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普羅米修斯教學(xué)設(shè)計(jì)范文第1篇

關(guān)鍵詞：人文性；感悟體驗(yàn)；個(gè)性體驗(yàn)；語(yǔ)感

中圖分類號(hào)：G427文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2014）18-031-1一、細(xì)心研讀文本，挖掘人文內(nèi)蘊(yùn)

豐富的人文素材正是我們進(jìn)行母語(yǔ)教學(xué)最大的資源。人文性往往流淌在文本的字里行間，這就要求教師深入鉆研教材，領(lǐng)悟作者的寫作意圖，認(rèn)真挖掘教材隱含的人文價(jià)值。

《游園不值》一文，最后兩句“滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”蘊(yùn)含著深刻的哲理，是教學(xué)的難點(diǎn)。特級(jí)教師竇桂梅教學(xué)本文時(shí)，把引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟“不遇中有遇”的哲理作為教學(xué)的主要目標(biāo)，讓學(xué)生由一枝紅杏展開(kāi)想象，“如果你是出墻的紅杏，你會(huì)對(duì)墻里的花草樹(shù)木說(shuō)什么？”由詩(shī)人未遇園主人想象“詩(shī)人見(jiàn)到了園主人會(huì)說(shuō)什么？”我們看到學(xué)生的情感為她精妙的教學(xué)設(shè)計(jì)所撥動(dòng)，學(xué)生逐漸沉浸到古詩(shī)的描繪的意境中，體會(huì)到宋詩(shī)所特有的理趣，他們同竇老師一樣，在課堂上放飛心靈，讓想象的羽翼在廣闊的天空自由翱翔，讓情感的大潮在課堂上歡快地涌動(dòng)。當(dāng)竇老師的導(dǎo)語(yǔ)“心有多大，園子就有多大；心有多美，園子就有多美?！痹谡n堂上響起的時(shí)候，我們誰(shuí)也不會(huì)以為那是一種生硬的灌輸，恰恰相反，那是師生與文本產(chǎn)生的共振，那是師生對(duì)文學(xué)形象的充滿靈性的體察。

二、重視感悟體驗(yàn)，達(dá)功能

語(yǔ)文課的人文教育功能的實(shí)現(xiàn)更側(cè)重于體驗(yàn)、感悟，它不是由老師直接告訴學(xué)生應(yīng)該如何看待課文中的人物，或者從人物身上受到什么啟迪，它是一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”式的影響。

我們來(lái)看《你必須把這條魚(yú)放掉》，一位老師的教學(xué)采用的是情感線索，這從他的板書(shū)可以看出來(lái)，湯姆的“驚喜”、“很不情愿”，爸爸的“贊賞”、“斬釘截鐵”，他的教學(xué)就是著眼于讓學(xué)生通過(guò)文本的解讀來(lái)還原文本人物的情感，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)挑起學(xué)生情感的沖突，以便對(duì)課文人物有更深刻的認(rèn)識(shí)。你看他指導(dǎo)學(xué)生讀出湯姆“驚喜”的語(yǔ)氣，“很不情愿”的語(yǔ)氣是多么到位呀！當(dāng)學(xué)生對(duì)湯姆的形象有所把握的時(shí)候，老師趁熱打鐵，讓學(xué)生一氣呵成地通過(guò)書(shū)寫心聲來(lái)升華自己的情感。

在教學(xué)的最后，他讓學(xué)生一起來(lái)聆聽(tīng)哲學(xué)家孟德斯鳩那振聾發(fā)聵的話“街量真正的品德，是看他在知道沒(méi)有人看見(jiàn)的時(shí)候做些什么”這么深?yuàn)W的語(yǔ)言，這時(shí)候已經(jīng)無(wú)須作出任何解釋，然而學(xué)生都心靈神會(huì)。從這個(gè)意義上說(shuō)，語(yǔ)文就是文化的載體。

因此語(yǔ)文的人文教育功能的實(shí)現(xiàn)建筑在學(xué)生對(duì)文學(xué)形象的感悟、理解之上，建筑在對(duì)人類文化的普遍認(rèn)知之上。它是一種內(nèi)化，是播撒到人心底的真、善、美的種子。

三、關(guān)注個(gè)性體驗(yàn)，促進(jìn)言義轉(zhuǎn)化

學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)建構(gòu)在學(xué)生厚實(shí)的生活積累和特有的認(rèn)知方式的基礎(chǔ)上，學(xué)生對(duì)文學(xué)形象的把握帶有濃郁的個(gè)性化色彩。隱藏在文本中的情感、態(tài)度、價(jià)值觀等人文因素，需要學(xué)生個(gè)性化地去捕捉、感悟、體驗(yàn)。語(yǔ)文教學(xué)要幫助學(xué)生建構(gòu)充滿個(gè)性色彩的精神世界。

