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金岳霖先生范文第1篇

一、散淡平和，不事雕琢

《金岳霖先生》一文的開篇是這樣寫的：“西南聯(lián)大有許多很有趣的教授，金岳霖先生是其中的一位?！逼渲械摹坝腥ぁ倍?，似乎成了汪曾祺記憶中金岳霖先生最大的特點(diǎn)。瀏覽全文，從字面上看，主要圍繞“有趣”展開，寫了他的外貌特征、課堂教學(xué)、師生關(guān)系等方面，描繪了金岳霖先生的形象。

樣子有點(diǎn)“怪異”。常年戴著一頂呢帽，進(jìn)教室也不脫下。他的呢帽的前檐壓得比較低，腦袋總是微微地仰著。后來他配了一副眼鏡，這副眼鏡一只鏡片是白的，一只是黑的。他身材相當(dāng)高大，經(jīng)常穿一件煙草黃色的麂皮夾克，天冷了就在里面圍一條很長的駝色的羊絨圍巾?！⒀鲋X袋，走起路來深一腳淺一腳。

教學(xué)風(fēng)格“獨(dú)特”。如，金先生上課有時(shí)要提問，那么多的學(xué)生，他不能都叫得上名字來，――聯(lián)大是沒有點(diǎn)名冊的，他有時(shí)一上課就宣布：“今天，穿紅毛衣的女同學(xué)回答問題?！庇谑撬写┘t衣的女同學(xué)就都有點(diǎn)緊張，又有點(diǎn)興奮。再如，面對林國達(dá)提的怪問題，金先生想了一想，說：“林國達(dá)同學(xué)，我問你一個(gè)問題：‘Mr?林國達(dá)is perpenticular to the blackboard（林國達(dá)君垂直于黑板），這什么意思？”林國達(dá)傻了。金先生的機(jī)智、風(fēng)趣可見一斑。

舉止行為“天真”。應(yīng)沈從文之約給學(xué)生作“小說和哲學(xué)”的講座時(shí)，他講著講著，忽然停下來：“對不起，我這里有個(gè)小動物。”他把右手伸進(jìn)后脖頸，捉出了一個(gè)跳蚤，捏在手指里看，甚為得意。

興趣愛好“可愛”。他養(yǎng)了一只很大的斗雞（云南出斗雞）。這只斗雞能把脖子伸上來，和金先生一個(gè)桌子吃飯。他到處搜羅大梨、大石榴，拿去和別的教授的孩子比賽。比輸了，就把梨或石榴送給他的小朋友，他再去買。

專業(yè)理解“奇特”。學(xué)生陳蘊(yùn)珍曾問過金先生：“您為什么要搞邏輯？”邏輯課的前一半講三段論，大前提、小前提、結(jié)論、周延、不周延、歸納、演繹……還比較有意思。后半部全是符號，簡直像高等數(shù)學(xué)。她的意思是：這種學(xué)問多么枯燥！金先生的回答是：“我覺得它很好玩?！?/p>

晚年生活“有趣”。曾經(jīng)對他說：“你要接觸接觸社會?！苯鹣壬呀?jīng)八十歲了，“怎么接觸社會呢？他就和一個(gè)蹬平板三輪車的約好，每天蹬著他到王府井一帶轉(zhuǎn)一大圈。我想象金先生坐在平板三輪上東張西望，那情景一定非常有趣。”

此外，還有一些“閑筆”。如，聞一多在校友會上大罵“，王八蛋！混蛋！”聞一多穿一身過時(shí)的灰色舊夾袍，朱自清披一件云南趕馬人穿的藍(lán)色氈子的一口鐘；以及金先生的學(xué)生王浩的一些事。這些事情圍繞“有趣”展開，都是一些“小”事，甚至有點(diǎn)“散”，在寫法上沒有過多的夸飾，平淡質(zhì)樸、娓娓道來、不事雕琢。

二、平而不淡，小中見大

汪曾祺這樣看待他的散文創(chuàng)作：“我的散文大都是記敘文，……我很少寫純粹的抒情散文，我覺得散文的感情是要適當(dāng)克制?！彼凇渡驈奈牡募拍D―淺談他的散文》中引述沈從文老師的話：“你們能欣賞我故事的清新，照例那作品背后蘊(yùn)藏的熱情卻忽略了；你們能欣賞我文字的樸實(shí)，照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了?！睂?shí)際上他的文風(fēng)也深受導(dǎo)師沈從文的影響，沈從文的這句話也大概是汪曾祺的夫子自道。用心品讀《金岳霖先生》，從金先生以“有趣”展開的平淡質(zhì)樸的“小”事背后，我們能夠感受到汪曾祺“克制”的情感，感受到作品中“蘊(yùn)藏的熱情”和“隱伏的悲痛”。

為人坦誠。寫金先生樣子有點(diǎn)怪：常年戴著一頂呢帽，進(jìn)教室也不脫下；他的呢帽的前檐壓得比較低，腦袋總是微微地仰著；他后來配了一副眼鏡，這副眼鏡一只的鏡片是白的，一只是黑的；走起路來深一腳淺一腳。以上的三點(diǎn)都是因?yàn)檠劬τ胁?，并非為了特立?dú)行，其中的病痛只有他自己知道。所以每一學(xué)年開始，給新的一班學(xué)生上課，他的第一句話總是：“我的眼睛有毛病，不能摘帽子，并不是對你們不尊重，請?jiān)?。”可見，他待人是多么的坦誠。應(yīng)沈從文的要求，給聯(lián)大的學(xué)生講《小說和哲學(xué)》。大家以為金先生一定會講出一番道理。不料金先生講了半天，結(jié)論卻是：小說和哲學(xué)沒有關(guān)系。可見一位滿腹學(xué)問的大哲學(xué)家此時(shí)又是異常的坦誠。

