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關(guān)于感情的文章范文第1篇

古語(yǔ)道：“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章?！睍?shū)本中有世事，文章中有人情。課文是對(duì)自然、對(duì)社會(huì)生活的反映，是作者思想感情的寄托和表現(xiàn)。學(xué)生通過(guò)閱讀從文章中間接地了解自然、理解生活、把握社會(huì)，通過(guò)閱讀感受作者的思想感情，培養(yǎng)健康的情感，陶冶高尚的情操，這是學(xué)生成長(zhǎng)的一個(gè)方面的表現(xiàn)。從這個(gè)意義上說(shuō)，閱讀教學(xué)是培養(yǎng)人的行為。理解生活、培養(yǎng)情感，是學(xué)生閱讀的兩個(gè)重要的目標(biāo)，我們?nèi)粘ｉ喿x教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該從屬于這兩個(gè)目標(biāo)并為其服務(wù)。

古人說(shuō)文章是“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”。許多課文都蘊(yùn)含著作者豐富的情感，表現(xiàn)了作者鮮明的愛(ài)憎，表達(dá)了作者對(duì)真、善、美的褒揚(yáng)和對(duì)假、惡、丑的鞭撻。學(xué)生閱讀課文，在感受和體驗(yàn)作者的思想感情的同時(shí)培養(yǎng)自己健康的情感，陶冶自己高尚的情操，提高自己鑒別真、善、美和假、惡、丑的能力，讓他們?cè)谡Z(yǔ)言、行為、做人上向真、向善、向美，使他們成長(zhǎng)為正直、高尚、純潔的人，使他們成長(zhǎng)為對(duì)社會(huì)有用的人、受人尊敬的人。關(guān)于這一點(diǎn)，著名作家趙麗宏也有過(guò)經(jīng)典的表達(dá)；（文學(xué)），你吐露的喜怒哀樂(lè)，使人開(kāi)懷大笑，也使人熱淚沾襟……閱讀文學(xué)作品是一種感情的積累。讀泰格特的小說(shuō)《窗》，同學(xué)們都感受到靠窗口的病人對(duì)他人真誠(chéng)的關(guān)愛(ài)，都贊美、敬佩他純潔善良的美好情操。同時(shí)，同學(xué)們都感受到不靠窗口的病人的狹隘心胸，都無(wú)情地批判他的自私冷漠。讀這篇小說(shuō)的過(guò)程，是學(xué)生接受懲惡揚(yáng)善的教化的過(guò)程，是學(xué)生潛移默化地接受心靈洗禮的過(guò)程，是學(xué)生不知不覺(jué)地培養(yǎng)豐富情感的過(guò)程。

在實(shí)際教學(xué)中怎樣指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀來(lái)實(shí)現(xiàn)理解生活、培養(yǎng)感情的目標(biāo)呢？

有一種簡(jiǎn)便易行的方法：引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)課文所展示的情境，把課文的內(nèi)容當(dāng)成是我們身邊的生活。教師想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)各種感觀，并結(jié)合自己的經(jīng)歷、情感體驗(yàn)走進(jìn)課文所展示的情境，力爭(zhēng)取得這樣的效果：學(xué)生不是單單地讀課文的語(yǔ)句，不是為讀課文而讀課文，而是仿佛身臨其境地看到了課文展示的景致，親身經(jīng)歷了課文所敘述的事件，學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)來(lái)感受這樣的生活，引發(fā)自己深切的思考，體會(huì)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中包含的深刻意義。課文中蘊(yùn)含的情感是作者在課文中展示的特定情境和情景中產(chǎn)生的。閱讀過(guò)程中，學(xué)生走進(jìn)了作者曾經(jīng)經(jīng)歷的這種具體的情境和情景中，才有可能更好地“與作者產(chǎn)生情感上的共鳴”，在體會(huì)和理解作者的思想感情的同時(shí)，培養(yǎng)和豐富自己的情感。在這方面，著名教育家于漪最有心得，她說(shuō)：“……那時(shí)讀《水滸傳》，會(huì)不知不覺(jué)把焦山一帶風(fēng)景當(dāng)做梁山泊背景，我似乎目睹何濤、黃安率領(lǐng)的官軍在茫茫蕩蕩的焦山下，在蘆葦水港中走投無(wú)路、狼狽逃竄的情景，猶如身歷其境，真是津津有味……打開(kāi)書(shū)往下念，四季風(fēng)光就活生生地展現(xiàn)在眼前；吟誦這些詩(shī)句，春花秋月，夏云冬雪，一年四季都沉醉在詩(shī)的意境之中。令人眼花繚亂，心曠神怡?！庇阡衾蠋熜r(shí)候讀書(shū)，儼然全身心地走進(jìn)文章中，正因如此，她的閱讀是最有心得的，她的閱讀有效地實(shí)現(xiàn)了了解自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、把握生活、培養(yǎng)感情、促進(jìn)自己健康成長(zhǎng)的目標(biāo)。

紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。教師更要關(guān)注學(xué)生在真實(shí)生活中的成長(zhǎng)。平時(shí)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活、關(guān)心社會(huì)、分析社會(huì)現(xiàn)象，培養(yǎng)他們透過(guò)生活現(xiàn)象看本質(zhì)的能力，培養(yǎng)他們分析生活中的事件所蘊(yùn)含的深刻含義和道理的能力，培養(yǎng)他們熱愛(ài)生活中的真、善、美，憎惡生活中的假、惡、丑的積極情感。我們不妨稱(chēng)其為“學(xué)生在真實(shí)生活中的真實(shí)成長(zhǎng)”。學(xué)生在真實(shí)生活中的真實(shí)成長(zhǎng)與在閱讀中的成長(zhǎng)互相配合、互相促進(jìn)、有機(jī)統(tǒng)一。閱讀課文能促進(jìn)他們更好地“閱讀”生活；理解生活為理解課文服務(wù)，理解生活又促進(jìn)他們更透徹地理解課文。學(xué)生就這樣在閱讀課文與“閱讀”生活的互相滲透、互相促進(jìn)中慢慢成長(zhǎng)。

關(guān)于感情的文章范文第2篇

關(guān)鍵詞:感知課文 步步創(chuàng)設(shè) 感情共鳴

任小學(xué)語(yǔ)文課以來(lái)，我發(fā)現(xiàn)小學(xué)生在讀文章時(shí)不能體會(huì)文中所要表達(dá)的情感，更不能提起興趣。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀，我對(duì)情境導(dǎo)讀進(jìn)行了探索，注重創(chuàng)設(shè)具體生動(dòng)的情境，讓學(xué)生以飽滿的激情，充滿興趣、探索的去閱讀。

一、立足課題，初步感知課文

揭示課文中心的往往是課題，它有時(shí)能概括全文內(nèi)容，有著較深的意思，教學(xué)時(shí)若能抓住主課題，就等于抓住了樹(shù)的主干。在教學(xué)中，我從課題入手，引導(dǎo)學(xué)生初步讀懂課文，理清全文的脈絡(luò)?！睹鄯湟贰方沂菊n題時(shí)，我緊緊抓住“引路”，提問(wèn):有人找不到地址，我們?cè)趺匆?學(xué)生腦海中會(huì)出現(xiàn)熱心幫忙給人引路的情景并回答出來(lái)。緊接著提問(wèn):蜜蜂會(huì)引路嗎?我們今天學(xué)習(xí)一個(gè)讓蜜蜂引路的人，看他是怎樣讓蜜蜂引路的。幾個(gè)問(wèn)題把蜜蜂和引路兩個(gè)毫不相干的事物聯(lián)系在一起，引起學(xué)生的注意，并迫切期待學(xué)習(xí)人是怎樣讓蜜蜂引路的。

二、步步創(chuàng)設(shè)，細(xì)讀精練

課文作者在刻畫(huà)人物，描摹情景時(shí)，總是將自己的情感滲透字里行間。因此，教師教學(xué)時(shí)用多種途徑創(chuàng)設(shè)情境，再現(xiàn)教材的有關(guān)形象，引起學(xué)生理解教材所描寫(xiě)的事物，激發(fā)學(xué)生和作者產(chǎn)生情感上的共鳴。并通過(guò)感情朗讀，使學(xué)生深入體會(huì)意境，激起學(xué)生深入理解課文的學(xué)生情緒，從而提高課堂教學(xué)效率。

(一)恰當(dāng)使用電教手段

有聲可視的內(nèi)容可以彌補(bǔ)教材的不足，激發(fā)學(xué)生興趣，幫助學(xué)生理解語(yǔ)言，體味意境。教學(xué)《美麗的小興安嶺》一文，讓學(xué)生感知積雪、溪水、晨霧、陽(yáng)光的美，結(jié)合課文內(nèi)容，邊學(xué)習(xí)，邊細(xì)看投影圖像，我交代清楚觀察的要求，讓學(xué)生觀察春、夏、秋、冬四季的美景，啟發(fā)聯(lián)想比喻句“像綠色的海洋”，海有什么特點(diǎn)?學(xué)生腦海會(huì)出現(xiàn)浩瀚無(wú)邊的大海，體會(huì)小興安嶺的樹(shù)木之多?？磮D像讀比喻“是一座美麗的大花園，也是一座巨大的寶庫(kù)”學(xué)生會(huì)為這秀麗的山色、巨大的寶藏所贊嘆。可見(jiàn)，隨著對(duì)對(duì)象觀賞的深入，學(xué)生有了身臨其境之感，讀出了贊美喜愛(ài)的語(yǔ)氣，對(duì)興安嶺的美的體驗(yàn)流溢于朗讀之中，將感知感情交融在一起，把自己的體驗(yàn)推向，理解達(dá)到了“珠聯(lián)璧合”的效果。