例如，一位老師在執(zhí)教《普羅米修斯盜火》，通過(guò)自讀自悟，大部分同學(xué)體會(huì)到普羅米修斯為了人類，承受著主神宙斯殘暴的折磨，非常痛苦。此時(shí)，一位學(xué)生卻語(yǔ)出驚人：“他很快樂(lè)！”這時(shí)老師愣了一下，隨即鼓勵(lì)他說(shuō)出自己的見(jiàn)解。這位同學(xué)振振有辭地說(shuō)：“普羅米修斯身體非常痛苦，但他的心里一定非?？鞓?lè)！因?yàn)樗吹饺碎g炊煙裊裊，看到人類終于擺脫了困苦的生活，他覺(jué)得受再大的苦也值得，他內(nèi)心一定非?？鞓?lè)！”這位同學(xué)的個(gè)性化理解是多么精彩，他對(duì)普羅米修斯形象的把握更為立體、豐滿，同時(shí)他的回答也讓其他同學(xué)對(duì)課文人物的精神境界認(rèn)識(shí)更深刻。

四、聚焦語(yǔ)言元素，彰顯人文內(nèi)涵

普羅米修斯教學(xué)設(shè)計(jì)范文第2篇

【關(guān)鍵詞】教學(xué)細(xì)節(jié) 有效教學(xué) 教學(xué)效果

“教學(xué)細(xì)節(jié)”顧名思義，是在教學(xué)中一些不易察覺(jué)的細(xì)末之處、關(guān)鍵之點(diǎn)。教學(xué)過(guò)程是由一連串的教學(xué)細(xì)節(jié)構(gòu)成的。細(xì)節(jié)雖小，卻能折射出其教育的理念、智慧，決定課堂效率和質(zhì)量。楊再隋教授言：“忽視細(xì)節(jié)的教育實(shí)踐是抽象的、粗疏的、迷茫的實(shí)踐?！标P(guān)注細(xì)節(jié)，就是追求教學(xué)的智慧化、合理化、精確化，是教學(xué)達(dá)到一定境界后追求的品位。

一、解讀教材，為有效課堂夯實(shí)基石

有效的教學(xué)設(shè)計(jì)對(duì)一節(jié)課起著決定性的作用，弄清楚教學(xué)的重點(diǎn)及難點(diǎn)應(yīng)該達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)，是新課改實(shí)施前后都一直遵循的原則，與此同時(shí)新課改理念下的教學(xué)設(shè)計(jì)還應(yīng)該有更深層次的解讀。新課改首先強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，強(qiáng)調(diào)合作與探究，相應(yīng)的這一思想也必須在教學(xué)設(shè)計(jì)中也有所體現(xiàn)，但這種教學(xué)設(shè)計(jì)切忌流于形式，要想真正達(dá)到新課改要求的教學(xué)效果，并不是簡(jiǎn)單表面上活躍的課堂就能達(dá)到的。在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，如果不對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行突破、重組、整合，而是蜻蜓點(diǎn)水般顧及所有細(xì)節(jié)，表面上看起來(lái)課堂教學(xué)內(nèi)容豐富，時(shí)間把握充分，但實(shí)際上重點(diǎn)卻不突出，主次也不分明，導(dǎo)致眉毛胡子一把抓，使學(xué)生不得要領(lǐng)、云里霧里，效果適得其反。教師要認(rèn)真鉆研教材、把握教材，弄清教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)和特點(diǎn)，明確教學(xué)的目標(biāo)，理清教學(xué)的思路，選擇最簡(jiǎn)單的、學(xué)生最容易接受的教學(xué)方法。有了這樣的設(shè)計(jì)，教師走進(jìn)課堂，才能任務(wù)明確、思路清晰;才會(huì)底氣十足、胸有成竹;才會(huì)操縱自如，效果顯著;這樣學(xué)生聽(tīng)起來(lái)輕松，嚼起來(lái)有味，從而使課堂教學(xué)散發(fā)出深深的魅力。這一有效教學(xué)的實(shí)現(xiàn)來(lái)源于重讀過(guò)去的課堂教學(xué)反思和教材的認(rèn)真梳理。

