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擒七打八范文第1篇

“嗚嗚！”咦？這是誰在哭泣呀？我朝著哭泣的方向走去，一看，原來是地球母親在哭泣！

“地球母親。您為何要哭得這么傷心？”我不解的問。

地球母親看著我，止住淚說“現(xiàn)在人類肆無忌憚地隨意砍伐我的汗毛——樹木，害得我整天身上癢癢的；他們還往我血液里扔又臭又臟的垃圾，害得我整天去金星妹妹那里看病，打消除細(xì)菌的清潔針；他們并且往我的血液里輸入從工廠排放出來的污水，讓我整天咳嗽不止！哎！人類什么時候才能醒悟過來呢？非要等到我病入膏肓的時候才能醒過來嗎？”說到這里，地球母親又哭了起來。聽到這里，我腦子里展現(xiàn)了許多關(guān)于因?yàn)槿祟愲S意破壞所造成的嚴(yán)重后果！

人類??！請你們聽聽地球母親的哭聲吧！醒悟吧！人類??！

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擒七打八范文第2篇

傳說“岳氏散手”由我國民族英雄岳飛所創(chuàng)，岳飛從師少林寺馀緒大師學(xué)得少功夫后，經(jīng)過整理，演練成了實(shí)戰(zhàn)性極強(qiáng)，但其外形并不美觀的散手手法。岳飛將該手法施用于戰(zhàn)場上，岳家軍屢挫金兵，聲威大振。據(jù)其實(shí)用手法，后人稱之為岳氏散手或岳氏連拳。

經(jīng)過傳人不斷研究實(shí)踐，岳氏散手發(fā)展很快。加之實(shí)戰(zhàn)功夫精絕，歷代高人輩出，如明朝時期的內(nèi)家拳名師瀝泉山僧便以擅長鷹爪、擒拿之技而著稱于世。瀝泉山僧見岳氏散手手法實(shí)用，便將鷹爪擒拿、岳氏散手合一，二者兼練。傳至清朝同治、光緒年間，有法成、道濟(jì)二位高僧先后將岳氏散手傳授與河北省雄縣弧莊頭村人劉士俊。法成，道濟(jì)二僧傳授鷹爪、擒拿之術(shù)與劉士俊，當(dāng)時只傳九個手法。其特點(diǎn)是“叨打擒拿、分筋錯骨，點(diǎn)穴閉氣，粘衣號脈”。法成、道濟(jì)二僧臨別時告訴劉士俊“此乃絕技耳，望汝善習(xí)之”。此后，劉士俊遵師訓(xùn)刻苦鉆研、勤練不輟，深得其奧。幾年后，果然功力猛增，技藝大成，達(dá)爐火純青之境。原北平市國術(shù)館館長許禹生所著《劉士俊傳》一書中對此拳曾作以下描述：“岳氏連拳……其為技也，簡老精到，樸而無華，開場演式，殊無可觀，故習(xí)者恒寡”。劉士俊除擅長鷹爪連拳之外，器械擅長大桿子（有人稱其為桿子劉）。劉士俊將平生所學(xué)秘傳給族孫劉成友。劉成友自幼習(xí)練翻子拳，后得劉士俊鷹爪、岳氏連拳等武技，如虎添翼，功夫更是無與倫比。劉成友也精擅器械大桿子，承師“桿子劉”美名。劉成友又把武技盡傳其外甥陳子正。

陳子正（？～1933年），著名武術(shù)家、一代武術(shù)大師，世人頌譽(yù)“鷹爪王”，今河北省雄縣李林莊人，自幼酷愛武術(shù)，生性倔強(qiáng)。陳子正盡得劉氏鷹爪、岳氏連拳，是繼劉士俊、劉成友之后的長于“岳氏鷹爪拳”的武林巨擘。

