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描寫兒童生活的古詩詞范文第1篇

《新課標(biāo)》中明確指出：“誦讀古代詩文要有意識地積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位和審美情趣?！钡窃趯?shí)際的古詩詞教學(xué)中，很多教師仍只將著力點(diǎn)放在重點(diǎn)字詞解釋、整首詩及詩意抄寫背誦上。學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞時(shí)陷入了一個(gè)誤區(qū)——背誦、默寫。教師這樣的教學(xué)易于操作，卻是使古詩詞教學(xué)僅僅停留在“解釋”的層面上，無疑把鮮活的詩句縊死于蒼白的解釋中。學(xué)生難以用心靈去捕捉古詩詞的意象和境界，難以根本體會古詩詞最美的情感，也就失去了對古詩的傳承和再創(chuàng)作的源泉。

因此，要真正讀懂古詩就需要我們引領(lǐng)學(xué)生徜徉在詩詞營造的意境里，走近詩人，放飛想象，用心感悟古人世界，使得讀者、詩人與詩詞文本三者合一，產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴。

一、啟發(fā)想象，入境懂詩意

古人云：詩中有畫，畫中有詩。小學(xué)生想象能力極為豐富，在教學(xué)中要善于將古詩詞凝練的語言在學(xué)生頭腦中化為一幅幅栩栩如生的生活畫面，啟發(fā)學(xué)生穿越時(shí)空隧道，走進(jìn)古人世界，透過具體語言，展開豐富想象，在再造想象中，品味詩的意境，讀懂詩意。

《清平樂·村居》是小學(xué)語文五年級第十冊南宋愛國詞人辛棄疾描寫鄉(xiāng)村生活的著名詞作。詞人尤喜小兒，“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬?！币痪湫蜗罂坍嫵鲂簾o憂無慮、天真活潑的可掬憨態(tài)。教學(xué)時(shí)，緊抓“臥”字引導(dǎo)學(xué)生想象入境。

教學(xué)感悟：臥

1、小兒臥在哪，在干什么？（溪邊，剝蓮蓬）

2、想象一下，小兒的“臥”會是什么姿勢？（躺趴側(cè)）

3、想象畫面，體會童年快樂：看圖，小兒趴在溪邊剝蓮蓬，他會說些什么，會做些什么，想些什么，還會有怎樣的表情呢？（音樂輕起）（學(xué)生娓娓描述）

4、一個(gè)“臥”字你感受到了什么？（小兒生活得無拘無束、自由自在）

5、好一個(gè)“臥”字，襯出小兒“無賴”的形象。讓我們把小兒的頑皮可愛朗讀出來。（生有感情朗讀）

小結(jié)：同學(xué)們，透過詩人的筆觸，我們了解了千年以前兒童的生活，分享了古代兒童生活的樂趣，這是一幅什么生活情景圖呢？（臥剝圖、剝蓮圖等）

6、古人描寫兒童生活樂趣的詩還有很多。教師引導(dǎo)，學(xué)生回憶誦讀《所見》、《池上》、《小兒垂釣》，再次感受古代孩童活潑可愛的形象。

教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生緊抓“臥”字想象小兒“臥”時(shí)的姿勢、心理活動(dòng)、表情、動(dòng)作，“頑皮小兒”畫面便栩栩如生地立在學(xué)生面前。想象是通往意境之金鑰匙，想象讓古詩詞凝煉語言中較為抽象的部分與小學(xué)生的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，想象放飛了學(xué)生的思維，營造出多彩的課堂，使學(xué)生真正感受到中國古詩詞的魅力！

二、情音相系，入境味詩情

古詩詞本身就是音樂，二者密不可分。在教學(xué)中，要注重把詩人心中流淌的“情”與美妙動(dòng)聽的“音”相連。古代詩圣杜甫的激情之作《聞官軍收河南河北》生動(dòng)傳神地再現(xiàn)了詩人聞知河山收復(fù)的喜訊后悲喜交加的復(fù)雜心態(tài)。收復(fù)薊北消息傳來，詩人“初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂?！比绾巫尯⒆永斫庠娙舜藭r(shí)“涕淚滿衣裳”“喜欲狂”的復(fù)雜心態(tài)呢？

