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描寫祖國的詩歌范文第1篇

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；詩文陶冶；語言魅力；愛國情懷

愛國主義是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，愛國主義自古以來就有。從我們古人留給我們那浩如煙海的愛國詩詞中就是明證。2009年湛江日報報一則報道《中小學(xué)生愛國教育亟待加強(qiáng)》引發(fā)我們深思。我們的愛國主義教育出現(xiàn)危機(jī)了嗎？本文選取幾首小學(xué)語文教材內(nèi)愛國詩歌為例，探討詩歌教育中如何對學(xué)生的進(jìn)行愛國主義教育。

一、愛國主義教育給我們的反思

在《中小學(xué)生愛國教育亟待加強(qiáng)》報道：“讓人們擔(dān)憂的是，在這次的愛國主義浪潮中，不少90后、00后卻沒有趕這個時髦，國慶閱兵和舉國歡慶的氣氛似乎并沒有給這些張揚(yáng)、自信的孩子們帶來的一次洗禮……” 面對上面的報道，作為教育工作者的我們，我們不該反思嗎？

二、詩歌中的愛國情懷的培養(yǎng)

中國是詩歌的國度，愛國主義詩詞在中國古典詩歌占據(jù)了很重要的地位。這些愛國詩歌給我們展示了中華民族的愛國史冊。從詩歌文學(xué)形式來看，中國人的愛國情節(jié)是非常強(qiáng)烈的，絕不是一般的國家可比的。本文選取李白的《望廬山瀑布》（其二）、王昌齡的《出塞》、杜甫的《聞官軍收河南河北》為賞析對象。學(xué)生們可以通過朗讀理解詩句，感受其中的詩文意思，領(lǐng)悟語言文字的魅力，陶冶他們的心情。學(xué)生的愛國主義教育得到很好的教育，比起平時說教好有效果。

為了便于賞析這些詩歌，筆者分為兩大類：一為太平盛世時期的詩歌，二為國難當(dāng)頭時期的詩歌。具體如下：

（一）太平盛世時期的愛國詩歌

古代中國太平盛世的時期較少。在這些人民能夠安身立命，安居樂業(yè)的時代，我們的愛國詩人們，沒有放下為人們的福祉安康，為國家的繁榮強(qiáng)大而奔走呼號。此類詩歌還可以分為兩類：一是贊美祖國大好河山的風(fēng)景詩；二是邊疆美景下寄托和平的邊塞詩。

1、贊美祖國大好河山的風(fēng)景詩

贊美祖國大好河山的詩歌首推李白的七言絕句《望廬山瀑布》（其二）。該詩選自魯教版小學(xué)語文二年級下冊，請看詩文：

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

本詩是李白五十歲左右隱居江西省廬山時寫的一首風(fēng)景詩。七言絕句的《望廬山瀑布》堪稱狀物寫景和抒情的范例。這首詩形象地描繪了廬山瀑布雄奇壯麗的景色，反映了詩人對祖國大好河山的無限熱愛。本詩融情于景，極其成功地運(yùn)用了比喻、夸張和想象，構(gòu)思奇特。

首句形象貼切比喻廬山的形狀及其煙霧情景。由于瀑布飛瀉，水氣蒸騰而上，在麗日照耀下，仿佛有座頂天立地的香爐冉冉升起了團(tuán)團(tuán)紫煙。一個“生”字把煙云冉冉上升的景象寫活了。學(xué)生對老師講解后了解到廬山的形狀，產(chǎn)生濃厚的興趣，激發(fā)學(xué)生們前去實地旅游考察，自然而然喜歡祖國山水。這就是語言修辭魅力所在。

次句“遙看瀑布”四字照應(yīng)了題目?！皰烨按ā卑哑俨急扔鞒上褚粭l巨大的白練?！皰臁弊只瘎訛殪o，維紗維肖地寫出遙望中的瀑布。最后兩句句則從近處細(xì)致地描寫瀑布?！帮w流”一詞表現(xiàn)瀑布凌空而出，噴涌飛瀉?！爸毕隆奔葘懗鰩r壁的陡峭，又寫出水流之急?！叭С摺睒O力夸張，寫山的高峻?！耙墒倾y河落九天”使人懷疑是銀河從九天傾瀉下來。一個“疑”，用得空靈活潑，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。本詩夸張、比喻、想象的修辭手法讓學(xué)生對中國語言修辭的魅力所吸引，自然了解到李白的“詩仙”的語言能力，學(xué)生對李白描寫的廬山美景所吸引，深深理解詩人對祖國大好河山的熱愛，學(xué)生的愛國主義教育自然得到應(yīng)有的教育。

2、邊疆美景下寄托和平的邊塞詩

戰(zhàn)爭是慘烈的，王昌齡曾寫過“黃塵足古今，白骨亂蓬蒿”（《塞下曲》）；王翰也曾寫過“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”（《涼州詞》）的詩句。古代的邊塞之作，往往抒發(fā)了慷慨從戎、抗敵御侮的愛國思想，表現(xiàn)了馳騁沙場、建立功勛的英雄壯志，也描寫了西北邊疆奇異壯麗的景色。同時也反映了征夫思婦們的幽怨和士兵們的艱苦，歌頌這些將士的愛國英雄氣概，同樣表達(dá)了深刻的愛國情懷。王昌齡的《出塞（其一）》選自語文版六年級上冊，詩文如下：

秦時明月漢時關(guān)，萬里人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

這是一首著名的邊塞詩。本詩表現(xiàn)了詩人一方面希望唐王朝也能起用得力干將來抵御胡馬的侵?jǐn)_；另一方面也飽含著戰(zhàn)勝敵人、保衛(wèi)祖國的信心，早日平息邊塞戰(zhàn)事，使人民過著安定的生活的愿望。通過詩意文化領(lǐng)悟到祖國文化，學(xué)生由衷的學(xué)國語言，愛國情懷得到潛移默化的培養(yǎng)。

詩人從寫景入手，首句勾勒出一幅冷月照邊關(guān)的蒼涼景象。通過詩文把原本西北塞外戈壁荒漠的情景在作者筆下描繪的邊塞美景，打消了學(xué)生心目中塞外無風(fēng)光的心理，學(xué)生自然喜歡這首詩歌。“秦”、“漢”兩字暗示邊塞戰(zhàn)事自秦漢以來連年戰(zhàn)爭，表達(dá)時間之久。用兩個字把戰(zhàn)事連年概括的也是祖國語言文字的魅力所在。第二句中的“萬里”也表達(dá)出征戰(zhàn)之苦，“人未還”使人聯(lián)想到戰(zhàn)爭給人帶來的災(zāi)難，表達(dá)了詩人悲憤的情感。讀到這里，學(xué)生對作者的抒發(fā)的感情已經(jīng)接受并影響。最后兩句寫得含蓄、巧妙，也顯示出強(qiáng)烈的英雄主義氣息，字里行間也透出大國子民的一種內(nèi)心強(qiáng)烈的自豪。學(xué)生讀此詩句除了領(lǐng)略到祖國文化的深沉與博大，也領(lǐng)略到語言文字的精簡凝練概括性強(qiáng)特點(diǎn)，自然激發(fā)了學(xué)習(xí)文化的重要性。