“鷹爪拳”之名應(yīng)首創(chuàng)于陳子正，在此之前統(tǒng)的稱為“鷹爪拳”或“岳氏連拳”、“岳氏散手”。“鷹手拳”與流行的“鷹爪拳”在形式和內(nèi)容上是截然不同的，以往流傳的“鷹爪拳”專練三指擒抓之力，是手頭上有勁、身上無活（活指完整合一整體丹田勁）。而“鷹手拳”不僅要練雙手十指叨擒之勁，更練全身混無一握的整體勁，要求氣達(dá)周身、驚起四梢，勁發(fā)于后踵、通于脊背、達(dá)于拳掌。

眾所周知，鷹是鳥中之猛禽，其性猛、爪和、目銳、身捷。其身形快似閃電奔雷，在與其它形體稍大或相等的禽類或野獸的搏斗中，喙叨食其肉、翅膀扇打令其昏，利爪擒抓并將其撓、撕、摔、打成碎片，身手互用可見其功，與其相搏者無不慘敗命亡。陳子正就是根據(jù)鷹的這些特點(diǎn)將岳氏連拳命名為“鷹手拳”的。

陳子正傳授的鷹手拳其演練特點(diǎn)和其它拳種大不相同。攻擊時兇猛凌利風(fēng)格突出，“出有拳掌打，回有鷹爪抓”。在練習(xí)鷹手掌時要結(jié)合氣功，力分為七種，即陰、陽、剛、柔、彈、寸、脆，如擲人與擒、拿、肘、靠用陰脆力，抓用寸力和陽力，打人用陰、陽、剛、彈、寸、脆之合力，翻、崩用彈力，分筋錯骨用陽、寸、脆力，沾衣如捫脈用陽、柔合力。七力混合，才能應(yīng)用；七力變化，方能勝敵，臨敵應(yīng)用，不拘一格。出拳時手臂要似直非直、似曲非曲。具體要求是塌肩墜肘、抿肩裹胯、含胸?fù)鼙常埤X提肛。手腳合一、內(nèi)外合一。其勁源于后腳跟，通于腰脊背、達(dá)于拳掌。要勁貫四梢、氣血充盈、氣達(dá)周身。“鷹手拳”貴在力足勁整，其特點(diǎn)是一號、二拿、三降、四。分筋錯骨、點(diǎn)穴閉氣，沾捫脈，剛?cè)犰o中求。雙拳密如雨、脆快一掛鞭。在使用抓、打、擒、拿分筋錯骨時，要按照人身體骨骼關(guān)節(jié)穴孔走向，施行點(diǎn)穴閉氣。遇此手法，凡氣功、內(nèi)力不能達(dá)者，既是銅皮鐵骨，也未有不披靡者。

“鷹手拳”譜中所說的沾衣如捫脈，其實(shí)是指此手法在運(yùn)用時具有吸引之粘性。所謂粘性即訓(xùn)練時專門練習(xí)濕手巾搭桿之粘纏勁。精此手法，在實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用時能以靜制動，以逸待勞，貼身近戰(zhàn)，敵愈近愈受制，正所謂“伸手入手緊扣手，既是神仙也難走，交手容易松手難，心窩撩陰對眉間”。

自古以來，單操出真功?！苞検秩笔址ǖ木A在于單操手。一個手法要求左右反復(fù)的練習(xí)，一路為一個手法，一去一回為一趟，趟子長短因人體質(zhì)而異，量力而行，也可原地練習(xí)。在練習(xí)抓、打、擒、擄的手法時，還要進(jìn)行擄樁功的單獨(dú)訓(xùn)練。木人樁以較柔軟的木質(zhì)為宜，擄樁功專練全身進(jìn)退、閃展騰挪步法、十指叨擒摳指力，當(dāng)十指擒抓木人樁上時，特別強(qiáng)調(diào)要用意不用力，此時要有將木人樁摳裂、捏碎的意念。昔日，陳子正在練習(xí)擄樁功時，曾將一根三寸木樁擄抓為一寸木桿，鷹爪力滲透樁中，爪痕指溝縱橫交錯，可見，“鷹爪王”擒擄功力之深厚。

