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有關(guān)山的詩句范文第1篇

一、加油站內(nèi)部控制系統(tǒng)的建立

各石油銷售企業(yè)可按以下原則建立具體的加油站內(nèi)部控制體系:符合國家有關(guān)法律法規(guī)和內(nèi)部會計控制規(guī)范及企業(yè)內(nèi)部規(guī)章制度,并結(jié)合加油站的實際情況;能夠約束加油站所有工作人員,任何個人都不得擁有超越內(nèi)部會計控制的權(quán)力;涵蓋加油站各項經(jīng)濟業(yè)務(wù)及相關(guān)崗位,并應(yīng)針對業(yè)務(wù)處理過程中的關(guān)鍵控制點,落實到?jīng)Q策、執(zhí)行、監(jiān)督、管理各個環(huán)節(jié);保證加油站的機構(gòu)、崗位的合理設(shè)置及其職責權(quán)限的合理劃分,堅持不相容職務(wù)相互分離,確保不同機構(gòu)和崗位之間權(quán)責分別、相互制約、相互監(jiān)督。

二、批準控制

加油站一般發(fā)生的都是正常的經(jīng)濟業(yè)務(wù),因此,可采用一般批準方式,授權(quán)給加油站經(jīng)理和其他管理人員,由他們根據(jù)既定的經(jīng)營策略和預算、計劃、制度等標準,在授權(quán)范圍內(nèi)行使批準權(quán)。這樣做,既能提高工作效率,又能保證經(jīng)濟活動的靈活性和主動性。加油站還涉及一些例外經(jīng)濟業(yè)務(wù),包括大客戶讓價談判、大額費用支出、收取銀行匯票、商品盤點盈虧、資產(chǎn)報廢處置、跨地域經(jīng)營及臨時停業(yè)等。這些例外經(jīng)濟業(yè)務(wù)無章可依,因此,對這些業(yè)務(wù),必須采取特別批準方式,由上級管理部門直至總經(jīng)理,專門研究后作出決定。加油站的財務(wù)收支批準系內(nèi)部控制的關(guān)鍵,可由加油站提出申請或計劃,財會部門審核后報分管領(lǐng)導批準。這里,批準往往不是一次完成的,多數(shù)經(jīng)濟業(yè)務(wù)需經(jīng)兩次或兩次以上相互聯(lián)系的批準才能完成。后一次批準既是對前一次批準的認可,又是對前一次批準形成的經(jīng)濟業(yè)務(wù)的進一步監(jiān)督和控制。若每次負責批準的人或部門相互獨立,則更能強化批準控制的功能。

批準控制應(yīng)注意:所有人員不經(jīng)合法授權(quán),不能行使批準權(quán);例外經(jīng)濟業(yè)務(wù)不經(jīng)上級部門批準,不能執(zhí)行;經(jīng)濟業(yè)務(wù)一經(jīng)批準,必須按照已批準的方案予以執(zhí)行。

三、會計控制

1.確保收入完整。石油銷售企業(yè)對加油站成品油的銷售往往都有一整套的控制方法,保證了加油站主體收入的完整。然而有些加油站還具有洗車、修車、租賃、便利店等經(jīng)營業(yè)務(wù),要保證這些收入的完整,就必須做到:一是要求所有的非主營業(yè)務(wù)必須與經(jīng)營者簽訂經(jīng)營合同,標明收入實現(xiàn)方式和額度;二是要求加油站在收取非主營業(yè)務(wù)收入時一律開具收據(jù)或者發(fā)票,同時要鼓勵和宣傳顧客索取所有業(yè)務(wù)票據(jù);三是建立非主營業(yè)務(wù)收入的核準制度,財務(wù)人員每月實地核準或者各加油站交換檢查核準。

2.防止應(yīng)收賬款形成。大量應(yīng)收賬款會造成企業(yè)資金周轉(zhuǎn)不靈或形成債務(wù)負擔。加油站應(yīng)收賬款往往是大單客戶造成的,要防范應(yīng)收賬款的形成,就應(yīng)該對商品銷售的全過程進行控制。要采取事前控制的方法,在加油站為大單客戶建立信用等級,選擇信用良好的老客戶進行交易,對于月底結(jié)賬的單位用戶要事先簽訂付款協(xié)議,確保貨款收回。財務(wù)部門還要采取事中控制,每月要結(jié)合商品盤點對加油站的機器起止數(shù)、發(fā)票、客戶油卡、商品臺賬、銷售報表等多項內(nèi)容進行稽核檢查,及時、完整確認銷售收入。

3.商品流通費控制。加油站對商品流通費的控制主要采取預算控制的方法,財務(wù)部門應(yīng)根據(jù)制定的費用開支標準,采取“零基預算”的方法編制加油站費用預算,并通過與加油站經(jīng)理簽訂目標責任書的方式明確責任,納入指標考核體系。同時還要規(guī)定開支限額,限額以上的費用需經(jīng)過審批手續(xù)。財務(wù)部門還應(yīng)按月度將費用實際發(fā)生情況與預算進行對比,找出實際與預算偏差的具體原因,采取切實有效的措施,使費用控制在預算指標之內(nèi)。

