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普通話的來(lái)歷范文第1篇

關(guān)鍵詞：江山方言；“相”尾；“兒”尾；“頭”尾；“子”尾

中圖分類(lèi)號(hào)：H172.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2013）08-0000-02

詞尾的概念主要用于古代漢語(yǔ)詞匯，現(xiàn)代漢語(yǔ)一般采用詞綴（前綴、后綴）的概念。王力先生在《古代漢語(yǔ)》中對(duì)詞尾的解釋是：“詞頭、詞尾不是一個(gè)詞，它們只是詞的構(gòu)成部分，其本身沒(méi)有詞匯意義，只表示詞性?！盵1]（第467 頁(yè)）古代漢語(yǔ)常用的詞尾有名詞詞尾“子、兒、頭”和形容詞詞尾“如、若、然、爾”。江山方言是存古比較明顯的方言，除了語(yǔ)音方面保留比較獨(dú)特的古音特色外，詞匯方面也保留了較多的古語(yǔ)詞和古代漢語(yǔ)的構(gòu)詞法，江山方言的“詞頭、詞尾”比較豐富，特別是“詞尾”更是和其他方言不同。江山方言的詞尾形式多樣，構(gòu)詞能產(chǎn)、表意豐富，很大程度上豐富了江山方言的詞匯。江山方言常用的詞尾有“相、兒、頭、子”等。

一、“相”尾

“相”尾是江山方言最獨(dú)特的一種詞尾。古代漢語(yǔ)中沒(méi)有，普通話和其他方言中也很少見(jiàn)到。但在江山方言中，“相”尾是最常用、最能產(chǎn)、最豐富的一種詞尾，“在描述人的情狀行為時(shí)，江山方言經(jīng)常使用一種‘×相’格式的詞語(yǔ)”[2]（第172頁(yè)）。如：“這個(gè)人一副病神相”，其中“病神相”就是江山方言的“相”尾詞。

江山方言中，“相”主要用在名詞性、形容詞性和動(dòng)詞性語(yǔ)素后邊做詞尾，意義虛化，表示“具有××的樣子”，改變?cè)~的語(yǔ)法意義，用于描述人或事物的形象、性狀等，是形容詞詞尾。如：“女子相”中前邊語(yǔ)素“女人”是名詞性的，加上“相”尾后，整個(gè)詞變?yōu)樾稳菰~，表示“具有女人的樣子，說(shuō)話做事像女人一樣”，用于描述人的形象、性格。

江山方言的“相”尾詞數(shù)量比較多，用法特別，色彩鮮明，可以用于贊美、表?yè)P(yáng)、批評(píng)、取笑、罵人，表達(dá)喜愛(ài)、憐惜、討厭、憎惡的感情；也可用于一般描述，不帶明顯的感彩。

1.用于贊美、表?yè)P(yáng)，表達(dá)喜愛(ài)、憐惜之情。

這種用法一般是由“形容詞語(yǔ)素+相”構(gòu)成一個(gè)新詞，新詞義和充當(dāng)詞根的“形容詞語(yǔ)素”的意義基本一致。如：

好看相（形容人或物好看）、老相（形容小孩或小物品好看、漂亮）

愛(ài)人相（形容小孩特別是女孩可愛(ài)）、有相（形容男人長(zhǎng)得英?。?/p>

斯文相（形容人文靜、文雅）、清爽相（形容人或房子很干凈、整潔）

清板相（形容人很清凈）、赧好相（形容人害羞、不好意思）

老格（ka5）相（形容小孩老勁、老練）、硬（31）扎相（形容人的本領(lǐng)過(guò)硬）

靈清相（形容人頭腦清楚）、靈活相（形容人機(jī)靈）、

舒服相（形容人舒服的樣子）、高興相（形容人高興的樣子）

軟泛相（形容女人說(shuō)話做事很柔和）、硬氣相（形容人不服氣、不認(rèn)輸）

洋相（形容人長(zhǎng)相或穿著很洋氣）、老實(shí)相（形容人或其他動(dòng)物老實(shí)的樣子）

書(shū)生相（形容男人長(zhǎng)得白凈的樣子）、好心相（形容人心好、善良）

可憐相、（形容人或其他動(dòng)物可憐的樣子）、可惜相（形容令人憐惜）

2.用于批評(píng)、罵人，表達(dá)討厭、憎惡的感情。

這種用法的構(gòu)成比較復(fù)雜，有三種形式：“名詞性語(yǔ)素+相”、“動(dòng)詞性語(yǔ)素+相”、“形容詞性語(yǔ)素+相”。整個(gè)詞義和前一語(yǔ)素有密切聯(lián)系，用于描述人的行為性狀情況。用這種“相”尾詞批評(píng)、罵人，比起一般的“國(guó)罵”及難以入耳的臟話，似乎要委婉一些。這種“相”尾詞在江山方言中占多數(shù)，使用非常普遍。如：

死人相（形容人不討人喜歡、讓人討厭）、棺材相（形容人言行不友好、不討人喜歡）

小媳婦相（形容像小媳婦一樣受人氣、受人支使）、傻子相（形容人傻乎乎）

相（形容女人不安分，用于罵人）、賊相（形容人行為有點(diǎn)偷偷摸摸、像賊一樣）

出格相（形容人做事超出常規(guī)，出格）、老（吃）相（形容人貪吃、饞嘴）

撇風(fēng)相（形容人愛(ài)顯擺、出風(fēng)頭）、威風(fēng)相（形容人得意、神氣）

別脯相（形容郁悶、難受）、惱人相（形容讓人討厭）

懶病相（形容人懶惰）、懶漢相（形容好吃懶做，不勤快）

病神相（形容人說(shuō)做事夸張，不合常理，有點(diǎn)瘋瘋癲癲，但并非真發(fā)瘋）

神經(jīng)相（形容人不太正常，有點(diǎn)神經(jīng)過(guò)敏）、齷齪相（形容很臟）

邋遢相（形容不整潔、不利落）、邋腿相（形容人不務(wù)正業(yè)、游手好閑）

黑腹懶毒相（形容不聲不響、性格孤僻）、推板相（形容人品差）

小氣相（形容人不大方，小氣）、滑稽相（形容人長(zhǎng)得好笑或做事讓人難以理解）

癩頭相（形容長(zhǎng)相難看）、賤骨頭相（形容人沒(méi)骨氣）

霸皇相（形容人不講理、霸道）、流氓相（形容男人不正經(jīng)，流里流氣）

惡心相（形容令人嘔吐、讓人厭惡）、忿氣相（形容形不滿意、怨恨）

黑心相（形容人狠毒，心像黑的一樣，但并非真是黑的心）

薄皮相（形容挑食、浪費(fèi)）、浮外相（形容女人輕浮、不安分）

討飯相（形容人穿著寒酸、像討飯人一樣）、

3.用于一般描述，沒(méi)有明顯的感彩。

這種用法的前一語(yǔ)素一般是名詞性的，加上“相”尾后，表示“具有前一語(yǔ)素性質(zhì)的樣子，但并非真正是前一語(yǔ)素”。只用于一般的描述，沒(méi)有明顯的感彩。如：

大人相（形容小孩說(shuō)話做事像大人一樣）

娜妮鬼相（形容像小女孩一樣）

小兒鬼相（形容像小男孩一樣）

女子相（形容男人說(shuō)話、做事等像女子一樣）

男子相（形容女人說(shuō)話、做事等像男子一樣）

日美兒相（形容大人說(shuō)話、做事等像小孩子一樣可愛(ài)或可笑）

老石人相（形容人說(shuō)話、做事等像老人一樣）

二、“兒”尾

漢語(yǔ)中“兒”的本義是“小孩子”，“兒”可以獨(dú)立構(gòu)成單音詞，也可以作為構(gòu)詞語(yǔ)素，附在名詞性語(yǔ)素后邊，構(gòu)成兒化或兒尾。兒化在普通話和北方方言中比較普遍，兒尾則在南方方言中較為廣泛，特別是吳語(yǔ)當(dāng)中?！霸谡憬瓍钦Z(yǔ)里，大部分地區(qū)都有‘兒’尾或相當(dāng)于兒尾功能的兒化變音，只是讀音不同于普通話和杭州話罷了”③。作為吳語(yǔ)區(qū)處衢片龍衢小片的江山方言自然也有“兒”尾，但江山方言的“兒”尾不同于普通話的兒化，也有別于杭州話的兒尾?！皟骸痹诮椒窖灾械囊馑际恰皟鹤印保x作“i234”，作兒尾時(shí)是個(gè)獨(dú)立的音節(jié)，是構(gòu)詞的語(yǔ)素，沒(méi)有實(shí)在意義，不表示“小孩子”，也沒(méi)有“兒子”的意思，更無(wú)讀音上的變化，但具有“小稱(chēng)”的作用。“‘小稱(chēng)’的基本功能或初始功能是‘指小’，在‘指小’的過(guò)程中，自然衍生出表示喜愛(ài)、親昵、戲謔等功能”[4]。江山方言的“兒”尾主要表示“小巧、可愛(ài)、漂亮”的意思，可用于表示人或物的名詞性語(yǔ)素之后。江山方言的“兒尾”詞比較豐富，數(shù)量較多，江山方言中很多“兒”尾詞，普通話中可以用“小X”表示，如：手兒（小手）、胯臀兒（小屁股）、日嬰兒（小雞）、涎兜兒（小圍兜）；或用“子”尾表示，即“X子”，如：新媳兒（新娘子）；或用“小X”加“子”尾表示，即“小X子”，如：凳兒（小凳子）、鴨兒（小鴨子）、碟兒（小碟子）、鞋兒（小鞋子）。