行事率真。給學(xué)生作“小說和哲學(xué)”的講座時(shí)，他講著講著，忽然停下來：“對不起，我這里有個(gè)小動物?！彼延沂稚爝M(jìn)后脖頸，捉出了一個(gè)跳蚤，捏在手指里看看，甚為得意。一則可見當(dāng)時(shí)生活之艱苦，二則可見金先生的率真可愛。他養(yǎng)了一只很大的斗雞，與雞同一桌吃飯；到處搜羅大梨、大石榴，與小孩比賽，比輸了，就把梨或石榴送給他的小朋友，他再去買。這里寫到了他與雞為伴，以孩子為伴，是寫他的“不孤獨(dú)”，“不孤獨(dú)”的背后是他的率真可愛，童心未眠。而寫他晚年坐平板三輪車每天到王府井一帶轉(zhuǎn)一大圈，這里我們在感受到先生的單純、可愛的同時(shí)，不禁感到心中有些心酸，一個(gè)的八十歲老人，竟然因?yàn)榈囊痪湓挾刻斓酵醺蠼终垓v，他太單純了，單純得有些近乎不諳世事。

感情真摯。學(xué)生林國達(dá)游泳淹死了。金先生上課，說：“林國達(dá)死了，很不幸?！边@一堂課，金先生一直沒有笑容。語言簡潔的不能再簡潔了，細(xì)細(xì)品味，他的悲傷早已溢于言表，感情特別的真摯。林徽因死后，有一年，金先生在北京飯店請了一次客，老朋友收到通知，都納悶：老金為什么請客？到了之后，金先生才宣布：“今天是徽因的生日?！睌⑹鲇质翘貏e的簡潔，然而其中不知飽含多少深情，難怪在座的人聽后無不潸然淚下。

真做學(xué)問。蕭珊問他為什么搞枯燥的邏輯，金先生做出的“我覺得它很好玩”的回答，寫出了他對所做學(xué)問的愛和執(zhí)著，只有真正地愛，才能做得持久、做得好。而金老與王浩在課堂上蘇格拉底式的問答也頗能體現(xiàn)學(xué)者之風(fēng)。汪曾祺先生評價(jià)他治學(xué)精深，而著作不多，也可以看出金老的內(nèi)斂、謙和。

用心品讀，在金岳霖“有趣”的表象背后，蘊(yùn)含著其獨(dú)特的個(gè)性、人格和情感，那就是金岳霖先生身上內(nèi)在的“大真”――率真可愛、純樸天真、感情真摯、真誠磊落。而且，汪曾祺散文的精神氣質(zhì)和藝術(shù)神韻之所以能對讀者產(chǎn)生強(qiáng)大的魅力，是因?yàn)樗麑Α胺踩诵∈隆钡膶徱?，能做到自小其“小”，以小見大?/p>

三、閑筆不閑，別具匠心

《金岳霖先生》還有幾處信手拈來的“閑筆”：一是描寫金岳霖奇怪穿著之后，展開聯(lián)想，寫到了聞一多和朱自清的穿著、聞一多大罵的情景；二是，寫金岳霖的得意門生王浩，并聯(lián)想到王浩“他現(xiàn)在成了洋人――美籍華人，國際知名的學(xué)者”，與作者仍有來往……這些描寫，都是由“本事”言及“他事”，與金岳霖不甚相關(guān)，但又成為文章的有機(jī)組成部分。

文章由金先生穿的“麂皮夾克”引出了“聞一多先生有一陣穿一件式樣過時(shí)的灰色舊夾袍，是一個(gè)親戚送給他的，領(lǐng)子很高，袖口極窄”和“朱自清先生有一陣披著一件云南趕馬人穿的藍(lán)色氈子的一口鐘”，可見當(dāng)時(shí)西南聯(lián)大的大教授們生活是多么的清苦，但是他們卻能甘守清貧、教書育人。再看聞先生在龍?jiān)频拈L子、的干兒子龍繩武家里開校友會時(shí)大罵“，王八蛋！混蛋！”在的干兒子家中大罵，其一身正氣，肝膽可鑒。從這里，折射出的是作為“精神高地”的西南聯(lián)大，其眾多的知識分子身上共同的、迷人的人格魅力。再聯(lián)系文章開頭“西南聯(lián)大有許多很有趣的教授，金岳霖先生是其中的一位”，和文章結(jié)尾“我對金先生所知甚少。希望熟知金先生的人把金先生好好寫一寫。聯(lián)大的許多教授都應(yīng)該有人好好地寫一寫”。汪曾祺的用意不言而喻，他是把金岳霖先生置于西南聯(lián)大教授群體中去描述，散文的開篇就給全文定下了以點(diǎn)帶面的基調(diào)，寫金岳霖，也就是寫西南聯(lián)大諸位先生的群像。

王浩的相貌頗“土”，腦袋很大，剪了一個(gè)光頭；管吃了飯就打球叫“練盲腸”；他現(xiàn)在成了洋人――美籍華人，國際知名的學(xué)者。王浩不僅學(xué)問師承金岳霖先生，而且率真的性格都深受金先生影響。再看看，我給王浩畫中的“青頭菌、牛肝菌……還有一塊很大的宣威火腿”，不正是對雖艱苦卻火熱的西南聯(lián)大這一“精神高地”的懷念嗎？

仔細(xì)品味，這幾處“閑筆”增添了文章的意趣，體現(xiàn)了汪曾祺散文自然灑脫的“散”之美，看似“閑筆”，實(shí)則是匠心所在。

金岳霖先生范文第2篇

一次，金岳霖的廚師阿福外出買菜，正好在街上遇到了著名建筑學(xué)家、金岳霖的好友梁思成。梁思成看見阿福的手里拿著一張存折，就問：“金先生讓你出來存款的？”阿福搖搖頭：“不是，先生讓我拿它去買菜的。”梁思成大感意外，拿過存折一看，是一張五千元的活期存折。梁思成知道老金有時(shí)候行為怪異，當(dāng)時(shí)就沒有說什么。

