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非主流男生范文第1篇

不知為什么，現(xiàn)在越來(lái)越多的人熱衷于“非主流”。所謂“非主流”，顧名思義，就是少數(shù)人所崇拜的，有自己的一套風(fēng)格。這些熱衷于“非主流”的人們大多都在90后，他們穿著另類，個(gè)性張揚(yáng)，并且喜歡奇怪的圖片。這些崇拜“非主流”的男男女女，他們稱自己為“非主流潮人”。

如今，打開(kāi)各種網(wǎng)頁(yè)，幾乎都有“非主流”的圖片和文字?！胺侵髁鳌钡膱D片大多都是自拍。女生全是瞪大眼睛，嘟著嘴巴，擺出這樣癡呆的表情，裝可愛(ài)。而男生全是拍攝自己的側(cè)面、上面、下面、左面、右面、背面……總而言之，就是不拍自己的正面。他們認(rèn)為，這樣可以給人一種空虛，寂寞的美。所有拍攝出來(lái)的圖片，他們都要用電腦處理一番。例如，在照片中的人物的臉上畫(huà)兩個(gè)腮紅。給頭發(fā)或指甲加上一些顏色。再把光線調(diào)得暗一些，看起來(lái)更詭異些。這些

“非主流潮人”還有屬于自己的文字，他們稱之為“非主流繁體字”或“火星文”。這些所謂的“非主流繁體字”其實(shí)就是在繁體字上加一些偏旁，使好好的文字變得錯(cuò)綜復(fù)雜，匪夷所思。例如，“非主流”這個(gè)詞語(yǔ)，在他們的手中，就變成了“悱炷?”。

“非主流”的風(fēng)格就是頹廢，癡呆。他們的打扮也令人百思不得其解。男生穿著女生的蕾絲蛋糕裙。女生則穿著男式襯衫。全身穿得破破爛爛，并且還喜歡把頭發(fā)染成藍(lán)色、銀色……或者做夸張的造型。他們的品位都是不同于常人的。

“非主流”現(xiàn)在也已經(jīng)在不知不覺(jué)中變成“主流”。所有的人全部都開(kāi)始崇拜“非主流”。這還叫“非主流”嗎？“非主流”是張揚(yáng)自己的個(gè)性，而非盲目跟風(fēng)。以及那些“非主流潮人”所謂的“火星文”簡(jiǎn)直就是在玷污漢語(yǔ)，腐蝕中國(guó)文化。頹廢？詭異？癡呆？這就叫“非主流”？難道這些“非主流潮人”都那么沒(méi)有品位嗎？如今，滿世界都是“非主流”了，誰(shuí)還是“非主流”？現(xiàn)在的“非主流潮人”已經(jīng)沒(méi)有任何個(gè)性了，他們是在盲目跟風(fēng)。心理學(xué)家說(shuō)：“這些“非主流潮人”的思想其實(shí)很簡(jiǎn)單，起初他們只想引人注目，奪人眼球。后來(lái)，越來(lái)越多的人加入到“非主流“的行列中，現(xiàn)在他們只是在追逐潮流。他們之所以會(huì)熱衷于“非主流”，其實(shí)是寄托了對(duì)自己極度的迷戀。”

我有一個(gè)朋友。她極度迷戀“非主流”，雖說(shuō)沒(méi)有我之前說(shuō)的那些人那么大膽，但她也絕對(duì)是“非主流”的熱衷者。她的QQ空間極其花哨，個(gè)性簽名和網(wǎng)名也都是“火星文”。你經(jīng)常能夠聽(tīng)到她說(shuō)的許多網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)。她喜歡把“喜歡”說(shuō)成“稀飯”。把“是”說(shuō)成“素”。把“我”，說(shuō)成“瓦”。圣誕節(jié)前夕，她送給別人一些賀卡。我一看，上面全都是“火星文”和網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)。我研究了半天，也看不懂，便去問(wèn)她：“這到底是什么意思？”“哎呀！就是‘朋友，祝你圣誕節(jié)快樂(lè)！’??！”她解釋道。我看著這些奇怪的文字，苦笑著。

