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以合作為話題的作文范文第1篇

關(guān)鍵詞:文化線路;交通線路; 京杭大運(yùn)河;水路遺產(chǎn)

Abstract:According to the communication route part’s content of Cultural Route in THE ICOMOS CHARTER ON CULTURAL ROUTES, and the analysis of ancient books and maps of the Grand Canal, and the engineering characters of it, the waterway heritage system of the Grand Canal as a Cultural Route refers only to be the hydraulic work system itself with its adjunctive structure, and the buildingand management system of it. It includes channel works, store and sluice works, engineering running works, communication works and management buildings.

Key words:cultural route ;communication route ; the Grand Canal ; waterway heritage

中圖分類號:K878 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1674-4144(2010)09-42(5)

作者簡介:王建波同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院博士生

阮儀三同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院教授博士生導(dǎo)師

國家歷史文化名城研究中心主任

1作為遺產(chǎn)運(yùn)河和文化線路的京杭大運(yùn)河遺產(chǎn)

大運(yùn)河作為一項潛在的“遺產(chǎn)運(yùn)河”類型世界文化遺產(chǎn),在《國際運(yùn)河文物名錄(International Canal Monument List)》一書中多次提到,總體上內(nèi)容較為清晰。書中將遺產(chǎn)運(yùn)河的內(nèi)容分為三大類:與運(yùn)河運(yùn)輸密切關(guān)聯(lián)的綜合工業(yè)區(qū)、歷史城區(qū)(所舉例子均為canal town,如威尼斯)、歷史的線形運(yùn)河和承擔(dān)運(yùn)輸功能的運(yùn)河廊道,并對運(yùn)河的單體結(jié)構(gòu)進(jìn)行了分類列舉,計有20小類,歸結(jié)起來主要為運(yùn)河水利工程設(shè)施、與運(yùn)河上人員貨物運(yùn)輸往來相關(guān)的航運(yùn)設(shè)施兩大類。

大運(yùn)河同時也具備了一項遺產(chǎn)線路(文化線路)所必需的三個基本要素:是一條交通線路,有著具體的特定用途―漕運(yùn),并且促進(jìn)了運(yùn)河沿線不同地區(qū)的社會經(jīng)濟(jì)文化交流往來,毫無疑問也是一條文化線路。

《文化線路(THE ICOMOS CHARTER ON CULTURAL ROUTES)》第三部分“文化線路的定義要素”中“內(nèi)容”一小節(jié),將文化線路的內(nèi)容分為“交通線路本身”和“基本衍生要素”兩類,基本衍生要素又分為“與其作為一條歷史線路的功能相關(guān)的有形遺產(chǎn)資源”和“見證了在線路附近生活的相關(guān)人群間的交流和對話過程的無形遺產(chǎn)要素(是附著在有形要素中的無形要素)”兩類。與功能相關(guān)的有形遺產(chǎn)主要分為與基本交通運(yùn)輸功能相關(guān)的有形遺產(chǎn)和與線路特定功能用途相關(guān)的有形遺產(chǎn)兩類。

《文化線路》前言中對文化線路的交通線路進(jìn)行了較為詳細(xì)的說明:交通線路本身,是遷徙與交流發(fā)生的通道,是“決定一條文化線路存在與否的不可缺少的實體要素”,這一交通線路“可以是為了某一特定的目的而開鑿的,也可以是全部或部分利用了既有的因不同目的而開鑿的交通線路?！?前者,通常是“一項有預(yù)定計劃的工程項目,是擁有足夠能力來推進(jìn)某一特定目的的人類意志的反映”,因而這一工程項目也必然具備與人類意志相關(guān)的行政組織內(nèi)容。

大運(yùn)河是為了漕運(yùn)而由歷代中國中央政府修筑的一個大型工程項目,大運(yùn)河文化線路的交通線路并不是一條簡單的水路,而是一個復(fù)雜的工程體系,這一復(fù)雜的體系作為特定帝國政府行政組織的產(chǎn)物,也必然包括相應(yīng)工程行政管理設(shè)施。同時,根據(jù)線路的內(nèi)容分類可知,那些處在這個工程體系之外的與貨物和人員運(yùn)輸相關(guān)的工程構(gòu)筑,不能算作是交通線路本身,而是與功能相關(guān)的遺產(chǎn),這一點(diǎn)與遺產(chǎn)運(yùn)河的內(nèi)容并不相同。

考慮到文化線路對交通線路的強(qiáng)調(diào),京杭大運(yùn)河文化線路的交通線路主體是指元明清時期由北京至杭州的大運(yùn)河水路,故而將京杭大運(yùn)河文化線路的交通線路遺產(chǎn)稱之為京杭大運(yùn)河水路遺產(chǎn)體系。

2作為文化線路的京杭大運(yùn)河水路遺產(chǎn)體系

作為一項文化線路,京杭大運(yùn)河運(yùn)河水路總體上是為了某一特定目的―漕運(yùn)―而開鑿的一項有預(yù)定計劃的由政府負(fù)責(zé)實施的工程體系,除了工程本身由于跨越廣闊而不同的自然區(qū)域十分龐雜外,運(yùn)河工程的日常維護(hù)管理和行政管理有專門負(fù)責(zé)的國家政府部門,也是一個十分龐大的系統(tǒng),加上歷代變遷,其遺產(chǎn)內(nèi)容十分復(fù)雜。明代《漕運(yùn)通志》、《漕河圖志》等志書、清代《九省運(yùn)河源泉水利形勢圖》等運(yùn)河古地圖以及地方志如《淮安府志》等對運(yùn)河河道本身、及維持系統(tǒng)和管理體系均有較為詳細(xì)的記載和圖繪,再根據(jù)相關(guān)的水利史和運(yùn)河史研究,依據(jù)《文化線路》,可以對大運(yùn)河水路遺產(chǎn)體系進(jìn)行較為詳細(xì)的分類和解釋。

2.1京杭大運(yùn)河水利工程遺產(chǎn)

《漕河圖志》卷一之“漕河建置”中視“運(yùn)河”即為自通州而至瓜洲、儀真(今儀征)的“漕河”,并在“漕河”中將自運(yùn)河源頭神山泉至儀真的各管理機(jī)構(gòu)縣府、衛(wèi)所下屬的水利工程如淺鋪、支河湖塘等運(yùn)河水源、河中閘壩等進(jìn)行了詳細(xì)說明,還包括《漕運(yùn)通志》中未列舉的內(nèi)容如河堤上的減水閘、引水之壩、河堤防護(hù)堰壩、水柜-蓄水之湖、滾水壩與減水涵洞、減水磚橋、減水石口等。卷三之“漕河經(jīng)用”中提及到閘壩淺鋪等的具體設(shè)置,河道中之過船閘壩多設(shè)有“官廳庫房”、淺鋪有正房、夫房、井亭等。