教師輕點(diǎn)媒體，一段音樂驟然響起，悲傷，激動(dòng)，振奮，杜甫心中流淌的“情”化為可聽覺、可想象、可理解的“音”的旋律，師問：

1、你從音樂中聽到了怎樣的旋律？（生答）

2、從音樂中你感受到杜甫聞知喜訊后的心情有哪些？（生答）

3、詩人為什么會有這樣復(fù)雜的心情呢？孩子們，讓我們一起回到那段不堪回首的歷史，你就會有切身的體會。（悲愴的音樂再次扣響學(xué)生的心門，教師隨著畫面講解“安史之亂”中老百姓的痛苦生活。）

4、同學(xué)們，如果你生在那個(gè)年代，面對這一切時(shí)，你的感受是什么？（生答）

小結(jié)：真是滿紙憂憤言，一把辛酸淚呀！而今，收復(fù)薊北的消息傳來，八年的戰(zhàn)亂終于平定了，詩人能不“涕淚”嗎？能不“喜欲狂”嗎？這復(fù)雜心情交織在一起，可謂“悲—喜—交—加”。

5、音樂再次響起，學(xué)生們體會這種心情吟誦起來……

音樂就是流瀉情感的一把鑰匙，教師要善于借歡樂與悲傷、清新與凝重、抒情與激昂的音樂魔力，創(chuàng)設(shè)意境，引導(dǎo)學(xué)生讀文入境體味詩詞文字的精妙。

三、了解背景，入境淀文化

一首詩詞就是一段歷史。讀一首詩詞，就如踩著歷史的腳印一路走來。每一首詩詞都是詩人生活的真實(shí)寫照。要想走進(jìn)詩境，必要先了解背景資料，了解詩人的生平及創(chuàng)作詩詞時(shí)的生活環(huán)境、詩詞創(chuàng)作中的典故等，這樣才能更加準(zhǔn)確地把握詩人的內(nèi)心世界，感受詩趣，感悟詩境，在自主探究中積淀詩詞文化。

例如，《清平樂·村居》中對詩人的歷史背景解讀要從翁媼的“醉”開始。

教學(xué)感悟：醉

1、兩位老人邊喝邊聊，慢慢醉了。這個(gè)“醉”是什么意思？（喝醉？陶醉？）引導(dǎo)學(xué)生討論：可能是老夫妻酒醉，可能是老夫妻被窗前美景陶醉，可能是老夫妻為兒子勤勞陶醉……

2、僅僅是這對老夫妻醉了嗎？引發(fā)學(xué)生討論：也可能是作者辛棄疾看到此情此景，也陶醉在這樣和諧優(yōu)美的畫面之中。

（此時(shí)悲壯的音樂響起，宋朝國土被外族侵占的地圖赫然在目）教師緩緩介紹詩人生活的歷史背景：辛棄疾出生于被金人侵占的北方，從小親眼目睹了漢人的妻離子散、家破人亡。長大后，他征戰(zhàn)沙場，抗金保國，但卻遭受奸臣打擊，被貶到遠(yuǎn)離戰(zhàn)火的江西農(nóng)村，一住就是18年！

同學(xué)們，人生有多少個(gè)18年呢？看到眼前這寧靜、和平、安適的鄉(xiāng)村生活情景，他會怎么想？（要是人人都有一個(gè)幸福的家庭多好??！要是沒有戰(zhàn)爭，天下太平多好啊……）

是啊，詩人對和平生活的的渴望化成了安寧和諧的《清平樂·村居》，我相信，現(xiàn)在大家一起讀這首詞，一定會有更加獨(dú)特、深刻的感受。全班有感情朗讀這首詞。（出示詞及圖，配樂朗讀）

四、細(xì)品“詩眼”，入境悟詩魂

眼睛是心靈的窗戶，是面部中最傳神的地方，如果拿它作比較，“詩眼”就是一個(gè)統(tǒng)領(lǐng)詩篇的關(guān)鍵字詞，是古詩詞意境之橋梁。因此，教學(xué)必須要抓住“詩眼”，品味“詩眼”，讓文字靈動(dòng)起來，鮮活起來，從而感悟詩之靈魂。