1.用于表示人及人的各部位的名詞性語(yǔ)素之后，構(gòu)成“兒”尾，一般用來(lái)指稱(chēng)小孩及小孩的各部位。

黑毛頭兒（剛出生的小嬰兒）、日美兒（小孩子）、新媳兒（新娘子）

頭顱殼兒（小腦袋）、嘴巴兒（小嘴巴）、手兒（小手）、腳兒（小腳）

胯臀兒（小屁股）、麻雀兒（小男孩的小，音同“麻雀mo2ia5”）

2.用于物，包括動(dòng)物、植物、器物及其他，一般也表示“小巧、好玩、可愛(ài)”的東西。

鴨兒（小鴨子）、豬兒（小豬）、狗兒（小狗）、鳥(niǎo)兒（小鳥(niǎo)）、兔兒（小兔子）

桌兒（小桌子）、床兒（小床）、碟兒（小碟子）、碗兒（小碗）、瓶?jī)海ㄐ∑孔樱?/p>

箸兒（小筷子）、瓢羹兒（小勺子）、茶杯兒（小茶杯）、枕頭兒（小枕頭）

盒兒（小盒子）、衣裳兒（小衣服）、毯兒（小毯子）、被兒（小被子）

三、“頭”尾

“頭”的本義是腦袋，漢代以前多使用本義“腦袋”，漢代以后逐漸發(fā)展為詞尾“頭”。“漢語(yǔ)詞尾‘頭’是伴隨著漢語(yǔ)復(fù)音詞化趨勢(shì)，由實(shí)詞‘頭’逐漸虛化而來(lái)的?！盵5]吳語(yǔ)的“頭”尾是“兒”尾外最發(fā)達(dá)的詞尾了，“吳方言里的‘頭’尾，構(gòu)詞能力很強(qiáng)，許多名詞性、動(dòng)詞性、形容詞性、數(shù)量詞性、方位詞性的語(yǔ)素加‘頭’都可以構(gòu)成名詞”[6]。江山方言的“頭”尾也是如此，可以用在名詞性、動(dòng)詞性、形容詞性、數(shù)量詞性語(yǔ)素后邊做詞尾，沒(méi)有“腦袋”的意義，只是名詞性的標(biāo)志。

1.名詞+頭：“頭”附在名詞性語(yǔ)素后邊構(gòu)成名詞，整個(gè)詞的詞義就是前一個(gè)名詞語(yǔ)素的意義。這種類(lèi)型有的和普通話完全一致，如：“石頭”；有的和普通話的“子”尾詞相對(duì)應(yīng)，如：江山方言的“鼻頭”，普通話是“鼻子”。

石頭、舌頭、拳頭、木頭、骨頭、枕頭、鋤頭、額頭、年頭、墳頭、指頭

斧頭（斧子）、鼻頭（鼻子）、領(lǐng)頭（領(lǐng)子）、袖頭（袖子）、日頭（太陽(yáng)）、鐲頭（手鐲）

2.名詞+頭：“頭”附在名詞性語(yǔ)素后邊構(gòu)成新的名詞，表示新的意義。

花頭（新奇的主意或辦法）、索頭（由頭、借口）、手頭（手邊、手上，不等于“手”）

人頭（指跟人的關(guān)系）、風(fēng)頭（方向、情勢(shì)）、苗頭（趨勢(shì)或情況）

筆頭（寫(xiě)文章的能力）、嘴頭（指人的胃口）

3.動(dòng)詞、形容詞+頭：“頭”附在動(dòng)詞、形容詞性語(yǔ)素后構(gòu)成名詞，表示新的意義。

看頭（看的價(jià)值、意義）、問(wèn)頭（問(wèn)的價(jià)值、意義）

聽(tīng)頭（聽(tīng)的價(jià)值、意義）、念頭（打算）、賺頭（利潤(rùn)）

搭頭（配搭的、非主要的東西）、來(lái)頭（來(lái)歷、來(lái)由、來(lái)勢(shì)）

派頭（作風(fēng)或風(fēng)度）、接頭（兩個(gè)物體的連接處）、

姘頭（非正式夫妻而同居的人）、甜頭（好處、利益）

苦頭（苦痛、磨難、不幸）、滑頭（油滑不老實(shí)的人）

4.方位詞+頭：“頭”用在方位詞語(yǔ)素后邊構(gòu)成新詞，表示一定方位的地方。

前頭（前邊）、后頭（后邊）、上橫頭（上座）、下橫頭（下座）、床橫頭（床頭）

墻旮旯頭（墻角）、櫥旮旯頭（櫥角）、床旮旯頭（床角）、門(mén)旮旯頭（門(mén)角）

5.數(shù)量短語(yǔ)+頭：“頭”用在數(shù)量短語(yǔ)后構(gòu)成新詞，改變?cè)~性，不僅僅表示數(shù)量，表示和相應(yīng)數(shù)量有關(guān)的新義，主要用于表示各種面額的錢(qián)幣等。

五分頭（五分錢(qián)）、五鈿頭（五角錢(qián)）、一塊頭（一元錢(qián)）、十塊頭（十元錢(qián)）

一百塊頭（一百元錢(qián)）、一斤頭（只有一斤的液體）、獨(dú)只頭（只有一只的東西）

兩件頭（有兩件套在一起的衣服）、三間頭（有三間房間的房子）

四、“子”尾

普通話的“子”尾詞較為豐富，用在名詞性語(yǔ)素后邊，不表示實(shí)在的意義，是名詞的標(biāo)志，讀輕聲。而江山方言中“子”尾詞不是很多。普通話中的很多“子”尾詞，江山方言中不加“子”尾，而是用單音詞表示。如：

桃子―桃、李子―李、桌子―桌、凳子―凳、帽子―帽、被子―被、尺子―尺

褲子―褲、麥子―麥、筷子―箸、鏡子―鏡、毽子―毽、橘子―橘、粽子―粽

還有一些普通話的“子”尾詞，江山方言用“頭”尾詞或雙音節(jié)詞語(yǔ)相對(duì)應(yīng)。如：

鼻子―鼻頭、領(lǐng)子―領(lǐng)頭、斧子―斧頭、袖子―袖頭、鐲子―鐲頭、鉤子―搭鉤

辮子―搭辮、肚子―腹肚、梯子―樓梯、蚊子―蚊蟲(chóng)、燕子―燕鳥(niǎo)、帳子―蚊帳

這樣，江山方言中真正的“子”尾詞就剩下不多了。如：

包子、傻子、啞巴子、聾子、呆子、販子、騙子、傻子、胖子、長(zhǎng)子、矮子、

麻子、面子、棍子、鬼子、性子、種子、日子、輪子、拍子、位子

此外，江山方言還有一些詞尾形式，如：手、家、氣、化等。隨著社會(huì)的發(fā)展，這些詞尾揉和了較多的普通話色彩，它們的語(yǔ)法功能和普通話基本一致。如：

手：一般是名詞詞尾，表示“具有某一方面特點(diǎn)的人”。如：老手、高手、新手。

家：一般是名詞詞尾，表示“屬于某一類(lèi)的人”。如：作家、畫(huà)家、藝術(shù)家、歌唱家、法家（自以為是的人）。

氣：一般是形容詞詞尾，表示“具有某種性質(zhì)特點(diǎn)”。如：小氣、土氣、洋氣、俗氣、神氣。

化：一般是形容詞詞尾，表示“使事物等具有某種性質(zhì)特點(diǎn)”。綠化、美化、丑化、老化、歐化、西化。

本文為2011年浙江省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)研究課題“江山方言與普通話對(duì)比研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2011B105）的研究成果之一。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王力.《古代漢語(yǔ)》第二冊(cè).中華書(shū)局，1999，第467 頁(yè)

[2] 林雅芝.江山方言的形容詞詞尾“相”[A].上海市語(yǔ)文學(xué)會(huì)香港中國(guó)語(yǔ)文學(xué)會(huì).吳語(yǔ)研究――第四屆國(guó)際吳方言學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C].上海：上海教育出版社，2008，第172頁(yè)