“你說(shuō)，‘非主流’是什么？”我的好朋友問(wèn)我。

非主流男生范文第2篇

一、非主流的起源與發(fā)展

非主流發(fā)展到現(xiàn)在,已很難說(shuō)清到底從哪一流派演變過(guò)來(lái),目前也沒(méi)有誰(shuí)給其一個(gè)令人信服的說(shuō)法。有人認(rèn)為非主流起源于20世紀(jì)70年代的朋克(Punk)文化;也有人認(rèn)為是起源于TOKYO HOT,即翻譯過(guò)來(lái)是東京熱;甚至有人說(shuō)起源于中國(guó)。但非主流發(fā)展到現(xiàn)在,中日韓三國(guó)的年輕人已成為非主流大軍的主力。

二、非主流元素的精華與糟粕

非主流是極少數(shù)人的主流,但往往越是稀少的東西,越讓人感到珍貴和喜愛(ài)。稍早一些,非主流被視為很小資和小眾的圈子代表詞,他們的生活與創(chuàng)造有自己獨(dú)特的見(jiàn)解,或是超前的,抑或是滯后的,都有其自身獨(dú)立的生命力和特殊的理念。但發(fā)展到現(xiàn)在,大多時(shí)候,非主流的主體都難以被大眾社會(huì)所接納,因?yàn)槲覀兛吹降姆侵髁魇沁@樣的:幾個(gè)稚嫩臉龐的小青年套件紅條紋黑外套就叫囂著是朋克,搞一身黑帶銀鏈就裝深沉呻嚀著是歌特,甚至有些人都不知道朋克、哥特、嘻哈是什么的時(shí)候,卻已瞪眼嘟嘴內(nèi)八字、眼圈耳洞鼻釘非主流了。非主流表現(xiàn)為文化上的次文化,宗教上的異端,人群中的異類等,它慢慢和叛逆、張揚(yáng)、狂野、詭異……相聯(lián)系,只有少數(shù)人秀出自我的時(shí)尚的另類流行風(fēng)。事實(shí)上,很多90后確實(shí)不清楚非主流到底是什么,只是跟風(fēng)一樣雜耍著自己的青春。

三、非主流元素的合理利用

任何非主流現(xiàn)象,追隨的人多了,那也即將成為主流。因此,在非主流還沒(méi)有成為主流以前,我們應(yīng)該合理的運(yùn)用非主流元素,正確引導(dǎo)年輕的一代走向成熟。仔細(xì)看非主流的行為,我們其實(shí)很驚訝:能夠真正成為非主流一員的,一般都具有不隨波逐流、勇于挑戰(zhàn)、獨(dú)立思維和繼續(xù)創(chuàng)造的精神,所以并非所有非主流人員都是所謂的“腦殘”。

我們?cè)鯓雍侠淼睦梅侵髁髟啬?在校園里,很多學(xué)生多少都會(huì)模仿非主流行為,比如:寬松彩色的上衣,緊繃的鉛筆褲,稍顯個(gè)性的頭發(fā),再加上板鞋,這是一個(gè)學(xué)生型打扮的非主流;或者三五成群去拍大頭貼,擺個(gè)“V”字手勢(shì),裝個(gè)自認(rèn)為可愛(ài)漂亮的pose;或者把QQ空間裝扮得花里胡哨,上傳一張另類的非主流圖片;再或者同學(xué)間的說(shuō)話寫(xiě)字,用偶代替我,稀飯代替喜歡,或者干脆冒出火星文……猛一看,這還真跟美學(xué)沾上關(guān)系了。

首先,色彩。在蘇少版美術(shù)第13冊(cè)《多變的顏色》一課中,要求學(xué)生了解色彩的基本常識(shí),運(yùn)用色彩進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì),美化生活。非主流的打扮是最扎眼的地方,顏色鮮艷跳躍,搭配褲子鞋帽時(shí)喜歡用對(duì)比色、生色或者是混搭。在講這一課的時(shí)候,老師不妨在講色彩的同時(shí),可以引導(dǎo)學(xué)生一種理念:視覺(jué)舒服的,就是對(duì)的。然后肯定非主流中正確的裝扮,拋棄不合常理的搭配。而把五官和頭發(fā)運(yùn)用夸張的顏色或造型進(jìn)行扭曲和自殘的方法是不可取的,應(yīng)該嚴(yán)厲制止。