例如，在教學(xué)《鳥(niǎo)語(yǔ)》一課中的“從忙碌終日的燕子那里，我認(rèn)識(shí)到勤勞的可貴;從飛行整齊的大雁那里，我懂得了紀(jì)律的重要;從搏擊風(fēng)雨的蒼鷹那里，我學(xué)到了頑強(qiáng)、勇敢的精神……”一句時(shí)，我讓學(xué)生進(jìn)行句式的訓(xùn)練：“從反哺母親的烏鴉那里，我―――― ;從反復(fù)學(xué)飛的小鷹那里，我――――;從捕捉害蟲(chóng)的啄木鳥(niǎo)那里，我――――。接著讓學(xué)生自主練習(xí)，從――――那里，我――――。”這樣的訓(xùn)練讓孩子們展開(kāi)了豐富的想象，把對(duì)文本的理解與自己的感受融為一體，并把真實(shí)的感受表達(dá)了出來(lái)，不僅鍛煉了學(xué)生思維，也提高了語(yǔ)言表達(dá)的能力。

二、激活思維，為有效課堂添磚加瓦

有效的課堂，必定是思維涌動(dòng)，身心投入的課堂。要做到這一點(diǎn)，教師除了認(rèn)真研究教材、優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容外，還要注意提問(wèn)的設(shè)置。在備課時(shí)教師應(yīng)注意從學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)、生活經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知規(guī)律和年齡特點(diǎn)出發(fā)，設(shè)計(jì)精當(dāng)?shù)慕虒W(xué)問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，引領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)參與課堂，保持學(xué)生的思維處于活躍狀態(tài)。

首先，問(wèn)題的設(shè)置應(yīng)注意體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。體現(xiàn)緊扣教學(xué)內(nèi)容的中心環(huán)節(jié)，注意知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系。例如在教學(xué)《普羅米修斯盜火》一課中，課堂伊始，我拋出了一個(gè)問(wèn)題：“普羅米修斯”是一個(gè)怎樣的神呢？讓學(xué)生默讀感悟，先從整體上認(rèn)識(shí)普羅米修斯。接著，讓學(xué)生抓住重點(diǎn)句子品讀理解。如，圈出描寫普羅米修斯的動(dòng)作、語(yǔ)言的詞語(yǔ)和句子，體會(huì)他的勇敢和不屈不撓的精神，讀讀體會(huì)，學(xué)生對(duì)他的敬佩之情油然而生。

其次，問(wèn)題的設(shè)置應(yīng)富有啟發(fā)性。適當(dāng)?shù)碾y度，能激發(fā)孩子的好奇心和求知欲，讓學(xué)生通過(guò)努力，就可以達(dá)到“跳一跳就能摘到桃子”的目的。如果設(shè)置的問(wèn)題過(guò)于容易，則不能引起學(xué)生的積極思考，達(dá)不到思維訓(xùn)練的作用。反之，如果設(shè)置的問(wèn)題太難，學(xué)生回答不上來(lái)，就可能挫傷他們學(xué)習(xí)的信心和積極性。所以，問(wèn)題的設(shè)置要盡可能具體一些，難易要適中。如在《荷花》一課的教學(xué)中，課文介紹白荷花的千姿百態(tài)，用“有的……有的……有的……”排比句分別描繪荷花剛開(kāi)時(shí)、全開(kāi)時(shí)、未開(kāi)時(shí)的三種狀態(tài)。教師多媒體及時(shí)呈現(xiàn)畫(huà)面，便于學(xué)生想象和感悟。學(xué)生通過(guò)圖文結(jié)合，自己學(xué)會(huì)品詞析句了。接著，教師提供一組形態(tài)各異的白荷花圖片，讓學(xué)生觀察，想象說(shuō)話，“這么多的白荷花，一朵有一朵的姿態(tài)，你看到了哪些姿態(tài)？”學(xué)生的發(fā)言思路清晰、語(yǔ)言具體生動(dòng)，還用上了課文中的詞句，觀察能力、想象能力、表達(dá)能力得到了進(jìn)一步訓(xùn)練和提升。

第三，問(wèn)題的設(shè)置應(yīng)由易到難、層層推進(jìn)。例如：在教學(xué)《愛(ài)因斯坦和小女孩》一課時(shí)，我根據(jù)教材的特點(diǎn)設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)問(wèn)題：

①小女孩的父親認(rèn)為愛(ài)因斯坦是怎樣的人？

②小女孩認(rèn)為愛(ài)因斯坦偉大嗎？

③你認(rèn)為愛(ài)因斯坦是不是最偉大的人呢？

學(xué)生透過(guò)文本，關(guān)注生動(dòng)的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)描寫，體會(huì)出了愛(ài)因斯坦的潛心科學(xué)研究、不拘小節(jié);讀出了他謙虛、寬容、有禮貌、平易近人、誠(chéng)實(shí)、幽默、知錯(cuò)就改、熱情友好、童心未泯……一系列答案。通過(guò)讀書(shū)、思考、交流，學(xué)生們走進(jìn)了生活中的愛(ài)因斯坦，感受到了他的人格魅力，體會(huì)到了他的平凡中的偉大，在不知不覺(jué)中獲得了成功的體驗(yàn)。

