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校園文化范文第1篇

一、校園廣播的產(chǎn)生與現(xiàn)狀

校園廣播是在廣播產(chǎn)生的基礎(chǔ)上得以產(chǎn)生的，廣播被譽(yù)為“形成了體外化的聲音信息系統(tǒng)”。1920年在匹茲堡誕生的世界第一家廣播電臺――美國KDKA廣播電臺，率先在預(yù)定的時(shí)間里每天定時(shí)進(jìn)行廣播。它是第一個(gè)獲聯(lián)邦政府頒發(fā)實(shí)驗(yàn)執(zhí)照的廣播電臺。而校園廣播源于有線廣播，20世紀(jì)70年代初期，很多大專院校開辦了校園廣播站，設(shè)備非常簡陋，采用電子管擴(kuò)音機(jī)，把高音喇叭安裝在室外，舌簧喇叭安裝在教室內(nèi)，當(dāng)時(shí)的目的只有兩個(gè)：一是豐富校園文化生活，二是召開廣播會議。20世紀(jì)90年代后隨著電化教學(xué)手段的改進(jìn)，有線廣播電視網(wǎng)絡(luò)和無線小調(diào)頻廣播在校園內(nèi)出現(xiàn)。進(jìn)入2000年后校園廣播發(fā)展非常迅猛，一個(gè)超前于其他行業(yè)千兆以上局域網(wǎng)多媒體教學(xué)系統(tǒng)和數(shù)字廣播系統(tǒng)像雨后春筍般在校園內(nèi)展開，成了電化教育的重要手段。

校園廣播歷來被譽(yù)為校園中的“空中學(xué)?！?，擔(dān)負(fù)著校園教育和校園文化傳播的重?fù)?dān)。在傳輸技術(shù)迅猛發(fā)展、電視教育相當(dāng)普及、網(wǎng)上教育也已特別顯示出成效的今天，校園廣播仍然有作為高校教育載體的必要和可能。因?yàn)樵诮窈笙喈?dāng)長的歷史時(shí)期內(nèi)，校園普及科學(xué)技術(shù)知識及傳播其他信息仍然是包括校園廣播在內(nèi)的所有校園媒體不可推卸的職責(zé)和義務(wù)。但是，校園廣播今天仍然存在諸多滯后性的因素。

筆者查閱大量資料發(fā)現(xiàn)，當(dāng)今大學(xué)校園廣播至少有六大缺點(diǎn)：清晰度低、容量有限、廣播運(yùn)營非市場化、校園資金來源單一、網(wǎng)絡(luò)媒體及電視媒體的沖擊。

清晰度低。廣播的傳播結(jié)構(gòu)是線性一元的，它用聲音這唯一的元素把新聞事實(shí)納入時(shí)間的一維線性結(jié)構(gòu)之中，只能按安排好的節(jié)目收聽。沒聽清就沒法補(bǔ)救，同時(shí)，周圍事物也會影響收聽效果，而在車上聽廣播就屬于“半收聽狀態(tài)”，經(jīng)常會有漏聽或沒聽清等現(xiàn)象發(fā)生。

容量有限。廣播屬于口播新聞，而口播新聞30分鐘的新聞節(jié)目只有6000多字，只抵得上對開報(bào)紙的半個(gè)版。它不能靠增加節(jié)目的套數(shù)來增加容量。同時(shí)，聽眾的選擇是排他性的，只能收聽一個(gè)臺，聽眾唯一的自由是選擇不同的電臺收聽。

運(yùn)營非市場化。2005年中央“17號文件”頒布，廣播進(jìn)入一個(gè)進(jìn)一步市場化的年份。但在大學(xué)校園，校園廣播為學(xué)生服務(wù)，廣播運(yùn)營非市場化，這樣雖然能杜絕大部分商業(yè)活動(dòng)，但對于校園廣播的發(fā)展是有影響的，廣播節(jié)目傳播面窄，質(zhì)量不高，收聽率低，往往很多學(xué)生是被動(dòng)地聽廣播，而不是主動(dòng)地選擇自己所喜歡收聽的節(jié)目。

資金來源單一。校園資金來源單一，間接影響著校園廣播的發(fā)展和校園文化的傳播，只有資金充裕了，廣播才能做大做強(qiáng)?，F(xiàn)在的大學(xué)校園廣播的資金來源，大多數(shù)都是靠本校撥款來維持，學(xué)校撥款多了，做大做強(qiáng)，一切皆有可能，而撥款少了，則舉步維艱。

網(wǎng)絡(luò)媒體的沖擊。不受校園在分布上的地域限制的網(wǎng)絡(luò)媒體，可以說是目前對大學(xué)校園最具沖擊力的大眾媒介。目前在全國近2000所高校中，90%以上的高校已經(jīng)建立起校園網(wǎng)。全國網(wǎng)民中大學(xué)生占了將近1/3。由教育部教育管理信息中心與北京大學(xué)教育學(xué)院最新的《中國教育信息化發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查結(jié)果》顯示：目前大學(xué)生應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)的能力越來越強(qiáng)，高達(dá)73%的大學(xué)生經(jīng)常利用網(wǎng)絡(luò)搜索引擎而不是圖書館去查找各種資料，66.3%的學(xué)生在學(xué)校平均每天的上網(wǎng)時(shí)間超過3至4小時(shí)，其中一半以上時(shí)間被用來從事聊天、看電影、玩游戲等。在當(dāng)今，網(wǎng)絡(luò)廣播正在逐漸代替?zhèn)鹘y(tǒng)廣播。

校園廣播是校園媒體中最早出現(xiàn)的一種形式，也曾是校園新聞傳播的主體。校園廣播具有短、平、快的優(yōu)勢，能夠達(dá)到有聲廣播和時(shí)效性的較好結(jié)合。目前各高校有線廣播一般安排在學(xué)生校園文體活動(dòng)較為集中的時(shí)間播出。但由于管理和體制方面的原因，校園廣播是較為松散的一種校園媒體形式。而且隨著有線電視在高校特別是學(xué)生宿舍的普及以及網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，高校師生獲取新聞和信息的渠道、方式都發(fā)生了很大變化，校園廣播受到很大沖擊。

二、校園文化的界定

校園文化指的是學(xué)校所具有特定的精神環(huán)境和文化氣氛，它包括校園建筑設(shè)計(jì)、校園景觀、綠化美化這種物化形態(tài)的內(nèi)容，也包括學(xué)校的傳統(tǒng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、集體輿論、心理氛圍以及學(xué)校的各種規(guī)章制度和學(xué)校成員在共同活動(dòng)交往中形成的非明文規(guī)范的行為準(zhǔn)則。如果就具體內(nèi)容來說，校園文化包括：價(jià)值文化、學(xué)術(shù)文化、制度文化、管理文化、環(huán)境文化、課堂文化、職工文化、社團(tuán)文化、公寓文化、網(wǎng)絡(luò)文化等。校園文化在當(dāng)今高等教育中發(fā)揮著重要作用，校園文化是常新的，它能夠保持永恒魅力，能夠喚起青年一代的心靈，能夠激發(fā)青年學(xué)生的激情，能夠喚起青年一代高尚的、獨(dú)立的人格追求和高尚的道德追求等。

