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歌頌教師的文章范文第1篇

[關(guān)鍵詞]綜合性學(xué)習(xí)；語文素養(yǎng)；實踐能力

[中圖分類號] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1007-9068（2017）07-0032-01

綜合性學(xué)習(xí)強調(diào)語文知識的綜合運用、聽說讀寫能力的整體發(fā)展，體現(xiàn)語文課程的價值追求，即全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。語文綜合性學(xué)習(xí)以其開放而富有創(chuàng)新活力的特點，在發(fā)展學(xué)生主動探索、團結(jié)協(xié)作、創(chuàng)新意識和能力上發(fā)揮重要的作用。但受應(yīng)試教育的影響，綜合性學(xué)習(xí)往往得不到足夠的重視，導(dǎo)致學(xué)生的語文實踐能力受到影響。怎樣開展綜合性學(xué)習(xí)呢？

一、依托文本，布置綜合性學(xué)習(xí)任務(wù)

現(xiàn)行人教版各個學(xué)段的語文教材都安排綜合性學(xué)習(xí)活動，并且跟單元主題有密切聯(lián)系。因此，教師要以此為切入點，布置綜合性學(xué)習(xí)任務(wù)。它是一種充分體現(xiàn)學(xué)生個性的學(xué)習(xí)活動，教師應(yīng)根據(jù)教材提示，讓學(xué)生自主選擇活動內(nèi)容和合作伙伴，自主制定活動計劃，并按計劃開展活動，尤其要注意學(xué)困生的活動內(nèi)容和合作伙伴的落實，確保每一個學(xué)生都能參與其中。

例如，人教版六年級上冊《詹天佑》一文，課后綜合性學(xué)習(xí)就安排了多種可以選擇的內(nèi)容：搜集中華兒女報效祖國、為國爭光的資料，閱讀歌頌祖國的詩文，學(xué)唱歌頌祖國的歌曲等?；诖?，學(xué)生可以根據(jù)自己的特長和愛好自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和合作伙伴。如，有的學(xué)生喜歡唱歌，就給他們演唱歌頌祖國歌曲的機會；有的學(xué)生喜歡朗誦，就鼓勵他們閱讀歌頌祖國的詩文。教師根據(jù)班級學(xué)情，讓學(xué)生自由組成若干活動小組，把學(xué)習(xí)目標(biāo)落到實處。在綜合學(xué)習(xí)活動中，學(xué)生就自己感興趣的問題展開自主、合作、探究式學(xué)習(xí)，全面提高他們的語文素養(yǎng)。

二、聯(lián)系生活，關(guān)注綜合性學(xué)習(xí)進(jìn)展

綜合性學(xué)習(xí)不同于語文教學(xué)中的其他內(nèi)容，從布置任務(wù)到匯報成果往往要經(jīng)歷一定的時間，加上小學(xué)生年齡小、注意力集中時間短，如果教師疏于關(guān)注、督促，就會使綜合性學(xué)習(xí)流于形式。因此，教師要扮演好組織者、引導(dǎo)者的角色，定時進(jìn)行督促檢查，了解學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)度和遇到的困難。同時，教師應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造必要的條件，加強語文和生活的聯(lián)系，使課內(nèi)外銜接，讓綜合性學(xué)習(xí)由課內(nèi)走向課外。

例如，在人教版三年級上冊第一單元的“多彩的生活”這個專題的綜合性學(xué)：“記錄自己豐富多彩的課余生活?！眴卧虒W(xué)伊始，教師讓學(xué)生留心觀察自己的課余生活。通過了解，學(xué)生的課余生活是豐富多彩的，有捉魚、摸蝦、采茶，有跟著家長制作根雕的。這些活動都是綜合性學(xué)習(xí)的好材料。只要教師善于啟發(fā)引導(dǎo)，學(xué)生就有內(nèi)容可寫。