沒幾天，梁思成和金岳霖在一次聚會上相遇。梁思成問金岳霖：“老金，前幾天看見阿福拿著存折去買菜，他說這是你的意思？”金岳霖認(rèn)真地點(diǎn)點(diǎn)頭：“是啊，是我讓他去的！”“五千元可是一筆巨款啊，你真有錢，讓廚師拿著去買菜，不怕人家半路上搶了去？”梁思成調(diào)侃道。“呵呵，怕什么？這樣多方便，省得天天給他錢。”見老金沒有理會自己話里的意思，梁思成就提議道：“買菜也要不了五千塊錢啊。這樣吧，你再把這筆錢分作兩撥，一撥以‘死期’存入銀行，到時(shí)還可以拿到一筆利息；另一撥呢，也存進(jìn)銀行，權(quán)作買菜的‘活期’，隨取隨用，這樣不是更好？”哪知，對梁思成的建議，金岳霖根本就不認(rèn)同：“使不得，使不得，本無奉獻(xiàn)，那樣豈不占了國家便宜？”梁思成是個(gè)有耐心的人，干脆坐下來，詳細(xì)地給金岳霖講解存錢的好處。說了大半個(gè)小時(shí)，金岳霖終于動心了，朝梁思成豎起了大拇指：“我怎么沒想到呢？你真聰明！過兩天你陪我去存錢啊?！眱扇怂旒s定了存錢的日期。

令梁思成沒想到的是，到了約定存錢的那天，金岳霖卻改了主意，說不想存錢了。梁思成問：“又出了什么問題？”金岳霖面露難色：“你知道阿福跟了我十幾年，他現(xiàn)在年紀(jì)也大了，我曾經(jīng)答應(yīng)他在我死后留一筆錢給他做養(yǎng)老金的。如果我把錢存進(jìn)了銀行，說不定哪天我突然死了，沒有我本人簽字，阿福就取不出這筆錢，我豈不是對阿福食言了，這樣的事我還是不能干！”

金岳霖先生范文第3篇

文學(xué)接受的最內(nèi)在、最根本的特質(zhì)是對人生的體驗(yàn)。一方面，文學(xué)接受的過程是主體對客體接受、消化、征服的過程；另一方面，也是客體對主體逐漸產(chǎn)生影響的過程。這一接受過程分為三個(gè)階段：“入而化身其中”、“出而分析玩味”、“化而重建自我”。我們姑且把語文文本意義區(qū)分為表層意義、深層意義和生成意義。表層意義即文本發(fā)生了什么、有什么、是什么；深層意義是指隱藏或沉淀于文本中的民族、時(shí)代精神、宗教、哲學(xué)信仰之態(tài)度等等內(nèi)在意義；生成意義即用現(xiàn)代眼光審視文本，從文本中超越出來，從中發(fā)現(xiàn)和構(gòu)建與當(dāng)代社會與人生相適應(yīng)的“當(dāng)代意義”，領(lǐng)悟出一點(diǎn)“現(xiàn)代”的“教訓(xùn)”。如解讀王羲之《蘭亭集序》，不但要準(zhǔn)確地理解文章中的詞句的意思，要通過想象去體味那熱鬧而自由的情景，還要聯(lián)系當(dāng)時(shí)的文化風(fēng)尚去體會蘊(yùn)涵于其中的人生情感和人生觀念，同時(shí)也要運(yùn)用現(xiàn)代的觀念對文章所包含的思想感情進(jìn)行評判。下面對這三方面具體闡釋。

一、化身其中，把握文本原初意義

盡最大可能準(zhǔn)確把握作者的原初旨義，是文本解讀的基礎(chǔ)；讀者根據(jù)自己的聯(lián)想和想象對文本意義的推測、擴(kuò)展、填充、豐富，必須尊重文本的獨(dú)立存在，必須顧及作者的創(chuàng)作意圖和文本獨(dú)特的歷史、文化背景，必須從文本自身的邏輯結(jié)構(gòu)出發(fā)，沿著文本暗示的方向展開。

實(shí)實(shí)在在地走進(jìn)文本，認(rèn)認(rèn)真真地研讀文本，從文本中來，到文本中去，準(zhǔn)確解讀，是文本解讀的“基線”。比如《寒風(fēng)吹徹》，做父親的給予在寒風(fēng)肆虐的荒漠中拉半車柴禾回家兒子的只是一句略帶責(zé)備口氣的詢問；上了年紀(jì)的路人因貧寒被凍死在雪中；年老多病的姑媽一直沒有等到母親帶來的溫暖，孤獨(dú)的生存，孤獨(dú)的死亡。有的老師據(jù)此就把《寒風(fēng)吹徹》的內(nèi)涵解讀為“因生活的困苦而產(chǎn)生的親情的冷漠，這是人情的冬天”。認(rèn)為這篇文章的主旨是“每個(gè)人都被拋在這個(gè)路上，比寒冷貧窮更可怕的是人的自私與冷漠，這是比自然之冬、生命之冬更嚴(yán)酷的精神之冬”。我們覺得這種解讀是有問題的，不符合文本原初旨義。

如果我們披文入理，走進(jìn)文本，整體把握分析，我們發(fā)現(xiàn)，文本的意義決不是此。文本大致內(nèi)容是――我腿上被凍壞一根骨頭，受到漠視，這種痛感一直延續(xù)到以后所有的冬天以及夏季里陰冷的日子；上了年紀(jì)的路人因貧寒被凍死在雪中；姑媽在孤獨(dú)的等待春天中逝去；母親在衰老中只能宿命地走向那個(gè)更為寒冷的結(jié)局。作者在文中分別寫了“我”“路人”“姑媽”“母親”分別被寒風(fēng)吹徹的經(jīng)歷和體驗(yàn)，讓人感受了作者獨(dú)特體驗(yàn)的生命悲歌：“人的生老病死的生命冬天，則是所有人的永恒歸宿。”我們每一個(gè)人的一生都要經(jīng)受寒風(fēng)吹徹，無所逃避，無法抗拒。時(shí)間讓每個(gè)人逐漸進(jìn)入生命的冬天，進(jìn)入了最后的歲月。

