前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇清明節(jié)內(nèi)容范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

清明節(jié)內(nèi)容范文第1篇

2、中國漢族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。

3、受漢族文化的影響，中國的滿族、赫哲族、壯族、鄂倫春族、侗族、土家族、苗族、瑤族、黎族、水族、京族、羌族等24個(gè)少數(shù)民族，也都有過清明節(jié)的習(xí)俗。掃墓祭祖、踏青郊游是基本主題。

4、清明最早只是一種節(jié)氣的名稱，其變成紀(jì)念祖先的節(jié)日與寒食節(jié)有關(guān)。晉文公把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。在山西大部分地區(qū)是在清明節(jié)前一天過寒食節(jié);榆社縣等地是在清明節(jié)前兩天過寒食節(jié);垣曲縣還講究清明節(jié)前一天為寒食節(jié)，前二天為小寒食。

5、清明節(jié)是中國重要的“時(shí)年八節(jié)”之一，一般是在公歷4月5號前后，節(jié)期很長，有10日前8日后及10日前10日后兩種說法，這近20天內(nèi)均屬清明節(jié)。

6、清明節(jié)原是指春分后十五天，1935年中華民國政府明定4月5日為國定假日清明節(jié)，也叫做民族掃墓節(jié)。

7、《歷書》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬物皆顯，因此得名。”清明一到，氣溫升高，正是春耕的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”之說。

清明節(jié)內(nèi)容范文第2篇

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；文明行為；養(yǎng)成教育

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2012）03-0012-02

“文明”是人類物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富成果的積淀，也是人的行為和精神狀態(tài)的具體表現(xiàn)，是每個(gè)人點(diǎn)頭或彈指瞬間流露出的內(nèi)在學(xué)識(shí)和文化修養(yǎng)，是個(gè)人風(fēng)度和魅力的體現(xiàn)。文明程度是人類進(jìn)化的標(biāo)尺，是民族優(yōu)劣的標(biāo)志。分析大學(xué)生文明行為，無論對社會(huì)主義精神文明建設(shè)、構(gòu)建和諧社會(huì)，還是對大學(xué)生內(nèi)涵修養(yǎng)的培育、品德境界的提升，都具有重要的、深刻的理論探討和實(shí)踐指導(dǎo)價(jià)值。

