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關(guān)于思鄉(xiāng)的詩范文第1篇

2、試問嶺南應不好，卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)。____蘇軾《少年游·南海歸贈王定國侍人寓娘》

3、人言落日是天涯，望極天涯不見家。____李覯《鄉(xiāng)思》

4、海上生明月，天涯共此時。____張九齡《望月懷遠》

關(guān)于思鄉(xiāng)的詩范文第2篇

居安思危，思則有備，有備無患。（作者：左丘明）

天時不如地利，地利不如人和。（作者：先秦·孟子）

你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。（作者：歌德）

人的價值蘊藏在人的才能之中。（作者：馬克思）

（來源：文章屋網(wǎng) ）

關(guān)于思鄉(xiāng)的詩范文第3篇

一、加強法治建設(shè)，推動城市管理法治化

一是完善法規(guī)規(guī)章。推進重點領(lǐng)域法規(guī)規(guī)章的立改廢釋，形成覆蓋城市規(guī)劃建設(shè)管理全過程的法規(guī)規(guī)章制度。加強城市管理和綜合執(zhí)法方面的立法工作，加強立法調(diào)研，提高新立法規(guī)規(guī)章的針對性。完善城市精細化管理的相關(guān)制度，解決執(zhí)法依據(jù)不足問題。健全依法決策機制，城市重大行政決策依法履行公眾參與、專家論證、風險評估、合法性審查等程序。

二是規(guī)范執(zhí)法。充分運用法律法規(guī)、制度、標準來管理城市，切實提高專業(yè)執(zhí)法與綜合執(zhí)法水平。加大對違法建設(shè)、占道經(jīng)營、露天燒烤等痼疾頑癥的日常執(zhí)法力度，落實重大行政執(zhí)法決定法制審核、行政執(zhí)法公示、行政執(zhí)法全過程記錄制度和行政處罰裁量基準制度，規(guī)范執(zhí)法行為。加強科技執(zhí)法，提高執(zhí)法效率。落實行政執(zhí)法與刑事司法銜接機制。強化城市管理行政執(zhí)法部門與法院非訴執(zhí)行的工作銜接。針對對公共利益危害較大的違法行為，探索建立民事公益訴訟制度。

三加強基層綜合執(zhí)法。推進基層綜合執(zhí)法常態(tài)化。發(fā)揮基層綜合執(zhí)法平臺作用，完善基層執(zhí)法協(xié)同機制，深入推進“街鄉(xiāng)吹哨、部門報到”工作，配齊配強基層執(zhí)法人員，解決抓落實的“最后一公里”問題。嚴格落實“街鄉(xiāng)吹哨、部門報到”專項清單，圍繞綜合執(zhí)法、重點工作、應急處置等領(lǐng)域，明確街道辦事處、部門相關(guān)工作職責，規(guī)范工作流程。

四是營造好法治環(huán)境。樹立執(zhí)法為民理念，強化執(zhí)法制度建設(shè)，提高執(zhí)法人員綜合素質(zhì)，確保嚴格規(guī)范公正文明執(zhí)法。深入開展城市管理法治宣傳教育活動，引導市民群眾自覺遵守相關(guān)法律法規(guī)，提升社會法治素養(yǎng)。認真落實“誰執(zhí)法誰普法”責任制，積極開展體驗式法治實踐教育活動。依法公開執(zhí)法主體、執(zhí)法程序、處罰標準、違法事實、執(zhí)法依據(jù)、處罰內(nèi)容等事項，自覺接受社會監(jiān)督。

二、深化科技應用，推動城市管理智能化

一是加強城市管理大數(shù)據(jù)平臺建設(shè)。落實大數(shù)據(jù)計劃，加強物聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)在城市管理中的應用，提升城市管理智能化水平。加強城市管理大數(shù)據(jù)平臺建設(shè)；開展城市管理領(lǐng)域數(shù)據(jù)匯集梳理工作，逐步形成城市管理領(lǐng)域大數(shù)據(jù)共建共享機制，城市管理提供數(shù)據(jù)支持。創(chuàng)新大數(shù)據(jù)利用模式，引導社會力量積極參與大數(shù)據(jù)建設(shè)和應用。