[3] 方松熹.浙江吳語(yǔ)詞法特點(diǎn)[J].舟山師專(zhuān)學(xué)報(bào)，1998.（2）第47頁(yè)

[4] 曹志耘.南部吳語(yǔ)的小稱(chēng)[J].語(yǔ)言研究，2001.（3），第33頁(yè)

[5] 姜 磊.試論漢語(yǔ)詞尾“頭”的產(chǎn)生與發(fā)展[J].牡丹江師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2009.（1），第50頁(yè)

普通話的來(lái)歷范文第2篇

關(guān)鍵詞：南部湘語(yǔ)；婁邵片；否定；郵

作者簡(jiǎn)介：唐玉環(huán)，華中師范大學(xué)文學(xué)院博士研究生，長(zhǎng)沙學(xué)院中文與影視傳播系副教授（湖北 武漢 430079）

儲(chǔ)澤祥，華中師范大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師（湖北 武漢 430079）

否定是一個(gè)重要的語(yǔ)義語(yǔ)法范疇，任何一個(gè)陳述句，不是肯定，就是否定，甚至連疑問(wèn)句也帶有一定的肯定或否定的傾向 [1 ]。所有的語(yǔ)言都存在否定范疇或否定的表達(dá)方式。沈家煊將漢語(yǔ)與英語(yǔ)的否定進(jìn)行了比較，分析了漢語(yǔ)否定詞“不”和“沒(méi)”的差異，并得出結(jié)論：漢語(yǔ)注重“是”和“有”的分別（“是”“有”分立），在否定句中，對(duì)“是”的否定用“不”，對(duì)“有”的否定用“沒(méi)”，因此不能說(shuō)“沒(méi)是”和“不有” [2 ]。在漢語(yǔ)普通話中的確如此，但在漢語(yǔ)方言中卻不盡然，方言調(diào)查材料顯示：南部湘語(yǔ)中，就存在“郵恰鋇乃搗?！坝”可覇T澩鎩懊弧薄“沒(méi)有”的含義，也就是說(shuō)，南部湘語(yǔ)中存在相當(dāng)于普通話中罕見(jiàn)的“沒(méi)是”的說(shuō)法。

本文所指的南部湘語(yǔ)主要指湘語(yǔ)的婁邵片，包括湖南的婁底、新化、邵陽(yáng)、隆回南部、新寧、綏寧、武、城步等地 [3 ]。關(guān)于南部湘語(yǔ)的“郵恰保有幾位學(xué)者提到過(guò)，但并未做深入分析。如儲(chǔ)澤祥提到，湖南邵陽(yáng)方言中肯定否定連說(shuō)時(shí)，用“是唔是”（唔：否定詞，一般讀為自成音節(jié)的[■]，意義大致相當(dāng)于普通話的“不”），單用否定式時(shí)說(shuō)“沒(méi)是” [4 ]。盧小群指出，湖南婁底方言中存在“我郵鍬Φ茲耍ㄎ也皇鍬Φ茲耍”的說(shuō)法 [5 ]。羅昕如指出，湖南新化話中也有“我郵切祿人（我不是新化人）”的說(shuō)法 [6 ]。

那么，南部湘語(yǔ)究竟哪些方言點(diǎn)有“郵恰鋇乃搗ǎ課什么會(huì)出現(xiàn)“郵恰?？∴]恰痹詬梅窖緣闃械牡匚蝗綰危空廡┪侍餼褪潛疚囊討論的主要內(nèi)容。

本文例句說(shuō)明：如引用他人例句則注明出處，未注明出處的例句則為本人親自進(jìn)行語(yǔ)法調(diào)查后從發(fā)音人處獲得。

一、南部湘語(yǔ)各方言點(diǎn)的否定詞系統(tǒng)

要清楚“郵恰鋇睦戳去脈，首先就必須了解“印鋇男災(zāi)??！印痹諛喜肯嬗鋦鞣窖緣闃蟹植脊惴海其基本含義是“沒(méi)”或“沒(méi)有”，在有的方言點(diǎn)如綏寧、武岡的方言中，“印被箍梢猿械！安弧鋇墓δ??！印奔瓤勺鞫詞，也可作副詞，還可以雙音化為“佑小薄“擁謾保在有些方言點(diǎn)中語(yǔ)速快時(shí)，“印焙蟮摹壩小薄暗謾笨梢允÷浴！印鋇墓δ鼙匭氪誘個(gè)否定詞系統(tǒng)出發(fā)才能得以準(zhǔn)確了解，表1是南部湘語(yǔ)各方言點(diǎn)的否定詞總表。

說(shuō)明：

①為表義明確，用普通話中的“沒(méi)有1”（下文簡(jiǎn)稱(chēng)“沒(méi)1”）、“沒(méi)有2”（下文簡(jiǎn)稱(chēng)“沒(méi)2”）來(lái)分別與方言中的否定動(dòng)詞和否定副詞相對(duì)應(yīng)。“沒(méi)1”即普通話中的否定動(dòng)詞“沒(méi)（有）”，否定“領(lǐng)屬”、“存在”或表“不及”，如“沒(méi)有錢(qián)”“屋里沒(méi)有人”?！皼](méi)2”即普通話中的否定副詞“沒(méi)（有）”，否定“曾經(jīng)”或“過(guò)去”，如“沒(méi)來(lái)”。

②各方言點(diǎn)按從北到南的順序排列，此外，南部湘語(yǔ)區(qū)的湘鄉(xiāng)、雙峰、漣源、祁陽(yáng)等地，本人尚未搜集到“郵恰鋇乃搗ǎ故未列入此表中?！皠e”類(lèi)否定詞所有點(diǎn)都是“莫”，故未列出。

③“唔”，一般讀為自成音節(jié)的[■]（新化）或[■]（邵陽(yáng)、邵東、隆回、新寧），其意義大致相當(dāng)于普通話的否定詞“不”，但否定的功能和范圍因方言的不同而有所不同。

④武岡和城步兩處的否定詞“不”在口語(yǔ)中一般僅用于能性補(bǔ)語(yǔ)，與“是”的組合無(wú)關(guān)。

由上表可以看出，南部湘語(yǔ)上述各點(diǎn)“印憊鉤傻摹印崩嚳穸ù使δ芮看螅旱諞唬“沒(méi)2”幾乎都可以用“印崩幢澩錚壞詼，“沒(méi)1”的核心語(yǔ)素也是“印保很多方言點(diǎn)用“擁謾崩幢硎荊“得”類(lèi)似于一個(gè)附綴；第三，有些方言點(diǎn)中，“印被共糠值爻械A(chǔ)恕安弧被頡斑懟鋇墓δ堋

二、“郵恰鋇姆植祭嘈

在南部湘語(yǔ)中，“郵恰奔礎(chǔ)安皇恰?！坝”对“是”叫蟹穸?，或者說(shuō)“印倍哉個(gè)判斷句進(jìn)行否定，由此構(gòu)成否定判斷句?！班]恰痹諛喜肯嬗鎦械姆植祭嘈涂晌醬磣鄹叢櫻可以分為三種類(lèi)型。

（一）“不是”與“郵恰輩⒋嫘停郝Φ

婁底方言中，“不是”與“郵恰倍伎梢允褂茫意義差別不大?！秺涞追窖栽~典》中專(zhuān)門(mén)列出了詞條“郵恰薄 郵牽合嗟庇詒本暗摹安皇恰 [7 ]。例如：

（1）“是他話賜你w吧？”“郵槍w”。（是他告訴你的吧？不是的。）（顏清徽等，1998：154）

（2）我郵譴笱生。（盧小群，2007：256）

從《婁底方言詞典》中的例句來(lái)看，“不是”也可以說(shuō)，例如：

（3）他■（們）屋里連擁茫你又不是擁霉w。（他們家里一點(diǎn)錢(qián)都沒(méi)有，你又不是很窮。）（同例1）

（4）他不是打牌就是下棋。（顏清徽等，1998：31）

所以，在婁底方言中，“不是”與“郵恰鋇囊庖宀畋鴆淮螅很多情況下可以自由替換。

（二）“唔是”與“郵恰輩⒋嫘停盒祿、邵陽(yáng)市

在新化、邵陽(yáng)市方言中，“郵恰庇搿斑硎恰倍伎梢允褂茫意義差別很小。

羅昕如指出，新化方言的判斷動(dòng)詞“是”前，“印薄斑懟倍伎梢雜茫但其他屬性動(dòng)詞前不能用“印 [8 ]。

（5）我唔是長(zhǎng)沙人。/我郵淺ど橙?。（我不蕼\ど橙?。＃_昕如，1998：269）

（6）其是郵歉鲆繳？郵沁?。（耸遣皇且粋€(gè)醫(yī)生？不是的。）（羅昕如等，2007：144）

李國(guó)華指出，邵陽(yáng)話中，“莫”和“嗯”都可以用來(lái)否定“是”，“莫”與“嗯”的使用幾乎是自由的 [9 ]。例如：

（7）莫/嗯是（不是） 莫/嗯是的（不是的）

莫/嗯是人（不是人） 莫/嗯是他（不是他）（李國(guó)華，2009）

李國(guó)華文中的“莫”即是本文的“印?！班拧奔词潜疚牡摹斑怼保簿褪钦f(shuō)邵陽(yáng)話中“唔是”與“郵恰輩⑿校在很多情況下可相互替換。

儲(chǔ)澤祥還指出一個(gè)有趣的現(xiàn)象，邵陽(yáng)話中提問(wèn)用“是唔是”，回答用“郵恰 [4 ]。筆者詢(xún)問(wèn)發(fā)音人，有的說(shuō)“是郵恰幣部梢運(yùn)擔(dān)但是不太順口，并且在陳述句中“郵恰北取斑硎恰備為常用，一般都說(shuō)“郵恰薄

