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生活教育范文第1篇

元宵節(jié)前夕，我們?yōu)榱俗尯⒆觽兏玫伢w驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日的喜慶和特點(diǎn)，決定帶領(lǐng)大家到幼兒園的生活館里去學(xué)做元宵?；顒?dòng)前一天，我問幼兒：“你們?cè)诩掖赀^湯團(tuán)嗎?”幼兒的回答令我驚詫，學(xué)做過湯團(tuán)的只有五六個(gè)人，而其他幼兒都聲稱吃過，卻從來沒做過。當(dāng)問及為何沒去學(xué)做時(shí)，大家異口同聲地回答：因?yàn)槲覀兊陌职謰寢尣蛔屪?我想：家長朋友可能低估孩子的能力了。

當(dāng)我向大家宣布準(zhǔn)備去生活館制作元宵時(shí)，全班幼兒興奮不已。在滿心期待下，大家洗凈雙手，排著整齊的隊(duì)伍來到溫馨、舒適的生活館。

首先，我們向幼兒展示的是白白的米粉，大家一看見米粉就紛紛猜測起來：這是面粉，這是……我告訴幼兒，這不是面粉，而是制作元宵需要用的米粉。孩子們驚奇地睜大眼睛，屏住呼吸，觀看生活老師慢慢將白米粉攪和成黏黏的米粉團(tuán)。

接著我向幼兒介紹了搓團(tuán)的基本技巧。當(dāng)請(qǐng)大家制作時(shí)，幼兒急不可耐地卷起了袖子，就連平日里膽小、動(dòng)手能力較弱的小旭、小佳也躍躍欲試。他們小心翼翼地捧著米團(tuán)，放在鼻子下聞著，說著：“好香哦!這是米的香味!”然后按照老師介紹的方法，很仔細(xì)地將米團(tuán)搓成長條形，再小心地將之折斷，用小手搓著，捏著，不時(shí)地喊著：“老師看!我搓的團(tuán)!”我立刻夸贊：“你們的小手真靈巧!好棒!”孩子的臉上像盛開的花兒，生活館里到處彌漫著快樂的味道。

團(tuán)搓好了，一個(gè)個(gè)圓溜溜的湯團(tuán)像小珍珠一樣，吸引了孩子們的眼球，他們看著盤里自己的勞動(dòng)成果愛不釋手。我請(qǐng)大家先猜測一下：湯團(tuán)煮熟后會(huì)是什么滋味?幼兒馬上展開想像：是甜甜的，是香香的，是好吃的味道……

在幼兒的議論聲中，伴隨著開水的咕嚕聲，湯團(tuán)在鍋里沸騰了。我們用小碗盛上，端到大家的面前?？粗鵁釟怛v騰的湯團(tuán)，孩子們樂開了，有的說：碗里的湯很燙，大家要小心!有的說：吹一吹，冷一冷再吃!有的說：好香啊!我真想吃!有的孩子忍耐不住，還用小鼻子湊過去聞了又聞。看著大家能悄悄地互相提醒和耐心等待的模樣，我想：我班孩子的自我保護(hù)意識(shí)和內(nèi)在的秩序感都己得到相應(yīng)發(fā)展了。

終于可以品嘗自己的勞動(dòng)成果了，孩子們俯下身子，拿起勺子，一口一口慢慢咀嚼起來，有的瞇著眼，有的哈著氣……小嘴眨巴得好甜!

“老師，元宵軟軟的，真好吃啊!”

“老師，元宵是甜甜的，香香的，比奶奶搓的元宵還好吃呢!”

“老師，我下次還要來搓元宵……”

帶著意猶未盡的愉悅，孩子們戀戀不舍地離開生活館。

生活教育范文第2篇

著名教育家陶西平將校園文化釋義為：在一個(gè)學(xué)校內(nèi)，經(jīng)過長期發(fā)展歷史積淀而形成的，以校內(nèi)師生為主體創(chuàng)造并達(dá)成共識(shí)的價(jià)值觀、辦學(xué)思想、群體意識(shí)、行為規(guī)范等構(gòu)成的價(jià)值觀體系，是一所學(xué)校精神與氛圍的集中體現(xiàn)。學(xué)校文化包括由淺入深、由表及里的不同層次：表層的――物質(zhì)文化;淺層的――行為文化;內(nèi)層的――制度文化;深層的――精神文化。近年來，我校從校園文化建設(shè)入手，構(gòu)建以“生命、生態(tài)、生活”為核心的特色文化，形成在核心文化引領(lǐng)下，由辦學(xué)理念、?；?、校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校歌等構(gòu)成的文化體系。在此基礎(chǔ)上，學(xué)校在校園特色文化建設(shè)方面進(jìn)行了大膽的探索和實(shí)踐，形成以物質(zhì)文化為載體體現(xiàn)學(xué)校特色、制度文化為規(guī)范確定主導(dǎo)性原則，以行為文化為標(biāo)志外化精神內(nèi)核的校園文化體系。