二是健全網(wǎng)格化城市管理體系。明確網(wǎng)格化城市管理各相關(guān)部門職責清單，加快建成覆蓋城鄉(xiāng)、功能齊全、三級聯(lián)動的網(wǎng)格化服務管理工作體系。統(tǒng)籌規(guī)劃、建設(shè)市、區(qū)、街道（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）三級網(wǎng)格化城市管理云平臺。完善網(wǎng)格化管理發(fā)現(xiàn)問題處置機制，針對突出和易發(fā)問題，建立健全市、區(qū)主管部門牽頭，相關(guān)管理部門和執(zhí)法部門配合的高效處置機制。加強市、區(qū)城市管理相關(guān)單位和公共服務企業(yè)與網(wǎng)格化城市管理體系的協(xié)調(diào)和對接，提高問題處置效率。建立城市管理基礎(chǔ)數(shù)據(jù)普查更新機制，適度擴展網(wǎng)格化管理事項，加快組建與城市管理相適應的城管監(jiān)督員隊伍。探索將管理范圍拓展至農(nóng)村公共管理區(qū)域，逐步實現(xiàn)網(wǎng)格全覆蓋。

三、強化科學管理，推動城市管理專業(yè)化

一是加強專業(yè)化隊伍建設(shè)。加強在崗人員教育培訓，建立城市管理隊伍培訓體系和專業(yè)等級制度，積極開展全員培訓、領(lǐng)導干部任職培訓和專業(yè)技能培訓。加大人才引進力度，招錄城市管理專業(yè)人才。健全人才培養(yǎng)機制，鼓勵市屬高等學校設(shè)置城市管理專業(yè)或開設(shè)城市管理課程，培養(yǎng)懂城市、會管理的專業(yè)人才。

二是提升專業(yè)化服務水平。堅持以專業(yè)化為基礎(chǔ)，界定服務范圍，優(yōu)化服務流程，廣泛采用新技術(shù)、新裝備、新模式，全面提升專業(yè)化服務管理水平。加強市容景觀專業(yè)設(shè)計，做好戶外廣告、牌匾標識設(shè)計，統(tǒng)籌設(shè)施布局。擴大垃圾分類制度覆蓋范圍；引入市場化專業(yè)化力量，完善再生資源回收利用體系，加強垃圾分類全鏈條管理，加快生活垃圾處理設(shè)施建設(shè)。

四、引導多元共治，推動城市管理社會化

一是夯實社區(qū)治理基礎(chǔ)。建立以基層黨建為引領(lǐng)，居委會為主導，業(yè)主委員會共同參與的社區(qū)治理架構(gòu)，辦好居民身邊的事、家門口的事。加快推進社區(qū)治理體系建設(shè)，制定完善社區(qū)職責清單，嚴格落實社區(qū)工作事務準入制度，強化社區(qū)自治功能。大力推廣“互聯(lián)網(wǎng)+社區(qū)”服務，推動全市政務服務“一張網(wǎng)”延伸到社區(qū)，扶持養(yǎng)老、助殘、物業(yè)、家政、零售等領(lǐng)域社區(qū)服務機構(gòu)發(fā)展，為居民提供便捷服務。

二是發(fā)揮社會各方作用。暢通公眾參與城市治理的渠道，圍繞城市治理突出問題和重大事項，開展社會公眾共商共議活動；積極主動邀請人大代表、政協(xié)委員等參與城市管理監(jiān)督，虛心聽取他們的意見建議。落實街巷長巡查、發(fā)現(xiàn)、報告職責，健全長效管理機制。鼓勵企業(yè)參與城市建設(shè)和管理，積極履行社會責任。

關(guān)于思鄉(xiāng)的詩范文第4篇

關(guān)鍵詞：中學政治課；以人為本；教學效果

中圖分類號：G632 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）24-277-01

新課改帶來的新教材和新思路看似讓我們的課堂變得“輕松活潑”和“快樂有趣”。更多時候，課堂依然是本應生動的知識卻被教師用枯燥手段予以灌輸?shù)姆ξ秷鏊?，中學思想政治課，它的德育功能以及啟迪、反思、警示功效，絕不是讓學生記住一大堆“條條杠杠”的知識點就能實現(xiàn)的，其怡情知性的魅力更不是通過將學生訓練成“應試型人才”和考出一大批所謂“高分”生就能體現(xiàn)的。中學政治課教學有效性的提高需要教師轉(zhuǎn)變教育觀念，善于調(diào)動學生積極性，能夠?qū)⑷宋摹⑶楦械壤砟顫B透于課堂之中，最終使其在快樂、和諧的氛圍中掌握知識，實現(xiàn)知識的內(nèi)化。