其次,圖片。圖片設(shè)計(jì)是屬于設(shè)計(jì)*應(yīng)用單元,貫穿于所有美術(shù)課程。從13冊(cè)的《物品上的花廊》的紋樣知識(shí)的解讀,到第18冊(cè)《換一種創(chuàng)作工具》中的電腦編輯,都告訴我們除了凸顯技法的嫻熟,任何再簡(jiǎn)單的圖片設(shè)計(jì)都是有其思想內(nèi)容的,它可以是健康的藝術(shù)格調(diào)、優(yōu)美的藝術(shù)形式、科學(xué)的工藝過(guò)程、合理的實(shí)用功能的統(tǒng)一,而不是另類奇怪的圖片,如癡呆、頹廢、血腥、恐怖、暴力等。

非主流男生范文第3篇

短頭發(fā)錫紙燙是漂亮的。男生燙發(fā)造型設(shè)計(jì)有嘻哈錫紙燙，造型設(shè)計(jì)燙，紋理燙。男孩子錫紙燙能夠讓長(zhǎng)相提高。我覺(jué)得都是因人有所不同的的，但是的確廋臉。

hiphop錫紙燙如今這類錫紙燙，絕對(duì)是如今也就是說(shuō)是明年最紅的頭型了，以前的非主流女生造型設(shè)計(jì)將越來(lái)越那么時(shí)尚潮流，也變成了，酷男孩子的代表，不但看起來(lái)五官精致，燙的那時(shí)候還可以打造膨松感，挑選將兩側(cè)的秀發(fā)剃掉，讓全部人的身高看上去更強(qiáng)，也十分的狂野，和有男生氣魄，絕對(duì)是潮男必需，穿喜歡你長(zhǎng)大衣，氣場(chǎng)強(qiáng)到爆，走在街上都是十分吸引住人的。

造型設(shè)計(jì)燙，我覺(jué)得就是說(shuō)將你的秀發(fā)，不能燙成太卷，可是有種輕度的傾斜度，這模樣洗好頭也不容易貼頭發(fā)，有種大自然的彎折感，看起來(lái)全部人膨松，有氣體感，也防止了每日都必須吹造型設(shè)計(jì)的不便，非常的，顯高，也很合適臉部多肉的男孩子看上去廋臉，都是十分的友善的，有一種大自然酷帥感。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

非主流男生范文第4篇

【關(guān)鍵詞】地方理工科院校大學(xué)生信仰差異分析

信仰是人的一種高級(jí)需要,體現(xiàn)的是人的價(jià)值觀念,在人的精神領(lǐng)域處于最高層次,統(tǒng)領(lǐng)著人的一切意識(shí)活動(dòng)。在新的歷史時(shí)期,經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展,各種文化相互碰撞,人們的價(jià)值觀念更加多元化,必然地沖擊著大學(xué)生們的信仰生活與信仰心態(tài)。地方理工科院校大學(xué)生,是地方經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的后備軍,他們的信仰狀況,將反映地方人才的整體精神面貌和思想境界,直接關(guān)系到區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及地方和諧社會(huì)的建構(gòu),是一個(gè)值得關(guān)注和重視的問(wèn)題。

一、當(dāng)前地方理工科院校大學(xué)生信仰狀況

當(dāng)前對(duì)大學(xué)生信仰的研究不是很充分,對(duì)不同類型大學(xué)生的信仰作具體分析的更是缺乏。為了深入了解地方理工科院校大學(xué)生的信仰狀況,把握他們的思想脈搏和行為意向,筆者于2008年采用問(wèn)卷調(diào)查的方式在湖北工業(yè)大學(xué)、武漢工程大學(xué)、武漢科技學(xué)院抽取各專業(yè)、年級(jí)的男女大學(xué)生380名進(jìn)行了信仰心態(tài)測(cè)量。大學(xué)生信仰調(diào)查問(wèn)卷包含3個(gè)一級(jí)因素(超自然信仰、社會(huì)信仰、個(gè)人信仰)和8個(gè)二級(jí)因子(、神靈信仰、民族主義、政治信仰、國(guó)家主義、生命崇拜、家庭崇拜、金錢崇拜),一共40個(gè)項(xiàng)目,以7點(diǎn)制評(píng)分,即“7”表示有高信仰傾向。見(jiàn)表1。