一、構(gòu)建特色文化體系，以精神文化引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展

特色文化體系是以學(xué)校精神為核心，反映學(xué)校本質(zhì)要求的一系列價(jià)值觀念。黃陂小學(xué)在近十余年的辦學(xué)中，明確自己的主導(dǎo)價(jià)值觀念，形成以“生命、生態(tài)、生活”為核心的特色文化。

1.特色文化――“生命、生態(tài)、生活”

黃陂小學(xué)根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況，通過對(duì)眾多因素的綜合分析，并與上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和各級(jí)專家進(jìn)行深入探討，將“生命、生態(tài)、生活”教育（以下簡稱“三生教育”）定位為學(xué)校特色文化的核心，并強(qiáng)調(diào)啟智應(yīng)貫穿于“三生教育”之全過程。

“生命”的內(nèi)涵在于生命本身之偉大，足以讓任何人產(chǎn)生敬畏之心。生命教育有廣義與狹義之分：狹義的生命教育是指對(duì)生命本身的關(guān)注，包括個(gè)人與他人的生命，進(jìn)而擴(kuò)展到一切自然生命;廣義的生命教育是一種全人類的教育，它不僅包括對(duì)生命的關(guān)注，而且包括對(duì)生存能力的培養(yǎng)和生命價(jià)值的提升。小學(xué)生正處于心智啟蒙階段，正確的引導(dǎo)和教育，能促進(jìn)學(xué)生對(duì)生命的正確認(rèn)知，進(jìn)而懂得人生的價(jià)值所在。

“生態(tài)”的內(nèi)涵是指生態(tài)與我們每一個(gè)人息息相關(guān)，地球上的全部生命體共同組成了這個(gè)生機(jī)盎然的世界。面對(duì)日漸惡化的生態(tài)環(huán)境，生態(tài)教育的目的是引導(dǎo)學(xué)生了解生態(tài)知識(shí)，形成保護(hù)生態(tài)環(huán)境的理念，讓學(xué)生切身參與到保護(hù)生態(tài)的活動(dòng)中去。通過物質(zhì)影響、心理感受、精神引導(dǎo)等途徑，對(duì)學(xué)生開展全面系統(tǒng)的生態(tài)體驗(yàn)教育。

“生活”的內(nèi)涵在于，它是一種參與活動(dòng)，是與人們最貼近的一層社會(huì)意義，也是人們最容易接觸但又難以悟到的一個(gè)理念。通過生活教育，我們要讓學(xué)生們真正認(rèn)識(shí)生活、了解生活，懂得生活中的和諧，學(xué)會(huì)享受生活，發(fā)現(xiàn)生活中的美，尋找生活中的幸福感。

在確立“三生教育”的同時(shí)，我校又提出“讓啟智貫穿于生命、生態(tài)、生活教育之全過程”。對(duì)小學(xué)啟蒙階段的孩子而言，應(yīng)該將深刻的道理蘊(yùn)藏在簡樸的生命、生態(tài)、生活實(shí)踐與思考過程之中，營造良好的學(xué)校教育和學(xué)校文化氛圍，使之成為促進(jìn)孩子增長智慧的動(dòng)力源泉。

2.辦學(xué)理念――“讓每一個(gè)學(xué)生都抬起頭來微笑走路”

“讓每一個(gè)孩子抬起頭來走路”出自蘇霍姆林斯基的著作《給教師的一百條建議》，在書中他認(rèn)為“沒有愛，就沒有教育”。以這樣的教育思想為基礎(chǔ)，由核心文化引領(lǐng)，黃陂小學(xué)確立了自己的辦學(xué)理念――“讓每一個(gè)孩子都抬起頭來微笑走路”，展現(xiàn)“自信、奮發(fā)、愉悅”的精神狀態(tài)。

這一辦學(xué)理念的具體內(nèi)涵為：“每一個(gè)”――面向全體，不放棄任何一個(gè)學(xué)生，關(guān)注全面素質(zhì)的發(fā)展;“抬起頭來”――自信、堅(jiān)毅，以校為榮，以己為榮，是內(nèi)在能力的外在表現(xiàn);“微笑”――謙和、友愛、開心、文明、有禮，充滿陽光和希望;“走路”――面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化建設(shè)邁步成長之路，是健康、生命、生活、學(xué)習(xí)、事業(yè)與智慧之路。