4.建立嚴密的原始憑證制度。主要有三項:一是規(guī)范憑證格式及傳遞程序。加油站的每一筆經(jīng)濟業(yè)務(wù),都必須填制或取得憑證,并按照規(guī)定的程序傳遞。這樣,一旦某項經(jīng)濟業(yè)務(wù)出現(xiàn)問題,就會在制作、傳遞憑證過程中及時被發(fā)現(xiàn),憑證即成為追究責任的依據(jù)。二是所有原始憑證都要預先依次編號,以便查證。三是對所有原始憑證,無論是自制的還是外來的,在入賬之前必須經(jīng)過認真審核,以保證每項經(jīng)濟業(yè)務(wù)入賬的正確性及合法性。

5.建立詳實的備查賬和記錄程序。加油站備查賬可以反映企業(yè)會計賬簿有無對企業(yè)提供比較重要的會計信息。建立備查賬薄及明確備查賬的記錄程序,要充分考慮加油站規(guī)模大小、業(yè)務(wù)量多少以及管理人員數(shù)量及業(yè)務(wù)水平等因素。

參考文獻

有關(guān)山的詩句范文第2篇

關(guān)鍵詞：古詩詞；笛子；意象；情感

中圖分類號：K837 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）10-0000-01

春花秋月，細雨微風，古典詩詞的唯美之處，一是在景物意象之美，一是在所抒發(fā)的情感之美。而笛子作為古詩詞中常出現(xiàn)的意象之一，代表了多種不同的情感。目前已經(jīng)有許多關(guān)于笛子意象的研究，而本文將從另外的角度來探索這樣一種獨特意象的藝術(shù)魅力。

在古詩詞中常出現(xiàn)的笛子，主要有竹笛和玉笛，還有一種羌笛。不同材質(zhì)所制成的笛子，音色不同，所帶給人的聽覺感受不同，而詩人們把握到了這樣的特點，所以就根據(jù)笛聲帶給聽者的感受寫出了極富情感的詩句和詞句。

一、悠悠竹笛心思遠

竹笛以竹為管，顏色翠綠而音質(zhì)古樸深遠，回蕩在深山古林之中或是碧波大江之上，意境悠遠。竹笛之聲，帶有幾分灑脫，正如宋代白玉蟾《題莫干山》中寫到：“城南城北無老樹，又吹竹笛過前山”；還有宋代僧人兜率從悅的詩句：“常居物外度清時，牛上橫將竹笛吹。一曲自幽山自綠，此情不與白云知”，騎在牛背上，把吹一根竹笛，空幽的山谷青翠靜謐，唯有白云相伴，如此愜意與灑脫，又有幾人能體會？不過，灑脫之外，竹笛的聲音卻也蘊含著幾縷憂傷，如宋代董嗣杲的《拙寄》中寫到“大閫糧艘上，孤營竹笛悲”，一個“孤”字，一個“悲”字，都在竹笛聲聲中愈加顯得憂傷。

有時，笛聲甚至有震撼的力量，比如宋代詩人楊萬里的《寄題朱元晦武夷精舍十二鐵笛亭》又是這樣描寫竹笛之聲的：“誰將點漆金，鑄作孤竹笛。林外吹一聲，震落千峰石”，這樣的詩句倒是賦予了竹笛另一種鏗鏘，平常宛轉(zhuǎn)悠揚的笛聲竟然能使得數(shù)座山峰上的石塊震落，倒是讓人感覺到了吹笛者的力量。

由此可見，竹笛這樣的意象所蘊含的寓意是多重的，或灑脫，或憂傷，或閑適，或鏗鏘。吹笛者的心緒不同，悠悠竹笛聲傳遞的情感自然也就不盡相同了。

二、婉轉(zhuǎn)玉笛情綿綿

玉笛則是另一種常見的意象。玉笛多是用上好的玉石打磨而成，笛身溫潤，剔透，碧瑩瑩，而其聲婉轉(zhuǎn)悠揚，寄托著人們纏綿的思念，抑或是濃濃的鄉(xiāng)愁。玉笛出現(xiàn)的環(huán)境，或是在春風吹過的夜色里，或是在珠簾重重的閣樓上?；蚴窃阱绷旰影兜牧z中，玉笛聲聲入心扉，無論是吹笛人，還是聽笛者，都能夠在笛音繚繞中體會著寸寸柔情。

縱觀唐宋以來的古詩詞，使用玉笛這樣的意象的詩句多與離別、懷鄉(xiāng)有關(guān)，并且涉及到的環(huán)境多是寂寥清冷的。李白的《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》是這樣寫的：“一為遷客去長沙，西望長安不見家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”，詩句中的鄉(xiāng)愁在黃鶴樓上傳出的渺渺笛聲里化開；同樣，《春夜洛城聞笛》中，玉笛聲在夜色里飄散，游子思念故園的情懷在《楊柳曲》中益發(fā)深沉：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？”，這首詩為人所千古傳誦的一個原因，正是那春風、夜色伴著玉笛聲吹進了古往今來游子的心中。馮延巳的《歸自謠》寫到：“寒山碧，江上何人吹玉笛？扁舟遠送瀟湘客。蘆花千里霜月白，傷行色，來朝便是關(guān)山隔?！彼托兄畷r，江上的玉笛聲顯得空闊寂寥，襯出離人送別遠行的傷感，這也是玉笛意象所傳遞的情感之一。