面對無所不在的寒風(fēng)，當(dāng)然需要他人的溫暖和關(guān)愛，但可怕的生存狀態(tài)驅(qū)散了人們之間的溫暖，甚至是父子之情。這樣“我”不僅要面對透骨的嚴(yán)寒，還要面對冷漠和孤獨(dú)的煎熬，正如后文寫到的姑媽孤獨(dú)的生存與孤獨(dú)的死亡，“每個(gè)人都在自己的生命中，孤獨(dú)地過冬。我們幫不了誰。”從特定意義上說，任何人的人生之舟和生命之舵只能靠自己，你必須直面這樣的凄冷和悲苦?！逗L(fēng)吹徹》傳遞的內(nèi)涵更多的是某種關(guān)于生命的體驗(yàn)：一方面源自生存環(huán)境的惡劣和物質(zhì)的極度匱乏，使生命于寒風(fēng)的下，無法抵御寒冷的摧殘；另一方面，也虛指人生旅途中的種種磨難，還指在生老病死規(guī)律中的脆弱和無奈。作者意在借自然界的冬天，來說人生的冬天――無情的歲月在啄食人生，人生的悲涼正在于此。被寒風(fēng)吹徹的是所有人的“整個(gè)人生”，誰也無法抗拒；冷漠的是“人生”，而不是“人”。作者借助獨(dú)特的“寒風(fēng)體驗(yàn)”，透視生命，同情自己，關(guān)懷他人，抒寫徹骨的生命寒意，表達(dá)悲憫的情懷。

文本解讀，既不能思維定勢，也不能望文生義，更不能斷章取義。托爾斯泰在《藝術(shù)論》中指出，各種文章和藝術(shù)作品的主要特征是“形式和內(nèi)容構(gòu)成一個(gè)不可分割的整體以表達(dá)藝術(shù)家所體驗(yàn)過的感情”。因此，對文本的解讀要樹立整體觀照的理念。所謂整體觀照就是對文本的解讀要從文本的有機(jī)整體出發(fā)，目有全牛，把文本當(dāng)做一個(gè)整體來考察，把握文本的營造系統(tǒng)，形成對文本“外形”（指文本的語言構(gòu)成）與“內(nèi)實(shí)”（指文本的內(nèi)容思想）的全面理解。

二、分析玩味，挖掘文本深長意義

文本往往呈現(xiàn)的是“是什么”和“怎么樣”，往往會把“為什么”隱在文本最里層。這就需要我們進(jìn)行文本解讀時(shí)，要沉潛到文本的字里行間，涵泳體悟、披文入情，由表及里，深入把握其內(nèi)蘊(yùn)。以純真的動機(jī)、美好的意向、誠懇的態(tài)度與作品中的人物，與作者描繪的藝術(shù)境界，與作品背后隱藏的作者傾心接觸，充分對話。通過對話聆聽來自文本和作者的聲音，理解作者創(chuàng)作的良苦用心，感受文學(xué)藝術(shù)所帶來的心靈的震撼。

在《金岳霖先生》的教學(xué)中，許多教師把這篇散文的教學(xué)重心放在細(xì)節(jié)描寫藝術(shù)上，主要的教學(xué)內(nèi)容就是“找細(xì)節(jié)”“讀細(xì)節(jié)”“品細(xì)節(jié)”。雖然教學(xué)思路清晰，課堂氣氛熱烈，但明眼人一看就知道，以上這些還僅僅只是文本的表象，而作者通過這些細(xì)節(jié)描寫真正想表達(dá)什么，即作者寫金岳霖先生到底想念他的什么，卻是隱性的東西，是文章的實(shí)質(zhì)，需要教師進(jìn)一步開掘。但很遺憾，一直到下課鈴響也沒有等到教師對這些內(nèi)容的深入挖掘。更有甚者，還有教者在課堂上拓展延伸，讓學(xué)生欣賞《三國演義》關(guān)羽細(xì)節(jié)和《儒林外史》兩根燈芯的細(xì)節(jié)，最后讓學(xué)生寫身邊熟悉的人的細(xì)節(jié)，更是喧賓奪主。教者對文本有價(jià)值的東西不做深入思考和深度探究，卻大談細(xì)節(jié)描寫，從課內(nèi)到課外，全是淺層次的滑行。

對于像《金岳霖先生》這種似乎“一讀即懂”“一望而知”的“淺文”，追求高效課堂的教師應(yīng)該有淺文深教的路徑和策略，把淺文教出深度來，變學(xué)生一望即知為一望無知，用疑惑刺激學(xué)生的探究沖動。像《金岳霖先生》這篇文章，至少有三個(gè)層面的內(nèi)涵意蘊(yùn)可以挖掘。

首先，梳理金岳霖的有趣行事，可探尋到先生為人為學(xué)自由率真的性情和超邁不俗的名士L度。讀到金先生講座不循規(guī)矩，捉跳蚤把玩那一段文字時(shí)，可以補(bǔ)充王猛“談當(dāng)世之事，捫虱而談，旁若無人”的典故。馮友蘭曾經(jīng)評價(jià)金岳霖的風(fēng)度很像魏晉大文學(xué)家嵇康，“越名教而任自然”，天真爛漫，率性而行。林國達(dá)死了，金岳霖上課也就沒了笑容，這是師生之情的真實(shí)流露。補(bǔ)充金岳霖和林徽因情感故事后，當(dāng)讀到白發(fā)蒼蒼的金老真誠地對著故舊老友宣告“今天是徽因的生日”文字時(shí)，我們能感受到先生那種發(fā)乎情、止乎禮的人間真愛。還有與斗雞同桌、與教授的孩子比試水果大小、坐在平板三輪車上東張西望以期接觸社會等許多細(xì)節(jié)，從外到內(nèi)、由形及神地寫出了金岳霖先生至情至性的赤子情懷和特立獨(dú)行、自然率真的名士風(fēng)度。