人教版三年級上冊王維的《九月九日憶山東兄弟》是一首思親的千古絕唱。“獨(dú)”便是全詩的詩眼，詩中每一句話都抒寫著詩人身處繁華，卻倍感孤獨(dú)的思親之情。如何抓住“獨(dú)”，打開意境之門，感悟文字背后的詩魂呢？

抓詩眼：“獨(dú)”

學(xué)生整體感知課文，齊讀古詩后，師問：

1、同學(xué)們，讀了古詩，你能感受到詩人此時(shí)懷著一種怎樣的心情呢？（孤獨(dú)、思鄉(xiāng)）

2、學(xué)生朗讀詩句“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！苯庠~：獨(dú)是什么意思？（孤獨(dú)，獨(dú)自一人）

3、從哪里看出詩人是獨(dú)自一人呢？（異鄉(xiāng)：他鄉(xiāng)；異客：漂泊在外，陌生的客人）

想象：同學(xué)們，當(dāng)我們身在異鄉(xiāng)為異客，倍感孤獨(dú)寂寞時(shí)我們可以做什么？（打電話和家人聊天；電腦視頻、手機(jī)短信聊天；坐動(dòng)車、飛機(jī)返家團(tuán)圓；看電腦電視解悶等等）

講解：王維15歲一人離開家鄉(xiāng)，兩年多來，為了在長安進(jìn)取功名，他一直過著有家不能回的寂寥生活。古代沒有現(xiàn)在這樣發(fā)達(dá)的通訊設(shè)備和交通工具，家顯得那樣遙遠(yuǎn)，杳無音信。同學(xué)們，就是這個(gè)“獨(dú)”字讓我們真切感受到詩人的身份和處境，這個(gè)“獨(dú)”字是詩人內(nèi)心的剖白。讓我們有感情地朗讀，讀出詩人心中的那份孤獨(dú)與寂寞。

評價(jià)：“獨(dú)”讀得很有味道，王維是漂泊遠(yuǎn)方的人呀，因此——每逢佳節(jié)倍思親。

4、我們還能從詩句的哪里讀懂詩人孤獨(dú)寂寞的心呢？

生：“遙望”一詞說明他在重陽節(jié)這天一個(gè)人站在高山上遠(yuǎn)望家鄉(xiāng)。

生：“遍插茱萸少一人”的意思是說家鄉(xiāng)的親人唯獨(dú)少了他一個(gè)人，可見他是多么寂寞孤獨(dú)呀！

生：詩人王維到了佳節(jié)加倍思念親人，可見他鄉(xiāng)沒有朋友，生活是多么孤獨(dú)！

想象：家鄉(xiāng)的親人在重陽登高節(jié)這天也在思念著遠(yuǎn)方的王維。想一想，他的爸爸、媽媽、親人會說些什么？做些什么呢？

悟詩魂：情

如果王維能聽到親人的聲音，看到親人為他做的事，他的內(nèi)心會多么難過！全班讀——“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！边@“孤獨(dú)”最根本的是詩人心底的什么情感在牽絆著他呢？（濃濃的鄉(xiāng)愁；思念家鄉(xiāng)和親人）

總結(jié)：詩人心中最難割舍的情結(jié)便是思鄉(xiāng)懷親的濃濃鄉(xiāng)愁，這永遠(yuǎn)揮之不去的情感由“獨(dú)”而生，鑄就了這千古佳句。讓我們體會王維的心境，讀出這令人蕩氣回腸的思鄉(xiāng)情?。ㄈ喔星槔首x）

品詩眼就是要抓住詩中最傳神精煉的詞語品味，品出詩人情感的表達(dá)，品出詩深層次的意境，品出詩的靈魂。

五、朗朗誦讀，入境化詩理

小學(xué)生對古詩詞的內(nèi)化不在于一朝一夕，要長期堅(jiān)持?！白x書百遍，其義自現(xiàn)”，朗讀教學(xué)巧妙融“趣”，更能激發(fā)學(xué)生的讀書熱情，在朗朗書聲中，表演中悟出言中之意，文中之情，詩中之理，在潛移默化中接受民族傳統(tǒng)文化的熏陶。

教學(xué)人教版語文一年級第二冊《所見》：

1、（媒體《所見》圖）瞧，小牧童原本坐在高高的牛背上，清脆的歌聲響徹了整個(gè)樹林！咦？歌聲突然停止了，（師做噓的動(dòng)作）怎么了？（他發(fā)現(xiàn)了鳴蟬，突然閉上了嘴巴。）他想著捉蟬，屏息凝神望鳴蟬，那神情是多么專注??！