除此之外，玉笛還表達了詩人或詞人對于世遷，滄桑變幻的思索以及無奈之情，而此時環(huán)境往往離不開宮闕樓臺，這樣獨特的場所歷經(jīng)歲月風霜，代表了世事的滄桑。張祜的《華清宮》寫到：“天闕沉沉夜未央，碧云仙曲舞霓裳。一聲玉笛向空盡，月滿驪山宮漏長”， 昔日的華清宮，而今已不復有佳人起舞，仙樂飄飄的盛景，玉笛聲打破寂靜，不變的唯有一輪明月，依舊照著驪山。以聲襯靜，更是突顯出一片蕭瑟中的凄涼?！按喝胄袑m映翠微，玄宗侍女舞煙絲。如今柳向空城綠，玉笛何人更把吹？”[1]唐代皇甫松的這首《楊柳枝》，將盛唐王朝曾經(jīng)一派歌舞升平之景與如今的“空城”作對比，連玉笛也無人把吹，這樣的孤寂冷落令人唏噓不已。他的另一首詞《摘得新》也借玉笛聲表達了自身惆悵的情感：“酌一卮，須教玉笛吹。錦筵紅蠟燭，莫來遲。繁紅一夜經(jīng)風雨，是空枝?！狈被浔M，徒留空枝；獨酌一杯酒，紅燭依舊，玉笛聲聲吹，可以想象此情此景的淡淡落寞與憂傷。

換做是精致的亭臺樓閣，玉笛聲又通常和思婦、閨中女子聯(lián)系在了一起。“紅樓十二春寒惻，樓角何人吹玉笛。天津橋上舊曾聽，三十六宮秋草碧。昭華人去無消息，江上青山空晚色。一聲落盡短亭花，無數(shù)行人歸未得”，宋代王武子的這首《玉樓春》，在樓角的玉笛聲中，傳遞出閨中女子思念遠行未歸之人的惆悵與苦楚。“霜積秋山萬樹紅，倚簾樓上掛朱櫳。白云天遠重重恨，黃草煙深淅淅風。仿佛梁州曲，吹在誰家玉笛中？” 馮延巳的這首《 拋球樂》，也是一種表達了思念之情，《梁州曲》在玉笛的吹奏下，更是將遠在邊塞寒苦之地的征人的思念飛越關(guān)山，吹進朱簾深掩的樓閣中。

三、古樸羌笛聲聲怨

羌笛，作為我國一種古老的單簧氣鳴樂器，不同于人們常見的笛子。笛身有兩管數(shù)孔，笛音悠長而泛著古老的氣息。古詩詞中用到羌笛這一意象的，多是要傳達征戍邊關(guān)的將士對家鄉(xiāng)親人的思念和濃濃的愁怨。為人熟知的一首提到羌笛的詩是王之渙的《出塞》：“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)?！鼻嫉堰@樣的意象，多是與塞外、關(guān)山、大風連結(jié)在一起。高適寫過一首《塞上聞吹笛》：“雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問何處梅花落，風吹一夜?jié)M關(guān)山?！蔽覀儚闹胁浑y看出，羌笛所吹奏的樂曲一般是《楊柳曲》和《梅花落》，這兩支都是能勾起征人思鄉(xiāng)離愁的古曲，經(jīng)羌笛奏出，那特有的低沉之聲像聲聲嗚咽，使吹者一吐思念之情，使聽者愁腸百結(jié)。類似的詞句還有溫庭筠的《定西番》：“漢使昔年離別。攀弱柳，折寒梅，上高臺。千里玉關(guān)春雪，雁來人不來。羌笛一聲愁絕，月徘徊”?！俺罱^”二字，點出了羌笛之聲的特點，點出了吹笛之人的心情。宋之問的《詠笛》也表達了這樣的思念：“羌笛寫龍聲，長吟入夜清。關(guān)山孤月下，來向隴頭鳴。逐吹梅花落，含春柳色驚。行觀向子賦，坐憶舊鄰情?！鼻嫉崖暵?，訴說的正是那樣的戰(zhàn)亂年代里的綿長的思念。

古典詩詞意美情美，笛子這樣的意象更是為詩詞增添了無窮的藝術(shù)魅力。無論是竹笛、玉笛，還是羌笛，笛聲飄渺，它們都將一直回響在歲月的痕跡里，讓中國古代文學的藝術(shù)殿堂更加迷人。

有關(guān)山的詩句范文第3篇

我在教學中常常將文學名句引入課堂，使課堂意境有所提升，教學效果十分顯著，亮點頗多。

亮點一：文學名句開場白，創(chuàng)設(shè)情境趣味多

俗話說：“萬事開頭難?！币惶谜n的教學也是如此。教師要想學生上課時精神飽滿，注意力集中，收到良好的教學效果，就不能小視課堂教學的導入。創(chuàng)設(shè)良好的教學情境，能體現(xiàn)出地理教學的趣味性，吸引學生的注意力。巧妙地引用學生耳熟能詳?shù)奈膶W名句作為開場白，不失為一個好辦法。