積極參與綜合實踐活動，不僅提高了學(xué)生的實踐能力，而且培養(yǎng)了學(xué)生的合作精神和創(chuàng)新意識。

三、利用地利，豐富綜合性學(xué)習(xí)資源

其實，各個學(xué)校都蘊藏著豐富的自然、社會、人文等課程資源。因此，教師應(yīng)該因地制宜，創(chuàng)造性地開展語文綜合性學(xué)習(xí)活動，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加語文實踐的機會，為學(xué)生的綜合性學(xué)習(xí)提供源源不斷的活水。

例如，我們當(dāng)?shù)赜惺〖壷攸c文物保護(hù)單位――貞一堂，有國家4A級風(fēng)景名勝區(qū)――牯牛降，有歷史悠久的傳統(tǒng)舞蹈――采茶撲蝶。因此，我利用春游、秋游的機會帶領(lǐng)學(xué)生到附近走一走、看一看、演一演，充實了綜合性學(xué)習(xí)的內(nèi)容。這樣，既能提升學(xué)生的語文實踐能力，又能培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感。

四、巧設(shè)平臺，檢測綜合性學(xué)習(xí)成果

在每一次綜合性學(xué)習(xí)結(jié)束前，教師都在口語交際和習(xí)作上安排交流匯報綜合性學(xué)習(xí)的任務(wù)。經(jīng)過兩個階段的精心準(zhǔn)備，學(xué)生的綜合性學(xué)習(xí)就有了收獲，匯報也就水到渠成。學(xué)生展示的方式多樣化，有手抄報、展覽、演講等。學(xué)生在相互交流中進(jìn)行補充、修改，不斷完善綜合性學(xué)習(xí)，提高了語文素養(yǎng)。

例如，人教版三年級上冊第五單元綜合性學(xué)習(xí)的專題就是“了解生活中的傳統(tǒng)文化”。由于班上許多學(xué)生的家長都會制作根雕，學(xué)生從小耳濡目染，也喜歡動手做一做，因此在進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)交流匯報時，我鼓勵學(xué)生把自己制作的根雕拿到班上來展示，并說說自己的制作過程，這極大提高了學(xué)生的口語交際能力，增強了他們的成就感。同時，我讓學(xué)生就感興趣的內(nèi)容寫一寫。這樣，體現(xiàn)了綜合性學(xué)習(xí)與口語交際、習(xí)作的有機結(jié)合，為學(xué)生正確運用祖國的語言文字提供了機會，也為學(xué)生施展自己的才華提供了平臺，全面提高了學(xué)生的語文素養(yǎng)。在活動過程中，教師要多讓學(xué)生開展自我評價和相互評價，為今后的進(jìn)一步學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

歌頌教師的文章范文第2篇

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新寫作；常規(guī)性思維；想象力

寫作教學(xué)不僅是一門語言運用的藝術(shù)，同時也是一項啟迪學(xué)生思維創(chuàng)新的活動。在挖掘?qū)W生創(chuàng)造潛能、培養(yǎng)創(chuàng)新能力方面有著得天獨厚的優(yōu)勢。那么，應(yīng)該如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，讓他們寫出有個性的作文呢？筆者結(jié)合教學(xué)實踐，略述拙見。

一、拓寬知識視野，奠定創(chuàng)新寫作的基礎(chǔ)

廣泛閱讀是積累作文素材，提升思維能力的重要途徑。沒有量的積累就沒有質(zhì)的飛躍，厚積才能薄發(fā)，勞于積累，方能逸于寫作。作為語文教師，不僅要傳授課本知識，更要引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀課外書籍、報紙雜志，并要求做好讀書筆記，平時利用課前三分鐘，讓學(xué)生朗讀自己喜歡的美文和關(guān)注的時事，并不定期地舉辦讀書交流會，交流心得。此外，教師還可指導(dǎo)學(xué)生觀看一些富有思想深度、社會意義的電視節(jié)目，之后要求學(xué)生寫出收視評論，表達(dá)對節(jié)目的看法、體會和收獲。這樣，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成隨看、隨聽、隨想、隨記的習(xí)慣，以后寫作時便會有事可寫，有話可說，不再為“無米之炊”而苦惱了。

