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描寫(xiě)中秋節(jié)的詩(shī)詞范文第1篇

今天，我心里十分激動(dòng)，因?yàn)榻K于迎來(lái)了盼望已久的中秋節(jié)，可以賞月-、吃月餅，過(guò)去每到這一天都給我留下了美好的記憶。

“月到中秋分外明”、“月是故鄉(xiāng)明”，古代，人們都把月亮看作一種思鄉(xiāng)的工具，也有許多描寫(xiě)月亮的詩(shī)詞，特別是蘇軾在《水調(diào)歌頭》中說(shuō)道：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全……”，由此我又想起中秋節(jié)的下午，一家人參觀呂梁鳳冠山孔子觀道處，看到孔子“逝者如斯夫，不舍晝夜”的碑刻，聽(tīng)爸爸解釋“時(shí)光好象東去的流水，不分白天黑夜，一去不復(fù)返”的話(huà)語(yǔ)，使我深刻領(lǐng)悟到：“人生如月”、“人生如水”、“人生如夢(mèng)”，轉(zhuǎn)眼就是一年，明年的今天我將走出小學(xué)的校門(mén)，成為了一名中學(xué)生，遙想朝夕相處的同學(xué)已經(jīng)各奔東西，真是感慨萬(wàn)千。面對(duì)即將逝去的寸寸光陰，我要時(shí)刻珍惜寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間，珍惜同學(xué)間兄弟般的友誼，珍惜老師父母般的教誨，盡快懂事明理，長(zhǎng)大成人！明年的中秋，不知是何年，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟！

中秋節(jié)，農(nóng)歷八月十五，它是歡慶豐收的節(jié)日，是與家人團(tuán)圓的節(jié)日，更是寄托美好與希望的節(jié)日。記得從上幼兒園起，每到中秋明月夜，我有時(shí)在爸爸的肩頭上，有時(shí)在爺爺?shù)男≡豪铮袝r(shí)在奶奶的床頭邊，一邊吃著月餅，一邊看著天上圓圓的月亮。聽(tīng)著他們講“嫦娥奔月”“玉兔搗月”“吳剛伐桂”等故事，聽(tīng)著聽(tīng)著就慢慢地進(jìn)入了甜蜜的夢(mèng)鄉(xiāng)。今年中秋節(jié)的夜晚，五顏六色的煙火像一條條火龍沖上天空，朵朵煙花像綻開(kāi)的牡丹花，與那明燦的月亮相互映襯，把中秋節(jié)的夜空打扮得更加美麗。“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)”，中秋的月亮像一面碩大的銀鏡，像一面巨大的白玉盤(pán)，更像一個(gè)可以看到遠(yuǎn)方的望遠(yuǎn)鏡，看著明月浩空，給我?guī)?lái)了無(wú)限的愉悅和美的享受，我不禁想起美麗傳說(shuō)中的嫦娥、玉兔、吳剛、桂花樹(shù)……，不知道月亮上寂寞的嫦娥和那堅(jiān)持不懈砍樹(shù)的吳剛有沒(méi)有看到如今人間的變化，看到人間的歡樂(lè)，真希望他們?cè)缛諄?lái)人間作客。

河南安陽(yáng)龍安區(qū)北田中學(xué)初一:yi世丶為情深

描寫(xiě)中秋節(jié)的詩(shī)詞范文第2篇

重視、適應(yīng)和用好“互聯(lián)網(wǎng)+”是職業(yè)教育的時(shí)代命題，語(yǔ)文作為民族文化的載體，中職語(yǔ)文教師應(yīng)該在“互聯(lián)網(wǎng)+”理念的引領(lǐng)下借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)加強(qiáng)中職生人文知識(shí)的學(xué)習(xí)，借助數(shù)字化資源提升中職生的人文素質(zhì)，借助互聯(lián)網(wǎng)拓展延伸來(lái)豐富中職生的語(yǔ)文素養(yǎng)。這樣，我們的中職語(yǔ)文才有“鮮活力”，我們培養(yǎng)的中職生也可以為中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。

來(lái)自上海名校復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)的16歲美少女武亦姝在中央電視臺(tái)舉辦的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》上奪得冠軍一事，經(jīng)互聯(lián)網(wǎng)加熱、傳播，再一次把社會(huì)公眾討論焦點(diǎn)聚集到了“中華傳統(tǒng)文化傳承”的問(wèn)題上?！吨械嚷殬I(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大綱》明確指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！闭Z(yǔ)文作為民族文化的載體，決定了語(yǔ)文學(xué)科不同于其他物質(zhì)工具的特殊性。這就要求中職語(yǔ)文教師在教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，努力營(yíng)造語(yǔ)文課堂的傳統(tǒng)文化氣氛，深入挖掘教材的文化內(nèi)涵，承擔(dān)起“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，繼承民族精神”的重任。