《九省運(yùn)河源泉水利形勢圖》繪制于清乾隆五十五年前后,繪制詳備,全面反映了清代運(yùn)河沿線水利工程設(shè)施的風(fēng)貌和內(nèi)容。除了《漕運(yùn)通志》和《漕河圖志》中提到和畫出來的水利工程設(shè)施外,在淮安運(yùn)口至窯灣之間的運(yùn)河,其大堤兩側(cè)還常建有一道外堤,兩堤之間筑有起加固作用的垂直于河堤的格堤,某些重要堤岸還筑有月堤作為緊急備用堤;眾多河閘均有正閘和月閘如清江閘,濟(jì)寧城南的運(yùn)河還有一條備用河道―“月河”。

清乾隆《淮安府志》卷六“河防”中還提及類似格堤的撐堤,外堤名有縷堤、遙堤等,河中有木龍、柴壩等非永久性之束水裝置,另有護(hù)堤之埽工、樁工,石工個別地段還有鐵犀等鎮(zhèn)水獸,以及皇帝視察水工的龍亭和御碑(據(jù)光緒丙子《清河縣志》卷三《建置》,淮安一共有八座,據(jù)現(xiàn)場調(diào)查,淮安運(yùn)河堤堰上現(xiàn)存有惠濟(jì)祠乾隆御碑、乾隆閱河詩碑、高家堰清世宗御制高堰石工告竣碑);還提到運(yùn)河堤岸上大量的工程日常管理用房-堡房?；窗驳谭郎湘?zhèn)水神獸向有“九牛二虎一只雞”之說,卷一“輿圖”之清河縣圖中即繪有兩只鐵犀,且清河縣圖、桃源縣圖各汛均繪有“竿燈”類建筑,即晝懸旗夜掛燈之旗竿,作為河情預(yù)警裝置。

另外,運(yùn)河沿線很早就有水位觀測的構(gòu)筑物,如蘇州吳江垂虹橋上垂虹亭北側(cè)設(shè)立的“水則碑”,即刻有宋代以及明代正德、萬歷年間的水位標(biāo)記,清乾隆年間重建;光緒二十六年(1900年),蘇州海關(guān)在覓渡橋附近設(shè)立水文觀測站蘇州站,以觀測江南運(yùn)河水位 ,至今保存完好。

通過《九省運(yùn)河源泉水利形勢圖》還可看出,運(yùn)河的眾多相關(guān)水源和引河、減河等相關(guān)河道,哪些屬于大運(yùn)河遺產(chǎn)體系。減河,除天津楊村和河西務(wù)附近的兩處減河外,大多并沒有繪出堤壩,只是與運(yùn)河堤岸交接處的泄水水口、單閘、減閘、涵洞和滾水壩有所描繪,應(yīng)是利用了既有的河道,如“四女寺滾水壩泄衛(wèi)河異漲之水由鉤鹽河達(dá)老黃河入?！?、哨馬營減河也大部分利用了古黃河河道泄水入海。運(yùn)河兩側(cè)河堤上有眾多引河和蓄水湖泊,但圖中,只有戴村壩-大汶河的引水河道兩側(cè)均砌有堤壩,也只有濟(jì)寧和南旺之間的馬場湖、馬踏湖、蜀山湖、南旺湖四個水柜,繪有圍堤。至于運(yùn)河沿線的各泉、湖、塘、溝和支河等作為自然水源,如無運(yùn)河截流,本身也會匯入江河湖海,只是由于漕運(yùn)的需要,而對這些水源進(jìn)行了一定的管理和引導(dǎo),如里運(yùn)河地區(qū)運(yùn)河?xùn)|岸的眾多泄水溝渠實際上是西岸高郵、寶應(yīng)湖的泄水河道和農(nóng)田灌溉水系的一部分,只是在經(jīng)過運(yùn)河堤岸時進(jìn)行了相應(yīng)的引水、泄水涵洞和滾水壩等工程的修建,溝渠本身并未繪有人工堤堰。

運(yùn)河作為文化線路的交通線路,是一項由政府組織修筑的水利工程,這一內(nèi)涵決定了那些基本處于自然狀態(tài)的泉、湖、塘、溝等水源并不能算作運(yùn)河交通線路遺產(chǎn)的一部分,只有那些與運(yùn)河管理相關(guān)的人工修筑的湖堤、泉池等構(gòu)筑,或者標(biāo)有相應(yīng)管理利用禁例的碑刻等,才能構(gòu)成運(yùn)河遺產(chǎn)的一部分,如微山縣兩城鄉(xiāng)大運(yùn)河?xùn)|岸鳳凰山南麓伏羲廟廟后的六眼清泉“羲鳳泉”、“圣母泉”、“西龍泉”等,泉邊立有八塊明清石碑,其中一塊碑額題有‘圣母池泉’四字,其碑文表明了其運(yùn)河水路遺產(chǎn)的屬性:“西龍泉前五十步,平地出水面,南流二十里,至橋頭新河至南陽閘,出水入運(yùn)。凡阻絕泉源者,照例問發(fā)充軍;軍人犯者,調(diào)譴衛(wèi)。隆慶五年仲夏吉日,欽差提督河道兼理泉閘工部都水清吏司郎中劉半立” 。

除此外,作為交通運(yùn)輸河道,通過實際調(diào)查可知,大運(yùn)河兩岸還有眾多輔助交通運(yùn)輸?shù)拇a頭、渡口、橋梁、纖路、航運(yùn)標(biāo)識、貨物裝卸等裝置等,由于其與運(yùn)河河道在物質(zhì)空間上緊密相連,亦可作為大運(yùn)河遺產(chǎn)交通線路的一部分。聊城七級鎮(zhèn)即以運(yùn)河岸邊的七級碼頭而得名,現(xiàn)存碼頭以江南運(yùn)河支線E塘的震澤鎮(zhèn)慈云寺碼頭最為完整;各渡口主要位于較少架設(shè)橋梁的北方運(yùn)河沿線,德州的渡口驛鎮(zhèn)即以此得名,江都邵伯北會館有清乾隆年間的官渡一處 ;運(yùn)河上的橋梁是保存最多的運(yùn)河遺產(chǎn)內(nèi)容,主要位于江南運(yùn)河沿線的城鎮(zhèn)之中,其中最著名的有杭州拱宸橋、塘棲廣濟(jì)橋、王江涇長虹橋等;吳江松陵鎮(zhèn)至八坼的古纖路仍然留存約1150米;古代運(yùn)河專門的航運(yùn)標(biāo)識裝置,多以高大的人工建筑物如塔等或高大的樹木作為航標(biāo),高郵鎮(zhèn)國寺塔、嘉興三塔等皆有此功能,松江府漕糧運(yùn)輸至蘇州的水路-泖河岸邊的泖塔,初建時即“標(biāo)燈為往來之望” 的歷史記載,表明了運(yùn)河岸邊高塔確有航標(biāo)的功能;另在一些廟宇也常在河湖交匯口立一高竿,夜懸油燈,指標(biāo)船舶船行 。