對校園文化的深層認(rèn)識是校園文化重建的前提。校園文化是由全校師生員工共同創(chuàng)造出來的一切物質(zhì)的和精神的成果，也是學(xué)校全體成員共同認(rèn)可的。它的建設(shè)與發(fā)展需要全體成員的參與和努力。在學(xué)校環(huán)境中創(chuàng)造的文化，都具有學(xué)校的共同特點(diǎn)，但是由于學(xué)校規(guī)模、學(xué)校類型、地域特征、專業(yè)設(shè)置等各不相同，校園文化建設(shè)必須有自己的個(gè)性特征。只有這樣，校園文化才能具有旺盛的生命力，才能發(fā)揮出極大的功效。

三、高校校園廣播媒體對校園文化發(fā)展的作用

大學(xué)校園廣播媒體和高校中的學(xué)生、班級、年級、系、學(xué)院、社團(tuán)、教師、校園社團(tuán)等組成部分一樣，是校園環(huán)境中重要的“軟零件”之一，同時(shí)也是高校管理的劑。筆者認(rèn)為要想充分發(fā)揮校園廣播在校園文化發(fā)展中的作用，主要要考慮校園廣播對校園文化發(fā)展的以下幾點(diǎn)作用：

一是塑造高校形象，體現(xiàn)人文關(guān)懷的有力載體。同時(shí)，人文關(guān)懷越來越受到重視，新聞傳播的人文關(guān)懷是一種以人為本的傳播觀。要在學(xué)校管理中構(gòu)建人文關(guān)懷，就一定要借助校園廣播來轉(zhuǎn)播人文關(guān)懷內(nèi)容。

二是高校學(xué)生管理與思想教育的有效途徑。掌握信息是管理的前提，而校園廣播正是這些信息的承載者。在校園里，高校管理者需要通過校園廣播去了解非課堂信息，包括學(xué)生的心理變化、生活情況，這些能為學(xué)校的管理和教學(xué)提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

三是提供學(xué)生鍛煉能力、展示才華的舞臺。校園廣播一般是以學(xué)生組織形式存在的，除了老師在宏觀上的調(diào)控和管理外，其他的工作人員都是學(xué)生，因此，校園廣播成了廣大學(xué)生的練兵之地，學(xué)生既能在管理和實(shí)踐中鍛煉組織和協(xié)調(diào)能力，還能充分激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

四是能促使校園文化類型的轉(zhuǎn)變?？v觀高校校園文化的歷史，從校園文化的功能看，高校校園文化經(jīng)歷了“娛樂――娛樂、教育――傳播、審美、創(chuàng)造”三個(gè)階段。在歷史上的較長時(shí)期，高校校園文化的主要內(nèi)容是師生健康的娛樂方式和由此產(chǎn)生的校園精神與團(tuán)體凝聚力對師生心靈的震撼?；仨倌?，中國的高校校園文化建設(shè)已有許多學(xué)校作出了有益的探索，如百年名校北京大學(xué)不斷進(jìn)取、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的校園文化精神；浙江大學(xué)獨(dú)特的校園文化結(jié)晶――“求是”學(xué)風(fēng)；嚴(yán)謹(jǐn)、進(jìn)取的“華中工大精神”等。這些高校校園文化的精神內(nèi)涵對社會文化產(chǎn)生過巨大的影響，為我們展示了中國高校校園文化的歷史貢獻(xiàn)?，F(xiàn)在，各高校都開始重視校園文化建設(shè)，形成了新的趨勢、新的階段。21世紀(jì)，高校校園文化將進(jìn)一步充實(shí)和完善其內(nèi)核，形成“傳播、審美、創(chuàng)造”這樣一個(gè)三位一體的嶄新模式。

有著環(huán)境熏陶作用的校園文化，在素質(zhì)教育方面有其天然的優(yōu)勢，主要表現(xiàn)在：校園文化可以營造一種文明、健康、高品位的文化氛圍和精神氛圍，我們通過校園廣播向?qū)W生傳播更廣泛的文化信息；高品質(zhì)的文化娛樂活動(dòng)又將提高大學(xué)生的審美情趣和高尚情操，所有這些集知識性、娛樂性、開創(chuàng)性于一體的文化活動(dòng)又必將對大學(xué)生的科學(xué)感受力、文化領(lǐng)悟力產(chǎn)生不可替代的作用，從而提高大學(xué)生的創(chuàng)造力，提高21世紀(jì)人才的綜合素質(zhì)。

今天，不同階段的不同校園廣播仍以不同的形式存在著，但愿我們迎來的“聲播”與“網(wǎng)播”互動(dòng)的現(xiàn)代校園廣播新格局，將隨著網(wǎng)絡(luò)信息快速傳送到各位師生員工，為高校的學(xué)生管理和思想政治教育提供有力依據(jù)，為加強(qiáng)學(xué)校內(nèi)部師生的溝通與交流提供有利條件，為構(gòu)建和諧校園提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，使校園廣播真正發(fā)揮其應(yīng)有的功能。

參考文獻(xiàn)：

1.蔡凱如：《試論中國廣播文化戰(zhàn)略定位》，中國傳媒網(wǎng)，2004年。

2.陳力丹：《廣播將面對“分眾”》，《南方廣播研究》，2000(2)。

3.邵培仁：《傳播學(xué)》，高等教育出版社，2000年版。

校園文化范文第2篇

關(guān)鍵詞：校訓(xùn) 校園文化 教育理念 教育目標(biāo)

中圖分類號：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-098X（2014）10（a）-0245-02

校訓(xùn)，原本是學(xué)校校長講話中的關(guān)鍵詞語，因?yàn)榧扔械滋N(yùn)又有實(shí)效，同時(shí)也能體現(xiàn)一個(gè)學(xué)校的辦學(xué)原則與培養(yǎng)目標(biāo)，體現(xiàn)一個(gè)學(xué)校的精神風(fēng)貌與教育理念，體現(xiàn)一個(gè)學(xué)校的歷史傳統(tǒng)與文化積淀。校園文化，是以學(xué)生為主體，以校園為主要空間、以育人為主要導(dǎo)向、以校園精神為主要特征的一種群體文化，包括精神文化、環(huán)境文化、行為文化和制度文化等內(nèi)容。校園文化是一所學(xué)校發(fā)展的核心動(dòng)力，校園文化對形成學(xué)校內(nèi)部凝聚力和外部競爭力起著重要的作用。

校訓(xùn)為何是校園文化的靈魂？第一，校園文化的核心是精神文化，校訓(xùn)是精神文化凝練的重要表現(xiàn)形式，理所當(dāng)然應(yīng)該體現(xiàn)校園文化核心。第二，校訓(xùn)作為精神文化的重要表現(xiàn)形式，對于學(xué)校文化建設(shè)具有重要作用。校訓(xùn)既能用來激勵(lì)和勸勉教師和學(xué)子們，同時(shí)也能體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)原則與目標(biāo)。校訓(xùn)是一種無形的精神力量，對于造就和培養(yǎng)人有著不可低估的重要作用。