2、我們能把這一靜一動(dòng)的有趣場景讀出來嗎？前兩句該怎么讀，后兩句又該如何變化？想一想，請同學(xué)們自己先誦讀起來，體會體會。老師給大家提供道具（笛子、草帽、竹竿），供你們選擇。（生自由誦讀、表演）

3、好，《所見》古詩PK賽現(xiàn)在開始！我們請選手現(xiàn)場吟誦。（配樂）

評價(jià)：牧童機(jī)靈敏捷的動(dòng)作，看到蟬時(shí)神態(tài)剎那間的變化，你們在朗讀及表演時(shí)都注意到了，你們表演的牧童捉蟬就是詩人勾畫的生動(dòng)形象的“捕蟬圖”。在這幅圖中，大家看到了一個(gè)怎樣的牧童？（活潑機(jī)靈、天真可愛、機(jī)靈敏捷）

描寫兒童生活的古詩詞范文第2篇

【關(guān)鍵詞】信息技術(shù)；古詩教學(xué)；運(yùn)用

中國古詩，意境深遠(yuǎn)，語言優(yōu)美，是中華民族的文化瑰寶，它無時(shí)無刻不散發(fā)著精煉雋永之美、古風(fēng)悠遠(yuǎn)之韻，同時(shí)它也是文人墨客抒發(fā)內(nèi)心情感的載體，是社會生活的寫照，更是詩人們智慧的集中體現(xiàn)。古詩，作為傳統(tǒng)文化重要的組成部分，如何讓它更好的傳承和發(fā)揚(yáng)下去，是我們每一個(gè)教師值得思考和努力的。詩歌的個(gè)中神韻不是單單靠教師反復(fù)的講解可以言表的。然而信息技術(shù)有著神奇的魔力，他能穿越時(shí)間，空間的阻隔，它將聲，形，畫集中在一起，只要運(yùn)用的好，將會使學(xué)生在直觀美妙的聲、光、形、色組成的畫面中產(chǎn)生極大的興趣，從而理解內(nèi)容，探究內(nèi)涵，體悟情感。

一、信息技術(shù)運(yùn)用于小學(xué)古詩教學(xué)的原因

（一）時(shí)展的需要

隨著科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，信息技術(shù)環(huán)境為教育改革提供了廣闊的空間，它更有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知能力的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)、實(shí)踐和創(chuàng)新能力，增加課堂教學(xué)的容量，提高教學(xué)的效率。

（二）新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在課程基本理念中指出：“語文課程應(yīng)密切關(guān)注現(xiàn)代社會發(fā)展的需要，拓寬語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用?！盵1]4

二、信息技術(shù)在小學(xué)古詩教學(xué)中的優(yōu)勢

（一）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

孔子曾說：“知之者，不如好之者，好之者不如樂之者?！睈垡蛩固挂苍f：“興趣是最好的老師?！睙o論中外，大家對興趣在學(xué)習(xí)中的重要性都有著一致的認(rèn)可。而古詩，他所描述的事物，表達(dá)的情感，由于時(shí)間的久遠(yuǎn)，與現(xiàn)實(shí)生活的脫節(jié)，詞句的生澀讓很多學(xué)生對其敬而遠(yuǎn)之。但是，小學(xué)學(xué)生處于童年期，他們好奇、好動(dòng)、喜歡模仿，對直觀、具體、形象的東西有著濃厚的興趣。信息技術(shù)中的音樂、圖片、聲音和視頻具有直觀性，形象性，生動(dòng)性的特點(diǎn)，這些恰恰迎合了這一學(xué)段孩子的特點(diǎn)，將古詩的基調(diào)用音樂傳達(dá)，將描述的場景，久遠(yuǎn)的物品等等用圖片展示，將古詩當(dāng)時(shí)的背景用視頻介紹……這些都大大激起了學(xué)生對古詩學(xué)習(xí)的興趣。