一、文明與文明行為

社會(huì)文明，從簡單點(diǎn)的層次理解就是社會(huì)生活的一種邏輯，這種邏輯包括理解生活的基本方式、基本的價(jià)值取向和運(yùn)作社會(huì)生活的基本模式。上述三個(gè)要素構(gòu)成一個(gè)獨(dú)具特色的整體，這就是社會(huì)文明。文明就是要造就有修養(yǎng)的人，文明是人類物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富成果的積淀，也是人的行為和精神狀態(tài)的具體表現(xiàn)。我們認(rèn)為，文明在現(xiàn)代社會(huì)中，就是與文化結(jié)合緊密的一種現(xiàn)代物質(zhì)文明趨于發(fā)達(dá)條件下精神生活的現(xiàn)代化，包括對新事物、新技術(shù)、新思想、新思維、新的生產(chǎn)方式、新的生活方式的內(nèi)化并能轉(zhuǎn)化為個(gè)體、群體、組織，甚至國家民族的理念、精神等方面的表現(xiàn)形式和活動(dòng)形態(tài)。文明行為，是符合所在社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下衍生的社會(huì)文化、社會(huì)政治相吻合的在社會(huì)意識(shí)形態(tài)占主流地位的個(gè)人、群體、組織、地區(qū)、國家、民族的活動(dòng)形式和表現(xiàn)方式。行為是人類在生活中表現(xiàn)出來的生活態(tài)度及具體的生活方式，它是在一定的物質(zhì)條件下，不同的個(gè)人或群體，在社會(huì)文化制度、個(gè)人價(jià)值觀念的影響下，在生活中表現(xiàn)出來的基本特征，或?qū)?nèi)外環(huán)境因素刺激所做出的能動(dòng)反應(yīng)。人的行為可分為外顯和內(nèi)在行為。外顯行為是可以被他人直接觀察到的行為，如言談舉止；而內(nèi)在行為則是不能被他人直接觀察到的行為，如意識(shí)、思維活動(dòng)等，即通常所說的心理活動(dòng)。一般情況下，可以通過觀察人的外顯行為，進(jìn)一步推測其內(nèi)在行為。我們通過對大學(xué)生在校園中不文明行為的觀察和調(diào)研，發(fā)現(xiàn)有許多不文明的行為，比如：在圖書館、教室搶占位子而人不到；食堂買飯時(shí)插隊(duì)；離開教室時(shí)不帶走垃圾；上課時(shí)遲到、早退、曠課、逃課；在圖書館閱覽室隨意講話講臟話；上課時(shí)手機(jī)鈴聲響起等。為什么在高等學(xué)府中會(huì)產(chǎn)生如此不文明的行為？許多研究者都談了客觀環(huán)境與條件，主觀上的內(nèi)在動(dòng)因等等，但是我們應(yīng)該從行為產(chǎn)生的本質(zhì)上來認(rèn)識(shí)。一般來說，人的行為由五個(gè)基本要素構(gòu)成，即行為主體、行為客體、行為環(huán)境、行為手段和行為結(jié)果。行為主體：人，具體而言是指具有認(rèn)知能力，并有情感、意志等心理活動(dòng)的人；行為客體：人的行為目標(biāo)指向所涉及的對象，既包括人也包括其他事物；行為環(huán)境：行為主體與客體發(fā)生聯(lián)系的客觀環(huán)境；行為手段：行為主體作用于客體時(shí)所應(yīng)用的工具和使用的方法等；行為結(jié)果：行為主體預(yù)想的行為與實(shí)際完成行為之間相符的程度。從這些行為產(chǎn)生的結(jié)構(gòu)因素和發(fā)展過程，我們完全可以根據(jù)高校大學(xué)生的存在現(xiàn)狀找到有力的、有效的措施和治理方略。

二、青年大學(xué)生文明行為內(nèi)容界定

那么，大學(xué)生的文明行為應(yīng)該有哪些基本內(nèi)容呢？如何進(jìn)行分類標(biāo)準(zhǔn)的界定？目前對此尚無太多的分析。因?yàn)楦叩葘W(xué)府是“生產(chǎn)思想”的地方，她所確立的培養(yǎng)目標(biāo)，要求對培養(yǎng)對象有較高的文明水準(zhǔn)和文明境界，所以就不能簡單地從零散的日常生活和社會(huì)道德方面去考量。我們閱讀到的大量文章都是講社會(huì)生活文明行為，對文明行為的內(nèi)容的理解有失偏頗。筆者認(rèn)為，大學(xué)生文明行為的主要分類標(biāo)準(zhǔn)有以下幾個(gè)方面的類型：①政治文明行為：政治文明是人類社會(huì)進(jìn)入文明社會(huì)以來，在改造社會(huì)、完善自身的過程中，創(chuàng)造和積累的所有積極的政治成果和生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)的政治進(jìn)步狀態(tài)。政治文明由政治主體文明、政治關(guān)系文明、政治行為文明、政治制度文明和政治意識(shí)文明等方面構(gòu)成。大學(xué)生政治文明行為的表現(xiàn)主要是政治參與、政治意識(shí)、政治觀點(diǎn)、政治立場、政治水平、政治敏感度、政策水平等方面符合當(dāng)代社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)。②利益文明行為：國家、集體、個(gè)人利益分配之主次分明和統(tǒng)籌兼顧，合理合法獲取利益，體現(xiàn)自身價(jià)值，遵循公平競爭、優(yōu)勝劣汰的原則，降成本、講效率、講公平、講公正，摒棄見利忘義、急功近利和拜金主義、享樂主義之行為；③道德文明行為：按照《中華人民共和國公民道德發(fā)展綱要》的規(guī)定，社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德的標(biāo)準(zhǔn)是清楚的，宣傳教育力度要增加；④習(xí)俗文明行為：入境問俗，移風(fēng)易俗，繼承優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，接受新的生活方式，倡導(dǎo)新的符合社會(huì)規(guī)范的觀念，適應(yīng)特定區(qū)位的文化習(xí)慣；⑤宗教文明行為：信教自由，對宗教教義、宗教禁忌等要尊重，但必須符合我國民族政策，發(fā)展有利于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的文明宗教行為；⑥禮儀文明行為：精神風(fēng)貌之禮、言行之禮、儀式之禮等方面眾所議定、眾所習(xí)用的規(guī)則和約定俗成的社會(huì)規(guī)范。按照等級相稱律、約定俗成律、時(shí)空有序律和客隨主便律等禮儀規(guī)律要求大學(xué)生自身；⑦組織文明行為：非國家性組織的規(guī)章制度、機(jī)構(gòu)、紀(jì)律等方面，對該組織的成員來說是需要遵守的，而且組織的文化、理念、宗旨、作風(fēng)、發(fā)展哲學(xué)等對我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)有非常重要而且不可替代的作用。黨的路線、方針、政策最終都要在組織中得到全面的貫徹執(zhí)行；⑨娛樂文明行為：休閑文化，休閑產(chǎn)業(yè)對一個(gè)國家和社會(huì)組織的發(fā)展有重要意義，其文化的功能不可小覷?；謴?fù)身心健康、增強(qiáng)社會(huì)團(tuán)結(jié)、娛樂中存在創(chuàng)造性元素、探討禮儀倫理規(guī)律，甚至可以將娛樂文化上升到一個(gè)國家的國民性的高度來認(rèn)識(shí)。⑨網(wǎng)絡(luò)文明行為：在網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中應(yīng)該遵循正確的價(jià)值觀念、道德規(guī)范以及與之相適應(yīng)的各種規(guī)則、制度等活動(dòng)形式和行為規(guī)范。

