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廣告海報(bào)設(shè)計(jì)范文第1篇

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)綠色化

綠色是自然界中常見的顏色、綠色是植物的顏色，也是春季的象征。近幾年該詞組在貿(mào)易、食物、環(huán)境領(lǐng)域較為常用，代表著健康、環(huán)保、生態(tài)、秩序等含義。同時(shí)也說明了環(huán)境、食物等領(lǐng)域的失衡狀況。

現(xiàn)在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域也存在著嚴(yán)重的失衡狀況，尤其以招貼為甚。隨著社會(huì)的快節(jié)奏步伐，物質(zhì)生活的豐富，受眾的眼球變得越來越挑剔。設(shè)計(jì)師往往為了吸引受眾、追求效益而對(duì)招貼的設(shè)計(jì)采取了庸俗、低級(jí)的強(qiáng)烈視覺刺激手段，通常，招貼在設(shè)計(jì)中為了達(dá)到廠家要求的宣傳效果，一味地堆砌華麗造成視覺的災(zāi)難。閃光的材料、強(qiáng)烈的色彩對(duì)比、巨大的尺寸、呆板的形象，給受眾的視覺造成困擾。也失去了招貼設(shè)計(jì)在引導(dǎo)消費(fèi)、藝術(shù)性方面的特征，影響了招貼設(shè)計(jì)的健康發(fā)展。

所以，招貼設(shè)計(jì)甚至平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域也需要“綠色”，綠色是一個(gè)環(huán)保概念，它提倡順其自然，以環(huán)境為主。該理念引入招貼設(shè)計(jì)中，無疑是有益的。這個(gè)綠色主要是指設(shè)計(jì)過程及結(jié)果要符合生態(tài)規(guī)律。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的綠色化，亦即在綠色設(shè)計(jì)概念引導(dǎo)下，創(chuàng)造出符合社會(huì)生態(tài)良性循環(huán)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)體系。具體來說，就是將綠色設(shè)計(jì)理念導(dǎo)入視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，在綠色視野下從設(shè)計(jì)的創(chuàng)意和表現(xiàn)兩方面入手，激發(fā)設(shè)計(jì)活力，反對(duì)設(shè)計(jì)的僵化模仿，反對(duì)過多形式語言的堆砌，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)主體生命質(zhì)量的全面提升。把招貼的視覺傳達(dá)定義在綠色范圍內(nèi)，排斥視覺污染，提倡設(shè)計(jì)順應(yīng)人的視覺規(guī)律，不論是對(duì)于招貼的發(fā)展還是受眾都是有益的。

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)綠色化的實(shí)現(xiàn)條件

以人為本。招貼作為一種不可或缺的商業(yè)宣傳手段，與人們的生活存在非常密切的關(guān)系，可以說是生活中不可缺少的。所以招貼的設(shè)計(jì)理念、方式等不自覺地對(duì)人們的消費(fèi)、品位產(chǎn)生影響。當(dāng)然招貼不應(yīng)該僅僅作為一種商業(yè)宣傳手段，還應(yīng)擔(dān)負(fù)起社會(huì)文化藝術(shù)傳播的載體，通過招貼不僅能讓人們選擇所需要的商品，還應(yīng)給人帶來積極、奮斗、時(shí)尚、快樂的精神享受。所以，設(shè)計(jì)者想要達(dá)到以上要求，就必須做到以人為本的設(shè)計(jì)理念。

人是招貼設(shè)計(jì)的使用對(duì)象。所以招貼視覺傳達(dá)時(shí)應(yīng)把對(duì)人的視覺順序、視覺習(xí)慣作為設(shè)計(jì)的首要考慮因素。在傳播商品信息的前提下，也肩負(fù)起傳達(dá)有益公眾身心愉快，減少壓抑感和疲勞感，并結(jié)合大眾審美特征，以引導(dǎo)大眾生活理念，使其生活方式擺脫商業(yè)化，順應(yīng)人們文化的生活趣事。

眾多事實(shí)也表明，人們對(duì)于招貼、廣告等商業(yè)宣傳的態(tài)度已擺脫了停留在功能上的滿足，更為關(guān)注對(duì)精神層面的滿足。李寧之所以能獲得成功，于其充滿個(gè)性的招貼是分不開的，從其招貼中能看出其不僅是在宣傳商品，更多的是于受眾心靈溝通、情感的滿足，在其一組海報(bào)中，有這樣兩句話：“上班：敢于改寫每個(gè)錯(cuò)誤，下班：敢于改寫耐力記錄”。這樣的招貼契合了上班族的心理，滿足了年輕上班族大膽、敢為、追求個(gè)性的心理特點(diǎn)。再如：中國(guó)移動(dòng)的招貼，主題永遠(yuǎn)都是貼心服務(wù)，滿足了消費(fèi)者被尊重的愿望。

生態(tài)意識(shí)。招貼視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)綠色化，要有生態(tài)道德意識(shí)。生態(tài)道德意識(shí)是人與自然之間道德關(guān)系的要求和體現(xiàn)，把人與自然的關(guān)系納入道德關(guān)懷，自覺承擔(dān)起對(duì)自然環(huán)境的道德責(zé)任，體現(xiàn)了人類道德進(jìn)步的新境界，體現(xiàn)了人類自我完善的新發(fā)展。是否具有良好的生態(tài)道德意識(shí)，是衡量一個(gè)國(guó)家和民族文明程度的重要標(biāo)志，也是社會(huì)文明程度的重要體現(xiàn)。生態(tài)憂患意識(shí)是人類面對(duì)日益嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)而萌生的憂患意識(shí)。人們逐漸開始憧憬一種人與自然和諧相處的生活方式，這種方式延伸到招貼設(shè)計(jì)中就是要在設(shè)計(jì)思想上借鑒生態(tài)意識(shí)的指導(dǎo)，設(shè)計(jì)不能超越基本的社會(huì)道德范疇，還必須考慮生態(tài)宣傳的義務(wù)和責(zé)任，并將這些作為設(shè)計(jì)者的內(nèi)在責(zé)任，建立良性循環(huán)的視覺設(shè)計(jì)生態(tài)圈，以傳達(dá)給受眾良好的文化、健康的生活為設(shè)計(jì)前提，這也必將成為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的新主題。