（二）啟發(fā)學(xué)生思維，突破難點(diǎn)，更好理解體會。

小學(xué)學(xué)段的孩子具有直觀性、具體性、形象性的特點(diǎn)。遵循這一特點(diǎn)，在教授古詩時(shí)，信息技術(shù)的合理運(yùn)用，能迅速啟發(fā)他們的思維，幫助孩子突破古詩的難點(diǎn)，使其更容易理解古詩的含義，體會作者的情感。如：學(xué)習(xí)古詩《憫農(nóng)》，如何讓大多數(shù)從未見過農(nóng)田的都市孩子體會到勞動(dòng)的艱辛，勞動(dòng)果實(shí)來之不易是本詩的重難點(diǎn)。在教授“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”時(shí)，我通過展示在烈日下，農(nóng)民伯伯辛苦耕作的一幅幅圖片，孩子們很快體會到了勞動(dòng)的艱辛?！罢l知盤中餐，粒粒皆辛苦”這一句詩人的感嘆，我通過視頻展示一粒種子到餐座上的米飯這一過程，讓孩子們體會到了糧食的來之不易，產(chǎn)生了與詩人同樣的感慨。由此，本詩的重難點(diǎn)在信息技術(shù)的合理運(yùn)用中得到了完美的突破。

三、信息技術(shù)在小學(xué)古詩教學(xué)中的具體運(yùn)用

現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用已貫穿于教學(xué)的方方面面，下面我通過課前、課中、課后來闡述信息技術(shù)在教學(xué)中的具體運(yùn)用。

（一）信息技術(shù)在課前的運(yùn)用。

收集信息，自主學(xué)習(xí)?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》在課程總體目標(biāo)與內(nèi)容中提出：“學(xué)會使用常用的語文工具書。初步具備搜集和處理信息的能力，積極嘗試運(yùn)用新技術(shù)和多媒體學(xué)習(xí)語文?！盵1]7在綜合性學(xué)習(xí)中指出：“為解決與學(xué)習(xí)和生活相關(guān)的問題，利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等信息渠道獲取資料”。[1]14現(xiàn)代信息技術(shù)信息量大，資源豐富，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩之前，通過各種信息途徑，自主學(xué)習(xí)，改變傳統(tǒng)模式中的單向教學(xué)模式，充分體現(xiàn)學(xué)習(xí)的自主性。通過課前查找，學(xué)生能從網(wǎng)上查詢到所要學(xué)習(xí)的古詩的作者生平事跡及主要作品，了解作品的寫作背景和社會環(huán)境，以及與作品內(nèi)容相關(guān)的文化常識，對于自己感興趣或疑惑的地方再查找，再學(xué)習(xí)。課前的信息技術(shù)運(yùn)用，讓孩子的自主性，個(gè)體差異性得到充分體現(xiàn)，同時(shí)自主探究的能力得到培養(yǎng)。順應(yīng)了教改的方向。

（二）信息技術(shù)在課中的運(yùn)用。

1、下載錄音，感知韻律美、節(jié)奏美。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出：“誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過語調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。”[1]13因此在古詩文的教學(xué)中要加強(qiáng)誦讀指導(dǎo)，通過對詩文朗誦中語調(diào)、韻律、節(jié)奏等指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生感知古詩文的韻律美、節(jié)奏美。[2]網(wǎng)絡(luò)的資源豐富，讓我們能很容易找到教材中古詩的優(yōu)秀朗讀材料，學(xué)生在這樣的跟讀中展開想象，領(lǐng)悟詩文內(nèi)容，體驗(yàn)情感。在聽讀時(shí)，可分三步進(jìn)行。第一遍播放錄音時(shí)，要求孩子認(rèn)真聽，邊聽邊想象畫面。第二遍播放時(shí)，可要求學(xué)生跟著錄音默讀古詩并注意錄音中的重音和停頓。播放第三遍時(shí)要求學(xué)生跟著錄音高聲齊讀，同時(shí)強(qiáng)調(diào)在朗讀中盡量呈現(xiàn)抑、揚(yáng)、頓、挫。這樣的錄音跟讀，有效激發(fā)了孩子的模仿欲，促進(jìn)了孩子的朗讀欲，使枯燥無味的朗讀有了趣味性。