三、青年大學(xué)生文明行為養(yǎng)成教育的延展價(jià)值

我們分析當(dāng)代大學(xué)生文明行為的分類標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)容，就是為了對大學(xué)生的行為進(jìn)行規(guī)范，不能簡單理解為日常生活行為。但是這些文明行為的標(biāo)準(zhǔn)還是比較模糊的，在操作方面還缺乏實(shí)踐性。大學(xué)生文明行為習(xí)慣是需要養(yǎng)成的，要養(yǎng)成一個(gè)良好的生活習(xí)慣尚需21天的重復(fù)和歷練，何況這九種文明行為的內(nèi)容。特別是內(nèi)在行為的養(yǎng)成，最重要的是改變自己的思想觀念，接受新的事物，培養(yǎng)自身分析問題、解決問題的帶有創(chuàng)造性的思維定勢，這就需要我們在分析產(chǎn)生不文明行為的內(nèi)在動(dòng)因之后，采取相對應(yīng)的對策和措施。著眼于大學(xué)生不文明行為矯正對策的探討，把具有切實(shí)可行的對策建議轉(zhuǎn)化成高等院?？晒┎僮鞯姆桨?，并全面貫徹到學(xué)校的教學(xué)科研和管理服務(wù)中去，這就是一項(xiàng)系統(tǒng)工程了。試圖為切實(shí)改變大學(xué)生不文明現(xiàn)象的發(fā)生，增強(qiáng)大學(xué)生文明素養(yǎng)提出活動(dòng)載體和文法性的規(guī)范。例如：大學(xué)生文明公約――文明禮儀篇：儀容舉止，恰當(dāng)莊重；衣著打扮，樸素大方；遇見師長，主動(dòng)問好；路遇求助，熱情幫助；公共場合，慎言慎行；志趣高潔，精神健康；潔行垂范，語言文雅。文明學(xué)風(fēng)篇：篤誠治學(xué)，忌膚淺浮躁；追求卓越，忌固步自封；弘揚(yáng)學(xué)術(shù)，忌淺薄無知；嚴(yán)謹(jǐn)求證，忌抄襲作弊；虛心求教，忌狂妄自大；刻苦認(rèn)真，忌弄虛作假；好學(xué)敏思，忌得過且過。文明教室篇：文明禮貌，忌言語粗俗；尊重師長，忌旁若無人；保持整潔，忌亂扔垃圾；按時(shí)作息，忌遲到早退；專注聽教，忌私語走神；勤擦黑板，忌亂帖亂畫；遵守秩序，忌占座夾塞。