注重環(huán)保。招貼設(shè)計(jì)的環(huán)保主要指物質(zhì)和精神兩方面的同步環(huán)保。綠色設(shè)計(jì)不僅僅只是采用“綠色”材料，使材料得到循環(huán)使用，保護(hù)環(huán)境。當(dāng)然，從物質(zhì)方面考慮，減少有害設(shè)計(jì)材料的使用很有必要。但是，任何設(shè)計(jì)都要考慮到人的精神因素，設(shè)計(jì)時(shí)不能只從物質(zhì)方面考慮。人的精神變化受到影響的一個(gè)重要原因不僅在于選擇了合適的物質(zhì)原料，而在于這些物質(zhì)原料在設(shè)計(jì)過程中是否注入了人的因素，設(shè)計(jì)者是否關(guān)心人的情感，是否巧妙地將物質(zhì)原料進(jìn)行合理的規(guī)劃，利用各種相關(guān)因素把設(shè)計(jì)對(duì)象審美化，更切合人的情緒，是否使人產(chǎn)生歸屬感以及自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的滿足感。比如，德國(guó)大眾汽車的一款招貼畫，畫面上只露出了一個(gè)德國(guó)大眾的標(biāo)志，車子周身都被綠色的小草、鮮花包裹，體現(xiàn)出大眾車節(jié)能、綠色和環(huán)保的理念和現(xiàn)在的消費(fèi)者對(duì)環(huán)保的追求是吻合的。同時(shí)也把這種綠色環(huán)保的理念扎根在消費(fèi)者的心中。還有，豐田汽車的招貼畫在設(shè)計(jì)時(shí)十分注重對(duì)綠色草地、藍(lán)天、白云的使用，通常都是一個(gè)汽車馳騁在綠色的原野上，招貼在宣傳過程中就把這種對(duì)藍(lán)天、白云和草地的向往傳達(dá)給了消費(fèi)者，有意識(shí)地培養(yǎng)了受眾的環(huán)保觀念。

在現(xiàn)在這個(gè)商業(yè)味道濃厚的世俗化社會(huì)，招貼的設(shè)計(jì)者在視覺設(shè)計(jì)時(shí)不能隨波逐流，要用真實(shí)的表達(dá)理念、扎實(shí)的設(shè)計(jì)功底、樂觀愉快的心情來對(duì)待招貼設(shè)計(jì)，用真誠(chéng)的作品去打動(dòng)受眾，傳達(dá)綠色設(shè)計(jì)理念，以使招貼設(shè)計(jì)進(jìn)入良性循環(huán)的狀態(tài)。招貼視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的綠色化站在人與自然的高度，向自我關(guān)懷回歸的設(shè)計(jì)思想，將會(huì)使視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)進(jìn)入一個(gè)嶄新的境界，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)與人、社會(huì)和自然的和諧。

參考文獻(xiàn)：

1.汪田明、李曉卿：《招貼設(shè)計(jì)》，長(zhǎng)沙：湖南大學(xué)出版社，2006年版。

2.向雪：《現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)教程》，重慶:西南師范大學(xué)出版社，2006年版。

廣告海報(bào)設(shè)計(jì)范文第2篇

招貼設(shè)計(jì)是以視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的形式存在的，同時(shí)也是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)形式中的一種形式，它主要的作用就是通過視覺語言來影響觀眾，從而使觀眾感到愉悅的一種形式，旨在使群眾可以理解招貼廣告設(shè)計(jì)的意義之所在。在對(duì)招貼廣告進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，視覺效果發(fā)揮著決定性的作用，一個(gè)招貼廣告設(shè)計(jì)的質(zhì)量之所在，體現(xiàn)在人們對(duì)于其所反映出來的視覺傳達(dá)的效果。本文主要闡述在招貼廣告設(shè)計(jì)中如何提升視覺傳達(dá)的藝術(shù)效果，進(jìn)而說明視覺傳達(dá)藝術(shù)在招貼廣告設(shè)計(jì)等方面的重要意義。

關(guān)鍵詞：招貼設(shè)計(jì) 視覺效果 視覺傳達(dá)藝術(shù)

在21世紀(jì)的中國(guó)，隨著科學(xué)技術(shù)日新月異的變化和發(fā)展，各種網(wǎng)絡(luò)、媒體技術(shù)的突飛猛進(jìn)和普及，正在給人們帶來一種革命性的視覺體驗(yàn)。在信息技術(shù)不斷發(fā)展的今天，傳媒技術(shù)等科技的影響也越來越大，給人們創(chuàng)造一種記憶深刻的影響是招貼廣告的目標(biāo)所在，是在科技不斷發(fā)展的今天得以生存的重要的原因。視覺傳達(dá)是一個(gè)新興的名詞，通過平面設(shè)計(jì)、多媒體設(shè)計(jì)、動(dòng)畫設(shè)計(jì)等等多種形式所表現(xiàn)出來的我們所直觀看到的東西。視覺傳達(dá)是一種交流，是人與人之間通過“看”而進(jìn)行的互動(dòng)形式。無論是哪一個(gè)國(guó)度、地區(qū)，不同年齡階段的人群，不同性別和語種的人，都可以通過視覺以及媒介所傳達(dá)的信息進(jìn)行交流，通過視覺語言的交流可以逾越不同形式的交流障礙，只借助一些圖形、圖案或者說圖像就可以相互溝通和理解。招貼是視覺傳達(dá)藝術(shù)中的一種，它具有視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的基本的要素，招貼又名海報(bào)或者說宣傳畫，屬于一種戶外廣告類型，在我們的生活中隨處可見，比如說街道、機(jī)場(chǎng)、碼頭以及一些人的商業(yè)區(qū)等等?？傊匈N廣告設(shè)計(jì)是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的重要門類，在了解招貼廣告設(shè)計(jì)的視覺傳達(dá)形式之前，必須先了解與招貼廣告設(shè)計(jì)有關(guān)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的方面的知識(shí)。招貼廣告設(shè)計(jì)體現(xiàn)一種實(shí)用的效果，它依賴于使用價(jià)值，但是招貼廣告設(shè)計(jì)不是商品，因?yàn)檎匈N廣告更加側(cè)重的是觀念價(jià)值，更加注重于精神方面的表現(xiàn)。招貼廣告靠這種精神視覺去瞬時(shí)間反映它所要要表達(dá)的內(nèi)容，所以招貼廣告的視覺表達(dá)藝術(shù)就顯得尤為重要。在下面的文章中筆者將會(huì)談到招貼廣告設(shè)計(jì)中視覺傳達(dá)所具有的藝術(shù)形式。

一招貼設(shè)計(jì)中的視覺傳達(dá)的藝術(shù)表現(xiàn)形式

招貼設(shè)計(jì)的特點(diǎn)是能夠用最直接、直觀的方式來完成設(shè)計(jì)，從而傳達(dá)設(shè)計(jì)者的信息。以海報(bào)的形式來完成人們?cè)谌粘Ｉ钪兴枰男畔⒔涣?，運(yùn)用多種視覺語言來進(jìn)行信息的有效傳播達(dá)到招貼廣告設(shè)計(jì)的目的。我們需要知道的是在招貼設(shè)計(jì)的過程中，最基本的元素有色彩、圖像或圖形的設(shè)招貼設(shè)計(jì)中的視覺傳達(dá)藝術(shù)鄭冠宇周瀟計(jì)，語言和文字的編排。

1視覺傳達(dá)的文字藝術(shù)