(二)升華學(xué)生情感

在語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)課文的理解、學(xué)習(xí)離不開(kāi)情感的參與。激發(fā)了學(xué)生的情感，就激起了學(xué)生深入理解課文內(nèi)容的動(dòng)力。比如:在《可貴的沉默》一課的教學(xué)中，老師關(guān)于父母生日的兩次提問(wèn)，喚醒了沉睡在孩子們心中的關(guān)于回報(bào)父母之愛(ài)的蒙眬意識(shí)，孩子們因?yàn)楦械綉M愧而沉默了;我以簡(jiǎn)短激昂的演講和包括感情的朗讀，震撼了學(xué)生的心靈，學(xué)生們知道該怎樣回報(bào)父母的愛(ài)了。于是，我說(shuō):“請(qǐng)同學(xué)們也有感情讀一讀?！鳖D時(shí)，學(xué)生們立刻投入到感情的朗讀之中，從而使學(xué)生的情感得到了升華。

(三)角色體驗(yàn)

教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生進(jìn)入角色，與作者產(chǎn)生情感共鳴，既模擬原角色的語(yǔ)氣，又模擬他的腔調(diào)，既模擬他的神態(tài)，又模擬他的動(dòng)作，在學(xué)習(xí)《我的戰(zhàn)友》一課，講到爬在火堆里半個(gè)多鐘頭“也沒(méi)挪動(dòng)一寸地方，沒(méi)發(fā)出一聲”時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行思維體驗(yàn)，學(xué)生很快就領(lǐng)悟到英雄的壯舉所反映的崇高革命精神，再讀這部分課文時(shí)一些學(xué)生潸然淚下，烈火中的的形象便再一次浮現(xiàn)在他們的腦海中并深深地被他的崇高精神所感動(dòng)，使學(xué)生在讀中開(kāi)展思維活動(dòng)，品味語(yǔ)言文字。

三、體味語(yǔ)言精妙，激起感情共鳴

關(guān)于感情的文章范文第3篇

關(guān)鍵詞：色彩；色彩情感；意象

中圖分類(lèi)號(hào)：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2012）30-0053-02

色彩，對(duì)于每一個(gè)進(jìn)行視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，它是再重要也再熟悉不過(guò)的一個(gè)要素，然而從某種意義上來(lái)講，色彩并不僅僅只是一個(gè)因素，在一定程度上講，它可以單獨(dú)表現(xiàn)某種藝術(shù)形式、情感以及創(chuàng)作者的內(nèi)心活動(dòng)。作者通過(guò)對(duì)色彩的印象，所引發(fā)的聯(lián)想、經(jīng)驗(yàn)、記憶而得到“意”的內(nèi)涵，我們可以把這類(lèi)的色彩表現(xiàn)稱(chēng)為“意象色彩”，也就是，以意生象，以象表“意”，但是這種色彩表現(xiàn)，并不是對(duì)意的簡(jiǎn)單陳述，而是感情的升華和提取，是一種再創(chuàng)造的過(guò)程，是創(chuàng)作者的色彩感情的體現(xiàn)。

色彩作為感情因素的表現(xiàn)萌發(fā)于人類(lèi)原始時(shí)期，但是，作為人的感彩本質(zhì)和自身價(jià)值的自覺(jué)性表現(xiàn)，可以說(shuō)，直到19世紀(jì)末才開(kāi)始逐漸被人們所認(rèn)識(shí)，它建立在近現(xiàn)代畫(huà)家那種沒(méi)有色彩感情就沒(méi)有真正現(xiàn)代性的繪畫(huà)形式的實(shí)踐之上。

我國(guó)古代美學(xué)思想一開(kāi)始就圍繞著人的精神展開(kāi)自發(fā)性的感情的認(rèn)識(shí)，“情動(dòng)于中而形于言”，“情充于內(nèi)而成象于外”等名句證明古人開(kāi)始意識(shí)到情的內(nèi)涵與外顯之間的關(guān)系，西晉著名文學(xué)家陸機(jī)在《文賦》中明確指出，情思與形式之間的相互影響，“ 佇中區(qū)以玄覽”、“言恢之而彌廣”、“思按之而愈深”、“詩(shī)緣情而綺靡” 等詞句的內(nèi)在感情體驗(yàn)的外顯及在這種過(guò)程里得到的審美愉悅和感情體驗(yàn)，古人“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”之說(shuō)的實(shí)質(zhì)是表達(dá)情感與想象的互相滲透作用。而我國(guó)古代畫(huà)家在繪畫(huà)創(chuàng)作中“解衣盤(pán)礴”潑墨潑彩的精神狀態(tài)，自發(fā)地使色彩脫離對(duì)具體物質(zhì)表面的色彩感覺(jué)模擬，主要以色彩表達(dá)藝術(shù)情感特征，創(chuàng)造獨(dú)到的繪畫(huà)藝術(shù)境界。這種感彩本質(zhì)的表現(xiàn)結(jié)果，不再是色彩感覺(jué)的舒服，而是感情本質(zhì)的體現(xiàn)。