從“教育+互聯(lián)網(wǎng)”到“互聯(lián)網(wǎng)+教育”，一個(gè)簡(jiǎn)單的順序變化，卻透露出互聯(lián)網(wǎng)在教育領(lǐng)域地位的轉(zhuǎn)變。作為中職語(yǔ)文教師如何在“互聯(lián)網(wǎng)+”理念的引領(lǐng)下，改變以往在講學(xué)過(guò)程中錯(cuò)誤地忽略掉學(xué)科中的傳統(tǒng)文化知識(shí)現(xiàn)狀，改變傳統(tǒng)的學(xué)校教育，讓“互聯(lián)網(wǎng)”與“中職語(yǔ)文”來(lái)一次美麗的相遇呢？筆者進(jìn)行了探索研究，總結(jié)了以下一些策略。

二、借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，加強(qiáng)中職生人文知識(shí)的學(xué)習(xí)

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，人們的生活基本上離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)，據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)我們的學(xué)生每天花在上網(wǎng)的時(shí)間超過(guò)2小時(shí)，每一個(gè)學(xué)生都至少會(huì)有一個(gè)騰訊QQ號(hào)碼，每天“掛號(hào)”，他們熱衷于發(fā)表說(shuō)說(shuō)、日志、微博，喜歡也特別在意別人的評(píng)論，而且跟帖也很快，動(dòng)態(tài)更新迅速。每個(gè)學(xué)生所在的班級(jí)都會(huì)有一個(gè)班級(jí)交流群，喜歡在群內(nèi)交流。筆者曾經(jīng)與所任教的班級(jí)大部分學(xué)生在騰訊QQ成為好友，并且建立一個(gè)交流群，隔三差五在QQ空間發(fā)表關(guān)于學(xué)生課堂表現(xiàn)或者當(dāng)天心情的說(shuō)說(shuō)，學(xué)生就發(fā)表了一大串的評(píng)論，他們也在乎筆者對(duì)他們的回應(yīng)。所以，隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”概念的深入人心，信息化手段在學(xué)校教育教學(xué)中的運(yùn)用已經(jīng)是一種必然趨勢(shì)，把熱門(mén)網(wǎng)絡(luò)信息交流平臺(tái)充分利用為教育交流平臺(tái)，實(shí)施語(yǔ)文教育教學(xué)行為，助推中職語(yǔ)文課堂對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，這樣才能形成良好的效果。

在中秋節(jié)來(lái)臨之際，教師可以在自己QQ空間發(fā)表說(shuō)說(shuō)：“中秋節(jié)的月亮到底多少錢(qián)？”然后，配圖苦惱的樣子、抓狂的樣子。學(xué)生的回答也是千奇百怪，有說(shuō)一百，有說(shuō)無(wú)價(jià)，有說(shuō)一萬(wàn)，有說(shuō)十六元……教師接著可以再發(fā)表說(shuō)說(shuō)：“明月幾時(shí)有？小二，能給我來(lái)一個(gè)咸的方的月餅嗎？”然后，學(xué)生的回答也是花樣百出，教師可以跟學(xué)生進(jìn)行評(píng)論、對(duì)答，在一問(wèn)一答的互動(dòng)過(guò)程中教師可以引導(dǎo)學(xué)生往文學(xué)常識(shí)的方向思考、討論。當(dāng)學(xué)生遇到不會(huì)的問(wèn)題，他可以立即利用互聯(lián)網(wǎng)查詢(xún)，例如查詢(xún)中秋節(jié)與哪些人物有關(guān)，中秋節(jié)有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗，有哪些描寫(xiě)中秋節(jié)的詩(shī)歌、歌曲，等等。

這樣在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生已經(jīng)借助互聯(lián)網(wǎng)把課堂內(nèi)容很好地預(yù)習(xí)了，學(xué)生由原來(lái)被動(dòng)接受知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)。有了前期對(duì)知識(shí)的接觸，教師就可以讓學(xué)生在課堂前五分鐘開(kāi)辟的“民族文化快餐館”充分展示，學(xué)生也非常樂(lè)于在這個(gè)舞臺(tái)上展示自己提前所掌握的知識(shí)。教師還可以在課堂上進(jìn)行猜燈謎活動(dòng)，達(dá)到師生交流、互動(dòng)的目的。一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，從查詢(xún)資料到實(shí)踐體驗(yàn)，可以安排一個(gè)較長(zhǎng)的周期，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)語(yǔ)文，在營(yíng)造節(jié)日氛圍的過(guò)程中感受特有的民族風(fēng)情。

春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日里，語(yǔ)文教師讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中有計(jì)劃地去探究、去實(shí)踐體驗(yàn)，以此來(lái)營(yíng)造一種濃厚的文化氛圍，同時(shí)也激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望和興趣，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)非?！巴度搿?，幾乎“陶醉”，這樣的學(xué)習(xí)有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生也在快樂(lè)的氛圍中自覺(jué)地習(xí)得語(yǔ)文相關(guān)知識(shí)，這樣的文化傳承是意義深遠(yuǎn)的。

三、借助數(shù)字化教學(xué)資源，提升中職生的人文素質(zhì)

