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高以軒。
下有水。
清且寒。
中有黃鵠往且翻。
行為臣。
當(dāng)盡忠。
愿令皇帝陛下三千歲。
宜居此宮。
鵠欲南游。
雌不能隨。
我欲躬銜汝。
口噤不能開。
我欲負(fù)之。
毛衣摧頹。
一、孔雀:美麗、吉祥;孔雀落單:悲傷、凄涼、孤寂
全詩(shī)首句“孔雀東南飛,五里一徘徊”,借孔雀失偶起興,引出劉蘭芝、焦仲卿這一對(duì)恩愛夫妻被迫分離的凄楚故事,并為全詩(shī)奠定了憂傷的感情基調(diào)。美麗吉祥的孔雀可情的意象,被迫分飛的孔雀與下文描寫的夫妻各自堅(jiān)守愛情的情節(jié)遙相呼應(yīng)。
二、蒲葦:柔韌、頑強(qiáng)
蒲草多生在水邊或池沼內(nèi),每年春季從地下宿根發(fā)芽生長(zhǎng),并且不斷分株;冬季遇霜后,地上部分完全枯萎,宿根在土中過(guò)冬。用手撫摸它,它極其柔韌,像極了女人的某種性格。正如《孔雀東南飛》中的劉蘭芝,她對(duì)愛情的堅(jiān)貞,就借蒲草來(lái)表達(dá)“君當(dāng)作磐石,妾當(dāng)作蒲葦,蒲葦韌如絲,磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。”文中兩次提到蒲草,后世的詩(shī)文中也多次化用這一意象:“奴心若蒲草,蒲草韌如絲,奴心亦如是,縷縷銘相思?!?/p>
三、磐石:堅(jiān)定、專一、結(jié)實(shí)
磐石也作盤石,厚而大的石頭,有堅(jiān)固,不易移動(dòng)等特點(diǎn)。常被人們用以表達(dá)一些堅(jiān)定、結(jié)實(shí)、專一的信念和希望。如:“良無(wú)盤石固,虛名復(fù)何益”(《明月皎夜光》之七)想到當(dāng)年友人怎樣信誓旦旦,聲稱著同門“堅(jiān)如磐石”:而今“同門”虛名猶存,“磐石”友情安在,嘆息和感慨炎涼世態(tài)虛名又有何用呢?《驅(qū)車上東門》說(shuō):“人生忽如寄,壽無(wú)金石固。萬(wàn)歲更相送,賢圣莫能度?!庇门褪瘉?lái)象征友誼、壽命固當(dāng),而用之來(lái)比喻至死不渝的愛情卻也頗為貼切。本詩(shī)中“君當(dāng)作磐石”、“磐石方且厚,可以卒千年”(磐石方正且厚重,可以千年不變)形象生動(dòng)地描繪出焦仲卿對(duì)劉蘭芝的執(zhí)著愛戀,可以千年不朽!
四、黃泉:共同的歸宿、生死相依
黃泉,在中國(guó)文化中是指人死后所居住的地方。古代認(rèn)為天地玄黃,而泉在地下,所以稱為黃泉?!蹲髠鳌分朽嵡f公對(duì)母親曾有不及黃泉不相見的怨語(yǔ)。本詩(shī)中仲卿與妻蘭芝約定:“結(jié)發(fā)同枕席,黃泉共為友?!碑?dāng)無(wú)力對(duì)抗不合理的婚姻制度時(shí),蘭芝與仲卿訣別,面對(duì)對(duì)她有所誤會(huì)的丈夫,蘭芝在言明真實(shí)情況后,提醒仲卿“黃泉下相見,勿違今日言”,這種反抗似乎是消極的,但在沒有更合理方法的前提下,他們選擇了忠于自己的心,兩人的愛情獲得了圓滿。
五、松柏:堅(jiān)挺傲岸、堅(jiān)強(qiáng)、生命力、忠貞