（8）你是唔是長(zhǎng)沙人？我郵淺ど橙?。Ｄ闶遣皇情L(zhǎng)沙人？我不是長(zhǎng)沙人。）（儲(chǔ)澤祥，1998：177）

同樣是“唔是”“郵恰輩⑿校但新化話中可以用“是郵恰崩刺崳剩邵陽(yáng)話中卻不行，其中的原因還有待進(jìn)一步探討。

（三）“郵恰鋇ビ瞇

“郵恰鋇ビ瞇褪侵岡誄率魴緣姆穸ㄅ卸暇渲?！笆恰钡姆穸ń^大多數(shù)情況下用“印保不用“唔”或“不”。同時(shí)，將“是”與其他幾個(gè)口語(yǔ)中常用的非自主屬性動(dòng)詞如“等于”“姓”“值得”“像”進(jìn)行系統(tǒng)比較，“印庇胝廡實(shí)淖楹峽梢苑治兩類(lèi)：一類(lèi)是“+少部分屬性動(dòng)詞”；另一類(lèi)是“+大范圍屬性動(dòng)詞”。而在普通話中，馬慶株認(rèn)為這些非自主屬性動(dòng)詞都只能用“不”來(lái)否定 [10 ]。

1. +少部分屬性動(dòng)詞：邵|、隆回、新寧

在邵東、隆回、新寧等地，只有少部分非自主屬性動(dòng)詞用“印崩捶穸ā

邵東方言如下例：

（9）我咯屋郵淺ど場(chǎng)＃ǔど巢皇俏業(yè)睦霞搖＃

（10）郵俏銥┡笥選＃ㄋ不是我的朋友。）

（11）咯個(gè)村的村長(zhǎng)郵?。（这庚e宓拇宄げ皇撬。）

但對(duì)其他的屬性動(dòng)詞如：像、等于、姓等，一般不用“印保而用“唔”。例如：

（12）讖硐誑┮老子。（他不像他的爸爸。）

（13）一加一唔等于三。（一加一不等于三。）

隆回方言則呈現(xiàn)出不規(guī)則的現(xiàn)象，“印笨梢苑穸ㄊ糶遠(yuǎn)詞“是”“等于”，但否定其他屬性動(dòng)詞如“像”“值得”“姓”時(shí)卻常常用“唔”。

（14）一加一擁扔諶。（一加一不等于三。）

（15）咯個(gè)人唔值得我俚尊敬。（這個(gè)人不值得我們尊重）

（16）我唔姓張。（我不姓張。）

2. +大范圍屬性動(dòng)詞：武岡、綏寧、城步

武岡、城步、綏寧“印背了否定“是”之外，“印被箍梢苑穸ㄆ淥非自主屬性動(dòng)詞如“等于”“像”“值得”“姓”等。尤其是在綏寧方言中，“印奔負(fù)跏俏ㄒ壞姆穸ū曇恰

武岡方言如下例：

（17）咯個(gè)人太壞底，簡(jiǎn)直郵僑?。（这个软瀴牧耍?jiǎn)直不是人）

（18）他酉袼爸爸。（他不像他爸爸。）

（19）我有照擰＃ㄎ也恍照擰＃

綏寧方言如下例：

（20）個(gè)t？揶i55郵腔凳隆＃ㄕ獠皇腔凳隆！t？揶i55：意思相當(dāng)于指示代詞“這”。）

（21）渠郵強(qiáng)吹縭泳褪譴蠐蝸貳 [11 ]（他不是看電視就是打游戲。）（林F暉，2015）

（22）你要回去，是郵牽 [11 ]（你要回去，是不是？林F暉，2015）

（23）伊酉褚戀陌職幀＃ㄋ不像他爸爸。）

南部湘語(yǔ)中各方言點(diǎn)“郵恰鋇姆植記榭隹梢雜帽2來(lái)表示。

表2說(shuō)明，隨著地理位置的北移，“印倍災(zāi)釗紜笆恰敝類(lèi)的性質(zhì)動(dòng)詞的否定能力呈逐步衰減的態(tài)勢(shì)。

三、“郵恰鋇拇嬖誒砭萏轎

南部湘語(yǔ)中的“郵恰狽植疾⒉瘓衡，其來(lái)源既與湘語(yǔ)否定詞的原始層次有關(guān)，有著語(yǔ)言地理類(lèi)型學(xué)上的依據(jù)，也體現(xiàn)了人們的邏輯的認(rèn)知特點(diǎn)，這可以由兒童否定習(xí)得的實(shí)驗(yàn)證據(jù)來(lái)加以證明。

（一）“郵恰貝嬖詰撓镅緣乩砝嘈脫б讕

1.湘語(yǔ)的原始層次否定詞“印奔捌浞只與替換

關(guān)于湘語(yǔ)的否定詞，據(jù)伍云姬推測(cè)，湖南方言最原始的否定詞只有一個(gè)，既表客觀否定，也表主觀否定，以“沒(méi)（有）1”和“不”同形的形式出現(xiàn)，即雙唇鼻音開(kāi)頭的“沒(méi)” [12 ]。羅昕如的調(diào)查也印證了伍云姬的觀點(diǎn)，即“湘語(yǔ)當(dāng)‘不’講的否定詞最早與‘沒(méi)有’同形，只有一個(gè)‘印，如武岡型……但在受北方方言影響大、演變速度快的北部湘語(yǔ)中，當(dāng)‘不’講的否定詞完全演變成了‘不’，如長(zhǎng)沙型方言?！?[13 ]不過(guò)，在這些方言中，“沒(méi)有1”還是保留了“印保mau21）或與之相近的讀音。

與北部湘語(yǔ)點(diǎn)長(zhǎng)沙、湘潭等地相比，南部湘語(yǔ)由于地處偏僻的湘西南，交通不便，否定標(biāo)記詞的變化相對(duì)緩慢，從“印痹諛喜肯嬗鎦械姆植祭純矗在漫長(zhǎng)的語(yǔ)言發(fā)展過(guò)程中，形成了兩種地理類(lèi)型上的分布：

A.部分地區(qū)“印閉季菥對(duì)優(yōu)勢(shì)地位

覃遠(yuǎn)雄指出，南方方言包括湘語(yǔ)中的“印崩醋雜諫瞎擰拔蕖庇搿壩小鋇暮弦 [14 ]。羅杰瑞認(rèn)為，“印崩叢從凇拔抻小?！盁o(wú)”與“有”的合音讀為“印保并且他認(rèn)為中國(guó)很多南部方言中可能始終沒(méi)有發(fā)展出“不”這樣的否定詞 [15 ]。因此，某些南方方言中的否定詞“印焙蕓贍薌婢咂脹話否定詞“不”“沒(méi)”“莫”三種功能，南部湘語(yǔ)中有些方言的否定詞“印奔姹碇鞴邸⒖凸鄯穸ㄒ簿筒蛔鬮奇了，如湖南的武岡方言和綏寧方言，舉例如下：

（24）優(yōu)攏我喲蚨底。（別怕，我不打你。綏寧方言）

（25）我涌門(mén)，爾能把我哪嗯底？（我不開(kāi)門(mén)，你能把我怎么樣？綏寧方言）

（26）我猶爾咯。（我不聽(tīng)你的。武岡方言）

（27）有鹽佑透癲慫映浴 [16 ]（有鹽沒(méi)油的菜他不吃。武岡方言）（向檸等，2007：236）

正因?yàn)槟喜肯嬲Z(yǔ)中的單一原始否定標(biāo)記不區(qū)分主客觀，所以就出現(xiàn)了不同于漢語(yǔ)普通話的否定表達(dá)方式：“印奔瓤梢苑穸ā壩小保也可以否定“是”。這就造成了“郵恰鋇某魷幀H歡，語(yǔ)言總是處在不斷的發(fā)展變化之中，一種語(yǔ)言或一種方言自身內(nèi)部在不斷發(fā)展演化，不同方言之間、方言與共同語(yǔ)之間也會(huì)相互接觸導(dǎo)致語(yǔ)言發(fā)生變化。陳暉、鮑厚星指出，湘語(yǔ)處于西南官話的包圍中，在與西南官話的長(zhǎng)期接觸和碰撞中，受到了巨大的沖擊與滲透，這種沖擊和滲透所造成的影響由于地區(qū)的不同而有所不同，從語(yǔ)音來(lái)看，一般在湘語(yǔ)的中心區(qū)域，如長(zhǎng)益片的長(zhǎng)株潭小片和婁邵片的湘雙小片所受的影響較小，而偏離中心區(qū)域的地帶所受的影響就較大 [3 ]。