P者所在學(xué)校使用的語(yǔ)文教材是中等職業(yè)教育課程改革國(guó)家規(guī)定新教材，教材是根據(jù)《中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大綱》恰當(dāng)使用現(xiàn)代教育技術(shù)的要求，圍繞課文，教材的主編們精心設(shè)計(jì)并開(kāi)發(fā)了數(shù)字化教學(xué)資源，并且根據(jù)需要分別組合成助教光盤(pán)、助學(xué)光盤(pán)和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，教師可以了解中職教學(xué)動(dòng)態(tài)、教材信息，學(xué)生可以進(jìn)行網(wǎng)上學(xué)習(xí)、下載教學(xué)資源和提問(wèn)。

為幫助學(xué)生能更好地接受、理解詩(shī)歌內(nèi)蘊(yùn)，教師可以廣泛地借助數(shù)字化資源。例如，教師要想引導(dǎo)學(xué)生理解《將進(jìn)酒》中詩(shī)人奔放的情感，磅礴的氣勢(shì)，借助助教光盤(pán)里已有的資源，對(duì)詩(shī)人的簡(jiǎn)介、詩(shī)歌寫(xiě)作背景、詩(shī)歌的意境有詳細(xì)的說(shuō)明，并且可以利用多媒體課件進(jìn)行展示，整個(gè)設(shè)計(jì)以圖像、動(dòng)畫(huà)、符號(hào)等相互配合，輔以文字說(shuō)明和動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，還有聲情并茂的朗誦，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)直觀生動(dòng)、形象逼真的教學(xué)情景。引導(dǎo)學(xué)生注重詩(shī)詞的誦讀，俗語(yǔ)說(shuō)，“詩(shī)讀百遍，其義自見(jiàn)”。數(shù)字化手段可以呈現(xiàn)多種誦讀視頻或者音頻，讓學(xué)生進(jìn)行比較，自由選擇范本進(jìn)行模仿、練習(xí)，最終熟讀。學(xué)生更可以在美妙圖片的互相轉(zhuǎn)換中產(chǎn)生共鳴，進(jìn)入音、畫(huà)、字創(chuàng)設(shè)的氛圍里，以此融入到詩(shī)人當(dāng)時(shí)的情景中，這樣定能從中領(lǐng)悟到詩(shī)歌的意蘊(yùn)和奧妙。

教師課堂演示完畢后，學(xué)生進(jìn)行自我消化、理解，這時(shí)學(xué)生可以借助助學(xué)光盤(pán)或者網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，學(xué)生可以根據(jù)自己感興趣或者是不明白的地方進(jìn)行深入學(xué)習(xí)。數(shù)字化資源形聲結(jié)合，學(xué)生在自作過(guò)程中進(jìn)行輕松愉快的學(xué)習(xí)，對(duì)知識(shí)記得快，且記憶時(shí)間較長(zhǎng)。

四、借助互聯(lián)網(wǎng)拓展延伸，豐富中職生的語(yǔ)文素養(yǎng)

文本是教學(xué)的重要資源，是開(kāi)展對(duì)話(huà)的主要依據(jù)。教師可以根據(jù)教材每個(gè)單元編寫(xiě)好的文學(xué)常識(shí)內(nèi)容選取詩(shī)詞，選取里面最經(jīng)典的，配上相應(yīng)的美圖，讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)信息交流平臺(tái)上感受古典詩(shī)詞的魅力。筆者有時(shí)在個(gè)人的微博上引用一句詩(shī)詞來(lái)表達(dá)個(gè)人心情或者對(duì)自己的勉勵(lì)，有時(shí)會(huì)轉(zhuǎn)發(fā)或推薦古典詩(shī)詞鑒賞，加上自己的閱讀感受或者點(diǎn)評(píng)，把自己的閱讀感受體悟分享給學(xué)生，學(xué)生不明白的話(huà)就會(huì)主動(dòng)利用互聯(lián)網(wǎng)搜索出詩(shī)詞的出處。另外，筆者推薦學(xué)生關(guān)注人民網(wǎng)、青年文摘、讀者、廣東廣播電視等媒體的微博，要求學(xué)生也關(guān)注傳統(tǒng)文化的多種表現(xiàn)形式，結(jié)合本地實(shí)際多關(guān)注鄉(xiāng)土文化的發(fā)展，假期還布置學(xué)生必須轉(zhuǎn)發(fā)關(guān)于古典詩(shī)詞閱讀的微博，這樣逐步引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注乃至喜愛(ài)上古典詩(shī)詞，進(jìn)而繼承發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。

教學(xué)時(shí)教師可引導(dǎo)學(xué)生深入感知，領(lǐng)會(huì)詩(shī)中所表達(dá)的思想感情，對(duì)他們進(jìn)行熱愛(ài)家鄉(xiāng)的教育、親情教育、友情教育等，使之受到感染，進(jìn)而對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華文化傳統(tǒng)教育，讓古詩(shī)這一顆璀璨的歷史明珠放射出更加耀眼奪目的光芒。同時(shí)，教師可以開(kāi)設(shè)一些關(guān)于讀詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)、賞詩(shī)為主題的活動(dòng)，活動(dòng)的地點(diǎn)可以在各班的教室里，也可以在虛擬的網(wǎng)絡(luò)交流群里，讓學(xué)生在這些活動(dòng)中提高自己閱讀、理解和鑒賞古典詩(shī)詞的能力，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作的興趣，培育民族精神，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