（二）國難當(dāng)頭時期的愛國詩歌

當(dāng)國家國力日減，面臨動亂，或?qū)⒁獪缤鲋畷r，人心中的愛國情感才更加的深刻，更加地真切。生活在各個朝代的這樣的國難當(dāng)頭時期的愛國詩人，比較典型的代表有春秋戰(zhàn)國時期的屈原，唐朝的杜甫，宋元以后的陸游、辛棄疾、岳飛、文天祥等。小學(xué)語文人教版中的杜甫的《聞官軍收河南河北》最具有代表意義。先看杜甫的《聞官軍收河南河北》：

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

本詩深刻而形象地表現(xiàn)了詩人關(guān)心國家、人民的愛國主義思想感情。學(xué)生結(jié)合作者寫作背景資料，在老師的講解下，不難理解本詩的思想感情。只有理解了本詩所表達(dá)的感情，才能很好的了解杜甫的寫作目的，賞析詩文的語言文化內(nèi)涵，難道學(xué)生的愛國主義教育還要擔(dān)憂嗎？

首聯(lián)寫詩人雖偏居“劍外”，但聽到官軍收復(fù)了遙遠(yuǎn)的“薊北”后，喜極而泣。河南河北被收復(fù)，曾給廣大人民帶來深重災(zāi)難的安史之亂被平定，想著自己即將會與廣大人民一樣獲得安定的生活，詩人怎能不喜極而泣、熱淚縱橫呢？聯(lián)系寫作背景，了解安史之亂事件，學(xué)生肯定能理解這兩句詩句意思，典型的“文史不分家”理念，促使學(xué)生學(xué)好祖國歷史、祖國文化的興趣。頷聯(lián)寫出了詩人的妻兒子女笑逐顏開、歡天喜地的心情，這使得詩人更是激動萬分，從而漫卷詩書、興高采烈。此兩句妙筆傳神，詩人那種大喜欲狂的情狀，躍然紙上，惟妙惟肖。本聯(lián)學(xué)生想象自己就是詩人，這種場景能不感染嗎？詩的后兩聯(lián)，繼續(xù)就喜意升華，由前面的國喜、家喜，轉(zhuǎn)入寫喜歸，表達(dá)了詩人意欲開懷痛飲，放聲高歌，準(zhǔn)備趁著大好春光早日返鄉(xiāng)的心情。最后兩聯(lián)語言得到升華，學(xué)生想象這幾個畫面，很快理解這兩聯(lián)詩句的意思。

描寫祖國的詩歌范文第2篇

關(guān)鍵詞： 語文教學(xué) 現(xiàn)代詩歌 鑒賞 技巧

現(xiàn)代詩歌，或稱現(xiàn)代詩、新詩，通常也包括翻譯的現(xiàn)當(dāng)代外國詩歌，是一種主情的文學(xué)體裁，它高度凝練集中地反映社會生活，用豐富的想象、富有韻律美的語言、分行排列的形式，來抒發(fā)思想情感。在現(xiàn)行初中語文教材中，現(xiàn)代詩歌有了明顯的量增加，且內(nèi)容不同、風(fēng)格迥異,這意味著現(xiàn)代詩歌在語文教學(xué)中的審美取向、社會地位得到了重新審視和切實回歸，詩歌鑒賞也成為語文考試的一個重要考查點(diǎn)。但在實際的語文教學(xué)中，由于多種因素的影響，特別是應(yīng)試教育“指揮棒”的存在，多數(shù)語文教師帶有功利性，加之詩歌鑒賞題又多考查古代詩歌，因此現(xiàn)代詩歌的鑒賞便成為語文教學(xué)中的一個盲點(diǎn)。多數(shù)學(xué)生平時對現(xiàn)代詩歌的學(xué)習(xí)僅止于誦讀，根本不能達(dá)到鑒賞的程度。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對詩歌教學(xué)的基本要求之一是：通過詩歌教學(xué)，讓學(xué)生了解詩的表現(xiàn)方法和語言特點(diǎn)，逐步學(xué)會鑒賞詩歌。其實，詩歌鑒賞題一般從對字詞的理解、作品的風(fēng)格和內(nèi)容方面考查學(xué)生，如果教師平時對學(xué)生有這方面的訓(xùn)練，學(xué)生的詩歌鑒賞能力和水平就會有顯著的提高，考試時學(xué)生也就不會總是困惑不解了。

對于現(xiàn)代詩歌的鑒賞，我覺得可以從以下幾個方面來引導(dǎo)學(xué)生掌握鑒賞技巧。

一、看作者

大凡有名的作家，都有自己獨(dú)特的人生經(jīng)歷，有自己與眾不同的作品風(fēng)格，或清麗、或哀婉、或豪放、或沉郁，知其人，曉其風(fēng)格，對其作品的理解也就容易多了。例如：著名詩人艾青，雖出身地主家庭，但自幼由一位貧苦農(nóng)婦養(yǎng)育，對人民疾苦有著切身的體會，后加入左翼作家聯(lián)盟，目睹了祖國的滿目瘡痍?？箲?zhàn)爆發(fā)后，艾青在遍地抗日烽火中深切地感受到時代的精神，激發(fā)了詩情，抗戰(zhàn)期間是他詩歌創(chuàng)作的期。了解艾青的這些人生經(jīng)歷后，我們便不難認(rèn)識艾青詩歌創(chuàng)作的期。了解艾青的這些人生經(jīng)歷后，我們便不難認(rèn)識艾青詩歌的特點(diǎn)：抗戰(zhàn)前的詩歌表達(dá)其熱愛祖國的深摯感情，有著濃郁的泥土氣息，詩風(fēng)沉雄，情調(diào)憂郁而感傷；抗戰(zhàn)期間的詩歌則傾訴著民族的苦難，歌頌為祖國的戰(zhàn)斗，滲透著時代氣息，筆觸雄渾，氣勢壯闊，情調(diào)奮發(fā)昂揚(yáng)。讀其《黎明的通知》，我們便不難體會到詩人向往光明、歌頌光明的可貴熱情和高度責(zé)任感，以及其對革命必然勝利的信心。

二、審題目

有些詩歌的題目就暗示了所寫的內(nèi)容，學(xué)生通過審題，可以了解詩歌的大意。

例如何其芳的《我為少男少女們歌唱》，少男少女不僅是新生命的代表，更是熱愛追求新生活，勇于塑造自我的形象代表；“歌唱”是喝彩的意思。因此，這首詩表達(dá)的就是詩人熱愛青少年、熱愛新生活的思想感情。

三、整體把握意境

把握意境是作品描寫某種事物所達(dá)到的藝術(shù)境界，是作家的思想感情和作品的生活圖景和諧統(tǒng)一的結(jié)果。讀一首詩，如不從整體上把握其意境，“只見樹木，不見森林”，就很難深刻理解詩的含義。意境的營造離不開具體的意象，因此要從詩的意象營造的具體氛圍中，把握它要暗示或啟迪讀者的東西，即詩歌的主題。以席慕蓉的《鄉(xiāng)愁》為例：詩歌中的意象“笛”“月”，無不渲染著離愁別緒與思鄉(xiāng)之情。古人的“羌笛何須怨楊柳”、“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛”等詩句中的“羌笛”無不渲染著離愁別緒；“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”、“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”中的“月”也在訴說著詩人對家鄉(xiāng)、親人、故國的思念。因此我們就能深切體會到《鄉(xiāng)愁》中詩人那一腔深沉濃郁、永遠(yuǎn)都揮不去的思鄉(xiāng)之情。

