼”身形滑得象條泥鰍，在人堆里三兩下就擠到了售票窗口。

排著隊(duì)的旅客意見紛紛，但“黃鼠狼”充耳不聞，去跟窗口里面說起了話。

就在一邊負(fù)責(zé)秩序的保安顯然認(rèn)識他，對此視若無睹。

錢在他手中，有心跟上防他溜號，“黃鼠狼”卻已經(jīng)返回來了，說是窗口也沒票了，給我再去退票窗碰碰運(yùn)氣。

“黃鼠狼”于是又滑溜地?cái)D進(jìn)層層人流，要待跟上，旁邊擠過兩人來將我擋夾住，讓我難以前行。

再望向“黃鼠狼”，卻見身形本來已相當(dāng)瘦小的他在擁擠不堪的人群中左穿右插間突然將身一矮，就不見了蹤影！

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售票廳內(nèi)外到處都是一股股涌動著的人流，我知道追也沒用，只得狠狠盯一眼身邊擠我的兩個家伙和那些保安，暗想他們肯定都是一伙的，但也只能在心中徒乎奈何，自認(rèn)倒霉。

無奈之下走到問詢處，發(fā)現(xiàn)站臺票居然還有出售。

這下令我喜出望外，急急買了一張，想著先混上車再補(bǔ)票吧。

很快有一列發(fā)往廣州方向的車到站了。

在人流的裹挾、沖擊下，我?guī)缀跏悄_不踮地一直從候車室來到了站臺，就象黃河浪潮里的一粒隨波逐流的沙子。

這是最能體現(xiàn)集體力量強(qiáng)大和個人力量渺小的時(shí)刻，沿路都能看到不少給踩掉了的鞋子在一邊。

人潮狂流中，如果誰試著去撿被踩掉的鞋子，肯定會被后面擠上來的人給踩翻在地下，不死也殘。幸虧，沒有誰在這擠迫的人流中還有能力彎得下腰來。

一切，都已身不由己。

滾滾人流很快把每節(jié)車廂給填滿了。

面對繼續(xù)瘋狂擁擠過來的人流，列車員慌了手腳，不顧一群群蜂擁而來手中揮舞著車票叫嚷的旅客，急急地拉起鐵梯，關(guān)上了車門。

上不了車的旅客憤怒了，人們奮力拍打著車廂，大聲叫喊著，個別沖動的旅客不知從哪里撿來了磚頭沖到了車窗前怒吼著做勢欲砸開玻璃窗，嚇得里面的乘客趕緊打開了窗子。

于是，人流又往那些被迫打開了的車窗前涌去，我也趕緊隨著爭先恐后的人們從窗戶爬進(jìn)列車。

才半個身子鉆進(jìn)車廂，就見到里面已無立錐之地，不但座位上擠滿了人，通道上站滿了人，廁所里塞滿了人，連座椅底下都躺滿了人，甚至座椅背上也已站上了人！

如此恐怖場面嚇得我連忙往回縮，可此時(shí)已沒有退路，后面還在往里爬的人把我推進(jìn)了車廂。

亂哄哄中腿肚子上感覺一陣疼痛，這才發(fā)現(xiàn)自己居然站在了一個滿臉怒容的大漢懷里，而大漢的拳頭正對著我準(zhǔn)備再次痛擊！

情急之下雙手拉住行李架鋼管，將身子吊起來避過這一擊。

然而身在半空，腳下全是黑壓壓的人頭，根本無處落腳，那大漢的拳頭又隨時(shí)追來，干脆一翻身攀上了行李架。

趴在行李架上，大漢即使想繼續(xù)追殺我也已臂長莫及，于是打定主意在行李架上落窩了，將身下壓著的兩個蛇皮袋危危欲墜地高高壘起到旁邊，騰出一個身位的空間坐下。

此時(shí)車廂里一片混亂，列車員根本不見蹤影，坐在行李架上，也沒有別人來干涉我。望著腳下鬧哄哄一片，高高在上的我頗覺幾分怡然。

忽然，窗口正在往上爬的人給硬生生地拉了回去，到處是一片關(guān)窗的聲音。

原來一隊(duì)隊(duì)的武警沖進(jìn)了站臺來維護(hù)秩序！

站臺上開始來回播放著廣播，勸導(dǎo)沒能上得了車的旅客改乘下一趟列車。

良久，列車終于緩緩駛出衡陽站，列著隊(duì)挺身站立在車廂外的武警，還有那些沒能上成車，拎著大包小包臉上寫滿失意和憤怒的人們，在車窗外象電影般地閃過。

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上了車的人們正在慶幸著，突然車廂下一聲巨響，列車猛地一抖后慢慢剎車停了下來。

一車人驚魂不定，猜疑紛紛，過了好一會才聽說是車廂底下承重的鋼板給壓斷了。

車廂外維修工人走來走去，在車底下鉆進(jìn)鉆出，足足過了兩個小時(shí)列車才得以重新啟動，然后一直慢悠悠地開著，再沒敢加速。

沿途到站均是只準(zhǔn)下，不讓上。

天黑了，列車依舊不緊不慢、搖搖晃晃地在夜色里蠕動著，一車人昏昏欲睡。

下面人群里一個穿著時(shí)髦的帥哥站了一路，顯然已快頂不住了。

帥哥疲倦的眼神看了我一眼后又掃視了車廂幾遍，不見有列車員的蹤跡，于是也伸手攀住行李架，爬上來清出一小塊地盤坐了下來，又脫下鞋子放到一邊，搓揉著站得已明顯腫漲的雙腳。

抬眼見我打量他，于是與我相對一笑，隔著幾個大大的行李包聊了起來。

才知道他是香港人，孤身一人到湖南玩的，已經(jīng)從懷化一路站到了這里。

兩人越聊越投機(jī)時(shí)，車內(nèi)的燈卻熄了，于是就此打住，各自伏膝而睡。

一夜迷迷糊糊，如身處風(fēng)雨飄搖的小舟，又如置身咿咿呀呀的搖籃。

第二天醒來，天已微亮，列車正在廣東境內(nèi)行駛著，車廂里已經(jīng)空了不少，看來一晚上下了不少人，車速也已經(jīng)明顯加快了。

一直沒見過的列車員不知從哪里冒了出來，正埋頭打掃著滿地厚厚的垃圾。一路掃過去，居然沒發(fā)現(xiàn)行李架上有兩個大活人。

這時(shí)車又到站，嘩地下去了一大批旅客。

斜下方一個女孩抬眼朝我指了指她身邊的空位，示意我坐過去。

見有座位，我趕緊溜下行李架，坐到了女孩身邊。

女孩開口問我：“你到廣州？”

“嗯?！?/p>

“你是廣州人吧？”

“嗯?！薄澳阌信笥褑?？”

“沒有?！?/p>

我一邊答著，一邊詫異地打量起身邊的女孩。

這才發(fā)現(xiàn)女孩雖衣著樸素卻皮膚白晰、容貌俊俏。

女孩展顏道：“那太好了，我做你女朋友好嗎？”

我嚇了一跳，手足無措間，結(jié)巴地問道：“為什么？”

女孩低首斂眉道：“我是湘潭人，是的老鄉(xiāng)呢。但我們那里太窮了，呆不下去了，這是我第一次出門打工，想著到廣州找份工作。但在那里人生地不熟的，想找一個男朋友，一來可以幫忙找工作，二來有個棲身之處，也不會那么孤單?！?/p>

我不由得皺眉。愛情在我心中從來都是最浪漫、最純真的，想不到在一個貧困地區(qū)女孩的心中是那么地現(xiàn)實(shí)和功利。

“我還在讀書，恐怕不適合你?！崩淅涞鼗亟^了她后，心中又有點(diǎn)不忍，人家從窮地方一個人出來，也很不容易。正盤算著再說幾句安慰她的話，女孩卻先說話了：“那你在廣州有沒有什么朋友可以介紹給我的？”

我心中暗笑，今天真是碰到“女花癡”了。忽然見行李架上那香港帥哥揉著雙眼醒了過來，忙打招呼道：“下來吧，擠到一起坐坐吧?！?/p>

“好的?！毕愀蹘浉绱饝?yīng)著，找晚上脫在一邊行李架上的鞋子穿，可找來找去只找到了一只。

我笑道：“不用找了，肯定是半夜掉下來，剛才給列車員掃地時(shí)掃掉了，我?guī)湍銌栆粏柫熊噯T吧。”

找到列車員一問，列車員說是所有垃圾已經(jīng)在剛才那個站扔了下去。

回去跟香港帥哥一說，香港帥哥倒是十分瀟灑，隨手把手中的耐克鞋給扔在一邊，就穿著襪子跳了下來，一屁股擠到我身邊。

我身邊的女孩十分熱情，從包袱里找出一雙拖鞋，遞給香港帥哥。香港帥哥也不客氣，道聲謝就穿上了。

我對女孩說：“這位帥哥是我朋友，你們先聊聊，我先去補(bǔ)張票?！?/p>

然后一路竊笑著走去，回頭間看見兩人已經(jīng)聊到了一起。

走過幾節(jié)車廂，到列車長車廂補(bǔ)了票。

人生低谷范文第4篇

隨著信息全球化及各種外史等書籍涌入我國，使我們更多、更深地了解了外部世界、了解了外部世界的歷史觀、文明觀、及人類起源等種種學(xué)說。

筆者發(fā)現(xiàn)，由于種種原因，外部世界未能全面、深入地了解黃河河谷與黃土高原，以及由此產(chǎn)生的黃河文明。我們也未能就黃河文明與外部世界進(jìn)行深入、廣泛地交流與研究，等等原因?qū)е铝送鈬鴮W(xué)者撰寫的史書忽視或遺漏了人類最主要、最重要的一部分，造成全球歷史文明觀的片面性、人類歷史的失實(shí)性、人類起源的多樣性。

現(xiàn)在，外國史書，特別是西方的人類起源論、文明觀、傳播觀已作為大學(xué)教材以全球史的面目出現(xiàn)在我國，并占據(jù)了一定的市場。而我們的史書，除采用傳統(tǒng)的理論與觀點(diǎn)外，更多地是照搬外史觀點(diǎn)，并沒有形成自己的、全新的、科學(xué)的、站在全球高度的人類起源論，人類文明起源及傳播觀。

因而沒有各種文明參與討論的史書，是不準(zhǔn)確的史書。

每種文明都是全人類文明的一部分。而黃河文明的古老性、連續(xù)性、廣泛性且黃種人占全人類的大多數(shù)，足以說明黃河文明的重要性，但我們的史書一直沿用外國人的觀點(diǎn)。

如達(dá)爾文的人是由古猿演變而來的觀點(diǎn)，影響了幾代中國人的思想，而我們沒有全新的理念推證人類進(jìn)化，我們也很少懷疑人類的直系先祖是古猿。古猿真是人的直系先祖嗎？