對(duì)招貼廣告中的文字進(jìn)行編排和處理，是廣告設(shè)計(jì)中最基本的要素之一，其中我們需要注意的有幾個(gè)方面，比如說文體的選擇，文字的字體和結(jié)構(gòu)，以及文字的設(shè)計(jì)樣式等等。總體來講就是，文字的字體，字號(hào)，造型，甚至是色彩都要根據(jù)不同的主題做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。文字是海報(bào)或者說廣告設(shè)計(jì)過程中傳遞信息必不可少的一個(gè)部分，在視覺傳達(dá)的過程中發(fā)揮著極其重要的作用，通過文字的敘述，可以將一份沒有任何意義的宣傳畫人性的表現(xiàn)出來，讓宣傳畫能夠?qū)⒁磉_(dá)的內(nèi)容傳遞給受眾，如果沒有文字來發(fā)揮作用，那么這份海報(bào)就是不成功的。作為一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的平面設(shè)計(jì)師來講，應(yīng)該在招貼設(shè)計(jì)中充分的利用文字藝術(shù)，無論在什么樣的情況下，設(shè)計(jì)什么類型的海報(bào)，都要精心的設(shè)計(jì)和編排，是招貼的內(nèi)容可以完整、簡(jiǎn)潔、有規(guī)劃性的展現(xiàn)，同時(shí)在這一過程中使受眾體會(huì)到更高層次的視覺傳達(dá)效果。比如有的招貼海報(bào)，不需要絢麗的色彩就可以使人們印象深刻，這就需要設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)的過程中突出文字的藝術(shù)作用，選擇體現(xiàn)中國(guó)風(fēng)的文字，還是緊跟時(shí)代潮流的英語都是需要考慮的內(nèi)容。

2視覺傳達(dá)的色彩藝術(shù)

色彩的搭配和構(gòu)成也是招貼設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要的因素，色彩的搭配可以決定海報(bào)設(shè)計(jì)的主題，比如說歡快的信息還是沉悶的信息，悲傷的還是高興的信息，都可以用色彩開決定，奠定整張海報(bào)的基調(diào)。比如說下面這幅海報(bào)：在這一張圖案中，沒有華麗的語言，卻引起了人們的注意和共鳴。在這張宣傳畫的設(shè)計(jì)中主要采用黑色和淺黃色來搭配，黑色體現(xiàn)出的是悲傷，是人們對(duì)于巴黎事件深深的哀痛，是巴黎受難民眾不幸的展現(xiàn)，而黃色是溫暖的色彩，很容易引起人們的共鳴，是人們對(duì)于受難著的愛與祝福。所以色彩藝術(shù)在視覺藝術(shù)傳達(dá)中占有非常重要的位置，對(duì)于人而言，往往會(huì)先注意到某一個(gè)事物的顏色，然后在觀察它的形狀特征，所以設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)的過程中不能忽視色彩藝術(shù)的表達(dá)。在平面設(shè)計(jì)中我們可以看到，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過程中往往會(huì)將純色，淺色，比較簡(jiǎn)潔的一些色彩和顏色深的相互比較，從而形成強(qiáng)烈的視覺效果。從一定意義來講，色彩的選擇決定了海報(bào)設(shè)計(jì)的成功與否。所以設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)海報(bào)的過程中，要根據(jù)不同的海報(bào)選擇適合的色彩搭配。

3視覺傳達(dá)的圖形設(shè)計(jì)

在招貼廣告設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中，視覺傳達(dá)藝術(shù)一個(gè)重要的方面是圖形的設(shè)計(jì)，平面設(shè)計(jì)師一直以來就十分注重對(duì)圖形的設(shè)計(jì)，，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們觀念的改變，人們對(duì)于海報(bào)設(shè)計(jì)的追求也越來越高，圖形的設(shè)計(jì)形式和內(nèi)容也在不斷的變化。在招貼設(shè)計(jì)的過程中需要多種手法來表現(xiàn)海報(bào)所傳播的效果，在現(xiàn)實(shí)中的海報(bào)設(shè)計(jì)的過程中，平面設(shè)計(jì)師所選擇的圖形的形狀，內(nèi)容和色彩都是要和海報(bào)的整體相適應(yīng)。圖形的設(shè)計(jì)是海報(bào)理念選擇的一種重要的方式，通過圖形開展現(xiàn)海報(bào)的理念。設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)海報(bào)的時(shí)候可以突出海報(bào)中的圖案，少一些色彩的搭配，或者選用一些比較簡(jiǎn)單的色彩，我們可以選用簡(jiǎn)單的白色，在色彩的選擇上面更加簡(jiǎn)明，而突出圖像所要表達(dá)的意思。比如在一張白色的紙上用黑色線筆涂畫一頭駱駝，再附一些沙粒，就可以很清楚的告訴人們，由于人類無節(jié)制的使用和破壞自然資源，以及有越來越多的地方出現(xiàn)沙漠化，從而引導(dǎo)人們自覺約束自己的行為。所以一個(gè)成功的招貼，不是說色彩有多么絢麗，而是文字，色彩和圖案三者可以調(diào)和，可以根據(jù)實(shí)際的需要和設(shè)計(jì)的主題，去選擇突出某一方面的特色而增強(qiáng)設(shè)計(jì)的效果。在招貼設(shè)計(jì)的過程中，視覺藝術(shù)起著越來越重要的作用，一份完整而成功的海報(bào)設(shè)計(jì)，離不開對(duì)文字的編排，離不開圖像或圖形的設(shè)計(jì)，也不可以缺少對(duì)色彩搭配的思考。沒有文字的說明，海報(bào)設(shè)計(jì)就無法傳遞出正確的信息，沒有合理的色彩搭配，海報(bào)也無法吸引受眾的興趣，三者缺一不可相輔相成，共同完成一幅優(yōu)秀的海報(bào)設(shè)計(jì)。除了上面提到的視覺傳達(dá)的集中藝術(shù)形式外，在不斷發(fā)展的社會(huì)中，設(shè)計(jì)者要不斷提升視覺傳達(dá)影響力的有效性。招貼廣告設(shè)計(jì)是藝術(shù)設(shè)計(jì)中的一種平面藝術(shù)設(shè)計(jì)，主要的目的是要將廣告中的信息和所蘊(yùn)含的內(nèi)容完整的傳播給受眾，所以在平面設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)者需要借助一定的視覺符號(hào)，通過一定的視覺藝術(shù)形式來傳播、表達(dá)自己的思想，讓人們可以通過一些文字、或者圖像圖形了解設(shè)計(jì)師的目的和意圖，是設(shè)計(jì)師通過視覺的盛宴來將視覺傳達(dá)藝術(shù)提升到一個(gè)更高法人境界和層次。招貼廣告設(shè)計(jì)的表達(dá)手法有很多種，比如說直接表現(xiàn)手法，這是一種傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，是直接真實(shí)的把商品展示于消費(fèi)者的面前，從而給予消費(fèi)者深刻的印象，通過這種方法來體現(xiàn)商品的外貌和特點(diǎn)，做到形象逼。還有一種是比喻象征手法，就是我們語文上學(xué)到的“打比方”，用一種具體的、為人們所熟知的事物，去說明深?yuàn)W的含義和自己深層次的意圖。從而可以增強(qiáng)表達(dá)的形象，讓人印象更加深刻。此外還有對(duì)比、夸張、聯(lián)系、明星效應(yīng)手法、象征表現(xiàn)手法、運(yùn)用問答表現(xiàn)手法、情感表現(xiàn)手法等等多種表現(xiàn)的形式。在招貼廣告中可以靈活的運(yùn)用各種形式和方法，從而達(dá)到預(yù)期的目的，實(shí)現(xiàn)要表達(dá)的內(nèi)容。同時(shí)，在運(yùn)用多種表現(xiàn)方法的時(shí)候也就決定了我們?cè)谡匈N設(shè)計(jì)中將會(huì)采用多種視覺的藝術(shù)效果來完成設(shè)計(jì)，更好的向人們傳達(dá)信息。所以我們上面所提到的多種視覺藝術(shù)形式應(yīng)用而生，同時(shí)也要求我們?cè)趯?shí)際的設(shè)計(jì)中不斷提升視覺傳達(dá)的藝術(shù)效果。