四、品味詩歌的語言

古人是非常注重錘煉語言的。唐代盧廷讓就有“吟安一個字，拈斷數(shù)莖須”的苦吟，更有賈島“推敲”的故事傳誦至今。分析鑒賞詩歌，除了從整體上把握意境外，還要對重點(diǎn)詞語悉心體味。現(xiàn)代詩歌的語言風(fēng)格有以下幾種：或工巧或典雅；或明快或深沉；或輕靈或凝重；或熱情奔放或委婉含蓄。但每一首好的詩歌語言都講究精練、優(yōu)美、音樂性，講究變化。例如《紙船――寄母親》中的詩句：“這是你至愛的女兒含著淚疊的?！逼渲小隘B”這一動作，不是隨意的，而是“含著淚”的，這三個字就將女兒對母親的眷戀、思念流諸筆端，這一小小的例子足見詩歌語言的精練。

五、掌握詩歌的表達(dá)技巧

主要從三個方面來掌握詩歌的表達(dá)技巧。

（一）表達(dá)方式。記敘往往明確過程，描寫使對象更為具體生動，議論抒情往往點(diǎn)明主旨。抒情有直接抒情和間接抒情（寓情于景、借景抒情）。如《紙船――寄母親》一詩，前兩節(jié)運(yùn)用記敘、描寫，敘寫了疊紙船、拋紙船的過程，蘊(yùn)含了對母親的思念。第三節(jié)詩人思念至極，展開想象直接抒情，點(diǎn)明題旨，感情達(dá)到最強(qiáng)烈狀態(tài)，讓人愴然不已，這是全詩最精彩的一筆。

（二）修辭手法。現(xiàn)代詩歌中常用到的修辭手法有：比喻、擬人、反復(fù)、夸張、設(shè)問、對偶、反問、排比。理解修辭手法的作用，可幫助讀者更明確地理解意象，從而更好地理解詩歌主旨。例如：余光中在《鄉(xiāng)愁》中將“鄉(xiāng)愁”比成“郵票、船票、墳?zāi)?、海峽”，讀者就更深切地理解四個意象寄托的一種情思――鄉(xiāng)愁，從而更好地把握主題。

（三）表現(xiàn)手法。現(xiàn)代詩歌中常用到的表現(xiàn)手法有：動靜結(jié)合、虛實結(jié)合、托物言志、聯(lián)想、想象、襯托、象征、引用典故。例如郭沫若的《天上的街市》，第一節(jié)中詩人看到“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈”，星星點(diǎn)點(diǎn)，時隱時現(xiàn)，像天上的明星，就自然地把二者聯(lián)系起來，并用“比喻”把這種聯(lián)想表現(xiàn)出來，既描繪了迷人的夜景，又暗示了對光明未來的追求和對黑暗現(xiàn)實的不滿。而對牛郎織女新生活的想象，則表達(dá)了人們對自由幸福生活的向往。

“觀千劍而后識器，操千曲而后曉聲”。要提高對現(xiàn)代詩歌的鑒賞能力，必須多讀現(xiàn)代詩歌，我們在現(xiàn)代詩歌的教學(xué)中要善于激發(fā)學(xué)生的興趣，著力于朗讀、背誦，少做無謂的分析。也只有平時注重對學(xué)生多進(jìn)行這方面的訓(xùn)練，才能使學(xué)生對現(xiàn)代詩歌鑒得準(zhǔn)、賞得真。

參考文獻(xiàn)：

描寫祖國的詩歌范文第3篇

【考點(diǎn)透視】

1.注意把握現(xiàn)代詩歌朗讀的節(jié)奏、語調(diào)、重音等。2.對現(xiàn)代詩歌重點(diǎn)句的理解與品析。3.詩歌中表現(xiàn)手法的運(yùn)用，把握詩歌中某些形象的象征意義。4.理解詩歌的主旨，評價作品的思想內(nèi)涵。5.體驗作品中的情景和形象，從而達(dá)到情感上的共鳴。

【真題演練】

例：（2015年內(nèi)蒙古呼和浩特市）學(xué)校開展詩詞誦讀活動，參加這項活動的有知名的研究詩詞的專家，聽說他不僅要朗誦的《沁園春?雪》，還要請同學(xué)們回答問題。如果他問你下面這些問題，你怎樣回答？

北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。

望長城內(nèi)外，惟余莽莽;

大河上下，頓失滔滔。

山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。

須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。

江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。

惜秦皇漢武，略輸文采;

唐宗宋祖，稍遜。

一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。

俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

（1）這首詞分為上、下兩闋，請寫出上闋的最后一句。

（2）這首詞的下闋是“惜”字統(tǒng)領(lǐng)下文，到哪句為止？請你把這個句子寫下來。

（3）這首詞上闋的前幾句寫了眼前的實景（現(xiàn)實景象），后幾句寫的是虛景（想象景象）。請把寫虛景（想象景象）的句子寫出來。

（4）這首詞下闋中的“略輸文采”與“稍遜”含義相同嗎？請寫出理由來。

（5）這首詞上闋與下闋主要運(yùn)用的表達(dá)方式分別是什么？（各寫一種）

⑹請寫出這首詞中既是對偶又是比喻的句子。

【題目解析】

第⑴題考查考生對現(xiàn)代詩歌的分段能力。讓考生寫出上闋最后一句，考生做好這類題目，一定要對整首詩有所了解，上闋寫景，下闋抒情，因此考生把握好詩歌的分段點(diǎn)，應(yīng)該是“分外妖嬈”。

第（2）題考查考生對詩歌詞語的理解能力?！跋А弊钟蓄I(lǐng)起下文的作用，考生就從這個字向下找，本題應(yīng)該到“只識彎弓射大雕”。

第（3）題，這首詩作者借景抒情，上闋寫景，所寫的景物有實有虛，前面幾句是實寫，后面幾句是虛寫，考生了解這些后就能找出虛寫的句子是“須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈”。

第（4）題考查了考生對詩歌中的重點(diǎn)詞語的理解能力。做好本題考生要仔細(xì)閱讀該詩句，思考詞語間的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。結(jié)合本詩，這里的兩個詞語“略輸”與“稍遜”意思相同;均是“稍差”的意思;而“文采”與“”意思也相同，應(yīng)該是指廣義的文化。

第（5）題考查考生的表達(dá)方式。做好本題考生首先要了解常用的表達(dá)方式：記敘、描寫、抒情、議論、說明五種。結(jié)合本詩看這首詩的借景抒情，因此上闋以“描寫”為主，下闋以“議論”為主。

第（6）題考查考生對修辭的把握能力。本詩使用了不少的修辭，考生做好本題要按題干的要求去做，讓考生找出使用對偶和比喻的句子。所以考生首先要了解這兩種修辭的定義，根據(jù)定義去判斷即可。

【參考答案】

（1）分外妖嬈。（2）只識彎弓射大雕 。（3）須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。（“紅裝素裹”是核心句）（4） ①含義相同。②“略輸”與“稍遜”都是“稍差”之意，“文采”與“”都指廣義的文化。（5）描寫;議論。（6）山舞銀蛇，原馳蠟象。

【解題策略】

1.要知人論世。魯迅說：“我總以為倘要論文，最好顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他所處的社會狀態(tài)，這才較為確鑿?！本褪钦f在鑒賞詩歌時，既要明確詩人的創(chuàng)作背景，了解其寫作動機(jī)，又要從整體上把握詩人的情感態(tài)度。如聞一多的《一句話》：有一句話說出就是禍/有一句話能點(diǎn)得著火/別看五千年沒有說破/你猜得透火山的緘默/說不定是突然著了魔/突然青天里一個霹靂/爆一聲/咱們的中國/這話教我今天怎么說/你不信鐵樹開花也可/那么有一句話你聽著/等火山忍不住了緘默/不要發(fā)抖/伸舌頭/頓腳/等到青天里一個霹靂/爆一聲/咱們的中國 。