在立足文本的同時(shí)，我們要利用廣闊的語(yǔ)文教育資源，進(jìn)行拓展延伸。如學(xué)習(xí)完《我的母親》，可以讓學(xué)生查閱古代二十四孝故事中的“親嘗湯藥”“蘆衣順母”“懷橘遺親”“臥冰求鯉”“扇枕溫衾”等，也可以讓學(xué)生查閱大量的關(guān)于描寫(xiě)母愛(ài)的歌曲和詩(shī)句，強(qiáng)化學(xué)生熱愛(ài)母親、孝順母親的理念，懂得感恩，做一個(gè)孝義之人；學(xué)習(xí)完《林黛玉進(jìn)賈府》，可讓學(xué)生去瀏覽《紅樓夢(mèng)》；學(xué)習(xí)完《靜女》《采薇》可讓學(xué)生去研讀《詩(shī)經(jīng)》中的其他名篇；學(xué)習(xí)完《林教頭風(fēng)雪山神廟》，可以讓學(xué)生去觀看、研讀《水滸傳》。

通過(guò)拓展延伸性閱讀，可以使學(xué)生的視野更加開(kāi)闊，知識(shí)更加豐富，從而把語(yǔ)文課中孤立的關(guān)于傳統(tǒng)文化的知識(shí)，納入到一個(gè)更廣闊的文化背景下，更深刻地體味傳統(tǒng)文化的魅力。

描寫(xiě)中秋節(jié)的詩(shī)詞范文第3篇

近大遠(yuǎn)小看風(fēng)景

劉磐幕

宋?許元信

山懸翠幕幾千丈，我疑山頂即天上。

捫蘿躡蹬到山巔，猶如平地上青天。

始知天高應(yīng)無(wú)極，幕阜蒼蒼一卷石。

洞庭八百古所傳，對(duì)此遙看一鏡圓。

當(dāng)此再上三千丈，那知天下有山川。

《劉磐幕》這首詩(shī)的作者叫許元信，我們只知道他是宋朝人，其他信息就不知道了。在《全宋詩(shī)》中收錄了他的兩首詩(shī)，這是其中之一，另一首題為《幕阜山》，也就是本詩(shī)提到的“幕阜”。幕阜山，在湖南省平江縣南江鎮(zhèn)東面，海拔1 596米，為湘、鄂、贛三省邊界最高峰，風(fēng)景秀麗。本詩(shī)題目說(shuō)的“劉磐幕”中的劉磐是三國(guó)時(shí)代割據(jù)荊州的刺史劉表的侄子，他曾經(jīng)率軍攻打東吳，與吳軍將領(lǐng)建昌都尉太史慈在此對(duì)峙。后人把劉磐立營(yíng)之地稱(chēng)為“劉磐幕”，太史慈駐兵之處為“營(yíng)幕坪”，“幕阜”之名也由此而來(lái)。

吐槽：其實(shí)“阜”就是山，估計(jì)后人忘了“阜”的意思，于是今天變成了“幕阜山”，幕山山。

作者覽勝訪古至幕阜山，登上山頂之后產(chǎn)生了一些很有意思的想象。往上看，“天高應(yīng)無(wú)極”，往下看，龐大的幕阜山成了小小的“一卷石”，遠(yuǎn)處方圓八百里的浩渺洞庭湖變成了“一鏡圓”。作者非常準(zhǔn)確地描寫(xiě)了視覺(jué)上“近大遠(yuǎn)小”的幾何學(xué)規(guī)律。其實(shí)，這就是遙感技術(shù)的科學(xué)原理啊！在天文學(xué)上，同樣也適用幾何學(xué)規(guī)律，只不過(guò)由于天體離我們實(shí)在太遠(yuǎn)，以至于看起來(lái)都太小了，遙遠(yuǎn)的行星、恒星看起來(lái)都只是一個(gè)光點(diǎn)兒，只有太陽(yáng)和月亮能夠看出圓面。

十五的月亮十六圓

中秋無(wú)月既望月甚佳二首

宋?楊萬(wàn)里

其一

中秋無(wú)月莫尤天，月入秋來(lái)夜夜妍。

且道今宵明月色，何曾減卻半分圓。

其二

月到中秋故故無(wú)，今宵月好莫渠孤。

舊傳月徑圓千里，影落金杯只粒珠。

同樣為宋朝人的楊萬(wàn)里，名氣要比許元信高到不知道哪里去了。他號(hào)“誠(chéng)齋”，是一代詩(shī)宗，光流傳下來(lái)的詩(shī)作就有4 200首，與陸游、尤袤、范成大并稱(chēng)“南宋四大家”。古人云“文章憎命達(dá)”，可楊萬(wàn)里詩(shī)文寫(xiě)得好，官兒也做得順，官至寶謨閣直學(xué)士，又受封廬陵郡開(kāi)國(guó)侯。更難得的是，楊萬(wàn)里寫(xiě)的詩(shī)語(yǔ)言淺近明白，描寫(xiě)景物清新自然，富有幽默情趣，號(hào)稱(chēng)“誠(chéng)齋體”。我們最熟悉的一首詩(shī)《曉出凈慈寺送林子方》：畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。