我校辦學(xué)歷史悠久，集中、高等職業(yè)教育于一體，成人高職成立于1956年，具有58年的辦學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在工作中注重形成校本系列思想體系，加強(qiáng)軟環(huán)境建設(shè)，2007年在全校范圍內(nèi)征集校訓(xùn)，最終形成了“感恩、收獲、自強(qiáng)、作為”的八字校訓(xùn)。它濃縮了我校校園文化內(nèi)涵。

八個(gè)字總體體現(xiàn)知情意行的統(tǒng)一，感恩、收獲、自強(qiáng)體現(xiàn)了心理過程（認(rèn)知、情感、意志）的三個(gè)方面。感恩與收獲結(jié)合體現(xiàn)德性與知性的統(tǒng)一，收獲與作為的結(jié)合體現(xiàn)為理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，自強(qiáng)與作為結(jié)合體現(xiàn)為理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。感恩之心是人類重要情感之一，感恩父母、感恩老師、感恩人民，具有這樣優(yōu)良的非智力心理品質(zhì)是一個(gè)人成長的關(guān)鍵；收獲體現(xiàn)為對知識能力的追求，是我們最根本的教學(xué)目標(biāo)；自強(qiáng)是一種良好的意志品質(zhì)，只有磨練得更加堅(jiān)強(qiáng)才能不斷超越自我；作為體現(xiàn)了知行合一，在知情意統(tǒng)一基礎(chǔ)上，具有追求卓越的職業(yè)理想才能有所作為，實(shí)現(xiàn)了人的發(fā)展，這樣才是體現(xiàn)了教育目的。

1 “感恩”是一個(gè)人應(yīng)該具有的基本道德養(yǎng)成，也是學(xué)校文化建設(shè)的重要基礎(chǔ)

感恩不但是美德，感恩更是一個(gè)人之所以為人的基本條件。美國西點(diǎn)軍校200年來最重要的行為準(zhǔn)則《沒有任何借口》[1]中的觀點(diǎn)，‘一個(gè)人的成長，要感謝父母的養(yǎng)育，沒有師長的教誨，沒有國家愛護(hù)，沒有大眾助益，人都是社會的人，我們何能存在于天地之間？所以感恩不但是美德，感恩還是一個(gè)人之所以為人的條件！’懷抱一顆感恩的心去學(xué)習(xí)，工作和生活，就會促進(jìn)個(gè)體成員的全面發(fā)展。近年來學(xué)校非常重視教工隊(duì)伍建設(shè)與校園文化建設(shè)，堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，尊重教工與學(xué)生的主體性地位與合理性需要，使教工與學(xué)生具有歸屬感。十八屆三中全會以來，更加明確了“以成人促成才，以就業(yè)為導(dǎo)向，以培養(yǎng)學(xué)生能力為本位，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)的理念”。由學(xué)校黨政策劃，由學(xué)生自己編撰的?？遁驾夹@》至今已有十年時(shí)間，在中職教育迎評工作中匯成《菁菁校園》合訂本一冊。學(xué)生德育工作得到新嘗試。

“沒有父母的養(yǎng)育，沒有師長的教誨，沒有社會的關(guān)愛，沒有他人的照顧，我們何能存在于天地之間？所以，感恩不但是美德，感恩還是一個(gè)人之所以為人的基本條件！..”.學(xué)校每年結(jié)合五、六月份相繼而來的母親節(jié)、父親節(jié)，進(jìn)行感恩父母的教育，征集優(yōu)秀作品，刊發(fā)在?？??；蚪M織感恩母親節(jié)大型親子活動(dòng)，讓每個(gè)孩子在母親節(jié)這一天為母親做一件好事，寫一封感謝母親的信，感謝母親給予生命，感謝母親多年培養(yǎng)所付出的辛勞。感謝教師不倦教誨。常懷一顆感恩的心學(xué)習(xí)，工作才會有動(dòng)力。常唱那首歌“感恩的心”感謝有你……. “驢之死”的典故，驢之大惑，驢之憤憤，僧人之嘆息：“果真是一頭蠢驢！人們跪拜的，是你背上馱的佛像啊?！备兄x周圍的人給你帶來的一切，一個(gè)人成長、事業(yè)的平臺很重要。

“熱愛祖國、孝敬父母、關(guān)愛他人”作為全市人民共同踐行的最基本的道德準(zhǔn)則，誠信、感恩、奉獻(xiàn)、善良、責(zé)任……正是生活在這座城市中的普通人內(nèi)心那份道德堅(jiān)守，構(gòu)建起我們大家共同的價(jià)值觀，構(gòu)建起沈陽這座城市的價(jià)值觀。將“熱愛祖國，孝敬父母，關(guān)愛他人”沈陽市民的基本道德準(zhǔn)則，融入校風(fēng)建設(shè)中。

2 “收獲”體現(xiàn)為追求知識與獲得能力的統(tǒng)一，這是職業(yè)院校教育目標(biāo)的體現(xiàn)

學(xué)生的收獲在于獲得知識與發(fā)展能力。教師的收獲關(guān)鍵在于處理自我與非我?！罢J(rèn)識你自己[2]”這是刻在古希臘圣城德爾斐神殿上的世界性著名箴言，人類從蘇格拉底時(shí)代開始了反思自己認(rèn)識能力，才使人類理性認(rèn)識產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。認(rèn)識自己的重要前提是超越于自我，在超我的視野中認(rèn)識自己才能避免認(rèn)識障礙?！督逃鐣W(xué)》[3]講，人是社會的人，社會由人組成，人人為我，我為人人，人接受教育的過程就是教育的社會化過程。正確處理個(gè)人與社會、集體的關(guān)系，是進(jìn)行一切工作的前提。

找到自我，首先，珍惜周圍的人提供的平臺。我校工作圍繞教育教學(xué)，招生就業(yè)兩條軸線進(jìn)行，感謝組織安排，并珍惜每一次公開課的機(jī)會，積極投入到教育教學(xué)一線中認(rèn)真上好每一節(jié)課。在管理的層面上，管理人員開動(dòng)腦筋科學(xué)地制定勞動(dòng)競賽方案，在教學(xué)中通過評課、公開課及學(xué)生測評、管理人員測評等方式，以勞動(dòng)競賽方案為客觀指標(biāo)體系，科學(xué)、合理、客觀地，公平、公正、公開地評價(jià)每位參與者的績效成果，通過感恩意識的強(qiáng)化，職工更加愛崗敬業(yè)了，通過層層鑒定績效考核責(zé)任書，實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)化管理。同時(shí)在學(xué)生中也涌現(xiàn)出一大批的品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。每年的教師節(jié)組織召開學(xué)年度開學(xué)典禮及表彰大會，表彰優(yōu)秀教師，優(yōu)秀班主任，優(yōu)秀學(xué)生及學(xué)生干部，形成了積極進(jìn)取蓬勃向上的“校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)”。