一、轉(zhuǎn)變觀念，培育學生主體性意識

以往的思想政治課教學存在這樣一個誤區(qū)，那就是老師不停地講，學生在下面不停地劃書、記憶、背誦，在德育內(nèi)容方面，過去很長一段時間，常常把某一時期黨和國家的路線、方針、政策作為主要甚至唯一的內(nèi)容進行灌輸，在德育過程中未能充分重視學生生動活潑主動地學習和發(fā)展。在德育方法上，忽視學生的主體地位和主體性的發(fā)展。學生受到來自多方面不應有的限制和束縛，獨立人格得不到應有的尊重，興趣愛好得不到充分發(fā)揮，個性差異也得不到合理的承認。在德育過程中，往往把“禁止”、“防堵”作為立足點，不注重積極疏導并調(diào)動學生的積極因素，將批評與懲罰作為常用的教育手段。其結(jié)果是我們所培養(yǎng)的人常常表現(xiàn)為處在被人支配的地位，而不能根據(jù)、自己的需要、愿望和愛好自主地選擇適合自身的教育：常常表現(xiàn)出缺乏進取精神、害怕困難和回避矛盾，缺少主動參與、大膽競爭等自我表現(xiàn)能力；表現(xiàn)出盲目從眾，不善于獨立思考，追求循規(guī)蹈矩，缺乏分析和解決問題的能力。

所以，在當前課程改革的大潮中，思想政治課首先就要搞活課堂，讓學生成為課堂的主人，因為只有明確了這種課堂教學中師生的地位，才能進一步的開展好教與學的關(guān)系。

二、滲透人文精神，引領(lǐng)課堂理性的激情

強烈的求知欲和好奇心是學生學習的重要內(nèi)驅(qū)力。在當今信息爆炸引領(lǐng)潮流的知識經(jīng)濟時代，學生獲取知識的途徑遠遠不是課堂所能包含的。通過網(wǎng)絡等媒體了解國內(nèi)外時事及社會新聞等，這對學生來說并非難事。同時，在網(wǎng)絡進步所造就的新興詞匯、概念的表達與使用上，學生甚至還強于教師。如果執(zhí)教者繼續(xù)孤芳自賞地陶醉于按部就班的預設(shè)課堂，那么，反而會因自身的“孤陋寡聞”而成為學生的笑柄。

執(zhí)教者應該認識到，學生掌握知識不是課堂教學的終極目的，課本知識只是學生拓寬知識層面的基礎(chǔ)和培養(yǎng)綜合能力的載體，是指引學生踏向求知征程的階梯。中學政治教材文本中的事例引證材料往往具有不可避免的滯后性，教師要善于將“靜態(tài)”教材文本與“動態(tài)”現(xiàn)實素材有機結(jié)合，引導學生在關(guān)注社會與生活實際的過程中，通過觀察、體驗、感受、領(lǐng)悟，使思維的敏銳性和學習的能動性始終與時代脈搏共振共融，展現(xiàn)政治課的人文魅力和理性激情。

三、重視日常生活，理論聯(lián)系實踐

以往被學生抱怨為枯燥無味的政治課是由“教師講授灌輸、學生做題背誦”的常態(tài)教學思維造成的，最終培養(yǎng)的是一批批“闖關(guān)過關(guān)”的“考試人才”。所謂學生“社會實踐能力和自主學習能力的培養(yǎng)”，要么成為停留在課程計劃或文件上的虛無縹緲的“美好愿望”，要么成為眾人濟濟一堂而心知肚明的公開課或比武課上的“成功表演”。學生的學習欲望和創(chuàng)造能力也因此被桎梏。在中學政治課程實施過程中，執(zhí)教者所要考慮的不是為驅(qū)散傳統(tǒng)課堂上的沉悶氣氛而形式化地追求表面上的熱鬧歡快，而是激發(fā)學生實踐導向的思維能動性，增強學生品德踐行的內(nèi)驅(qū)力。

四、關(guān)注學生情感態(tài)度和價值觀

關(guān)于思鄉(xiāng)的詩范文第5篇

關(guān)鍵詞：初中思想品德；體驗式教學；研究

初中思想品德課體驗式教學是指在思想品德課的教學過程中，根據(jù)學生的認知特點和規(guī)律，教師積極模擬情境或提供實踐機會，學生通過親歷事件憑借其情感、直覺等自主地體驗教學情境，并從中體會知識，獲得相應審美價值與情感體驗的教學方式。體驗式教學過程是受教育者通過親為和親驗，啟動全部心智去參與、感受、體悟、移情，通過體驗與實現(xiàn)自主學習，從而達到自我完善和提升的過程。