靜觀近、現(xiàn)代中外繪畫(huà)大師的作品，不難發(fā)現(xiàn)，他們不僅再現(xiàn)了各自獨(dú)到的變化的色彩感覺(jué)本質(zhì)，而且表現(xiàn)了豐富的色彩感情本質(zhì)。越來(lái)越多的畫(huà)家認(rèn)識(shí)到那些動(dòng)人的繪畫(huà)色彩不僅僅表現(xiàn)局限于眼見(jiàn)的表面色彩范圍之內(nèi)。正是由于他們對(duì)于過(guò)去時(shí)代的繪畫(huà)感覺(jué)——感情的超越性的精神表現(xiàn)，使近、現(xiàn)代的繪畫(huà)不再是照相那樣的表現(xiàn)色彩摹擬。同時(shí)，畫(huà)家也并不滿足于僅僅以漂亮的色彩讓人大飽眼福的視覺(jué)享受?，F(xiàn)代人的審美要求的轉(zhuǎn)變，使上世紀(jì)初世界畫(huà)壇上發(fā)生了普遍的繪畫(huà)感覺(jué)——感情的全面認(rèn)識(shí)。從此，更多的藝術(shù)家，從可見(jiàn)的物質(zhì)表面色彩再現(xiàn)中超脫出來(lái)，開(kāi)始研究繪畫(huà)的規(guī)律和畫(huà)家的自身潛在的色彩本質(zhì)。于是，繪畫(huà)發(fā)生了根本性的由感覺(jué)再現(xiàn)向感情本質(zhì)表現(xiàn)的變革。

康定斯基曾在他的《論藝術(shù)的精神》中提到“色彩構(gòu)成生命力”這種認(rèn)識(shí)，指出了色彩的感覺(jué)，感情和想象的本質(zhì)。因此，創(chuàng)作者對(duì)色彩本質(zhì)地理解，像一個(gè)人學(xué)會(huì)游泳那樣，如果一個(gè)人要想真正駕馭水，那么他必須親自下水去體驗(yàn)水性。而康定斯基的繪畫(huà)色感就直接來(lái)源于藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程自覺(jué)的色彩體驗(yàn)，創(chuàng)作者只有覺(jué)察到人的色彩感覺(jué)——感情和想象的本質(zhì)，才使他的作品閃耀著智慧靈感的光輝，而那些沒(méi)有深刻的感情存在的藝術(shù)贗品就是因?yàn)樗麄內(nèi)狈ψ杂X(jué)精神層次上的色彩感覺(jué)——感情和想象力。

在此我們比較一下，兩種不同的感彩，自覺(jué)的色彩感情和自發(fā)的色彩感情。

自發(fā)的色彩情感屬于人類(lèi)的原始本質(zhì)之一，人類(lèi)在童年時(shí)期因?yàn)榫裉幱诨煦鐣r(shí)期，所以只有感彩沖動(dòng)而并沒(méi)有清晰的感彩意識(shí)，中國(guó)古代色彩關(guān)于物質(zhì)和方位的象征。例如，中國(guó)古代傳統(tǒng)的哲學(xué)理念，五行學(xué)說(shuō)當(dāng)中：木呈青色，而青色相對(duì)應(yīng)的方位為東；火呈赤色，而赤相對(duì)應(yīng)的方位是南方；土屬性為黃，方位居中；金屬白色，方位為西；而水屬性為黑，其方位為北等等。證明當(dāng)時(shí)人類(lèi)對(duì)色彩的感覺(jué)，感情與想象都是受動(dòng)于外部自然變化的基本性質(zhì)。

自覺(jué)的色彩感情，反映創(chuàng)作者經(jīng)過(guò)引起內(nèi)在情感與影響內(nèi)在感情的外在因素的共振。在此基礎(chǔ)上，畫(huà)家創(chuàng)作作品中的色彩以感覺(jué)的展現(xiàn)漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)榍楦猩蕛A訴。由于情感因素的促進(jìn)作用，才產(chǎn)生凡·高那種閃爍著運(yùn)動(dòng)著的充滿激情的色彩繪畫(huà)作品，它們是作者以毅然的決心和感情傾注于作品而產(chǎn)生出來(lái)的色彩形式，如果不帶審美偏見(jiàn)，幾乎每一個(gè)正常的現(xiàn)代人都可以從凡·高的作品中感覺(jué)到異樣的色彩感情，正是在色彩感情因素的本質(zhì)表現(xiàn)中，凡·高的繪畫(huà)顯示出現(xiàn)代性的感彩風(fēng)格。