“鷹手拳”在長期的發(fā)展傳播過程中，其拳譜內(nèi)容和演練風(fēng)格均有所變化。自劉成友之后，“鷹手拳”在實(shí)戰(zhàn)技術(shù)上，也融匯了一些外家拳法，比如高挑低壓、翻崩滾砸、撐搪?lián)ПА⒐磼燔f跳，盤蹬踩跺，抽撤連環(huán)腿等，其手法變化多端。

“鷹手拳”的步法主要有馬步、半馬步、弓步、丁虛步、丁八步、跟步、擠步、橫襠步等。其步形簡單實(shí)用，臨場遇敵使用時善擊。

岳氏散手最初傳授時只有九個手法，后經(jīng)歷代傳承發(fā)展，其手法發(fā)展為三百六十手。陳子正根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐，針對先師所傳的少林拳、翻子拳、鷹爪拳、岳氏散手進(jìn)行了歸納整理、篩選，將師所傳勾腳盤旋法改變?yōu)橹苯由喜?，但仍不失勾盤之意，俗稱吃腿。改進(jìn)步法后，擊法不變，技擊速度較原來大大提高。經(jīng)過刪繁就簡、去粗取精的整理，陳子正擇其實(shí)戰(zhàn)性極強(qiáng)手法，精心編制為五十手，當(dāng)時稱為岳氏連拳五十路或鷹手連拳五十路。陳子正對鷹手拳的傳播和發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。

“鷹手拳”的經(jīng)套路有十路行拳，后經(jīng)陳國慶（原保定武協(xié)副主席）續(xù)編二路，共有十二路。其它套路還有“羅漢掌、雁行拳、八面追、八步追、一百零八手、三人擒拿滾等。”“鷹手拳”的器械以大槍為主，主要有“金槍二十四式”、“六合槍”、“黑白鷂子槍”、“齊眉棍”、六合刀、斷虹劍、金鋼護(hù)手雙鉤、大梢子棍等。

陳子正來黑龍江省齊齊哈爾市傳播教授鷹手拳是在1915年春天。當(dāng)時陳子正應(yīng)黑龍江省齊齊哈爾市愛國名士劉風(fēng)池的邀請，不遠(yuǎn)千里來黑龍江傳授武術(shù)。當(dāng)時，劉風(fēng)池率領(lǐng)學(xué)生步行二十里，去車站迎接陳子正。陳子正到齊齊哈爾后，在省立師范、省立第一中學(xué)、省立工業(yè)、農(nóng)業(yè)學(xué)校傳授武術(shù)。陳子正是在黑龍江省學(xué)校中，最早把武術(shù)課開展進(jìn)入學(xué)校課堂的武術(shù)教育先驅(qū)。1921年，陳子正在學(xué)生劉風(fēng)池、郭成堯、孫成之、由述孔等人協(xié)助下，編輯出版了《拳術(shù)摘要》一書。

擒七打八范文第3篇

2，按要求寫出人物形象或文學(xué)作品。

(1)《水滸傳》中“倒拔垂楊柳”的人物是( )。

(2)《三國演義》中“煮酒論英雄”的主要人物是( )。

3，“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無暇。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化？”這首詩提示了《紅樓夢》中一對青年男女的愛情悲劇。其中“閬苑仙葩”指的是( )，“美玉無暇”指的是( )。

4，“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？……一朝春盡紅老去，花落人亡兩不知！”這首詩出自《紅樓夢》中人物( )之手。

5，請結(jié)合《三國演義》，說出諸葛亮與周瑜聯(lián)手指揮的一場的以少勝多的戰(zhàn)役，是( )；再說出諸葛亮揮淚斬馬謖是因?yàn)? )一事。