現(xiàn)在，美國著名歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯編著的《全球通史—1500年以前的世界》，定論全人類最早出現(xiàn)文明之光的是底格里斯河和幼發(fā)拉底河之間的美索不達(dá)米亞平原。最早的文明是蘇美爾人創(chuàng)造的兩河文明。人類文明由此向全球四面八方傳播?，F(xiàn)斯氏的史書已作為中國大學(xué)的教材，我們能相信這種文明起源與傳播觀嗎？人類文明之火真的就是蘇美爾人點(diǎn)燃的嗎？其文明何以產(chǎn)生？蘇美爾人從何而來，又到何方去？沒有答案。

如今，全球范圍內(nèi)又提出現(xiàn)代人類起源地在東非，這種以化古或基因的推證觀點(diǎn)正確嗎？古人類歷史以新舊石器和銅器為標(biāo)準(zhǔn)劃分科學(xué)嗎？

而上述這一切，很難聽到黃種人的聲音，很少有黃河文明的參與，沒有全人類大多數(shù)人及黃河文明為依據(jù)，現(xiàn)編的史書科學(xué)嗎？客觀、公正嗎？因此我們有必要結(jié)合中外一切考古發(fā)現(xiàn)及現(xiàn)有的一切科學(xué)知識，深入研究人類歷史，論證人類起源。

二、現(xiàn)人類起源學(xué)說不足之處與起源地必具條件

人類起源有二層含義。一個是人類的起源，指的是從古猿怎么演變成人或者是人是何種動物演變而成的問題。是從猿到人或猿是否是人的先祖之問題，這在時(shí)間上要久遠(yuǎn)的多。另一個是現(xiàn)代人的起源，指的是現(xiàn)地球上黃、白、黑、棕四色種人是何處、如何起源的。也就是說早期人類是如何演變成現(xiàn)代人的問題。這一段雖是整個人類進(jìn)化中離現(xiàn)代最近的、局部的一個階段，但卻是一個很重要的一個階段，因?yàn)橹挥信瀣F(xiàn)代人類的起源才有利于弄清整個人類的起源，因此，應(yīng)首先論證現(xiàn)代人的起源，然后再推證人類的起源。

關(guān)于現(xiàn)代人的起源，有二種理論。一種是“同源論”，另一種是“多源論”。同源論認(rèn)為現(xiàn)代各色人種均為同一先祖，是人類早期智人，從某一地區(qū)起源，漸漸滲入世界各地。多源論認(rèn)為現(xiàn)黃、白、黑、棕四色人種是由當(dāng)?shù)氐脑缙谥侨艘灾猎橙搜葑兌鴣淼摹?/p>

持同源論觀點(diǎn)的學(xué)者根據(jù)古化石及人類基因推測，現(xiàn)人類起源于東非，但各自理據(jù)不足。

如考古發(fā)現(xiàn)的化石中缺少古猿與南猿之間400萬年化石證據(jù)及南猿與猿人之間20萬年化石證據(jù)。因而無法證明達(dá)爾文提出的人是由古猿——南猿——猿人——人類的演變過程，即證據(jù)鏈缺少關(guān)鍵必要的環(huán)節(jié)。用片面的、單一的某地區(qū)化石的古老性尋找人類起源地，違背了人類是遷徙動物，有四處游走之規(guī)律，因而讓人難以信服。另外，一旦證實(shí)人非猿而變，那么再多的古猿化石就不再是人類起源的主要證據(jù)。再多的古猿化石若非現(xiàn)代人的直系先祖化石，也就不能做為現(xiàn)代人類起源的證據(jù)，所以，用化石推斷人類起源是片面的，由于用古猿化石推證前提的不確定性，一些推論往往是徒勞的。因而化石可做為人類起源的證據(jù)之一，而非唯一。

用基因推測人類起源，亦可做為證據(jù)之一，但不能是唯一。因?yàn)橥幌茸妫浜蟠谌舾扇f年后不同分支在同一時(shí)期內(nèi)的遺傳基因差異甚大，進(jìn)化慢的（即生育繁衍周期長的）其基因雖更相似先祖，但環(huán)境產(chǎn)生的基因變異往往也會影響判斷的正確性，更不能以現(xiàn)存的進(jìn)化慢的基因視為各色人種共同先祖的基因，也不能將進(jìn)化慢的地區(qū)定為人類起源地。再說進(jìn)化慢的人類也存在著遷移規(guī)律。按哺乳動物遷徙規(guī)律，常常是最落后的類型被排斥散布在中心之外，而最強(qiáng)盛的類型則留在發(fā)源地或附近繼續(xù)發(fā)展?；蚺袛喾ㄅc此規(guī)律相悖，因而其推證也難讓人信服。

多源論雖有一定道理，但不符合同類同宗的規(guī)律，只要是同類，歸根結(jié)締是同一先祖，四色人種無論從哪一方面推證都是人類，是一類必定是同一源頭，差異只是進(jìn)化的結(jié)果，其本質(zhì)是一樣的。

基于人類同源論，四色人種先祖在全球范圍內(nèi)，應(yīng)曾有一個生存發(fā)展，生育繁衍后代的共同區(qū)域。這就是我們所說的現(xiàn)人類的發(fā)源地——人類最古最大最好的家。三者缺一不可，比如，石器時(shí)代人類幾百人或上千人群，彼此在相距較遠(yuǎn)的熱帶或溫帶草原、河邊，狩獵、游牧游走不定，人類文明難以產(chǎn)生。即使有一處可容納近百人的人類曾經(jīng)生活過的自然山洞，后來種種原因被廢棄，即使考古年代十分遙遠(yuǎn)（如上百萬年），仍不能視為人類的起源地。人類起源地必須同時(shí)符合最大、最好、最古并具有產(chǎn)生人類早期文明的物質(zhì)環(huán)境，且要有相關(guān)的綜合證據(jù)佐證此區(qū)域?yàn)槿祟愇拿髟搭^（人工取火與銅器的產(chǎn)生地），同時(shí)這個區(qū)域必須具備家的特性，即有人類不斷繁殖物質(zhì)條件。源地的人口在石器時(shí)代至少保證在三百萬左右。最古時(shí)間應(yīng)定在新舊石器時(shí)代即20萬年前后。最大面積應(yīng)在50萬平方公里以上，且周邊生態(tài)環(huán)境、交通條件較好。最好應(yīng)定為有良好的居住環(huán)境，水源充足，物產(chǎn)豐富，可產(chǎn)生文明、傳播文明的優(yōu)良的地理、氣候條件，且此區(qū)域一直是人類居住地，文明的產(chǎn)生地，即具有可持續(xù)發(fā)展的潛力。中途成為荒漠、荒原的、或文明從未產(chǎn)生、或很遲產(chǎn)生，或外來傳播產(chǎn)生、或中途中斷的等。都難以認(rèn)定是人類地起源地或人類文明的源頭。

三、劃分新舊石器人類歷史還應(yīng)參考的幾個標(biāo)準(zhǔn)：

劃分人類歷史以石器為標(biāo)準(zhǔn)是最次、最小、最片面的標(biāo)準(zhǔn)。即是以考古發(fā)現(xiàn)的石器為標(biāo)準(zhǔn)，而考古未被發(fā)現(xiàn)的木器、土窯洞等，這些遠(yuǎn)古時(shí)代的確存在，現(xiàn)無論從各方面推證是客觀事實(shí)的，卻視而不見。這也是導(dǎo)致人類起源論、文明觀混亂、片面的重要原因之一。

我們是否深入地想過，在石器時(shí)代人類“穴居”的年代，人類居住的山洞，有幾個是人工挖鑿的，天然石洞有多少有多大可容納眾多的人類居住，石洞是否在水源附近。嚴(yán)格的說，人類是伴著木器進(jìn)化而來的，進(jìn)一步說，沒有木器就沒有人類的進(jìn)化，人類的文明，無論是保存火種、人工取火、狩獵、建房、取暖、熟食，以至建造金字塔，無一不與木器有關(guān)。而木器的可燃性，易毀性，使人類歷史學(xué)家忽視了它的存在，等等。所以，劃分古人類歷史不能單一用石器作標(biāo)準(zhǔn)。筆者認(rèn)為劃分人類歷史，應(yīng)綜合參考以下標(biāo)準(zhǔn)：

（一）近水源時(shí)期與遠(yuǎn)水源時(shí)期

遠(yuǎn)古人類幾乎每天都生活在水源附近。狩獵、游牧遠(yuǎn)涉他方，要有相應(yīng)的容器盛水，而容器的大小，又取決于運(yùn)輸工具，離水源生活近遠(yuǎn)，標(biāo)志著生產(chǎn)力的發(fā)展水平，如現(xiàn)在的航天飛機(jī)上的宇航員在太空生活，是最遠(yuǎn)水源的時(shí)代。

古文明均產(chǎn)生于水源邊，之后人類才以高原的人工池泊、水井為水源，以此定居、農(nóng)耕、游牧。這都說明水源的重要性。利用天然水源與人工開鑿水源，是近水源時(shí)期與遠(yuǎn)水源時(shí)期的分界線。

（二）舊木器時(shí)期與新木器時(shí)期

舊木器時(shí)期可使為人類對野果的食用，以木棒對野獸、利用木棒挖鑿洞穴，利用木柴保存火種、取暖、熟食等時(shí)期。新木器時(shí)期即用木器為原料人工取火或種植，建房等時(shí)期。

（三）舊火時(shí)期與新火時(shí)期

舊火時(shí)期可視為人類只會利用天然火來保存火種。新火時(shí)期可視為人工以各種方式取火，且或利用煤炭作燃料。

（四）近熱、溫帶時(shí)期與遠(yuǎn)熱、溫帶時(shí)期

人類最大的特點(diǎn)是沒有可御寒的體毛，古人類只能在熱、溫帶生存，人類能否在零下10度渡過寒冷的冬天，是這兩個時(shí)期的分界線。能夠在低寒帶生存，標(biāo)志著人類居住、御寒的技術(shù)提高。

（五）舊冶煉時(shí)期與新冶煉時(shí)期

土陶器的燒制可稱為舊時(shí)期，青銅器冶煉可視為新時(shí)期，陶器的出現(xiàn)標(biāo)志著人類對水的保存與擴(kuò)大利用，銅器的出現(xiàn)，使人類對礦石有了新的認(rèn)識，鋒利的銅刀等武器出現(xiàn)，使人類有了對付猛獸，征服同類的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（六）食物采集時(shí)期與食物生產(chǎn)時(shí)期

狩獵與采集野果為食物采集時(shí)代，游牧、農(nóng)耕為食物生產(chǎn)時(shí)期。狩獵、游牧、農(nóng)耕三者互相影響。農(nóng)耕范圍的不斷擴(kuò)大，標(biāo)志著游牧和狩獵范圍的縮小。

（七）舊居住時(shí)期與新居住時(shí)期

舊居住時(shí)期就是人類利用天然洞穴或建造簡陋的草、木、石房時(shí)期。新居住時(shí)期即人類可以人工挖洞，建造較好的草、木、石房。居住環(huán)境對人類的生存繁衍，人類文明的產(chǎn)生、發(fā)展傳播，意義十分重大。人類無體毛的特殊體質(zhì)，使人類從古至今一直追求良好的居住環(huán)境。任何動物的生存，除自身占有一個空間外，第二個空間（區(qū)域）就是休息、生育的棲所。第三個空間是覓食的活動區(qū)域，這些區(qū)域的優(yōu)劣、大小決定其生存、興衰之命運(yùn)。人類也不例外。利用天然洞穴與人類能否建造成片居所以保證大規(guī)模農(nóng)耕生活，是這兩個時(shí)期的分界線。