這兩首描寫(xiě)中秋月色的詩(shī)詞同樣極具“誠(chéng)齋體”的特點(diǎn)。在這一年的中秋節(jié)，八月十五當(dāng)天沒(méi)有見(jiàn)到月亮，第二天月色卻甚好。夏歷把每月初一稱(chēng)為“朔”，十五稱(chēng)“望”，十六稱(chēng)“既望”，月相變化周期因此稱(chēng)為“朔望月”。這首詩(shī)的題目讓我們不禁想到有句俗話(huà)叫作“十五的月亮十六圓”。雖然按照日子來(lái)算，十五是夏歷一個(gè)月（29天或30天）的中間，但由于月亮最圓，也就是月亮、地球和太陽(yáng)排成一條直線(xiàn)的時(shí)候，實(shí)際上大多數(shù)出現(xiàn)在十六。

“月入秋來(lái)夜夜妍”，秋季天高氣爽，空氣的透明度好，大氣層對(duì)光線(xiàn)的吸收也少，所以秋季的月光顯得格外皎潔，大概這也是為什么八月十五的月亮最適宜觀賞的原因了。所以楊萬(wàn)里非常豁達(dá)地說(shuō)，十五沒(méi)有月亮也不要緊啊，“今宵月好莫渠孤”，今晚不要辜負(fù)它就好了。孤，通“辜”，渠，是方言“它”。

日月的大小

最后兩句詩(shī)非常罕見(jiàn)地談到了月亮的大?。骸芭f傳月徑圓千里，影落金杯只粒珠”，以前的傳說(shuō)認(rèn)為月亮有千里之大，但是落到酒杯里看起來(lái)小得像是一粒珠子。這句詩(shī)其實(shí)揭示出了一個(gè)非常有意思的問(wèn)題，月亮的大小應(yīng)該怎么形容呢？

對(duì)于月亮的形容，常見(jiàn)的“玉盤(pán)”或“寶鏡”，如李白《古朗月行》“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端?！辈贿^(guò)，如果我們真的拿一個(gè)盤(pán)子或拿個(gè)鏡子來(lái)跟月亮作對(duì)比的話(huà)，會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)月亮并沒(méi)有那么大。其實(shí)我們伸長(zhǎng)手臂，一個(gè)手指頭就可以把月亮擋住了，普通大小的盤(pán)子或鏡子會(huì)比手指頭大十倍以上?？梢?jiàn)這個(gè)說(shuō)法略帶夸張，不過(guò)由于夜空里月亮最亮，我們感覺(jué)上會(huì)認(rèn)為它挺大的。

在天文學(xué)上談?wù)撛铝恋囊暣笮∈怯脦缀谓嵌葋?lái)描述的。我們伸長(zhǎng)手臂，小指寬度約等于一度，而月亮大小其實(shí)只有半度。張衡在《靈憲》里談到，（日、月）“其徑當(dāng)天周七百三十六分之一”（有現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為應(yīng)該是730分之一），也是半度?？梢?jiàn)天文觀測(cè)不能單憑印象去判斷，一定要借助科學(xué)儀器來(lái)測(cè)量。

