前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇赫赫揚(yáng)揚(yáng)范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

赫赫揚(yáng)揚(yáng)范文第1篇

一、代表含義不同：

1、脫氧核糖核酸簡(jiǎn)稱DNA，是分子結(jié)構(gòu)復(fù)雜的有機(jī)化合物。作為染色體的一個(gè)成分而存在于細(xì)胞核內(nèi)。功能為儲(chǔ)藏遺傳信息。DNA分子巨大，由核苷酸組成。核苷酸的含氮堿基為腺嘌呤、鳥(niǎo)嘌呤、胞嘧啶及胸腺嘧啶；戊糖為脫氧核糖。

2、脫氧核糖核苷酸簡(jiǎn)稱脫氧核苷酸，是脫氧核糖核酸的基本單位。絕大部分存在于細(xì)胞核和染色質(zhì)中，并與組織蛋白結(jié)合在一起。

二、組成單位不同：

1、DNA組成單位為四種脫氧核苷酸，即：腺嘌呤脫氧核苷酸，胸腺嘧啶脫氧核苷酸，胞嘧啶脫氧核苷酸，鳥(niǎo)嘌呤脫氧核苷酸。

赫赫揚(yáng)揚(yáng)范文第2篇

2、考慮到小羊每天必須吃奶，所以每天給羊媽媽足夠的飼料和草料搭配，以便供給小羊奶水；

3、羊圈注意盡量別多處通風(fēng)，以免半夜小羊受凍；

4、每天早晚兩次燒熱水給小羊喝，這樣可以預(yù)防小羊在晚上睡覺(jué)時(shí)感冒；

5、白天有太陽(yáng)的時(shí)候，讓羊媽媽和小羊多曬曬太陽(yáng)，這樣可以起到殺菌和增加免疫力的作用；

6、早晨不曬太陽(yáng)時(shí)，別將小羊放出去，以免小羊吃到未干的露水而中毒死亡；

赫赫揚(yáng)揚(yáng)范文第3篇

和合大唐是一所物美價(jià)廉的連鎖酒店。

武漢市合和大唐酒店管理有限公司是一所集酒店客房、餐飲、沐足、保健為一體的多元化公司，公司總部設(shè)在武漢武昌，目前公司旗下的分店已擴(kuò)展至武漢三鎮(zhèn)、荊州、恩施、深圳、廣州、昆山、合肥、蚌埠、昆明等地，我們始終堅(jiān)持“健康服務(wù)，服務(wù)健康”的陽(yáng)光經(jīng)營(yíng)理念，為廣大顧客提供優(yōu)質(zhì)、健康的養(yǎng)生服務(wù)。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

赫赫揚(yáng)揚(yáng)范文第4篇

吾而惜憐疼無(wú)心，央央堅(jiān)，苦苦薄力超九天，花開(kāi)花艷，以老花敗，哺花得艷護(hù)共其根，可以憐，何相許，各奔前程，忘源頭，其母掛望未曾節(jié)慮，其父勞憂，有心無(wú)訴，默默心中挖心扉。

僅僅苦勞忘而為果，當(dāng)牛做馬，不求瓜果，翻山越嶺，花開(kāi)遍地，天大寒，礫冰堅(jiān)，足映皸裂無(wú)可知，遙遙望中顏開(kāi)足，大革命，勞吾懼，夷子夷女，容乃納，殘扉體弱未少病，怨天何為有，遇過(guò)困境，虹對(duì)見(jiàn)。

因無(wú)底本，無(wú)以甜果，少言多行，無(wú)從咸語(yǔ)，乾坤蕩漾，牢牢兒幼索其遙，窮無(wú)國(guó)本，夷子化優(yōu)，苦上心頭，記銘憔悴，紋彎齊多，風(fēng)霜疊疊，脊腰已彎，樣云多態(tài)，何風(fēng)未過(guò)，何雨未經(jīng)，世道明理，界間苦矣，巾眉本份，德高望重。