本著“讓每一個(gè)孩子都抬起頭來微笑走路”（Let every child steps with a raising head and a warm smile）的辦學(xué)理念，我校以童心培育童真，以成功體驗(yàn)成長，努力造就德義日新、學(xué)思日進(jìn)的學(xué)子。

3.校訓(xùn)與校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)

以“三生教育”為核心，學(xué)校秉持辦學(xué)理念，延伸出相應(yīng)的“一訓(xùn)三風(fēng)”。學(xué)校校訓(xùn)為“立志樹人、適應(yīng)發(fā)展”;校風(fēng)為“文明好學(xué)、團(tuán)結(jié)進(jìn)取”;教風(fēng)為“愛生奉獻(xiàn)、樂學(xué)善教”;學(xué)風(fēng)為“誠實(shí)友愛、多思善問”。這種精神文化體系的建立，形成了一種以人為本的和諧人際關(guān)系，營造了良好的校園文化氛圍。

二、建設(shè)校園環(huán)境，以物質(zhì)文化凸顯學(xué)校特色

物質(zhì)文化建設(shè)既是推進(jìn)特色文化建設(shè)的必要前提，又是校園文化建設(shè)的重要途徑和載體。我校物質(zhì)文化建設(shè)首先是對(duì)生態(tài)環(huán)境的打造，同時(shí)融入對(duì)生命的尊重、對(duì)生活的熱愛，充分體現(xiàn)“三生教育”的特色。

1.打造綠色生態(tài)校園環(huán)境

十多年前，我校還只是村級(jí)小學(xué)，學(xué)校環(huán)境臟亂差，運(yùn)動(dòng)場一度成為村民的放牛場，導(dǎo)致校園牛糞遍地，嚴(yán)重影響學(xué)校正常的教學(xué)秩序。為此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)下決心整治，爭取廣州經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)、蘿崗區(qū)政府和村委會(huì)的支持和配合，推進(jìn)校園改擴(kuò)建工程和衛(wèi)生環(huán)境改造，對(duì)校園進(jìn)行全面綠化，校園環(huán)境煥然一新。如今的校園，干凈整潔，綠蔭環(huán)繞，成為標(biāo)準(zhǔn)化綠色生態(tài)校園。

2.校園環(huán)境滲透特色文化

在建設(shè)綠色生態(tài)校園的基礎(chǔ)上，我校充分利用校園的每一面墻，展示偉人的成功事跡、名言警句等，經(jīng)常舉辦學(xué)生優(yōu)秀成果、學(xué)校優(yōu)秀畢業(yè)生及學(xué)校各種榮譽(yù)展等，讓師生感受到學(xué)校厚重的歷史和輝煌的業(yè)績。與此同時(shí)，學(xué)校還加強(qiáng)教室文化、餐廳文化等的建設(shè)，促使師生養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。這些充滿了成功、自信，催人向上的文化氣息，激發(fā)了師生的熱情和朝氣，促進(jìn)了健康、和諧的校園文化的形成與發(fā)展。

3.打造特色標(biāo)志

以“三生教育”核心精神為指引，我校在?；赵O(shè)計(jì)、建筑命名等方面融入精神文化，打造出我校特有的文化標(biāo)志。

我校的?；帐且孕Ｃ包S陂”拼音首字母“B”“H”縮寫為主體，用藝術(shù)手法變形構(gòu)成流暢具有現(xiàn)代風(fēng)格的圖案，以橙色、紅色、綠色為主要色調(diào)，給人們帶來蓬勃向上的現(xiàn)代感?！癇”為橙色，代表健康、陽光、勝利，形狀酷似書本，代表了知識(shí)，寓意學(xué)校師生在知識(shí)的海洋翱翔，學(xué)習(xí)不斷進(jìn)步;紅色圓代表興旺發(fā)達(dá)，吉祥如意，代表初升的太陽，蒸蒸日上，寓意黃陂小學(xué)在祖國的陽光沐浴下茁壯成長;綠色流線代表積極向上，代表生命、環(huán)保、綠色、寧靜、力量。

我校注重建筑物的命名的系統(tǒng)性和文化內(nèi)涵，為建筑物賦予文化的靈感。如教學(xué)樓――至真樓、至善樓，綜合樓――至美樓，行政樓――德馨樓，食堂――稻香樓。這些樓名的寓意，充分表達(dá)了我?！叭逃敝刑N(yùn)含的對(duì)生命本真的追求、對(duì)生態(tài)的敬重、對(duì)生活的熱愛等內(nèi)在精神。