校園文化建設(shè)從實(shí)施主體劃分為學(xué)生文化與教師文化的，兩者的統(tǒng)一體現(xiàn)在教學(xué)活動(dòng)與校本研修中。為此我們以教學(xué)研究為突破口與契機(jī)，大力開展教學(xué)改革。我們學(xué)校在2013-2014年由學(xué)科帶頭人主持了五項(xiàng)省市國家級研究課題，通過教育理論研究與教學(xué)改革實(shí)踐，建構(gòu)現(xiàn)代職業(yè)教育教學(xué)模式，實(shí)施現(xiàn)代教學(xué)方法。一方面，教師通過教學(xué)研究與教學(xué)改革，使自身的教師專業(yè)發(fā)展有了新的飛躍；另一方面，學(xué)生通過教學(xué)改革建立了自主學(xué)習(xí)模式，使獲得知識與發(fā)展能力達(dá)到了史無前例的統(tǒng)一效果。

3 “自強(qiáng)”是華夏子孫積極進(jìn)取的精神動(dòng)力，也是我們學(xué)校生存發(fā)展的源動(dòng)力

“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，《易經(jīng)》中的這句名言，在書法家的作品中，在畢業(yè)生的贈言簿上，在普通家庭的客廳書房，在無數(shù)辦公室的醒目處，這句名言總是以極高的頻率出現(xiàn)?！白詮?qiáng)不息”是中華民族民族精神的象征，深深地刻在我們的心坎中。盡管我們學(xué)校辦學(xué)的歷史悠久，隨著職業(yè)教育規(guī)模的不斷擴(kuò)大，由于多種原因也存在著辦學(xué)硬件不足。自強(qiáng)自立，讓我們這樣的一所學(xué)校，不等，不靠，不要。學(xué)校采取聯(lián)合辦學(xué)，我方出場，對方出資金，通過修舊利廢，借雞生蛋的辦法，修繕閑置房舍解決學(xué)生住校問題。大大地改善了學(xué)校的辦學(xué)硬件條件。也正是這種精神，在學(xué)校教學(xué)任務(wù)重的情況下，師資緊缺。學(xué)校采取走出去，請進(jìn)來，或?qū)W校內(nèi)部自我培訓(xùn)等方式解決師資不足問題。教職工隊(duì)伍的培訓(xùn)和管理，設(shè)立教師崗位培訓(xùn)和管理制度。引入核心價(jià)值觀：校興我榮，校衰我恥。引導(dǎo)教師積極開發(fā)新的學(xué)科領(lǐng)域，學(xué)校專兼職教師積極承擔(dān)教學(xué)任務(wù)，解決高薪外聘的師資狀況。

2013年初隨著辦學(xué)出資單位資源重組，我校培訓(xùn)任務(wù)加大，培訓(xùn)目標(biāo)要求標(biāo)準(zhǔn)化、系列化、高端商務(wù)化。在困難面前，教職工思想意識、角色轉(zhuǎn)變快，很快適應(yīng)了主體工作的開展。屢次獲得沈陽市“華晨杯”職業(yè)技能大賽優(yōu)秀組織獎(jiǎng)，我們靠的就是自強(qiáng)不息的源動(dòng)力。

4 “作為”是人的知行合一的過程，也是人的自我實(shí)現(xiàn)與奉獻(xiàn)社會的統(tǒng)一，是教育理念的物化

人是社會的人，一個(gè)人受教育的過程就是社會化的過程。教育社會學(xué)認(rèn)為，人不能離開社會而獨(dú)立存在。要學(xué)會關(guān)心人，學(xué)會與人相處，融入社會中，又要回報(bào)社會。知識改變命運(yùn)，技術(shù)成就未來。

有了感恩的源動(dòng)力才會有收獲。我校一中職畢業(yè)生求職，曲折之后偶然中得到了一人事部門的回復(fù)，“雖然你僅僅是一個(gè)中專生，但你有鍥而不舍，勇于探索、進(jìn)取的精神和才氣，你讓我想起了那些生長在貧瘠土地上的莊稼。只要是成粒的，都是拼了命地吸收陽光、水分和肥料才長成了，吃起來特別地清香。我堅(jiān)信在一所很普通的學(xué)校出來的人也不會比那些名校學(xué)生差。許多年前的我謀職，就像現(xiàn)在的你，老板沒有嫌我學(xué)歷低錄用了我，而我?guī)е卸鞯男呐ぷ?，并把這種感恩傳遞下去”。他被破格錄用了，如今已成長為一名企業(yè)中層干部。中央企業(yè)技術(shù)能手、公司首席技能帶頭人、省級數(shù)控大師工作室領(lǐng)創(chuàng)者王巍也是我們校優(yōu)秀畢業(yè)生的代表。

我校能夠在蓬勃發(fā)展的大潮中生存發(fā)展，源于自強(qiáng)不息的奮斗精神，在于我們確立并堅(jiān)持的辦學(xué)理念。

5 結(jié)語

校訓(xùn)是校園文化的精髓，它充分體現(xiàn)著學(xué)校特有的校園文化。校園文化建設(shè)應(yīng)通過理念的創(chuàng)新、育人目標(biāo)的創(chuàng)新、教育教學(xué)方法的創(chuàng)新、教學(xué)手段的創(chuàng)新，促進(jìn)學(xué)校不斷的向前發(fā)展，通過學(xué)校的發(fā)展與教師個(gè)人的價(jià)值追求完美地結(jié)合在一起，讓學(xué)校每一位教師和學(xué)生在實(shí)現(xiàn)學(xué)校發(fā)展的大目標(biāo)過程中，充分實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值與追求。自強(qiáng)不息，弘揚(yáng)校園文化之魂，同舟共濟(jì)在加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的春天里，再創(chuàng)職教輝煌！

參考文獻(xiàn)

[1] 瑞芬博瑞.沒有任何借口[M].任月園，譯.北京：中國青年出版社，2008.