表1中數(shù)據(jù)顯示,不同性別大學(xué)生信仰存在差異,男生比女生更容易產(chǎn)生信仰。除民族主義信仰外,男生的其他7類信仰的均分值皆高于女生;經(jīng)P檢驗(yàn),男女大學(xué)生在超自然信仰和社會(huì)信仰上差異不顯著,但在個(gè)人信仰上差異非常明顯,主要是男生在家庭崇拜和金錢崇拜上表現(xiàn)突出。

不同年級(jí)大學(xué)生信仰存在差異,主要表現(xiàn)為低年級(jí)與高年級(jí)之間差異顯著,大二是一個(gè)關(guān)鍵口。P檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn),在、神靈崇拜、政治信仰和生命崇拜上,大一與大三、大四學(xué)生差異非常顯著,且隨著年級(jí)增長(zhǎng),均分值增加,但在大四有點(diǎn)回落;在民族主義和國(guó)家主義信仰中,大二是一個(gè)轉(zhuǎn)折,與大一和大四學(xué)生差異顯著,且均值出現(xiàn)波谷現(xiàn)象;在家庭崇拜上,隨著年級(jí)增長(zhǎng)均值逐步提高,大四達(dá)到最高值,且大四與其他學(xué)生的差異越來(lái)越顯著。

不同專業(yè)的大學(xué)生信仰存在顯著差異,尤其是藝術(shù)學(xué)生與理工科和文科生的信仰差異非常顯著。在、神靈崇拜、政治信仰和生命崇拜、家庭崇拜、金錢崇拜上,藝術(shù)生得分最高,理工生最低;而在民族、國(guó)家主義信仰上,藝術(shù)生的得分最低,文科生得分最高。說(shuō)明藝術(shù)生比較重視生活現(xiàn)實(shí),理工生更注重于科學(xué)事實(shí),文科生顯示出了其深厚的人文精神。

二、不同類別大學(xué)生信仰特點(diǎn)及其差異分析

在當(dāng)今信息多元化的社會(huì)里,大學(xué)已不可能是一個(gè)圍城,大學(xué)生的信仰認(rèn)知不僅來(lái)自學(xué)校的主流信仰教育,還要受到社會(huì)、家庭等各個(gè)方面的影響,而且大學(xué)生的主體意識(shí)也在不斷地彰顯出來(lái)。從調(diào)查數(shù)據(jù)的對(duì)比中可見(jiàn),地方理工科大學(xué)生的信仰總體上是積極、健康、向上的,體現(xiàn)出了其精神層面上的高需要、高要求,也展現(xiàn)出了當(dāng)代大學(xué)生的精神風(fēng)貌,同時(shí)呈現(xiàn)出多元化的趨向和一些個(gè)性化的特點(diǎn),值得關(guān)注和深思。

1、主流信仰仍處于首要地位,非主流信仰不可忽略

在信仰認(rèn)知中,大學(xué)生的社會(huì)信仰明顯居于優(yōu)勢(shì)地位,處于良好狀態(tài)。表明當(dāng)代大學(xué)生作為社會(huì)培養(yǎng)的棟梁之才,始終沒(méi)有忘記肩負(fù)的歷史重任,在個(gè)人利益與國(guó)家、民族利益上始終是把后者放在首位,對(duì)大是大非的問(wèn)題態(tài)度明確、立場(chǎng)堅(jiān)定。中華民族古老的歷史和燦爛的文化已深深地烙印在每一個(gè)中華兒女的心中,沒(méi)有國(guó)就沒(méi)有家,沒(méi)有國(guó)家的發(fā)展、政治的清明就沒(méi)有民族的興旺,已成為每一個(gè)大學(xué)生的共識(shí)和堅(jiān)定的信念?？梢哉f(shuō)這也是我國(guó)教育體制中一直重視學(xué)生的思想政治教育所結(jié)出的碩果。