6，在《水滸傳》中，綽號為“智多星”的人是( )，也被稱為“賽諸葛”。他與一伙兒好漢在“黃泥岡上巧施功”，干的一件大事是( )。

7，請用下列兩部古典名著人物的姓名或官名補(bǔ)全下面的回目。

(1) 風(fēng)雪山神廟 陸虞侯火燒草料場(《水滸傳》)

(2) 煮酒論英雄 關(guān)公賺城斬車胄(《三國演義》)

8，《三國演義》中蜀國的軍師諸葛亮是位家喻戶曉的人物，他上知天文，下知地理，成了智慧的代表。在我國四大古典名著中，還有一位作品也塑造了一位足智多謀的軍事家的形象，這個人是( )，這部作品是《 》。

9，“醉打蔣門神”“大鬧飛云浦”“血濺鴛鴦樓”……說的是《水滸傳》中的一位傳奇英雄( )。

10，《三國演義》中塑造了一位過五關(guān)斬六將、千里走單騎的英雄形象，這個英雄是( ).這部書中有關(guān)這個英雄的傳奇故事還有很多，請用最簡潔的語言寫出一個故事的名稱：

11，“勉從虎穴暫棲身，說破英雄驚煞人，巧將聞雷作掩飾，隨機(jī)應(yīng)變信如神?！边@首詩說的是《三國演義》中劉備和曹操的一段故事。這個故事是_______________。

12，諸葛亮是《三國演義》中的重要人物，請說出小說中有關(guān)諸葛亮的兩個故事名稱。例：舌戰(zhàn)群儒。________、_________。

13，下面的一副對聯(lián)概括了諸葛亮一生的功績。參考示例，從列出的六項(xiàng)中任意選出兩項(xiàng)，寫出具體所指。

收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧；

取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

示例：三顧——三顧茅廬

六出： 東和： 收二川：

七擒： 北拒： 排八陣：

14，下面是四大名著中的人物與情節(jié)，其中搭配不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

a，魯智深——倒拔垂楊柳 b，孫悟空——大鬧天空

c，諸葛亮——三顧茅廬 d，劉姥姥——三進(jìn)大觀園

15，古典名著《西游記》中，孫悟空有反抗精神的故事情節(jié)是( )。

16，《水滸傳》中一百零八將個個都有一段精彩的故事，人人都有一個特征鮮明的外號。

請用一句話寫出《水滸傳》中你最熟悉的故事：

請寫出《水滸傳》中你喜歡的一位好漢的外號，并說出此外號表現(xiàn)出的人物特征：

17，《西游記》中的孫悟空是我們大家比較熟悉的藝術(shù)形象。請根據(jù)你的閱讀體會，說出他令人贊頌的一種精神，并舉例證明。語言要簡潔。

18，“滾滾長江東逝水，浪淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅?！边@是我國古典名著《 》的開篇詞。

19，女媧煉石補(bǔ)天時剩下一塊石頭，被丟棄在大荒山無稽崖青埂峰下，后被茫茫大士、渺渺真人帶入紅塵，歷盡了離合悲歡。以上情節(jié)出自我國古典名著《 》。

20，“天下三分”是指天下分裂為______ 、_______、_______三國。

21，《曹操煮酒論英雄》節(jié)選自我國第一部長篇 體小說《三國演義》。

22，“夫英雄者，胸有大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也?！边@段關(guān)于“英雄”的見解出自我國古典文學(xué)名著《三國演義》中的( )(人名)之口。

23，《西游記》中的“大鬧五莊觀、推倒人參樹”的是( )。

24，成語“萬事俱備，只欠東風(fēng)”是根據(jù)《三國演義》 (戰(zhàn)役)中“周瑜定計火攻曹操”的故事演化而來的。

25，語文課開展“走近名著”活動，請接著甲同學(xué)的發(fā)言，也講述一個你熟悉的名著中的故事。

(要求：說出書名、人名和有關(guān)故事情節(jié)，在敘述中至少運(yùn)用一個成語或名言、警句、格言。)