校園文化范文第3篇

以上校園文化與校園文明的種種特征表現(xiàn)雖然說明了二者之間界限的客觀存在，然而透過形形的校園文化現(xiàn)象，二者又不乏有機(jī)統(tǒng)一的一面，這種統(tǒng)一主要體現(xiàn)為以下兩點(diǎn)：

首先，二者相互規(guī)定。一方面，優(yōu)秀的校園文化外在地規(guī)定校園文明的存在。例如，清爽的校道、別致的景點(diǎn)、暢通的網(wǎng)絡(luò)、齊備的教研設(shè)施等器物文化體現(xiàn)的是精致與優(yōu)良的器物文明；整理內(nèi)務(wù)、發(fā)明創(chuàng)造、排隊(duì)就餐等行為文化顯示的是有益與優(yōu)雅的行為文明；按章管理等制度文化凸現(xiàn)的是有序與高效的制度文明；勤奮務(wù)實(shí)、敬業(yè)勵(lì)志等精神文化張揚(yáng)的是健康與向上的精神文明。另一方面，校園文明是校園文化的內(nèi)在規(guī)定。校園文化雖然是千校千面，但它們在本質(zhì)上卻是一致的，都是為了滿足學(xué)校的文明需求。以學(xué)校的社團(tuán)文化為例，甲學(xué)校的文學(xué)社在辦刊、經(jīng)濟(jì)社在生產(chǎn)，而乙學(xué)校的文學(xué)社在討論、經(jīng)濟(jì)社在消費(fèi)。顯然，這兩所學(xué)校的社團(tuán)文化在對方看來或許都存在值得懷疑的地方，然而經(jīng)過仔細(xì)考察卻不難發(fā)現(xiàn)各自都不乏文明的價(jià)值：前者突出的是社團(tuán)活動(dòng)的技能性和創(chuàng)造性，后者突出的則是社團(tuán)活動(dòng)的表現(xiàn)性和消費(fèi)性。這一例證給我們的啟示是：任何校園文化，不論師生如何建構(gòu)它的內(nèi)容和形式，校園文明始終都是校園文化存在和發(fā)展的價(jià)值意蘊(yùn)或內(nèi)在規(guī)定。其次，校園文化與校園文明相互依存。一方面，校園文化是校園文明產(chǎn)生和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。校園文明從來不是隨校園落成就可自然出現(xiàn)的伴生物，而是廣大師生積極創(chuàng)造校園文化，并努力克服校園文化中存在的譬如教與學(xué)、學(xué)與用、勞動(dòng)與休閑等諸多文化供給與文化需求之間的重重矛盾，使校園文化發(fā)展到具有澤被師生、造福學(xué)校這一價(jià)值時(shí)而取得的歷史成就。離開了校園文化的豐富、變革和完善，校園文明就會成為無源之水、無本之木。另一方面，校園文明是校園文化變化發(fā)展的方向和目標(biāo)。當(dāng)代校園文化的開放性和個(gè)性化特征的存在雖然使得不同校園文化間的頻繁交流與碰撞變得空前激烈和復(fù)雜，但校園文化避免蒙上文化塵埃，綻放文化光芒的關(guān)鍵既不在于校園文化內(nèi)容的增多，也不在于校園文化形式的新奇，而在于校園文明現(xiàn)實(shí)地成為了校園文化變化發(fā)展的方向和目標(biāo)。這是因?yàn)椋浩湟?，校園文化如果不以接近校園文明作為自身變化的方向，那么我們在發(fā)展校園文化時(shí)就會只注重校園文化的積累而疏忽其內(nèi)容的意義，以至于將校園文化的建構(gòu)看成是一種可以任意為之的操作。其二，校園文化倘若不以校園文明作為自身發(fā)展的目標(biāo)，那么我們就會把現(xiàn)有校園文化的存在看作是永恒不變的事情。離開了校園文明牽引的校園文化只能走向混亂、流于低俗。

二

校園文明既是校園文化建設(shè)的智慧結(jié)晶，也是學(xué)校持續(xù)發(fā)展的有力支撐。盡管一些學(xué)校“有文化無文明”的校園文化建設(shè)結(jié)果的出現(xiàn)表面上看是由“文化建構(gòu)的任意性”、“文化引導(dǎo)的盲目性”、“文化主體的浮躁性”和“文化組織的散亂性”等原因所導(dǎo)致，但對校園文化和校園文明二者關(guān)系的理解有誤與處理不當(dāng)才是導(dǎo)致校園文化建設(shè)缺乏智慧的深刻原因。

所謂“校園文化”，是指師生在改造校園環(huán)境、協(xié)調(diào)入際關(guān)系、把握自身存在意義的過程中所體現(xiàn)出來的校園樣式、風(fēng)格及行為。它一般由校園物質(zhì)、制度、精神及行為四個(gè)層面的文化組成。其中物質(zhì)文化是指學(xué)校的建筑、器材等物質(zhì)條件與設(shè)施，是校園文化的基礎(chǔ)；制度文化是指用以規(guī)范師生行為的各種政策、守則，是校園文化的紐帶；精神文化是師生在校園生活中形成并自覺認(rèn)同的群體心理和意識，是校園文化的核心和靈魂；行為文化是指師生的具體行為展示，是校園文化的載體。而“校園文明”則是指校園文化在其發(fā)展過程中所達(dá)到的滿足師生追求真善美的需要、促進(jìn)學(xué)校良性運(yùn)行的程度，是校園文化發(fā)展的高級階段。校園文化和校園文明各有其自身的特征：

第一，產(chǎn)生條件不同。校園文化是師生處理其與自然、社會及自身關(guān)系的產(chǎn)物，是師生對校園地理環(huán)境、人際關(guān)系和自身進(jìn)行人造的結(jié)果。而校園文明則是師生在處理其與自然、社會及自身矛盾的過程中，對人造結(jié)果加以合規(guī)律合目的的改造后將“人造”結(jié)果轉(zhuǎn)化為“造人”結(jié)果的產(chǎn)物。例如，各種亭臺樓閣、名人塑像、文體活動(dòng)等校園文化就是師生按照自己的意愿和方式烙上其思想或活動(dòng)印跡后的人造之物；但雅致的環(huán)境、美好的言行、淳正的校風(fēng)等校園文明卻源于那些具有造就和發(fā)展人材和大師這一“造人”功用的優(yōu)秀校園文化。

第二，存在依據(jù)不同。校園文化是特定學(xué)校在特定的時(shí)代和地域，為了特定的追求而創(chuàng)造出來的一切，故在不同的學(xué)校，校園文化總是各具內(nèi)容、風(fēng)格和樣式，體現(xiàn)出它以不同學(xué)校、不同辦學(xué)條件和辦學(xué)目的為存在依據(jù)的多元特征。例如，農(nóng)業(yè)大學(xué)的田地棋布、追求增收增產(chǎn)的校園文化就有別于師范大學(xué)的名師豐碑樹立、培養(yǎng)師范人材的校園文化，也不同于理工大學(xué)的科技跡象遍存、崇尚發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的校園文化。盡管如此，校園文明的存在依據(jù)卻是一元的，即不論是何種內(nèi)容、樣式和風(fēng)格的校園文化，它們要想發(fā)展為校園文明，都只能以能夠滿足校園師生獲取真善美的需要、促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展為共同依據(jù)。

第三，變化形態(tài)不同。校園文化的變化是一個(gè)連續(xù)漸進(jìn)的過程，而校園文明的變化則是一個(gè)相對平穩(wěn)跳躍的過程。一般來講，校園文化由于是一所學(xué)校在長期的辦學(xué)過程中產(chǎn)生的歷史成果，因而它往往是在顧及學(xué)校傳統(tǒng)及其辦學(xué)條件的基礎(chǔ)上連續(xù)漸進(jìn)地展開它的千變?nèi)f化。而校園文明的變化卻不同。校園文明對師生和學(xué)校發(fā)展所起的支持和促進(jìn)作用決定了它一旦形成就不會被輕易地加以改變，而是保持其相對平穩(wěn)的變化態(tài)勢，但當(dāng)學(xué)校出現(xiàn)大的轉(zhuǎn)型和調(diào)整，抑或校園文化出現(xiàn)大的變革，那么原有的校園文明勢必會隨著學(xué)校的轉(zhuǎn)變或校園文化的積極變革而發(fā)生跳躍式的變化。