聞一多說：“詩人主要的天賦是愛，愛他的祖國，愛他的人民?！?925年，他留美回國，看到的是封建軍閥統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實和民不聊生的景象，于是用“一句話”表達(dá)出對理想中的中國的熱切期盼，用自己的全部情感謳歌了一個永恒的愛國主題。

2.要抓住詩眼。詩眼是詩歌中最富有表現(xiàn)力的關(guān)鍵語句，是詩人精心構(gòu)思的語句，是詩歌“立言之本意”。要抓住詩歌中反復(fù)出現(xiàn)的句子或詩歌的最后一節(jié)。如《面朝大海，春暖花開》中的“面朝大海，春暖花開”就是全詩的“詩眼”，表現(xiàn)出作者對待生活的積極態(tài)度;《死水》中的“不如讓給丑惡來開墾，看它造出個什么世界”，表達(dá)了作者創(chuàng)造新世界的強(qiáng)烈愿望。

3.要分析意象。意象是詩人的主觀感受和客觀事物相融合的產(chǎn)物，是通過詩人的選擇與錘煉，重新組合后產(chǎn)生的一種含有特殊意義的語言形象，是詩人借助客觀事物來表現(xiàn)其內(nèi)心世界的結(jié)果。如余光中的《鄉(xiāng)愁》：小時候/鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票/我在這頭/母親在那頭//長大后/鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票/我在這頭/新娘在那頭//后來啊/鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?我在外頭/母親在里頭//而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭。

在這首詩中，作者連續(xù)使用了四個意象“郵票”“船票”“墳?zāi)埂薄昂{”，來揭示自己的思鄉(xiāng)之情、思人之苦，表達(dá)了渴望祖國早日統(tǒng)一的思想感情。

4.要知曉抒情。詩歌的抒情方式主要有兩種：一種是直抒胸臆，即在詩歌中直接表現(xiàn)作者的情感態(tài)度;一種是間接抒情，即在寫人、敘事、寫景、狀物的過程中滲透作者的感情，主要有寓情于事和寓情于景兩種形式。如艾青的《我愛這土地》：假如我是一只鳥/我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱/這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地/這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流/這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)/和那來自林間的無比溫柔的黎明……/――然后我死了/連羽毛也腐爛在土地里面/為什么我的眼里常含淚水/因為我對這土地愛得深沉……

這首詩采用了間接抒情和直接抒情的手法，借助一只鳥的形象抒發(fā)了詩人對祖國的摯愛真情。

5.要明確手法。詩歌的形象性與抒情性要借助各種藝術(shù)手法來表現(xiàn)，因此我們要掌握詩歌的各種表現(xiàn)手法，如比興、擬人、夸張、對偶、排比、襯托、反復(fù)、象征、以動寫靜、小中見大、虛實結(jié)合、托物言志等，這樣才有助于披文入情，更好地理解詩歌內(nèi)涵。如臧克家的《三代》：孩子/在土里洗澡/爸爸/在土里流汗/爺爺/在土里埋葬。

詩歌運(yùn)用排比句式，為我們刻畫了一輩子都“面朝黃土背朝天”的農(nóng)民形象，寫出了他們世世代代與土地為伴的艱辛，既有對農(nóng)民的同情，更有對農(nóng)民的禮贊。

【真題演練】

例1：（2015年山東省東營市）閱讀下面的詩歌，回答問題。

我用殘損的手掌 /摸索這廣大的土地：/這一角已變成灰燼，/那一角只是血和泥;/這一片湖該是我的家鄉(xiāng)，/……/江南的水田，你當(dāng)年新生的禾草/是那么細(xì)，那么軟……現(xiàn)在只有蓬蒿;/嶺南的荔枝花寂寞地憔悴，/盡那邊，我蘸著南海沒有漁船的苦水…… /無形的手掌掠過無限的江山，/手指沾了血和灰，手掌沾了陰暗，/只有那遼遠(yuǎn)的一角依然完整，/溫暖，明朗，堅固而蓬勃生春。/在那上面，我用殘損的手掌輕撫，/像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳。/我把全部的力量運(yùn)在手掌/貼在上面，寄與愛和一切希望，/因為只有那里是太陽，是春，/將驅(qū)逐陰暗，帶來蘇生，/因為只有那里我們不像牲口一樣活，/螻蟻一樣死……那里，永恒的中國！

――（戴望舒《我用殘損的手掌》）

（1）詩人情感隨“手掌”活動而變化，試仿照示例填空。

示例：“貼”：向往與期待。

“ ”： 。

“ ”： 。

（2）談?wù)勀銓υ娭小皻垞p的手掌”這一形象涵義的理解。

（3）就本詩運(yùn)用的一種藝術(shù)手法作簡要的賞析。

【參考答案】

（1）示例：“摸索”：痛苦和仇恨。 “輕撫”：熱愛與幸福。 （2）①實指詩人被殘害的身體。②象征民族遭受的傷痛和屈辱（或象征祖國殘缺的版圖）。表明詩人堅強(qiáng)不屈的意志和對祖國的熾熱的愛。 （3）示例：虛擬：詩人虛擬祖國的廣大土地就在眼前，隨著思維變化轉(zhuǎn)換空間，既可觀其形色，又可感其冷暖、嗅其氣味，表達(dá)了對祖國的深摯情感。 想象：借助“無形手掌”的活動，想象國土的今昔變化和不同區(qū)域不同的色彩、情景，形成詩歌的豐富內(nèi)涵，寄寓深厚情感。 對比：國土淪陷前后對比，突出表現(xiàn)祖國遭受的苦難及作者凄楚憂憤之情;淪陷區(qū)和“遼遠(yuǎn)的一角”對比，表達(dá)對祖國光明未來的期待、向往以及堅定的信念。

例2：（2015年湖北省恩施州）欣賞下面一首現(xiàn)代詩，完成（1）～（2）題。

雨 傘

蘇叔陽

你的命運(yùn)就是陪伴烏云，

注定了要一生經(jīng)受風(fēng)雨。

你撐開整個身軀，

為他人創(chuàng)造一片干凈天地，

卻濕透了，你自己。

（選自《蘇叔陽文集》）

（1）詩中的雨傘具有怎樣的精神？

（2）為了刻畫雨傘形象，詩人采用了擬人、象征、烘托等表現(xiàn)手法。請任選一種，聯(lián)系詩句作簡要分析。

【參考答案】

（1）無私無畏、甘于奉獻(xiàn)的精神。 （2）示例一：擬人。全詩采用第二人稱，將雨傘人格化，運(yùn)用“陪伴”“撐開”“創(chuàng)造”等詞語，賦予雨傘以生命，生動傳神。 示例二：象征。詩人筆下的“雨傘”象征了不畏艱辛、甘于奉獻(xiàn)的人?；颉盀踉啤薄帮L(fēng)雨”象征了“雨傘”所處的惡劣環(huán)境。 示例三：烘托。詩人借“烏云”“風(fēng)雨”來營造雨傘所處的惡劣環(huán)境，烘托出“雨傘”形象的高大。