一、理解生命體驗的差異性，鼓勵對話和交流

體驗式教學的實踐過程中，引導學生進行自主的情境體驗是基礎(chǔ)，而體驗后的交流、對話和反思，是實現(xiàn)思想品德課教育教學目標的關(guān)鍵階段。學生通過交流、討論、反思后獲得的真切的理解和領(lǐng)會才是教育所真正期盼的。初中學生的心理特點決定了他們具有極強的好奇心，喜歡獨立思考，但每個學生存在著知識基礎(chǔ)、興趣愛好以及對事物的理解等方面的差異，故其體驗也各不相同，相同情境會產(chǎn)生不同的體驗結(jié)果。正是這種生命體驗的差異性，真實地反映了每個學生已有的思想認識和道德評價標準，決定了學生在情境體驗后交流、分享的必要性，也給教師實現(xiàn)教育教學目標提供了契機。所以教師應通過適當?shù)姆绞焦膭顚W生表達自己的獨特體驗，鼓勵師生、生生之間的對話和交流。通過平等、積極的對話和交流，學生的個性才能擺脫原有的束縛，不斷產(chǎn)生新的聯(lián)想和想象，從而發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟更多的東西。

鼓勵對話和交流，教師不僅要把握教育教學規(guī)律，還要把握學生的思想心理狀態(tài)。主體從體驗中獲得的內(nèi)心感受，對于其他的個體來說，有些是可以用言語表達的，有些是只可意會不能言傳的，而有些則是不愿意言傳的。如在《人生難免有挫折》的教學實踐中，一位教師試圖請學生起來說說“自己都遇到了哪些挫折，遇到挫折時是如何應對的”？學生并沒有踴躍舉手發(fā)言，平潑開朗、善于發(fā)言的學生突然變得安靜，原本應該暢所欲言的課堂互動環(huán)節(jié)顯得沉悶。初中的孩子自尊而又敏感，挫折對他們來說是隱私，他們并不愿意當眾說出自己經(jīng)歷的挫折和遭遇的不幸。而在另一個班的教學中，教師使用了挫折小卡片，讓學生隱去姓名把自己的挫折寫在卡片上，教師統(tǒng)一收集放在一個紙盒里，上課時山學生隨機抽取紙盒中的小卡片完成互動環(huán)節(jié)“看看同學們在生活中遇到的挫折，你有什么好的建議和辦法”？學生的好奇心和渴望解決問題的積極性一下子被激發(fā)了，因為卡片上的經(jīng)歷是身邊的同學正在經(jīng)歷而自己也可能經(jīng)歷過的，這時也可以借用他人的角色反映自己的心聲，學生互動交流的意愿很高，甚至在一些問題上還引發(fā)了激烈的辯論?？梢?，教師把握學生的思想、心理狀態(tài)精心設(shè)計對話、交流環(huán)節(jié)，為學生提供安全的心理空間，才能更好地引導學生將體驗過程中內(nèi)心積聚的情感通過語言表達出來。而只有這種內(nèi)在體驗得到真實的表達，才有可能得到外部的評價和調(diào)整，才能幫助學生強化正確的感受，重新定位自己的價值取向，升華自身的道德情操。當然，在這種積極主動的交流互動中，學生也培養(yǎng)了分析、判斷和綜合等方面的能力。

二、尊重學生的主體地位，激發(fā)其自主體驗的積極性

體驗式教學強調(diào)學生是具有主觀能動性的人，而不是配合教師上課的配角，鼓勵學生帶著自己的知識、經(jīng)驗、興趣參與課堂，讓學生通過自身的體驗，在體驗中學會如何做一個合格的社會人[2]。因此，體驗式教學的實踐過程必須尊重學生的主體地位，讓他們真正成為學習的主人，讓學習成為學生主動地構(gòu)建和重構(gòu)內(nèi)心理念的過程。羅杰斯曾說過：“教師首先需要對人寄予深信。如果我們相信每個人都有發(fā)展自己潛力的能力，那么，我們就會允許他有選擇他自己的學習方式的機會?！痹诳诔５慕虒W實踐中，尊重學生的主體地位，讓學生成為學習的主人，教師就應該改變過往“誨人不倦”的教學方式，相信學生，學會“放手”，緊密圍繞教學目標制訂合適的體驗方案，通過選擇恰當?shù)捏w驗材料和創(chuàng)設(shè)豐富的體驗情境，激發(fā)學生自主體驗、自主學習的積極性。

三、結(jié)語

初中思想品德課是為初中生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門綜合性、人文性的必修課，它不僅要傳授知識和技能，更要幫助學生形成正確的情感、態(tài)度和價值觀。傳統(tǒng)思想品德課教學以教師為中心的“一言堂”現(xiàn)象相當普遍，學生處于被動地位，“學而不信，知而不行”，這就直接影響了思想品德課教學的效果。因此，初中思想品德課開展體驗式教學，根據(jù)教學內(nèi)容創(chuàng)造各種不同的教育情境，使學生獲得更加豐富的體驗，就顯得尤為重要。

參考文獻：