第四，價(jià)值屬性不同。在當(dāng)今學(xué)校，師生個(gè)性的差異存在及校園文化生成環(huán)境的開放使得校園文化的內(nèi)容往往是真假共存、善惡同在、美丑并蓄，展現(xiàn)出它在價(jià)值上既可彰顯智慧和先進(jìn)，又能暴露愚昧與落后的二重屬性。而校園文明因?yàn)槭菐熒鷮π@生活的恰當(dāng)把握，其同假惡丑相遠(yuǎn)離，與真善美相伴生，所以它在校園中的千姿百態(tài)只會是精華的自由展示而不是糟粕的絲毫泛濫，從而顯示其在價(jià)值上惟獨(dú)容納校園精華的單一屬性。

三

上述校園文化與校園文明的關(guān)系深刻表明：校園文化的發(fā)展是一個(gè)校園文明形成和升華的過程，校園文化的多層面構(gòu)筑與文明化追求必須結(jié)合起來，互動(dòng)互進(jìn)。既重視校園文化的創(chuàng)造和積累，又追求校園文化的優(yōu)化和提升從來都是校園文化建設(shè)的應(yīng)然之義。換句話說，校園文化的發(fā)展從整體上來說決不是一個(gè)校園文化與校園文明相分離的過程，而是兩者相互統(tǒng)一、交互完善的過程。因而在實(shí)踐層面上，實(shí)現(xiàn)校園文化發(fā)展的方略就在于從校園文化與校園文明相統(tǒng)一的角度去構(gòu)筑合理的校園文化建設(shè)模式，而由以下三要素構(gòu)筑而成的校園文化建設(shè)模式無疑就值得學(xué)校師生予以重視和參考：

“豐富”，即積累、興盛校園文化。這是校園文化建設(shè)模式構(gòu)筑的基石。它一方面強(qiáng)調(diào)校園文化的建構(gòu)既要重視對校園自然環(huán)境、教研設(shè)施等“硬件”的添置，也要關(guān)注對校園精神、管理制度等“軟件”的培育，以保證校園文化內(nèi)容體系的完整。另一方面也要求針對師生需要及學(xué)校條件，盡可能地創(chuàng)造吸引師生注意、便于師生參與、發(fā)揮師生才華的多種校園文化形式，使校園文化形式能夠準(zhǔn)確、靈活而充分地體現(xiàn)和強(qiáng)化校園文化內(nèi)容。為此，本著“開放搞活”的原則，在教師和學(xué)生隊(duì)伍中培養(yǎng)和使用校園文化建設(shè)的專家及文化活動(dòng)骨干、積極拓寬校園文化建設(shè)的投資渠道以爭取社會力量的文化投資、建設(shè)有吸引力和說服力的數(shù)字校園、對外來文化加以批判吸收等就不失為豐富校園文化的有效舉措。

“創(chuàng)新”，即變革、優(yōu)化校園文化。是指對現(xiàn)有校園文化的內(nèi)容和形式進(jìn)行超越性的改造和完善。創(chuàng)新校園文化的目的在于通過反思、批判和發(fā)展校園文化，使校園文化能夠不斷孕育和提升其文明價(jià)值，因而它是校園文化建設(shè)模式構(gòu)筑的關(guān)鍵。它首先要求師生時(shí)刻反思校園文化的文明程度。例如，反思精神文化是否催生了“道德文章、堪為師表”的大師和“知行合一、心智健全”的學(xué)生；反思器物文化是否得以綠化、美化，因而能夠“筑巢引鳳”；反思制度文化是否成為了促進(jìn)學(xué)術(shù)、培育人才和大師的堅(jiān)實(shí)保障；反思行為文化是否彰顯了師生熱情、上進(jìn)的儒雅氣質(zhì)；反思校園文化是否成為積極影響社會的示范文化等等。其次是要求師生在校園文化建設(shè)中大膽變革校園文化形式、小心改造和完善校園文化內(nèi)容。采用校園文化新形式盡管經(jīng)常會面臨因違背傳統(tǒng)、冒犯權(quán)威所帶來的風(fēng)險(xiǎn)，但只要新形式有助于增加校園文化的文明價(jià)值，廣大師生就不妨大膽突破校園文化形式的舊框框、采用校園文化的新形式。當(dāng)然，校園文化新形式的采用由于需要有一個(gè)良好的外在環(huán)境扶持，例如國情的允許、法律和政策的支持、社會輿論的寬讓、家長的理解與協(xié)作等等，故在變革校園文化形式時(shí)要做到必要的小心謹(jǐn)慎，不能隨意觸犯社會的法規(guī)與道德。

“樹我”，即樹立校園文化的獨(dú)特個(gè)性或形成有特色的校園文化。從文化學(xué)的角度來看，如果一所學(xué)校的校園文化不能獨(dú)具一格且品格優(yōu)質(zhì)，那么該學(xué)校不僅難以培育出一流的大樓、大師、大材和大氣，而且還將走向沉寂甚至是沉淪[1]。鑒于此，追求有特色的校園文化無疑就成了校園文化建設(shè)模式構(gòu)筑的重點(diǎn)[2]，需要學(xué)校特別注意的是：第一，集中發(fā)展校園優(yōu)勢文化。這是指在財(cái)力、物力有限的條件下，只有集中發(fā)展校園優(yōu)勢文化才能保證校園文化特色的形成，但這樣說并不意味著可以忽略其他校園文化的建設(shè)，而僅僅是強(qiáng)調(diào)在維持諸種校園文化相互支撐、協(xié)同提高這一結(jié)構(gòu)關(guān)系的同時(shí)突出對校園優(yōu)勢文化的建設(shè)。第二，重視校園文化的國際定位。在日益開放的時(shí)代，校園文化個(gè)性的樹立顯然必須面向全球，實(shí)施國際定位戰(zhàn)略。它主要強(qiáng)調(diào)學(xué)校須以自信的校園文化傳統(tǒng)與西方學(xué)校的校園文化對話，用參與國際交流與競爭的國際視野來審視、評價(jià)和完善自身的校園文化，通過“走出去、請進(jìn)來”，實(shí)現(xiàn)向世界展示自己獨(dú)具魅力的文化個(gè)性的目的。

[參考文獻(xiàn)]

[1]紀(jì)寶成．大師大樓大氣[剛．中國人民大學(xué)校報(bào)，2004-02-25．

[2]胡弼成．特色追求：大學(xué)創(chuàng)新之髓[J]．浙江萬里學(xué)院學(xué)報(bào),2004，(3)：8—9．

校園文化范文第4篇

關(guān)鍵詞：校園文化；層次結(jié)構(gòu)；文化建設(shè)