如在學習有關(guān)地球的自傳時，我是這樣開頭的：“同學們，記得同志的詩《七律――送瘟神》中有這樣一句話‘坐地日行八萬里，巡天遙看一千河’，為什么坐地不動就能日行八萬里呢？你能說說原因嗎？” 同學們一下子就熱鬧起來了，紛紛發(fā)表自己的見解。隨后，我因勢利導，說：“其實，真正的原因我們可以通過今天的學習探究到答案，讓我們一起來了解地球的自傳吧。”

再如，我在講“沿地表水平運動物體的偏移”一節(jié)內(nèi)容時，以詩句“莫問桑田事，但看桑落洲。數(shù)家新住處，昔日大江流。”設(shè)置疑問導入新課：“昔日江流所在地為什么現(xiàn)在會成為宅住地呢？”再通過學習，讓學生明白原來是因為大江流的運動方向發(fā)生了改變，所攜帶的泥沙在另一側(cè)沉積形成新的陸地，從而更深刻地理解地球自轉(zhuǎn)的意義。

亮點二：教學過程引名句，知識規(guī)律易掌握

優(yōu)秀的文學作品中有不少語句描述了自然現(xiàn)象，概括了自然規(guī)律，有助于地理知識的學習。如果教師在教學的過程中根據(jù)教學的需要，精心選擇一些文學名句，既使教學過程變得生動有趣、富有詩意，又讓學生更容易掌握地理知識，識記地理規(guī)律。

如在學習月相的知識點時，我引用“可憐九月初三夜，露似真珠月似弓”來讓學生了解農(nóng)歷初三時月亮的形狀是弓形的為上弦月，又引用“去年元月夜，花市燈如晝，月上柳枝頭，人約黃昏后”來了解在農(nóng)歷十五時月亮的形狀是圓形的為滿月。在學習地貌特征區(qū)域差異的表現(xiàn)時，我用詩句“五嶺逶迤騰細浪”來說明我國南嶺的巍峨氣勢，是中國江南最大的橫向構(gòu)造帶山脈；用“水作青羅帶，山如碧玉簪”來形象生動地說明桂林山水的地貌特征是典型的巖溶地貌，主要是流水侵蝕作用造成。

氣候是一個重點內(nèi)容，也是學生難以掌握的一個知識點。知識枯燥且乏味，融入詩句，能讓學生更形象地感受氣候的分布規(guī)律。如“北風卷地白草折，胡天八月即飛雪”惟妙惟肖地寫出南方人少見的溫帶大陸性氣候的特點――降溫快，冬季寒冷。而一句“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)”更是形象地寫出西北地區(qū)已不受季風的影響，從而進一步明確該地受大陸氣團的控制形成溫帶大陸性氣候。

說到鋒面，學生也總是難以理解，特別是那些地理術(shù)語的理解更是難上加難。通過詩句的生動描寫，可讓學生理解這些鋒面所帶來的天氣特征。如“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”形象地寫出了準靜止鋒的影響，一句大氣豪放的詩句“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”則寫出了快行冷鋒所帶來的效果。

講到自然帶的分布規(guī)律時可用“風吹草低見牛羊”“淺草才能沒馬蹄”“一川碎石大如斗”“風沙茫茫大如天”等詩句，來描繪出我國西北地區(qū)從東到西的自然景觀，反映了從沿海向內(nèi)陸的地域分異。由于從沿海向內(nèi)陸水分的遞減，形成了“草原――草原荒漠――荒漠”的自然景觀。有關(guān)山地的垂直地域分異的詩句就更多了，如“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”“五月天山雪，開花只有寒”“惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”……

亮點三：課堂小結(jié)用名句，拓寬視野促學習

在一堂地理課即將結(jié)束時，教師如果巧妙地引用文學名句，不僅可以很好地概括本節(jié)課的知識點，擴充教學容量，也可以激發(fā)學生的思考，拓寬學生的視野，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維能力。

有關(guān)山的詩句范文第4篇

《出塞》教學旨在通過吟誦詩歌─意會情境─以詩解詩等，引導學生體驗、理解詩人觸景生情的創(chuàng)作欲望和飽滿情懷，感受并體會詩人強烈的民族憂患意識和深沉的家國情懷！

二、教學目標

1.把握詩歌的感情基調(diào)，有感情地朗讀。能運用聯(lián)想和想象，理解戰(zhàn)爭中的災難和不幸，感受和平生活的美好和幸福。

2.體會邊塞詩的風格，激發(fā)學生對祖國文學、文字（書法）的熱愛。

三、重點和難點

通過音樂渲染、語言描述等方式創(chuàng)設(shè)情境，讓學生入情入境，讀出詩句背后的情味和意蘊，走進詩人的內(nèi)心世界。

四、教學過程

（一）談詩導入，共享詩情明月中

1.出示課件《月夜》《詠月詩廊》，提問：你能想起哪些與月亮有關(guān)的詩句？它表達了詩人怎樣的感情？

2.小結(jié)：“人生代代無窮已，江月年年望相似?！币惠喢髟拢找斯沤裰型舛嗌僭娙?。他們借月寄情抒懷，留下了許多千古傳唱的優(yōu)秀詩篇，真是“千古詩情明月中”（板書）。