根據(jù)“漕渠表”前言中提到運(yùn)河“其間灌有諸塘,匯有諸湖,委有諸泉、諸溝、諸河,蓄泄有閘,防有壩、有堤,洪有援,淺有備,漕法大成”,可知,傳統(tǒng)上漕渠(運(yùn)河)除運(yùn)河河道外,運(yùn)河水利工程分為塘、湖、泉、溝、諸河等與漕運(yùn)相關(guān)的水源工程;對運(yùn)河河道進(jìn)行蓄泄控制的閘、壩、堤,對運(yùn)河進(jìn)行日常管理的淺鋪。再綜合以上志書、圖卷和實際調(diào)查中的各類水利工程設(shè)施,根據(jù)其功能特點(diǎn),可歸納為以下幾類:

水道工程:是指運(yùn)輸河道包括正河和月河等備用河道,岸邊各類堤壩包括加固之格堤、月堤等,河道中的閘、堰、壩及非永久性之草木竹籠土壩等及其附屬的提閘、過壩絞關(guān)等。此類工程設(shè)施皆是運(yùn)河作為一航運(yùn)水道的直接構(gòu)筑。

蓄泄工程:包括各類水源(湖、河、泉、水柜)、各引河與減河的相關(guān)人工水利工程如圍堤、泉池、引水堤壩、減水堰壩、減水閘、滾水壩、涵洞等,皆是控制運(yùn)河水量的蓄水、引水、減水水利工程設(shè)施。

工程管理設(shè)施:主要是位于各類淺鋪、閘壩等河堤上的日常管理用房如堡房、倉庫等,以及設(shè)于運(yùn)河河堤的龍亭、各類碑刻、鐵犀等記載運(yùn)河水工建設(shè)和治理的構(gòu)筑物,另外運(yùn)河堤岸上設(shè)置的水志碑及標(biāo)尺等監(jiān)測水位構(gòu)筑也是運(yùn)河工程管理的設(shè)施。

交通運(yùn)輸工程―包括碼頭、渡口、橋梁、纖路、航運(yùn)燈標(biāo)(塔等)、貨物裝卸裝置等直接與運(yùn)河河道緊密相連的相關(guān)交通運(yùn)輸工程設(shè)施。

2.2京杭大運(yùn)河行政管理設(shè)施

作為“軍國大計”的大運(yùn)河,其河務(wù)是元明清三代帝國主要政務(wù)之一,設(shè)計有復(fù)雜的運(yùn)河管理制度,并有相應(yīng)運(yùn)河行政管理設(shè)施,現(xiàn)根據(jù)各類文獻(xiàn)簡述如下:

元代設(shè)都水監(jiān),“掌治河渠并堤防水利橋梁閘堰之事” ,沒有專門的運(yùn)河管理機(jī)構(gòu)。

明代,據(jù)《漕河圖志》卷三之“漕河職制”可知,明初曾設(shè)總兵官“掌漕運(yùn)、河道之事”,駐淮安設(shè)總兵府,中央或省常派員至各地巡視、協(xié)助治理河工,成化七年始設(shè)總理河道,正德年間成為定制,總河除短時期主管黃河河務(wù)駐于曹州(今菏澤)外,均駐于濟(jì)寧“總督河道部院署”?？偤酉略O(shè)都水分司,由工部郎中或主事分段管理河道,據(jù)《漕運(yùn)通志》卷三“漕職表”之附表1設(shè)有治理運(yùn)河的工部分司分別曾設(shè)在寧陽城內(nèi)、高郵州治左、濟(jì)寧縣治左、安平鎮(zhèn)(張秋)、沛縣縣治南、呂梁洪岸左、徐州洪岸左;由“漕職表”之表3“府州縣閘官”可知,沿運(yùn)河各級地方政府也設(shè)有主管河道的官吏,州府設(shè)管河通判,縣設(shè)管河主簿,各閘設(shè)有閘官,一般均設(shè)有相應(yīng)的官廳。雖然明代運(yùn)河沿線衛(wèi)所亦常協(xié)助疏浚、修理河道,但仍以漕運(yùn)為主業(yè),其相應(yīng)衛(wèi)所機(jī)構(gòu)的遺產(chǎn)內(nèi)容不歸入運(yùn)河行政管理設(shè)施。濟(jì)寧總河院署及分司現(xiàn)皆拆毀不存,僅剩遺產(chǎn)范圍可辨。

清代順治元年(1644年),設(shè)“河道總督”,成為專管黃河、運(yùn)河、永定河等河堤防疏浚事物的專職官員,駐濟(jì)寧州,后曾多次移駐清江浦,至雍正七年,河道分段管理,江南河道總督駐清江浦,直隸河道總督駐天津,河?xùn)|河道總督,駐濟(jì)寧州。 河道總督之下設(shè)管河道,雍正七年(1729年)后,共設(shè)北河五道、南河二道、東河四道-其中山東運(yùn)河二道。管河道以下官員(均由地方官兼任)有同知、通判、州同、主簿、巡檢。同知、通判的官署稱“廳”,州同以下則稱“汛”,山東二道所屬有八廳二十二汛。另外清代河道總督有直屬軍隊―河標(biāo),掌管河工調(diào)遣、守汛防險事物等,河標(biāo)轄營、汛,根據(jù)不同級別,其府署有副將署、參將署等 。位于臺兒莊的參將署及嶧縣管河主簿的河丞衙署位置皆可指認(rèn),參將署已恢復(fù)重建。