【試題演練】

尋夢者

戴望舒

夢會開出花來的，

夢會開出嬌妍的花來的，

去求無價的珍寶吧。

在青色的大海里，

在青色的大海的底里，

深藏著金色的貝一枚。

你去攀九年的冰山吧，

你去航九年的瀚海吧，

然后你逢到那金色的貝。

它有天上的云雨聲，

它有海上的風(fēng)濤聲，

它會使你的心沉醉。

把它在海水里養(yǎng)九年，

把它在天水里養(yǎng)九年，

然后，它在一個暗夜里開綻了。

當(dāng)你鬢發(fā)斑斑了的時候，

當(dāng)你眼睛朦朧了的時候，

金色的貝吐出桃色的珠。

把桃色的珠放在你懷里，

把桃色的珠放在你枕邊，

于是一個夢靜靜地升上來了。

你的夢開出花來了，

你的夢開出嬌妍的花來了，

在你已衰老了的時候。

（選自《戴望舒選集》）

【閱讀感悟】

讀本詩要抓住詩人的藝術(shù)構(gòu)思：將現(xiàn)代人的“尋夢”思緒寄寓在一個“尋找金色的貝”的民間故事里，一虛一實，巧妙交織為一體。細(xì)讀全詩，體會詩人怎樣把他這一藝術(shù)構(gòu)思轉(zhuǎn)化為外在的形式特點(diǎn)：將類似民歌的夸飾、復(fù)沓與意象朦朧的現(xiàn)代象征手法，不露痕跡地結(jié)合一體;用親切的日?？谡Z說話的調(diào)子，將復(fù)雜化、精微化的現(xiàn)代人的感受含蓄地表達(dá)出來。然后，反復(fù)吟誦全詩，體味流動其間的詩情與詩緒：既是明朗的（表現(xiàn)了追求理想的執(zhí)著），又是迷惘、感傷的（表現(xiàn)追求中的疲倦與蒼老）。

1.詩中的“攀九年的冰山”“航九年的瀚海”中的“九”這個數(shù)字是實指嗎？

2.詩人是怎樣寫這個美麗的夢的？

3.本詩語言優(yōu)美，請找出一處并加以賞析。

【參考答案】

1.“攀九年的冰山”“航九年的瀚?！笔钦f尋找夢要付出巨大的艱辛?！熬拧辈⒎菍嵵?，只言歲月之久長;“冰山”“瀚?！敝傅缆分D難。 2. 開篇寫夢的美麗、珍貴，用了“開出花來”“開出嬌妍的花來”這樣的句子;結(jié)尾又用了這樣的句子，寫夢實現(xiàn)時的絢麗多姿。美麗的句子回環(huán)往復(fù)，久久縈繞在人的心里，成為人們心中一個五彩斑斕的結(jié)，很難遺忘了。遞進(jìn)的句子又很有層次地渲染了作者要表達(dá)的意思?！伴_出花來”“開出嬌妍的花來”，像畫家在畫一幅妍麗的畫，潑灑色彩時一層層地涂上去，色彩便一層層地濃麗起來?！霸谇嗌拇蠛＠?，在青色的大海的底里”這句話中，又給人一種縱深感，一層層地潛下去，越來越深。這樣簡潔、反復(fù)的句子造成了波浪狀的美感，讓人贊嘆。 3.示例：色彩的運(yùn)用使詩美不勝收?！扒嗌拇蠛！笔谷讼肫鸩瓭L，波浪聲聲;“桃色的珠”讓人產(chǎn)生無限的遐想;“金色的貝”，絢麗奪目，令人珍愛;“鬢發(fā)斑斑”使人嘆息?！敖鹕呢悺睆摹扒嗌拇蠛！崩镉科?，非常富有神話色彩;“桃色的珠”映著“鬢發(fā)斑斑”，使人嘆息，同時有一種無限的幸福感升起。詩人如此用心地運(yùn)用色彩，可見對美的追尋是非?？桃獾摹?/p>

一道小河

冰 心

一道小河，

平平蕩蕩的流將下去，

只經(jīng)過平沙萬里――

自由的，

沉寂的，

他沒有快樂的聲音。

一道小河

曲曲折折的流將下去，

只經(jīng)過高山深谷――

險阻的，

挫折的，

他也沒有快樂的聲音。

我的朋友！

感謝你解答了

我久悶的問題，

平蕩而曲折的水流里，

青年的快樂

在其中蕩漾著了。

（選自《冰心作品集》）

【閱讀感悟】

這首小詩以小河為意象，寫出了詩人從生活現(xiàn)象中獲得的某種感悟。詩人滿懷對新的精神生活的渴望，表達(dá)出了其發(fā)自內(nèi)心的對生活的坦然和熱愛。

1.這是冰心的詩集《春水》中的詩句。那時的詩人滿懷對新的精神生活的渴望，天真地、苦苦地探尋著世界與人生之謎的謎底。她以敏銳的感悟力從生活現(xiàn)象中獲得了微妙的生命體悟，并且用詩的語言傳遞出心靈感悟的信息，那就是_______。

2.詩人用“平平蕩蕩”的河流和“曲曲折折”的河流比喻兩種生活現(xiàn)象，一種是 ，另一種

是 。

3.快樂是一種感覺，是心靈的一種愉悅、愜意的感受和狀態(tài);快樂是一種美德，是對生活的坦然和熱愛。請結(jié)合詩歌的內(nèi)容談?wù)勀銓鞓返睦斫狻?/p>

【參考答案】

1.平蕩而曲折的水流里，青年的快樂在其中蕩漾著了。（也可用自己的話回答：生活中有坦途，也有坎坷，無論如何，我們都要快樂地面對） 2.生活中的坦途 生活中的坎坷。（意思相近即可） 3.略（扣住“愉悅”“愜意”“坦然”“熱愛”中的一點(diǎn)作答即可，具體答案不唯一）

祖國啊，我親愛的祖國

舒 婷

我是你河邊上破舊的老水車，

數(shù)百年來紡著疲憊的歌;

我是你額上熏黑的礦燈，

照你在歷史的隧洞里蝸行摸索;

我是干癟的稻穗，是失修的路基;

是淤灘上的駁船

把纖繩深深

勒進(jìn)你的肩膊，

――祖國啊！

我是貧窮，

我是悲哀。

我是你祖祖輩輩

痛苦的希望啊，

是“飛天”袖間

千百年未落到地面的花朵，

――祖國啊！

我是你簇新的理想，

剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫;

我是你雪被下古蓮的胚芽;

我是你掛著眼淚的笑渦;

我是新刷出的雪白的起跑線;

是緋紅的黎明

正在噴薄;

――祖國??！

我是你十億分之一，

是你九百六十萬平方的總和;

你以傷痕累累的

喂養(yǎng)了

迷惘的我、深思的我、沸騰的我;

那就從我的血肉之軀上

去取得

你的富饒、你的榮光、你的自由;

――祖國啊，

我親愛的祖國！

（選自《舒婷的詩》）

【閱讀感悟】

詩人把自己對祖國的那種深情、那種熱愛，結(jié)合自身的感受寫了出來?？梢钥闯鲈娭屑扔挟?dāng)代青年那迷惘的痛苦與歡欣的希望，又有兒女對祖國母親的不滿與獻(xiàn)身的真情。這是一首從別致的角度來吟唱并獻(xiàn)給祖國母親的歌。