二、打破常規(guī)性思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識

培養(yǎng)學(xué)生的求異思維，是創(chuàng)新教學(xué)成功的關(guān)鍵。運用求異思維求創(chuàng)新，從寫作上講，是選材立意、謀篇布局上的“標(biāo)新立異”。如，大家都立意“多多益善”，你可以選擇“多多未必益善”；眾人都說“逆境造就人才”，你可以談“順境更利于人才的成長”。又如，大家總是對生活高度贊美，歌頌它的幸福，歌唱它的美好，而對現(xiàn)實的殘酷卻避之不談。毋庸諱言，生活有太多的美好與幸福值得歌頌。然而，生活不是牧歌，再美的生活終究擺脫不了殘酷的現(xiàn)實：行走在茫茫大海中的小船會被暴風(fēng)驟雨淹沒，生長在青青原野上的野花會被牛羊踐踏。生活就是這樣，一切不愿發(fā)生的事情終會在你身邊降臨。只有看到了現(xiàn)實的殘酷，才能堅定努力奮進(jìn)的步伐，才能找到生活的真正意義。認(rèn)識現(xiàn)實的殘酷比歌頌生活的美好更具有深刻性。由此可見，發(fā)展逆向思維，敢于打破常規(guī)是生發(fā)與眾不同的認(rèn)識的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。我們教學(xué)時，一定要多啟發(fā)學(xué)生善于從求異角度去立意。

三、激發(fā)想象力，開拓創(chuàng)新思維的空間

有人說，聯(lián)想和想象是創(chuàng)新的兩個翅膀，從生活中發(fā)現(xiàn)有創(chuàng)新意義的素材，必須借助于聯(lián)想和想象才能創(chuàng)作出有新意的文章。如，《夢游天姥吟留別》中描繪的夢境就代表了詩人美好的愿望，夢境越美好越能反襯出現(xiàn)實的黑暗?！犊兹笘|南飛》中的主人公焦仲卿和劉蘭芝雙雙殉情后魂化為鴛鴦鳥，夜夜相向而鳴，這在現(xiàn)實生活中是不能實現(xiàn)的，而創(chuàng)作者卻借助豐富的想象讓它在文學(xué)作品中實現(xiàn)了，巧妙地表現(xiàn)了當(dāng)時人們對美好愛情的熱切渴望。因此，聯(lián)想和想象是文章推陳出新的有力保障。在日常教學(xué)中，教師可以通過改寫課文、續(xù)寫課文、編寫故事等途徑來訓(xùn)練學(xué)生的想象力，還可以指導(dǎo)學(xué)生通過自導(dǎo)自演課本劇等活動培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

歌頌教師的文章范文第3篇

關(guān)鍵詞：初中語文；情感教育；課堂教學(xué)

新課改背景下，筆者認(rèn)為語文教學(xué)要特別注重對學(xué)生的情感教育，在教學(xué)活動中應(yīng)充分開發(fā)和利用情感因素，拓展學(xué)生的精神空間，結(jié)合個人語文教學(xué)實際，筆者認(rèn)為語文教學(xué)可從以下幾方面進(jìn)行情感教育。