描寫(xiě)中秋節(jié)的詩(shī)詞范文第4篇

一、引入音樂(lè)，體悟情感

我國(guó)古代詩(shī)歌與音樂(lè)有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的關(guān)系?！对?shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌多是我國(guó)古代勞動(dòng)人民“哼”出來(lái)的，后來(lái)有了配有音樂(lè)的樂(lè)府詩(shī)，詩(shī)就更緊密地與音樂(lè)聯(lián)系在一起。為了更好地配合宴樂(lè)樂(lè)曲，在樂(lè)府詩(shī)的基礎(chǔ)上，詞應(yīng)運(yùn)而生，并形成了《沁園春》、《水調(diào)歌頭》、《菩薩蠻》等專(zhuān)門(mén)的詞調(diào)，因而詩(shī)詞跟音樂(lè)結(jié)下不解之緣。學(xué)生喜愛(ài)音樂(lè)，我們正可以利用詩(shī)詞與樂(lè)曲的特殊關(guān)系而“詩(shī)教于樂(lè)”。一次學(xué)校中秋節(jié)文藝表演蘇軾詞《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》歌曲時(shí)全班學(xué)生都跟唱時(shí)的情形，使筆者更堅(jiān)定了這一信念——將音樂(lè)引入古詩(shī)詞教學(xué)，讓學(xué)生在快樂(lè)的“唱詩(shī)”中閱讀鑒賞詩(shī)詞作家豐富的情感。如教學(xué)《虞美人》時(shí)，筆者一開(kāi)始播放鄧麗君演唱的《虞美人》，然后在凄愴的氛圍中問(wèn)學(xué)生：這首歌的感情為何如此凄涼？哪一句詞最能反映出詞人如此的心境？學(xué)生懷著急切的心情，打開(kāi)課本，一下子就讀完了《虞美人》一詞及其相關(guān)資料，了解到詞人李煜是一位五代時(shí)南唐的亡國(guó)之君。亡國(guó)之后，物是人非，他處于極度悲痛的囚禁生活之中，他眼望人的生命隨著花謝月殘而長(zhǎng)逝不返，于是發(fā)出人生的絕唱，尤其是“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”，形象而貼切地比喻了詞人的愁多、愁長(zhǎng)、愁深，從而使學(xué)生在剛進(jìn)入詞的學(xué)習(xí)時(shí)，就了解了詞人的身世，初步抓住了作者的情感，尤其是抓住詞眼——“愁”字。在學(xué)生進(jìn)一步閱讀鑒賞詞后，再次播放鄧麗君的《虞美人》歌曲，讓學(xué)生在凄愴的歌聲中進(jìn)一步體味這首詞的情感。最后讓學(xué)生在悲涼的《虞美人》歌曲學(xué)唱中熟記詞句，與詞人李煜在情感上產(chǎn)生共鳴。

二、引入圖畫(huà)，賞鑒意境

古詩(shī)詞中有許多寫(xiě)景抒情佳作，有的詩(shī)詞本身就是一幅優(yōu)美的圖畫(huà)，有的直接就是“題畫(huà)詩(shī)”。在閱讀鑒賞中，我們可借助這詩(shī)與畫(huà)的關(guān)系，讓學(xué)生用“作畫(huà)”的方法來(lái)深入理解詩(shī)詞深邃的意境。如教學(xué)辛棄疾的《水龍吟·登建康賞心亭》時(shí)，筆者在引導(dǎo)學(xué)生交流作者及其寫(xiě)作背景，共同賞析本詞后，問(wèn)學(xué)生：“想不想把本詞變成一幅幅美麗的圖畫(huà)？”學(xué)生個(gè)個(gè)躍躍欲試，除了各組推選的幾位同學(xué)到黑板前展示外，其他同學(xué)在座位上作畫(huà)。結(jié)果黑板上很快出現(xiàn)了系列圖畫(huà)：有題名為“江南清秋圖”，圖畫(huà)為“遼遠(yuǎn)空闊的天底下，滿(mǎn)是秋色；浩蕩而奔流不息的長(zhǎng)江水流向遠(yuǎn)處水天相接的地方”，圖案旁還題寫(xiě)了詞句：“楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際”；有“遙岑圖”，其好似是遠(yuǎn)處層層疊疊的群山，形狀各異，有的像美人頭上插戴的玉簪，有的像美人頭上的螺旋形的發(fā)髻；還有“落日孤雁圖”，從中讓人感到幾份蒼茫悲涼，其間透視出詞人飄零的身世和孤寂的心境。經(jīng)過(guò)有趣的作畫(huà)活動(dòng)，學(xué)生加深了對(duì)詞作深邃意境的感受與理解。

三、引入創(chuàng)作，品味語(yǔ)言

詩(shī)詞的語(yǔ)言是高度凝練的，內(nèi)涵是豐富的。如果引導(dǎo)學(xué)生將凝練的詩(shī)詞句展開(kāi)，再進(jìn)行豐富的想象，就會(huì)變成一個(gè)優(yōu)美的散文片斷，定能有助于學(xué)生對(duì)詩(shī)詞內(nèi)涵的理解。如學(xué)生閱讀鑒賞了杜甫《登高》后，筆者讓學(xué)生自主選擇詩(shī)中一聯(lián)展開(kāi)想象進(jìn)行片斷描寫(xiě)，結(jié)果大家多寫(xiě)成了一段段優(yōu)美的散文：有同學(xué)改寫(xiě)的是“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”，小作者緊扣“風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥(niǎo)”等景物，描寫(xiě)出了急風(fēng)、高天、哀猿、清渚、白沙、飛鳥(niǎo)等圖景之下給人的悲涼之感。有的同學(xué)選擇的是“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，小作者展開(kāi)想象的翅膀，筆下呈現(xiàn)出：秋天來(lái)了，秋風(fēng)颯颯，滿(mǎn)天的黃葉往下掉，而長(zhǎng)江的水永不停息地滾滾向前，一浪接一浪、一波未平一波又起地向東方卷去，永無(wú)盡頭，似乎整個(gè)空間都溶進(jìn)了這蕭蕭落葉與滾滾的長(zhǎng)江之中。學(xué)生從創(chuàng)作中既感受到詩(shī)詞語(yǔ)言的凝練，又深刻領(lǐng)會(huì)了借景抒情的寫(xiě)作魅力，還培養(yǎng)了學(xué)生的想象力。