全部感彩的投入，使凡高的繪畫(huà)表面燃起似火焰般的色彩律動(dòng)和銅管樂(lè)器奏出的帶有金屬聲音的色彩效果。他借助自然但又超自然地進(jìn)行自然創(chuàng)造。凡高的《向日葵》以黃色為主的特有色調(diào)，表現(xiàn)出現(xiàn)代繪畫(huà)造型色彩因素高度夸張和提煉。這種單純的繪畫(huà)形式，明確地顯示著色彩自身的情感力量，往往給人留下難以磨滅的生命情感的影響。在高更的作品中，用色彩觸動(dòng)人的心靈一直是他帶有象征意味的繪畫(huà)特色。高更實(shí)現(xiàn)這種深層感情的色彩表現(xiàn)是以自然色彩的強(qiáng)化為基礎(chǔ)，他堅(jiān)決反對(duì)一味地照抄自然，發(fā)現(xiàn)繪畫(huà)真實(shí)本質(zhì)上就是感知的精神真實(shí)。油畫(huà)《高更先生，你早》，高更以獨(dú)到的感彩表現(xiàn)內(nèi)在情感色彩，雖然與自然保持著緊密的聯(lián)系，但卻不拘于表面真實(shí)的自然色彩，開(kāi)始反映心理色彩感情。高更運(yùn)用自然為依托，以色彩表現(xiàn)自己的藝術(shù)精神內(nèi)涵。他曾經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間地生活在南太平洋的塔希提小島上，這個(gè)時(shí)期他的作品強(qiáng)烈地表現(xiàn)出繪畫(huà)色彩不再追隨什么，而純粹以色彩自身的本質(zhì)創(chuàng)造感覺(jué)——感情影響。色彩以特有的輝煌產(chǎn)生動(dòng)人心魄的精神力量。

當(dāng)凡·高和高更這樣的色彩畫(huà)家聲稱(chēng)有力地表現(xiàn)自己感情的時(shí)候，他們的繪畫(huà)色彩所顯示出的共同方向是在作品中表現(xiàn)出繪畫(huà)色彩的感情本質(zhì)。凡·高和高更的繪畫(huà)形式所反映的色彩感覺(jué)——情感，是每一個(gè)現(xiàn)代的不滿于僅僅生存的人的審美感情都強(qiáng)烈地感覺(jué)到的精神存在。他們?cè)诶寺髁x和印象主義基礎(chǔ)上把感彩釋放出來(lái)，情感色彩本質(zhì)被他們?cè)诤敛华q豫的精神狀態(tài)下轉(zhuǎn)移到畫(huà)面上，于是從質(zhì)的層面上增強(qiáng)了繪畫(huà)感人的精神因素，從此，使后印象主義的繪畫(huà)比印象主義以前的繪畫(huà)更具動(dòng)人的精神震撼力量。

后印象主義畫(huà)家對(duì)感彩本質(zhì)的實(shí)踐，促使法國(guó)野獸派、德國(guó)表現(xiàn)主義畫(huà)家實(shí)現(xiàn)感彩本質(zhì)的全面解放。馬蒂斯就是其代表，他在繪畫(huà)中更全面地展開(kāi)色彩的感情本質(zhì)的體現(xiàn)，在經(jīng)過(guò)野獸派時(shí)期的色彩突破之后，在繪畫(huà)中實(shí)現(xiàn)了理性與非理性的感彩的相協(xié)調(diào)。強(qiáng)烈而單純的顏色，在一般色彩畫(huà)家看來(lái)往往是難以控制而常回避使用，但馬蒂斯卻認(rèn)為正是這種顏色的單純性可以強(qiáng)烈地表現(xiàn)人的感情，而且顏色越單純，情感反應(yīng)越強(qiáng)烈。正如他所說(shuō)：“……那些簡(jiǎn)單的色彩正是因?yàn)樗麄兒?jiǎn)單，就能對(duì)內(nèi)在的情感發(fā)生更大的力量……”馬蒂斯對(duì)純色的縱情使用，體現(xiàn)了西方畫(huà)家在追隨外部自然色彩變化之后，受到東方繪畫(huà)的某種啟示，認(rèn)識(shí)到單色的情感表現(xiàn)力，這使他們充分發(fā)揮人類(lèi)自開(kāi)始發(fā)現(xiàn)單一顏色時(shí)就顯出對(duì)某種顏色本能的心理反應(yīng)，可以說(shuō)他們重新發(fā)現(xiàn)并表現(xiàn)人類(lèi)最初的色彩形式，完全出于內(nèi)在精神的需要。畫(huà)面上已經(jīng)是純粹的色彩造型的空間，無(wú)論是從面積或從純度上來(lái)講紅色調(diào)都占據(jù)著絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，平涂的大紅、朱紅、橙紅色組成強(qiáng)烈的紅色調(diào)。馬蒂斯為了強(qiáng)調(diào)紅色顯得更活躍，在畫(huà)面上還加上了動(dòng)態(tài)的藍(lán)紫色曲線使之與紅色之間構(gòu)成動(dòng)靜的對(duì)比，讓觀者感受到強(qiáng)烈的紅色刺激而自然引起色彩感情全面的震撼。

不論是高更或是凡·高還是馬蒂斯在他們的一些作品中，我們可以發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)家的感彩本質(zhì)表現(xiàn)在他們的繪畫(huà)當(dāng)中，從貼近人的生命本能的原始人類(lèi)的單一色彩感情，到近現(xiàn)代畫(huà)家自覺(jué)表現(xiàn)的個(gè)性色彩情感，最終實(shí)現(xiàn)全面審美的色彩感情。