（八）新舊石器時(shí)期與金石并用時(shí)期

這兩個時(shí)期是我們比較熟悉的，雖然石器不如木器輕便多用、但其特殊作用是可以保存幾十萬年，有利于考古研究。銅器的出現(xiàn)具有劃時(shí)代意義，又使人類進(jìn)入了一個新的發(fā)展階段。

以上八項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，各自的作用在不同時(shí)期、不同地點(diǎn)、大小不一。任何一個舊時(shí)期進(jìn)入一個新時(shí)期，都標(biāo)志著文明的發(fā)展，生產(chǎn)力的提高。所以劃分人類歷史應(yīng)綜合各種標(biāo)準(zhǔn)，不能單一的以某一類器物為標(biāo)準(zhǔn)。

四、從火或青銅的出現(xiàn)探尋現(xiàn)代人類起源地

在古人類不會利用天然火的時(shí)期，人類的無體毛之特殊體質(zhì)，表明其只能生活在熱帶、亞熱帶或溫帶的夏季。人群的規(guī)模不會很大，從人的牙齒上看人非食肉動物，人以采集野果、昆蟲為生，茹毛飲血的時(shí)代幾乎不存在。狩獵活動應(yīng)是從人類會利用火的時(shí)期開始。因此，人類在無火的舊石器時(shí)代，移動采集野果、昆蟲生活，不會產(chǎn)生太大的人群，人群太大食物沒有保障。隨著火與銅的出現(xiàn)，人群規(guī)模不斷增大，人類的文明產(chǎn)生有了一定的基礎(chǔ)。

從人類用火取暖觀點(diǎn)看，越炎熱的地區(qū)，人類對火的需求越不強(qiáng)烈，故對天然火的利用及人工取火產(chǎn)生，距寒帶愈近，可能性愈大。但人工取火產(chǎn)生于寒帶幾乎不可能，因?yàn)楸藭r(shí)的人類不能在寒帶生存。故人工取火最大可能性是人類在溫帶冬季時(shí)因取暖利用天火，產(chǎn)生人工取火。

人類從利用天然火，保存火種發(fā)展到人工取火究竟跨越了多少萬年，我們現(xiàn)在難以定論，但50萬年前的北京猿人洞穴內(nèi)有用火的遺跡。一萬八千年前的山頂洞人會人工取火。在七萬年前消失的尼安德特人也會人工取火。在十萬至二十萬年前，尼安德特人的足跡遍及亞、非、歐、美地區(qū)，在中國南方，也曾發(fā)現(xiàn)過尼安德特人的遺骸。何時(shí)起尼安德特人會人工取火呢？我們可設(shè)定為二十萬年前后。

人工取火是人類進(jìn)化中最具有質(zhì)的飛躍。推證人工取火年代意義十分重大，究竟是何種人在何處發(fā)明了人工取火，這應(yīng)是現(xiàn)代人類起源及文明產(chǎn)生的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。用自身器官使用工具及靠近火源取暖是許多動物都有的本能，但人工取火使人類徹底地與其他動物分開，具有劃時(shí)代意義。

現(xiàn)代的基因科學(xué)依四色人種已知的線粒體DNA突變速度研究證明推算各色人類的共同先祖生活年代在距今14萬—29萬年，平均為20萬年前后?，F(xiàn)代各色人種及可能產(chǎn)生于那個時(shí)期已掌握人工取火的先祖群體，因此，結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)的尼安德特人，我們設(shè)定人類會人工取火的年代在20萬年前后。

那時(shí)這群先祖住在何處？在20萬年內(nèi)如何生存、繁衍，度過漫長的冰期發(fā)展到現(xiàn)在？首先一點(diǎn)，離不開火，沒有火，生活在寒、溫帶的人類在漫長的冰期里，是難以存活的，故我們應(yīng)首先從火的利用論證現(xiàn)代人類起源。

從利用火、保存火到人工取火，人類可能經(jīng)歷了幾十萬年，在利用火的過程中，產(chǎn)生人工取火，農(nóng)牧生產(chǎn)，使人類由食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者，進(jìn)入文明時(shí)代。

在幾十萬的利用天然火，保存天然火的漫長歷史中，人類為了度過漫長的溫帶冬季，肯定會無止境的濫伐木材，以保證火種延續(xù)，保障取暖、熟食，所以凡能用作燃料的樹木，都會被人類無情地摧毀。特別是冬季的火源會將萬頃森林化為烏有，使之成為荒漠、戈壁。熱帶草原也會成為沙漠。曾經(jīng)是草原的撒哈拉沙漠和曾經(jīng)是森林的塔克拉瑪干就是明證。被毀掉的草原、森林由于地理、地質(zhì)、氣候等原因無法成為耕地，使人類不能從食物的采集者變成生產(chǎn)者，失去了植被就失去了野果、野獸，人類只得再去尋找植物再去燒林取暖。

幾百萬年前的黃土高原上植物茂盛、物產(chǎn)豐富，而如今黃土溝壑縱橫，水土流失嚴(yán)重，整個高原黃禿禿一片。其地層內(nèi)有大火燒焦的土層，說明也曾遭過大火的浩劫。但由于黃土的特性，高原未變成沙漠，黃河與黃土高原又塑造出華北平原，平原又成為草原牧場、農(nóng)耕良田，同時(shí)高原已可發(fā)展農(nóng)耕、牧業(yè)，這一特性也是全球絕無僅有的。這一特性使此區(qū)域的火從50萬年前至今就沒有熄滅過。

自從人類掌握了人工取火技術(shù)后，一部分人類持火種可以走向低溫帶甚至寒帶。北京人、山頂洞人、尼安德特人的火無一不是在低溫帶發(fā)現(xiàn)?；鸬陌l(fā)展表明人類可以順?biāo)闯扇旱淖呦蚝畮Щ驘釒п鳙C、游牧、農(nóng)耕。

有了人工取火技術(shù)，持火種的人類可以征服植物，戰(zhàn)勝嚴(yán)寒，走遍全球大陸有水源的各個地區(qū)，但是卻難以在低寒帶或熱帶發(fā)展農(nóng)業(yè)。持火種的人類可以使同類（可能被稱作野人的未掌握火技術(shù)的人類）逃離原住地、或者同化同類，但難以消滅同類。同時(shí)，更不能征服猛獸，仍需與猛獸作頑強(qiáng)的抗?fàn)?。猛獸仍是人類的主要天敵。而人類的近親（或遠(yuǎn)親）—猿類的生存也受到威脅，由于人類對火的擴(kuò)大利用，使其他不會用火的人類及其它動物的生存、發(fā)展的區(qū)域進(jìn)一步縮小。

當(dāng)某一區(qū)域的人類造出銅器并會馴獸、種植時(shí)，動物界、植物界又發(fā)生了新的變化。一手持火，一手持刀的人類在地球上所向無敵，更加大膽地走向全球。火毀的土地上可以發(fā)展農(nóng)耕，可以去茫茫的草原上放牧，去原始森林狩獵、征服猛獸，以至在資源枯竭時(shí)，殘殺猿類或落后的同類，以保證其生存、發(fā)展?，F(xiàn)考古發(fā)現(xiàn)眾多的猿、原始人后代在哪里呢？是自行消亡了嗎？北京猿人頭骨上均有打擊傷痕，難道是別的動物所為嗎？我們只能從達(dá)爾文的進(jìn)化論中尋找答案。

黃河地區(qū)出現(xiàn)的青銅煉技術(shù)在全球遙遙領(lǐng)先（摘自《全球通史》語），青銅器的出現(xiàn)表明煤的發(fā)現(xiàn)與利用，使燃料從地上發(fā)展到地下。雖然會人工取火的尼安德特人消失了，但黃河地區(qū)的火卻一直未滅，且越燒越旺?！盎稹庇窒笳髦饷?，沒有火產(chǎn)生的明，也就不會產(chǎn)生所謂的文，“文明”是以明為前提、為基礎(chǔ)。文明之一的明在黃河地區(qū)，歷史十分悠久?，F(xiàn)黃河區(qū)域內(nèi)山西芮城西候渡遺址發(fā)現(xiàn)最早人類用火遺跡，以及黃河地區(qū)內(nèi)考古發(fā)現(xiàn)的陜西大荔人、山西許家窯人均為20萬年—10萬年前的早期智人。晚期智人（距今10萬——1萬年間）的柳江人和山頂洞人（形成中的黃種人）均在這火的周邊，這一切均說明此區(qū)域火源、人種及產(chǎn)生的青銅器具有古老性與連續(xù)性，是世界其他地區(qū)不可比擬的。以此佐證黃河谷地是現(xiàn)代人類主要發(fā)源地。

五、最早銅源地及其作用與意義

人類進(jìn)化史上兩次質(zhì)的飛躍，一次是人工取火，再一次是青銅器出現(xiàn)。其各自的重要作用，上面已做了簡要論述。探尋現(xiàn)代人類起源地，應(yīng)首先著眼這兩個源地。

全人類最早的火源，是否在黃河河谷出現(xiàn)，筆者不能肯定。因?yàn)樘烊换鸬目梢娦?、隨機(jī)出現(xiàn)性，以及樹木的廣泛性，其它地方均有可能最早出現(xiàn)。也許在此之前或之后，地球上出現(xiàn)過許多火源，但其持續(xù)燃燒的時(shí)間及強(qiáng)度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及黃河河谷。因此，相對的說，黃河河谷可視為現(xiàn)代人類最早的火源地。

但黃河河谷古代青銅冶煉技術(shù)在全球遙遙領(lǐng)先，以及保存至今的青銅器，幾乎近萬年，這都證明黃河河谷是全球冶煉技術(shù)最早的源地。其燒制土陶，冶煉青銅年代，可推定為三萬年前或更早。銅器用于狩獵、游牧年代，可推定為兩萬年。大規(guī)模使用銅器至少在一萬年前。從考古發(fā)現(xiàn)及人類五萬年內(nèi)的活動情況，也可印證此推斷。

之所以在這一地區(qū)最早產(chǎn)生銅器，是因?yàn)榇藚^(qū)域有許多全球唯一的，得天獨(dú)厚的地理、氣候條件。是優(yōu)越的環(huán)境使此區(qū)域人類迅速從舊石器時(shí)代跨入銅器時(shí)代。

黃土高原與黃河均處在北溫帶。黃土高原面積60萬平方公里。黃河近萬里長，從西向東橫跨亞洲大陸，流經(jīng)黃土高原時(shí)，在疏松的黃土層上沖刷形成寬大的河谷。黃土高原地層內(nèi)有優(yōu)質(zhì)豐富的煤炭，時(shí)常被沖刷散落在河灘上，古今皆有。而黃河流經(jīng)中條山西端，中條山上風(fēng)化散落的銅礦石，隨地可見。石器時(shí)代，利用天然火或人工火，以煤煉銅是很容易的自然的，這就是此區(qū)域成為全球最早產(chǎn)銅的主要原因。