古稀之時(shí)，二代輩出，仰之塵程，招手抹顏，苦盡甘來(lái)，幸知肚明，不枉勞苦，體果成，行為前，樂(lè)其中，憂以已，邁聲古風(fēng)，愁其吾后，擔(dān)其吾前，光光明明，若隱若現(xiàn)。

回手堪，鬼門關(guān)，不懼生色，鋌而走險(xiǎn)，夜色暮濃，點(diǎn)點(diǎn)爍星閃心間，一瓦一土，筑起溫和傷愛(ài)量，悠悠蕩漾，大江邊前慮三分，其可苛，上敬纖纖無(wú)搓念。

光陰茬苒，近近磊行栗花似錦，豐衣足食，勞勞千滴過(guò)秦淪，堪言道，唯旁火滴細(xì)細(xì)滅，各奔東西，寥守土根非靜了，愛(ài)與恨，糾糾纏纏艾其誰(shuí)，望窗破，印印熱土愁三分。

撂棄首，生生此前，光明磊落，不求聊，望成龍，心切念，嘹訓(xùn)家忠，勿異拋云霄內(nèi)，高矚遠(yuǎn)目，風(fēng)風(fēng)雨雨有未曾過(guò)，軟吾論？

古稀中時(shí)，天無(wú)來(lái)勘，二有十已，浪浪累苦痛覺(jué)心，不須巾眉失長(zhǎng)喪次，撒手人還，巾眉苦哀，勘撫其難，一命嗚呼，巾眉逆恨愧于人世，哉哉道，遙遙回堪，方行西兒，哀其挺，愁壓眉，傷傷體，無(wú)計(jì)施。

坎坷風(fēng)雨，未曾風(fēng)順，荊坷滿路，點(diǎn)點(diǎn)花香其所甜，芟傷，芟舍開(kāi)不順開(kāi)，順平心，憧憬似綿，百巾眉，可望而不及，六十個(gè)風(fēng)雨，十個(gè)談豐說(shuō)笑，萬(wàn)年無(wú)期，因勞共存天能，為一縷清風(fēng)而蟬取，為一盞光明而奉要。

望切喪齡，久久目不轉(zhuǎn)睛，滴滴樸顏泠泠哀響，春光普照，天不忘陳，必代方熟，待到花開(kāi)輝煌騰達(dá)，蒸蒸日上，天天向上，夏天振地，興我吾陳，載歌載舞，邦吾陳強(qiáng)。

絲絲細(xì)雨，潤(rùn)補(bǔ)愁風(fēng)，水皆漂碧，青正兼，吾承志向撫共巾眉，奇山異水，游暢山河，歡顏告，暖暖春光，暖吹酸，愛(ài)深切，千言萬(wàn)語(yǔ)當(dāng)中，誰(shuí)言告。子孫滿堂，其樂(lè)融融。

赫赫揚(yáng)揚(yáng)范文第5篇

為何合陽(yáng)提線木偶戲的名字中總?cè)辈涣艘粋€(gè)“線”字呢？這是因?yàn)樘峋€木偶戲是由線戲藝人通過(guò)提線操控手中偶人，并與偶人完美配合才能表演的一種獨(dú)特的舞臺(tái)藝術(shù)形式，它的表演形式、音樂(lè)、唱腔、偶人造型都顯示出很強(qiáng)的地域性和珍稀性。因此，在我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作啟動(dòng)之初，這項(xiàng)留存民間的藝術(shù)瑰寶即被專家學(xué)者所發(fā)現(xiàn)，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，于2006年5月列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