同學(xué)甲：《水滸傳》中，嫉惡如仇的魯提轄聽了金氏父女的哭訴，毅然出手，三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西，解救了金氏父女。他真不愧是一位見義勇為的英雄。

你的講述：

26，對對聯(lián)。

上聯(lián)：足智多謀，孔明巧借箭。

下聯(lián)：________，__________。

27，讀一定數(shù)量的課外文學(xué)名著，是語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)要求。但讀書除了積累知識外，更重要的是學(xué)會思考。初中三年，你一定在老師的指導(dǎo)下讀了不少課外好書。下面請你做一個簡要的讀書札記。

書名：

作者：

印象最深的人物：

該人物形象給你的人生啟示： 。

28，你在閱讀中外名著時，采用的是什么讀書方法？有什么收獲？請略舉一例加以說明。

答： 。

參考答案：

1，曹雪芹

2，(1)魯智深(2)曹操

3，林黛玉 賈寶玉

4，林黛玉

5，赤壁之戰(zhàn) 失街亭

6，吳用 智取生辰綱

7，林教頭 曹操

8，吳用 水滸傳

9，武松

10，關(guān)羽 大意失荊州(溫酒斬華雄)

11，青梅煮酒論英雄

12，草船借箭、空城計、七擒七縱等

13，六出祈山、東和孫吳、收取東川西川、七擒孟獲、北拒曹魏、擺設(shè)八陣圖。

14，c

15，大鬧天空

16，示例：(1)武松打虎(花和尚倒拔垂楊柳)(2)鼓上蚤時遷，輕功上乘，善于偷盜。

17，不屈不撓的反抗精神，如大鬧天空(或與各種惡勢力堅決斗爭的精神，如三大白骨精)

18，三國演義

19，紅樓夢

20，“天下三分”是指天下分裂為魏、蜀、吳三國。

21，章回

22，曹操

23，孫悟空。

24，赤壁之戰(zhàn)。

25，略。

26，(1)藝高膽大，悟空勇斗魔。(2)義蓋云天，關(guān)羽私放曹。(3)多愁善感，黛玉悲葬花。

擒七打八范文第4篇

(2005年6月2日弈于弈天桃花島)

中炮過河車對屏風(fēng)馬平炮兌車

6月2日中午吃過午飯，我有幸目睹了王老即興發(fā)揮的一盤快棋，其巧妙的攻殺手段引人入勝，細(xì)細(xì)品味頗有幾分《水滸》十武松單臂擒方臘之妙處。下面就把此局介紹給廣大讀者，看看能否有和我一樣的感觸。

1．炮二平五馬8進(jìn)7

2．馬二進(jìn)三卒7進(jìn)1

3．車一平二…………

先挺7卒避開紅方走老三兵的流行套路，同時也將棋局引向自己熟悉的軌道上米。

3．………… 車9平8

4.車二進(jìn)六馬2進(jìn)3

5．兵七進(jìn)一炮8平9

6．車二平二炮9退1

7．馬八進(jìn)七士4進(jìn)5

8.炮八平九…………

紅方平炮通車欲開辟左翼戰(zhàn)場，是一種追尋穩(wěn)步推進(jìn)的戰(zhàn)略思想。此外也可改走馬七進(jìn)六，炮9平7，車三平四，象3進(jìn)5，炮八平六，將形成另一路攻防變化。

8．………… 車1平2

9．車九平八炮9平7

10．車三平四馬7進(jìn)8

11．炮五進(jìn)四馬3進(jìn)5

12．車四平五炮7進(jìn)5

早些年王老走到此時多喜歡走卒7進(jìn)1，以下兵三進(jìn)一．馬8進(jìn)6，馬三進(jìn)四，炮7進(jìn)8，仕四進(jìn)五，炮2進(jìn)6，炮九進(jìn)四，車8進(jìn)9，相七進(jìn)五，炮7平4，仕五退四，炮4平6，馬四退三，炮6平2，馬三退二，前炮平8，車五平七(如帥五進(jìn)一，炮2平3，雙方呈對攻之勢)，變化至此黑方總感覺稍虧一點(diǎn)。