黃河沖擊形成的黃土岸崖，土質(zhì)疏松。在石器時(shí)代，石木皆可在黃土岸崖挖鑿洞穴。窯洞冬暖夏涼，且可成片開發(fā)（這一點(diǎn)也極為重要，在舊時(shí)期時(shí)代，此類居住環(huán)境全球是唯一的）。此區(qū)域周邊生態(tài)環(huán)境良好，植物茂盛，物產(chǎn)豐富，有利于采集野果，或狩獵。取暖用材除兩岸高原森林外，逆河上游，森林密布，煤炭豐富，且航運(yùn)便利。人類在此生存發(fā)展是必然的、迅速的。

故此區(qū)域在舊時(shí)期時(shí)代，以至銅器時(shí)代中期，可稱作是古人類的人間天堂。自現(xiàn)山西河津禹門口到黃河流出黃土高原的幾百公里長的河谷中，窯洞成片，兩岸雞犬相聞，氏族部落和睦相處，河水清澈，兩岸農(nóng)耕、狩獵、游牧、制陶、煉銅迅速發(fā)展。人類的各種生活技能、知識，迅速提高，并傳播。導(dǎo)致人口激增、膨脹，迫使人類不斷向四周擴(kuò)散遷徙。由于銅器出現(xiàn)，人類可以手持銅器，擴(kuò)散到陸地上每一處可以生活的地方。這次擴(kuò)散可推定是二萬年前短暫暖期時(shí)的事情，隨后是漫長的冰期。冰期過后，世界面目全非，地球上出現(xiàn)了四色人種（另節(jié)再論）。

此區(qū)域最早出現(xiàn)銅，表明火的利用擴(kuò)大，人類的農(nóng)耕、狩獵、游牧、居住等等，由于銅器的出現(xiàn)，均進(jìn)入一個新的階段。銅器使人類有了征服世界的物質(zhì)基礎(chǔ)，人類可以走向更遠(yuǎn)的地方，所以說最早的銅源即為現(xiàn)代人類除上蒼造物之源之后的人類自身再造的又一次生命之源。

六、從考古發(fā)現(xiàn)的古人類化石分析推證現(xiàn)代人類源地

依據(jù)化石對古人類有多種劃分法，鑒于猿是否為人祖之問題，故筆者認(rèn)為劃分應(yīng)以類人的動物可否用火為標(biāo)準(zhǔn)，會用火的基本上可肯定為人類?，F(xiàn)證實(shí)會利用天然火或人工火大致有五十萬年前的北京人、十萬年前后的尼安德特人、一萬八千年前的山頂洞人。尼安德特人因1856年發(fā)現(xiàn)在德國的尼安德特谷底而稱為“尼人”，“尼人”分布在亞、歐、非、美等地區(qū)，從現(xiàn)存的“尼人”骸骨看“尼人”粗壯結(jié)實(shí)、體格和高度與現(xiàn)代的愛斯基莫人有幾分相似，我們可視其為黃種人?！澳崛恕鄙钤诒本┤伺c山頂洞人之間的年代，在幾萬年前到十幾萬年前會人工取火的“尼人”手持石器狩獵，足跡幾乎遍及天下，但在七萬年前“尼人”銷聲匿跡，現(xiàn)有人認(rèn)為“尼人”成為后起智人的旁支，有的認(rèn)為進(jìn)化成中東人或歐洲人，有的認(rèn)為其成了野人。

根據(jù)我們分析的火與銅的產(chǎn)生使用發(fā)展及黃河地區(qū)的中心位置以及“尼人”近似黃種人，我們有理由推認(rèn)“尼人”應(yīng)是掌握了人工取火的從黃河河谷走出的人類。

關(guān)于印第安人來源，美國學(xué)者派克斯（Henry.Bamford.parks）研究認(rèn)為美洲的印第安人在人類學(xué)上近乎蒙古人種（黃種人）—至少主要特征是如此。在1.5萬年或2萬年前冰期時(shí)代，從冰峰的白令海峽由亞洲地區(qū)進(jìn)入美洲地區(qū)，蘇聯(lián)學(xué)者也持相同的觀點(diǎn)，這一時(shí)期正是山頂洞人生活時(shí)期，也是“尼人”消失之時(shí)期，同時(shí)又是一部分人類有了銅器的時(shí)期，因此，“尼人”消失，山頂洞人出現(xiàn)、印第安人東遷與黃河河谷人類有一次持火銅擴(kuò)散有一定的聯(lián)系。印第安人與黃河地區(qū)人居住的地理氣候相似，在一、二萬年進(jìn)化中仍彼此相似，若印第安人來自亞洲，其源也應(yīng)在黃河河谷。

大洋洲的古化石爪哇猿人距今90—60萬年。昂棟人距今20萬年，而中國的元謀人距今170萬年，藍(lán)田人距今70萬年，北京人距今50萬年。中國的早期智人（20萬年—10萬年）有陜西大荔人、遼寧金牛山人、山西許家窯人。晚期智人生活的時(shí)代為 10—1萬年前，印度尼西亞群島，至今沒有發(fā)現(xiàn)早期智人，而只有晚期智人尼阿人、瓦杰克人（距今4—2.5萬年）、菲律賓的的塔邦人（距今2.3萬年）、澳大利亞的凱洛爾人、塔爾蓋人和科胡那人（距今1萬多年），而中國的晚期智人更多，如周口店山頂洞人和四川資陽人。從南亞地區(qū)沒有發(fā)現(xiàn)早期智人遺骸及學(xué)者對兩地區(qū)古化石分析研究南亞地區(qū)的晚期智人來自中國的大荔人等為代表的早期智人。因此，用化石分析黃河地區(qū)人種在不同時(shí)期又分批向南擴(kuò)散。

七、從黃、白、黑、棕四色人的人口數(shù)量、歷史分布，特征、進(jìn)化過程分析現(xiàn)代人類起源地。

依據(jù)同源論觀點(diǎn)，全人類應(yīng)當(dāng)是同一群先祖。黃、白、黑、棕四色人種，各有各的先祖群，各先祖群仍應(yīng)有一共同先祖。四色人種共有六十多億，而黃色占大多數(shù)，其它各色均為少數(shù)。

從四色人的歷史分布看，一萬多年前，黃種人分布在亞洲地區(qū)、歐洲部分地區(qū)，南、北美洲等廣大的溫帶地域。黑種人在非洲熱帶大陸。白種人在歐洲溫帶草原上。棕種人在南太平洋熱帶島嶼上。

轉(zhuǎn)貼于

黃種人在地理分布上范圍最廣，時(shí)間最長。白種人在寒冷漫長的冰期中受嚴(yán)寒影響，其活動區(qū)域更小，只能在歐洲南部。從居住環(huán)境上看，白種人遠(yuǎn)沒有溫帶的黃種人與熱帶的黑種人、棕種人條件好。在冰期中，有限的自然洞是白種人最好的御寒棲身之所。而黃種人在黃河谷地的人工窯洞可成千上萬，成片隨意開發(fā)。熱帶的黑人、棕人居住環(huán)境也較好。

冰期中，三分之二的陸地被冰雪覆蓋，冰雪隔絕各區(qū)域各色人種的往來。各色人種只能在特定的地區(qū)內(nèi)頑強(qiáng)的獨(dú)立發(fā)展，漫長的數(shù)萬年或十多萬年冰期，使特定地區(qū)、特定環(huán)境的人種進(jìn)化成不同膚色的人種。

各色人種的膚色受環(huán)境影響而形成不同的膚色，這是各自進(jìn)化產(chǎn)生的結(jié)果。這四色人種的共同先祖膚色應(yīng)當(dāng)是特定的、不同于現(xiàn)四色人種的膚色。我們可以設(shè)定其為近水色的膚色。將四色人種的共同先祖推至二、三萬年前或十幾萬年前冰期間的暖期。然后用進(jìn)化論觀點(diǎn)，分析四色人種膚色、體高、毛發(fā)等形成原因。

首先，黃種人的先祖為生存，破壞了黃土高原的植被，黃土流失嚴(yán)重，黃河成了混濁的黃水河。常年飲用含黃色素的水，食用桔子等黃色食物，棲于黃土洞穴，成天生活在黃土環(huán)境中，遺傳基因從內(nèi)改變了人的膚色。因此，此區(qū)域的人類隨黃土環(huán)境形成黃色人種。黃種人與黃土高原及黃河變黃有密切的關(guān)系。

白種人的膚色是因?yàn)槠湎茸娉Ｄ暝陉柟庹丈洳蛔愕牡蜏貛в文辽瞽h(huán)境中形成的，特別是冰期，若干萬年的洞穴生活更加劇膚色發(fā)白，基因也隨之改變?！氨萄劢鸢l(fā)”是低寒少光導(dǎo)致的。而非先祖生來如此。

黑種人先祖在若干萬年的強(qiáng)烈陽光輻射下，皮膚變黑、基因改變也是必然的。棕色人種形成亦同比理，兩者的差異與飲食有關(guān)及陽光照射時(shí)間長短有關(guān)。黃種人在強(qiáng)烈的陽光下很快變黑，離開陽光又漸漸發(fā)白，說明人的膚色與陽光照射有很大的關(guān)系。

關(guān)于人的毛發(fā)。過去許多人曲解了達(dá)爾文的人是類似于猿的動物演變而來的觀點(diǎn)。達(dá)爾文的本意是人的先祖形態(tài)象猿。但人是古猿進(jìn)化而來沒有得到證實(shí)，且基因?qū)W證實(shí)人與猿是近親，非人類的直系先祖。如古猿是人類的直系先祖，那么人的體毛如何進(jìn)化退去的，這一基本問題都難以解釋清?，F(xiàn)我們只能說人的先祖形態(tài)象猿但決非猿類。人類在與猿類分支時(shí)，身上的毛發(fā)僅有現(xiàn)在的頭發(fā)、腋毛及細(xì)微的汗毛等，不可能有厚厚的、長長的御寒體毛。進(jìn)一步說，如果我們先祖有厚厚的御寒體毛，鋒利的牙齒及發(fā)達(dá)的四肢，那么，現(xiàn)在的人類也許是猿、虎、豹、熊等其它類的動物。人類對天然火的利用與人工取火就不能產(chǎn)生。

各色人種的毛發(fā)是在原始先祖原有的毛發(fā)基礎(chǔ)上各自進(jìn)化而來的，不是我們通常所說的，哪一色人種毛發(fā)少就進(jìn)化快，毛發(fā)多就進(jìn)化慢，現(xiàn)四色人種的毛發(fā)，是同一先祖在不同環(huán)境中進(jìn)化的結(jié)果。