但從調(diào)查的數(shù)據(jù)來(lái)看,大學(xué)生的非主流信仰也不容忽略,尤其是男生、高年級(jí)學(xué)生、藝術(shù)生、城市籍學(xué)生有信教和求助神靈的強(qiáng)烈愿望。特別是,目前在一部分大學(xué)生中還很有市場(chǎng)。一方面是因?yàn)樽诮痰男问皆絹?lái)越世俗化和現(xiàn)代化,以其深邃的哲理和豐富的內(nèi)涵吸引著獵奇的大學(xué)生們;另一方面是中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的多元化、兩極化發(fā)展,使得一部分學(xué)生的心理失去了平衡,而宗教以其彌彌之音和循循善誘的規(guī)勸對(duì)人的心靈有比較好的安撫作用。而這些與主導(dǎo)的信仰相沖突,大多是主流信仰教育中所不提倡的,如果不加以有效的引導(dǎo),會(huì)對(duì)我國(guó)一元主導(dǎo)信仰形成強(qiáng)大的沖擊。

2、科學(xué)精神顯著提高,信仰表現(xiàn)也越來(lái)越務(wù)實(shí)

大學(xué)階段是自我認(rèn)同比較矛盾的時(shí)期,隨著大學(xué)生心智的發(fā)展、社會(huì)閱歷的豐富,其所思考的問(wèn)題、所面臨的現(xiàn)實(shí)壓力越來(lái)越多,理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾越來(lái)越大,在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)、就業(yè)、生存、發(fā)展等一系列的題面前,雖然有一部分學(xué)生寄冀于超自然的力量,但大多數(shù)學(xué)生在接受十幾年的科學(xué)發(fā)展觀的教育中,已具有較為堅(jiān)定的唯物主義歷史觀、理性分析是非問(wèn)題的科學(xué)思維能力,不相信求神拜佛能逢兇化吉,不認(rèn)為命運(yùn)由上帝主宰。反映出了大學(xué)生成長(zhǎng)、成熟與社會(huì)化的一個(gè)歷程。

同時(shí),當(dāng)代大學(xué)生在信仰問(wèn)題上越來(lái)越理性、具體和務(wù)實(shí)。他們尊重生命的價(jià)值,關(guān)心自身的健康,重視家庭幸福,追求精神生活,不再純粹地看待金錢的作用,較少地從虛無(wú)世界里尋求寄托;能較好地把物質(zhì)的需要與精神的追求結(jié)合在一起,從身邊、生活中獲得精神的安慰。但也會(huì)呈現(xiàn)出人性的弱點(diǎn),個(gè)人主義、功利主義、機(jī)會(huì)主義的思想有時(shí)表現(xiàn)得很突出。這說(shuō)明社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人民生活的改善和以人為本的教育正廣泛而深入地影響到大學(xué)生的生活觀念和生活方式,且有極端發(fā)展的趨勢(shì),值得關(guān)注。

3、男性、大二學(xué)生、藝術(shù)生信仰狀況應(yīng)引起重視

在性別上,男生比女生更容易產(chǎn)生信仰。這與中國(guó)傳統(tǒng)文化中所賦予的性別角色有關(guān),也與當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中所寄予的社會(huì)責(zé)任相聯(lián)。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,一直有以男子為中心的特點(diǎn),傳宗接代、光宗耀祖、振興中華,是炎黃子孫應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起的責(zé)任,從小就在這種意識(shí)教育中長(zhǎng)大,已形成了其男性人格中的一部分。同時(shí),市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天,競(jìng)爭(zhēng)和壓力越來(lái)越大,挫折和困惑越來(lái)越多,衡量人的自身價(jià)值和社會(huì)價(jià)值也越來(lái)越現(xiàn)實(shí),地方理工科大學(xué)生大多數(shù)來(lái)自鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村,肩負(fù)著父老鄉(xiāng)親寄予的厚望,以致在信仰上有比較高的追求。