在那些善于運(yùn)用色彩感情作為繪畫(huà)語(yǔ)言的大畫(huà)家的思想精神里，實(shí)現(xiàn)了一般畫(huà)家沒(méi)有注意到的巨大變化，即由畫(huà)家被動(dòng)的感覺(jué)——感情到主動(dòng)的感覺(jué)——感情的色彩現(xiàn)代性變化，也就是說(shuō)，這一類(lèi)的藝術(shù)家，他能從客觀世界里感受到的色彩印象，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感，然后又通過(guò)筆下的色彩來(lái)展現(xiàn)自己的思想情感世界。

畫(huà)家被動(dòng)的色彩感覺(jué)，僅僅能感受到外部物象色彩的局部，而主動(dòng)的色彩感覺(jué)，感覺(jué)到的是色彩的感覺(jué)發(fā)現(xiàn)。畫(huà)家被動(dòng)的色彩感情，僅僅混沌地反映人的自發(fā)的情感色彩本能，而主動(dòng)的色彩感情表現(xiàn)的是人的感彩本質(zhì)特征。從這種意義看，畫(huà)家主動(dòng)的程度也就是表現(xiàn)色彩本質(zhì)的程度，因此可以說(shuō)色彩主動(dòng)即色彩本質(zhì)的顯現(xiàn)，從而也體現(xiàn)了色彩的意象精神。也就是當(dāng)主動(dòng)的色彩感情發(fā)現(xiàn)，其基礎(chǔ)自然離不開(kāi)主動(dòng)的感覺(jué)刺激。但是幾乎所有的藝術(shù)家在主動(dòng)的感情釋放中，往往也是感情凝聚著“意”的感覺(jué)。畫(huà)家主動(dòng)的色彩感覺(jué)入神的時(shí)候，色彩感情自動(dòng)地加入畫(huà)家的精神“意念”活動(dòng)之中，于是畫(huà)家開(kāi)始實(shí)現(xiàn)感覺(jué)色彩本質(zhì)向感彩的轉(zhuǎn)化，從而實(shí)現(xiàn)了色彩的意象精神表現(xiàn)。

比起相對(duì)單一的繪畫(huà)色彩感覺(jué)，感彩本質(zhì)被畫(huà)家釋放出來(lái)創(chuàng)造成獨(dú)到的感覺(jué)——感情的繪畫(huà)形式，因此帶著感彩本質(zhì)表現(xiàn)的繪畫(huà)形式無(wú)疑具有更深刻持久的藝術(shù)感染力。那么，同時(shí)色彩感情本質(zhì)的表現(xiàn)自然離不開(kāi)感覺(jué)，在偉大的色彩畫(huà)家那里，兩者往往表現(xiàn)為互相影響成正比的關(guān)系。色彩敏感觸動(dòng)色彩感情，色彩感情的抒發(fā)凝聚色彩感覺(jué)?，F(xiàn)代色彩大師在毫不猶豫地使用自己認(rèn)為和諧的色彩進(jìn)行創(chuàng)造的繪畫(huà)過(guò)程，不但解放了他的色彩感覺(jué)，而且解放了他的色彩感情。而普通的色彩畫(huà)家的作品之所以平庸，主要是由于感覺(jué)的散亂，感覺(jué)的散亂，使他不能形成自己的色彩感覺(jué)優(yōu)勢(shì)。往往停留在對(duì)物象的表面追隨中，難以觸動(dòng)比感覺(jué)更深一層的感彩本質(zhì)。這類(lèi)畫(huà)家僅僅靠眼睛亦步亦趨的追隨著已往大師的感覺(jué)結(jié)果或外部自然物象表面的某種顏色，以別人的眼睛和物象局部顏色之“實(shí)”，代替自己的感覺(jué)和感彩本質(zhì)之真。由此可見(jiàn)，只有觸動(dòng)內(nèi)在感情的感覺(jué)才是長(zhǎng)久的藝術(shù)感覺(jué)。色彩想象力的解放，使畫(huà)家發(fā)現(xiàn)的不單是眼見(jiàn)的色彩表面，重要的是使畫(huà)家感知到由想象力引導(dǎo)的感彩本質(zhì)。從這種意義看，一個(gè)現(xiàn)代藝術(shù)家成功與否，在很大程度上決定于他是否在藝術(shù)創(chuàng)作中真正全面地解放了色彩想象力和注入的情感價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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[3]遲軻.西方美術(shù)史話[M].北京：中國(guó)青年出版社，1998.