三、捕捉生成，為有效課堂插上雙翼

課堂教學(xué)實(shí)際上是師生互動(dòng)過(guò)程，是師生為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，圍繞教學(xué)內(nèi)容，共同參與、互相影響，以環(huán)環(huán)相扣的方式推進(jìn)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程。它充滿著變化和不可知。任憑課前如何周密的設(shè)計(jì)，教師總會(huì)碰到一些新的“非預(yù)設(shè)性”的教學(xué)問(wèn)題在課堂上產(chǎn)生，教師不能因?yàn)楹ε绿幚矶拐n堂教學(xué)陷入困境或僵局，忽視課堂中生成的資源。因此，在課堂教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)可能給學(xué)生探究問(wèn)題的體驗(yàn)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生能充分表達(dá)自己的思想和見(jiàn)解，使學(xué)生感受體驗(yàn)的樂(lè)趣和創(chuàng)新的喜悅。在此過(guò)程中教師要注意捕捉學(xué)生思維的火花和學(xué)習(xí)的靈感，發(fā)現(xiàn)和挖掘?qū)W生發(fā)展的潛在能力。一方面對(duì)于學(xué)生精彩的回答雖然無(wú)法預(yù)約，但是可以捕捉、可以放大、讓它作用于全體學(xué)生。另一方面必須重視學(xué)生失誤的或是另類的提法，抓住突破口，故意給學(xué)生設(shè)置問(wèn)題的“障礙”，及時(shí)運(yùn)用教學(xué)機(jī)智加以引導(dǎo)，防止生成性課程資源的錯(cuò)失。

普羅米修斯教學(xué)設(shè)計(jì)范文第3篇

一、向教師提出了更高的要求

教師的課前準(zhǔn)備要更加充分，對(duì)學(xué)生的了解要全面，對(duì)教材的挖掘要透徹，對(duì)教學(xué)的設(shè)計(jì)要更為巧妙，而教學(xué)方法的選用要有利于教學(xué)的進(jìn)行。1.對(duì)學(xué)生的了解，我們不能僅停留在學(xué)生預(yù)習(xí)課文所掌握的內(nèi)容及存在的問(wèn)題，還應(yīng)了解學(xué)生對(duì)與文本有關(guān)的資料的掌握程度，以及學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的興趣，學(xué)生對(duì)文本知識(shí)的需要程度，所期待獲得的知識(shí)等。2.對(duì)教材的挖掘，不僅僅是了解文本的主要內(nèi)容和中心內(nèi)涵。3.巧妙的教學(xué)設(shè)計(jì)能激發(fā)起學(xué)生內(nèi)心深處的諸多欲望：好奇心、求知欲、探知欲，乃至更多的學(xué)習(xí)欲望，觀察的欲望、想象的欲望、朗讀的欲望等。

二、文本教學(xué)要精、深

精選教學(xué)內(nèi)容，深挖教材內(nèi)涵。教學(xué)內(nèi)容的選擇除了教材的重點(diǎn)內(nèi)容外，還應(yīng)確定本文的訓(xùn)練重點(diǎn)。比如教學(xué)《將相和》一文，文本教學(xué)我們確立了一條主線：圍繞將和相由“和睦——失和——和好”展開(kāi)教學(xué)，依據(jù)文本特點(diǎn)，我們也確立了一條訓(xùn)練主線，抓住人物語(yǔ)言體會(huì)人物的性格特點(diǎn)，探究了作者寫什么、怎樣寫的問(wèn)題，而為什么寫則需要我們?nèi)ド钔诮滩摹Ｉ钔诮滩钠鋵?shí)就是挖掘文本的情，文本的文化層次，《將相和》及蘊(yùn)含了中國(guó)傳統(tǒng)文化“以和為貴”，還蘊(yùn)含了深深的愛(ài)國(guó)情感，這個(gè)情是文本的又一條主線，我們的教學(xué)就順著這三條線進(jìn)行。我們的語(yǔ)文課有一個(gè)重要的任務(wù)，就是傳承中華文化，所以我認(rèn)為我們的語(yǔ)文課堂要挖掘文本所蘊(yùn)含的深厚文化底蘊(yùn)。在教學(xué)《長(zhǎng)城》時(shí)我向?qū)W生傳達(dá)了長(zhǎng)城的文化，在教學(xué)《普羅米修斯》時(shí)，我向?qū)W生傳達(dá)了東、西方的神話。