2、展示圖片，發(fā)現(xiàn)欣賞畫面美。

中國的古詩語句精煉，多一字不可，缺一字不行。這一字一句中，為讀者呈現(xiàn)出一幅幅美不勝收的畫面。這些畫有的暗淡無光，有的花紅柳綠，有的暗香疏影，有的濃墨重彩，有的精密幽遠(yuǎn)，有的動(dòng)靜相宜……正如詩人蘇軾所言，正是“詩中有畫，畫中有詩。”而詩句中的畫面美，對于生活經(jīng)驗(yàn)不足，形象思維見長的學(xué)生，讓他們通過想象去發(fā)現(xiàn)從而欣賞是有一定困難的。葉圣陶先生指出：“圖畫不單是文字說明，且可以開拓兒童的想象。”因此，在教學(xué)時(shí)，我們可以借助多媒體展示圖片，幫助學(xué)生想象，讓他們易于發(fā)現(xiàn)古詩中的畫面美。如：教授古詩《望廬山瀑布》時(shí)，詩句中“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川?！泵枥L了廬山瀑布的奇?zhèn)ゾ跋?。而對于大多?shù)未曾去過廬山的孩子，他們難以感受體會這幅雄壯的畫面。因此，在教學(xué)中，我出示了廬山香爐峰初晨和廬山瀑布從上噴涌而下的真實(shí)圖片，學(xué)生們不禁發(fā)出連連贊嘆，體會到了詩句中描繪出的壯麗景象。詩中“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”用夸張的比喻和浪漫的想象，進(jìn)一步描繪瀑布的形象和氣勢，可謂字字珠璣。而這些，對于缺乏生活經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)知識的孩子，又是另一難點(diǎn)。因此，我出示一尺的長度圖片，讓學(xué)生想象詩中“三千尺”的長度，體會其夸張的比喻。出示浩瀚宇宙中銀河的美麗畫面，讓學(xué)生尋找銀河和瀑布的相似點(diǎn)，引導(dǎo)孩子們體會詩人比喻和想象的精妙。圖片的運(yùn)用，啟發(fā)了學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想，幫助他們理解了古詩內(nèi)涵，感受到那無與倫比的意境美，在他們腦中留下深刻的影響，使他們久久不能忘懷。這樣的學(xué)習(xí)方式與在黑板上板書詩意讓學(xué)生記憶，反復(fù)讓學(xué)生對著文本啟發(fā)聯(lián)想的陳舊方法形成了鮮明的對比。

3、動(dòng)態(tài)演示，視頻播放，理解感受意境美。

每一首古詩，都有著獨(dú)特的意境美。在教學(xué)時(shí)，巧用視頻，能幫助學(xué)生感受古詩所詮釋的意境。視頻集圖像、聲音、文字于一身，易于表現(xiàn)詩的意境。孩子們在觀看視頻時(shí)，各種感官同時(shí)得到了調(diào)動(dòng)，興趣得到激發(fā)，注意力充分集中。如教學(xué)古詩《絕句》時(shí)，“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦?！边@首五言絕句，意境明麗悠遠(yuǎn)，格調(diào)清新。如何讓學(xué)生感受到這份意境是教學(xué)的難點(diǎn)。因此，我用視頻展現(xiàn)了這樣一段畫面：在初春燦爛陽光的照耀下，四野青綠，溪水映日，春風(fēng)和煦，百花初放，芳草如茵，春暖花開，泥融土濕，春歸的燕子，正繁忙地飛來飛去，銜泥筑巢，日麗沙暖，鴛鴦在溪邊的沙洲上靜睡不動(dòng)。在觀看的過程中，孩子們被這一美妙春色深深吸引，紛紛發(fā)表著自己的看后感?；剡^頭來看詩句，孩子們驚訝于詩人的描述，短短幾句，初春的美麗景象盡在其中，再讀古詩，那份悠閑，那份清新的意境令人神往。