藝術(shù)源于生活。任何一種藝術(shù)形式的產(chǎn)生都離不開(kāi)特定環(huán)境的需要，合陽(yáng)提線木偶戲也不例外。唐代段安節(jié)《樂(lè)府雜錄·傀儡子》記載：“自昔傳云：‘起于漢祖在平城為冒頓所圍，其城一面，即冒頓妻閼氏，兵強(qiáng)于三面。壘中絕食，陳平訪知閼氏妒忌，即造木偶人，運(yùn)于機(jī)關(guān)，舞于郫間。閼氏望，謂是生人，慮其城下，冒頓必納，遂退軍?！髽?lè)家翻為戲?！倍鴿h王之兄劉仲被封為合陽(yáng)侯，可知漢代時(shí)合陽(yáng)已有線戲。《大業(yè)拾遺》記有：“隋煬帝使黃兗造木人二尺許，衣以綺羅，飾以金碧，能運(yùn)用自如?！边@與合陽(yáng)提線木偶戲的偶人形象及尺寸完全吻合。唐天寶年間梁鍠詩(shī) 《傀儡吟》云：“刻木牽絲作老翁，雞皮鶴發(fā)與真同。須臾弄罷寂無(wú)事，還似人生一夢(mèng)中”。詩(shī)中“刻木牽絲”的結(jié)構(gòu)，“雞皮鶴發(fā)”的外形與合陽(yáng)提線木偶戲的木偶造型有著驚人的相似之處。至明末，合陽(yáng)舉人李灌（向若）與線戲藝人來(lái)往甚密，對(duì)線戲的唱腔、音樂(lè)、服飾、劇目及偶人造型作過(guò)較大的改革，使之更趨完整化、戲曲化。據(jù)已故老藝人講述，明代合陽(yáng)線戲已相當(dāng)活躍，曾隨商幫到過(guò)蘇、揚(yáng)二州演出。清乾隆至光緒年間，是合陽(yáng)線戲的鼎盛時(shí)期，單在合陽(yáng)境內(nèi)就有線戲班社30余家。演出范圍擴(kuò)展至甘肅、河南、山西等省。在合陽(yáng)線戲的產(chǎn)生發(fā)展過(guò)程中，無(wú)論是初期作為退敵之計(jì)，亦或后來(lái)演變?yōu)閵蕵?lè)觀賞之用，“線戲”這種藝術(shù)形式都在不斷發(fā)展完善、成為合陽(yáng)人生活的一部分，但凡合陽(yáng)線戲所到之處，觀者無(wú)不為其獨(dú)特的演出形式和藝人高超的操縱技法所驚嘆。

“線要提好沒(méi)啥竅，全憑胳膊腕功到”、“主線直，腰線彎，底線不能打秋千”。提線是合陽(yáng)線戲的主要表演方法。演出時(shí)，演員站在布帳后面的木臺(tái)上，手提木偶在帳前表演。提線根據(jù)生、旦、凈、丑等主要行當(dāng)?shù)牟煌?，一般用五到十二根線不等。這些線分別在偶人的頭部、腦后、耳鬢各一根，線頭隱于發(fā)際、帽沿、衣領(lǐng)之中；雙手、腰間各一根；旦角則在雙足再各加一根。而小旦、花旦線最多，有肘、膝、腹部加線，可達(dá)十二至十三根。提線藝人依靠雙手熟練操控如此多的線，巧妙地運(yùn)用提、撥、勾、挑、扭、掄、閃、搖等技巧，懸控高80—90公分，重3.5—5公斤的偶人做出走、坐、跑、跳、騎馬、坐轎、掄刀殺砍、劃船、睡覺(jué)、關(guān)門、挪椅、脫衣、穿戴鞋帽、騰云駕霧、跪拜、打鬧、掄水袖、踢紗帽、閃官翅、甩“梢子”、翻跟斗等動(dòng)作，技藝高超者，可使旦角完成“楊柳腰”、“步步俏”等高難度動(dòng)作?！把鄱⑷巳酥割^活，步子身子要把人樣學(xué)”，藝人在操控偶人的同時(shí)，還要根據(jù)偶人所飾演的角色和情境配以相應(yīng)的手眼步伐、神態(tài)表情，達(dá)到舞臺(tái)上下皆是戲的境界。2010年，合陽(yáng)提線木偶劇團(tuán)的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人王宏民、肖鵬芳在參加上海世博會(huì)陜西文化活動(dòng)周上的提線展示即達(dá)到了這個(gè)要求，手中偶人神態(tài)百出、栩栩如生的表演與演員的聲情并茂融為一體，博得了眾人的陣陣掌聲，為陜西文化活動(dòng)周增添了一抹亮麗之色。