比如，白種人毛發(fā)最多，那是白種人為適應(yīng)低寒環(huán)境的自然選擇產(chǎn)物，鼻子長是為了保持其體內(nèi)溫度長期進(jìn)化的結(jié)果，作用如同我們現(xiàn)在為了保持室內(nèi)溫度加長煙筒。而生活在炎熱環(huán)境中的黑種人、棕種人毛發(fā)，鼻子正好與白種人相反，且黑、棕人種毛發(fā)較黃種人毛發(fā)更少，其頭發(fā)彎曲、蓬松、胡須卷曲如波，鼻子寬大，何也？環(huán)境使然！炎熱的天氣無須毛發(fā)御寒，便逐漸消退。頭骨的發(fā)孔變細(xì)，導(dǎo)致頭發(fā)彎曲，鼻子鼻孔寬大其作用恰好與白人長鼻左右相反，使為了散除體熱進(jìn)化的結(jié)果。而黃種人的毛發(fā)、鼻子介于黑、白兩色人種之間，這也是溫帶環(huán)境影響形成的。

白種人長期游牧，黑種人長期狩獵，運(yùn)動量大于農(nóng)耕的黃種人，其身高于黃種人，也是長期進(jìn)化形成的。

現(xiàn)基因?qū)W證明，七、八千年前，亞洲眾多的黃種人，由黃河谷地向亞洲邊緣地帶擴(kuò)散(應(yīng)與炎帝、黃帝、蚩尤大戰(zhàn)有關(guān))。

所以依據(jù)前幾節(jié)的論證，黃種人的起源地應(yīng)為黃河河谷，鑒于前一節(jié)的對化石論述，棕色人種的起源地也在黃河河谷，白色人種生活在低溫帶，其歷史主要為游牧生活，是銅器前期的歷史，該地區(qū)也沒有最早古文明產(chǎn)生，其來自亞洲地區(qū)可能性最大，非洲地區(qū)沒有產(chǎn)生過最早的古文明，難以認(rèn)定其為現(xiàn)代人類起源地，所以說黑、白、棕三色人是數(shù)萬年前或十幾萬年前黃河地區(qū)人群向全球遷移途中遇冰期而長期進(jìn)化形成的，其源地也在黃河河谷。

八、從各地區(qū)古文明產(chǎn)生的時(shí)間、原因等方面分析推證現(xiàn)代人類起源地。

我們知道的四大文明古國的文明均產(chǎn)生于各大河的可發(fā)展農(nóng)業(yè)的流域，說明定居農(nóng)業(yè)是文明產(chǎn)生的基礎(chǔ)。

《全球通史》作者認(rèn)為人類古文明出現(xiàn)最早的時(shí)間是從蘇美爾人公元前3500年創(chuàng)造的兩河文明開始，其它文明出現(xiàn)的時(shí)間依次是公元前3000年的埃及文明，公元前2500年的古印度文明，黃河文明為公元前1500年的商朝文明，中美州和秘魯文明為公元前500年。其對文明的定義是以制度、文字、階級等為特征。筆者認(rèn)為這些特征是人類古文明的后期特征，是生產(chǎn)關(guān)系的特征。如果以人工取火、青銅冶煉技術(shù)等生產(chǎn)力為特征，那么，從火與銅出現(xiàn)最早，黃種人最多，早期活動區(qū)域最廣等證據(jù)推斷，黃河文明要領(lǐng)先其它文明幾千年或上萬年，且黃河文明獨(dú)立發(fā)展并持續(xù)到現(xiàn)在。《全球通史》作者認(rèn)為蘇美爾人的文明是最早文明，其是以文字、制度定義的，是古文明后期的特征，但蘇美爾人是何種人，來自何方，又去何處？來去匆匆，仿佛是外星人似的，故以其為文明源頭，理據(jù)不足。

從上幾節(jié)論證的觀點(diǎn)看，黃河文明在對天然火的利用時(shí)間，掌握人工取火、青銅冶煉技術(shù)時(shí)間上，均遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于其它各古文明的時(shí)間，且一直沒有中斷。這一切說明，黃河文明的早期文明是其它文明的源頭。是人口眾多的黃種人（文明的載體）引燃了黃種人周邊的文明之火。我們不排除其他人種在其地區(qū)有一定的文明基礎(chǔ)，只是說在各人種接觸的邊緣地帶，由于文明的相互交流，新的文明之火更旺，發(fā)展更為迅速，這是文明傳播的基本規(guī)律。其文明的中心點(diǎn)、起源點(diǎn)在黃河谷地。

結(jié)合上幾節(jié)的推證，我們不難想象出這樣的歷史畫面：

在十多萬年前，會人工取火的人類先祖，以黃河為源地，向全球擴(kuò)散，遇冰期，文明發(fā)展受限。在二、三萬年前，又一批掌握青銅冶煉技術(shù)及農(nóng)耕技術(shù)的人類，再次向全球擴(kuò)散，又遇冰期，形成四色人種，各自文明獨(dú)立發(fā)展。由于環(huán)境的差異，文明結(jié)果不一，以黃河文明為最好，發(fā)展最快，人口最多。最后一次冰期后，也就是一萬多年前，黑、白、黃三色人種在其所處的邊緣地帶，即兩河流域的美索不達(dá)米亞平原，尼羅河流域相會，以黃河文明為主導(dǎo)，產(chǎn)生了更新、更輝煌的文明，以及新的人種。這一點(diǎn)推論是基于黃河地區(qū)火與銅產(chǎn)生最早、農(nóng)耕最為古老，黃種人最多而言的。

而古印度的微黑人種亦為黃河人種一分支，是人工取火年代遷至印度河流域發(fā)展農(nóng)耕的人群，其在黃河文明的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了古印度文明，直到白色人種雅利安人入侵后，而形成新的人種。

屬于黃種人的印第安人則在美洲地區(qū)以黃河文明為基礎(chǔ)獨(dú)立發(fā)展。

棕色人種（亦為黃河人種分支）在南太平洋島嶼上，由于種種原因，文明難以產(chǎn)生發(fā)展。

不難看出，黃河谷地為所有古文明的重心、中心、源頭。

黃河文明在古巴比倫文明、埃及文明興起之時(shí)，相對落后了。其原因有三：一是其為中心位置，與邊緣文明交流機(jī)會少；二是此區(qū)域內(nèi)人口眾多，發(fā)展文明的物質(zhì)資源有限；三是此區(qū)域內(nèi)發(fā)生了古人類歷史上最大的戰(zhàn)爭——炎黃之戰(zhàn)、炎黃與蚩尤之戰(zhàn)。此后，時(shí)常內(nèi)戰(zhàn)，從未中斷。

所以，黃河文明為世界各地區(qū)文明的源頭，以此佐證現(xiàn)代人類起源地在黃河河谷。

九、從中國古代傳說中分析推論人類起源地

關(guān)于古人類的傳說，雖神話成份頗多，但除去神話部分，仍能印證人類起源過程中每一階段的變化與發(fā)展。雖然傳說不如文字準(zhǔn)確，但“口碑”也是極為重要的證據(jù)。代代相傳的“口碑”除去神話等成份，并結(jié)合人類起源進(jìn)化中發(fā)展每一時(shí)期的基本規(guī)律，仍能看出人類歷史發(fā)展的基本輪廓。

首先，中國人說自己是龍的傳人，這是人是由何種動物演化產(chǎn)生的問題，如同我們現(xiàn)在認(rèn)為人是由猿演變而來的假說。也就是說，中國人先祖也曾考證過人類起源于何種動物，或者說龍是人的先祖是中國人先祖用語言代代相傳的“人類起源學(xué)說”。至于“龍”是何模樣，后代人在想象中描繪形成現(xiàn)在的四不像動物—“龍”。

其次，關(guān)于盤古一手持鑿，一手持斧開天辟地的傳說，可以推證為舊石器時(shí)代（或更早的年代），古人類在黃河河谷開辟生存活動空間—人工造穴，砍伐樹木，放火燒荒，混沌初開之時(shí)，人們與天地作斗爭的情形。

女媧造人是人類母系社會的表現(xiàn)。

有巢氏建巢時(shí)代是人類“穴居”轉(zhuǎn)為“房居”時(shí)期。

燧人氏鉆木取火表明人類進(jìn)入人工取火、制陶、冶煉時(shí)期。

伏羲氏時(shí)期是人類進(jìn)入漁獵、畜牧、八卦、算術(shù)、天文時(shí)代等。

神農(nóng)氏（炎帝）時(shí)期是農(nóng)耕、醫(yī)藥、大規(guī)模用煤冶煉銅、鐵的時(shí)代。

黃帝時(shí)代象征著人類進(jìn)入了文字、宮室、船車、貨幣、弓矢、指南針等更為文明的時(shí)期。

嫘祖發(fā)明蠶絲象征著女性進(jìn)入紡織時(shí)期，等等。

當(dāng)然還有更多的傳說，比如炎帝、蚩尤與黃帝大戰(zhàn)。

這些傳說除去神話、政治、迷信等因素，基本事實(shí)是存在的。因?yàn)槿祟惥褪菑倪@些階段發(fā)展而來的，只是在時(shí)間上太模糊，很不準(zhǔn)確，每個階段也許就是成千年、或上萬年，離現(xiàn)代愈遠(yuǎn)時(shí)間跨度愈大。

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)用碳14測定，炎帝時(shí)代距今七、八千年，黃帝時(shí)代遲于炎帝時(shí)代500余年，蚩尤與黃帝同代。

有必要在此進(jìn)一步分析這一時(shí)期黃河河谷周邊發(fā)生的炎、黃、蚩尤大戰(zhàn)。炎帝時(shí)代農(nóng)耕已很發(fā)達(dá)?！把住庇质腔鸬南笳?。炎帝死后葬于山西高平，高平附近的煤及高平人的手工銅鐵業(yè)至今流傳不衰，說明當(dāng)時(shí)煤的廣泛使用與銅、鐵冶煉技術(shù)發(fā)達(dá)。

蚩尤的生活地在山西運(yùn)城鹽池南邊中條山下（有蚩尤村為證），中條山的銅礦遍山都有，蚩尤應(yīng)是銅業(yè)的代表。彼時(shí)蚩尤又管理著鹽池，又為鹽業(yè)的代表。蚩尤部落為炎帝部落一部分。而黃帝最初的部落在陜西北部，亦屬炎帝部落。黃帝死后葬于陜西，也說明黃帝最初部落在此區(qū)域游牧生活。黃帝部落后順洛水南下，由黃河河谷進(jìn)入河?xùn)|，戰(zhàn)勝炎帝后代部落蚩尤后，從游牧轉(zhuǎn)為農(nóng)耕定居。

黃帝部落先與炎帝其它部落發(fā)生激戰(zhàn)，最后與蚩尤部落決戰(zhàn)，將蚩尤在山西運(yùn)城解州殺死肢解，“解州”以此得名。傳說蚩尤血流入鹽池使池水變紅，說明這次戰(zhàn)爭異常殘酷、規(guī)模巨大。傳說戰(zhàn)爭中蚩尤部落人銅頭鐵額，會鑄刀造戟，會施用煙火霧氣戰(zhàn)術(shù)，而黃帝部落作戰(zhàn)工具為馴養(yǎng)的虎、熊等野獸。最后黃帝打敗蚩尤。蚩尤余部紛紛南逃，后發(fā)展為南方的苗、黎等少數(shù)民族。