關(guān)于感情的文章范文第4篇

一、讀

讀是閱讀教學(xué)的基本能力，也是語(yǔ)文課堂教學(xué)的一個(gè)重要部分。讀的功夫做得好，會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。如教學(xué)朱自清的《荷塘月色》，結(jié)合課文的情境，教師播放優(yōu)美的輕音樂(lè)，讓朗讀水平較高的學(xué)生朗讀。在有感情的朗讀中，牽引學(xué)生進(jìn)入文章優(yōu)美的意境，使學(xué)生情有所動(dòng)，心有所感，與作者產(chǎn)生共鳴，深刻地體會(huì)到作者沉郁的心情中那份憂國(guó)憂民的情思。最后播放錄音朗讀，指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀，并著重指導(dǎo)他們聲情并茂地朗讀透露作者情感的文句，讓學(xué)生再一次透徹地體會(huì)作者情感，把課文讀得淋漓盡致，領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言文字的思想感情。再如，教學(xué)的詞《沁園春?長(zhǎng)沙》，讓學(xué)生反復(fù)朗讀，以朗讀帶動(dòng)理解。全班朗讀，讀出課文的磅礴氣勢(shì)，在這樣的氛圍下，激發(fā)學(xué)生的情感，與作者產(chǎn)生共鳴。再讓學(xué)生自由誦讀，進(jìn)入課文的深層境界中，去體會(huì)“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”的激情。最后要求學(xué)生背讀，在理解中背誦，學(xué)生更能透徹地領(lǐng)悟文章的人文精神。

二、思

古人云：“學(xué)起于思?！痹谡n堂上給學(xué)生留時(shí)間獨(dú)立思考，培養(yǎng)他們獨(dú)立思維的能力和獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。學(xué)生通過(guò)獨(dú)立思考，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，有助于加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。教師在這個(gè)過(guò)程中的主要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思維的方法，做法是：要求學(xué)生找關(guān)鍵句，并能抓住關(guān)鍵詞理解關(guān)鍵句、聯(lián)系上下文理解關(guān)鍵句，抓住關(guān)鍵句理解全文。在學(xué)生思維的關(guān)鍵處加以適時(shí)的點(diǎn)撥，促進(jìn)學(xué)生及時(shí)排疑糾偏，打通思路，準(zhǔn)確理解。

如錢(qián)鐘書(shū)的《讀〈伊索寓言〉》一課，語(yǔ)言比較隱晦含蓄，學(xué)生對(duì)課文中的一些重要文句理解有困難，阻礙了他們對(duì)文章思想感情的體悟。比如：“沒(méi)有老頭子肯承認(rèn)自己是衰朽頑固的，所以我們也相信現(xiàn)代一切，在價(jià)值上、品格上都比古代進(jìn)步?！崩斫饬诉@句話，才能正確把握作者在課文中的愛(ài)憎好惡情感。雖然現(xiàn)代的物質(zhì)文明和精神文明比古代進(jìn)步，但作者在這句話中是諷刺現(xiàn)代社會(huì)的陰暗面遠(yuǎn)比古代丑惡復(fù)雜，現(xiàn)代社會(huì)的人也比古代的人陰險(xiǎn)狡猾。假如學(xué)生沒(méi)有抓住“進(jìn)步”的諷刺意味，就體會(huì)不到這句話的深層含義，也就抓不住本文作者對(duì)“現(xiàn)代”所持的批判態(tài)度。在教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合下文的九個(gè)故事中作者所批判的幾種面目可憎的人來(lái)理解，學(xué)生的思維障礙就迎刃而解，很順當(dāng)?shù)鼐屠斫饬俗髡邔?duì)“現(xiàn)代人”的態(tài)度，進(jìn)而理解了“進(jìn)步”的諷刺意味。

三、議

議即在課堂教學(xué)中，教師設(shè)計(jì)問(wèn)題或?qū)W生自讀設(shè)疑，讓學(xué)生對(duì)問(wèn)題或小組或全班展開(kāi)討論。學(xué)生通過(guò)討論，主動(dòng)參與課堂活動(dòng)，不僅激發(fā)求知欲，而且調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)主動(dòng)性，積極培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、探究知識(shí)的良好習(xí)慣，有助于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、分析能力和創(chuàng)新能力。

因此，我在課堂教學(xué)中經(jīng)常安排學(xué)生自學(xué)討論。許多比較深?yuàn)W的問(wèn)題可以在討論中圓滿解決。如在教學(xué)小說(shuō)《邊城》時(shí)，課文散文詩(shī)一般優(yōu)美的意境讓學(xué)生心馳神往，但文中表現(xiàn)的人性之美對(duì)涉世未深、理解能力較弱的高一學(xué)生而言，是難以體會(huì)的。我在教學(xué)時(shí)就采用小組討論的形式，給每個(gè)小組一些思考題，如第一組要討論的主要問(wèn)題是關(guān)于爺爺和翠翠的關(guān)系，第二組的是關(guān)于翠翠與天保兄弟的關(guān)系，第三組的是關(guān)于天保和儺送兄弟倆的關(guān)系。通過(guò)討論，學(xué)生們不僅理清了文章的線索，而且自己體會(huì)出邊城人與人之間樸素的情感。

四、聯(lián)