據(jù)清乾隆《淮安府志》卷六《河防》,清江浦除總督南河河務(wù)的總督河院公署外,還有主管治河錢物的河庫道公署(清江戶部街),有主管清河、山陽二縣運(yùn)河的“里河廳”,主管中運(yùn)河的“下中河廳”,主管洪澤湖與高家堰大堤的“高堰廳”與“山盱廳”,主管淮安府清河、山陽段黃河的“外河廳”等四廳,大部分駐于淮安府城,下面亦有駐工段的主簿、千總、把總工所。清江浦總督河院公署已恢復(fù)重建、碑刻眾多,公署西側(cè)的花園方形水池及荷芳書院尚存舊貌。

另外,視察河務(wù)作為皇帝南巡的主要目的之一,皇帝的行宮也可視最高層級的河道行政管理機(jī)構(gòu),如皂河乾隆行宮,同時也是龍王廟,并建有供奉大禹的殿閣,反應(yīng)了行宮在運(yùn)河治理中的角色;在治河過程中涌現(xiàn)出來的河道總督等大臣紀(jì)念廟宇,以及保佑河工牢固、運(yùn)河水患減少的各類神靈廟宇如金龍四大王廟等,是治河大臣和漕運(yùn)大臣定時祭拜的對象,是日常行政的一部分,因而也可納入河道行政管理機(jī)構(gòu)之中。在官方修訂的清乾隆《淮安府志》中,天后宮、供奉金龍四大王的大王廟、淮瀆廟、龍王廟等廟宇與祀治河名臣的督撫名臣祠等祠堂皆列在第二十六卷之“壇廟”欄,且記載設(shè)在草灣的顯應(yīng)祠,“總河奏允建立河、海、淮三神廟宇一所,欽賜祠名,遣官致祭”,表明了這些祠廟在運(yùn)河治理中扮演的行政管理角色?，F(xiàn)淮安紀(jì)念開鑿清江浦的明代總兵陳u和修筑高家堰大堤的清代河道總督潘季馴的陳潘二公祠還有留存,碼頭惠濟(jì)祠亦存遺址。

根據(jù)以上歷史典籍分析和現(xiàn)狀統(tǒng)計,運(yùn)河行政管理設(shè)施,可包括皇帝行宮、總河部院、以及管河通判、主簿、縣丞、閘官、標(biāo)營及副將、參將等行政和軍事衙署,以及各類治河名臣的紀(jì)念廟宇和水神廟宇。

3小結(jié)

由于遺產(chǎn)運(yùn)河和文化線路等大運(yùn)河遺產(chǎn)潛在的遺產(chǎn)類型的遺產(chǎn)內(nèi)容的界定不清,而使現(xiàn)有的各京杭大運(yùn)河水工遺產(chǎn)體系存在一些模糊不清和界定困難的問題。根據(jù)《文化線路》對交通線路的內(nèi)容解釋,結(jié)合各類歷史志書的記載與圖繪,以及京杭大運(yùn)河本身的工程特征,可以分析出,京杭大運(yùn)河作為文化線路的三個主要內(nèi)容之一的水路遺產(chǎn)體系,僅是只指這一水利工程本身與其附著構(gòu)筑,惟及興建管理這一工程體系的行政組織,由水道工程、蓄泄工程、交通運(yùn)輸工程、行政管理設(shè)施四大類組成。這一分類,基本涵蓋了大運(yùn)河文化線路中水工遺產(chǎn)的眾多內(nèi)容,類別條目間不存在沖突,對于大運(yùn)河申遺具有一定的借鑒意義。根據(jù)歷年的現(xiàn)場調(diào)查可知,大運(yùn)河水路遺產(chǎn)體系的各類別內(nèi)容幾乎均有相應(yīng)的遺存保留,是大運(yùn)河文化線路遺產(chǎn)完整性的一個重要體現(xiàn)。

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以合作為話題的作文范文第2篇

北京市、黑龍江省、河北省勞動局（組）：

關(guān)于一九五七年延期畢業(yè)的技工學(xué)校、半工半讀學(xué)校、技工訓(xùn)練班的學(xué)員，他們的工作年限如何計算的問題，經(jīng)與有關(guān)部門研究，我們意見，凡是根據(jù)國務(wù)院一九五七年總周字27號通知的規(guī)定延期畢業(yè)和分配工作的，應(yīng)當(dāng)從他們正式分配工作列入在冊職工，并且領(lǐng)取了工人標(biāo)準(zhǔn)工資時，開始計算工作年限。個別地區(qū)和單位沒有這樣辦的，應(yīng)當(dāng)照顧全局，做好職工的思想工作，及時糾正過來。

其他年度延期畢業(yè)的上述學(xué)校和訓(xùn)練班的學(xué)員，其工作年限也應(yīng)按上述意見辦理。

以合作為話題的作文范文第3篇

在語文教學(xué)中進(jìn)行情感教育具有不可多得的先天優(yōu)勢，語文教材中具有大量生動形象、帶有強(qiáng)烈個人情感和濃郁主觀色彩的內(nèi)容，直接關(guān)涉到學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀等心理健康要素，對學(xué)生全面發(fā)展和終生發(fā)展起著不可替代的作用。本文中筆者結(jié)合自己十余年的教學(xué)實踐，與大家一起探討職業(yè)語文教育中“表達(dá)與交流”模塊的教學(xué)中實施滲透心理健康教育的途徑和方法。

一、在口語訓(xùn)練中提高學(xué)生語言應(yīng)用和心理調(diào)適能力

語訓(xùn)練不僅有利于提高學(xué)生的口語交際力、語言組織能力、思維能力。而且，由于口語加強(qiáng)了交流、溝通，能讓學(xué)生的不良情感得到解脫，從而不斷完善自己，形成良好的個性，使自己健康成長。

（一）課前演講

口語表達(dá)是人們交流信息、交流思想、交流情感的基礎(chǔ)，演講更是情感的傾訴，才識的展示。課前演講的選材范圍靈活廣泛而豐富多彩，可涉及學(xué)習(xí)、生活、人際交往等方方面面，既可以以理解、尊重、合作的積極心態(tài)為話題，也可以挫折、自卑、嫉妒等負(fù)面情緒為話題，從而鍛煉學(xué)生的心理素質(zhì)。如“我想要的生活”、“面對挫折怎么辦”、“貧困并非你的錯”、“自信讓我如此美麗”等話題，可使學(xué)生在暢所欲言中提高正確評價自我、評價他人的能力，進(jìn)而樹立自尊心、自信心。這樣的口語訓(xùn)練，一方面可鍛煉學(xué)生的膽量，使學(xué)生在人前能說得有條理，有內(nèi)容；另一方面對良好心理品質(zhì)的形成也有促進(jìn)作用——關(guān)鍵是要選好切入點(diǎn)，精心設(shè)計說話題目，使之具有一定的針對性和互動性。