從作戰(zhàn)雙方使用武器說明這次戰(zhàn)爭性質(zhì)是手工業(yè)部落、農(nóng)耕部落與游牧部落之爭。

這次戰(zhàn)爭導(dǎo)致此區(qū)域及周邊人群向更遠(yuǎn)的四周擴(kuò)散。人類基因測定，在距今七—八千年間，黃種人以黃河河谷為中心向四周擴(kuò)散形成了西藏人、蒙古人、朝鮮人、日本人、東南亞人及中國南方等許多少數(shù)民族人。

歷史上游牧民族與農(nóng)耕民族在這一地區(qū)發(fā)生的戰(zhàn)爭從未間斷過，如匈奴與漢朝、蒙古族與宋朝、滿族與明朝等等，所以上述分析炎黃蚩尤大戰(zhàn)性質(zhì)是符合歷史發(fā)展規(guī)律的。

這次人類的擴(kuò)散是基因?qū)W證實(shí)的，那么在此之前還有多少次不同或相同原因，導(dǎo)致人類擴(kuò)散，我們只能依靠人類社會歷史發(fā)展規(guī)律與基因科學(xué)進(jìn)一步推測論證。

上述這些傳說在中華大地廣為流傳之時(shí)，達(dá)爾文的進(jìn)化論尚未出世。歷史是按其規(guī)律發(fā)展的，無論有無學(xué)說，人類仍然按照既定的規(guī)律變化、發(fā)展。

為此，筆者多次去黃河地區(qū)考察人類有無穴居時(shí)代。在考察中，發(fā)現(xiàn)了大量的古窯洞，雖大都是很晚期的窯洞，但人類“穴居”的遺跡仍清晰可見。同時(shí)，發(fā)現(xiàn)幾處有考古價(jià)值、旅游價(jià)值應(yīng)發(fā)掘的土陶時(shí)代遺址。

并發(fā)現(xiàn)了清代咸豐二年石碑，某姓先祖舊居被稱為“故穴”。雍正二年的石碑將黃土窯洞稱為“佛洞”，這“佛洞”應(yīng)是后來所有神廟的鄒形。等等

中國古代傳說及現(xiàn)實(shí)證據(jù)說明，人類從黃河河谷的“洞穴”，一步、一步地艱難而頑強(qiáng)地走上高原、平原或更遙遠(yuǎn)的地方。人類是由此谷地起源向遠(yuǎn)方發(fā)展的。

十、用全新的方法綜合分析探尋現(xiàn)代人類起源地

我們已從不同方面（人工取火、青銅冶煉、四色人種、古化石、古文明、中國的傳說、黃河河谷的遺址等）分析論證人類的起源地在黃河。

由于其它的起源說往往是以單一的證據(jù)，從某一方面片面地從古向今順向推證，因而難以探尋到人類客觀存在的源地?，F(xiàn)我們采用已知的各科知識，以全人類的四色人種及整個人類歷史活動的痕跡、遺跡為證據(jù)，采用達(dá)爾文的進(jìn)化論，嚴(yán)格遵循歷史發(fā)展規(guī)律，從現(xiàn)在向遠(yuǎn)古逆向論證。這樣的論證，如果關(guān)鍵環(huán)節(jié)無誤的話，就一定能尋找到人類的起源地。

現(xiàn)在，我們已經(jīng)從人類最大部分的黃種人為主線，結(jié)合其它方面證據(jù)，推論出主要人類的起源地—黃河與黃土高原形成的河谷。就是說這些黃種人，無論其為何國、何族、何姓，其先祖在石器時(shí)代，均生活于黃河河谷里的某一洞穴。

其它三色人種先祖也極可能出自黃河河谷。為此再做進(jìn)一步的分析推證，一般認(rèn)為，在距今4、5萬年前，晚期智人形成的時(shí)候，四色人種也開始形成，參照地球最后一次冰期時(shí)間（18000年前的山頂洞人所處的時(shí)代正處于冰期高峰，當(dāng)時(shí)氣溫比現(xiàn)在低7-8度），再依據(jù)美國人類學(xué)家洛林·布雷斯認(rèn)為人類在特定的條件下，5000—10000年時(shí)間就可以形成新的群種之觀點(diǎn)。（這是他推認(rèn)中東智人和歐洲智人是由尼安德特人進(jìn)化時(shí)所持觀點(diǎn)）。筆者認(rèn)為在二、三萬年內(nèi)形成四色人種更是有可能的。

非洲起源說認(rèn)為距今4—5萬年前的現(xiàn)代智人（即四色人種的先祖）起源于10萬年前的非洲，并從非洲擴(kuò)張到世界各地，取代了當(dāng)?shù)氐闹绷⒅侨撕瓦h(yuǎn)古智人。走出非洲的這一部分人進(jìn)一步演化成現(xiàn)代智人。其證據(jù)主要為化石資料，認(rèn)為最早的智人化石都出現(xiàn)在非洲（即6—13萬年的化石較多）。問題是這些化石是哪一色人種的先祖？沒有定論。

中東地區(qū)以色列加爾默山的斯庫穴發(fā)現(xiàn)的智人遺骸，碳14測定也為10萬年前的早期智人，比法國的克羅馬人和德國的尼安德特人要早三倍年代。且各方面論證這遺骸是完全意義上的現(xiàn)代人。這遺骸的先祖來自何方？又是何種人先祖？也無定論。

如果說四色人種的先祖在非洲產(chǎn)生，就是說在5—10萬年前，四色人的先祖就生活在炎熱的非洲，至少在此又生活了5—10萬年。也就是說四色人種的先祖已經(jīng)是黑色的。那么其后代又是如何演變成其它三色的？

我們不妨借用筆者第七節(jié)四色人種形成法，那就是說，在四、五萬年前或二、三萬年前黑色人種由非洲擴(kuò)散到寒帶或溫帶，由于冰期相隔，形成了白色人、黃色人。現(xiàn)問題是基因已改變的黑人是否能在寒帶、溫帶形成白色人種或黃色人種？黃色的變白色或黑色相對容易，但由黑變黃或白，相對困難。再說非洲當(dāng)時(shí)沒有早于黃河谷地的銅、火技術(shù)，熱帶黑人又如何成批去寒帶狩獵、游牧？又如何在溫帶的冬季生存？再有，白人與黃人的傳說中也沒有提到他們的先祖是黑人。純黑的人種在二、三萬年內(nèi)形成白、黃、棕人種是難以令人信服的。

我們不排除五萬年至十萬年前非洲有黑種人，但現(xiàn)在的黑人可能是黃河地區(qū)人祖與當(dāng)?shù)赝林诵纬傻男碌娜朔N。況且，黃河地區(qū)也有許多古化石，如170萬年前的云南元謀人、50萬年前的北京人、20萬年前的大荔人等。幾乎與元謀人生活的年代相當(dāng)?shù)纳轿鬈浅俏骱疃蛇z址，發(fā)現(xiàn)了更明顯的用火痕跡。西侯渡就在黃河谷地。這說明黃河谷地人類用火年代比我們想像的要早的多，是非洲等其他地區(qū)難以相比的。

有的外國人認(rèn)為，中國人因關(guān)閉自守自認(rèn)為其是“中央之國”，是對世界不了解的表現(xiàn)，這是片面的看法。正如每一個人的乳名，不可能是自己所起，是先祖與別人叫起的。“中央之國”說明黃河谷地是黃河地區(qū)與外部人在幾乎跑遍地球陸地后認(rèn)為的。如十多萬年前的尼安德特人足跡遍及全球，表明不只有現(xiàn)代人才可以走遍全球，古人類同樣用自己的雙腳可以走遍全球任何可到達(dá)的地方，且沒有什么國界阻隔與限制。只要有火與銅器，凡是有水有食的地方，古人類均可到達(dá)、生存。因此，當(dāng)時(shí)的人類認(rèn)為黃河谷地及周邊地區(qū)是“中央之國”是可信的。并且“中”含有“源”之義。

非洲有許多古老化石，只說明古人類或古猿在此生活過。若其化石若是猿的話，或古人類化石已無后代，就難以用化石的最古、最多來認(rèn)定是人類的起源地。再從地理位置上看非洲其實(shí)是亞歐大陸凸出的一個半島，其中動物與亞歐大陸密切相關(guān)。亞歐大陸的原人類遷居非洲是完全有可能的。

根據(jù)美國底特律市維恩大學(xué)古德曼教授與其他生物學(xué)家，一道分析人與巨猿的基因構(gòu)造時(shí)發(fā)現(xiàn)：人與大猩猩、黑猩猩這兩種巨猿只有1%的差異，這說明，人類與巨猿僅有親緣關(guān)系，猿不是人類的直系先祖。在500萬年—1000萬年間或更早的年代，人與猿分開了。

僅用化石的古老與多少，推證人類起源是片面的。只有用現(xiàn)在人類所有的證據(jù)向遠(yuǎn)古人類逆向推證，且每一步論證都環(huán)環(huán)相接，才有可能找到人類的起源地。

用化石證明東非是人類的起源地，不能令人信服。

有的學(xué)者認(rèn)為中亞是人類的起源地，其理據(jù)亦不足。因?yàn)槿祟愂菬釒Щ驕貛游铮厍蛏系膸状伪谟械拈L達(dá)數(shù)萬年、十幾萬年或幾十萬年。冰期中，這一地區(qū)冰天雪地，人類難以生存。所以中亞是現(xiàn)代人類的起源地，也令人難以信服。

也有的學(xué)者認(rèn)為，南亞次大陸是人類的發(fā)源地，其理據(jù)是基于南亞的褐猿與人類比非洲的黑猿和大猿與人類親緣關(guān)系更近等?；诜侵奁鹪凑f理據(jù)不足，南亞次大陸也難認(rèn)為是人類的起源地。

所以說，黃色人種之外的三色人種來源于黃河谷地可能性最大。

那么，黃河谷地的人種是從哪里來的？是自生的，還是外來的？外來的，是從何而來？是自生的，又如何產(chǎn)生？是猿變的，還是其他動物變的？綜合上述論證，結(jié)合古猿變?nèi)思僬f及海猿變?nèi)思僬f，現(xiàn)筆者提出新的假說，人的先祖為“水龍?jiān)场?，且產(chǎn)生于黃河谷地。

十一、新的人類起源說—“水龍?jiān)场奔僬f

筆者之所以將人祖定為“水龍?jiān)场保淅頁?jù)有如下幾點(diǎn)：

關(guān)于古猿變?nèi)苏f，因發(fā)現(xiàn)的古猿化石到現(xiàn)代的人化石的所有的證據(jù)鏈中有的環(huán)節(jié)未證實(shí)，以及人的毛發(fā)、體毛是如何進(jìn)化的，用進(jìn)化論難以解釋，加之基因科學(xué)證實(shí)猿非人先祖等等，故我們不能再堅(jiān)持猿變?nèi)酥f。

有的學(xué)者根據(jù)人是喜水動物，發(fā)現(xiàn)人的許多的生理特征是存在于海豹、海豚等水生哺乳動物身上的。比如，所有的靈長類動物都是渾身有濃密的毛，而人與水獸一樣，皮膚裸露沒有體毛；再有，靈長類動物是沒有皮下脂肪的，人卻與水獸極其相似，人是有皮下脂肪的；第三，人類眼腺分泌淚液以及排出鹽分的現(xiàn)象，也是水獸所具有的特征。這在靈長類動物中是絕無僅有的；還有，婦女在水中分娩是沒有痛苦的，嬰兒天生的喜歡水，并有游泳的本領(lǐng)，這些都說明了人類與水的關(guān)系是非同尋常的。