13．馬三退五炮2進(jìn)6

14．馬七進(jìn)六…………

進(jìn)馬準(zhǔn)備加快進(jìn)攻速度。此外還有―種比較常見的下法，即馬五進(jìn)四，象7進(jìn)5，馬四進(jìn)五，馬8進(jìn)9，雙方激烈對攻。

14．…………卒7進(jìn)1

黑方7路卒渡河，直接進(jìn)行反擊：如求穩(wěn)改走車8進(jìn)2也是不錯的選擇。

15．馬五進(jìn)四

16. 車五平七

17．馬四進(jìn)六

18. 車8平4

19．馬六進(jìn)七將5平4

出將叫殺，逼兌紅車乃反奪主動的關(guān)鍵之著。

20．車七平六車4退5

21. 馬七退六車2進(jìn)7

進(jìn)車機(jī)警!有效地制止了紅方炮九平六巧殺的手段。

22．炮九進(jìn)四卒7平8

這一段雙方大打速度戰(zhàn)，對攻中紅方進(jìn)攻線路顯得比 較單一，很容易被識破；而黑方此著平外肋卒卻是隱藏性極強(qiáng)的兇著，其行棋的泥異程度明顯要高對方許多。

23．炮九退二馬6進(jìn)8

25．馬六進(jìn)七將5平4

26．兵七平六士5進(jìn)4

27．兵六平七士4退5

28．兵七平六士5進(jìn)4

29．兵六平七士4退5

30．馬五進(jìn)四…………

紅方如改走炮六退三，黑則炮7退5，馬五進(jìn)六，車2平4，車八進(jìn)一，馬8進(jìn)6，也為黑方優(yōu)勢。

30．…………炮2平8(圖)

如圖形勢，黑方平炮可謂石破天驚，使得紅方在毫無防備下應(yīng)聲倒地。在時間已很緊張的情況下(10分鐘包干只剩2分鐘)，王老依然能選擇出最簡潔的制勝途徑，其敏銳的洞察力令人嘆為觀止。

31．車八進(jìn)二 馬8進(jìn)7

32．馬四退二 炮7進(jìn)3

33. 仕四進(jìn)五

擒七打八范文第5篇

擒拿是以擊打掐拿要害部位、抓經(jīng)拿脈、分筋錯骨為主要手段，融踢、打、摔、拿為一體，剛?cè)嵯酀?jì)，陰陽互變，周流網(wǎng)活，以巧取勝的一種實(shí)用技擊術(shù)。擒拿是徒手搏擊中最重要的實(shí)戰(zhàn)技法，其理博大精深，其法奧妙無窮，其術(shù)千變?nèi)f化，是中華武術(shù)中一種非常適合進(jìn)人校園的技擊術(shù)。

1 文蘊(yùn)深厚、技理精絕

中國文化數(shù)千年的積累和沉淀，是擒拿取之不竭的巨大寶藏。例如，擒拿秘籍《九重天》中的“無極訣”、“兩儀訣”、“三才訣”、“四象訣”、“五行訣”、“六合訣”、“七星訣”、“八卦訣”和“九宮訣”，各個口訣都是以中國傳統(tǒng)哲理來闡述擒拿的技理，其技理的精絕和文化底蘊(yùn)的深厚令人嘆為觀止。

例如，《五行訣》講的是勁力運(yùn)用的總的原則，它以五行的特性，來闡述五種勁力（整、透、圓、活、巧）的運(yùn)用原則，（見表1）。再如，擒拿八形（龍盤、猿攀、鷹翻、蛇纏、隼扣、豹閃、虎撲、熊截）和擒拿八手（乾坤手、帶旋手、刁扣手、剪子手、挫切手、分龍手、纏龍手、斬別手）又分別和八卦的理論相合。（見表2）