四、引入論壇，合作探究

《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確要求：“學(xué)習(xí)用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代作品的內(nèi)容和思想傾向，提出自己的看法。在探究活動(dòng)中，勇于提出自己的見(jiàn)解……不斷提高探究能力”。如何才能既提高學(xué)生閱讀鑒賞能力，又能不斷提高學(xué)生的探究能力呢？筆者多在每個(gè)專(zhuān)題結(jié)束后巧妙地引入“專(zhuān)題論壇”活動(dòng)，讓學(xué)生探究與掌握各個(gè)專(zhuān)題的特點(diǎn)。如學(xué)完了“必修四”第三專(zhuān)題“筆落驚風(fēng)雨”后，學(xué)生例行采用“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，開(kāi)展 “‘筆落驚風(fēng)雨’論壇”活動(dòng)。學(xué)生活動(dòng)前，根據(jù)各自選擇的課題，自行組成各個(gè)專(zhuān)題探究小組，明確分工，合作收集資料，共同討論與撰寫(xiě)專(zhuān)題“論文”，而后準(zhǔn)時(shí)在本專(zhuān)題結(jié)束一周后的對(duì)應(yīng)時(shí)間的課上展開(kāi)閱讀鑒賞式的表達(dá)與交流，由于學(xué)生能自主選擇自己感興趣的論題，自由組合探究小組，分工明確，各盡其能，集思廣益，統(tǒng)一組稿，所以各個(gè)專(zhuān)題的研討水平都較高。有的小組選擇的課題是“試論中學(xué)課本中杜詩(shī)的主要內(nèi)容、特點(diǎn)及成就”：描述安史之亂的詩(shī)篇有《三吏》、《三別》、《春望》、《聞官軍收河南河北》等，反映了其深廣的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民思想；詠懷抒情詩(shī)篇有《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《自京赴奉先詠懷五百字》等，反映了其強(qiáng)烈的主觀抒彩；寫(xiě)景詠物的詩(shī)篇有《春夜喜雨》、《登高》等。此外還有思鄉(xiāng)懷友詩(shī)篇等等。從上述作品中可見(jiàn)其“詩(shī)史”般的內(nèi)容，雄渾跌宕的作品結(jié)構(gòu)，沉郁頓挫的語(yǔ)言風(fēng)格，出神入化的律詩(shī)成就。有的小組探討的是“由‘這次第，怎一個(gè)愁字了得！’談李清照的‘愁’字”。李清照是一個(gè)多愁善感之人，愁字幾乎伴隨其一生。不過(guò)她前期作品中的“愁”，所寫(xiě)的只是李清照與丈夫的生離之愁、暫別之愁、思念之愁，是閑愁，是個(gè)人的離別相思之苦；而她的后期作品中的“愁”，卻成了生死之愁、永別之愁、懷念之愁，并且是沉悶憂(yōu)郁生活中無(wú)法擺脫的傷愁，是國(guó)破家亡夫喪之痛。有的小組是“由李白的《蜀道難》拓展談李白作品的浪漫主義特色”；還有的小組切口較小，探究的是“從《登高》作品看杜詩(shī)‘沉郁頓挫’的風(fēng)格”。這些“專(zhuān)題論壇”的開(kāi)辟，不僅可以逐步提高學(xué)生閱讀鑒賞能力與探究能力，而且也定能喚起學(xué)生“筆落驚風(fēng)雨”之決心。

描寫(xiě)中秋節(jié)的詩(shī)詞范文第5篇

關(guān)鍵詞：課外閱讀；活動(dòng)；興趣

人才源自知識(shí)，而知識(shí)的獲得跟廣泛的閱讀積累是密不可分的。對(duì)此就必須加強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文課外閱讀實(shí)踐活動(dòng)，那么就應(yīng)該有激發(fā)小學(xué)生課外閱讀興趣的行之有效的方法。下面就談?wù)剮追N活動(dòng)與閱讀相結(jié)合，使得活動(dòng)成為課外閱讀的源泉。

一、聽(tīng)故事激起閱讀的興趣

很多學(xué)生雖然不愿讀書(shū)，但卻非常歡喜聽(tīng)故事，一聽(tīng)教師要講故事，都會(huì)挺直腰桿，豎起耳朵，兩眼閃爍著驚喜的眼神，聽(tīng)得津津有味，非常專(zhuān)注。能從教師繪聲繪色的描述中了解故事情節(jié)，認(rèn)識(shí)人物的個(gè)性，知道事物的善惡，對(duì)所聽(tīng)的故事有非常深刻的印象，對(duì)未講的故事或未講完的故事產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心，會(huì)有再聽(tīng)的欲望。因此，我針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，利用“故事遷移”培養(yǎng)學(xué)生的課外閱讀興趣，僅僅靠教師講故事、學(xué)生聽(tīng)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。講故事的形式可以多變，不僅教師講，還可以讓學(xué)生講，還可以師生、生生之間比賽講。這樣，學(xué)生有了自主的發(fā)言權(quán)，就會(huì)千方百計(jì)地尋找自己感興趣的課外書(shū)，選擇自己喜歡的故事，或有趣、或驚險(xiǎn)、或奇特、或感人……每一個(gè)故事，都是培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣的催化劑。