因而提出“海猿說”，其根據(jù)是在800—400萬年前，非洲曾有大片的陸地被海水淹沒，推測部分“古猿”被迫下海生活，進(jìn)化成“海猿”。幾百萬年后，海水退去了，海猿重返陸地，成為人類的先祖。這一學(xué)說仍是基于古猿變?nèi)藢W(xué)說為基礎(chǔ)的。雖然這與筆者提出的“水龍?jiān)场庇邢嗨浦帲山梃b參考。但其仍沒有脫離古猿變?nèi)苏f，且部分海猿下海生活，理據(jù)不足，所以視其為古猿變?nèi)藢W(xué)說的延伸。

筆者提出的“水龍?jiān)场薄Ｆ渲械摹八笔墙梃b“海猿說”人與水有密切關(guān)系而言。“龍”則是基于中國人（黃種人）言其是“龍”的傳人，以及幾千萬年前出現(xiàn)在地球上的恐龍雖大部分滅絕，但仍有個別品種生存下來，如雞、鱷魚等仍是恐龍的后代而言。人類的先祖也有可能是恐龍時(shí)代生活在水邊的兩棲動物進(jìn)化而來的。“猿”是因?yàn)榛蚩茖W(xué)證實(shí)人與猿有親緣關(guān)系，且人的先祖形態(tài)像猿猴而言。

那么，我們可以推測一千多萬年以前，我們的先祖形態(tài)相似考古發(fā)現(xiàn)的18000年前的普羅猿形態(tài)。他們生活在溫帶或熱帶的海洋、河、湖邊，是水陸兩棲動物，大如猴子，身上無體毛，但有頭發(fā)、腋毛等。常年在水邊捕食昆蟲、采食野果，不時(shí)與有親緣關(guān)系的猿、猴在河灘上嬉耍。也許他們是某種恐龍的后代，也就是中國人所說的先祖—“龍”。

其頭發(fā)的作用是為隱蔽、保護(hù)自己，為捕食需要而生長出來的。腋毛等是為防止水中生物侵?jǐn)_而生。均是生來具有的。其毛發(fā)如同虎、豹身上的花紋，或青蛙身上的顏色，是適應(yīng)環(huán)境的產(chǎn)物。由于其是兩棲動物，且生活在溫帶，身上無需體毛。他們每天在水中捕食，然后上岸采食野果，曬曬太陽，有的找個洞穴，生兒育女，與其他動物一樣，正常繁衍生息。

只是后來有一天，氣候發(fā)生變化，天氣變冷或海水突然落潮，被迫走上陸地，為御寒迫使他們本能地鉆入岸邊洞穴。他們?yōu)榱藢ふ覝嘏牡胤缴妫灸艿亟咏?、利用火，后又發(fā)明人工取火，一步步進(jìn)化成現(xiàn)代人類。

人類只所以能成為萬物之靈，除本身素質(zhì)外，說明人類在進(jìn)化中還有許多特殊的環(huán)境突變。因人類適應(yīng)了環(huán)境才演變成了現(xiàn)代人，這也是進(jìn)化論中的觀點(diǎn)。

綜上所述，人類進(jìn)化的路線圖為：

一千多萬年前，在黃河與黃土高原形成的河谷中生活著現(xiàn)代人類的先祖—“水龍?jiān)场?。由于氣候、地理等環(huán)境變化，生活在水中的人祖，在五百萬年前后，被迫生活在陸地上。由于其特殊的怕冷體質(zhì)，只得尋找洞穴、接近火源。二百萬年前后，人類會利用天然火取暖、熟食，一百萬年前后會人工取火。五十萬年前后，持火向全球擴(kuò)散。二十萬年前后，現(xiàn)代四色人種之先祖開始形成，并分批分期再次走向全球。十萬年前后，煉銅技術(shù)出現(xiàn)萌芽。五萬年前后，銅器用于狩獵、游牧、農(nóng)耕。人類再次大規(guī)模地向全球擴(kuò)散。由于冰期的影響產(chǎn)生了四色人種。一萬年前后，四色人種的分布區(qū)域基本形成，且文明出現(xiàn)萌芽。而黃種人分布地域最廣、人數(shù)最多及產(chǎn)生的文明一直遙遙領(lǐng)先。在黃河文明的影響下，其他各地文明進(jìn)一步發(fā)展。

結(jié)束語：

人類歷史中橫躺著人類未來的秘密，探尋人類起源是為了人類更美好的明天。

人類從何種細(xì)小的細(xì)胞演變成現(xiàn)代的人類，其中有無數(shù)的秘密。宇宙中無數(shù)之謎，其中最大的秘密就是人類的起源。我們在探索宇宙的同時(shí)，更應(yīng)深入研究探索人類的起源，特別是尋找現(xiàn)代人類起源發(fā)展變化之規(guī)律。因?yàn)檫@規(guī)律對現(xiàn)代人類的發(fā)展仍起著巨大的作用。人類按照自身發(fā)展的規(guī)律（如進(jìn)化論）向未來不可逆轉(zhuǎn)的前進(jìn)著。

人生低谷范文第5篇

【關(guān)鍵詞】對外傳播 小人物 故事 溫度 高度

【中圖分類號】G222 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

對外傳播在中國是一個出現(xiàn)頻率很高的詞匯，在“互聯(lián)網(wǎng)+”的當(dāng)下，內(nèi)容、渠道是廣播新聞對外傳播的兩翼，缺一不可，就內(nèi)容而言，既要有高度，更要有溫度。

浙江溫州是一座具有新聞故事的城市，這里的廣播新聞人堅(jiān)守創(chuàng)新，用“小人物”的聲音記錄溫州時(shí)代變遷的“小故事”。特別是2010年以來，主創(chuàng)的《溫州民企老板飛赴坎昆說“碳匯”》《溫州“張海迪”――王樂秋的康復(fù)人生》《溫州養(yǎng)路工胡建立的公路夢》《溫州通用鎖具的底氣和“牛”氣》《老羅的難題和期待――中國養(yǎng)老模式的探索》等，這些對外傳播新聞作品的發(fā)生地主要在溫州，除了選題具有強(qiáng)烈的地域化特征外，更多的是溫州小人物的故事?？梢哉f，這些年在溫州廣播新聞對外傳播的實(shí)踐中，突出了用小人物的聲音向全國傳遞溫州改革發(fā)展的“最強(qiáng)音”，向世界唱響了最美溫州的新樂章。

一、挖掘引領(lǐng)時(shí)展潮流中的“小人物”線索，考量社會現(xiàn)象的新趨勢

俗話說思路決定出路。思路是獲取新聞線索后最初的想法和考慮，決定所采寫新聞的方向和基調(diào)。以筆者經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新性獲取對外傳播新聞題材，具體體現(xiàn)有以下三個方面：

挖掘重大主題新聞活動中的“小人物”線索，善用逆向思維，跳出窠臼，與眾不同。要堅(jiān)持輿論引導(dǎo)的主動權(quán)，積極創(chuàng)新主題宣傳和典型宣傳，凝聚社會共識。2013年，溫州啟動全國新聞行動《中國夢溫州情》，派出上百名（人次）記者，分赴全國各地，用聲音記錄溫州人在全國各地生活、生產(chǎn)、生意的點(diǎn)點(diǎn)滴滴以及他們?yōu)閴粝攵Φ墓适?。在江西南昌，筆者采訪了被醫(yī)生認(rèn)定終身癱瘓的溫州人王樂秋，她講述了截癱后的這20年里，從截癱到行走，從一個殘疾人到殘疾人工作者，從農(nóng)村小姑娘到全國三八紅旗手，從個體戶到自費(fèi)創(chuàng)辦江西省首家外傷性截癱康復(fù)中心，而今正在為建設(shè)中國首個截癱村而奔波著的故事?！稖刂荨皬埡５稀报D―王樂秋的康復(fù)人生》通過中國國際廣播電臺的電波，用多個語種向世界傳遞了溫州女子王樂秋自強(qiáng)自立、敢闖敢創(chuàng)的動人故事。該作品獲得了2013年浙江省對外傳播“金鴿獎”。又如2010年11月，筆者和溫州民營企業(yè)家白瓊Z相識，得知他被聯(lián)合國邀請參加坎昆世界氣候大會并作主題演講，當(dāng)即意識到這是一個非常好的報(bào)道選題。筆者根據(jù)此線索成功采制了廣播新聞《溫州民企老板飛赴坎昆說 “碳匯”》，獲得了2010年度浙江省廣播電視新聞獎一等獎。這篇作品跳出傳統(tǒng)思路窠臼，獲得了評委的青睞。浙江廣電新聞專家評委黃同春先生評價(jià)說：“作品的題材具有很高的關(guān)注度和新聞價(jià)值。作者選取了一個全人類共同關(guān)心的話題即應(yīng)對氣候變化。在這樣的背景下，民企老板作為中國普通公民代表，站在國際舞臺上表達(dá)中國民間對應(yīng)對全球氣候變化的態(tài)度，發(fā)出時(shí)代的最強(qiáng)音，其意義和影響是很大的。”

考量社會現(xiàn)象的新趨勢，善用比較性思維，挖掘典型，化繁為簡。一則好的新聞其關(guān)鍵在選題，好的選題首先應(yīng)該能引起人們的興趣，其次，要有較多的社會內(nèi)涵，內(nèi)涵越豐富越好。

2010年11月中旬，作為浙江省村級組織換屆試點(diǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的虹橋鎮(zhèn)換屆試點(diǎn)工作啟動。筆者多次深入到虹橋東街、連橋等地村莊，對村民、候選人、監(jiān)督員、觀察員、鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委領(lǐng)導(dǎo)等進(jìn)行了采訪摸底，將這些鄉(xiāng)村大致分成兩類：一類是已經(jīng)有了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的富村，選舉基本上一次通過，村民們側(cè)重于對村干部履職的“考核”;另一類是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較薄弱的落后村，村情復(fù)雜，村干部往往需要兩次、三次甚至更多次才能由村民大會選舉出來。筆者在這兩類村莊中選取了東街村和連橋村作為這59個村的典型，進(jìn)行重點(diǎn)采寫。這樣處理的好處是，既體現(xiàn)了基層民主政治的復(fù)雜性，又真實(shí)地展現(xiàn)了基層民主的真實(shí)意愿。由此采制的廣播重大主題報(bào)道《樂清虹橋選村官――一次民主政治的基層實(shí)踐》獲2010年度浙江新聞獎、浙江新聞創(chuàng)新獎二等獎。

整合社會公共資源的新信息，善用綜合性、全局性思維。小人物的故事脈絡(luò)、進(jìn)程、節(jié)點(diǎn)和細(xì)節(jié)要一一呈現(xiàn)，往往是要透過新聞的線索去整合社會公共的新信息，并用廣播特有的手段，去深入挖掘，才可進(jìn)一步敘述和記錄新聞事實(shí)，傳播新聞價(jià)值。