紅花還需綠葉扶。合陽(yáng)提線木偶戲不僅表演華麗，同時(shí)也是一門綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)，如果說(shuō)藝人的高超提線技藝賦予了偶人靈魂的話，那么線戲中的唱腔、伴奏以及生動(dòng)的偶人舞美造型則使得這些偶人更加有血有肉，活靈活現(xiàn)。合陽(yáng)提線木偶戲的唱腔稱為線腔，它既悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，又自由奔放，表現(xiàn)的情緒極為豐富廣泛，特別是闡釋人物內(nèi)心激烈動(dòng)蕩的復(fù)雜情感時(shí)，悲愴蒼涼而不失激情，委婉細(xì)膩卻不乏剛烈，配以樂(lè)器表演，能將人物角色刻畫(huà)的入木三分。在線戲樂(lè)器中，皮弦胡和馬鑼是線戲特有的樂(lè)器，皮弦胡拉出柔和優(yōu)美的曲調(diào)，與馬鑼圓渾、明朗、富有韻味的節(jié)奏襯托出線腔戲的優(yōu)美發(fā)聲，而其它如鼓、鑼、笛、馬號(hào)、嗩吶等與其它劇種相同的樂(lè)器，因演奏方法和調(diào)式有別，時(shí)而如泣如訴，給人以凄楚之情；時(shí)而如萬(wàn)馬奔騰，予人豪邁之感，使聽(tīng)者如癡如醉。有如此精妙的唱腔和與之匹配的樂(lè)器的古老劇種，必然會(huì)有大量的經(jīng)典劇目遺留和產(chǎn)生。據(jù)當(dāng)?shù)乩纤嚾酥v，合陽(yáng)提線木偶戲遺留劇本有五百余本，1961年陜西劇目工作室收集到的二百余本現(xiàn)保存在陜西省藝術(shù)研究所。其中，代表性傳統(tǒng)劇目有 《孝廉卷》、《甕里明》、《梅花簪》、《龍首珠》、《紅綾衫》、《金鳳釵》、《白汗衫》、《鐘鼓計(jì)》、《西廂記》、《謫仙樓》、《蝴蝶杯》，以及現(xiàn)代戲《我想錯(cuò)了》、《滿院春光》、《豬娃迷》等。還有一部分屬藝人即興創(chuàng)作的小戲，因多在本戲演完之后加演，所以俗稱“捎戲”。捎戲的語(yǔ)言通俗上口、生動(dòng)活潑，內(nèi)容貼近現(xiàn)實(shí)，生活氣息極濃，深受群眾歡迎。主要?jiǎng)∧坑小锻诼肌?、《解破米》、《響棒槌分家》、《賣雜貨》、《聶先生教學(xué)》等。

既然是木偶戲，那作為載體的偶人在戲中自然擁有至關(guān)重要的作用。從歷史上看，提線木偶戲的發(fā)展是先有木偶，然后才形成木偶戲。偶頭是提線木偶的關(guān)鍵部位，下端有三厘米左右的頸部，以此與偶身相接。合陽(yáng)提線木偶的偶頭分“唐俑頭”和“擬真頭”兩種，“唐俑風(fēng)格”的偶頭，面部豐腴，鼻子渾圓如膽，與隋唐佛雕如出一轍。臉部用不同色彩表現(xiàn)忠奸善惡，線條簡(jiǎn)練，尤其是畫(huà)胡子生和畫(huà)胡子丑，寥寥數(shù)筆，似春風(fēng)拂面，生動(dòng)傳神?！皵M真頭”多模仿真人形象，形象逼真、栩栩如生。除此之外還有“豬八戒”、“孫悟空變臉”、“活眼木偶”等特種造型的偶頭。一個(gè)造型美觀，雕刻細(xì)致，個(gè)性突出，色彩和諧的偶頭可以讓人賞心悅目，獲得美的享受。正是有如此品種之多的偶人形象，才支撐起了合陽(yáng)提線木偶戲經(jīng)典劇目的傳承和現(xiàn)代劇目的創(chuàng)新，而這些都離不開(kāi)以魯兆興為代表的歷代木偶制作師傅的智慧和辛勞。