中國傳統(tǒng)文化特別是傳統(tǒng)哲學(xué)對擒拿產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，擒拿的文化底蘊(yùn)可以和有著哲拳美譽(yù)的太極拳相媲美。學(xué)生在學(xué)習(xí)擒拿的過程中必然受到這些傳統(tǒng)哲學(xué)的啟迪。這種有親身體驗(yàn)的學(xué)習(xí)則可以使學(xué)生更容易、更鮮明地感受中國傳統(tǒng)文化。特別是在國家非常重視提升中國文化軟實(shí)力的大環(huán)境下，這無疑是擒拿成為武術(shù)進(jìn)校園重要內(nèi)容的巨大優(yōu)勢。

2 內(nèi)功修身、以德為本

擒拿秘籍《九重天》中的首個口訣――《總訣》中就有“人我門來心宜靜，修身養(yǎng)性筋骨堅”的明確表述，可見擒拿對性（德行）命（生命）雙修的重視。擒拿還有全面論述武術(shù)內(nèi)功心法的口訣，專門闡述了擒拿的內(nèi)功心法。擒拿注重對形（體態(tài)、行為舉止）的塑造；對霖（內(nèi)氣通盈、五臟六腑得安、卻病強(qiáng)體）的培養(yǎng)；對神（感知、認(rèn)知能力，敏銳的應(yīng)激反應(yīng)能力，思想意識、精神品質(zhì)和道德修養(yǎng)）的修煉。它講求內(nèi)外雙修，而絕不是單純的肢體運(yùn)動或一招一式的身體技術(shù)，不能只單純追求擒拿之“術(shù)”，而舍其“道”。通過武術(shù)進(jìn)校園，學(xué)生可以在學(xué)習(xí)擒拿術(shù)的過程中對“道”有更貼切的認(rèn)識和了解。

擒拿對習(xí)練者的品德要求更為嚴(yán)格。中華武術(shù)傳承尤以“武德”為重，而作為武術(shù)中的精髓武技――擒拿更是如此?！毒艑m訣》第一句：“先祖?zhèn)骷挤橛茫淅锴の钖|風(fēng)”。其寓義是：自己掌握了擒拿技術(shù)，千萬不能到處炫耀，要謙虛、謙和。最后一段還特別強(qiáng)調(diào)：“武以道載，技以德承。藝源于思，功成于勤，術(shù)承通變。內(nèi)外雙修，理、技、勁、法相合，乃得大成?！薄暗馈笔俏湫g(shù)之舟，它承載著武術(shù)，沒有“道”或不遵道，武術(shù)就會因之覆滅而不存。而“德”是中華武術(shù)之本源，是研習(xí)擒拿技術(shù)的基本條件和要求。

在學(xué)校開展武術(shù)活動必須要上升到道和德的層面上，讓學(xué)生嚴(yán)格要求自己的行為舉止，以謙和的態(tài)度為人處世。而擒拿則是從正形、通氣、明神等幾個方面人手，先提升自己的道德修養(yǎng)。而后才是外功――擒拿技術(shù)的學(xué)習(xí)和修煉。擒拿技術(shù)隨著內(nèi)功修為和道德水平的深入而精進(jìn)，同時外功的修煉推進(jìn)著內(nèi)功修為與道德的升華，所以稱為內(nèi)外雙修。這樣學(xué)生的品德修養(yǎng)和擒拿技術(shù)就可以一同提高。習(xí)而修德，這是擒拿能成為武術(shù)進(jìn)校園重要內(nèi)容的又一巨大優(yōu)勢。