3.今天我們學習的便是王昌齡的《出塞》，他在詩中向我們描繪了一輪怎樣的明月？表達了怎樣的詩情呢？

4.自讀詩歌，讀通，讀透，運用已學知識如借助注釋、插圖等理解詩歌。

[賞析]賞讀激趣，重意境。

“詩有三境，一曰物境，二曰情境，三曰意境?！薄耙饩场敝缸髡咄ㄟ^豐富的想象，將思想感情與詩歌中的自然生活圖景融為一體而形成的藝術(shù)境界。不同的意象構(gòu)成不同的意境，意境傳遞了整首詩的氣氛，直接表達了詩人的情感。張老師課始就利用課件營造“月夜”氛圍，引導學生進入遼遠滄桑的意境，讓學生步入“詠月詩廊”。教師充分調(diào)動學生的生活積累，閱讀積累，情感積累，讓學生體會“月”這個意象在不同的詩歌中間，表達了什么樣的情感。“千古詩情明月中”， “在這首詩里作者描繪的是怎樣一輪明月，表達的又是什么樣的一種情感”，教師如此巧妙的導入激發(fā)了學生學習古詩的興趣，為深入理解詩意，意會情境作好了鋪墊。

（二）感悟蒼涼，一彎月色照九州

1.我們沿著時光隧道一路飛馳，穿過漫漫歷史長河，來到大唐，來到邊塞，此時，一彎月色照九州?！扒貢r明月漢時關(guān)，萬里人未還?！鄙砼R其境，你看到了什么？

（明月的蒼涼，雄關(guān)的冷峻，邊塞的蕭條，戰(zhàn)場的血腥……）

引讀：是啊，還是這明月，還是這邊關(guān)，它們見證了多少歷史變遷、朝代更替，一切早已物是人非，讓我們讀出時空的遼遠和滄桑?！扒貢r明月漢時關(guān)，萬里人未還”。

2.一彎月色照九州，此時你仿佛聽到了什么？

（胡笳的悲涼，戰(zhàn)馬的長嘶，戍卒的夢囈……）

引讀：千百年來，戰(zhàn)爭一直沒有停止。凝望明月，“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”！胡笳的悲涼，更添戍邊將士的鄉(xiāng)愁！“秦時明月漢時關(guān)，萬里人未還”。

3.一彎月色照九州，此刻，你想到了什么？

（廝殺的慘烈；離別的纏綿；家人的守望……）

引讀：是啊，“何日平胡虜，良人罷遠征”！這是飽受戰(zhàn)亂之苦的人民最真切、最樸素的美好愿望！試著把這些感情讀出來，一吐為快！“秦時明月漢時關(guān)，萬里人未還?！?/p>

4.討論：抽身事外，我們不禁要問：“是誰造成了這一切？”

引導、鼓勵學生搜索記憶，師補充以加深學生對歷史的認識。

5.小結(jié)：“興，百姓苦，亡，百姓苦！”戰(zhàn)亂的苦難，最終由人民來承受。詩人通過邊疆景物――“秦時明月漢時關(guān)”的描寫，流露了對征人――“萬里人未還”的深切同情。其實，這樣的詩篇還有很多，請看看歷代詩人對于戰(zhàn)亂的描寫。

[賞析]情景交融，重想象。

古詩文語言精練含蓄、跳躍靈動，意趣無窮。教師需要獨具匠心，發(fā)掘古詩文藝術(shù)上的空白，啟發(fā)學生調(diào)動記憶，發(fā)揮想象去進行體驗和藝術(shù)的再創(chuàng)，將古詩文變抽象為具體，變平面為立體，變靜止為靈動，從而感受其中有聲有色、有情有理的豐富內(nèi)涵。張老師的這堂課，讓學生展開想象，把詩歌中那些文字的東西轉(zhuǎn)換成畫面，讓學生進入“一彎月色照九州”這么一個場景中去想象、體驗、感受。情景交融，身臨其境。

（三）體察寸心，一夜鄉(xiāng)心五處同

1.播放音樂《胡笳十八拍》，小組讀課件《戰(zhàn)之殤》。閉上眼睛，你看到了一幅幅怎樣的畫面？

2.師（小結(jié)）：連年征戰(zhàn)，多少個家庭因此支離破碎。君不見閨中“忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”，君不見“三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山”，君不見“黃塵足今古，白骨亂蓬蒿”，多少個思念的夜晚，月照中天，可是親人卻不在身邊，這是多大的傷痛??！真是“共看明月應(yīng)垂淚，一夜傷心五處同”！

3.詩人王昌齡面對這一切，他在詩中表達了怎樣的愿景和冀望？

（四）呼出冀望，同吟龍標家國夢

1.怎樣解釋“龍城飛將”“胡馬”“陰山”？

師1：借代手法的運用及舉例。（歲歲金河復玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)）

師2：簡介抗匈名將衛(wèi)青、飛將軍李廣等英雄事跡。

2.“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山！”你讀出了什么？

（對良將的渴望，對和平的向往，對朝廷用兵的質(zhì)疑，對祖國的赤誠。）

3.讓我們一起同吟龍標家國夢！

[賞析]品悟入情，重誦讀。

閱讀教學以讀為本已為大家所共識，而古詩文的教學中，讀尤其應(yīng)當成為“正宗之法”?！墩Z文課程標準》在各學段古詩文閱讀的教學目標中都強調(diào)了“誦讀”二字，要求學生在讀中體味作品的內(nèi)容，在讀中體驗情感，在讀中感受語言美。張老師把畫面的想象和語言的品味以及情感的朗讀，融合在了一起，通過品味語言來想象，通過想象來品味語言，通過誦讀入情，然后通過想象入境，可謂獨具匠心。