一、注重誦讀，以情感人

中學(xué)生學(xué)習(xí)、誦讀一些優(yōu)秀詩篇，對情感的陶冶、精神的升華、習(xí)慣的養(yǎng)成、人格的健全，起著無可估量的、潛移默化的作用。在詩歌教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的情感意識，是一個能發(fā)揮語文學(xué)科特點、進(jìn)行情感教育的有效途徑。語文教學(xué)中的朗誦就是發(fā)揮情感因素積極作用的重要一環(huán)，充滿激情的誦讀，會使學(xué)生腦海里有情有境，進(jìn)入深層次的感情體驗。如李白的《行路難》， “行路難，行路難，多歧路，今安在”四句節(jié)奏短促、跳躍，完全是急切不安狀態(tài)下的內(nèi)心獨白，通過誦讀，理解詩人進(jìn)退失據(jù)而又要繼續(xù)探索追求的復(fù)雜心理。結(jié)尾二句，經(jīng)過前面的反復(fù)回旋以后，境界頓開，唱出了高昂樂觀的調(diào)子，相信自己的理想抱負(fù)總有實現(xiàn)的一天。通過這樣層層疊疊的感情起伏變化，既充分顯示了黑暗污濁的政治現(xiàn)實對詩人的宏大理想抱負(fù)的阻遏，反映了由此而引起的詩人內(nèi)心的強烈苦悶、憤郁和不平，同時又突出表現(xiàn)了詩人的倔強、自信和他對理想的執(zhí)著追求，展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強大精神力量。有些好詩本身就是詩人一唱三嘆吟出來的，讀者只有在反復(fù)的吟誦中方能真切體驗出詩人的復(fù)雜情感。余光中的《鄉(xiāng)愁》是一首意象豐富、膾炙人口的現(xiàn)代抒情詩。這首詩歌，寫的是個人的母子之情、夫妻之愛、生死之痛以及對于大陸故鄉(xiāng)的懷念。詩歌用了回旋往復(fù)、一唱三嘆的手法，旋律流暢而又深沉。教師對學(xué)生提出朗誦要求，學(xué)生自會在充滿激情的朗誦中體驗到億萬炎黃子孫所共有的那種歷劫不滅的思鄉(xiāng)之情、民族之魂。

二、尋找與學(xué)生的心靈契合點，優(yōu)化教學(xué)效果

從事一線教學(xué)工作的教師大多都有這樣的體驗：學(xué)生會因為喜歡、崇拜某一教師而對其所任課程產(chǎn)生濃厚興趣，并會努力將它學(xué)好。學(xué)習(xí)興趣在學(xué)習(xí)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，而教師的人格形象在培養(yǎng)學(xué)生的情感上起著不可忽視的作用。在傳授知識的同時，教師的行為、活動已經(jīng)潛移默化地達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生健全人格的目的，語文教師尤其如此。如，筆者教授朱自清先生的《背影》時，緊扣父子親情，讓學(xué)生在認(rèn)真閱讀課文的基礎(chǔ)上，有意創(chuàng)設(shè)情境：人們大都歌頌?zāi)笎?，這篇課文卻寫父愛，歌頌父親一般是正面寫父親的高大形象，這篇課文卻寫父親的背影，寫父親不美的外表、動作和不漂亮的語言；寫愛的文章，往往有淋漓盡致的描寫，這篇課文的語言卻很樸素。那么，這篇課文感人的力量從何而來？學(xué)生在這幾個問題的引領(lǐng)下，大聲朗讀課文的過程中，四次背影的刻畫、四次動人的眼淚，很自然在學(xué)生心中觸動。學(xué)生的良心激活了、感情激動了，課文的主題自然就升華了。又如，都德的《最后一課》，在和學(xué)生分析韓麥爾先生使出全身力量在黑板上寫“法蘭西萬歲”時，我鼓勵學(xué)生將自己置身于最后一課的特定氛圍中，尤其是我，用心扮演著悲痛的韓麥爾先生，并輔以傳神的動作，這樣一來，學(xué)生對人物形象的認(rèn)識便能逐步加深，愛國的主題也油然而生。在引領(lǐng)學(xué)生感知課文的過程中，我們教師所做的就是積極創(chuàng)設(shè)情境，做一個忠實的引路人和點撥者，打開學(xué)生心扉，讓他們主動探究、盡情感悟，這樣才能陶冶其情操，培養(yǎng)其情感體驗的能力。