其次，聯(lián)系文中關(guān)于聞一多、朱自清的穿插點(diǎn)染，仔細(xì)體味作者“希望熟知金先生的人把金先生好好寫一寫”、“聯(lián)大的許多教授都應(yīng)該有人好好地寫一寫”的感慨，我們就會發(fā)現(xiàn)金先生只是西南聯(lián)大這一“精神圣地”的一朵奇葩。寫金岳霖先生，實(shí)質(zhì)也是贊揚(yáng)西南聯(lián)大“思想自由”學(xué)術(shù)精神和教授們剛健有為的風(fēng)骨。為幫助學(xué)生更深入理懈文本，適當(dāng)補(bǔ)充與文本相關(guān)的材料，讓學(xué)生了解那個(gè)時(shí)代的政治黑暗、生活艱苦，感喟于他們的精神性情，感佩于這些民族精英為國家作出的杰出貢獻(xiàn)，西南聯(lián)大被人們稱為大后方的“精神圣地”。

再次，通過細(xì)心閱讀，多加分析玩味，我們還會從金岳霖先生以及“金岳霖們”的身上品出幾絲苦澀的味道，體會到汪曾祺先生清新熱情樸實(shí)文字背后隱伏的悲痛。汪曾祺作為中國最后一個(gè)純粹的文人，中國最后一個(gè)士大夫，并非簡單地懷念西南聯(lián)大的那些教授，追尋遠(yuǎn)去的流風(fēng)遺韻，而是以此為引子，表達(dá)汪先生對他們那一種（當(dāng)下嚴(yán)重缺失的）學(xué)者風(fēng)范、純真人性的懷念，對逝去的那些具有獨(dú)立之精神、自由之思想的大師們的淡淡感傷，對當(dāng)下文化的反省與批判。呂冀平先生在張中行先生《負(fù)暄瑣話》序言中說：“對他所談的人和事傾注了那么深沉的感情，而表現(xiàn)出來的卻又是那樣地沖淡雋永。我們常能常能夠從這沖淡雋永中咀嚼出一種苦味，連不時(shí)出現(xiàn)的幽默里也有這種苦味。這苦味大概是對那些已成廣陵散的美好的人、美好的事的傷感，也是對未來的人、未來的事虔誠而殷切的期待?！边@一評價(jià)移來評價(jià)汪曾祺此文，是再恰當(dāng)不過的了。

三、重建自我，發(fā)現(xiàn)文本現(xiàn)當(dāng)代意義

克羅齊曾經(jīng)說過，一切歷史都是當(dāng)代史，因?yàn)檠芯繗v史都有當(dāng)下的情懷?；玫轿谋窘庾x中來，我們對于經(jīng)典作品的闡釋也必然是當(dāng)代闡釋，因?yàn)楸M管讀者也會采取種種的方法來知人論世，力求回歸到作者創(chuàng)作的特定情境和現(xiàn)場來理解作品，但是讀者作為“當(dāng)代讀者”，必然是用現(xiàn)代人的眼光和趣味來審視文本，從中發(fā)現(xiàn)和構(gòu)建與當(dāng)代社會與人生相適應(yīng)的“當(dāng)代意義”。

在解析主人公格斯拉的靴品和人物命運(yùn)悲劇之后，深入挖掘人物的品質(zhì)內(nèi)涵和社會意義后，學(xué)生還能體會到底層人身上與內(nèi)心的令人感傷而憤激的美好，還能發(fā)現(xiàn)和構(gòu)建與當(dāng)代社會與人生相適應(yīng)的“當(dāng)代意義”：

有學(xué)生說，格斯拉兄弟身上具備許多優(yōu)秀的品質(zhì)，他們誠實(shí)守信，敬業(yè)吃苦，勤儉節(jié)約、嚴(yán)謹(jǐn)，耐心，專注，堅(jiān)持，一絲不茍，精益求精。這不正是我們當(dāng)下所著力弘揚(yáng)的工匠精神（央視《大國工匠》）？只可惜哥斯拉兄弟生不逢時(shí)，要在今天說不準(zhǔn)還能評個(gè)勞動模范呢？一位學(xué)生接著說，當(dāng)今社會心浮氣躁，追求“短、平、快”（投資少、周期短、見效快）帶來的即時(shí)利益，從而忽略了產(chǎn)品的品質(zhì)靈魂?！肮そ尘瘛本哂鞋F(xiàn)實(shí)意義，值得當(dāng)今企業(yè)學(xué)習(xí)。

也有學(xué)生有不同看法。他說，格斯拉確實(shí)是一個(gè)能工巧匠，但他絕不是一個(gè)合格的經(jīng)營者和管理者。在社會已經(jīng)進(jìn)入工業(yè)化時(shí)期，格斯拉卻仍然固守自己的小作坊，怎能不被社會進(jìn)步的洪流淹沒？格斯拉悲慘的結(jié)局也反應(yīng)了理想主義與現(xiàn)實(shí)主義的沖突。理想主義面對現(xiàn)實(shí)有時(shí)就是這樣脆弱無力。19世紀(jì)法國的圣西門、英國的歐文為了自己的“空想社會主義”傾家蕩產(chǎn)；傅立葉還被稱作“大腦患病的產(chǎn)物”；格斯拉沉溺于對“品質(zhì)”的追求，寧肯餓死也不退讓。處于現(xiàn)代社會的我們，對格斯拉既有幾分尊敬又有幾分惋惜。我們敬佩他對自己技藝的執(zhí)著追求，敬佩他固守自己理想的可貴品質(zhì)，敬佩他不為社會風(fēng)氣左右的從容淡定，但我們也為他不能與時(shí)俱進(jìn)而惋惜，為他的不改自己適應(yīng)社會而惋惜。

有學(xué)生說，他為了鞋子的品質(zhì)專注地努力地奮斗著，哪怕沒有飯吃，哪怕哥哥已經(jīng)餓死，這種執(zhí)著，難能可貴。用生命堅(jiān)守職業(yè)道德和職業(yè)理想，雖低微而有尊嚴(yán)，雖貧窮而又高貴。還有學(xué)生認(rèn)為，老鞋匠一生在追求什么？我想應(yīng)該是他的一個(gè)夢，一個(gè)關(guān)于靴子的夢，一個(gè)藝術(shù)家的夢?！镀焚|(zhì)》震撼人心之處或許在于每個(gè)人都能在格斯拉身上看到自己的影子。當(dāng)理想的風(fēng)遇到現(xiàn)實(shí)的墻，又有多少人能夠像格斯拉一樣，為了自己的夢想直面現(xiàn)實(shí)的苦難，永不向挫折低頭？