（五）言詩邊塞，一樣豪情古今同

1.這樣的夢，我們一直在憧憬！這樣的夢，我們一直在努力！古往今來，無數(shù)仁人志士為此前赴后繼！

2.先說說邊塞詩派。（你知道哪些邊塞詩人及名句？）

3.再說說古今仁人志士。（你知道哪些愛國名句？）

4.最后說說王昌齡，再吟龍標家國夢。（你還知道王昌齡哪些名句？）

──黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

──鷙鳥立寒木，丈夫佩吳鉤。

──明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭。

──城頭鐵鼓聲猶震，匣里金刀血未干。

5.小結(jié)：不管是邊塞詩人，還是古今仁人志士，他們的骨子里流著同樣的血，一樣的夢！這是強國的夢，這是和平的夢！

[賞析]以詩解詩，重積累。

小學古詩詞教學主要是積累。讀得多了，積累得多了，那么他們對古詩詞的感受就深了。張老師這一點做得很好，并沒有過分地把詩歌分析嚼得過細、過碎。因為有的詩歌，學生在這個年齡層次里，不一定能夠理解得很深，過了一段時間或者過了若干年之后，他們回過頭來就能理解了。張老師以詩解詩，引了一些詩，有關(guān)明月的、邊塞的、愛國的名句，這樣一些比較的方法、拓展的方法，是可取的，但是要從文本入手，從學生入手，不要跳到文本外面去，不要重外輕內(nèi)。

6.課文總結(jié)：今天，我們學習了王昌齡的《出塞》，詩人遙對邊關(guān)山月，觸景生情，撫今追昔，將一腔詩情留與千古明月！寄托了自己的千秋家國夢。可以說，是明月成就了王昌齡，是王昌齡豐富了明月！不知不覺，我們也寫下了一首詩，讓我們吟吟看。

詠王昌齡《出塞》（板書）

千古詩情明月中，七絕圣手家國夢。

言詩邊塞與英雄，一樣豪情古今同。

[賞析]吟詠創(chuàng)新，重文本。

中國，是詩的國度。這些優(yōu)秀的詩歌遺產(chǎn)，有著強大的生命力，深深根植于我們的血液與生活。聽張傳根老師執(zhí)教這首詩，意外地看到他的吟詠創(chuàng)新，深深地感知他的深度解讀，課堂上所提供給學生的信息，使《出塞》這首詩的教學有了另一層深遠意義。我一直在思考，語文課要教給學生什么？中國古典優(yōu)秀詩文要教給學生什么？那應(yīng)該是一個語文老師深度的思考和廣度的吸納，更應(yīng)該是對語文、對詩文的一種傳承與熱愛！

有關(guān)山的詩句范文第5篇

從標題認識對象

“標題是文章的眼睛?！惫旁姷臉祟}隱含許多信息，為我們打開了一扇把握詩意的大門。

1.標題揭示了寫作對象

古詩寫作內(nèi)容豐富，題材廣泛，寫人、敘事、繪景、抒情、說理都可以。通常題目就會揭示詩歌所寫的題材、所寫的對象。如：《大林寺桃花》《詠柳》《早梅》之類揭示了詩中所寫之物；《上陽白發(fā)人》《山中寡婦》《自敘》之類揭示了詩中所寫之人。

2.標題表明了詩歌類別

根據(jù)寫作內(nèi)容，古詩通?？煞譃椤霸佄镌姟薄吧剿姟薄斑吶姟薄懊裆姟薄跋e送別詩”“思鄉(xiāng)懷遠詩”“詠史懷古詩”等，詩體中常有提示性的字眼。如：《從軍行》《關(guān)山月》《出塞》之類，詩題中有與邊塞有關(guān)的字眼，表明是邊塞詩；《送元二使安西》《送魏萬之京》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》之類顯然就是送別詩。每類詩都各有特點，如果能判斷詩歌類別，掌握各類詩的特點，讀起來就容易多了。

3.標題奠定了詩歌基調(diào)

“歌詠言，詩言志?！笔闱槭窃姼枳罨镜奶攸c。詩人的濃情也常明示在詩題中，如：《春宮怨》《恨別》《哭李商隱》《落日悵望》《悲陳陶》之類，詩題中的“怨、恨、哭、悵、悲”就奠定了詩歌的感情基礎(chǔ)?？圩∵@些字眼，便能迅速而準確地把握作品的感情。

從作者了解背景

所謂“文如其人”“言為心聲”，閱讀故事必須“知人論世”，必須對人（作者的生活經(jīng)歷，藝術(shù)個性）和世（作者所處時代的特點）有一定的了解，才能更好地理解其思想內(nèi)容。

如：2002年上海春季招生題就岳飛（小重山）詞中“欲將心事付瑤琴”設(shè)問：“詞中說的心事指……”，很明顯要對詞人岳飛及其所處的南宋有一定的了解，才能答出是“希望抗金保國”。