三、貫徹特色管理理念，以制度文化確定主導(dǎo)性原則

制度文化是推進(jìn)“三生教育”特色文化的強(qiáng)大保障。黃陂小學(xué)的管理理念簡稱為“八字十發(fā)展”，是我校建立管理制度伊始便確立并始終貫徹的理念。“八字”是指：公平、和諧、激勵(lì)、創(chuàng)新;十發(fā)展是指：讓參與促自己發(fā)展、讓制度促公平發(fā)展、讓寬容促友情發(fā)展、讓能干促事業(yè)發(fā)展、讓成績促學(xué)校發(fā)展、讓自律促形象發(fā)展、讓幸福促家庭發(fā)展、讓和諧促大家發(fā)展、讓賞識(shí)促個(gè)性發(fā)展、讓學(xué)習(xí)促持續(xù)發(fā)展。

在進(jìn)行學(xué)校管理時(shí)，學(xué)校首先要求管理者率先示范，起帶頭作用。以前曾有村干部向校領(lǐng)導(dǎo)反映說：“教師首先要為人師表，我從村委二樓時(shí)?？吹綄W(xué)生還沒有離校，有的教師卻先走了，這哪能出成績呀？” 校領(lǐng)導(dǎo)面對(duì)這些問題，積極進(jìn)行整改，通過“以已律人，以彰導(dǎo)人”的模式，率先示范，早來遲走，每天早早站在校門口迎接師生到校（如今已成人人參與的制度），放學(xué)后直到最后一個(gè)學(xué)生離校才走，同時(shí)表彰遵守考勤制度的教師。很快，遲來早走的現(xiàn)象消失了。

在這一點(diǎn)一滴的變化中，學(xué)校逐步完善了管理制度，形成了“八字十發(fā)展”的特色管理理念，使學(xué)校的各項(xiàng)工作有章可循，有法可依，事事處處體現(xiàn)公平、公正、公開的原則，實(shí)現(xiàn)了依法治教、依法治校。

四、抓好教育教學(xué)，以行為文化外化精神內(nèi)核

校園行為文化是特色文化建設(shè)的最終體現(xiàn)。特色文化是通過學(xué)校里的個(gè)體行為顯現(xiàn)的，包括學(xué)生的文明行為、教師的教育行為等多個(gè)方面，以及在此基礎(chǔ)上表現(xiàn)出來的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校風(fēng)等。我校通過德育、特色項(xiàng)目建設(shè)等方面的教育教學(xué)活動(dòng)促進(jìn)行為文化的養(yǎng)成。

1.積極開展德育工作

我校的德育理念為：“文明源于有禮，厚德修于常時(shí)。”這一理念體現(xiàn)了認(rèn)真負(fù)責(zé)、積極修身的生活態(tài)度，最終升華為美好的生命體驗(yàn)，與我校“三生教育”的內(nèi)在精神一致。

“文明源于有禮”出自《論語》：“不學(xué)禮，無以立?！笔翘幨铝⑸?、學(xué)會(huì)做人的基本要求。教育教學(xué)中的文明禮儀能在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的良好素養(yǎng)和品格。“厚德修于常時(shí)”是指日積月累的善事就像滴水匯成江河湖海而升華為高尚的品德，具有高尚品德的人就會(huì)受到人們的擁戴，恪守道德準(zhǔn)則的人就會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，健康地發(fā)展。

我校將德育理念落實(shí)到德育工作中，取得了成效。如在實(shí)際生活中，由于兒童很難把握對(duì)方的年齡，稱呼長輩時(shí)常出錯(cuò)，或者會(huì)因不了解來訪領(lǐng)導(dǎo)的職務(wù)，而不知如何稱呼。為此，學(xué)校根據(jù)兒童的年齡認(rèn)知特征，傳承中國交往禮儀的生活化特點(diǎn)，倡導(dǎo)文明用語，結(jié)合現(xiàn)代人（特別是在改革前沿的廣州）生活中的言行細(xì)節(jié)而進(jìn)行規(guī)范，對(duì)本校教師可稱呼為“老師好！”（當(dāng)然對(duì)認(rèn)識(shí)的教師可前置姓氏或職務(wù)），對(duì)不認(rèn)識(shí)的來賓一律稱呼為“客人好！”這樣使兒童既沒有年齡認(rèn)識(shí)上的模糊不清，又表現(xiàn)了中國“過門都是客”的禮儀修養(yǎng)，讓人感受到黃陂校園家的生活氛圍。更值得肯定的是，通過學(xué)校的培養(yǎng)，學(xué)生將這一習(xí)慣遷移到家庭生活中，他們對(duì)家庭來訪者也會(huì)自然地稱呼“客人好！”將來也會(huì)將這種禮儀帶到工作和生活之中。