加強(qiáng)大學(xué)生文明行為養(yǎng)成教育是一項(xiàng)長期的系統(tǒng)工程，需要學(xué)校、家庭教育的大力配合，需要全社會(huì)的共同努力，需要每個(gè)個(gè)體文明意識(shí)的提高。高等學(xué)校要充分發(fā)揮家庭教育和社會(huì)教育的作用，形成教育合力，實(shí)現(xiàn)學(xué)校德育與家庭、社會(huì)教育的協(xié)調(diào)發(fā)展，努力提高當(dāng)代大學(xué)生的綜合素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]田愛民，胡濱，董偉英.論當(dāng)前大學(xué)生文明行為養(yǎng)成教育[J].沈陽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）.2007，（6）

[3]于忠漢.怎樣培養(yǎng)大學(xué)生的文明行為習(xí)慣[J].現(xiàn)代教育科學(xué).1997，（11）

清明節(jié)內(nèi)容范文第3篇

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清明節(jié)黑板報(bào)花邊顏色圖片2

清明節(jié)黑板報(bào)花邊顏色圖片3

清明節(jié)黑板報(bào)花邊顏色內(nèi)容：發(fā)展歷史

清明最早只是一種節(jié)氣的名稱，其變成紀(jì)念祖先的節(jié)日與寒食節(jié)有關(guān)。寒食節(jié)是中國古代較早的節(jié)日，傳說是在春秋時(shí)代為紀(jì)念晉國的忠義之臣介子推而設(shè)立的。其實(shí)，從歷史的實(shí)際來看，禁火冷食主要反映了中國古人改火習(xí)俗的遺跡。原始社會(huì)，先民們鉆木取火，火種來之不易，取火的樹種往往因季節(jié)變化而不斷變換，因此，改火與換取新火是古人生活中的一件大事。春三月正值改火的時(shí)節(jié)，人們在新火未到之時(shí)，要禁止生火。漢代稱寒食節(jié)為禁煙節(jié)，因?yàn)檫@天百姓人家不得舉火，到了晚上才由宮中點(diǎn)燃燭火，并將火種傳至貴戚重臣家中。

寒食節(jié)期間的習(xí)俗，主要有禁火冷食和后來成為清明節(jié)主要內(nèi)容的祭掃墳?zāi)埂?/p>

踏青中國古人對祭祀祖先十分重視。上古時(shí)候，家中有人去世時(shí)，只挖墓坑安葬，不筑墳丘標(biāo)志，祭祀主要在宗廟進(jìn)行。后來在挖墓坑時(shí)還筑起墳丘，將祭祖安排在墓地，便有了物質(zhì)上的依托。戰(zhàn)國時(shí)期，墓祭之風(fēng)逐漸濃厚起來。

清明節(jié)內(nèi)容范文第4篇

清明節(jié)是我們國家一個(gè)重要的傳統(tǒng)節(jié)日，在這一天是祭祀祖先和掃墓的節(jié)日，大約有兩千多年的歷史，但是你可能不知道，清明節(jié)還有其他別稱。以下是小編為大家準(zhǔn)備了2022清明節(jié)的別稱，歡迎參閱。

清明節(jié)的別稱叫什么寒食節(jié)

又稱熱食節(jié)，禁煙節(jié)，冷節(jié)，它的日期又距冬至105日，也就是距清明節(jié)不過一天或兩天，這個(gè)節(jié)日的主要節(jié)俗是禁火，不許生火煮食，只能食備好的熱食，冷食，故而得名。

踏青節(jié)