當然，寫作的背景還可以通過詩前小序，詩后注釋來了解。

比如元稹的《離思》：“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君?！痹姾笞⑨專罕驹姙樵〉磕钔銎拗?。如果不借助注釋了解寫作背景，寫作目的，那么對詩后的問題“詩的前兩句借‘滄海’‘巫山’比喻什么？詩中抒發(fā)了怎樣的感情？”就無從下筆。注釋中提到本詩是悼念亡妻之作，自然要表達對亡妻的感情。仔細一琢磨便可知，詩中的“滄?！薄拔咨健笔请[喻夫妻感情猶如滄海之水和巫山之云，其深廣與美好是無與倫比的。前兩句抒寫深切懷念之情，后兩句表達忠貞不渝之情。

從字面讀出感覺

從語言上看，古代詩歌首先具有文言的特點，包含一些文言現(xiàn)象，這是理解的難點，其次它具備詩歌特定的語言特點，諸如用典、象征等，這是理解的重點。從字面上讀出感覺，就是從具體的詞句入手，理解詩意，體察詩情。閱讀時可以從以下三個方面著手。

1. 自覺激活文言知識

中學階段學了不少的文言文，大家都有一定的累積。在古詩的學習中，要自覺激活所學的文言知識，正確分析詩句的結(jié)構(gòu)和關(guān)鍵字的詞性，掌握詩中的倒裝、省略、活用等現(xiàn)象，順利地化解難點。

古詩因為音律等原因，存在一些倒裝現(xiàn)象，讀時要先理順，才讀得通。

如：賈島的《題李凝幽居》中“過橋分野色，移石動云根”，“分”是指“有了分別”，過了橋便是色彩斑斕的原野；“移石動云根”是指“云根動了石也好像在移動”。辛棄疾的《西江月?夜行黃沙道》中“七八個星天外，兩三點雨山前”其實是說“天外七八個星，山前兩三點雨”。朱弁的《送春》中“小桃山下花初見，弱柳沙頭絮未飛”其實是說“山下初見小桃花，沙頭未飛弱柳絮”。再如王維的《過香積寺》中“泉聲咽危石，日色冷青松”其實是說“危石咽泉聲，青松冷日色”。其中的“咽”和“冷”都是意動用法。把倒裝和詞類活用的知識用上去，就能明白這兩句詩的意思是：“山中危石聳立，流泉受到阻擋，只能緩慢地，時斷時續(xù)地流淌，它們在嶙峋的危石間艱難地穿行，水流聲變得細小了，低沉了，喑啞了，仿佛是在痛苦地幽咽。深山青松樹密蔭濃，日光照射在松林間，因為受到陰暗的環(huán)境影響，而出現(xiàn)寒冷的色調(diào)?！?/p>

詩的語言不像一般文章的語言那樣連貫，或省略、或跳躍、或藏頭露尾，這些統(tǒng)稱為“語句的跳脫”。讀詩時必須補出跳脫的部分，才能理解詩意。如：崔顥的《長干曲》“君家何處??？妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉(xiāng)。”“家臨九江水，來去九江側(cè)。同是長干人，生小不相識。”這兩首詩實際上是由一問一答組成的一個整體。其中，第一首：一個住在橫塘的女子，泛舟時聽到鄰船男子的話音，疑是他鄉(xiāng)遇到同鄉(xiāng)于是問：“君家何處??？”并且不待對方回答又急切地說出“妾住在橫塘”，這里問話前的敘事都省略了，一開始就單刀直入讓女主人公出口發(fā)問，只有補出詩中的省略，才能體會女主人的孤寂，沒有一個可與共語的人。

詞類活用突出地表現(xiàn)在煉字方面。一首詩中詩人所煉之字一般就是詩歌的詩眼，所謂點睛之筆，通常是一字妥帖，全篇生色。在關(guān)鍵處，一個妙煞的字，可以有聲有色，細致入微，狀難狀之景，甚至可以營造出一個意境，化腐朽為神奇。

如：王安石的《泊船瓜洲》中“春風又綠江南岸”，“綠”，形容詞的使動用法，極富表現(xiàn)力。詩人從春風吹過以后產(chǎn)生的奇妙效果著想，把看不見的春風轉(zhuǎn)化成鮮明的視覺形象：春風拂煦，百草始生，千里江岸，一片新綠。這樣既寫出了春風的精神，也寫出了詩人的喜悅。再如：周邦彥的《滿庭芳》中的“風老鶯雛、雨肥梅子，午陰嘉樹清圓”，寫“鶯雛在風中長成了，梅子在雨中肥大了?！睂ⅩL雛、梅子的變化與風雨聯(lián)系到一起，并且用疊印的手法清晰地展現(xiàn)出變化前后的異同。由形容詞活用為動詞的“老”“肥”，猶如靈丹，在句中起到了點鐵成金的作用。