但是，法國(guó)語(yǔ)言學(xué)家梅耶認(rèn)為，“從同一語(yǔ)言分化出來(lái)的各個(gè)語(yǔ)言，離原始母語(yǔ)的語(yǔ)源中心越遠(yuǎn)，其受語(yǔ)源中心變化的影響就越小，因而可以在這種語(yǔ)言中找到同源諸語(yǔ)言中最古老的語(yǔ)言特征” [17 ]。從否定詞來(lái)看，正如梅耶指出的那樣，湘語(yǔ)婁邵片的武紹小片和綏會(huì)小片處于湘語(yǔ)的西南地區(qū)，由于偏離湘語(yǔ)中心區(qū)長(zhǎng)株潭地區(qū)，與西南官話的否定詞系統(tǒng)差別最大。但是上述兩個(gè)小片也留下了西南官話的痕跡，武岡與城步方言中的能性否定用“不”，如說(shuō)“擔(dān)不起”（挑不起）、“行不動(dòng)”（走不動(dòng)），其他否定一般都用“印保其原因可能是受西南官話的影響，“不”伴隨“能性否定”一起進(jìn)入了湖南武岡與城步方言中。

B.部分地區(qū)“印狽只出“唔”

南部湘語(yǔ)中有一部分方言點(diǎn)由“印狽只出一個(gè)專(zhuān)門(mén)表主觀的否定詞，即自成音節(jié)的鼻輔音[■]或[■]，寫(xiě)作“唔”，如新化、邵陽(yáng)市、邵東、隆回、新寧等方言?！斑怼痹谀喜肯嬲Z(yǔ)中主要表達(dá)主觀否定，否定意愿、性質(zhì)、可能等。

（28）我唔看咯本書(shū)。（我不看這本書(shū)。邵陽(yáng)市方言）

（29）我今天唔走了。（我今天不走了。邵陽(yáng)市方言）

“唔”是一個(gè)鼻音，最初可能就是一個(gè)高調(diào)的“嗯”，用鼻音表示不情愿或以示輕蔑、厭惡。?？诜窖灾?，自成音節(jié)的[■]或[■]出現(xiàn)在口語(yǔ)里，表示同意對(duì)方的意思時(shí)讀陽(yáng)平調(diào)21調(diào)值，表示不同意或懷疑對(duì)方的意思時(shí)讀陰去調(diào)35調(diào)值 [18 ]。很多非上述方言區(qū)的人也經(jīng)常采用這種方式，用一個(gè)上揚(yáng)的鼻音（還可以加上搖頭的動(dòng)作）很自然地表達(dá)主觀上的不愿意或厭惡。不單漢語(yǔ)如此，奧托?葉斯帕森提到，在否定表述的歷史中，古法語(yǔ)的否定詞ne（不）及其變體me原先是一個(gè)表示厭惡的感嘆詞，主要表現(xiàn)在收縮鼻子肌肉的面部表情 [19 ]?！斑怼钡恼Z(yǔ)源有待更多的人去探討。

在這些分化出“唔”的方言點(diǎn)中，呈現(xiàn)出“郵恰薄斑硎恰輩⑿械墓渡現(xiàn)象。

C.部分地區(qū)“印狽只出“不”

在靠近北部湘語(yǔ)長(zhǎng)株潭的婁底、雙峰一帶，由于受北方方言的影響，“不”的使用日趨頻繁，“印鋇鬧鞴鄯穸üδ苡傘安弧背淶?。廊鐘涞追窖裕?/p>

（30）明日n不到長(zhǎng)沙去 [20 ]。（明天我不去長(zhǎng)沙。）（彭逢澍，2007：377）

（31）n不大喜歡爾b伢唧 [20 ]。（我不太喜歡那個(gè)孩子。）（彭逢澍，2007：378）

婁底方言中“不”的功能與普通話中“不”的功能基本相同?！秺涞追窖栽~典》中雖有“郵恰鋇拇侍酰但是在實(shí)際口語(yǔ)中，很多已經(jīng)說(shuō)“不是”了，根據(jù)彭逢澍記錄的發(fā)音人于1995年講述《婁底的來(lái)歷》，其中“不是”出現(xiàn)了3次，沒(méi)有1次是說(shuō)“郵恰鋇摹

2.以“印被頡拔蕖弊魑優(yōu)勢(shì)否定標(biāo)記的其他漢語(yǔ)方言

“郵恰輩喚黿齔魷衷諛喜肯嬗鎦校在其他南方方言如海南閩方言、寧遠(yuǎn)平話、南寧平話中也能看到。

A. 海南閩方言

邢福義提到，在其家鄉(xiāng)話海南黃流（屬海南閩方言的瓊南小片）中，否定標(biāo)記只有一個(gè)[vo2]，記為“否”。海南黃流人說(shuō)“不去”“沒(méi)聽(tīng)到”“沒(méi)人”“無(wú)條件”時(shí)，一概都用“否” [21 ]。另?yè)?jù)《?？诜窖栽~典》，這個(gè)“否”也就是?？谠捴械摹盁o(wú)”[vo21]，在?？诜窖灾幸部梢猿袚?dān)部分“不”的功能，可以說(shuō)：無(wú)知（不知道），無(wú)能即樣做（不能這樣做）等，也有“無(wú)是”的說(shuō)法，例如：

（32）夜頭伊無(wú)是望書(shū)，就是望電視。 [22 ]（晚上他不是看書(shū)，就是看電視。）（陳洪邁，1996：94）

B.寧遠(yuǎn)平話

據(jù)張曉勤《寧遠(yuǎn)平話研究》，湖南寧遠(yuǎn)平話中的否定詞副詞“勿”（m？藜21陽(yáng)去），相當(dāng)于北京話的“不”；否定副詞“勿得”（m？藜21 t？藜213），相當(dāng)于北京話的“沒(méi)有1”；否定動(dòng)詞是“沒(méi)的得”（m？藜53 k？藜.t？藜.），相當(dāng)于北京話的“沒(méi)有2”；“莫（m？藜21陽(yáng)去）”，相當(dāng)于北京話的“別” [23 ]。從讀音和功能來(lái)看，“勿”與“印倍己芙詠。例如：

（33）之還勿得講完??？（他還沒(méi)有說(shuō)完呀？）還勿得。（還沒(méi)有。）（張曉勤，1999：269）

（34）之到呱上海去，我勿得去。（他去過(guò)上海，我沒(méi)去過(guò)。）（張曉勤，1999：270）

其中，也有“沒(méi)是”的說(shuō)法，例如：

（35）勿是那什做，是這什做。（不是那么做，是這么做。）（張曉勤，1999：269）

（36）大兒子勿是之養(yǎng)起的，小兒子是之養(yǎng)起的。（大兒子不是她親生的，小兒子是她生的。）（同上）

C. 南寧平話

據(jù)覃遠(yuǎn)雄等的《南寧平話詞典》，南寧平話中，“印保me24陽(yáng)上）的功能集“不”“沒(méi)”“別”于一身，詞典中對(duì)“印鋇氖鴕迦縵攏

櫻me24（陽(yáng)上）：①副詞：不。你去尤ィ俊我尤ィ你去不去？我不去）；差傭啵雍每矗酉不叮對(duì)悠鶇蠹野。、詼詞：櫻沒(méi)有）。又咕常蛹切?；③肛愂：脫]?。今葷q永囪（今天他沒(méi)來(lái)這里）；④副詞：別。渠講過(guò)喇，你詠舶。、菥湮從鍥詞：表疑問(wèn)。你去過(guò)北京櫻 [24 ]（覃遠(yuǎn)雄等，1998：29）

南平話中有“差傭唷薄雍每礎(chǔ)薄酉不丁薄岸悠鶇蠹野?！￠]飫嗨搗ǎ由此觀之，“印背械A(chǔ)似脹話中“不”的部分功能，正因?yàn)槿绱?，南寧平話中也存在“郵恰鋇乃搗?。廊纾?/p>