（二）課堂討論

語文教師在課堂進(jìn)行口語訓(xùn)練時要注意營造和諧的氛圍，通過恰當(dāng)引導(dǎo)、親切的鼓勵可以消除學(xué)生焦慮、緊張、恐懼等心理障礙，讓學(xué)生有安全、自由的空間，使每個學(xué)生都能自信地在公眾場合自由表達(dá)，敢于評論別人的意見，展示自己的觀點(diǎn)。為使學(xué)生有話可說，課堂討論內(nèi)容可涉及學(xué)習(xí)、生活、人際交往等方方面面，但設(shè)計的說話題目要有針對性。

（三）職場模擬

為使學(xué)生的口語表達(dá)能力和心理素質(zhì)得到切實的鍛煉和提高，筆者在口語訓(xùn)練時設(shè)計了求職招聘、面試答詢、商務(wù)談判等種種場景進(jìn)行“職場模擬”。每次模擬前，都會給學(xué)生展示一些形式多樣的視頻資料作為示范樣本，如在模擬“面試”前播放《職來職往》和《非你莫屬》的精彩片段，在模擬“商務(wù)談判”前，剪輯影視中的相關(guān)情節(jié)，讓學(xué)生在觀看時注意觀察和思考；然后再分組進(jìn)行創(chuàng)造性改編和模仿，同學(xué)們的扮演角色或由抽簽決定或由自我推薦；模擬表演之后進(jìn)行分組討論與公開評議，開展組與組之間的競賽，并對勝出方予以不同形式的獎勵。同學(xué)們的積極參與、模擬現(xiàn)場不間斷的笑聲掌聲都證明了情境教學(xué)的強(qiáng)大吸引力！

（四）專項訓(xùn)練

演講、論辯等具有挑戰(zhàn)性的口語競賽活動，能激發(fā)學(xué)生的競爭意識，又能讓學(xué)生感受到團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性，學(xué)生的參與積極性都很高。

筆者先后在所帶班上組織過成語接力賽、古詩詞誦讀擂臺賽、語文知識競賽、演講比賽、辯論會等多種語文活動，都很受學(xué)生歡迎。在“手機(jī)上網(wǎng)的利與弊”、“早戀的利與弊”為論題的辯論會上，辯論雙方為了證明各自觀點(diǎn)成立，都查閱了大量資料，收集了大量古今中外的事例作論據(jù)，論辯時正反雙方或引證材料或聯(lián)系生活、針鋒相對展開了唇槍舌劍。在激烈的辯論中，同學(xué)們的邏輯思維能力和語言表達(dá)能力都得到了鍛煉和提高。同時，由于學(xué)生實際參與實踐，全身心的投入活動，或品嘗成功、分享喜悅；或經(jīng)歷挫折、體驗失敗，有著豐富的心理體驗。很多同學(xué)們都可以根據(jù)自己的特長，承擔(dān)集體活動中的某項任務(wù)，從而發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢、發(fā)揮自己的能力。

二、寫作訓(xùn)練中的心理健康教育

（一）心情日記架起師生溝通的橋梁

心理不適很多時候是由于內(nèi)心郁結(jié)造成的，因此，通過感情宣泄的方法調(diào)解心理，是一種效果明顯的行為輔導(dǎo)手段。青年學(xué)生心理具有閉鎖性，學(xué)業(yè)壓力沉重，社會適應(yīng)不良，都會使他們的內(nèi)心充滿困惑和矛盾。在學(xué)生煩惱、苦悶、內(nèi)心糾結(jié)無助時，老師可以引導(dǎo)學(xué)生通過心情日記（或叫心理日記）來合理宣泄自己的情緒，以達(dá)到調(diào)節(jié)心理的目的；而作為語文教師可以通過這些情緒產(chǎn)物及時對學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，來進(jìn)一步化解學(xué)生內(nèi)心的沖突，幫助學(xué)生度過一個艱難的時期，當(dāng)學(xué)生轉(zhuǎn)過頭來再看這些成長經(jīng)歷時，也能夠有所啟發(fā)和感悟。

筆者在所帶的幾個班級倡議堅持寫“心情日記”的習(xí)慣，并且延續(xù)至今形成了制度。學(xué)生心情日記已成為我與學(xué)生溝通的橋梁，它讓我能夠及時了解學(xué)生的思想，把握學(xué)生的心態(tài)，與學(xué)生進(jìn)行心靈對話。

（二）情景作文引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行心理剖析

職業(yè)院校學(xué)生正處于思維最活躍的青春期，他們對社會的獨(dú)特看法、對人生的感受，心中豐富、熱烈而又經(jīng)常跌宕的個人情感，必須找到一個傾瀉點(diǎn)，寫作正是心理傾訴的最好平臺。語文教學(xué)中的寫作訓(xùn)練要把作文和做人有機(jī)的結(jié)合起來，在命題、指導(dǎo)、批改過程中，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活和思想實際，說真話，抒真情，勇于進(jìn)行自我剖析。例如在《認(rèn)識自我》的習(xí)作中，讓學(xué)生勇敢地剖析評議自己，一方面大膽地寫出自己的才能和優(yōu)點(diǎn)，另一方面也要客觀地剖析自己的不足，尋找以后努力的方向，在反思中逐漸成長。語文教師要及時了解學(xué)生情感發(fā)展的脈搏，關(guān)注學(xué)生的思想動態(tài)，使心理健康教育更具針對性和有效性。

（三）話題作文利于優(yōu)化心理品質(zhì)

寫作是人類運(yùn)用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識世界、認(rèn)識自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過程。在作文教學(xué)中，還可以因勢利導(dǎo)，把學(xué)生常思常想的焦點(diǎn)，討論、關(guān)注的熱門話題納入作文教學(xué)內(nèi)容，不斷滿足學(xué)生傾訴的需要，這樣既能解開他們的心結(jié)又能提高寫作水平。如談?wù)劇八さ沟睦先嗽摬辉摲觥?、“重建圓明園的意義何在”、“對郭美美炫富的看法”、“超女整容致死引起的思考”等，都可以擬題讓同學(xué)們評論一下，以喚起學(xué)生對生活與社會的關(guān)注，幫助他們思考自我與他人的關(guān)系。