1.詩歌第一節(jié)選用了哪些意象？這些意象分別象征什么？表達(dá)了詩人怎樣的感情？

2.本詩中，詩人的情感是怎樣變化的？為什么會有這種變化？

3.“那就從我的血肉之軀上去取得你的富饒、你的榮光、你的自由”一句的深刻涵義是什么？

描寫祖國的詩歌范文第4篇

關(guān)鍵詞：愛國教育 古代詩歌 初中 傳統(tǒng)文化 引導(dǎo) 藝術(shù)表現(xiàn)

《尚書?堯典》有言稱：“詩言志?！币馑际窃姼铻樵娙擞靡员磉_(dá)自己意志、抒發(fā)自己情感的載體。所謂文以載道，也是同樣的道理。情感是詩歌的靈魂和歸宿，正因為有了情感的重量，中國古代的許多優(yōu)秀詩歌才得以在歷史長河中沉淀下來，許多杰出的詩人才為后人所銘記。

在中國古典詩歌當(dāng)中，愛國主義是一種重要的情愫和話題，從屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”到林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，一部中國古代詩歌史，就是一部愛國主義思想史。在初中語文課本中，中國古典詩歌的愛國名篇比比皆是，在引導(dǎo)學(xué)生欣賞詩歌藝術(shù)魅力的同時，如何對他們進(jìn)行愛國主義的熏陶，這是一個重要的教育教學(xué)課題。那么，我們在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中國古典詩詞時，應(yīng)該如何滲透愛國主義的教育元素呢？

首先，以愛國行為作垂范，以英雄人物作榜樣，通過詩歌的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神，樹立自強(qiáng)、自立的民族自尊心，激勵學(xué)生從小樹立報效祖國的宏圖大志。

在中國古代歷史長河中，有千千萬萬的英雄兒女，為了國家的利益，不惜拋頭顱、灑熱血，他們是歷史的脊梁；也有一些另類英雄，為了國家大義不拘一格地在青史上留下了濃墨重彩的一筆。初中課本里收錄的詩歌名篇《木蘭辭》，便記錄了一個替父從軍、巾幗不讓須眉的女英雄形象。在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這篇詩歌的時候，不僅要讓學(xué)生了解木蘭的人物形象，感受木蘭的女兒情、英雄氣，了解她的膽略、智慧和才能，更應(yīng)該通過這個人物形象，讓學(xué)生認(rèn)識到，國家興亡匹夫有責(zé)，不論男女、老少、貴賤，都應(yīng)該承擔(dān)起保家衛(wèi)國的責(zé)任。

再如，在學(xué)習(xí)杜甫《春望》的時候，需要幫助學(xué)生解讀這首詩歌寫作的背景，通過這個背景讓學(xué)生體會到詩人在寫這首詩時沉郁心中的思想感情。如此，才能夠讓學(xué)生真正讀懂這首詩歌，明白詩人遭遇國破家亡時的悲憤心情，深刻感受詩人憂國憂民的偉大情懷。

榜樣的力量是無窮的，通過英雄事跡的浸潤，通過愛國情懷的熏陶，慢慢就會在學(xué)生心靈里播下愛國主義的種子，同時也讓他們明白：真正的高尚，來源于對國家的熱愛；真正的情懷，來自于“先天下之憂而憂”的胸襟。

其次，通過對詩歌的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解祖國的廣袤疆土、大好河山和風(fēng)土人情，加深學(xué)生對祖國壯麗山河無限熱愛的思想感情。

初中課本里，還是杜甫的一首詩――《望岳》，詩人用博大的胸懷寫出了泰山的雄偉壯觀；而在《觀滄?！防铮懿儆眯劢〉墓P觸描繪了大海的磅礴氣勢；孟浩然和《過故人莊》則以小巧自然的風(fēng)格，描寫了農(nóng)家生活的靜謐優(yōu)雅。祖國山河的壯美雄奇，在這些偉大詩人的筆下，透射出了無限的魅力。當(dāng)學(xué)生在不斷的學(xué)習(xí)中，逐漸了解祖國多姿多彩的風(fēng)景時，一種國家民族自豪感便油然而生。愛國家、愛生活的理念也將慢慢植根于他們幼小的心靈。

另外，中國的古典詩歌本身就體現(xiàn)了祖國博大精深的文化底蘊(yùn)。在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的時候，要感染他們熱愛中國的古典詩詞，熱愛中國的傳統(tǒng)文化。

中國是一個詩歌的國度，詩詞發(fā)展幾乎伴隨了人類歷史的發(fā)展，源遠(yuǎn)流長，博大精深。在初中課本里，精選了中國古典詩詞當(dāng)中眾多的名篇偉作。代表中國古詩最高成就的李白和杜甫兩位詩人的作品雙峰對峙，如李白的《送友人》、《行路難》，杜甫的《望岳》、《石壕吏》、《春夜喜雨》；有宋詞豪放派代表詞人辛棄疾的《西江月》，當(dāng)然也少不了婉約派的影子，如晏殊的名作《浣溪沙》；有律詩，也有絕句；有古詩體，還有格律詩?？傊瑑?nèi)容包羅萬象，體裁形形，體現(xiàn)了中國古代詩歌巨大的成就和在世界的極高地位。

所以，我們在指導(dǎo)學(xué)生詩歌學(xué)習(xí)過程中，斷不能將這些詩歌割裂開來，就詩論詩地進(jìn)行教學(xué)，而應(yīng)該將單首的詩歌、單個的詩人，放諸于整個中國詩歌發(fā)展的歷史上來，讓他們體會到中國詩歌的杰出成就和獨(dú)特魅力，使他們由學(xué)詩歌到愛詩歌，由此再發(fā)展到愛中國文化以至于愛我們偉大祖國這樣的高度上來。

還有，古詩詞的愛國教育必須要與詩歌固有的藝術(shù)表現(xiàn)力結(jié)合起來。

我們說“詩言志”，教學(xué)生們品詩讀句，要著重于詩歌的思想情感。但是，單純強(qiáng)調(diào)愛國詩歌里的英雄主義、愛國情懷，這也將在教育教學(xué)過程中流于說教和空洞。沒有表現(xiàn)力的文學(xué)作品，其實不叫文學(xué)作品，應(yīng)該叫宣傳口號。詩歌是一種最有張力的文學(xué)，藝術(shù)表現(xiàn)力是詩歌的生命。所以，在教育教學(xué)中應(yīng)該將古詩的獨(dú)有藝術(shù)魅力、表現(xiàn)張力與情感結(jié)合起來，達(dá)到一種“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的教育效果，用詩歌本身的感染力感化和教育學(xué)生，讓他們從內(nèi)心深處生發(fā)出愛國主義的情懷。

以杜甫的《春望》為例，這首詩歌并沒有通過直抒胸臆的寫法，來訴說詩人自己在國破家亡時的憤懣，而是采取了極為高超的藝術(shù)手法，移情于物，借景抒情，將自己的情感隱藏于故國家園的花鳥樹木當(dāng)中，每句都沒有直接抒發(fā)感情，但每句都能讀出作者對戰(zhàn)爭的憤恨，對國家前途的擔(dān)憂，對生活在水深火熱當(dāng)中的人民的同情。面對這樣的千古名篇，泛泛而談杜甫的感情，并不能深入到學(xué)生的內(nèi)心；而通過對這首詩藝術(shù)表現(xiàn)手法細(xì)膩的分析，讓學(xué)生細(xì)細(xì)咀嚼，品讀其中的滋味，與作者在感觀上和思想上產(chǎn)生共鳴，就一定能夠真切體會到作者內(nèi)心的情感，從而感同身受經(jīng)歷作者思想的洗禮。