二招貼設(shè)計(jì)中提升視覺傳達(dá)藝術(shù)效果的措施

1根據(jù)不同類型的海報(bào)，選擇不同的傳達(dá)方式

在我們的生活中大致存在著三種類型的海報(bào)，公益海報(bào)，商業(yè)海報(bào)，以及文化宣傳海報(bào)，在海報(bào)的設(shè)計(jì)中，要根據(jù)不同類型的海報(bào)，選擇不同的設(shè)計(jì)方法。每一種招貼的設(shè)計(jì)都有不同的使用類型，都會(huì)表達(dá)不同的理念和意義。所以設(shè)計(jì)者要考慮海報(bào)的類型，比如說在商業(yè)海報(bào)設(shè)計(jì)的過程中，要包含最新的商業(yè)信息，所要表達(dá)的商業(yè)理念。比如在公益海報(bào)設(shè)計(jì)的過程中，要突出對(duì)人的教育意義，可以采用簡(jiǎn)單溫和的色彩來表現(xiàn)教化大眾的目的。

2設(shè)計(jì)從大眾的角度出發(fā)

招貼海報(bào)設(shè)計(jì)的主要目的是為了傳遞信息給受眾，通過視覺的方法來來進(jìn)行信息的交流，簡(jiǎn)單來講就是招貼設(shè)計(jì)所面向的群體是大眾，所以海報(bào)的設(shè)計(jì)也要考慮大眾的因素，從大眾的角度出發(fā)，設(shè)計(jì)容易理解的海報(bào)。比如文字的設(shè)計(jì)方面要通俗易懂，如果海報(bào)的設(shè)計(jì)是為了面向大眾，像他們傳授信息，像上面提到的公益海報(bào)設(shè)計(jì)中就要用最簡(jiǎn)單的需要來傳遞信息，這樣才能為大眾所接受，才能引起共鳴。

3勇于創(chuàng)新，推陳出新

創(chuàng)新是人類進(jìn)步的階梯，是發(fā)展的需要，無論在那一行業(yè)，哪一個(gè)方面，都離不開創(chuàng)新，在招貼設(shè)計(jì)的過程中，也需要不斷的創(chuàng)新。首先要理念創(chuàng)新，設(shè)計(jì)者要傳遞的信息和理念，要緊跟時(shí)代的步伐和人們生活的實(shí)際需要，從現(xiàn)實(shí)生活中出發(fā)，去更新自己設(shè)計(jì)的思想。其次在設(shè)計(jì)的過程中要注重方法的創(chuàng)新，不能一味地沿襲傳統(tǒng)的方式方法，不能照抄別人的設(shè)計(jì)方案，更不能強(qiáng)用不適當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)方案，要根據(jù)自己設(shè)計(jì)的思維，吸收成功設(shè)計(jì)案例中的有益因素，從而形成自己的設(shè)計(jì)形式。只有這樣，才能給受眾新鮮的感覺，才能引起他們的興趣，留下深刻的印象，達(dá)到預(yù)期的效果。

三小結(jié)

廣告海報(bào)設(shè)計(jì)范文第3篇

【關(guān)鍵詞】廣告設(shè)計(jì)；水墨元素；文化根源

當(dāng)今社會(huì)中，越來越多融合民族元素的廣告設(shè)計(jì)作品逐漸成為一種潮流，在以中國(guó)文化為根基的廣告設(shè)計(jì)領(lǐng)域里，包含水墨元素的廣告設(shè)計(jì)作品越來越受到人們的喜愛。為什么水墨元素在歷經(jīng)百年時(shí)間后依然屹立不衰，并且大量出現(xiàn)在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)作品中？水墨元素作為一種中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它的獨(dú)特魅力在何處？它體現(xiàn)的中國(guó)文化是什么？這種種問題促成了目前中國(guó)廣告設(shè)計(jì)界一直不斷追求與探索的課題。

一、中國(guó)水墨元素的特點(diǎn)及發(fā)展

首先，中國(guó)水墨繪畫簡(jiǎn)約、大方、寓意豐富，以少許勝多許，以最簡(jiǎn)練的表現(xiàn)語言表達(dá)出最豐富的內(nèi)涵。其次，中國(guó)水墨畫講求用墨和墨色的變化技巧。由毛筆中含有的水與墨的量的多少，以及筆法的抑揚(yáng)頓挫，可呈現(xiàn)出不同的干、濕、濃、淡的墨色變化。變化豐富的墨色效果可以產(chǎn)生色彩豐富的畫面表現(xiàn)，滲化的水墨效果和飛白效果的結(jié)合更是可以營(yíng)造出詩(shī)樣的意境和特殊的視覺張力，從而展現(xiàn)畫家的修養(yǎng)和對(duì)古老中國(guó)文化的品味與人文情懷的傳承。

水墨繪畫在中國(guó)繪畫史中的出現(xiàn)要追溯到唐代，后歷經(jīng)宋、元、明、清逐漸成為畫壇主流。現(xiàn)代的水墨畫家逐漸具備了開闊的文化視野，這樣開放式的藝術(shù)態(tài)度也逐漸將水墨畫從畫種推向了藝術(shù)的高度。而水墨畫之所以能從一個(gè)封閉的天地進(jìn)入一個(gè)敞開的藝術(shù)空間，是無數(shù)藝術(shù)家大膽革新和開創(chuàng)的結(jié)果。雖然這中間經(jīng)歷了曲曲折折，但最終水墨畫不再是陳舊的領(lǐng)地，藝術(shù)家可以自由地出入與回歸，也正是因?yàn)橛辛诉@樣出出入入的流動(dòng)變換，中國(guó)水墨元素才逐步融入現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)領(lǐng)域中。

二、現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)與水墨元素的融合

現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)是隨著時(shí)展所形成的一種多元化、創(chuàng)新化的藝術(shù)表現(xiàn)形式。而中國(guó)水墨元素以其獨(dú)特的表現(xiàn)形式和藝術(shù)語言，逐漸引起了現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)界的高度重視和運(yùn)用。