《論語(yǔ)?子罕》中說(shuō):“歲寒,然后知松柏之后凋也。”三國(guó)時(shí)期劉楨《贈(zèng)從弟》:“豈不罹凝寒,松柏有本性。”詩(shī)人以此句勉勵(lì)堂弟要像松柏那樣堅(jiān)貞,任何情況下都要保持高潔的品質(zhì)。在好L雀東南飛》這首長(zhǎng)詩(shī)的結(jié)尾處運(yùn)用了浪漫主義的手法。在劉焦二人的合葬處“東西植松柏”寄托了人們對(duì)兩人忠貞愛隋延續(xù)的一種美好祝愿。
六、梧桐:伉儷情深、凄苦、期待、知音難覓
花木常被用來(lái)表示愛情和思念,青干碧葉的梧桐,則是伉儷深情的象征。古代傳說(shuō)梧為雄,桐為雌,梧桐同長(zhǎng)同老,同生同死,我國(guó)有“梧桐相待老,鴛鴦合雙死”之說(shuō),因此,古代詩(shī)文中常以梧桐表示男女之間至死不渝的愛情。樂府民歌《孔雀東南飛》中最具有想象力和浪漫特色的末段,就化用了以上意蘊(yùn)。“東西植松柏,左右種梧桐。枝枝相覆蓋,葉葉相交通。中有雙飛鳥,自名為鴛鴦。仰頭相向嗚,夜夜達(dá)五更?!边@幅美妙、神異的圖景既寄寓了人們對(duì)純潔愛情的企盼和對(duì)幸福生活的渴求,同時(shí)也借助神話表達(dá)了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和憤慨。
七、連理枝:恩愛夫妻
連理枝指連生在一起的兩棵樹。古典詩(shī)歌里常用作恩愛夫妻的比喻。《孔雀東南飛》中沒有直接明寫連理枝這一意象,但從詩(shī)句“枝枝相覆蓋,葉葉相交通”不難看出它是化用了連理枝這一意象。
八、鴛鴦:成雙成對(duì)、對(duì)美好愛情的向往
鴛為雄鳥;鴦為雌鳥。鴛鴦常成雙成對(duì)出現(xiàn),在人們的心目中是永恒愛情的象征,是一夫一妻、相親相愛、白頭偕老的表率。人們甚至認(rèn)為鴛鴦一旦結(jié)為配偶,便相伴終生,即使一方不幸死亡,另一方也不再尋覓新的配偶,而是孤獨(dú)凄涼地度過(guò)余生。正是基于人們對(duì)鴛鴦的這種認(rèn)識(shí),在長(zhǎng)詩(shī)中緊承連理枝兩句“中有雙飛鳥,自名為鴛鴦。仰頭相向鳴,夜夜達(dá)五更。”焦劉二人魂化為鳥,現(xiàn)實(shí)被阻隔的愛情,在死后獲得了圓滿,與《梁?!分械摹盎庇兄惽ぶ?。
結(jié)尾處,在劉焦合葬的墓地,松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交,鴛鴦在其中雙雙日夕和鳴,通宵達(dá)旦。這既象征了劉焦夫婦愛情不朽,又象征了他們永恒的悲憤與控告。由現(xiàn)實(shí)的雙雙合葬的形象,到象征永恒的愛情與幸福的松柏、鴛鴦的形象,表現(xiàn)了人民群眾對(duì)未來(lái)自由幸福必然到來(lái)的信念,這是劉焦形象的浪漫延伸,閃現(xiàn)出無(wú)比燦爛的理想光輝,使全詩(shī)格調(diào)有了質(zhì)的飛躍。
開頭以“孔雀東南飛,五里一徘徊”起興,比喻兩情難舍難分,情調(diào)凄惻悲愴,暗示了故事的悲劇色彩。結(jié)尾用美麗而富有神幻的“鴛鴦對(duì)鳴”作結(jié),前后呼應(yīng),給人以聯(lián)想回味。仲卿和蘭芝兩情相悅,卻不能長(zhǎng)相廝守,便有了“孔雀東南飛,五里一徘徊”的蒼涼。為了擺脫獨(dú)自徘徊的悲涼,他們選擇了共同殉情。留下了“蒲葦韌如絲,磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”的千古盟誓。終究,他們還是走在了一起,好不令人掬淚的悲涼――“生不偕老”,好不令人慨嘆的幸福――“死求同穴”。