文為心聲，學(xué)生作文是反映學(xué)生世界觀人生觀、道德情操與理想追求的一面鏡子，要學(xué)生寫出觀點(diǎn)正確、格調(diào)高尚、看法全面的文章，作文教學(xué)中就必須自覺地有計劃地培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、價值觀，培養(yǎng)高尚的審美情趣。這樣一來，在寫作能力提高的同時，學(xué)生的心理品質(zhì)也得到了鍛造和提升。比如有次在上閱讀課時，我看到《中國青年》雜志上有篇報道“我的人生之路怎么越走越窄？”引發(fā)了很多關(guān)注和討論。我把文章在班內(nèi)宣讀并復(fù)印了10余份分發(fā)到各小組，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合剛剛學(xué)過的哲理散文《人生的境界》思考、分析、討論：文中主人公的人生是一個怎樣的人生？人活著為了什么？人生怎樣才有意義？于是學(xué)生議論紛紛，各抒己見，最后我要求學(xué)生以“我的人生之路”為話題把自己的觀點(diǎn)和看法寫成文字上交。這對學(xué)生是一次很好的思想教育，引導(dǎo)他們認(rèn)識到要正確對待自己的人生，人生應(yīng)該活的有意義。因為有話可說、有事可寫、有情可抒、有議可發(fā)，這樣的課堂學(xué)生喜歡上，這樣的文章他們喜歡寫。

以合作為話題的作文范文第4篇

上一期里，王代福老師為我們總結(jié)、分析了2016年全國中考語文作文試題的趨勢和常見的題型，同時預(yù)測了2017年中考作文的題型與主題的發(fā)展趨勢，為大家有的放矢地備戰(zhàn)中考，也有著極為重要的意義。在上一期里，提出了“十大熱點(diǎn)主題”，上一期刊登的是“青春成長”、“哲理思考”、“道德修養(yǎng)”這三個熱點(diǎn)主題，這一期將繼續(xù)“熱點(diǎn)”的討論：

熱點(diǎn)之四：砥礪前行

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。人生就像一場旅行，我們一生都應(yīng)該不斷前行。只有這樣，我們才會與夢想漸行漸近，才會早日達(dá)成自己的愿望。2016年各地中考作文命題中，也不乏“砥礪前行”類的主題。如：山東萊蕪題“堅持的力量”，引導(dǎo)考生學(xué)會堅持，努力尋求解決困難的辦法，朝著目標(biāo)堅定地前行，力爭把自己的夢想變?yōu)楝F(xiàn)實；湖北十堰題“追趕”，啟示考生在人生的旅途中，保持最美的“追趕”的狀態(tài)，在你追我趕中得到快樂，靠近成功和幸福；江蘇宿遷題“迎著風(fēng)”啟示考生行走在人生的征途上，要勇于迎風(fēng)而行，即使勁風(fēng)打痛了你的雙眸，痛苦在心的海洋中翻滾起伏，也要懷揣自信和執(zhí)著，向著自己的人生目標(biāo)，一路無畏地前行；甘肅蘭州題“相信你一定來臨”，引導(dǎo)考生堅定自己的信念、樹立遠(yuǎn)大的理想，付出努力、揮灑汗水，力爭實現(xiàn)自己心中期盼的美好夢想。

熱點(diǎn)之五：感知生活

每個人都處在現(xiàn)實生活中，學(xué)生也不例外。作文是對現(xiàn)實生活的曲折反映，觀察并感悟生活是學(xué)生寫作的源頭活水，考量學(xué)生感悟生活的水平是中考作文命題的重要依據(jù)。2016年的各地中考作文命題中，有不少涉獵到“感知生活”的主題。如：湖南郴州題“美在身邊”，引導(dǎo)考生去發(fā)現(xiàn)生活中的美，并將一切美好的東西發(fā)揚(yáng)光大；浙江溫州題“鄰里關(guān)系”，引導(dǎo)考生關(guān)注當(dāng)下的現(xiàn)實生活，看到互聯(lián)網(wǎng)時代鄰居關(guān)系的變化，倡導(dǎo)鄰里之間的關(guān)愛；湖南婁底題“___________創(chuàng)建活動芻議”，引導(dǎo)考生審視和思考身邊的現(xiàn)實生活（包括學(xué)?；蛏鐣┲校袨榛蚣w活動對人們的生活和學(xué)習(xí)的品質(zhì)所帶來的影響，并表達(dá)自己的態(tài)度和看法；湖北隨州題“家有_________”，命題直指家庭生活；山西省題“因為_______，我愛上讀書；湖南邵陽題“閱讀讓我___________（快樂、聰明、高雅……）”等，命題指向精神生活，要求考生敘寫自己的讀書經(jīng)歷，闡發(fā)讀書提升智慧、知識改變命運(yùn)的人生體悟；上海卷題“沒想到，真沒想到”，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自己真實的生活體驗，重新認(rèn)識自己、反思自己、提升自己，透過這個題目，學(xué)生可以從家庭生活、社會生活、學(xué)習(xí)生活中獲得精神上的啟迪。

熱點(diǎn)之六：合作交流

中學(xué)時代，正是學(xué)生的自我意識最強(qiáng)的時候，他們善于以“我”為中心，張揚(yáng)自我個性，表現(xiàn)自我風(fēng)格。但學(xué)生在學(xué)校教育中需要完成從個體人向社會人的轉(zhuǎn)變，學(xué)會合作、交流、傾訴，也是新課標(biāo)的要求，我們平時在學(xué)習(xí)方式上也強(qiáng)調(diào)學(xué)生合作學(xué)習(xí)，作為考生要充分認(rèn)識與他人合作的重要性。因此指向合作交流和傾訴，應(yīng)是中考作文命題的重要理念?！澳恪?、“他”等代詞作為交流合作、傾訴和關(guān)注的對象，大量出現(xiàn)在2016年的作文命題中。如：湖北孝感題“陪你一起___________________”， 山東德州題“陪伴”，山東臨沂題“他（她、它）讓我感到___________”、“我們一起來”（二選一），山東濟(jì)南題“共度好時光”，江蘇南通題“分享，為成長添一抹亮色”等，著眼于“我”與“你”或“他（她）”的情感交流，體現(xiàn)了憂樂與共的主題；安徽省卷題“你是我最___________（選填‘貼心’、‘感激’、‘牽掛’、‘欣賞’）的人”，引導(dǎo)考生關(guān)注“我”與他人的聯(lián)系，從與人的關(guān)系上看，促使學(xué)生反思別人對自己的影響，告訴學(xué)生要學(xué)會與他人合作以取得進(jìn)步。