金岳霖先生范文第4篇

前，呂思勉在常州府中學(xué)堂任教時(shí)，曾有一次出有關(guān)歷史地理的考卷，總共4道題目，每題25分。有一位學(xué)生對于其中關(guān)于吉林省長白山地勢軍情的題目非常有見解，下筆后就忘了停。直到臨交卷，才發(fā)現(xiàn)自己來不及作答其余的3道題目了?？荚嚱Y(jié)束后，學(xué)生們趴在窗口偷看呂思勉閱卷，發(fā)現(xiàn)輪到批改那張只答了1題的考卷時(shí)，寫了一張又一張紙的評語，呂思勉嫌用來批改的鉛筆寫了削，削了寫打斷思路，干脆把鉛筆劈成兩半，夾住鉛芯邊抽邊寫。最后總共才25分的題目，呂思勉卻給了這張考卷75分的成績。這位學(xué)生就是后來成為一代大家的錢穆。嚴(yán)耕望將錢穆、呂思勉、陳寅恪和陳垣并稱為“中國近代四大史學(xué)家”，師生二人同在此列，也是學(xué)術(shù)界的一段佳話。

劉師培

劉師培為人不修邊幅，蓬首垢面，衣履不整，看上去活像一個(gè)瘋子。他住在北京白廟胡同大同公寓，一天，教育部舊同僚易克臬來訪，見他一面看書，一面啃饅頭，他面前擺著一碟醬油，卻因?qū)Ｐ目磿?，把饅頭錯(cuò)蘸在墨盒里，送到嘴里去吃，把嘴和臉都涂得漆黑一片，看上去又像一個(gè)活鬼。

章太炎、劉師培、黃侃三人常在一起切磋學(xué)問。有一次，劉師培感嘆自己生平?jīng)]有資質(zhì)優(yōu)秀的弟子堪當(dāng)傳人，黃侃即朗聲問道：“我來做你的關(guān)門弟子如何?”劉師培以為黃侃只是開玩笑，便說：“你自有名師，豈能相屈?”黃侃正色相告：“只要你不認(rèn)為我有辱門墻，我就執(zhí)弟子禮?！钡诙?，黃侃果然用紅紙封了十塊大洋，前往劉家磕頭拜師。而黃侃只比劉師培小兩歲。

趙元任

趙元任一生中最大的快樂，是到了世界任何地方，當(dāng)?shù)厝硕颊J(rèn)他做“老鄉(xiāng)”。二戰(zhàn)后，他到法國參加會議。在巴黎車站，他對行李員講巴黎土語，對方聽了，以為他是土生土長的巴黎人，于是感嘆：“你回來了啊，現(xiàn)在可不如從前了，巴黎窮了?！焙髞?，他到德國柏林，用帶柏林口音的德語和當(dāng)?shù)厝肆奶?。鄰居一位老人對他說：“上帝保佑，你躲過了這場災(zāi)難，平平安安地回來了。”

1920年，英國哲學(xué)家羅素來華巡回講演，趙元任當(dāng)翻譯。每到一個(gè)地方，他都用當(dāng)?shù)氐姆窖詠矸g。他在途中向湖南人學(xué)長沙話，等到了長沙，已經(jīng)能用當(dāng)?shù)卦挿g了。講演結(jié)束后，竟有人跑來和他攀老鄉(xiāng)。

這位被稱為“中國語言學(xué)之父”的奇才，會說33種漢語方言，并精通多國語言。研究者稱，趙先生掌握語言的能力非常驚人，因?yàn)樗苎杆俚卮┩敢环N語言的聲韻調(diào)系統(tǒng)，總結(jié)出一種方言乃至一種外語的規(guī)律。

金岳霖

徐志摩這樣描述他那個(gè)研究邏輯的朋友金岳霖：“金先生的嗜好是撿起一根名詞的頭發(fā)，耐心地拿在手里給分。他可以暫時(shí)不吃飯，但這頭發(fā)絲粗得怪討厭的，非給它劈開了不得舒服……”

金岳霖先生范文第5篇

竹林深處的月亮田

1940年初冬，梁思成、林徽因所在的中國營造學(xué)社為了就近利用中央研究院史語所的圖書資料，也同史語所一起離開昆明入川，來到離宜賓六十華里的南溪縣李莊鎮(zhèn)上壩村安營扎寨。

竹林深處的上壩是個(gè)只有幾十戶人家的小村子，距李莊鎮(zhèn)只有兩華里的路程。梁思成一家住的地方叫月亮田，一個(gè)浪漫且富有詩意的名字，租住的農(nóng)舍矮矮的，竹墻外涂了一層薄薄的泥巴，墻縫里能透進(jìn)皎潔的月光，屋頂?shù)南餁v史悠久，是老鼠和蛇等小生靈經(jīng)常光顧的地方。

這里遠(yuǎn)離都市的文明，生活條件比昆明還要艱苦，吃水要到村外的水塘去挑，晚上只能靠一兩盞菜油燈照明，連煤油燈都是過于“現(xiàn)代化”的奢侈品，更談不上什么糧菜供應(yīng)了。林徽因遠(yuǎn)在上海的好友李健吾曾在《林徽因》一文中說：“我最初聽到他們的信息，是有人看見林徽因在昆明的街頭提了瓶子打油買醋?！弊鳛榱珠L民的女公子、梁啟超的兒媳、北平“太太客廳”里口若懸河的的才女，竟然干起了女傭的活計(jì)，李健吾對這種反差顯然感到異常震驚。但李莊時(shí)期的林徽因卻更甚于此，梁思成年輕時(shí)車禍?zhǔn)軅暮筮z癥不時(shí)發(fā)作，經(jīng)常痛得不能坐立，她不得不抽出大量的精力來操持家務(wù)，大段大段的大好時(shí)光在枯燥的家務(wù)勞作中靜靜地逝去，令她異?？鄲?，她在給美國朋友費(fèi)慰梅的信中透露了自己的苦衷：“每當(dāng)我做些家務(wù)活時(shí)，我總覺得太可惜了，覺得我是在冷落了一些素昧平生但更有意思、更為重要的人們。于是，我趕快干完了手邊的活兒，以便去同他們‘談心’。倘若家務(wù)活兒老干不完，并且一樁樁地不斷添新的，我就會煩躁起來。所以我一向搞不好家務(wù)，因?yàn)槲业男目傄话朐谂蕴??！?/p>