（37）渠哭佑醒劾崴，郵欽孢?。（丝薜臅r(shí)候沒(méi)有眼淚，不是真的動(dòng)了感情。）（覃遠(yuǎn)雄等，1998：227）

（38）喲，買(mǎi)更多菜啊，是郵怯鋅腿死窗?？（哟ＹI(mǎi)這么多的菜，是不是有客人來(lái)呀？）（同上）

南寧平話中，“郵恰被狗⒄鉤雋詞的意義和用法，表達(dá)“要不然，否則”的意思。

（39）你快喲，郵俏擁饒。（覃遠(yuǎn)雄等，1998：30）

（40）好彩渠來(lái)喇，郵佑腥稅鏤搖＃ㄐ銥魎來(lái)了，否則沒(méi)有人幫我。）（覃遠(yuǎn)雄等1998：63）

（二）“印狽穸ā笆恰鋇穆嘸與認(rèn)知基礎(chǔ)

1. “印狽穸ā笆恰鋇穆嘸基礎(chǔ)

判斷句具有很強(qiáng)的主觀性。張軍指出，判斷句總是要表達(dá)說(shuō)話人的是認(rèn)或否認(rèn)的主觀認(rèn)識(shí)，即“是什么”或“不是什么”，甚至不要多大程度上是或不是， [25 ]因此很多方言選擇了主觀否定詞“不”“唔”來(lái)否定“是”。但是也有方言用“印崩捶穸ā笆恰焙推淥性質(zhì)形容詞，如下例：

（41）今日咯菜雍貿(mào)?。＝裉斓牟瞬缓贸?。武岡方言）

（42）咯種蘋(píng)果猶?。（这种七€不甜。武岡方言）

其邏輯上的原因在于，從語(yǔ)義內(nèi)涵上來(lái)說(shuō)，“有”可以蘊(yùn)含“是”，“印狽穸了“有”，從而也可以否定“是”。德國(guó)哲學(xué)家胡塞爾認(rèn)為，“性質(zhì)”也可以用“無(wú)”來(lái)否定，“是”判斷是一種原始的基本的判斷形式，此外還存在另一種基本的判斷形式，即“具有判斷”，其謂詞是以名詞為核心。如：

“是”判斷：這朵花是紅色的。（S是P）

“具有”判斷：這朵花有紅色。（S具有P）

“具有”判斷與“是”判斷一樣也是原始判斷形式，從兩者的關(guān)系來(lái)看，任何“是”判斷都可以轉(zhuǎn)化為一個(gè)“具有”判斷，“具有”判斷比“是”判斷更為原始 [26 ]。因此漢語(yǔ)方言中以“印崩捶穸ā笆恰幣燦釁浯嬖詰穆嘸理?yè)?jù)，如上例（42）中的“蘋(píng)果猶稹保也就是說(shuō)那種“蘋(píng)果”不具有“甜”的屬性，也就是“不甜”。

因此“郵恰貝表了另一種以“無(wú)”來(lái)承擔(dān)主觀否定功能的“具有”判斷，其本質(zhì)是對(duì)“具有”或“存在”的否定，并且“郵恰北取斑硎恰鋇吶卸舷緣酶為客觀。

2.認(rèn)知領(lǐng)域中兒童對(duì)“否定存在”的優(yōu)先習(xí)得

語(yǔ)義的發(fā)展與人的認(rèn)知能力的發(fā)展密切相關(guān)，否定語(yǔ)義的發(fā)展也與人的認(rèn)知能力相匹配。兒童對(duì)否定語(yǔ)義的習(xí)得可以為否定標(biāo)記的產(chǎn)生和否定語(yǔ)義的發(fā)展提供很有價(jià)值的啟示，否定概念的“原型意義”往往與兒童在語(yǔ)言發(fā)展的最初階段、最早習(xí)得、使用最多的意義相一致?！坝”问裁茨鼙磉_(dá)普通話中“不”的否定功能？也許可以從兒童對(duì)否定語(yǔ)義的習(xí)得中找到答案。

關(guān)于對(duì)兒童否定習(xí)得的研究，Bloom認(rèn)為，兒童對(duì)否定句習(xí)得的先后順序是：否定物體存在表達(dá)拒絕表達(dá)命題的否定。 [27 ]Choi通過(guò)對(duì)法語(yǔ)、英語(yǔ)和韓語(yǔ)的跨語(yǔ)言研究發(fā)現(xiàn)，兒童習(xí)得否定要經(jīng)過(guò)歷三個(gè)階段：第一，否定存在、禁止、拒絕；第二，否定命題（沒(méi)有能力，認(rèn)知性的否定）；第三，規(guī)范性的否定，推斷性的否定。 [28 ]李行德指出，以漢語(yǔ)普通話為母語(yǔ)的兒童習(xí)得“否定”概念的順序?yàn)椋悍穸ㄎ矬w的繼續(xù)出現(xiàn)否定物體的存在拒絕/禁止對(duì)能力的否定否定物體的特性或狀態(tài)否定事件的繼續(xù)。 [29 ]

范莉?qū)σ詽h語(yǔ)普通話為母語(yǔ)的兒童的否定習(xí)得進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)研究，她發(fā)現(xiàn)，“否定人或物的‘存在’”和“否定物體的性狀或習(xí)慣性的行為”是兒童共同最早獲得的概念。 [30 ]

漢語(yǔ)及跨語(yǔ)言的否定習(xí)得研究表明，“否定存在”是兒童獲得較早的概念，否定的原型意義、核心概念是“否定人和物的存在”，也就是說(shuō)，否定“有”的“無(wú)”類(lèi)否定詞（如“印保┦欠穸ǖ腦型意義和核心概念義。

四、結(jié) 語(yǔ)

南部湘語(yǔ)婁邵片中的“郵恰倍砸氤善脹話就是“沒(méi)是”，其意義相當(dāng)于普通話的“不是”?！坝∝愑其再n飛俠此擔(dān)是對(duì)“具有”和“存在”的否定。“郵恰弊魑湘語(yǔ)否定的原始層次“印庇肱卸洗省笆恰鋇淖楹希其生命力在湖南西南部的武岡、綏寧、城步等方言點(diǎn)中最為強(qiáng)大?！坝”炙阅艹蔀檫@些方言點(diǎn)中的優(yōu)勢(shì)否定標(biāo)記，從邏輯角度看，否定“具有”和“存在”可以形成更為原始的否定判斷，從兒童否定習(xí)得的角度來(lái)看，“印弊魑對(duì)“存在”的否定具有“原型否定”的功能，因此，作為一種思維認(rèn)知共性，在漢語(yǔ)其他南方方言如海南閩語(yǔ)、南寧平話、寧遠(yuǎn)平話中，“郵恰幣餐樣存在。

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普通話的來(lái)歷范文第3篇

每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化，才有不可替代性，才能永續(xù)發(fā)展。同樣，整個(gè)中華民族的文化博大精深，其獨(dú)特性不言而喻。校園又是傳承并發(fā)揚(yáng)我中華民族優(yōu)秀文化的主陣地，所以，構(gòu)建濃厚的校園文化氛圍說(shuō)到底就是建設(shè)特色學(xué)校。

朱永新教授曾說(shuō)：“人無(wú)特色不行，校無(wú)特色不興?！?沒(méi)有特色就沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力，所以，辦特色學(xué)校是時(shí)展的要求。那么特色學(xué)校的定位又在哪呢？

特色學(xué)校的定位

中國(guó)教育學(xué)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)顧明遠(yuǎn)老先生在回應(yīng)“何為特色學(xué)校？”時(shí)，曾提過(guò)：“全面發(fā)展+特長(zhǎng)=特色?！币环矫妫叭姘l(fā)展”即為統(tǒng)一的素質(zhì)教育目標(biāo)；另一方面，“特長(zhǎng)”即為學(xué)校講求個(gè)性的張揚(yáng)，它要通盤(pán)考慮學(xué)校的綜合條件，對(duì)所處的本土文化環(huán)境、學(xué)校辦學(xué)理念、學(xué)校環(huán)境、師生素養(yǎng)、課程設(shè)置等進(jìn)行有機(jī)改造，挖出特長(zhǎng)項(xiàng)目。最終在“全面發(fā)展”的基礎(chǔ)上，加上特長(zhǎng)培養(yǎng)，成就特色教育品牌。

推行閩南特色文化的必要性

由此可見(jiàn)，我們學(xué)校的“特色教育之花”是離不開(kāi)“本土文化――閩南特色文化土壤”的滋養(yǎng)的。

校園文化少不了閩南文化，反過(guò)來(lái)，閩南文化離不開(kāi)校園文化陣地的傳承。

我們身邊的年輕教師課余總是用普通話，已說(shuō)不慣閩南語(yǔ)；我們所培育的孩子普遍存在說(shuō)不通閩南話，或閩南語(yǔ)與普通話夾在一起的現(xiàn)象；我們也經(jīng)常說(shuō)夾生話，閩南語(yǔ)說(shuō)不出的意境，只好讓普通話的詞語(yǔ)來(lái)替代……所有這些，身為閩南人卻說(shuō)不好閩南母語(yǔ)！這難道不令人擔(dān)憂、令人汗顏嗎？閩南童謠在消失、閩南歷史故事已淡忘、閩南建筑已逐漸荒廢、閩南南音恐后繼無(wú)人……所有這些，不都是在敲響警鐘：我們特有的閩南物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在急劇消逝！