三、合理地使用閱讀材料

我們從“211”課題組得到了一份閱讀材料。閱讀材料大致有四部分組成：閱讀學(xué)習(xí)、閱讀天地、主題閱讀和寫作素材。閱讀學(xué)習(xí)部分以作者簡(jiǎn)介和習(xí)作背景為主，閱讀天地是與課文內(nèi)容有關(guān)的故事，包括有名著、名篇的節(jié)選，主題閱讀是與課文主題有關(guān)的不同體裁的名家名篇，寫作素材則提供了寫作的內(nèi)容及范例。這樣大量的閱讀材料，在有限的十分鐘內(nèi)去完成是不可能也不能保證效率的，特別是對(duì)于剛開(kāi)始這種課堂模式和接受這種課堂理念的老師和學(xué)生。而針對(duì)本地區(qū)、本班學(xué)生，我們還應(yīng)有針對(duì)性較強(qiáng)的閱讀材料。所以，我們應(yīng)有選擇性的、靈活地綜合使用閱讀材料，而孩子們閱讀水平和速度參差不齊，因此可在閱讀時(shí)間段選定一些必讀篇目，其余篇目由學(xué)生自己有選擇性的閱讀。閱讀材料可以固定在某一時(shí)刻集中使用，也可以根據(jù)自己的實(shí)際教學(xué)，作為教學(xué)的輔助的材料，促進(jìn)教學(xué)的深入，適當(dāng)調(diào)整時(shí)間段。

四、把握好寫作的切入點(diǎn)

剛開(kāi)始把這種課堂模式引入我們的語(yǔ)文課堂時(shí)，我們總是把寫作放在閱讀材料之后，讓學(xué)生寫寫自己的感受、想法，只把它作為對(duì)文本的中心的總結(jié)和升華，后來(lái)發(fā)現(xiàn)這一做法只能是加深學(xué)生對(duì)文本的感悟或是延伸一些想法，雖然也提高了學(xué)生的書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)能力，但寫作面比較窄。而這一訓(xùn)練方式可在學(xué)生自讀自悟時(shí)完成，對(duì)文本閱讀后做批注。當(dāng)然，這一訓(xùn)練過(guò)程是必不可少的，它同時(shí)也促進(jìn)了學(xué)生的自讀自悟。我們的一部分教師把寫作放在課后，寫一整篇文章，這對(duì)剛開(kāi)始接觸寫作訓(xùn)練和寫作水平有待提高的學(xué)生來(lái)說(shuō)，有一定的難度。在不斷摸索的過(guò)程中，我們作了一些調(diào)整，發(fā)現(xiàn)在閱讀的空白處、在情感的升華處、在情景的想象時(shí)，插入寫作，既內(nèi)化了學(xué)生的閱讀，擴(kuò)大了寫作面，也鍛煉了學(xué)生的寫作語(yǔ)言，同時(shí)，把對(duì)文本的學(xué)習(xí)推向了一個(gè)新的高度。

普羅米修斯教學(xué)設(shè)計(jì)范文第4篇

【設(shè)計(jì)理念】

一直很害怕教古詩(shī)，因?yàn)橛洃浿械墓旁?shī)課堂教學(xué)都很死板，生搬硬套，缺乏靈動(dòng)，缺失美感。原因大致有三：一是從教學(xué)內(nèi)容來(lái)看，主觀上認(rèn)為古詩(shī)大多深?yuàn)W，晦澀難懂，要花大量時(shí)間講解古詩(shī)的意思，枯燥無(wú)味；二是從教學(xué)目標(biāo)來(lái)看，基本是感悟詩(shī)的意境，領(lǐng)悟詩(shī)句所要表達(dá)的思想感情，而這個(gè)目標(biāo)在課堂上即使花了一定的時(shí)間，也不容易達(dá)成；三是從教學(xué)方式來(lái)看，受古詩(shī)與現(xiàn)代生活脫節(jié)，離現(xiàn)實(shí)生活較遙遠(yuǎn)的制約，教學(xué)往往只能走近詩(shī)人，從作品的創(chuàng)作背景中去體會(huì)詩(shī)意，領(lǐng)悟詩(shī)人所要表達(dá)的思想感情，容易落入俗套，引起學(xué)生品讀疲勞。之后，我閱讀了大量古詩(shī)教學(xué)的經(jīng)典實(shí)錄、教學(xué)設(shè)計(jì)，觀摩了大量名師的古詩(shī)課堂教學(xué)視頻，在不同場(chǎng)所汲取與古詩(shī)教學(xué)有關(guān)的養(yǎng)分，或聆聽(tīng)，或討論，或辯斗……在執(zhí)教《池上》時(shí)，我產(chǎn)生了頓悟，終于豁然開(kāi)朗。