2.開展安塞腰鼓特色項(xiàng)目

結(jié)合本校的實(shí)際，我校確定以安塞腰鼓為特色項(xiàng)目。這一特色活動(dòng)的主題和口號(hào)是“鼓雄身健，舞動(dòng)生命，鼓舞生活”，該項(xiàng)目既有益于學(xué)生茁壯成長，又體現(xiàn)了生動(dòng)活潑、積極向上的生命精神，與學(xué)?！叭逃碧厣幕膬?nèi)涵和外顯交相輝映。

生活教育范文第3篇

一、德育教育觀生活化

傳統(tǒng)的德育中，德育工作者往往居高臨下，扮演著道德法官的角色，他們高高在上，這樣很容易引起學(xué)生的逆反心理。而我校倡導(dǎo)德育工作者要放下“為師”的架子，擯棄專制，發(fā)揚(yáng)民主，消除師生雙方的心理距離。力求用純潔的品行去感染學(xué)生，用美好的心靈去塑造學(xué)生。注意“從我做起”，“從小事做起”。力求讓教師每一細(xì)小的言行都成為學(xué)生的榜樣，要求學(xué)生做到的教師首先要做到。在德育過程中，盡可能與學(xué)生共同學(xué)習(xí)、探討和研究，本著民主平等的原則，能俯下身子和學(xué)生實(shí)現(xiàn)心與心的交流，成為與學(xué)生共同探討真理的伙伴，真正達(dá)到教育的民主。

二、德育目標(biāo)的生活化

在現(xiàn)實(shí)的學(xué)校管理中，學(xué)校往往把上級(jí)的一些帶有評(píng)估性質(zhì)的任務(wù)作為學(xué)校德育工作的目標(biāo)，而較少從學(xué)生思想品德成長特點(diǎn)和社會(huì)要求看學(xué)校的德育工作。而我校為真正實(shí)現(xiàn)“以人為本”的工作理念，在德育目標(biāo)的擬訂中努力做到“三個(gè)關(guān)注”，即：①關(guān)注并引導(dǎo)學(xué)生的日常生活方式和生活習(xí)慣；②關(guān)注學(xué)生的心理健康，引進(jìn)心理教育內(nèi)容；③關(guān)注并指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和交往生活。學(xué)生在當(dāng)前現(xiàn)實(shí)生活中的煩惱、困惑與困難，決定著我們教育工作的方向。

三、德育制度生活化

1.完善班主任的考核制度

對(duì)班主任的考核來自幾方面：除了德育處制定量化考核辦法，旨在調(diào)動(dòng)班主任工作的積極性的指標(biāo)考核外，同時(shí)吸收學(xué)生參與對(duì)班主任的考核，使之更加全面、真實(shí)。而且還加入了班主任的自我考評(píng)和自我改進(jìn)。并且每月把學(xué)校和學(xué)生對(duì)班主任的考核情況及時(shí)反饋給班主任，以便其工作的反思和改進(jìn)。

2.認(rèn)真實(shí)行班主任例會(huì)制度

加強(qiáng)了班主任每月兩次的例會(huì)的計(jì)劃性、針對(duì)性和實(shí)效性。每次例會(huì)都要根據(jù)當(dāng)前的工作任務(wù)確定一個(gè)研究專題，如班主任工作計(jì)劃的制定、學(xué)生家長會(huì)的主持、品德評(píng)語的撰寫、心理咨詢方法、階段性工作的自查等，并選擇經(jīng)驗(yàn)豐富有理論修養(yǎng)的教師和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任主講，從整體上提高班主任的思想和業(yè)務(wù)素質(zhì)。

3.建立班主任工作學(xué)習(xí)制度

一個(gè)優(yōu)秀的班主任應(yīng)該是一個(gè)德育行家。為此，我校聘請(qǐng)了校內(nèi)外優(yōu)秀班主任和教育專家來校講學(xué)，還投入大量資金和提供學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)供老師們外出學(xué)習(xí)、交流、聽講座。僅去年一年德育處共召開班主任會(huì)13次，班級(jí)工作交流6次，班級(jí)工作自評(píng)4次，班隊(duì)活動(dòng)課交流12節(jié)，養(yǎng)成教育主題班隊(duì)3節(jié)，論文和方案的評(píng)選活動(dòng)2次，外出學(xué)習(xí)人員達(dá)到28人次。為班主任和輔導(dǎo)員的學(xué)習(xí)、工作、創(chuàng)造良好的氛圍和條件。同時(shí)，還要隨時(shí)把班主任平時(shí)積累的教育案例、經(jīng)驗(yàn)體會(huì)、講話稿收集和整理起來，編寫成冊(cè)（目前我校的《今日教育》專版和《教育人生》以及《精彩課堂 美麗人生》三本教育成果，得到了泉州市教科院的高度評(píng)價(jià)和肯定）。