中圖分類號：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）05-001-02

一、校園文化內(nèi)涵

校園文化的內(nèi)涵與文化的內(nèi)涵一樣難以界定。國內(nèi)外學(xué)者也進(jìn)行過廣泛探討，他們從不同的視角、不同的側(cè)面和不同的層次，對校園文化進(jìn)行定義。比較有代表性的有四種。這些定義都對我們理解校園文化有一定的啟示作用。但都有所不足。一是“社區(qū)說”。認(rèn)為校園文化是置身于社會大文化背景中的一種具有自身特色的亞文化形態(tài)，在分類上歸屬于社區(qū)文化范疇。這種說法容易將校園文化等同于社區(qū)文化，忽視了校園文化的教育功能以及校園文化它自身的特色，主體與內(nèi)涵都過窄，不能全面概括校園文化內(nèi)涵。二是“氛圍說”。校園文化是一種群體文化，認(rèn)為是在校園這個(gè)特定的范圍中的小環(huán)境、小氣候，是一種氛圍。這種說法很狹隘，忽視的校園文化形式的多樣性，豐富性。三是“綜合說”。認(rèn)為校園文化是學(xué)校在長期的實(shí)踐中逐步形成，為全體成員認(rèn)同遵循并帶有本校特色的價(jià)值觀念、行為方式、學(xué)校風(fēng)氣、校園精神、道德規(guī)范、發(fā)展目標(biāo)和思想意識等因素的綜合。這種說法過分重視精神文化，這種綜合室精神層面的綜合，忽視物質(zhì)文化，制度文化的作用。四是“補(bǔ)充說”。認(rèn)為校園文化是學(xué)校第一課堂的補(bǔ)充和完善，甚至認(rèn)為校園文化就是“第二課堂”， 僅僅將其視作第一課堂的補(bǔ)充將校園文化狹隘化了，校園文化無處不在，對全校成員產(chǎn)生潛移默化的作用，在課堂教學(xué)中，教師不僅傳授學(xué)生科學(xué)文化，更要對學(xué)生的人生觀世界觀加以引導(dǎo)，促使其健全人格的形成。

那么，我們可以這樣理解校園文化：校園文化是一所學(xué)校在社會大文化背景下，以校園為特定地域，以學(xué)生為主體教師為主導(dǎo)的全體成員在其長期辦學(xué)過程中創(chuàng)造的，以促進(jìn)學(xué)生正確人生觀世界觀的形成，提高全體成員文化素質(zhì)及審美情操為目標(biāo)的，一切物質(zhì)文化、制度文化和精神文化的總和。是管理者與師生共同教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)晶，是這所學(xué)校重要的教育資源和表征，體現(xiàn)學(xué)校理念特色，對全體成員產(chǎn)生潛移默化的影響。

二、校園文化的層次結(jié)構(gòu)分析

校園文化的層次結(jié)構(gòu)，國內(nèi)外學(xué)者都有各自的劃分，按不同的標(biāo)準(zhǔn)也有不同的劃分，有根據(jù)角色劃分的，如教師文化，學(xué)生文化，職工文化，管理者文化。有按顯性—隱性結(jié)構(gòu)劃分為顯性文化和隱性文化。有按軟件—硬件結(jié)構(gòu)劃分為軟件和硬件兩大部分。還有更為常見的劃分方式，按形態(tài)因素劃分。本文針對此分類進(jìn)行闡述。

文化就其基本形態(tài)可以劃分為精神文化、制度文化、物質(zhì)文化。那么相應(yīng)的校園文化也包括校園精神文化、校園制度文化、校園物質(zhì)文化三種基本形態(tài)。

1、深層

校園精神文化。校園精神文化是校園文化的核心和靈魂，是校園文化的最高表現(xiàn)形式，集中反映學(xué)校的底蘊(yùn)與個(gè)性特色。校園精神文化是全體師生在長期的教學(xué)與學(xué)習(xí)實(shí)踐中形成的行為準(zhǔn)則、價(jià)值取向、思想觀念、生活習(xí)慣等。校園精神文化無處不在，師生的一言一行、公告欄的尋物啟事、食堂里有序的排隊(duì)等。這種文化產(chǎn)生于校園人，又反過來對個(gè)體、集體具有凝聚、激勵(lì)、導(dǎo)向和保障的作用，良好的校園精神文化可以為學(xué)生教師乃至整個(gè)學(xué)校的發(fā)展提供積極向上的精神氛圍，產(chǎn)生無形的凝聚力與約束規(guī)范力，給予精神力量，使整個(gè)學(xué)校健康可持續(xù)的發(fā)展。

2、中層

校園制度文化。校園制度文化是使學(xué)校教育得以順利進(jìn)行的基本保證。校園中存在許多群體，有教師，有學(xué)生，有職工，有學(xué)校的管理者，每個(gè)人都有追求自由的權(quán)利，但是這種自由不是毫無邊界的，每個(gè)人的行為都應(yīng)該理性自由，否則彼此就會發(fā)生沖突，俗話說，“沒有規(guī)矩不成方圓”，校園制度文化就是用來調(diào)節(jié)控制這些個(gè)體彼此關(guān)系，使這些群體能夠和諧共處。校園制度文化既包括各種正式和非正式的規(guī)章制度、行為準(zhǔn)則，也包括學(xué)校長期形成的道德規(guī)范、師生之間慣常的互尊互愛禮儀習(xí)慣。校園制度文化猶如一根準(zhǔn)繩，在校園人的思想、行為中進(jìn)行一定的調(diào)節(jié)，維持校園良好的秩序，促使學(xué)校健康發(fā)展。

3、表層

校園物質(zhì)文化。校園物質(zhì)文化是大學(xué)文化的物質(zhì)形態(tài)，是大學(xué)文化直觀顯現(xiàn)的層面。認(rèn)為，物質(zhì)決定意識。那么校園物質(zhì)文化就是其他文化的基本與先決條件。校園物質(zhì)文化時(shí)在校園文化中可感覺到的具有一定感染功能的實(shí)實(shí)在在的東西，如具有深厚的文化底蘊(yùn)的眾多的人文景觀和美育環(huán)境。它主要包括教學(xué)科研設(shè)施、建筑群落、場館建設(shè)、綠化美化、衛(wèi)生環(huán)境等。聯(lián)合國教科文組織指出：“除了正規(guī)的課程以外，學(xué)生置身于其中的環(huán)境也是一種教育要素或反教育要素，一個(gè)骯臟的環(huán)境培育不出環(huán)保意識和美學(xué)意識。”在競爭激烈的21世界，中國應(yīng)重視環(huán)境的這種潛移默化的教育意義，有效建設(shè)校園物質(zhì)文化，促進(jìn)校園和諧發(fā)展。