2.準確理解修辭手法

修辭手法在古詩中運用非常普遍，很能增強詩的形象性。只有準確地理解了所用的修辭手法，才能讀懂詩意。

如：李清照的《如夢令》中用“綠肥紅瘦”摹寫初夏綠樹蒼翠，鮮花凋零之景，柳永的《八聲甘州》中用“紅衰翠減”繪深秋萬物蕭瑟之景。兩者都以色彩代景物，突出景物的特點。再如：劉禹錫的《竹枝詞》“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。”詩的一、二句寫她的所見所聞，三、四句從表面上看是寫天氣，實際是一語雙關(guān)，寫初戀少年的心理：江上唱歌的這個人啊，倒是有點像黃梅時節(jié)晴雨不定的天氣，說它是晴天吧，西邊還下著雨，說它是雨天吧，東邊又出了太陽，可真捉摸不定。這里晴雨的“晴”是用來暗指感情的“情”。通過這兩句形象而樸素的詩，她的惆悵、她的眷戀、她的忐忑不安、她的希望與等待都刻畫出來了。這里，如果沒有對三、四句所用雙關(guān)手法的準確認識，是沒有辦法把握詩意的。

3.用心體會詩歌的特定語言

古詩從內(nèi)容上來看，有如下四種語言需要關(guān)注。

（1）意象語言：古詩中所謂“意象”指的是包含了作者情思的形象。這里的形象大部分是景物形象。諸如松、竹、菊、梅一類景物被人們賦予了特定的意義。如：黃葉，被賦予了凋零、成熟、美人遲暮、新陳代謝之類的象征意義；綠葉，被賦予了生命力、希望、活力之類的象征意義；東風，象征春天或美好；西風，象征落寞、惆悵、衰敗或游子思歸。借景抒情是詩歌最常見的抒情方式，所以了解常見的詩歌意象，可以降低體察作者情感的難度。

（2）情感語言：詩歌中常有一些“悲、孤”等直抒感情的詞，如：“長河落日孤城閉”；也有一些見解表露的，如“不堪身外，悲前事，強向杯中覓舊春”，“不堪、強”寫出了不堪回首青春年少時之佳境，只能從酒杯中去回想舊日的事，表達出內(nèi)心的凄涼，意緒的消沉。

（3）象征語言：首先，有些詩句本身含有象征意義，如虞世南的《蟬》中“居高聲自遠，非是藉秋風”，作者是在強調(diào)立身高潔的人并不需要某種外在的憑借，自能聲名遠播。再如：司馬光的《客中初夏》中“更無柳絮因風起，惟有葵花向日傾”，寫的是自己不會像隨風飄散的柳絮一樣，人云亦云，隨波逐流，而是像“向日傾的葵花”一樣對朝廷忠心耿耿。其次，有的詩篇借物喻人，托物言志。許多詠物詩具有這個特點。如：李商隱的《柳》“曾逐東風拂舞筵，樂游春苑斷腸天。如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬！”詩中經(jīng)歷今昔榮枯巨變的秋柳，不正是詩人自傷遲暮，自嘆身世的生動寫照！曾鞏的《詠柳》：“亂條猶未變初黃，倚得東風勢便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜”詩中的“柳”不正是一個并無實才的得勢奸佞忘乎所以的丑惡形象！

（4）用典和化用前人的語言：古詩中用典言簡意豐，含蓄深刻。詩人借用典故來抒發(fā)自己的感情，諷刺時事，如：李白的《塞下曲》：“五月天山雪，無花只有寒。笛中聞?wù)哿?，春色未曾看。曉?zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭?！庇谩罢哿钡牡涔时磉_思鄉(xiāng)之情，用“樓蘭”的典故表達愛國之情。其《登金陵鳳凰臺》把歷史上的典故，眼前的景物和自己的感受交織在一起，抒發(fā)了憂國傷時的懷抱，意旨悠遠。

古詩中化用前人詩句的現(xiàn)象不少，讀“化用的詩句”要考慮其意趣和情趣與前人詩句的相通之處或出新之處。

從無字處看出關(guān)聯(lián)

讀詩讀詞要從整體入手把意象貫穿起來，提挈意脈，從無字處看出內(nèi)在的關(guān)聯(lián)和感情的邏輯，使詩詞的意境完美地展現(xiàn)出來。寫景抒情的詩句，其內(nèi)在的關(guān)聯(lián)非常明顯，談的就是景和情的關(guān)系。有些詞的內(nèi)在關(guān)聯(lián)要用心體會，才能有所發(fā)現(xiàn)。

如：溫庭筠的《菩薩蠻》“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫娥眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣?！泵鑼懥艘粋€女子孤獨苦悶之情。上片，開頭兩句寫她褪了色走了樣的眉暈、額黃和亂發(fā)，是隔夜的殘妝。三、四句寫剛起床時“弄妝”，用“懶”“遲”兩字，是由外表進入到內(nèi)心的描寫。下片，開頭兩句寫妝成之后的明艷，極寫其人之美。至此，整首詞只是寫這個女子從起身梳妝到妝成衣著。最后兩句寫穿衣時忽然看見衣服上有新貼的雙雙金鷓鴣。作者的寓意點到為止，從“雙雙”兩字可見，女子因成雙成對的金鷓鴣而觸景生情，自憐孤獨。這也是上片“懶”與“遲”的根源。再如：辛棄疾的《西江月 夜行黃沙道》，從詩題可見詩人是寫夜行黃沙道的感受，上片寫情，下片寫雨，而各有深淺主次之分和心情急緩之變。讀詞不能“拆碎七寶樓臺”，咬文嚼字，見小失大，而要由淺入深，由表及里，從整體上把握詞境，體會詞心。