4.實(shí)現(xiàn)教育方式的變革

現(xiàn)代學(xué)校德育管理應(yīng)該多一點(diǎn)自，更多的體現(xiàn)個(gè)性化，只有這樣才能更好的體現(xiàn)德育的以學(xué)生為主體，實(shí)現(xiàn)活動(dòng)方式的變革只有這樣才能使德育和生活接軌。

四、德育活動(dòng)形式生活化

沒有情感體驗(yàn)的德育課程，必將是空洞和缺乏生機(jī)活力的。我校注意寓教育于多姿多彩的課外生活中，活動(dòng)力求尊重學(xué)校實(shí)情、把握時(shí)代脈搏、注重當(dāng)前熱門、緊抓教育弱點(diǎn)，讓學(xué)生在樂中求知、求真、求善、求美。

五、德育工作評(píng)價(jià)生活化

我校對(duì)教師、班主任的教育工作評(píng)價(jià)考核，著重看效率的評(píng)估而不是工作量的評(píng)估。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)著重看學(xué)生的成長而不是只強(qiáng)調(diào)行為的約束，以關(guān)注個(gè)體的進(jìn)步和發(fā)展為著眼點(diǎn)，積極倡導(dǎo)始終加分、激勵(lì)評(píng)價(jià)、愛心評(píng)價(jià)和發(fā)展評(píng)價(jià)等方法。

六、德育環(huán)境生活化

1.重視教育環(huán)境的熏陶

環(huán)境育人，學(xué)校的一草一木，精心布置的長廊，構(gòu)思巧妙的板報(bào)，富有教育意義的宣傳圖片、資料等，都能起到潛移默化的教育作用。我校發(fā)揮環(huán)境育人的功能要著力優(yōu)化校園環(huán)境，建立健康的輿論環(huán)境，建設(shè)積極向上、勤奮進(jìn)取、熱愛集體、團(tuán)結(jié)友愛的學(xué)校生活環(huán)境，發(fā)揮環(huán)境的人文教育作用，使學(xué)生有效地利用校園環(huán)境進(jìn)行自我教育。（學(xué)校的宣傳標(biāo)語、班級(jí)名片等）力求讓學(xué)校的每一堵墻都會(huì)說話，每一個(gè)角落都充滿文化的氣息。

2.注重教育空間的延伸

生活教育范文第4篇

教育是什么？陶行知先生告訴我們，“生活即教育”。教師尤其是班主任的工作不僅是傳道授業(yè)解惑，還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。所謂“過什么生活便是受什么教育”，按照他的思想，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)行；脫離了實(shí)際生活，教育就只是空洞的說教。 陶行知先生把生活教育提高到這么一個(gè)高度，是我前所未聞的，更給了我深深的震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎？

初為班主任，在暑期前的高一新生入學(xué)兩周的教育期間，我曾帶領(lǐng)著學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)校的校規(guī)校紀(jì)，僅僅停留在“立規(guī)矩，樹章法”的層面上。暑假里讀《陶行知教育文集》讓我對(duì)校規(guī)校紀(jì)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。于是在新學(xué)期伊始，利用班會(huì)時(shí)間，和同學(xué)們重新學(xué)習(xí)了校規(guī)校紀(jì)，帶領(lǐng)同學(xué)們以發(fā)展的眼光來認(rèn)識(shí)其意義與價(jià)值。從日常行為到學(xué)習(xí)，種種規(guī)定是為了什么？如果三年中我們能始終如一的堅(jiān)持下來，我們將收獲哪些？同學(xué)們熱烈討論，當(dāng)然更多的是圍繞三年后收獲理想的高考成績來講的。從陶老的生活教育啟示中，我給同學(xué)們做了如下的總結(jié)：高中階段是一個(gè)人發(fā)展最關(guān)鍵、最活躍的時(shí)期。是的，沒有規(guī)矩，無以成方圓，但校規(guī)校紀(jì)的更主要目的便是進(jìn)行養(yǎng)成教育。于無形中培養(yǎng)我們內(nèi)在的性格，堅(jiān)韌、自信、執(zhí)著。并養(yǎng)成一種良好的行為習(xí)慣和自我約束的能力。能正確地認(rèn)識(shí)自己，尊重他人；學(xué)會(huì)交流與合作，具有團(tuán)隊(duì)精神；學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)與創(chuàng)新，對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，具有社會(huì)責(zé)任感。這才是其意義所在，這才是一筆取之不盡的人生財(cái)富。