清明過(guò)后,天氣漸暖,樓下園里,紅黃綠紫的一片一片,和著風(fēng)一擺一擺,輕舞搖曳,融在這與春天的約會(huì)里。閑來(lái)興致,由心而生的一首小詩(shī),或許能露出我的情緒吧--綠園兩開庭門外,水云山風(fēng)青入懷,又談年少傷情事,一瓣花開知春來(lái)。
所見所想的,是云一般的姿態(tài),剎那萬(wàn)狀,而又一處一處,無(wú)定所。柳芽新發(fā),黃鶯初啼,屋后滄桑嶙峋的小山丘,也漸漸的,泛了綠意。春的天,在藍(lán)白疊映的萬(wàn)里之上,遼遠(yuǎn)又無(wú)限,一點(diǎn)一點(diǎn),都如晶瑩剔透的琥珀一般;春的光,侵透了季節(jié)的靈秀,綴在一縷一縷,媚而不艷的七色線上,找尋著縫隙,扎進(jìn)心房,于是血里凈是春光;所欠的,便有春的雨,遲遲未至,也就未見那春雷滾滾的大勢(shì)了。
忽然又記起某年的今時(shí)了,真可謂,歲月無(wú)痕,成長(zhǎng)有跡,舊的人,舊的故事,舊的春天,都如驚鴻般瞥而不見了,卻也因有五里一徘徊的真情實(shí)意,便有了烙進(jìn)骨髓的那一人一事一個(gè)春天,永難抹去了…
仲卿和蘭芝兩情相悅,不能長(zhǎng)相斯守,便有了“孔雀東南飛,五里一徘徊”的蒼涼。為了擺脫獨(dú)自徘徊的悲涼,他們選擇了共同殉情。留下了“蒲葦韌如絲,磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”的千古盟誓。終究,他們還是走在了一起,好不令人掬淚的悲涼――“生不偕老”,好不令人慨嘆的幸福――“死求同穴”……
對(duì)于蘭芝為焦母不容而致使夫妻分離的緣由眾說(shuō)紛紜,各執(zhí)其辭。我雖不才,也還想置喙幾句。在我看來(lái),還有兩大可能:
《禮記內(nèi)則》中說(shuō):“子甚宜其妻,父母不悅,出?!敝偾洹吧跻似淦蕖?,這無(wú)疑問(wèn)――當(dāng)焦母堅(jiān)持遣蘭芝走時(shí),只聽到仲卿絕望而悲愴的呼喊:“今若遣此婦,終老不復(fù)??!”從前噓寒問(wèn)暖, 無(wú)所不談,可謂母子深情矣?,F(xiàn)在小夫妻昵喃燕語(yǔ),忘乎所以。巨大的落差,強(qiáng)烈的失落感猛然襲向焦母,她踉蹌失措。試問(wèn)向來(lái)都把全副精神寄托于獨(dú)子身上的她,情何以堪?于是,悲劇的序幕被拉開……此或?yàn)槠湟弧?/p>
但焦仲卿不是沒有抗?fàn)庍^(guò),當(dāng)焦母堅(jiān)持遣蘭芝走時(shí),只聽到仲卿絕望而悲愴的呼喊:“今若遣此婦,終老不復(fù)??!”但在那個(gè)所謂“孝”字當(dāng)頭的年代,母親舉起“孝”的大棒逼散鴛鴦,賢惠美貌的兒媳含冤受屈被遣送回家,從此人隔兩地,兩顆心也隔絕了。悲劇的序幕被慢慢拉開……“攬裙脫絲履,舉身赴青池”、“徘徊庭樹下,自掛東南枝”、“生不同衾,死同穴”,害人的休妻制度,吃人的封建禮教,讓他們做出這樣的選擇,一個(gè)無(wú)奈而無(wú)悔的選擇。他們用生命捍衛(wèi)了感情的忠貞,他們用生命拒絕了私欲的誘惑,寫下了如歌如泣的凄婉愛情。
其二,焦母守寡多年,獨(dú)獨(dú)地守著這么的一個(gè)寶貝兒子。深閨一貫孤獨(dú)寂寞,自己的日子不好過(guò),也便見不得別人比自己幸福。時(shí)下,卻忽然地瞧見兒與媳的卿卿我我,如膠似膝,好不恩愛。不論是嫉妒也好,忌恨也好,反正,她憤怒了!