3 超強(qiáng)實(shí)用，安全保險

擒拿技術(shù)是由擒――分筋錯骨，反挫關(guān)節(jié)，以及拿――抓經(jīng)拿脈，掐拿穴位兩大部分所組成。擒拿秘籍《九重天》中的《三才――行功訣》中說到：“抓經(jīng)拿脈消其力，分筋錯骨鬼神哀”?！胺纸铄e骨”所指的擒技，“抓經(jīng)拿脈”所指的拿技，兩者都是針對人體如：關(guān)節(jié)、經(jīng)脈和穴位，還有咽喉、、心口、重要臟腑等薄弱部位設(shè)計。這些薄弱點(diǎn)都是難以承受打擊與掐拿的部位，一經(jīng)擊打或掐拿必使對方酸疼難忍，從而削弱或使其失去抵抗能力。正是由于擒拿技術(shù)攻其要害的特點(diǎn)，擒拿的實(shí)用性超強(qiáng)，才有“擒拿法之妙，技擊法之冠”的說法。擒拿成為我國軍警格斗技術(shù)體系的主力技法，就是擒拿實(shí)用性強(qiáng)的明證。

另外，除了生死攸關(guān)的對敵格斗，擒拿多不以殺傷對手為主要目的，而是以制服對手為第一要務(wù)，是一種不傷害而能制敵的高超技能。擒拿技術(shù)多采用纏、滾、挫、繞等以柔為主的手法。這種以擒服為目的的技法，在學(xué)校中推廣不會有受傷率高的擔(dān)心。由此也可以看出它充分體現(xiàn)著中華武術(shù)“止戈為武”和“以巧制拙，以柔克剛”的文化內(nèi)涵。

4 內(nèi)容豐富，動靜結(jié)合

擒拿技術(shù)內(nèi)容非常豐富，有健身增力的基本功法，有柔緩似太極的單練套路，還有招招制敵的對練套路，有與踢、打、摔相互組合的攻防單操，更有適合女性防身的一招制敵，還有能擒殺匪徒空手奪兇器的實(shí)戰(zhàn)技法。

擒拿的養(yǎng)身、健身功法更適合年紀(jì)稍大，或者體質(zhì)不好的人群；擒拿基本功是基礎(chǔ)，應(yīng)該在中小學(xué)成為重點(diǎn)；擒拿套路是類似太極拳的套路，比較安靜，可以在高中、大學(xué)成為重點(diǎn)項(xiàng)目；擒拿的攻防單操，可以兩個人打靶練習(xí)，也可以兩個人模擬實(shí)戰(zhàn)，是動感十足的激烈內(nèi)容，對年青人吸引力更強(qiáng)，在大中小學(xué)都非常適合；至于空手奪兇器則應(yīng)該是有一定的擒拿基礎(chǔ)之后再學(xué)習(xí)，在大學(xué)或者研究生中可以重點(diǎn)開展。擒拿有偏靜的功法和套路，也有以動為主的對練、單操和實(shí)戰(zhàn)。這些內(nèi)容足以勝任學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容?；蛘哒f擒拿的內(nèi)容較一些武術(shù)拳種更適合在學(xué)校中開展。

5 技術(shù)精巧、以弱勝強(qiáng)

擒拿之所以是中國武術(shù)的精華，被各個門派視為珍寶，其中有一個重要原因就是擒拿技術(shù)的巧妙，能夠以弱小勝剛強(qiáng)。中國人普遍身材瘦小，在搏擊中如果僅憑力量很難和比我們強(qiáng)壯的歐美人種相抗?fàn)?。這也就孕育出像太極拳、八卦掌、擒拿等以柔弱、靈巧為主旨的拳種和技法。擒拿秘籍《九重天》中的《三才――行功訣》有言：“欲擒巧字必當(dāng)先，術(shù)巧勁巧法更巧?！本椭袊湫g(shù)最上乘的技法――擒拿技術(shù)而言，巧是擒拿技術(shù)的靈魂，擒拿的巧主要表現(xiàn)在：技術(shù)巧、勁力巧和技法巧。這種尚巧的技術(shù)對學(xué)生的吸引是強(qiáng)烈的，同時也是適合體質(zhì)相對不是非常強(qiáng)健的中國人學(xué)習(xí)的。