4、配樂誦讀，營造氛圍，感受，抒感美。

每一首古詩，都飽含了詩人豐富的情感，有依依不舍的惜別之情，深深的思鄉(xiāng)之情，或是對大自然的贊美之情……正因?yàn)槿绱?，每一首古詩有了不同的感情基調(diào)，有感情的朗讀是體會詩中情感美的必要條件。音樂的加入，能迅速地激發(fā)學(xué)生的情感，或快或慢的音樂與古詩或激烈或綿長的情感相應(yīng)，讓孩子們在音樂渲染的不同氛圍中，感受詩歌的美。當(dāng)古詩抒發(fā)作者對大自然和諧之美的贊美時(shí)，我們可以選擇舒緩或是輕快的音樂，當(dāng)古詩抒發(fā)了詩人精忠報(bào)國的大無畏之情時(shí)，我們配上慷慨激昂的音樂，在配樂誦讀的同時(shí)，在詩句中用醒目的斜線劃出詩句的節(jié)奏，在這抑揚(yáng)頓挫中，孩子們腦中浮現(xiàn)出一幅幅相關(guān)聯(lián)的藝術(shù)畫面，在想象中走進(jìn)詩人的內(nèi)心世界。在這如此強(qiáng)烈的藝術(shù)氛圍中，孩子們怎能不有所體會，有所思考？

（三）信息技術(shù)在課后的運(yùn)用。

金圣嘆說：“人看花，人到花里去；花看人，花到人里去。”學(xué)習(xí)古詩詞，就是要實(shí)現(xiàn)文本和讀者間的真正對話，在對話的過程中，獲得對文本更深入的理解。而課堂上短短的40分鐘是不夠的，因此，需要孩子們在課后繼續(xù)專研。通過課后的拓展，孩子們的拓展思維得到了培養(yǎng)。這種思維的養(yǎng)成，促使他們以后再次學(xué)習(xí)古詩時(shí)，不僅僅滿足于眼前的文本，而是對文本背后更多信息的收索和探尋。在這個(gè)過程中，每一首高度濃縮凝練的詩句將膨化開來，詩中的情意將如噴發(fā)的的火山巖漿，火光四濺，壯美華麗。

1、吟唱古詩，升華情感。

鄂教版低年段教材中的古詩大多數(shù)為詩人們的經(jīng)典詩作，他們中的很多都被后世的歌者編成歌曲，廣為傳唱。在學(xué)完古詩后，可讓孩子們上網(wǎng)查找對應(yīng)的歌唱版，跟唱吟誦。隨著音樂的節(jié)奏，孩子們在吟唱中，走進(jìn)詩人內(nèi)心，自己的情感得到了升華。如古詩《靜夜思》、《游子吟》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《賦得古原草送別》……都能在網(wǎng)上找到歌唱版。在教學(xué)中，我曾開展過古詩新唱詩歌會，孩子們在歌聲中唱出了自己對詩歌的理解，對詩人情感的體驗(yàn)，令人映像深刻。

2、橫縱向遷移，走近古詩，走近詩人。

橫向縱向的遷移，能開闊學(xué)生的思維，擴(kuò)充知識的深度和廣度，讓孩子們享受到知識帶來的快樂。橫向拓展主要指尋找描寫內(nèi)容相同的古詩，比如描寫春天的古詩，描寫植物的古詩，描寫送別的古詩等等。在學(xué)習(xí)古詩《小兒垂釣》“蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人。”這是一首以兒童生活為題材的詩作。全詩從形神兩方面刻劃了垂釣小兒栩栩如生的形象，給人留下了深刻印象。像這種以兒童生活為題材的古詩還有很多，我列舉出了一些，隨后讓孩子們回家上網(wǎng)查閱更多類似古詩。通過這樣橫向的拓展，孩子們在朗讀中，了解了古時(shí)兒童的生活狀況，被字里行間中透露出的童真童趣吸引?？v向的遷移主要是比較同一位詩人，他在不同時(shí)期所寫古詩，初步體會他個(gè)人風(fēng)格。這一遷移讓孩子對某一位詩人留下更深的印象，幫助他們在學(xué)習(xí)該詩人其他名詩時(shí)，更好體會人物情感。

利用信息技術(shù)進(jìn)行古詩教學(xué)，可使圖、音、像并茂的情景代替靜止的畫面，呈現(xiàn)出豐富多彩的教學(xué)信息，變枯燥為有趣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出需要的學(xué)習(xí)情境，從而發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)過程中的認(rèn)知主體作用，照顧不同學(xué)生的個(gè)體差異，最大限度地激發(fā)學(xué)生的興趣，得到更多的信息資料，增添課堂教學(xué)的活力，更好地學(xué)習(xí)掌握古詩，使古代文明、民族文化和民族精神得到傳承和發(fā)揚(yáng)。

參考文獻(xiàn)