最后，在對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的同時，要讓學(xué)生注意愛國主義和狹隘的民族主義的區(qū)別。

詩人和他的詩歌，都是生長在特定的歷史時期，其思想和內(nèi)容也必然會受到時代和社會的限制。因此，我們在愛國主義教育過程中，要為這些傳統(tǒng)的詩歌賦予新時代的意義。那就是，引導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)習(xí)詩歌，培養(yǎng)愛社會主義祖國、愛我們今天的幸福生活的熱情；同時也要去其糟粕，摒棄陳腐，防止一些落后甚至危險的思想觀念影響學(xué)生的健康成長。

中國的古代詩歌傳承著中國幾千年沉淀的民族文化和民族精神，特別是其中的愛國主義情懷。作為傳統(tǒng)文化的傳遞者，教師們在詩歌教育教學(xué)中，應(yīng)該將愛國主義教育貫穿始終，并用藝術(shù)的方式開展，達(dá)成教育預(yù)期。

參考文獻(xiàn)：

[1]雷海娟.《春望》教學(xué)案例[J].文學(xué)教育[J].2006（1）

描寫祖國的詩歌范文第5篇

一、騰挪跌宕的變化美

一切藝術(shù)之美，貴在變化。

中國書法是東方特有的藝術(shù)，它之所以能成為一門審美價值很高的藝術(shù)，主要是因為用毛筆寫出的字具有線條千姿百態(tài)、變化無窮的特點(diǎn)，體現(xiàn)了典型的變化美。

國粹京劇何曾沒有變化？唱、念、做、打是京劇表演的四種藝術(shù)手段，也是京劇表演的四項基本功。

中國畫的筆法竟然有“十八描”，可見其變化之豐富。

中國的詩歌，自然也不乏變化之美，有起承轉(zhuǎn)合的變化，有虛實的變化，有動靜的變化等等。

在中國詩歌中，即使簡單的一個“以景結(jié)情”的結(jié)句，也有無窮無盡的變化之美。下面淺析“以景結(jié)情”的變化之美。

1.表達(dá)方式的變化

文似看山不喜平，詩歌也不例外，多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用，才能體現(xiàn)出詩歌的變化之美。先看下面的例子。

從軍行七首（其二）

王昌齡

琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。

撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。

此詩截取了邊塞軍旅生活的一個片斷，通過寫軍中宴樂表現(xiàn)征戍者深沉、復(fù)雜的感情。起句寫軍中宴樂彈奏琵琶。宴樂中不停地轉(zhuǎn)換彈奏琵琶的曲調(diào)?？墒?，琵琶彈奏的內(nèi)容并沒有多少變化，“總是關(guān)山舊別情”。那曲調(diào)無論什么時候，總擾得人心煩亂不寧。

前三句均就樂聲抒情，結(jié)句詩人輕輕宕開一筆，以景結(jié)情，使用了描法。在軍中置酒飲樂的場面之后，忽然出現(xiàn)一幅優(yōu)美靜謐的畫面，一個月照長城的莽莽蒼蒼的景象：古老雄偉的長城綿亙起伏，秋月高照，景象壯闊而悲涼。

正是因為末句使用了景物描寫，給讀者以豐富的想象，讀者據(jù)此會產(chǎn)生出各種豐富的感情：也許是無限的鄉(xiāng)愁？是立功邊塞的雄心？是對于現(xiàn)實的憂怨？也許，還應(yīng)加上對于祖國山川風(fēng)物的深沉的愛，等等。

結(jié)句的描寫，是絕處生姿的一筆，使表達(dá)手法不顯得單調(diào)貧乏，讓詩歌具有了騰挪跌宕的變化之美，也使詩歌的意境也得到極大的拓展。

詩歌在藝術(shù)上常常是抒情與寫景兩相結(jié)合、交織成篇的。明代謝榛在《四溟詩話》中說：“作詩本乎情、景。……景乃詩之媒，情乃詩之胚，合而為詩?！?/p>

2.動靜的變化

白居易的《琵琶行》中有一處：“曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。”前兩句是精彩動人的動作描寫，是精彩的音樂演奏，當(dāng)琵琶聲戛然而止，詩人沒有多說自己內(nèi)心多么激蕩起伏，卻描寫了一個美麗空蒙的靜景，“唯見江心秋月白”，多么靜謐空靈的景色，多么寧靜。詩人以動襯靜，動靜結(jié)合，將動靜的變化之美，彰顯得淋漓盡致，給讀者留下了豐富的想象空間。

再看黃裳的《喜遷鶯?端午泛湖》：“梅霖初歇，乍絳蕊海榴，爭開時節(jié)。角黍包金，香蒲切玉，是處玳筵羅列。斗巧盡輸年少，玉腕彩絲雙結(jié)。艤彩舫，看龍舟兩兩，波心齊發(fā)。奇絕。難畫處，激起浪花，飛作湖間雪。畫鼓喧雷，紅旗閃電，奪罷錦標(biāo)方徹。望中水天日暮，猶見朱簾高揭。歸棹晚，載荷花十里，一鉤新月。”

此詞上片先寫端午自然風(fēng)光，接著使用動作描寫鋪敘種種風(fēng)俗：嘗角黍、品香蒲、戲斗草、結(jié)彩絲，競龍舟。末尾寫景，以景結(jié)情。

此詞從表達(dá)方式上看，是最富變化的詩歌之一。全詞有點(diǎn)有面，有敘有議，聲與色齊作，景與情交融。前面的熱鬧場景和后面“以景結(jié)情”的“寂靜”場面截然不同，是典型的“動靜對比”。此詞突出體現(xiàn)了變化之美，極大地豐富了讀者的想象空間。

3.視聽觸感的變化

視聽觸感等多種感覺的綜合運(yùn)用，也會使詩歌富有變化之美。先看下面的這首詩。

瑤？搖瑟？搖怨

溫庭筠

冰簟銀床夢不成，碧天如水夜云輕。

雁聲遠(yuǎn)過瀟湘去，十二樓中月自明。

這是一首閨怨詩，抒寫別離的悲怨。起句“冰簟”點(diǎn)明時令是秋天，地點(diǎn)是閨房。著重從觸覺去寫?！般y床”形容床之精美，從視覺去寫，也表明了的身份?！皦舨怀伞笔且驗橄嗨?，希望在夢中和久別的丈夫相會，但虛幻的夢境也成泡影，可見其悲苦哀怨之情。以上是敘事，次句寫夜空景色，也是從視覺角度寫的。因為夜長不寐，好夢難成，于是在窗前仰視青空，只見萬里長空，清澈澄碧，秋月在天，清輝似水，幾縷白云，飄浮空際，這是一幅秋空夜月圖。面對這良宵美景，這個獨(dú)守空閨的，更加會感到孤寂凄清。第三句是從聽覺感受來寫景。在這月色朦朧的秋夜，雁聲凄厲，更能勾起的無限惆悵。

結(jié)句描繪在月光照耀下的“十二樓”，表面看來純系寫景，實際上是“以景結(jié)情”。屬于描寫，是從視覺角度來寫的。此詞動用多種感覺，將月夜的復(fù)雜感情表現(xiàn)得淋漓盡致。