一、古詩(shī)是什么？

古詩(shī)是綻放在唇齒之間的文化奇葩，烙印著千百年來(lái)民族的氣質(zhì)、精神與智慧。學(xué)習(xí)古詩(shī)，有利于學(xué)生了解民族的過(guò)去，傳承民族的文化，進(jìn)而能有擔(dān)當(dāng)?shù)卣雇褡宓奈磥?lái)。作為文學(xué)體裁的一種，古詩(shī)留有很大的想象空間，能有效地拓寬學(xué)生的視野，豐富知識(shí)，提升思維能力和想象力。因此，無(wú)論是從語(yǔ)文的工具性還是人文性的角度，古詩(shī)之于學(xué)生都生發(fā)著特別的教育價(jià)值，在開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生審美意識(shí)方面有著不可估量的作用。

二、該怎樣教古詩(shī)？

那么，如何讓學(xué)生領(lǐng)略古詩(shī)的美，讓他們通過(guò)古詩(shī)的學(xué)習(xí)受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢？

首先，要讓學(xué)生展開(kāi)豐富的想象。正如蕭統(tǒng)在《文選·序》中說(shuō):“歷觀文囿,泛覽辭林,未嘗不心游目想,移晷忘倦?！蹦窍胂笤阼b賞活動(dòng)中發(fā)揮什么作用呢?只有憑借想象,讀者才能發(fā)現(xiàn)詩(shī)詞的意境，并進(jìn)入意境。

其次，要引導(dǎo)學(xué)生深入理解。古詩(shī)的語(yǔ)言凝練含蓄，耐人尋味，經(jīng)常是“言有盡而意無(wú)窮”，應(yīng)該讓學(xué)生咀嚼品味?？梢韵茸寣W(xué)生理解重點(diǎn)詞的意思，進(jìn)而理解整行詩(shī)、整句詩(shī)、整首詩(shī)的意思。解釋時(shí)，只要將意思說(shuō)通即可，不必按字的順序來(lái)解釋。

第三，通過(guò)反復(fù)吟誦來(lái)體會(huì)古詩(shī)的美感，也是必不可少的路徑。只有經(jīng)過(guò)充分地、反復(fù)地誦讀，設(shè)身處地地進(jìn)入詩(shī)的境界，細(xì)致感受其中的形象美，才能深入地領(lǐng)略作品中的情致和趣味，從而獲得審美的愉悅。

但是，無(wú)論是發(fā)揮想象，深入理解，還是反復(fù)吟誦，如果脫離一個(gè)將它們有序相連的載體，我們的古詩(shī)教學(xué)會(huì)散、亂、雜，從而導(dǎo)致古詩(shī)的整體意境美被破壞。在實(shí)際古詩(shī)教學(xué)中，最忌諱的就是破壞古詩(shī)的整體意境美。然而，找準(zhǔn)詩(shī)眼，“牽一發(fā)而動(dòng)全身”，就可以避免“悲劇”課堂的發(fā)生。詩(shī)眼，指詩(shī)歌中能夠提攜全篇、精煉傳神的字詞。當(dāng)然，根據(jù)各人的理解，同一首詩(shī)的詩(shī)眼不一定相同。執(zhí)教小學(xué)語(yǔ)文蘇教版四年級(jí)下冊(cè)《池上》時(shí)，我抓住一個(gè)“偷”字貫穿全篇，串起全詩(shī)：扣住“偷”，發(fā)揮想象；抓住“偷”，深入理解；品味“偷”，反復(fù)吟誦?？梢哉f(shuō)，這次的嘗試打破了藩籬，突破了自己以往的古詩(shī)教學(xué)。

《池上》的教學(xué)設(shè)計(jì)如下：

【教學(xué)目標(biāo)】

1.正確、流利、有感情地朗讀古詩(shī)，背誦古詩(shī)。理解關(guān)鍵字詞的意思。

2.通過(guò)想象畫(huà)面、反復(fù)吟誦等方法豐厚學(xué)生對(duì)古詩(shī)的理解。

3.感悟鄉(xiāng)村兒童天真無(wú)邪、活潑可愛(ài)的形象，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活、熱愛(ài)大自然的思想感情。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1.借助插圖，自主、合作、探究關(guān)鍵字詞的意思。

2.感受鄉(xiāng)村兒童純潔質(zhì)樸的美好形象。

【教學(xué)難點(diǎn)】

理解詩(shī)人為什么要用“偷”字。

【教學(xué)過(guò)程】

一、談話導(dǎo)入，激發(fā)興趣

1.同學(xué)們，有人說(shuō)童年是一個(gè)寶盒，盒里裝著五彩繽紛的故事。童年是一幅美麗的畫(huà)卷，畫(huà)卷上畫(huà)著美好的世界。童年充滿著夢(mèng)想，洋溢著快樂(lè)，你們的童年生活都發(fā)生了哪些有趣的，讓你難忘的事情呢？