這并非謬論。張愛玲的《金鎖記》里,主人公七巧就是翻版焦母。七巧出身低微,嫁入豪門。丈夫卻是患有骨癆,離不得床半步的。且豪門是非多,這樣的生活,盡管七巧非善男信女,與幸福大概也沾不上邊吧。守到大女長(zhǎng)安長(zhǎng)大了,要嫁人了,七巧還困著女兒不放。別人以為是愛女心切吧。推掉了幾個(gè)忠實(shí)信徒,長(zhǎng)安步進(jìn)了尷尬的年紀(jì),終于遇了那么的一個(gè)男人,她以為幸福就要到來(lái)了!這時(shí),七巧卻輕手輕腳地從陰森的木梯上吱吱地走下來(lái)。面對(duì)著準(zhǔn)女婿,她也許只要輕輕地問(wèn)候一聲,甚至僅是牽動(dòng)嘴角的一絲笑就可以了。然,她沒有,輕輕地張口,微微地笑道:“長(zhǎng)安還在上面吸著煙呢,再等一下吧,或是……”幸福的水晶蘋果讓七巧輕輕地一抹,碎片散落一地。天知道,為了這男人,可憐的長(zhǎng)安早已戒掉煙了!
有的清脆嘹亮,像一股清泉流過(guò)林間;有的略帶沙啞,像一個(gè)女中音在婉轉(zhuǎn)歌唱;有的低聲呢喃,像母親輕吟孩子的乳名。
穿過(guò)一片竹林,我們便來(lái)到了福州森林公園中著名的鳥語(yǔ)林。
呀,真是鳥的世界!一眼望去,只見許多可愛的白鴿撲騰著翅膀飛上飛下,咕咕地叫著;成群的孔雀靜靜地在樹下乘涼,或坐或臥,或幾只湊在一起竊竊私語(yǔ),或三五成群結(jié)伴漫步;幾只色彩絢麗的金剛鸚鵡在樹枝上得意非凡、搖頭晃腦――鳥語(yǔ)林中呈現(xiàn)出一片歡樂祥和的氣氛。
這兒真是一個(gè)奇妙的世界!
你知道鸚鵡們竟然是雜技高手嗎?有只鸚鵡會(huì)騎車,有只鸚鵡會(huì)舉重,竟然還有一只鸚鵡會(huì)說(shuō):“你來(lái)啦?什么時(shí)候到的?”讓觀眾們驚奇不已,開懷大笑!
走過(guò)鳴禽長(zhǎng)廊,一只雪白的丹頂鶴就在眼前。它頭頂鮮紅的寶石,一對(duì)機(jī)靈的黑眼睛忽閃忽閃,滴溜溜地轉(zhuǎn)個(gè)不停。細(xì)嘴尖尖,脖頸長(zhǎng)長(zhǎng),看上去既高貴又優(yōu)雅,那瀟灑的風(fēng)姿,赫然就是一只“鶴紳士”。我想看看這紳士有多么高貴,就把裝著鳥食的袋子伸上前去喂它。起先,它矜持地叼了幾粒玉米,讓人覺得它風(fēng)度翩翩?;蛟S覺得口味不錯(cuò),它竟然忍不住又上前啄了幾粒。才吃完,好像覺得還不過(guò)癮,它索性將尖嘴伸進(jìn)袋里想多吃幾口,可是袋子瞬間被它撕開一道大口子,灑了半袋玉米,倒嚇了我一跳。丹頂鶴好像忘記了紳士風(fēng)度,幸災(zāi)樂禍起來(lái),伸長(zhǎng)了脖子仰面朝天“咯――咯”叫個(gè)不停,仿佛在嘲笑我。
此時(shí),西北角的假山上有幾十只孔雀,它們排成兩列,張開雙翅,凌空向東南方飛下,那璀璨的羽毛,映著陽(yáng)光,猶如一片片五彩云霞降臨人間?!翱兹笘|南飛,五里一徘徊?!毙蹅延^的場(chǎng)面,再現(xiàn)了傳說(shuō)中的典故。
一只孔雀輕盈地落在我身旁,一點(diǎn)兒也不怕生。長(zhǎng)長(zhǎng)的尾羽時(shí)而展開,時(shí)而收攏,魚鱗花紋一樣的羽毛,藍(lán)里透綠,在陽(yáng)光的照耀下迷幻不定,絢麗多彩,讓我驚嘆世上竟然真有這么神奇美妙的鳥兒!
讓我沒想到的是,我抓著的鳥食袋子,這只孔雀一張嘴就全“搶”走了!這還是那優(yōu)雅美麗的孔雀嗎?我跟在后面追,大呼:“還我!還我!”不過(guò)這只孔雀跑得比兔子還快,一下子就不見蹤影了。我無(wú)可奈何,也只能望“雀”興嘆了。
這個(gè)鳥語(yǔ)林,真是奇妙呀!
(指導(dǎo)老師:葉 紅)