熱點(diǎn)之七：情感體驗

人與人之間相處自然會產(chǎn)生這樣那樣的情感，喜歡、厭惡、依戀、懷想、感嘆、贊美等。作為初中生，正處于成長階段，情感培養(yǎng)也是人生的重要一課。因此，“情感體驗”便成為了中考作文常考不衰的主題。如：重慶B卷題“感謝那個為我提燈的人”，引導(dǎo)考生懷揣一顆感恩之心，抒寫幫自己撥開迷霧、找到人生方向的引路人的感激之情；山東濟(jì)寧題“感動”、山東濱州題“溫暖的旅程”等，體現(xiàn)了在平凡生活中感受人間溫暖的命題意圖；四川達(dá)州題“那一股暖流”、湖南永州題“_________溫暖了我的歲月”等，引導(dǎo)考生積極地感知生活冷暖，體悟人間真情；四川瀘州題“你用___________溫暖了我”、四川眉山題“___________撥動了我的心弦”等，引導(dǎo)考生傾心交流、觸摸內(nèi)心，在自由天地里敞開善感的心扉；山東日照題“感謝你給了我更多”、四川巴中題“感謝有你相伴”等，引導(dǎo)考生在代際關(guān)系里讀懂至愛親情，在青春歲月里珍藏師恩友情。

熱點(diǎn)之八：學(xué)習(xí)實踐

學(xué)習(xí)實踐，是中學(xué)生的主要生活。實踐能力要通過實踐活動來培養(yǎng)，學(xué)生的社會實踐活動也是新課標(biāo)的有機(jī)構(gòu)成部分。2016年各地中考作文命題對考生的社會實踐活動也很重視。如：江蘇泰州題“學(xué)著這樣做”，題目限定了所寫內(nèi)容應(yīng)該是自己的實踐活動或生活學(xué)習(xí)狀態(tài)；江蘇淮安題“經(jīng)歷是一種收獲”，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)實踐生活的重要性；湖南永州題“特別的經(jīng)歷”、湖南婁底題“新力量”（二選一）等，旨在引導(dǎo)考生積極地參加社會實踐活動，培養(yǎng)其實踐能力；廣東省卷題“我真想________”、湖北咸寧題“比”、河北省卷以“不可怕”為話題作文等，旨在引導(dǎo)考生大膽地投身于火熱的社會實踐活動或競爭激烈的學(xué)習(xí)生活中，奮力前行，走向人生的輝煌；浙江麗水的材料作文題“別打擾我想事情”，旨在批評現(xiàn)實生活中那些只會一味的空想，而不去付諸行動和實踐的人，從而引起考生的自我警戒。

熱點(diǎn)之九：自然景物

人們身處大自然的懷抱之中，自然會發(fā)現(xiàn)許多美景，從賞心悅目的美景中享受到大自然的美好，進(jìn)而陶冶人們的心靈。2016年各地中考作文命題也特別關(guān)注考生對自然景物的觀察、描寫、感受和情懷，因而出現(xiàn)了許多有關(guān)自然景物的作文試題。如：山東東營題“雨，________”，引導(dǎo)考生向雨訴說心中的故事，表達(dá)對雨帶來的期待與贊美之情；四川達(dá)州題“橋”（二選一），既可以寫現(xiàn)實生活中與“橋”有關(guān)的故事，又可以寫喻義性的橋；四川宜賓題“又見_______”（二選一）、四川廣安題“錯過”（二選一）、浙江湖州題“欣賞”等，這些題既可以寫自然美景，譬如 “又見家鄉(xiāng)春光好”、“錯過那片風(fēng)景”、“欣賞那片美景”，又可以寫難忘的、錯過的、欣賞的人和事；江蘇鹽城題“有那樣一抹色彩”，引導(dǎo)考生展開聯(lián)想――有那樣一抹色彩，點(diǎn)綴著我的生活；有那樣一抹色彩，絢麗了我的人生；有那樣一抹色彩，照亮了歷史的軌跡；有那樣一抹色彩，打開了我的心扉；有那右荒ㄉ彩，凝固了記憶的美好……

以合作為話題的作文范文第5篇

1、讓學(xué)生選擇寫作，而不是讓寫作選擇學(xué)生

我們總是習(xí)慣于讓學(xué)生根據(jù)教師的要求寫作，作文一旦布置下去，學(xué)生就沒有再選擇的余地，甚至連表達(dá)的思想、主要意思都無法選擇。老師的命題已經(jīng)定好了作文的調(diào)調(diào)，如果按照老師的意愿寫文章，就可能得高分，如果過多地展示自己，喜歡表達(dá)獨(dú)特的感受、思考等，就有可能被看作離經(jīng)叛道。

由于過多地受中考作文的影響，老師把考試作文作為唯一的訓(xùn)練模式，不少語文老師總會語重心長地勸學(xué)生，不要拿自己的考試開玩笑，不要寫出格的文章，而要寫平衡的文章。學(xué)生的作文久而久之就沒有了個性，學(xué)生就再也寫不出好文章了。

為什么不讓學(xué)生去選擇自己的寫作呢？為什么不能劃出更多的自由寫作空間呢？學(xué)生需要更多心靈的表白，需要把自己的所思所想寫出來，那么，我們就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)他們更加自由地寫作。

除了必要的命題材作文外，是不是可以讓學(xué)生自己選擇適合他們自己的寫作模式或形式，比如日記、周記、隨筆、隨感、小說、詩歌等。

除了僅有的作文題外，是不是可以提供更多的途徑讓學(xué)生去寫作，比如小詩社、文學(xué)社等。

除了已有的作文教學(xué)資源外，是不是可以向社會延伸，向生活延伸，比如組織學(xué)生出動采風(fēng)，親近自然等。

寫作的要義就是寫，老師過多的指導(dǎo)有時是無益的甚至是有害的。抓住取材、構(gòu)思、起草、加工等環(huán)節(jié)，巧指導(dǎo)，精點(diǎn)拔，學(xué)生反而能夠?qū)⒔處煹闹笇?dǎo)用于寫作實踐，反之則不然。寫作實踐必須有一定量的保證，沒有一定量的實踐，效果會打折扣，量有時要靠學(xué)生自己增加，因而鼓勵課外多寫，多練筆。

2、讓大家參與命題，而不是僅由教師命題

學(xué)生在作文時最怕的就是命題作文。從教學(xué)實際看，教師命題符合學(xué)生心意的，學(xué)生愛寫的，而且容易寫好的不多。這是因為，教師命題有較大的局限性，教師往往站在成人的角度命題，考慮不到學(xué)生的需要。