關(guān)于感情的文章范文第5篇

一、應(yīng)清楚地認(rèn)識(shí)到朗讀在閱讀教學(xué)中發(fā)揮的重要作用

針對(duì)以上種種問(wèn)題，結(jié)合《新課標(biāo)》中關(guān)于閱讀教學(xué)的建議：“閱讀是搜 ”， 從“讀書(shū)百遍，其意自現(xiàn)”這一句話便可知我國(guó)古代的教學(xué)方法對(duì)誦背十分強(qiáng)調(diào)，但在我們的眼中這似乎十分落伍，實(shí)際上古人這樣做也不是完全沒(méi)有道理的，只有讀熟了課本才有可能更好地理解課文。在過(guò)去和當(dāng)前的教學(xué)中，閱讀教學(xué)往往是教師事先設(shè)計(jì)好問(wèn)題，學(xué)生被動(dòng)回答的過(guò)程。學(xué)生自己想的東西很少。這就使學(xué)習(xí)陷入被動(dòng)，不能培養(yǎng)學(xué)生積極思考的能力。因而閱讀教學(xué)應(yīng)做到讓學(xué)生感知后有所領(lǐng)悟，只有這樣我們的閱讀教學(xué)才能算是一個(gè)完整的過(guò)程。當(dāng)然，在讀的教學(xué)過(guò)程中應(yīng)注意一定要用標(biāo)準(zhǔn)的普通話讀，并在此基礎(chǔ)上達(dá)到流利。

二、根據(jù)課文內(nèi)容指導(dǎo)學(xué)生對(duì)重點(diǎn)段落、句子、詞語(yǔ)有感情地朗讀

那么教師如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，讓學(xué)生走進(jìn)文中，入情入境，有感情地朗讀？我認(rèn)為因該做到如下幾點(diǎn)：

1、創(chuàng)設(shè)情境，誘發(fā)孩子高漲的朗讀熱情 。陶行知先生也說(shuō)“學(xué)生有了興趣，就會(huì)用全副精神去做事，學(xué)與樂(lè)不可分?！?教學(xué)過(guò)程是一個(gè)認(rèn)知的過(guò)程，而認(rèn)知過(guò)程中必須有良好情感的參與。我們說(shuō)：沒(méi)有情境的教學(xué)如同一杯清淡的白開(kāi)水，學(xué)生是品不出味兒來(lái)的。因此，在朗讀教學(xué)中，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生在輕松、愉悅的氛圍中進(jìn)行朗讀，這樣學(xué)生才會(huì)入情入境，讀出味來(lái)。

2、巧用示范，引導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀 ?？梢岳蠋熓痉?，讓學(xué)生聽(tīng)，也可以請(qǐng)朗讀能力強(qiáng)的學(xué)生讀，讓其他學(xué)生模仿。特別是低年級(jí)的孩子語(yǔ)感還沒(méi)有成熟，而且模仿能力很強(qiáng)。教師激情的朗讀是引導(dǎo)孩子們進(jìn)入語(yǔ)文情感世界的一條捷徑。怎么用示范？一是老師示范在難點(diǎn)上，在關(guān)鍵處，在美文中；二是盡量讓學(xué)生來(lái)示范，老師“示范”多了，就會(huì)喧賓奪主，占據(jù)課堂寶貴的時(shí)間。正如于永正老師說(shuō)的：指導(dǎo)低年級(jí)孩子有感情地朗讀課文，倘若老師只是從道理上講應(yīng)懷著什么感情讀，哪個(gè)字讀重音，哪里應(yīng)該讀得快，哪里應(yīng)該讀得慢……是不夠的，而且，“強(qiáng)加”的東西只能是“外在”的。俗話說(shuō)：說(shuō)十遍不如做一遍。教師范讀一下要現(xiàn)實(shí)的多，有效的多。

3、多形式練，促進(jìn)孩子感情朗讀的快速成長(zhǎng) 。新課標(biāo)指出：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。朗讀教學(xué)更是如此，要想學(xué)生都能有感情的朗讀，多練習(xí)，多種形式的讀是關(guān)鍵。只有在不斷的實(shí)踐中，學(xué)生的朗讀水平才能得到不斷的提高。 在教學(xué)中，應(yīng)由教師的指令性轉(zhuǎn)為學(xué)生的選擇性，讓學(xué)生自己選擇自己所喜歡的，進(jìn)行多種形式感情朗讀，如比賽讀、分角色讀、邊演邊讀、配樂(lè)讀、師生共讀、讀自己最喜歡的句子段落、用自己喜歡的方式讀等，使每一個(gè)學(xué)生想讀、能讀、愛(ài)讀，讀出美、讀出情趣、讀出感情。學(xué)生主體了，積極性也就高了。

三、互動(dòng)評(píng)讀，提升孩子感情朗讀的能力

我們知道：“一千個(gè)讀者心目中有一千個(gè)哈姆雷特”，由于學(xué)生個(gè)體的差異，在讀時(shí)，采用評(píng)讀，學(xué)生可以互相幫助、互相啟發(fā)，讓每個(gè)孩子都能最大限度地發(fā)揮自已的潛能，快樂(lè)地學(xué)習(xí)，提高孩子的朗讀能力。