在民族、國(guó)家主義信仰和金錢崇拜上,大二學(xué)生是個(gè)波谷,出現(xiàn)了大幅度下降又逐漸回升的現(xiàn)象。一般來(lái)講,大學(xué)一年級(jí)初次“睜眼看世界”,對(duì)一切充滿激情,對(duì)自己學(xué)業(yè)的成功充滿了喜悅,理想色彩非常濃厚;而到了大二,對(duì)大學(xué)生活熟悉了,與社會(huì)的接觸也多了,生活平淡又現(xiàn)實(shí),個(gè)人與社會(huì)的矛盾日趨增多,社會(huì)信仰也就出現(xiàn)了迷失的狀態(tài);隨著年齡的進(jìn)一步增長(zhǎng),知識(shí)增多,社會(huì)了解面擴(kuò)大,思維越來(lái)越理性,高年級(jí)學(xué)生又能夠多角度、全方位地分析和解決理想與現(xiàn)實(shí)中的不和諧,達(dá)到精神上的一種較平衡狀態(tài)。

藝術(shù)生在民族、國(guó)家主義信仰上均值最低,而在、神靈崇拜、政治信仰和生命崇拜、家庭崇拜、金錢崇拜上均值最高,雖然體現(xiàn)了藝術(shù)生具有豐富的想象力、喜歡抽象地看待問(wèn)題、追求精神寄托的特點(diǎn),也反映出當(dāng)今藝術(shù)越來(lái)越生活化,從事藝術(shù)的人不再是生活的邊緣人,藝術(shù)的價(jià)值給藝術(shù)家們以豐厚獎(jiǎng)賞,也讓藝術(shù)人的生活還世入俗了,但這種高追求低境界、偏物質(zhì)、重個(gè)人的傾向在藝術(shù)生身上展現(xiàn),應(yīng)引起學(xué)校信仰教育的重視。

(注:本文為湖北省人文社會(huì)科學(xué)課題,編號(hào):2008Z043。)

【參考文獻(xiàn)】

[1] 李幼穗:信仰現(xiàn)狀的心理學(xué)研究[J].心理科學(xué),2002(6).

[2] 宋興川:不同年級(jí)和專業(yè)精神信仰的研究[J].心理發(fā)展與教育,2006(1).

非主流男生范文第5篇

“90人”有自己的天地，也有著自己的特征！

總有講不完的超級(jí)冷笑話；

對(duì)事物充滿了好奇心，而且超級(jí)八卦；

對(duì)一些事物沖滿了不滿，可以說(shuō)是憤青了；

女生看起來(lái)更像男生；而男生又多了幾分陰柔，即便是他們不愿承認(rèn)這一點(diǎn)（連我自己也是）；

不愿承認(rèn)別人長(zhǎng)得比自己帥或漂亮；

在鏡子面前總是待上很久，可還是挑出樂(lè)大堆令自己不滿意的部位，但最后還是蹦出一句令自己聽(tīng)了都很肉麻的話：Oh！Iloveme！

喜歡網(wǎng)絡(luò)非主流，將自己的照片發(fā)到網(wǎng)上，要么裝深沉，要么裝可愛(ài)，要么裝憂郁……

總有一句口頭禪（如我就喜歡有事沒(méi)事地感嘆“藍(lán)天?。“自瓢?！可惜著一切都沒(méi)有）……

在音樂(lè)中自我陶醉，有時(shí)候污染了別人的耳膜；

喜歡過(guò)去的日子，對(duì)于過(guò)去總有聊不完的話題；

總認(rèn)為別人不了解自己，即使是自己的父母；

總認(rèn)為自己是對(duì)的，即使表面贊同，而內(nèi)心卻有了千萬(wàn)個(gè)不滿；

對(duì)一切都不屑一顧，也帶著不羈看完這文章；

最后傻傻一笑；

道一聲：“切！”

不管你以什么態(tài)度來(lái)看待“90后”的人，我也想說(shuō)這么幾句話：

我們也許浪費(fèi)掉了太多的青春，那是一段如此自以為是，又是多么的狼狽不堪的青春歲月，曾經(jīng)的某一瞬間，我們都自認(rèn)為長(zhǎng)大了。但有一天，我們終于發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)大的含義除了欲望之外，還要有勇氣，責(zé)任，堅(jiān)強(qiáng)以及某種必須的犧牲。在生活面前，我們還都是孩子，其實(shí)我們從未長(zhǎng)大！

這些話也是送給那些自認(rèn)為長(zhǎng)大了的孩子！