再看趙彥端的《點(diǎn)絳唇途中逢管》：

憔悴天涯，故人相遇情如故。別離何遽，忍唱陽關(guān)句！我是行人，更送行人去。愁無據(jù)。寒蟬鳴處，回首斜陽暮。

作者久別重逢老朋友后卻要分離，那種苦痛是難以表達(dá)的。他聯(lián)想起王維的“西出陽關(guān)無故人”的詩句，作者此時惆悵萬分，因為“我是行人“，卻“更送行人去”！

結(jié)句“愁無據(jù)。寒蟬鳴處，回首斜陽暮?！币跃敖Y(jié)情，將無邊無際的愁苦巧妙地融入景物描寫之中。用凄切的寒蟬和暗淡的夕陽光將它側(cè)面烘托出來。“寒蟬鳴”寫聲音，是從聽覺方面寫的；“斜陽暮”是色彩，是從視覺方面寫的。如此通過聲色交互而引起讀者諸種感覺的移借，派生出無窮無盡的韻味來。

“以景結(jié)情”的變化之美，遠(yuǎn)不止這些，還有色彩的變化，空間的變化等等。

二、含蓄蘊(yùn)藉的委婉美

古人云：“言有不得至于盡意，書有不得至于盡言?！?/p>

劉勰在《文心雕龍》中說：“夫隱之為體，義生文外，秘想旁通，伏采潛發(fā)?！?/p>

南宋沈義父在《樂府指迷》也中說：“結(jié)句須要放開，含有余不盡之意，以景結(jié)情最好?！?/p>

明代謝榛《四溟詩話》中也說：“凡起句當(dāng)如爆竹，驟響易徹；結(jié)句當(dāng)如撞鐘，清音有余?！?/p>

可見，古人為詩，多喜歡追求含蓄美。能夠起到含蓄效果的藝術(shù)手法可謂門類眾多，但“以景結(jié)情”卻倍受人們推重。因為它可以創(chuàng)造一種意味深長、余味無窮的意境，使詩歌含蓄蘊(yùn)藉，言淺意深，創(chuàng)造出無窮的藝術(shù)魅力，含蓄蘊(yùn)藉讓讀者于“有盡”里見“無垠”，能夠拓展藝術(shù)空間，激發(fā)審美情趣。下面我們通過具體詩句來闡釋“以景結(jié)情”的蘊(yùn)藉美。

并？搖州？搖路

李宣遠(yuǎn)

秋日并州路，黃榆落故關(guān)。

孤城吹角罷，數(shù)騎射雕還。

帳幕遙臨水，牛羊自下山。

征人正垂淚，烽火起云間。

“烽火起云間”屬于“以景結(jié)情”。這末尾的詩句究竟包含多少豐富的意蘊(yùn)？黃葉飄零，秋景令人感傷；孤城吹角，戍邊生活凄涼；牛羊下山，引發(fā)征人鄉(xiāng)思。垂淚之時，烽煙忽起，邊塞戰(zhàn)事殘酷。作者見到眼前此種情景，自然也會對征人產(chǎn)生無限同情。以景結(jié)情的含蓄蘊(yùn)藉之美，可見一斑。

再看下面這首唐詩：

秋 雨 夜 眠

白居易

涼冷三秋夜，安閑一老翁。

臥遲燈滅后，睡美雨聲中。

灰宿溫瓶火，香添暖被籠。

曉晴寒未起，霜葉滿階紅。

這首詩作于白居易任河南尹時，當(dāng)時詩人已六十多歲，體衰多病，官務(wù)清閑，加上親密的詩友元稹已經(jīng)謝世，心情特別寂寞冷淡。詩中多少反映了詩人暮年政治上心灰意懶、生活上孤寂閑散的狀況。

結(jié)句“霜葉滿階紅”以景物結(jié)情，照應(yīng)首句，使詩歌渾然一體，并運(yùn)用反襯手法，夜間風(fēng)雨加深了“寒”意，不久前還紅似二月花的樹葉，一夜之間就被秋風(fēng)秋雨無情地掃得飄零滿階，這自然環(huán)境的冷酷無情正是為了反襯老翁的“安閑”，突出老翁的清凈淡泊?！八~”運(yùn)用雙關(guān)手法，既指自然環(huán)境，又指政治風(fēng)雨，詩人對政治風(fēng)雨的毫不在意，政治上的心灰意冷、生活上孤寂閑散的狀況，全部包含在結(jié)局的景物描寫之中，可見此詩結(jié)句的含蓄蘊(yùn)藉之美。

三、天馬行空的想象美

“含蓄蘊(yùn)藉”是就詩歌“以景結(jié)情”這種表達(dá)方式作者提供的豐富意蘊(yùn)而言的，空白藝術(shù)則是就在讀者提供的這種無限豐富的想象空間上讀者產(chǎn)生的豐富想象和聯(lián)想而言的。

空白，是一切藝術(shù)的表現(xiàn)手法。詩人稱“空白”為“含蓄”，書法家叫它為“飛白”，畫家稱它為“留白”，音樂家叫它為“煞聲”。

空白，是藝術(shù)家在創(chuàng)作時候常用的一種表現(xiàn)手法。運(yùn)用空白手法，可使藝術(shù)品虛實相映，形神兼?zhèn)洌_(dá)到“此時無聲勝有聲”、“無畫處皆成妙境”的藝術(shù)境界。

任何種類的藝術(shù)所能直接再現(xiàn)的生活范圍都是有限的，不管它有多么獨(dú)特的風(fēng)貌、范式或技巧。因此，空白藝術(shù)就不可或缺，陸機(jī)在《文賦》中說“籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端”，就是這個意思。

“以景結(jié)情”是詩歌獨(dú)特的藝術(shù)形式，是典型的空白藝術(shù)，這種空白藝術(shù)給讀者有意或無意留下了廣闊的聯(lián)想和想象的空間，讀者必須借助這個空間，展開理想和想象的翅膀，在詩的國度里自由翱翔，實現(xiàn)欣賞過程中的再創(chuàng)造，從而獲得美感。

“以景結(jié)情”，這種空白藝術(shù)借景抒情，使詩歌在議論或抒情的過程中，戛然而止，轉(zhuǎn)為寫景，以景代情作結(jié)，結(jié)束詩句，使得詩歌產(chǎn)生了表達(dá)的空白，產(chǎn)生“此時無情勝有情”的作用，顯得意猶未盡，讀者從景物描寫中，馳騁想象，體味詩的意境，產(chǎn)生韻味無窮的藝術(shù)效果。

下面，我們賞析一首唐詩的結(jié)尾，體會“以景結(jié)情”的空白藝術(shù)。

黃鶴樓送孟浩然之廣陵

李 白

故人西辭黃鶴樓，

煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，

惟見長江天際流。

結(jié)句“煙花三月下?lián)P州”是清麗明快的詩句，借景寫情，是典型的“以景結(jié)情”式的空白藝術(shù)，給讀者留下了無限豐富的聯(lián)想想象的再創(chuàng)造空間。

詩人的惜別之情，詩人送別友人時的無限依戀的感情，詩人的愉快之情，祖國河山的壯麗美好。孟浩然所去之地――揚(yáng)州又是詩人墨客流連聚會的地方，詩人的向往之情，面對未來的聚會，詩人產(chǎn)生的聚少散多的感慨，揚(yáng)州又是傳說中仙人乘鶴升天之處，難道不會產(chǎn)生人生之無常，天地之悠悠遺憾？凡此種種不都盡包含在此結(jié)句之中？