因此，學(xué)校開(kāi)設(shè)地方課程，鑄就閩南特色學(xué)校已是迫在眉睫！只有這樣，才可既挽救閩南文化，又可充實(shí)校園文化的內(nèi)涵。

閩南特色文化氛圍的建構(gòu)

一、營(yíng)造閩南特色文化氛圍

1.再現(xiàn)閩南生活館

校園是個(gè)固定的空間，在這空間里滲透動(dòng)態(tài)的文化氣息，可讓師生感同身受，陶冶其中。收集閩南地區(qū)特有的老器具，如表面粗糙的石磨、豬槽、馬槽、石臼等耐用的中大型器具有藝術(shù)感地安置于草坪上或過(guò)道邊；而長(zhǎng)龍似的水車(chē)、竹編的搖籃、拾柴用的長(zhǎng)竹耙、犁具等易壞的家具，則找個(gè)閑置的角落歸在一起，擺設(shè)成古人生活的場(chǎng)景。如此一來(lái)，就能身臨其境地領(lǐng)略到閩南古人生活的氣息。

2.挖掘閩南歷史人文精神

石井文化甚多，如眾所周知的鄭成功文化，還有鮮為人知的楊子山文化等，都是值得我們引領(lǐng)學(xué)生去探索、領(lǐng)悟。楊子山文化則更為豐富、更為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

第一、查尋資料，探索山名來(lái)歷

楊子山（原名：崎髻山）坐落在福建省南安市石井鎮(zhèn)的西北角，山雖小，內(nèi)涵卻極為豐富。這山腳下卻還隱藏著千年書(shū)院――楊林書(shū)院，坐落在楊子山左側(cè)，位于山澗北邊。據(jù)史載，該座書(shū)院始建于唐代景福二年（893年），距今已有1119年的悠久歷史，是泉州最早的書(shū)院。唐末五代初時(shí)期，南安水頭人楊肅因治好了閩王王后及唐皇后的疾病，皇帝大加賞賜，封“崎髻山”為“楊子山”，并勒建佛寺和楊林書(shū)院。

第二、實(shí)地拍攝，追尋朱熹的蹤跡

南宋理學(xué)大家朱熹曾在楊林書(shū)院講學(xué)，引得四方賢豪來(lái)訪求教。為了紀(jì)念理學(xué)家、教育家朱熹的教化恩澤，意在提倡教育樹(shù)人的思想，人們又重建了楊子山朱文公祠。如今新建的朱文公祠是香煙輕紗般繚繞，對(duì)面海濱勝景盡收眼底，潺潺動(dòng)人的流水聲不絕于耳，深厚的文化氛圍立刻把人們帶進(jìn)古人那種子曰詩(shī)云的情景，頓覺(jué)書(shū)卷氣四處彌漫著。不愧人們所贊嘆的：名副其實(shí)的書(shū)房。

第三、收集崖刻書(shū)法遺跡，領(lǐng)略千年書(shū)院古韻

楊林書(shū)院雖已頹廢，再也看不到莘莘學(xué)子們，那種潛心飽讀詩(shī)書(shū)，悠然自得的情景，再也聽(tīng)不到那抑揚(yáng)頓挫、回味無(wú)窮的讀書(shū)聲。但是，千百年來(lái)，那山澗里，流經(jīng)書(shū)院門(mén)前的泉水，才子們的朗朗讀書(shū)聲，還托附她在吟唱著；那山間林蔭下，睡臥在書(shū)院邊的奇巖怪石上，才子們的文書(shū)墨刻還承載著，與朱文公祠一道迎接遠(yuǎn)近慕名而來(lái)的游人、墨客。

二、組織閩南文化體驗(yàn)活動(dòng)

1.閩南文化手抄報(bào)的展覽與評(píng)比

基于學(xué)生前面初步的探索與了解，我們就可以放手讓學(xué)生去搜集閩南文化相關(guān)資料，讓學(xué)生在搜集故事、童謠、歌曲、農(nóng)業(yè)諺語(yǔ)、氣象諺語(yǔ)的過(guò)程中，去描摹、領(lǐng)會(huì)、表達(dá)。我們先通過(guò)班級(jí)初賽，再擇優(yōu)參展，由各班干部來(lái)打分評(píng)出優(yōu)勝者。

2.閩南建筑攝影大賽

閩南建筑也具有一大特色，隨著舊房改造的加快，一些老建筑正在消失，有的已因失修而荒廢，這時(shí)的我們只能用影像把它們的樣子保存下來(lái)，就連那些倒一半的房子也有價(jià)值，它讓我們看到了老房子的構(gòu)造，它給我們更廣闊的遐想空間?？粗鼈?nèi)諠u頹廢的身影，猶如看到一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的老人正在逝去，仿佛還在回憶他當(dāng)年的輝煌，那熏黑的土墻曾見(jiàn)證過(guò)一家人圍坐在一起吃飯的場(chǎng)景，如今卻死氣沉沉……直觀的表象更會(huì)震撼人心！

拍完照，再給每個(gè)畫(huà)面定一個(gè)適當(dāng)?shù)闹黝}，還沒(méi)比賽，已經(jīng)讓每個(gè)小攝影愛(ài)好者的心靈充滿了感慨。

三、開(kāi)展閩南文化課題研究

早在2007年9月，文化部已將閩南地區(qū)設(shè)為我國(guó)首個(gè)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)，將閩南方言文學(xué)、閩南民間音樂(lè)、閩南戲曲、閩南民間舞蹈、閩南民間美術(shù)、閩南民間手工技藝、閩南民俗、閩南傳統(tǒng)體育競(jìng)技、閩南民間信仰、閩南消費(fèi)習(xí)俗等列為十類(lèi)保護(hù)項(xiàng)目。

而我們?nèi)蒉r(nóng)村學(xué)校關(guān)于“閩南文化的實(shí)施”還不到位。所以，我們還需結(jié)合校本課程，開(kāi)發(fā)或完善“閩南文化”系列校本課程。

1.聯(lián)系鎮(zhèn)文化站、村級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，協(xié)力尋找閩南文化民間藝人，借助社會(huì)賢達(dá)力量，多方籌措資金，聘請(qǐng)他們?yōu)閷W(xué)校師生傳授技藝，延續(xù)文化薪火，培養(yǎng)閩南文化新生力量。

2.成立閩南風(fēng)土人情專(zhuān)題研究組，通過(guò)地方文獻(xiàn)考察，民間探訪，收集、歸類(lèi)、整理，進(jìn)一步充實(shí)《海西家園》鄉(xiāng)土教材的內(nèi)容。

3.石井地區(qū)姓氏多，入主石井地區(qū)的朝代不同，遷徙情況復(fù)雜，可收集各村各姓的歷史簡(jiǎn)介，系統(tǒng)了解閩南歷史的變遷。

普通話的來(lái)歷范文第4篇

在大鵬灣和大亞灣之間有一個(gè)半島，叫大鵬半島，離九龍很近，這里有一個(gè)鎮(zhèn)叫大鵬鎮(zhèn)。六百多年前，也就是明洪武二十七年(公元1394年)，在這里建立了一所古城，全稱(chēng)為“大鵬守御千戶所城”。當(dāng)時(shí)的大鵬半島地處偏遠(yuǎn)，荒涼閉塞，但卻是軍事重地，其建設(shè)規(guī)?！把睾Ｋ?，大鵬為最”。 長(zhǎng)1200米的城墻由麻石青磚砌成，高6米，占地約10萬(wàn)平方米。城內(nèi)有正街、南門(mén)街和東門(mén)街三條街道，城外還有深3米、寬5米的護(hù)城河，儼然一座海防小城，不過(guò)現(xiàn)在已經(jīng)看不見(jiàn)護(hù)城河了。

陪我們參觀的是漂亮的陳小姐，揚(yáng)州人。我問(wèn)她，你一個(gè)揚(yáng)州小姑娘怎么跑到了這么遠(yuǎn)、又這么偏僻的天涯海角來(lái)了呀？她笑著回答我，這你就不懂了，現(xiàn)在大鵬古城里住的人都是來(lái)自天南地北的打工者，當(dāng)然還是四川、湖南人居多，原來(lái)古城里的居民都建了新房子，住在新區(qū)了，這些舊房子租給帶家的農(nóng)民工住，挺便宜的。由于父母在大亞灣核電站工作，她才來(lái)到這里，在“大鵬所城博物館”工作。