在當(dāng)今文化多元的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)的全球化逐漸影響了文化的全球化，而國(guó)際化、全球化并不意味著犧牲文化的民族特點(diǎn)和地域特征，順應(yīng)文化全球化的趨勢(shì)是與之融合、學(xué)習(xí)進(jìn)而進(jìn)步，而不是盲目跟從某一種文化而導(dǎo)致本土文化的喪失。當(dāng)代的中國(guó)廣告設(shè)計(jì)界需要具有海納百川的文化胸懷和綜合創(chuàng)新的能力，只有對(duì)國(guó)外優(yōu)秀先進(jìn)的設(shè)計(jì)文化和理念進(jìn)行學(xué)習(xí)和借鑒，再創(chuàng)作出具有自身民族特色的現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)，才能在世界廣告設(shè)計(jì)領(lǐng)域中獨(dú)樹一幟，展現(xiàn)出中國(guó)作為世界文明古國(guó)的霸氣和風(fēng)采。

現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中大量的水墨元素符號(hào)的出現(xiàn)，一方面是廣告設(shè)計(jì)界追求藝術(shù)表現(xiàn)的自由創(chuàng)新，將其進(jìn)行融合；另一方面也是一些具有傳統(tǒng)修養(yǎng)底蘊(yùn)的廣告人對(duì)中國(guó)水墨元素及所表達(dá)的傳統(tǒng)文化有著深厚的情感，自身認(rèn)識(shí)到對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承具有不可推卸的責(zé)任。所以說，水墨元素運(yùn)用于現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中，更需要設(shè)計(jì)師立足傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)西方設(shè)計(jì)理念，賦予水墨元素以傳統(tǒng)性與時(shí)代性的結(jié)合、共性和個(gè)性的統(tǒng)一，最大化地對(duì)中國(guó)水墨元素進(jìn)行運(yùn)用和傳承。

中國(guó)水墨元素是千百年來中華民族文化精髓的表現(xiàn)形式之一，是民族設(shè)計(jì)的源頭，它所具有的精神力量和文化底蘊(yùn)卻是當(dāng)下廣告設(shè)計(jì)領(lǐng)域所缺乏之處。當(dāng)下廣告設(shè)計(jì)中往往過于注重形式主義，只存在表層意義，經(jīng)不起深層的推敲和挖掘。水墨元素的融入恰好彌補(bǔ)了這一點(diǎn)，它以最深厚的內(nèi)涵為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代的設(shè)計(jì)形式為表現(xiàn)，呈現(xiàn)出精神和外在相統(tǒng)一的設(shè)計(jì)形式，這一點(diǎn)在廣告設(shè)計(jì)中的海報(bào)設(shè)計(jì)中有著生動(dòng)的體現(xiàn)。

三、中國(guó)水墨元素在現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中的獨(dú)特表現(xiàn)

（一）現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)與中國(guó)水墨元素

海報(bào)作為一種傳達(dá)信息、誘導(dǎo)與說服、刺激需要的媒介形式，最終目的是宣傳和推銷，分為商業(yè)海報(bào)和公益海報(bào)?，F(xiàn)代多數(shù)海報(bào)是由商業(yè)功利動(dòng)機(jī)作為驅(qū)動(dòng)，是以滿足商業(yè)傳達(dá)、實(shí)現(xiàn)傳播信息為目的。由于人們對(duì)圖形的偏愛是天生的，一本書中人們對(duì)插圖的關(guān)注往往先于并且多于對(duì)文字的關(guān)注，所以圖像作為海報(bào)中不可缺少的一部分，一直是廣告設(shè)計(jì)師們進(jìn)行研究和設(shè)計(jì)的一個(gè)重要內(nèi)容。而水墨元素在海報(bào)設(shè)計(jì)中的融入與結(jié)合，在進(jìn)行宣傳的同時(shí)讓人領(lǐng)略到了一種深層的文化底蘊(yùn)，更彰顯出了一種獨(dú)特的意境。

中國(guó)水墨元素作為一種具有獨(dú)特特質(zhì)和精神內(nèi)涵的民族文化形式，其精神是博大的，傳統(tǒng)墨分五色的多變濃淡效果，其本身就有著獨(dú)特的精神內(nèi)涵，廣告設(shè)計(jì)師在追求這樣的效果的同時(shí)，也是對(duì)自身文化精神的追求。水墨元素對(duì)整個(gè)東方的美術(shù)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在海報(bào)設(shè)計(jì)中，東方人更容易接受和關(guān)注有水墨元素的作品。由于東方文化的相似性和共通性，無論從形式還是深層內(nèi)涵上，水墨元素都更容易引起東方人情感的共鳴，從而達(dá)到良好的傳播效果。

中國(guó)的海報(bào)設(shè)計(jì)起步較晚，在發(fā)展過程中難免受到西方海報(bào)設(shè)計(jì)元素的影響，所以造成了很多的廣告設(shè)計(jì)師一味效仿西方設(shè)計(jì)，照搬西方成功設(shè)計(jì)從而制作出大量“山寨”設(shè)計(jì)，缺乏自己的設(shè)計(jì)語言，喪失了民族特色，也就喪失了設(shè)計(jì)的生命力和競(jìng)爭(zhēng)力。

要想在設(shè)計(jì)上有新的突破，就必須重新認(rèn)識(shí)和利用傳統(tǒng)的形式。海報(bào)設(shè)計(jì)是現(xiàn)代的宣傳媒介，中國(guó)畫的水墨形式借鑒海報(bào)設(shè)計(jì)的現(xiàn)代意識(shí)，海報(bào)設(shè)計(jì)繼承水墨的傳統(tǒng)表現(xiàn)形式，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短相輔相成，在表現(xiàn)形式上對(duì)傳統(tǒng)重新挖掘，在設(shè)計(jì)中獨(dú)具匠心，對(duì)現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)有很大的啟發(fā)，也是現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)立足傳統(tǒng)并發(fā)展的根基與大趨勢(shì)。

（二）經(jīng)典水墨元素海報(bào)分析

現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)水墨藝術(shù)的融合，已經(jīng)越來越多地被設(shè)計(jì)師認(rèn)可并加以運(yùn)用。靳埭強(qiáng)作為當(dāng)代設(shè)計(jì)師，他主張把中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，融入西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念中去。而這種看似容易的相融并不是簡(jiǎn)單的相加，而是在對(duì)中國(guó)文化深刻理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行的融合。

在靳埭強(qiáng)的作品中經(jīng)?？梢钥吹剿倪z痕，他的中國(guó)畫頗有功底，并且對(duì)中國(guó)畫的筆墨認(rèn)識(shí)和理解都有著較為獨(dú)特的見解和深刻的悟性。他的作品中往往存在的并不是水墨繪畫，也不是水墨文字，而是經(jīng)由飽蘸水墨的毛筆在畫面上簡(jiǎn)單而隨意勾畫的水墨線條，由于干、濕、濃、淡的不同和筆觸技巧的不同而呈現(xiàn)出富有節(jié)奏感和東方韻律的作品（見圖一）。