生自由暢談，師相機(jī)小結(jié)（有趣的，頑皮的，天真的……）

【設(shè)計(jì)理念】以回憶童年的趣事為話題，更容易激發(fā)學(xué)生的興趣，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)合宜的情感意境。

2.唐代大詩(shī)人白居易筆下的少年是不是也跟你們一樣？一樣的天真，一樣的頑皮……讓我們一起走進(jìn)《池上》。

3.揭題 ：《池上》。（板書(shū)詩(shī)題：池上）相機(jī)顧名思義，理解詩(shī)題：荷花池塘里。

4.學(xué)生齊讀題目。

5.簡(jiǎn)介作者白居易。（板書(shū)作者：唐 白居易）

（1）學(xué)生說(shuō)自己知道的關(guān)于白居易的生平、詩(shī)作、詩(shī)風(fēng)。

（2）教師小結(jié)。

二、初讀詩(shī)歌，整體感知

1.學(xué)生自由讀《池上》。要求：讀準(zhǔn)字音，把詩(shī)句讀通順。

2.檢查初讀情況。指名讀古詩(shī)，集體正音。

3.學(xué)生再次自由讀古詩(shī)。要求：邊讀邊想詩(shī)句的意思，劃出不理解的詞、句。

4.借助插圖，弄懂詩(shī)意。

（1）欣賞池塘美景，并借助工具書(shū)，輔助理解詩(shī)句含義。

（2）逐句交流自己的理解，互相啟發(fā)、補(bǔ)充。

5.集體交流，學(xué)生簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)池塘上發(fā)生了一件什么事兒。（小娃偷采白蓮）（板書(shū)：偷）

【設(shè)計(jì)理念】提領(lǐng)而頓，百毛皆順。首先明確古詩(shī)主要描寫的事件，接下來(lái)就可以圍繞中心扣住詩(shī)眼進(jìn)行由淺入深、井然有序的教學(xué)，有利于學(xué)生對(duì)古詩(shī)意境的把握，有利于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

三、扣住“偷”字，發(fā)揮想象

1.既然是偷，小娃出門前想讓爸爸媽媽知道嗎？他是怎樣悄悄溜出門的呢？

學(xué)生大膽想象小娃瞞住爸爸媽媽，偷溜出去的情景。

【設(shè)計(jì)理念】其實(shí)，每一個(gè)學(xué)生都有未經(jīng)父母允許，偷溜出去玩耍的經(jīng)歷。通過(guò)回憶自己的生活體驗(yàn)，學(xué)生感同身受，有話可說(shuō)，可謂打開(kāi)了話匣子。

2.偷采到后，小娃會(huì)高興得怎么樣？（想叫又忍住了、揣進(jìn)懷里、迫不及待就剝了吃，嘴邊還留著渣……）

【設(shè)計(jì)理念】通過(guò)對(duì)話交流，感受小娃因“偷”而表現(xiàn)出的天真無(wú)邪的美好形象，感受童年生活的樂(lè)趣。更重要的是在這一過(guò)程中培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力、表達(dá)能力，提升了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

3.小娃的一舉一動(dòng)，讓你想起了哪些詞語(yǔ)？（指名生說(shuō)，教師相機(jī)補(bǔ)充，指導(dǎo)學(xué)生朗讀）

出示成語(yǔ)：率真可愛(ài)　活靈活現(xiàn) 　古靈精怪　活潑開(kāi)朗　天真活潑　可愛(ài)無(wú)邪

朗讀指導(dǎo)：同學(xué)們，怎樣讀才能表現(xiàn)這位小娃的形象呢？（指導(dǎo)讀好每一個(gè)詞，教師可示范，語(yǔ)氣俏皮些）

4．朗讀全詩(shī)。

教師指導(dǎo)：小娃如此天真可愛(ài)，真讓人忍俊不禁，帶著笑意，我們來(lái)讀讀整首詩(shī)吧?。▽W(xué)生自由練習(xí)讀，指名讀）

四、抓住“偷”，深入理解

過(guò)渡：一飽口福之后，小娃心滿意足，他摸摸滾圓的肚子，準(zhǔn)備回家了。

1.回來(lái)時(shí)，小娃可能又在想什么？

同樣讓學(xué)生大膽說(shuō)，比如：下次還要再來(lái)，怎樣繼續(xù)不讓爸爸媽媽知道……

2.白居易為什么認(rèn)為小娃是偷采的呢？想象一下，白居易當(dāng)時(shí)看到小娃時(shí)，小娃正在做什么？（頭上戴著荷葉、貓著腰、一邊劃船，一邊四處張望……）