例如，2013年1月，溫州確定成為國家民政綜合改革試驗(yàn)區(qū)后，筆者多次蹲點(diǎn)入駐溫州紅景天、溫州華康老友俱樂部等社會參與養(yǎng)老的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，最終選擇以老羅（羅冠生）的養(yǎng)老難題和生活期待為切入點(diǎn)，動用一切可以動用的資源，寫成新聞專稿《老羅的難題和期待――中國養(yǎng)老模式的探索》在中國國際廣播電臺播出，并獲得2014年度浙江省對外傳播“金鴿獎”。

前幾年，浙江乃至全國廣大農(nóng)村由于土地難以流轉(zhuǎn)，影響了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。許多農(nóng)業(yè)企業(yè)、種糧大戶都有發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的愿望，可是很難租到或承包到土地。溫州是全國農(nóng)村改革試驗(yàn)區(qū)，“地改”是其重要組成部分。文成縣作為試點(diǎn)縣，率先啟動了一系列的改革，但有沒有取得預(yù)期的效果，尤其是身處變革中的大小農(nóng)戶有什么反應(yīng)，各界一直廣為關(guān)注。筆者數(shù)十次深入文成農(nóng)村蹲點(diǎn)采訪，記錄了鄉(xiāng)鎮(zhèn)組織發(fā)動、農(nóng)戶主動入股農(nóng)村土地合作社、領(lǐng)取股東證、獲得分紅和種植大戶及專業(yè)合作社通過土地流轉(zhuǎn)獲取成片的土地，實(shí)現(xiàn)有地可種的喜悅等，采錄音響素材長達(dá)10多個小時(shí)，翔實(shí)記錄了新時(shí)期農(nóng)村耕地面積拋荒的村落、沒有土地種植而煩惱的種植大戶、轉(zhuǎn)變角色的村干部等身上發(fā)生的變遷等。該題材內(nèi)容事關(guān)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大局，具有較大的新聞價(jià)值和宣傳價(jià)值。

二、在對外傳播新聞采法上，要動用一切可以動用的手段錄制現(xiàn)場聲

在筆者看來，在尋覓到好題材、好思路后，只有深入采訪，才能開發(fā)和挖掘出真正的好作品。最關(guān)鍵的還是要創(chuàng)造性地運(yùn)用各種手段，多角色扮演、多角度觀察、多設(shè)備采訪，選取最佳角度表達(dá)新聞內(nèi)容的溫度。

動用一切可以動用的手段錄制現(xiàn)場聲。以聲音作為唯一的手段來傳播信息，影響受眾，是廣播的新聞特性，因此對一切和主題相關(guān)的音響必須千方百計(jì)地進(jìn)行錄制，尤其是現(xiàn)場聲。沒有現(xiàn)場音響的作品便失去了鮮活性和真實(shí)性。由于某些特殊的原因，記者有時(shí)無法到達(dá)現(xiàn)場，也要爭取被采訪者或者其他能進(jìn)現(xiàn)場的相關(guān)人員配合完成現(xiàn)場的錄制。

筆者在采制《溫州民企老板飛赴坎昆說“碳匯”》時(shí)特意囑托主人公白瓊Z帶上錄音設(shè)備，錄制他在現(xiàn)場的演講聲，并在當(dāng)晚通過互聯(lián)網(wǎng)發(fā)送回國。在此之前，提前到白瓊Z打造的全國首個零排放市場，深入采訪市場工作人員、商鋪經(jīng)營戶以及溫州林業(yè)部門領(lǐng)導(dǎo)等。國內(nèi)和國外的音響、加上筆者積累的其他背景音響資料，加起來總共有8個多小時(shí)，最后的作品只有2分30多秒。

多角色扮演，多角度觀察，多設(shè)備采訪。采寫《樂清虹橋選村官――一次民主政治的基層實(shí)踐》，筆者從關(guān)注村級換屆試點(diǎn)工作開始到發(fā)稿，整整用了一個多月時(shí)間。采集了大量的豐富多彩的農(nóng)村特色聲響，包括村干部競崗演講、選舉現(xiàn)場的問詢對話，以及家禽的鳴叫聲、城中村的汽笛聲，等等。采訪中，筆者的角色也常常變化，有時(shí)候作為當(dāng)事人，有時(shí)作為村民進(jìn)入選舉現(xiàn)場，有時(shí)候作為工作人員進(jìn)入，更多時(shí)候就是以記者的身份，在旁邊觀察、記錄、訪談。最后采集各類聲響素材達(dá)9個多小時(shí)，最終新聞稿件長度不到8分鐘。

廣播新聞的采寫，根據(jù)主題的不同，需要創(chuàng)造性地采用不同的方式和手段，根據(jù)報(bào)道需要，細(xì)致、完整地采集所有可能用到的音響，只有在占有大量素材的前提下才能出精品。

選取最佳角度表達(dá)新聞內(nèi)容的溫度。角度巧，文生輝;角度新，石變金。獨(dú)具慧眼，細(xì)心觀察，深入采訪，反復(fù)比較，才能找準(zhǔn)最佳角度。角度巧，也才有新意和深度。

《老羅的難題和期待――中國養(yǎng)老模式的探索》講述的是孝子羅冠生在雙親人生最后的時(shí)間里，日夜不離地送走101歲的父親和98歲的母親。而如今，對已進(jìn)入耄耋之年的老羅說，當(dāng)年盡孝不易，現(xiàn)在的生活更難。羅冠生：“子女都在國外，六個小孩，家里留下來，就是我和老婆兩個人。我老婆這兩年身體不怎么好，（經(jīng)常）就要住院，叫我一個人護(hù)理她，還要干家務(wù)，我很難受的?！鼻檎嬉馇校陨钋楦腥?。情感在新聞宣傳中起著非常重要的作用，情感是新聞的劑，沒有它，新聞就會缺乏色彩，變得乏味，不能達(dá)到鼓舞人、感化人的效果。廣播對外傳播作品只有具備時(shí)代美、意境美、思辨美、結(jié)構(gòu)美、形式美，乃至和諧美，才能贏得聽眾，才能有溫度，才能恰到好處。

三、在對外傳播作品謀篇布局上，要強(qiáng)調(diào)突出音響特性的展示

廣播新聞對外傳播作品的謀篇布局有其特殊性，除了需要滿足一般新聞作品的結(jié)構(gòu)要求外，更要有深度和廣度。作品主線、副線交錯布局，全景再現(xiàn)，讓 “小人物”的溫度恰到好處。謀篇布局要注意兩點(diǎn)，一是為更好地表現(xiàn)主題服務(wù);二是要遵循廣播線性傳播規(guī)律和聽覺規(guī)律，作品的主線要單一清晰，材料安排要條理清楚，讓人一聽就懂，還能給聽眾帶來新思潮、新內(nèi)涵。

主線、副線交錯布局模式。筆者在采寫廣播新聞專題《為溫州這一家人叫好！》時(shí)，有意識地采用主線、副線交錯的布局模式。專題以講述溫州商人吳永安帶頭和鼓動家里另外4個成員一起簽訂捐獻(xiàn)器官和遺體協(xié)議的故事為主線，傳遞溫州這一家人信奉“生不帶來，死不帶去，活有意義，死不占地”的理念;再以其身邊人反應(yīng)為副線，從他們表示不解到理解，再到大家為他們的舉動叫好點(diǎn)贊。主副線交錯的布局將傳統(tǒng)民俗與現(xiàn)代文明融為一體，形成內(nèi)在和外在的張力，更好地烘托和表現(xiàn)了主題，使報(bào)道更具時(shí)代氣息。

全景再現(xiàn)、重點(diǎn)比較的布局模式。《文成十萬農(nóng)戶入股“土地銀行”獲紅利》原本屬于非事件性的題材，報(bào)道的范圍涉及文成全縣農(nóng)村，搞得不好極易使報(bào)道不具體、不典型，會停留于泛泛而談。這樣的題材，選擇什么樣的報(bào)道方式方法顯得十分重要。筆者從新一輪土地流轉(zhuǎn)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)出發(fā)，梳理來龍去脈，采用點(diǎn)面結(jié)合的寫作方法，較好地解決了這一矛盾。這條新聞的主線非常清晰，筆者注重截取最能體現(xiàn)文成農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)精髓、最能表現(xiàn)獲得分紅農(nóng)民心聲、最能提煉文成新一輪土地流轉(zhuǎn)成果的材料謀篇布局，依據(jù)新聞價(jià)值選擇了兩個最具有代表性的典型事例：一個是X樹根村村民入股土地合作社后，土地得以流轉(zhuǎn)，農(nóng)民得到實(shí)惠的典型;另一個是文成縣二源綠色農(nóng)業(yè)種植專業(yè)合作社在土地流轉(zhuǎn)機(jī)制搞活后，租到了連片的土地，解決了發(fā)展高山無公害蔬菜困難的典型。在選擇典型事實(shí)的同時(shí)，筆者通過采訪文成縣農(nóng)業(yè)局對土地入股和土地流轉(zhuǎn)面上的情況做了介紹。這樣，通過點(diǎn)面結(jié)合方法，讓聽眾對文成縣土地入股以及土地流轉(zhuǎn)的情況有了全面了解。

采制創(chuàng)新廣播新聞對外作品非一日之功，絕非僅僅在采制技巧上下功夫，更取決于新聞記者創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)意識和綜合素養(yǎng)能力，表現(xiàn)在記者對新聞素材和視角的創(chuàng)新性選擇、對新聞價(jià)值大小的創(chuàng)新性判斷上。

四、在新常態(tài)下，加快渠道變革，提升對外傳播高度和溫度

用“高度”傳播溫州改革發(fā)展最強(qiáng)音。隨著溫州與世界的聯(lián)系日益緊密，世界各地商人越來越渴望了解真實(shí)的溫州。而在國際互聯(lián)網(wǎng)上，英語的使用頻率占84%，中文僅占1%。我們的媒體要想向世界講好溫州故事，傳好溫州聲音，在強(qiáng)調(diào)技術(shù)引領(lǐng)和驅(qū)動的同時(shí)，更要把內(nèi)容建設(shè)擺在突出位置，堅(jiān)持內(nèi)容為王，突出抓好東海網(wǎng)、微距平臺等傳播渠道的建設(shè)，強(qiáng)化高度，向世界講好溫州故事。

用“溫度”傳播溫州“小人物”的故事。作為地方主流媒體，要進(jìn)一步壯大主流輿論的影響力才能化繭成蝶，掌握輿論主導(dǎo)權(quán)。推動媒介融合，既要本著用戶需求，調(diào)整傳播對象理念，又要針對不同載體的不同用戶對象，提供不同個性的內(nèi)容信息產(chǎn)品。在傳播“小人物”故事的過程中，注重溫度的把握，無論是對外傳播的主題策劃，還是好聲音的報(bào)道，都應(yīng)該善用傳統(tǒng)媒體和新媒體等多種媒介渠道，發(fā)出好聲音，最大化實(shí)現(xiàn)傳播效應(yīng)。