二、課內(nèi)外相結(jié)合更有效

課外閱讀與課堂學(xué)習(xí)是相輔相成，互相促進(jìn)的?！暗梅ㄓ谡n內(nèi)，得益乃至成長(zhǎng)于課外?！卑颜n內(nèi)所學(xué)之法運(yùn)用于課外閱讀活動(dòng)之中，把方法轉(zhuǎn)化為能力，又從廣泛的課外閱讀中增長(zhǎng)知識(shí)、見(jiàn)聞，從而形成一個(gè)閱讀之網(wǎng)。

學(xué)生最熟悉，看得最多是課本，而課本就是描寫(xiě)名人名句或名著名篇。如《我的伯父魯迅先生》，在教學(xué)完這篇課文后，我向?qū)W生介紹了魯迅先生的一些簡(jiǎn)要事跡，并推薦學(xué)生去看魯迅先生的文章《少年閏土》等，課后很多學(xué)生就找到魯迅的文章?tīng)?zhēng)著看，對(duì)魯迅這位偉大的文學(xué)家、革命家也有更多的了解。同時(shí)，也可以達(dá)到加深認(rèn)識(shí)，擴(kuò)大閱讀面，誘導(dǎo)學(xué)生閱讀興趣的目的。這種閱讀活動(dòng)，為“課文”的補(bǔ)充和拓展，是與課內(nèi)的教學(xué)緊密結(jié)合在一起的。課內(nèi)與課外閱讀之間是相互補(bǔ)充的，教師應(yīng)大膽引導(dǎo)學(xué)生拋開(kāi)“芝麻”，去摸摸更誘人的“西瓜”，拓寬學(xué)習(xí)和閱讀的范圍。這樣學(xué)生才能受益無(wú)窮，趣味無(wú)窮。

三、開(kāi)展節(jié)日活動(dòng)以牽趣

一年之中，有許多傳統(tǒng)的節(jié)日，如國(guó)慶節(jié)、中秋節(jié)、敬老節(jié)等。當(dāng)這些佳節(jié)來(lái)臨時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生閱讀相關(guān)的文章，同樣也能牽引學(xué)生的興趣。再來(lái)利用學(xué)校開(kāi)展的各種活動(dòng)，如我校開(kāi)展的讀書(shū)節(jié)，在讀書(shū)節(jié)系列活動(dòng)書(shū)香超市、讀書(shū)寄語(yǔ)、祭孔等活動(dòng)中學(xué)生感受到濃濃的書(shū)香氛圍，整個(gè)校園沉浸在讀書(shū)的樂(lè)趣中。

四季之美從古到今有無(wú)數(shù)的詩(shī)人、文人用他們的詩(shī)詞歌賦來(lái)禮贊。不同的季節(jié)，我們可以帶學(xué)生到大自然中去觀賞美景，感受不同季節(jié)的美。然后再適時(shí)地牽引學(xué)生的興趣，讓學(xué)生去閱讀有關(guān)描寫(xiě)四季節(jié)詩(shī)歌或文章等，再來(lái)開(kāi)一個(gè)“話(huà)四季”朗讀會(huì)。這樣，就把學(xué)生的興趣由“看”牽引到了“讀”。讓學(xué)生對(duì)閱讀有了濃厚的興趣，教師也達(dá)到了牽引興趣的目的。

四、開(kāi)展競(jìng)賽活動(dòng)以保趣

蘇霍姆林斯基指出：“成功的歡樂(lè)是一種巨大的力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請(qǐng)你注意無(wú)論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失，缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無(wú)濟(jì)于事的?！泵總€(gè)學(xué)生都有好勝心，開(kāi)展適當(dāng)?shù)母?jìng)賽活動(dòng)，讓學(xué)生在一次又一次競(jìng)賽中體驗(yàn)成功的歡樂(lè)，有利于小學(xué)生獲得并保持閱讀的興趣。如，開(kāi)展讀書(shū)寄語(yǔ)比賽、好詞佳句比賽、朗誦會(huì)、課本劇表演、故事會(huì)、讀書(shū)報(bào)告會(huì)、讀書(shū)筆記展覽等。分類(lèi)收集成語(yǔ)的競(jìng)賽、收集春聯(lián)的比賽、辦小報(bào)比賽、寫(xiě)讀書(shū)筆記比賽、科技征文比賽等等。由于競(jìng)賽是一種具有趣味性、刺激性和挑戰(zhàn)性的活動(dòng)，為了取得勝利，學(xué)生必然要做充分的準(zhǔn)備工作，必然要去多讀書(shū)。而學(xué)生通過(guò)讀書(shū)獲得了勝利，由于學(xué)以致用或讀寫(xiě)結(jié)合，也就保持住了閱讀的興趣。