我們走在麻條石路面上，看著那整齊、古樸的小街、小巷，還真有點(diǎn)不知今夕是何年的感覺(jué)。小陳先請(qǐng)我們?nèi)ニ麄兊霓k公室喝茶，這個(gè)辦公室本身就是一棟古建筑，寬敞舒適。小陳告訴我們，這里原來(lái)是賴(lài)將軍的書(shū)房。在陳設(shè)古樸的辦公室喝茶，很愜意。順便看了一下大鵬古城的資料介紹，原來(lái)打響第一槍的歷史事件就發(fā)生在這里。

1839年6月3日至25日，林則徐在虎門(mén)銷(xiāo)毀200多萬(wàn)斤鴉片。7月7日，英船“考奈蒂克”和“蒲加洛爾”號(hào)在香港九龍半島無(wú)故生事，毆打村民林維喜致死。林則徐查明案情，要英方交出兇手，英方首領(lǐng)義律拒不交出，林則徐于8月15日下令停止供應(yīng)英方淡水、食物。1839年9月4日，義律率五艘艦船至九龍，要求中國(guó)官方給他們供應(yīng)食物、淡水，但未達(dá)到目的，英艦竟然向在這里巡防的大鵬協(xié)水師營(yíng)的三艘兵船發(fā)起突然襲擊。奉林則徐之命，大鵬營(yíng)參將賴(lài)恩爵率部進(jìn)行反擊，“九龍海戰(zhàn)”歷時(shí)5小時(shí)，在賴(lài)恩爵的率領(lǐng)下，將士們奮勇拼殺，擊敗英艦。賴(lài)恩爵也因此得到了道光皇帝的嘉獎(jiǎng)，“賞頂戴花翎，以副將即行升用”，此戰(zhàn)也因此成為中國(guó)近代史上反抗外來(lái)侵略者并取得勝利的第一戰(zhàn)。

小陳先帶我們參觀了“賴(lài)恩爵振威將軍第”。將軍府第建于清道光二十四年，宅院為三座三進(jìn)三間，各座之間以長(zhǎng)廊相通，地面鋪紅方磚，墻為青磚砌成。門(mén)口高大的石柱、石獅顯示出昔日主人的尊貴和氣派。一進(jìn)大門(mén)，就可以看見(jiàn)一幅聽(tīng)說(shuō)是咸豐六年的兵部尚書(shū)送的對(duì)聯(lián)，“三代五將，護(hù)國(guó)定疆清史留正氣；六韜三略，擅用籌邊御旨贊英豪?！毙￡愄咸喜唤^地說(shuō)：“賴(lài)恩爵是中國(guó)近代史上赫赫有名的民族英雄，他是林則徐麾下的一員猛將，曾率中國(guó)水師在九龍打響了的第一槍?zhuān)螳@全勝，威震四方。后來(lái)升為廣東水師提督，晉封振威將軍，正一品，像這樣的將軍府第在大鵬古城里一共有五處……”

古城不大，一會(huì)兒就來(lái)到東門(mén)外的古榕樹(shù)下，看著眼前這座滄桑滿目的古城樓，耳畔仿佛聽(tīng)到了軍民同仇敵愾的匆匆腳步和戰(zhàn)鼓聲。那充滿硝煙火光的歷史，熏陶著我們的心靈。在這里不光是去觀賞一座古城樓，重要的是能夠讀到這段歷史，憑吊中給人們帶來(lái)振奮。

小陳很內(nèi)行地告訴我們，在大鵬城中，當(dāng)?shù)厝擞幸环N很獨(dú)特的方言?；蛟S是因?yàn)楫?dāng)年大規(guī)模移民的原因，來(lái)自天南地北的官兵聚集到這個(gè)軍事堡壘中，內(nèi)部交流使用一種當(dāng)時(shí)的普通話，久而久之，這種普通話逐漸定型，形成了一種獨(dú)特的軍營(yíng)專(zhuān)用的語(yǔ)言系統(tǒng)，又歷經(jīng)幾百年的變化，形成了今天的“大鵬話”。是嗎？我感到稀奇?？上г诠懦抢锩鏇](méi)接觸到當(dāng)?shù)氐脑芯用?，看?jiàn)的都是外來(lái)打工的人，要不然，還真想聽(tīng)聽(tīng)這種特殊的方言。

小陳一再要我們?nèi)タ纯催@里的博物館，她說(shuō)面積不大，是古代的一個(gè)軍事糧倉(cāng)，被利用改造成了大鵬古城博物館。而且還特別提醒我，是你的老鄉(xiāng)、江西人翁先生一手籌辦起來(lái)的。上世紀(jì)90年代初期，翁先生在這里發(fā)現(xiàn)這座古城，向深圳政府有關(guān)部門(mén)反映，立即得到上級(jí)部門(mén)的重視，深圳市政府和龍崗區(qū)政府共同投資兩千萬(wàn)元進(jìn)行了修復(fù)。“翁先生現(xiàn)在已經(jīng)是我們這里的館長(zhǎng)了。大鵬所城在2001年也列為國(guó)家級(jí)的文物保護(hù)單位了！”小陳的臉上顯露出一種自豪。

走進(jìn)博物館，小陳指著掛在墻上的一頂涼帽告訴我們，這是大鵬人傳統(tǒng)服飾中最具特色的涼帽。這種涼帽用細(xì)竹篾編成，圓形平板狀，中間留有一個(gè)圓孔。涼帽四周使用藍(lán)色布垂飾，表達(dá)了大鵬人對(duì)大海的親近，涼帽頂部是大紅色，這使人自然聯(lián)想到清代的軍帽頂部的紅色。她說(shuō)，因?yàn)榇簌i人都是軍人出身，這種涼帽就是軍帽的變體，是對(duì)于他們光榮身世的一種懷念。看著這種涼帽，會(huì)讓人產(chǎn)生出由衷的敬意。

普通話的來(lái)歷范文第5篇

突然“咚咚咚”的急促敲門(mén)聲想了起來(lái)，宇航員感到詫異，急忙去查詢(xún)自己的同伴，都在呀。是誰(shuí)呢？不由使他產(chǎn)生了疑惑。

打開(kāi)門(mén)，眼前的一幕使他驚呆了，宇宙飛船似乎開(kāi)進(jìn)了一個(gè)與眾不同的世界，像世外桃源一般。門(mén)前還站著一個(gè)人，他與正常人不同，長(zhǎng)的十分奇特，兩只大眼睛極其認(rèn)真的注視著宇航員。

宇航員揉揉雙眼，恍然之間，看見(jiàn)了那濃密的眉毛中夾雜著的第三只眼，他不禁打了個(gè)寒戰(zhàn)。

風(fēng)一般地叫醒了同伴，走出門(mén)頓時(shí)睡意全無(wú)，瞪大了眼睛，好像要把眼珠子挖出來(lái)“什么鬼呀”心中一震。過(guò)了好一會(huì)，那個(gè)人才緩緩的開(kāi)口，一嘴流利的普通話：“你們好，人類(lèi)?！?/p>

他們慌亂了神：“你是誰(shuí)？”語(yǔ)氣中夾雜著一絲絲的害怕和緊張。他誠(chéng)懇的說(shuō)明了來(lái)歷。

他們恍然大悟，連忙把它邀請(qǐng)進(jìn)宇宙飛船。它說(shuō)：“我是來(lái)自火星的，那是一個(gè)美麗的星球，可由于你們?nèi)祟?lèi)對(duì)太空的迫害，我們的母親時(shí)常受到太空垃圾的攻擊?！?/p>

宇航員聽(tīng)完，急忙紅了臉，用手撓撓后腦勺，萬(wàn)分后悔：“對(duì)不起，我們的一些衛(wèi)星、火箭遺棄后，留在了太空，逐漸形成了太空垃圾，給你們的生活造成了困擾?！?/p>

那個(gè)外星人說(shuō)：“是呀，這些太空垃圾時(shí)不時(shí)撞擊各個(gè)星球，使美麗的宇宙母親，失去了光輝?！?/p>

外星人和他們講了這些年衛(wèi)星的傷害，宇航員們的臉色一霎那發(fā)白，好似晴天霹靂一般，又好像被人澆了一盆冷水，全身麻木，原來(lái)太空垃圾的危害這么大。

過(guò)了好一陣子，外星人才緩緩開(kāi)口：“你們被嚇到了！”“沒(méi)事就是太吃驚了。” “那要如何消滅這些太空垃圾呢？”“我來(lái)就是和你們商量對(duì)策的！”

他們又陷入了沉思當(dāng)中，大腦的細(xì)胞開(kāi)始活躍，不停的轉(zhuǎn)。“哦！我知道了?！逼渲幸幻詈絾T興奮的大叫。

他分享了他的意見(jiàn)，“這些太空垃圾就像我們地球的垃圾一樣，給宇宙的正常運(yùn)行帶來(lái)了危險(xiǎn)，我們要建立垃圾處理站來(lái)徹底的消滅他們。”