三、高校校園文化建設(shè)的途徑探討

1、重視加強(qiáng)校園精神文化建設(shè)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用

在校園文化廣泛的內(nèi)涵中，歷年來對精神文化的重視還不夠，精神文化的無形化使學(xué)校成員容易忽視對校園精神文化的建設(shè)，要加大學(xué)校全體成員對校園精神文化的重視。校園精神文化建設(shè)的目的在于培養(yǎng)和造就一代代身心俱佳、知識和品德兼?zhèn)?、富于?chuàng)新的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。他們既是校園精神文化建設(shè)的客體，更是校園精神文化建設(shè)積極參與的主體。在精神文化的建設(shè)上學(xué)校應(yīng)將更多的主動(dòng)權(quán)交予學(xué)生，讓他們自主地勤奮學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)之余給予一定空間組織形式多樣的校園活動(dòng)，并鼓勵(lì)學(xué)生積極進(jìn)行學(xué)術(shù)研究活動(dòng)，不斷豐富、充實(shí)和完善校園精神文化的內(nèi)涵，使之歷久彌新。

2、重視學(xué)校全體成員的制度意識的培養(yǎng)

學(xué)生大多沒有什么社會經(jīng)驗(yàn)，對制度的敏感性不如社會經(jīng)驗(yàn)豐富的人。學(xué)校中的主體部分就是學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生及全體成員的制度意識十分必要。制度意識也就是對制度的一種敬畏，學(xué)?？梢蚤_設(shè)一些師生員工都可以來聽講的公益課程來有效的進(jìn)行制度意識的培養(yǎng)，對教師與學(xué)生產(chǎn)生潛在的心理壓力，也可以通過學(xué)校規(guī)章制度的內(nèi)化引導(dǎo)師生員工按照學(xué)校的行為準(zhǔn)則自覺地約束自己的言行，如此，師生感覺自己是一個(gè)被尊重的主體從而主動(dòng)地接受外在約束，能有效地預(yù)防和制止消極的違規(guī)與越軌行為的發(fā)生。

3、重視校園物質(zhì)文化的自然化與協(xié)調(diào)化

“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！保谖覈?，城市還沒有發(fā)展到今天這樣高樓林立是，大部分學(xué)校建立在依山傍水，環(huán)境優(yōu)雅之處，原因就在于可以用大自然美麗的景觀來陶冶學(xué)生的情操，塑造學(xué)生的心靈美，讓全體師生員工感受大自然的靈氣。隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代學(xué)校有許多都置身于繁華的都市，所依靠的自然景觀越來越少，我認(rèn)為在建設(shè)校園時(shí)應(yīng)盡量的與自然貼近，與自然為友，讓師生員工能夠汲取大自然的力量，并注意整體的協(xié)調(diào)性。

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校園文化范文第5篇

(一)有利于規(guī)范學(xué)生的行為

校園文化中的制度文化對學(xué)生具有制約作用，制度文化表明學(xué)校提倡什么，反對什么，允許什么，不允許什么。校園文化對校園人的行為有著廣泛的約束力和規(guī)范作用，這種規(guī)范既有硬性的制度約束，但更主要的是一種軟約束，這種軟約束是通過物質(zhì)載體和文化活動(dòng)營造出來的，是彌漫在校園中的文化氛圍、傳統(tǒng)習(xí)俗風(fēng)尚、校園群體意識和群體輿論等精神文化內(nèi)容，學(xué)生置身于這樣的環(huán)境中就會造成一種使個(gè)體行為從眾化的心理壓力和動(dòng)力，繼而產(chǎn)生行為的自我約束和控制，當(dāng)學(xué)生的思想言行不符合制度規(guī)范及集體輿論的要求時(shí)，他就會自我調(diào)節(jié)、矯正，試想，有誰想成為“眾矢之?dāng)场蹦?

(二)有利于塑造學(xué)生的人格

學(xué)校是教育的場所，其根本任務(wù)是為社會培養(yǎng)人才。學(xué)校的一切建設(shè)都是為教育服務(wù)的，在物質(zhì)層面上，教室、宿舍、實(shí)驗(yàn)室、文化娛樂場所等，都是為師生服務(wù)的，其教育功能顯而易見。如很多學(xué)校圖書室、美術(shù)室、音樂室等功能室的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)著藝術(shù)的內(nèi)涵，其幽雅的環(huán)境，精美的布置，給人一種愉悅的感受。又如一些國內(nèi)知名學(xué)校的各種雕塑，名人故居和人文景點(diǎn)，都體現(xiàn)著學(xué)校的歷史和傳統(tǒng)，對這些資源的合理利用都能塑造學(xué)生良好的人格。

二、校園文化建設(shè)的策略

(一)加強(qiáng)校園物質(zhì)文化建設(shè)，營造和諧育人的氛圍

校園物質(zhì)文化屬于校園文化的硬件，是看得見、摸得著的東西，對培養(yǎng)人才，塑造靈魂起到不可估量的作用。因此，學(xué)校要加強(qiáng)校園物質(zhì)文化建設(shè)，充分發(fā)揮校園環(huán)境的育人功能。

1．構(gòu)建蘊(yùn)涵激勵(lì)性的環(huán)境設(shè)施學(xué)校內(nèi)設(shè)置一些場館，如圖書館、科學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)中心、植物園地等，可以激發(fā)學(xué)生愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)的激情;校園內(nèi)設(shè)置雕塑、噴泉、涼亭等可以教育學(xué)生熱愛生命、珍惜生命、凈化心靈，使學(xué)生學(xué)習(xí)生活充滿生機(jī)與活力。

2．營造具有人文性的場所一則動(dòng)人的故事，一句名人名言，一個(gè)偉人的經(jīng)歷，往往會悄悄地扣動(dòng)學(xué)生的心靈，產(chǎn)生潤物細(xì)無聲的教育效果。因?yàn)槿宋奈幕钅軗軇?dòng)學(xué)生的情感，開啟學(xué)生的心扉。因此，學(xué)校必須突出人文性的校園環(huán)境，如在校園內(nèi)開設(shè)校史室、榮譽(yù)室、英雄廊、名人坊、科學(xué)天地等，讓學(xué)生置身于濃濃的人文文化氛圍中。

3．布置體現(xiàn)文化性的宣傳櫥窗宣傳櫥窗是學(xué)校宣傳工作的主陣地和體現(xiàn)校園文化的直觀性場所，也是影響教育學(xué)生的主要渠道。很多學(xué)校的宣傳櫥窗都以其醒目的位置和精心的設(shè)計(jì)受到廣大師生的特別關(guān)注。因此，學(xué)校在布置宣傳櫥窗時(shí)，要充分利用學(xué)校的地理位置，結(jié)合學(xué)校的優(yōu)勢，對學(xué)校的空間、場地進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃，確定校園文化的主題，以櫥窗這一直觀的形式，體現(xiàn)校園文化的特點(diǎn)，展現(xiàn)師生的精神風(fēng)貌，明示學(xué)校辦學(xué)思路和目標(biāo)，讓師生對學(xué)校的發(fā)展有更進(jìn)一步的認(rèn)識。

(二)建立和完善科學(xué)規(guī)范的制度文化