命題應(yīng)當(dāng)結(jié)合教師命題，適當(dāng)向師生共同命題過渡。如果學(xué)生有了命題的主動權(quán)，那么他作文的積極性就會很高。近幾年，話題作文盛行，其實就是因為話題作文學(xué)生有了一定的命題權(quán)。教師選話題，圈范圍，學(xué)生定題目，有一定的自由度，至少不會被老師說成跑題了。

當(dāng)然，真正意義上的學(xué)生自己命題，可能還要更加自由。教師可以根據(jù)作文要求出大題目，學(xué)生根據(jù)俄文要求出具體題目；也可以學(xué)生根據(jù)作文訓(xùn)練要求，集體命題；還可以學(xué)生自由命題，自行作文。

這樣，在命題之初，經(jīng)共同協(xié)商共同命題，作文題就有了針對性、多樣性、趣味性，就可以避開大而不當(dāng)?shù)摹翱疹}”和無話可說的“死題”，使以學(xué)生生活為基點(diǎn)的寫作的空間得到拓展，作文無話可說的問題也就得到了解決。

3、讓寫作走向生活，而不是讓寫作停在課堂

傳統(tǒng)的作文課一般為兩課時。教師當(dāng)堂出作文題，然后作些指導(dǎo)。然后，學(xué)生做作文，交作文。把學(xué)生“封閉”在教室中，讓學(xué)生抓耳撓腮，苦思冥想，結(jié)果可想而知。寫文章首先要觀察生活，積累材料，然后才能確立中心思想或題目，才能構(gòu)思，起草，經(jīng)修改后最后定稿，嚴(yán)格地說，交到老師手上的其實僅僅是草稿。單調(diào)枯燥的過程無法寫出好文章，“奉旨作文”必然產(chǎn)生“作文疲勞”。

作文要重視學(xué)生的生活、思想、認(rèn)識、情感以及知識實際，注重寫作主體個性特點(diǎn)的開發(fā)和培養(yǎng)，打破封閉式寫作僵局，使寫作和張揚(yáng)個性、表現(xiàn)聯(lián)系起來，真正做到“我手寫我口”，“我手寫我心”，使學(xué)生的作品極具個性特色，富有靈性。

讓學(xué)生盡可能地親近生活，在生活中尋找寫作的靈感；讓學(xué)生盡可能少受各種寫作條條框框的束縛，強(qiáng)化他們的寫作主體意識，促進(jìn)主動積極的發(fā)展。

一旦封閉的“要我作文”向開放的“我要作文”轉(zhuǎn)變，學(xué)生的寫作素質(zhì)便會提高，寫作興趣就能得到調(diào)動，作文就會變得有生機(jī)。

4、讓學(xué)生參與批改，而不是讓學(xué)生遠(yuǎn)離批改

作文批改是寫作教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)。每個能寫出好文章的人，必是一個會修改文章的人。學(xué)生作文，教師批閱評講，學(xué)生處于被動挨批的地位。其實，完全可以讓學(xué)生自改、互改、交流和溝通，讓學(xué)生處于主動地位，讓學(xué)生的主體意識在作文教學(xué)中得到真正的落實和強(qiáng)化。當(dāng)然，老師可以指導(dǎo)，可以和學(xué)生共同研究，也可以寫作文，并讓學(xué)生修改。

修改作文的過程應(yīng)是教師指導(dǎo)下學(xué)生能動的認(rèn)識過程，應(yīng)充分相信學(xué)生是蘊(yùn)藏自改和互改作文能力的，讓學(xué)生在自我修改、互相修改和互相評閱中提高寫作能力，可以采取讓學(xué)生互批互改，教師講授、學(xué)生修改，老師個別指正的方式培養(yǎng)學(xué)生修改作文的習(xí)慣，使他們真正具備修改作文的能力，真正成為會修改文章的人。

學(xué)生個人修改不如共同修改，有時是限于個人水平，有時是“不識廬山真面目”。文章毛病自己看不出，學(xué)生共同磋商，師生共同研究、相互修改，就能解決問題。

二、聯(lián)系——不讓寫作孤獨(dú)行走

1、加強(qiáng)與閱讀、口語交際的聯(lián)系

鼓勵多讀多寫，注意好的作品對寫作的引導(dǎo)作用；鼓勵學(xué)生運(yùn)用閱讀中積累的語言材料，運(yùn)用閱讀中學(xué)到的表達(dá)方式，豐富自己的表達(dá)。閱讀是一種積累，閱讀是寫作的基礎(chǔ)，大凡寫作好的同學(xué)，書總是讀得多。說加強(qiáng)聯(lián)系，不是說一讀就要寫，那是一種急功近利的行為。在學(xué)生學(xué)習(xí)寫作的初期，可以讀訊、仿仿，到一定的時期，閱讀跟寫作更多的是一種潛移默化的關(guān)系，不可能一一對應(yīng)，但又肯定相互影響。

口語交際有時實際上就是一種口頭作文，跟寫作有著千絲萬縷的聯(lián)系。雖然表現(xiàn)形式不同，但相互借鑒，相互學(xué)習(xí)，可以相得益彰。

2、加強(qiáng)與其他學(xué)科、綜合性學(xué)習(xí)的聯(lián)系

語文綜合學(xué)習(xí)中有許多動筆的機(jī)會，要重視這樣的機(jī)會，指導(dǎo)學(xué)生的寫作。語文課外閱讀有利于開拓學(xué)生的視野，也有利于寫作，如多閱讀雜志，多收聽收看電臺、電視臺等傳媒報道，留意熱點(diǎn)新聞，關(guān)心國內(nèi)外大事，等等?，F(xiàn)在，有不少學(xué)校、不少語文教師堅持讓學(xué)生每天定點(diǎn)收看電視，如《焦點(diǎn)訪談》，對學(xué)生寫作水平的提高有很大的幫助。

在新課程的綜合實踐活動中的研究性學(xué)習(xí)中，學(xué)生要定選題，要寫報告，列調(diào)查提綱等，動筆寫作的機(jī)會很多，能夠提高學(xué)生的實戰(zhàn)能力；學(xué)生積極參與各項有意義的社區(qū)活動，培養(yǎng)關(guān)心他人、關(guān)心社會的積極的人生態(tài)度，從而獲得寫作素材。

各學(xué)科知識包羅萬象，是寫作的重要資源庫，可以引導(dǎo)學(xué)生在寫作中運(yùn)用。