經(jīng)過這次校規(guī)校紀(jì)的學(xué)習(xí)，學(xué)生明白了其深刻的用意，但畢竟，他們是一群十六七歲的孩子，好動(dòng)與頑皮是其天性，他們?nèi)狈Φ木褪菆?jiān)持，真正讓遵守校規(guī)校紀(jì)成為他們生活中的習(xí)慣就是我下一步努力的目標(biāo)。我從宿舍內(nèi)務(wù)入手，去培養(yǎng)他們良好的生活習(xí)慣。每天早晨學(xué)生起床后，我從女生宿舍開始，挨個(gè)宿舍示范疊被子。第二個(gè)周，我開始檢查，不合格的，我再示范。同時(shí)，要求每位同學(xué)出操前，整理好自己的床鋪，讓舍長檢查過關(guān)后方可離開。第三個(gè)周，第四周，一直堅(jiān)持了六個(gè)周，每天早晨6：30我準(zhǔn)時(shí)到宿舍。在第七個(gè)周，我們班長說：“老師，不用每天都來了，我們一定會(huì)做好的?！蹦且凰查g，我真的很感動(dòng)，也許正是我的堅(jiān)持教育了我的學(xué)生學(xué)會(huì)了堅(jiān)持?，F(xiàn)在同學(xué)們正在養(yǎng)成良好的習(xí)慣，宿舍內(nèi)務(wù)整理的令宿舍管理員老師大加贊賞。早飯后，他們能早早地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，每天晨讀，教室都能如期響起朗朗讀書聲；自習(xí)課，他們能及時(shí)安靜下來，進(jìn)入忙碌的學(xué)習(xí)中；晚自習(xí)課間，也不見大聲喧嘩者。這就是生活教育的結(jié)果。感謝這本書，讓我與教育的偉人對(duì)話，學(xué)習(xí)先哲的智慧，讓我知道如何更好的面對(duì)班級(jí)中那57雙眼睛，57顆心靈。

陶行知曾說：“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。”作為老師，要有生活教育的意識(shí)，追蹤觀察，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)回應(yīng)，讓學(xué)生在生活中獲得經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展認(rèn)知，為學(xué)生終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

生活教育應(yīng)該是從書本的到人生的，供給人生需要的教育，不是做作的與人無關(guān)的教育。在這個(gè)教育過程中，愛的教育搭建了一座橋梁， “愛滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦；“熱愛每一個(gè)學(xué)生”是陶行知的人生格言。

在班級(jí)中，通過班會(huì)，通過那些哲理小故事，不斷地討論應(yīng)該如何營建班集體，營建怎樣的班集體。班級(jí)中逐漸出現(xiàn)了一些新現(xiàn)象，讓我深深折服，那些坦誠甚至連我們大人都做不到。楊麗在自己的生日上，對(duì)全班同學(xué)說：“我是班上的大姐姐了，卻沒有起到帶頭作用，很內(nèi)疚?！比缓笫沁煅?。我明白她的意思，接上她的話：“楊麗還想說，以后，她會(huì)用實(shí)際行動(dòng)證明給大家看，她還是我們同學(xué)的大姐姐?！比嗾坡暡粩?。姜亞卉生日晚會(huì)上，王新同學(xué)站起來，誠懇地說：“無論以前是因?yàn)槭裁丛蛭覀冇羞^矛盾或看法，我希望都成為過去。對(duì)不起了。”全班都很安靜。我說：“亞卉，這是你今天收到的最珍貴的禮物，王新的橄欖枝。”姜亞卉極其幽默地回答：“那我就送王新和平鴿。我希望咱們11班永遠(yuǎn)是團(tuán)結(jié)的集體?！蔽野鄨F(tuán)支書跟我說，自己覺得離班干部還有一段距離，他向我推薦王鈺翔，說等他覺得自己合格了，會(huì)通過競爭再奪回這一職位。這也是我們班這群十六七歲的孩子們的胸懷，從他們身上，我學(xué)習(xí)了很多，反思了很多。

生活教育范文第5篇

關(guān)鍵詞：幼兒；生命科學(xué)；生活教育理論

本文以陶行知先生的生活教育理論為主線研究幼兒生命科學(xué)教育，呼吁重視生命科學(xué)教育，用科學(xué)的方式來喚起幼兒熱愛生活。

一、生命科學(xué)教育的內(nèi)容

陶行知先生的“生活即教育”理論，是指給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。生命科學(xué)教育是向幼兒介紹動(dòng)物、植物、人體的形態(tài)和自然界的生命現(xiàn)象，使幼兒獲取感性的有關(guān)動(dòng)物、植物、人體的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)幼兒對(duì)自然界的興趣，初步激發(fā)幼兒探索生命奧秘的欲望，理解生物自然環(huán)境的關(guān)系。以小班為例，人體方面開展的生命科學(xué)教育活動(dòng)有“小鼻子真靈”“亮眼睛”“可愛的小臉”等；動(dòng)物方面開展的生命科學(xué)教育活動(dòng)有“燕子”“毛毛蟲和蝴蝶”“泥土下的蚯蚓”“小雞和小鴨”“我們的國寶熊貓”等；植物方面開展的生命科學(xué)教育活動(dòng)有“報(bào)春的花”“秋天的”“種蠶豆”“竹子和竹制品”“一串紅”等。