以靳埭強(qiáng)的海報(bào)《歲寒三友》為例，《松》（見圖二）是以中間一道厚重深沉的墨跡作為松樹樹干的形象，但這只是樹干的上半部分，在下半部分中，靳埭強(qiáng)將雕刻后的實(shí)物松木作為松樹樹干，把墨跡和實(shí)物進(jìn)行銜接，再以較為淡灰色的水墨在樹干中部進(jìn)行松針的描繪，將“松”這個(gè)字以松針形象為基礎(chǔ)進(jìn)行字體設(shè)計(jì)，筆畫設(shè)計(jì)較細(xì)，置于畫面頂端，并且只有個(gè)別筆畫使用了和松針顏色一樣的綠色進(jìn)行填充，寓意新芽和希望。

在《竹》（見圖三）中，靳埭強(qiáng)同樣以墨跡和竹子的實(shí)物進(jìn)行結(jié)合，但墨跡顏色較淺，與竹子呼應(yīng)，從上而下進(jìn)行設(shè)計(jì)，分為左右兩部分，在墨跡和竹子的銜接處進(jìn)行了簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)，形象地凸顯了竹節(jié)的特點(diǎn)，再對(duì)“竹”這個(gè)字進(jìn)行字體設(shè)計(jì)，筆畫較為粗重，將“竹”字的兩撇進(jìn)行與竹葉相類似的形狀設(shè)計(jì)和顏色填充，乍看仿佛真的竹葉一般。

而在《梅》（見圖四）的設(shè)計(jì)中，靳埭強(qiáng)并沒有一貫地將梅花的枝干和墨跡做結(jié)合，而是單純使用了自上而下的墨跡線條，在畫面中部，則根據(jù)梅花冬季盛開的特性進(jìn)行了一朵抽象且鮮艷的梅花形象設(shè)計(jì)，而在“梅”的字體設(shè)計(jì)上，將“梅”中的幾個(gè)點(diǎn)部筆畫進(jìn)行了顏色的填充，并且依附在主線條枝干上，借以比喻枝干上含苞待放的梅花花苞形象。三幅作品整體統(tǒng)一，都充分地運(yùn)用了水墨元素，靜盈而端莊，大片的留白更顯得簡(jiǎn)潔清亮，如清風(fēng)拂過。

靳埭強(qiáng)講：“水墨畫在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的地位很重要，它的水平與內(nèi)涵是超時(shí)代的。不能用西方主導(dǎo)的藝術(shù)觀去評(píng)價(jià)我們自己的藝術(shù)。對(duì)于古人和現(xiàn)代人而言，水墨在歷史上一定有我們都能理解的共通的內(nèi)涵，這也是我一直在設(shè)計(jì)中追求的永恒的韻味?！盵1]這段話充分說明靳埭強(qiáng)在繼承傳統(tǒng)水墨元素進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)的文化觀，給當(dāng)下廣告設(shè)計(jì)界以啟發(fā)。

現(xiàn)代中國(guó)的海報(bào)設(shè)計(jì)中，要真正地將其民族化、世界化，就要繼承傳統(tǒng)，而作為傳統(tǒng)藝術(shù)媒介的水墨藝術(shù)，經(jīng)過了漫長(zhǎng)歲月的洗禮，在當(dāng)代更是存在諸多的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，二者要想更好地發(fā)展，必須互相交流、互相滲透、互相提升。只有敢于吸收和繼承、不斷探索和創(chuàng)新，民族的藝術(shù)和設(shè)計(jì)才能獨(dú)具一格，才能有更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。

四、結(jié)語

現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)不能脫離傳統(tǒng)文化，中國(guó)的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)源頭是水墨文化，具有相當(dāng)?shù)母浴⒎€(wěn)固性和原創(chuàng)性的獨(dú)特民族魅力。中國(guó)水墨元素鑄就了民族的文化魂魄，將水墨元素與現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)進(jìn)行融合是民族化設(shè)計(jì)的趨勢(shì)。當(dāng)代中國(guó)廣告設(shè)計(jì)師需要有更廣闊的胸襟和長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，做好傳統(tǒng)文化的傳承和對(duì)外國(guó)文化借鑒的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換工作，著力于對(duì)民族的審美意識(shí)和審美心理的把握，重新梳理中國(guó)藝術(shù)的精神，將民族的藝術(shù)推向世界的舞臺(tái)，設(shè)計(jì)出流露東方文化氣韻的作品，從而既是民族的，又是世界的!

（本文獲防災(zāi)減災(zāi)青年科技基金項(xiàng)目資助，項(xiàng)目名稱：《“張衡文化”的主題書畫與視覺設(shè)計(jì)研究》，項(xiàng)目編號(hào)：201017）

參考文獻(xiàn)：

[1]靳埭強(qiáng),靳埭強(qiáng)：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)實(shí)踐［M］.上海：上海文藝出版社，2005.

廣告海報(bào)設(shè)計(jì)范文第4篇

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，圖形語言已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)中溝通交流的一種重要的視覺語言形式。創(chuàng)意是圖形語言的核心，好的創(chuàng)意需要選擇正確的藝術(shù)手法來表達(dá)，元素替代以其靈活，充滿個(gè)性的藝術(shù)表現(xiàn)形式被越來越多的設(shè)計(jì)者所選用。

元素替代

元素替代，也稱作元素置換。簡(jiǎn)單來說是指：將組成圖形的某一特定元素與另一種本不屬于該圖形的元素進(jìn)行替換，傳達(dá)出新的圖形意義與藝術(shù)表現(xiàn)。通過重新組合后的圖形，由于替換了不同的元素，產(chǎn)生了一種趣味橫生的畫面效果，極其容易讓觀看者產(chǎn)生共鳴和聯(lián)想，從而給大眾帶來新視覺與新意義?！霸靥娲膽?yīng)用加強(qiáng)了人們對(duì)事物深層意義的理解，同時(shí)也增強(qiáng)了圖形的表現(xiàn)力，實(shí)現(xiàn)了按常規(guī)思維方法不可能達(dá)到的轉(zhuǎn)換?！?/p>