但不久林徽因的心情便開朗起來，這還得緣于梁思成的功勞。一次梁思成在成都偶然弄到一些西紅柿種子，回家后隨意種在門前田邊的松土里，不久西紅柿便結(jié)出又紅又大的果子。當(dāng)?shù)匕傩崭静恢牢骷t柿為何物，非常好奇，林徽因便無償送給他們秧苗。村民們發(fā)現(xiàn)這位文文靜靜的女先生和她周圍的人心地都非常善良，便也投桃報(bào)李地示以友好，西紅柿秧苗無意中成為營造學(xué)社的學(xué)者們和當(dāng)?shù)厍f稼人之間友誼的使者。

林徽因希望平淡的生活多些絢麗的色彩，兩間簡陋的房子總是收拾得井井有條，窗臺上的玻璃瓶里經(jīng)常插著從田野里采來的鮮花，溫馨的小屋也吸引了上壩村的鄉(xiāng)親。大家都喜歡與這位開朗的女先生擺擺龍門陣，特別是那些年輕的姑娘和媳婦，有什么悄悄話總愿意對她講，哪一個(gè)姑娘出嫁辦嫁妝，都找上門來請她出主意，誰家媳婦生了娃娃，也忘不了給她送上幾個(gè)報(bào)喜的紅雞蛋。鄉(xiāng)居的日子給林徽因帶來意外的歡樂，漸漸地她喜歡上了這個(gè)竹林深處的小江村，她仿佛又回到了北平，回到了東總布胡同那間充滿了笑聲、歡樂和友情的客廳。

艱難歲月

安頓下來以后，梁思成、林徽因與同事們又投入了緊張忙碌的考察和研究。在李莊，梁思成夫婦的主要任務(wù)就是進(jìn)行《中國建筑史》的寫作。每當(dāng)夜幕降臨，他們只能借著菜油燈搖曳的微光，弓著背一字一字的書寫，在這個(gè)恍如與世隔絕的小村里，沒有印刷工具，他們只能采用手寫和最原始的石印。

這時(shí)林徽因的肺病又發(fā)作了，川南潮濕的氣候和連續(xù)的奔波，讓身體本來就十分虛弱的林徽因長時(shí)間臥床不起。她每天只能靠在被子上工作，書案上、病榻前堆積起厚厚的《二十四史》和數(shù)以千計(jì)的照片、實(shí)測草圖、數(shù)據(jù)以及大量的文字記錄，她承擔(dān)了全部書稿的校閱，并執(zhí)筆撰寫了五代、宋、遼、金等朝代的內(nèi)容。1942年年底，美國朋友費(fèi)正清到李莊探望梁思成夫婦，回到重慶后向夫人費(fèi)慰梅講述了梁思成和林徽因的情況。據(jù)費(fèi)慰梅回憶：“思成的體重只有四十七公斤，每天和徽因工作到夜半，寫完十一萬字的中國建筑史，他已透支過度。但他和往常一樣精力充沛和雄心勃勃，并維持著在任何情況下都像貴族一樣高貴和斯文?！?/p>

在寫作《中國建筑史》的日子里，營造學(xué)社的經(jīng)費(fèi)幾近枯竭，成員的工資也失去了保障，幸虧史語所、中央博物院籌備處的負(fù)責(zé)人傅斯年和李濟(jì)伸出援助之手，把營造學(xué)社的五人劃入他們的編制，才不至于有凍餒之苦。由于林徽因和梁思成的薪水大都買了昂貴的藥品，用在生活上的開支就拮據(jù)起來，因營養(yǎng)不良，林徽因身體日漸消瘦幾乎不成人形，重慶領(lǐng)事館的費(fèi)正清夫婦托人捎來一點(diǎn)奶粉，他們也舍不得吃。為了改善伙食，梁思成不得不放下手中的筆，學(xué)著蒸饅頭、煮飯、做菜，還從當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)那兒學(xué)會了腌菜和用桔皮做果醬。最后實(shí)在山窮水盡了，梁思成只得到宜賓去當(dāng)賣衣物，衣服當(dāng)完了，便把陪伴了自己幾十年的派克金筆和手表送到當(dāng)鋪，但換回的不過是兩條草魚。即使如此，梁思成夫婦仍然不改其樂觀豁達(dá)的生活態(tài)度，提著兩條草魚回家，梁思成幽默地對林徽因說：“把這派克筆清燉了吧，這塊金表拿來紅燒。”

梁思成、林徽因的窘境讓朋友們傷心，他們的好友傅斯年瞞著二人向中央研究院代院長朱家驊寫信求助，信中說：“思成之研究中國建筑，并世無匹，營造學(xué)社，即彼一人耳。營造學(xué)社歷年之成績?yōu)槿毡救肆w妒不置，此亦發(fā)揚(yáng)中國文物之一大科目也。其夫人，今之女學(xué)士，才學(xué)至少在謝冰心輩之上。”事情辦成后梁思成夫婦才得知此事，他們對朋友的幫助極為感激，林徽因?yàn)榇藢ｉT致信傅斯年，表達(dá)全家的感恩之意，同時(shí)也表白了自己久病臥床，不能為國效力的歉疚和痛苦之情。