結(jié)合插圖，在交流中相機(jī)理解：不解、藏、蹤跡、一道開(kāi)

口頭填空：白居易信步來(lái)到池塘邊，只見(jiàn)滿池的荷花亭亭玉立，荷葉一片挨著一片。咦？怎么不遠(yuǎn)處突然冒出一個(gè)小娃的身影，只見(jiàn)這小娃

，

?？吹竭@一幕，白居易捋捋胡子，忍不住放聲大笑。

【設(shè)計(jì)理念】此處填空旨在讓學(xué)生繼續(xù)想象小娃因“偷”而顯露出的神態(tài)、舉止，讓故事畫(huà)面更鮮活，以此促進(jìn)學(xué)生對(duì)古詩(shī)句更深的理解。

3.再讀全詩(shī)。

（1）師引導(dǎo)：是啊，這一幕恰好被大詩(shī)人白居易看到了?？尚⊥弈?，還不知道自己已經(jīng)“暴露”了。他看見(jiàn)自己被白居易發(fā)現(xiàn)后，還跟白居易打了個(gè)手勢(shì)，猜猜看，他是怎么做的？（指名學(xué)生表演）

（2）真是太天真、太可愛(ài)了。讓我們?cè)賮?lái)讀讀整首詩(shī)。

（板書(shū)：天真、可愛(ài)、頑皮）

【設(shè)計(jì)理念】扣住“偷”字想象、理解，此時(shí)的課堂趣味盎然，再讀全詩(shī)，學(xué)生情感漲溢，自然噴薄而發(fā)。

五、品味“偷”，反復(fù)吟誦

1.小娃偷采白蓮好像是不道德的行為啊，為什么詩(shī)人和我們卻覺(jué)得他是一個(gè)天真、可愛(ài)、頑皮的孩子呢？你有過(guò)偷偷做一些頑皮的惡作劇嗎？

（生自由發(fā)言，列舉發(fā)生在自己身上或身邊的有趣的‘偷’的事情）

教師可提供句式：

（1）那是我在上**年級(jí)的時(shí)候，

。

（2）我也偷偷溜出去

。

師生對(duì)話過(guò)程中，教師可相機(jī)追問(wèn)：你是怎么瞞著爸爸媽媽的？后來(lái)被人發(fā)現(xiàn)了嗎？爸爸媽媽知道后，什么表現(xiàn)？

教師相機(jī)點(diǎn)撥：這里的“偷”并非真正意義上的“偷”，而是小娃趁大人沒(méi)注意的時(shí)候悄悄地采摘。這與偷盜、偷取是兩碼子事兒，要準(zhǔn)確地理解字義，一定要結(jié)合語(yǔ)境。再如《普羅米修斯盜火》中“盜”也是偷的意思，但那個(gè)偷是為了拯救黎民百姓，也要另當(dāng)別論。

2.同學(xué)們，帶著自己的理解，請(qǐng)?jiān)俅巫x出小娃天真、調(diào)皮的感覺(jué)。自由練習(xí)。

3.指名配樂(lè)朗讀。

4.男女比賽朗讀。

5.全體起立，一起吟誦。

【設(shè)計(jì)理念】誦讀吟詠是詩(shī)歌教學(xué)的基石。從古至今，誦讀吟詠一直是一種必不可少的語(yǔ)文學(xué)習(xí)手段。尤其是古典詩(shī)歌，講求韻律節(jié)奏，具有一種獨(dú)特的音樂(lè)美。這種音樂(lè)美本身是詩(shī)人復(fù)雜多樣的情感在詩(shī)中的自然流露，是“音樂(lè)和有趣的思想的結(jié)合”，它能直接通過(guò)聲音的抑揚(yáng)頓挫、緩急疏密等韻律節(jié)奏傳達(dá)出極為豐富的情感。缺少誦讀，就無(wú)法感受古詩(shī)的音樂(lè)美，也無(wú)法感受蘊(yùn)藏在這種音樂(lè)美中的詩(shī)人情感。

六、課外拓展，總結(jié)升華

1.出示作業(yè)：

詩(shī)中的小娃多可愛(ài)呀，課后，你能把這首詩(shī)改編成一個(gè)有趣的故事嗎？老師期待你的佳作哦！

2.總結(jié)：童年的生活是無(wú)憂無(wú)慮、讓人神往的，童年的生活是五彩繽紛、樂(lè)趣無(wú)窮的。孩子們，珍惜你們的童年，讓它們多姿多彩吧！

板書(shū)設(shè)計(jì)：

池上

唐　 白居易