元素替代在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

1.廣告設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

“如今的廣告市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，廣告設(shè)計(jì)公司為了在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中贏得一席之地，必須要有自己的創(chuàng)新和特色，而圖形創(chuàng)意就是廣告設(shè)計(jì)體現(xiàn)創(chuàng)新性的一項(xiàng)重要手段。元素替代是廣告設(shè)計(jì)中常用的一項(xiàng)重要表現(xiàn)形式，通過對(duì)相關(guān)圖形形象進(jìn)行再次組合和創(chuàng)作，從而達(dá)到更為強(qiáng)大的視覺效果。在廣告設(shè)計(jì)過程中運(yùn)用元素替代的表現(xiàn)形式時(shí)，若要使簡(jiǎn)單普通的圖形產(chǎn)生出創(chuàng)新的效果與感覺，并表達(dá)出含有雙重或多重意義的內(nèi)容，就需要在廣告創(chuàng)新設(shè)計(jì)過程中打破常規(guī)，不斷從舊主題中發(fā)掘出新概念，從而創(chuàng)造出與客觀世界中不同的奇異形象。”如在馬自達(dá)廣告設(shè)計(jì)中，將馬自達(dá)標(biāo)志中的兩筆分別用“枝丫”和“紅酒”來代替，“枝丫”代表著環(huán)保、“紅酒”代表著品味，，通過替換，讓我們感受到馬自達(dá)的車子也同時(shí)具備了這些內(nèi)涵。從而有效的貼合了廣告商需要傳達(dá)的產(chǎn)品訴求?？梢?，元素替代的表現(xiàn)手法不但增強(qiáng)廣告的吸引力，并且可以表達(dá)出廣告設(shè)計(jì)的深層次內(nèi)涵。

2.招貼海報(bào)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

招貼海報(bào)設(shè)計(jì)作為視覺傳達(dá)藝術(shù)，是設(shè)計(jì)師通過自己的圖形藝術(shù)語言體現(xiàn)對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象關(guān)注的重要載體。“如何更好地抓住人們視覺和聽覺的注意力，喚起情感，激發(fā)興趣，誘發(fā)欲望，通過表現(xiàn)特點(diǎn)來贏得和保持注意力是招貼海報(bào)設(shè)計(jì)的主要目標(biāo)?！闭匈N海報(bào)設(shè)計(jì)的圖形創(chuàng)意十分重要，它是招貼設(shè)計(jì)作品的表現(xiàn)形式，是招貼設(shè)計(jì)作品中最敏感和倍受關(guān)注的視覺中心。“許多優(yōu)秀的招貼設(shè)計(jì)作品都是以自己獨(dú)特的圖形語言準(zhǔn)確而又清晰地轉(zhuǎn)述設(shè)計(jì)主題的，它蘊(yùn)含著設(shè)計(jì)者心靈世界和精神向往的全部感情?！?“元素替換在招貼海報(bào)設(shè)計(jì)中應(yīng)用十分廣泛，例如：《保護(hù)我們的肺》主題海報(bào)，畫面的圖形運(yùn)用了元素替換的藝術(shù)表現(xiàn)手法，畫面中設(shè)計(jì)者在人的左右兩肺的位置放上了類似于肺部外形的茂密的兩棵樹。兩棵樹組成的肺部讓人產(chǎn)生清新的感覺，同時(shí)又直擊主題，引人深思。又如超現(xiàn)實(shí)主義大師馬格里特作品《錯(cuò)誤的鏡子》，畫面中有一只很大的眼睛。眼珠的地方被替換成了一幅藍(lán)天白云的風(fēng)景。風(fēng)景與眼睛是兩種截然不同的事物，但是通過元素替換的手法，它們產(chǎn)生了聯(lián)系。馬格里特通過這種替換的方法，來說明人的眼睛所看到的事物通常就像這幅風(fēng)景畫一樣寧?kù)o迷人，但這只是表象，往往事物的本質(zhì)是人的眼睛所不能直接看到的，它需要長(zhǎng)期的觀察與體會(huì)?！毕襁@種手法在招貼海報(bào)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用還有很多。

3.書籍裝幀中的設(shè)計(jì)

元素替換手法與書籍裝幀的結(jié)合主要體現(xiàn)在插圖或封面的表現(xiàn)，而插圖和封面設(shè)計(jì)又是書籍裝幀不可或缺的重要組成部分。“創(chuàng)意的圖形不但可以清楚表達(dá)出書籍的主題還可以加強(qiáng)書籍的趣味性和注目性?！庇捎谏鐣?huì)的發(fā)展，讀者對(duì)書籍的設(shè)計(jì)要求也越來越高，人們摒棄直觀的書籍表達(dá)方式 ，越來越喜歡更加有趣的藝術(shù)展現(xiàn)形式。在書籍設(shè)計(jì)中元素替代手法的運(yùn)用非常多，比較典型的就是《舌尖上的中國(guó)》系列美食書，如下兩幅插圖所示：如圖1中我們可以看到作者將米飯?zhí)鎿Q成了中國(guó)的山川，生動(dòng)有趣。如圖2中更將山川替換成具有中國(guó)傳統(tǒng)特色食物的粽子。通過這種“偷梁換柱”的創(chuàng)意手法的運(yùn)用，不僅大大吸引了讀者的眼球，也豐富了整本書要傳達(dá)的人文內(nèi)涵，或許我們從畫面中能感受到，作者講的不僅僅是美食還有美食背后的中國(guó)式地域情懷。由此可見，元素替代手法在書籍裝幀中的運(yùn)用還是非常有實(shí)用價(jià)值的。

結(jié)語

元素替代手法在平面設(shè)計(jì)中的其他領(lǐng)域運(yùn)用還有很多，總的來說是一種靈活，好用的創(chuàng)意手法。它不僅能提升畫面的趣味和個(gè)性同時(shí)也體現(xiàn)著設(shè)計(jì)者的智慧。

廣告海報(bào)設(shè)計(jì)范文第5篇

【關(guān)鍵詞】?jī)煞N視角；近距離層次感；遠(yuǎn)距離層次感；海報(bào)設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：J524.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2015）12-0155-02

在當(dāng)今社會(huì)，無論我們走在大街上、購(gòu)物商場(chǎng)、火車站、地鐵站還是公交站臺(tái)，我們都被各種形形的海報(bào)所包圍著，這些海報(bào)類似藝術(shù)展覽般吸引著人們的眼球，傳遞著各種各樣的信息。那么如何在眾多海報(bào)中脫穎而出，什么樣的視覺形式更能引起人們的注意，這是設(shè)計(jì)師們一直思考的問題。

筆者最近看過這樣一本設(shè)計(jì)書籍――《終極海報(bào)》，此書以一項(xiàng)“簡(jiǎn)單設(shè)計(jì)項(xiàng)目”展開――制作一張海報(bào)，鼓勵(lì)人們勤洗手。在整個(gè)行程中，作者帶著她的海報(bào)拜訪了23位頂級(jí)設(shè)計(jì)師，每個(gè)設(shè)計(jì)師都會(huì)對(duì)她的海報(bào)進(jìn)行評(píng)價(jià)，并提出他們的設(shè)計(jì)方法，然后，基于上一位設(shè)計(jì)師的評(píng)價(jià)，作者再重新設(shè)計(jì)自己的海報(bào)，并帶著新設(shè)計(jì)的海報(bào)去拜訪下一位設(shè)計(jì)師，最終設(shè)計(jì)出一張終極海報(bào)。整個(gè)項(xiàng)目的制作過程中，作者跟大家分享了23位創(chuàng)意大咖的設(shè)計(jì)評(píng)論和思想。其中有一位大咖――保羅?塞爾的設(shè)計(jì)思想：“好的海報(bào)往往包含兩種視角”深深的吸引了筆者，引發(fā)了筆者的思考。