相傳大禹治水后，人們就用“清明”之語慶賀水患已除，天下太平。此清明節(jié)的來歷時(shí)春暖花開，萬物復(fù)蘇，天清地明，正是春游踏青的好時(shí)節(jié)。踏青早在唐代就已開始，歷代承襲成為習(xí)慣。踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外，還開展各種文娛活動(dòng)，增添生活情趣。

鬼節(jié)

清明節(jié)流行掃墓，其實(shí)掃墓乃清明節(jié)前一天寒食節(jié)的內(nèi)容，寒食相傳起于晉文公悼念介子推一事。唐玄宗開元二十年詔令天下，“寒食上墓”。因寒食與清明相接，后來就逐漸傳成清明掃墓了。清明時(shí)期，清明掃墓更為盛行。古時(shí)掃墓，孩子們還常要放風(fēng)箏。有的風(fēng)箏上安有竹笛，經(jīng)風(fēng)一吹能發(fā)出響聲，猶如箏的聲音，據(jù)說風(fēng)箏的名字也就是這么來的。

清明節(jié)習(xí)俗踏青

踏青又叫做春游、古時(shí)候叫做探春、尋找春等，清明期間正是春風(fēng)得意、春意盎然的時(shí)節(jié)，萬物萌動(dòng)之時(shí)，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，所以這時(shí)候外出踏春早就已成為風(fēng)俗。

掃墓祭祖

清明節(jié)是中華民族最隆重盛大的祭祖大節(jié)，屬于禮敬祖先、慎終追遠(yuǎn)的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日。

插柳

清明節(jié)是楊柳發(fā)芽抽綠的時(shí)間，所以民間就有清明節(jié)折柳、戴柳、插柳的習(xí)俗。黃河流域、淮河流域、長江流域等地家家戶戶清明節(jié)這一天在門頭上插柳、在屋檐下掛柳、婦女頭上簪柳、男子身上佩柳、兒童吹柳管、墓前插柳掛紙錢。

放風(fēng)箏

清明節(jié)還有放風(fēng)箏這一習(xí)俗，人們不僅白天放，夜間也放。過去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來好運(yùn)。

清明節(jié)介紹清明是我國的二十四節(jié)氣之一。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農(nóng)事活動(dòng)?！痘茨献?天文訓(xùn)》云:“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至?！卑础稓q時(shí)百問》的說法：“萬物生長此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明?！鼻迕饕坏?，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。可見這個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。

但是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀(jì)念意義。

清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。

按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦粒蹘字δ劬G的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村?！睂懗隽饲迕鞴?jié)的特殊氣氛。

清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人們春游(古代叫踏青)的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動(dòng)的的習(xí)俗。

清明節(jié)內(nèi)容范文第5篇

其中，4月3日（星期六），4月4日（星期日）照常公休。4月5日（星期一，農(nóng)歷清明當(dāng)日）為法定節(jié)假日。

清明節(jié)來源：

清明是中國的二十四節(jié)氣之一。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)清明節(jié)人民用它安排農(nóng)事活動(dòng)?！痘茨献?middot;天文訓(xùn)》云:“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至。”按《歲時(shí)課件下載[***]百問》的說法：“萬物生長此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明。”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺?？梢娺@個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。

但是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀(jì)念意義。

清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。

按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》曰：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”寫出了清明節(jié)的特殊氣氛。

清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動(dòng)的的習(xí)俗。

直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行。

清明節(jié)是我國漢族的傳統(tǒng)節(jié)日之一，為中國二十四節(jié)氣之一，時(shí)間約在每年的陽歷4月5日前后。古有清明前一天為“寒食節(jié)”之說，相傳起于春秋時(shí)期晉文公悼念介子推“割股充饑”一事，后逐漸清明寒食合二為一。唐代掃墓日期一般在

相傳大禹治水后，人們就用“清明”之語慶賀水患已除，天下太平。此時(shí)春暖花開，萬物復(fù)蘇，天清地明，正是春游踏青的好時(shí)節(jié)。踏青早在唐代就已開始，歷代承襲成為習(xí)慣。踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外，還開展課件下載[***]各種文娛活動(dòng)，增添生活情趣。