人體、動(dòng)物、植物都來自于我們美麗的自然界、我們和諧的生活環(huán)境，即我們伸手即觸的生活。在生命科學(xué)的教育中，幼兒感受生命的律動(dòng)，了解生命的奧秘，認(rèn)識(shí)生命的生存環(huán)境和對(duì)環(huán)境的影響。因此，生活是最好的老師。此外，在對(duì)幼兒進(jìn)行生命科學(xué)教育時(shí)，還應(yīng)包括科學(xué)的道德和責(zé)任教育，這樣才能體現(xiàn)生命的寶貴，讓幼兒感受到生命的價(jià)值。這方面也體現(xiàn)了陶行知先生“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”的求知態(tài)度。

二、生命科學(xué)教育的方法

幼兒生命科學(xué)教育的方法主要包括觀察法、實(shí)驗(yàn)法、種植與飼養(yǎng)法、分類法、測量法、信息交流法、科學(xué)游戲法、早期科學(xué)閱讀法等。陶行知從“教學(xué)做合一”出發(fā)，認(rèn)為幼兒生命科學(xué)教育的方法要“以做為中心”，以行求知，手腦并用。生命的偉大與珍貴更加需要教師踏踏實(shí)實(shí)地去教，去學(xué)，去感受。生命科學(xué)教育的方法離不開“教學(xué)做合一”。那么如何進(jìn)行生命科學(xué)教育呢？

1.興趣導(dǎo)入，發(fā)現(xiàn)問題

最生活的，也是最能引起興趣的。人體、動(dòng)物、植物都是幼兒周圍的事物，教師通過提問設(shè)疑、圖片觀察、討論交流等方法引起幼兒的興趣，從興趣導(dǎo)入學(xué)習(xí)生命，激發(fā)學(xué)習(xí)的欲望。

2.以做為中心，探索問題

科學(xué)不能有半點(diǎn)猜想、虛假。在進(jìn)行生命科學(xué)教育中，要以做為中心。做，可以是觀察、實(shí)驗(yàn)、測量等。比如，開展種植園飼養(yǎng)角，在幼兒照顧小動(dòng)物和培育植物的過程中，教幼兒學(xué)會(huì)關(guān)心生命，學(xué)會(huì)創(chuàng)造美好生活，真真實(shí)實(shí)地做到人和自然的和諧相處。又如，帶領(lǐng)幼兒去大自然郊游，去植物園、動(dòng)物園參觀，這也是一種研究性學(xué)習(xí)。教師有意識(shí)地引導(dǎo)幼兒觀察身邊的生命，真真切切地了解自然，感受生命的和諧與生生不息。

3.解放頭腦、手腳，解決問題

科學(xué)地看，科學(xué)地說，科學(xué)地聽，科學(xué)地動(dòng)，發(fā)現(xiàn)了科學(xué)的奧妙，科學(xué)的價(jià)值在于創(chuàng)造，將幼兒的創(chuàng)造力最大限度地發(fā)揮出來，并解決問題。比如，人與動(dòng)物的關(guān)系，人與植物的關(guān)系，人與自然環(huán)境的關(guān)系等，都可以發(fā)揮幼兒的主體地位，讓幼兒去想“怎樣從我做起”，共同創(chuàng)造美好的生活！這來源于生活的生命感嘆，才是真正的生命科學(xué)教育，這也是教學(xué)做合一的真正目的！

三、生命科學(xué)教育的意義

陶行知認(rèn)為：“教育的根本意義是生活之變化。生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義。到處是生活，即到處是教育。生活決定教育，是教育的中心，教育來源于生活。生活的性質(zhì)和內(nèi)容決定教育對(duì)生活具有反作用，即能改造生活。教育既源于生活，便會(huì)對(duì)生活產(chǎn)生反作用?！薄队變簣@教育指導(dǎo)綱要（試行）》要求，幼兒“對(duì)周圍的事物、現(xiàn)象感興趣，有好奇心和求知欲”，“愛護(hù)動(dòng)植物，關(guān)心周圍環(huán)境，親近大自然，珍惜自然資源，有初步的環(huán)保意識(shí)”。學(xué)習(xí)生命科學(xué)，有助于培養(yǎng)幼兒熱愛生命、熱愛科學(xué)的情感，形成客觀求實(shí)的科學(xué)態(tài)度。