一、好的海報(bào)往往包含兩種視角

保羅說：“好的海報(bào)往往包含兩種視角，其中一種，距離很遠(yuǎn)就能看到，而另一種，是當(dāng)你走近時(shí)才能發(fā)現(xiàn)?！笨吹竭@句話，筆者深思了很久，慢慢的品味，并回想能令自己過目不忘的海報(bào)作品。的確如此，這種方法非常容易使你的海報(bào)出彩，這種設(shè)計(jì)，不僅能讓受眾從遠(yuǎn)處就能獲取主要信息，而且還會(huì)讓他們走進(jìn)海報(bào)時(shí)發(fā)現(xiàn)一些新奇的、意想不到的創(chuàng)意，從而加深他們對(duì)此廣告信息的印象，耐人尋味。

眾所周知，體驗(yàn)對(duì)現(xiàn)代的人們來講是很重要的，將“體驗(yàn)”的概念融入到海報(bào)設(shè)計(jì)中也是一種趨勢(shì)。兩種視角的設(shè)計(jì)方法，其巧妙之處在于：在同一張海報(bào)作品中，為觀者創(chuàng)造兩種不同的體驗(yàn)：近距離層次感和遠(yuǎn)距離層次感。

二、兩種視角在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

下面讓我們?cè)诤?bào)作品中進(jìn)一步感受兩種視角的魅力：

（一）世界自然基金會(huì)（WWF）環(huán)保公益廣告《保護(hù)亞馬遜熱帶雨林》

圖1

2006年，WWF旗下的野生動(dòng)物基金會(huì)邀請(qǐng)新西蘭Saatchi & Saatchi（盛世長(zhǎng)城廣告公司）設(shè)計(jì)了這一組保護(hù)亞馬遜熱帶雨林的公益廣告（圖1），以此來警示和寄希望于大眾能在遏止地球自然環(huán)境的惡化、創(chuàng)造人類與自然和諧相處的美好未來中奉獻(xiàn)自己的一份小力量。圖1這組廣告用3片被蠶食的葉子來表現(xiàn)了同一個(gè)主題：“保護(hù)亞馬遜熱帶雨林”。遠(yuǎn)距離觀看：綠色的樹葉，斑駁的傷痕，給觀者留下初步的印象，感覺像是一則環(huán)保主題的廣告，但具體表現(xiàn)的是什么還不理解。當(dāng)走進(jìn)細(xì)看之下，才發(fā)現(xiàn)蠶食綠葉的竟然是人類的城市與耕地！這是一個(gè)絕妙的創(chuàng)意：當(dāng)城市占據(jù)全部的綠色后，森林資源枯竭，亞馬遜熱帶雨林不復(fù)存在，人類也會(huì)迎來滅亡的厄運(yùn)。整組作品不留一字，卻巧妙地表達(dá)了人類自取毀滅的過程。

（二）上海美加凈牙膏廣告：別讓細(xì)菌蛀下來

圖2

遠(yuǎn)距離觀看本組海報(bào)（圖2），給人的視覺印象是一顆破爛不堪的牙齒，隨著視覺流線的引導(dǎo)，觀者的目光注視到右下方的產(chǎn)品，初步可以了解到這是一則牙膏廣告。繼而走進(jìn)細(xì)看之下，觀者會(huì)發(fā)現(xiàn)牙齒被細(xì)菌“蛀（筑）”成了惟妙惟肖的羅馬斗獸場(chǎng)和埃及神廟的形狀，幽默地顯示出細(xì)菌在口腔中長(zhǎng)久“蛀（?。毕潞蟮目膳峦Αｋm然美加凈的這則廣告采用常用的恐嚇式訴求，但卻使用了戲劇化的表現(xiàn)形式執(zhí)行創(chuàng)意，可謂匠心獨(dú)具。整組平面以精巧的執(zhí)行創(chuàng)意點(diǎn)取勝，并獲得2012年戛納國(guó)際創(chuàng)意戶外金獎(jiǎng)。

（三）德國(guó)拜耳（Bayer）止咳藥廣告：不只你會(huì)感到不適（The discomfort is not only yours）

圖3

由揚(yáng)?羅畢凱設(shè)計(jì)的這組廣告（圖3），遠(yuǎn)看像是一張雜亂的畫面，畫面中一個(gè)個(gè)密集排列的點(diǎn)給人一種及其不舒服和煩躁的感覺，走進(jìn)細(xì)看，才發(fā)現(xiàn)這一個(gè)個(gè)點(diǎn)是由一張張咳嗽的畫面構(gòu)成，無序的排列讓畫面產(chǎn)生晃動(dòng)感，讓原本和諧安靜的畫面變得混亂不堪。雖然人們都會(huì)諒解咳嗽的不可自制及其帶來的不舒適，但抑制不住的咳嗽聲不僅會(huì)讓觀眾感到不舒服，也會(huì)干擾演講者、網(wǎng)球員或音樂家的表現(xiàn)，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到廣告的我們，也會(huì)禁不住皺起眉頭，因此為了大家，也為了自己，請(qǐng)服用拜耳止咳藥，因?yàn)椴皇娣牟粌H僅是你。本組平面廣告從咳嗽者自己的角度出發(fā)，在創(chuàng)意上把咳嗽與安靜的元素結(jié)合到了一起，讓混亂的畫面巧妙地傳達(dá)了咳嗽帶給消費(fèi)者的困擾。

從上面三組海報(bào)作品中我們不難發(fā)現(xiàn)，“兩種視角”的設(shè)計(jì)方法使海報(bào)作品更具視覺沖擊力和創(chuàng)意性。這些海報(bào)讓人們能深刻感受到設(shè)計(jì)者對(duì)觀者心理的深刻洞察以及對(duì)創(chuàng)意的理解。當(dāng)觀者慢慢靠近這些海報(bào)作品時(shí)，一些意想不到的創(chuàng)意點(diǎn)不僅僅能帶給觀者驚喜和震撼，更能引發(fā)觀者后續(xù)的深入思考，增加海報(bào)的附加價(jià)值。

三、結(jié)語

一張好的海報(bào)作品要具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力和感染力，在觀者距離作品很遠(yuǎn)時(shí)，必須能快速抓住他們的眼球；在觀者不斷靠近作品時(shí)，使其眼球仍然停留在海報(bào)畫面上，并讓他們發(fā)現(xiàn)驚喜和創(chuàng)意。兩種視角的設(shè)計(jì)方法，打破了傳統(tǒng)的思維方式，更多地從觀者的角度思考設(shè)計(jì)，從視覺的距離上思考設(shè)計(jì)。這種設(shè)計(jì)方法，將海報(bào)的信息傳遞過程視作一種動(dòng)態(tài)的過程，思考如何能給觀者帶來更多的體驗(yàn)和創(chuàng)意，使海報(bào)作品更具感染力，從而加深觀者對(duì)海報(bào)作品的印象，并引發(fā)他們對(duì)海報(bào)中信息內(nèi)涵的思考。

參考文獻(xiàn)：

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