費(fèi)正清和費(fèi)慰梅也了解他們在李莊的困境，多次來信勸他們?nèi)ッ绹委?、工作，林徽因和梁思成感激老朋友的關(guān)心，他們給費(fèi)正清夫婦回信說：“我們的祖國正在災(zāi)難中，我們不能離開她，假如我們必須死在刺刀或炸彈下，我們要死在祖國的土地上?！彼麄兊膬鹤恿簭恼]對此也是記憶猶新，當(dāng)時(shí)他問母親：“如果日本人打到四川你們怎么辦？”林徽因特別平靜地回答：“中國讀書人不是還有一條老路嗎？咱們家門口不就是揚(yáng)子江嗎？”梁從誡后來回憶說：“我當(dāng)時(shí)看著媽媽，我就覺得她已經(jīng)不是我熟悉的那個(gè)媽媽了，她好像變成另外一個(gè)人，面對死亡，那樣超脫?！?/p>

有朋自遠(yuǎn)方來

1941年至1943年，是梁家最快樂、最熱鬧的一段日子，許多朋友和親人從各地趕來李莊探望他們，這讓好客的思成、徽因夫婦感到無比的開心。

首先到來的是遠(yuǎn)在昆明西南聯(lián)大的金岳霖。金岳霖是梁、林的老朋友，清華畢業(yè)留學(xué)美國，先入賓夕法尼亞大學(xué)讀商科，后入哥倫比亞大學(xué)學(xué)政治?；貒髨?zhí)教清華北大，教授哲學(xué)、邏輯學(xué)和心理學(xué)。在北平，他與梁家隔墻而居，是“太太的客廳”的擔(dān)綱人物，起著組織串聯(lián)和后勤保障的雙重作用。金岳霖一直深愛林徽因，但他始終能以理智駕馭感情，這是一種常人無法理解的超乎常情的愛，林徽因去世后，金先生有一次在北京飯店請客，朋友們都不知道什么原因，開席之后金岳霖才宣布：“今天是徽因的生日?！?/p>

初見林徽因，金岳霖簡直不敢相信自己的眼睛，她消瘦得那么厲害，蒼白的面容毫無血色，只有那雙秀美的眼睛還依稀可見從前的影子。為了讓林徽因盡早恢復(fù)健康，金岳霖到市場上買來了十幾只剛剛孵出的小雞，在門前一塊小小的空地上喂養(yǎng)起來。這位留美出身的哲學(xué)家是個(gè)養(yǎng)雞的行家，據(jù)當(dāng)時(shí)在聯(lián)大讀書的汪曾祺先生回憶：“金先生是個(gè)單身漢，無兒無女，但是過得自得其樂。他養(yǎng)了一只很大的斗雞，這只斗雞能把脖子伸上來，和金先生一個(gè)桌子吃飯?！毙‰u一天一天長大，林徽因的病情也隨著漸漸好轉(zhuǎn)，營造學(xué)社那座冷清已久的房子又重新蕩起了歡快的笑聲。

金岳霖的到來無疑給了林徽因極大的慰藉和歡欣，她在給費(fèi)慰梅的信中快樂地寫到：

“思成是個(gè)慢性子，喜歡一次就做一件事情，對做家務(wù)是最不在行了。而家務(wù)事卻多得很，都來找尋他，就像任何時(shí)候都有不同車次的火車到達(dá)紐約中央火車站一樣。當(dāng)然我仍然是站長，他可能就是那個(gè)車站！我可能被軋死，但他永遠(yuǎn)不會。老金（他在這里呆了些日子了）是那么一種客人，要么就是到火車站去送人，要么就是接人，他稍稍有些干擾正常的時(shí)刻表，但也使火車站比較吸引人一點(diǎn)和站長比較容易激動一點(diǎn)。

老金――面對著站長，以及車站正在打字，那旅客迷惘得說不出任何話，也做不了任何事，只能眼睜睜地看著火車開過。我曾經(jīng)經(jīng)過紐約的中央火車站好多次，一次也沒看見過站長，但在這里卻兩個(gè)都實(shí)際看見了，要不然沒準(zhǔn)兒還會把站長和車站互相弄混。

梁思成――現(xiàn)在該車站說話了。由于建筑上的毛病，它的主桁條有相當(dāng)?shù)娜毕?，而由協(xié)和醫(yī)學(xué)院設(shè)計(jì)和安裝的難看的鋼支架現(xiàn)在已經(jīng)用了七年，戰(zhàn)時(shí)繁忙的車流看來已動搖了我的基礎(chǔ)。”

美麗才女林徽因以多聲部合唱的形式，風(fēng)趣幽默的將親情、友情、愛情以及悲慘的戰(zhàn)時(shí)歲月，演繹得如天籟般和諧完美，從這封信里，我們大致可以領(lǐng)略到林徽因超凡脫俗的人品和文采。

1942年10月，梁思成的大妹梁思莊從北平輾轉(zhuǎn)越過日軍的防線來到李莊探望兄嫂，隨后費(fèi)正清又接踵而至。途中費(fèi)正清感染了呼吸道疾病，一到李莊便躺在床上發(fā)燒。費(fèi)正清和林徽因的病房隔著一座門廳，梁思成臨時(shí)擔(dān)任了護(hù)士工作，在兩個(gè)“病床”之間來回穿梭，忙得不亦樂乎。費(fèi)正清這樣回憶當(dāng)年的情景：“傍晚5時(shí)半便點(diǎn)起了蠟燭，或是類似植物油燈一類的燈具，這樣，8點(diǎn)半就上床了。沒有電話，僅有一架留聲機(jī)和幾張貝多芬、莫扎特的音樂唱片；有熱水瓶而無咖啡；有許多件毛衣但多半不合身；有床單但缺少洗滌用的肥皂；有鋼筆、鉛筆但沒有供書寫的紙張；有報(bào)紙但都是過時(shí)的。你在這里生活，其日常生活就向在墻壁上挖一個(gè)洞，拿到什么用什么，別的一無所想，結(jié)果便是過著一種聽?wèi){造化的生活。我逗留了一個(gè)星期，其中不少時(shí)間是由于嚴(yán)寒而躺在床上?！?/p>