三、創(chuàng)設(shè)情感滲透的氛圍

歌頌教師的文章范文第4篇

一、抓住興趣點質(zhì)疑，激發(fā)求知欲望

所謂興趣點，就是能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生閱讀理解的知識點。由此質(zhì)疑，可以激發(fā)學(xué)生的求知欲望，發(fā)揮非智力因素對閱讀教學(xué)道德促進(jìn)作用。

如著名特級教師張平南在上《跳水》一課時明確提出：讀書要自己閱讀，自己發(fā)現(xiàn)問題，不要等著老師提問，你們回答。結(jié)果，學(xué)生在接觸課題后，就提出了：誰跳水？為什么跳水？在什么情況下跳水？跳水怎樣？《跳水》這篇課文會給我們留下怎樣的啟示等問題。接著，張老師便抓住學(xué)生提出的問題組織課堂教學(xué)，上了一堂十分生動活潑的課。

張老師曾說過，產(chǎn)生興趣是創(chuàng)造的起步，不過學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又往往取決于教師的教，取決于教學(xué)情境的設(shè)置，教師要善于按照不同年齡學(xué)生的心理特點，利用質(zhì)疑問難激發(fā)學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)情緒。

二、抓住疑難點質(zhì)疑，樹探究風(fēng)

英國的大哲學(xué)家，大教育家羅索有一本書，名叫《懷疑論集》，主旨是先要敢于懷疑，然后才能獲取真知。他舉了個例子：英國課本說德國人的功勞。羅索主張讓學(xué)生對照著念。有人擔(dān)心學(xué)生將莫衷一是，無所適從。他說，能夠使學(xué)生不倍，才能做出自己的判斷，引導(dǎo)學(xué)生自己去研究和探索，這樣教育就成功了。

《避雨》一課的教學(xué)中，黃暉老師提出了一個問題：“既然他（主人公）望到天空中有幾塊黃色的云，就能判斷出將下陣雨。那么他事先怎么不帶好雨具而被雨淋濕了全身呢？”學(xué)生們先是一愣，然后就 七嘴八舌地議論開了，一分析，大家認(rèn)為這是個問題，這個情節(jié)站不住腳。進(jìn)而便有學(xué)生提出：“去年今日的天氣誰又能記準(zhǔn)呢？記不住就從頭，無從質(zhì)對，那么她回答地多流利，記得多準(zhǔn)確，也確保不是信口胡這謅，人們怎能相信她呢？”通過討論，學(xué)生一致認(rèn)為，《避雨》一文的作者這種塑造人物的方式是可取的，也是不足仿效的。

孔子論述教法時說：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！彼^憤悱，就是學(xué)生個人獨立思維之后的心態(tài)，教師的提問，只有經(jīng)歷了學(xué)生的“憤”“悱”階段后，才是最佳時機。

三、抓住發(fā)散點質(zhì)疑，倡創(chuàng)造力在

在閱讀教學(xué)中充分挖掘教材因素，抓住發(fā)散點質(zhì)疑，進(jìn)行發(fā)散思維訓(xùn)練，這時引發(fā)學(xué)生理解課文內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力是十分有益的。

《窮人》一文學(xué)完后，有一位學(xué)生提出，課文為什么不以“桑娜和她的丈夫”為題，而要以“窮人”為題呢？這是個有一定難度的問題，不經(jīng)過潛心閱讀和思考是提不出來的。要解開這個疑問仍需要深入的探究。于是，我抓住這個思維的火花，讓同學(xué)們展開熱烈的討論，有的說，因為桑娜和她的丈夫都是窮人，所以以“窮人”為題;有的說桑娜和她的丈夫雖然生活上是貧窮的，但是精神上卻是富有的，他們都有一顆金子般的心，作者以“窮人”為題，實際是歌頌精神富有者;還有的說，作者歌頌的不只是桑娜和她的丈夫，更主要是為了歌頌像她丈夫那樣貧苦的勞動人民，課文表現(xiàn)了窮人之間互相關(guān)心，互相愛護(hù)的美德，所以以“窮人”為題。

對這個疑問的解疑過程是：從質(zhì)疑到反問、探討，再從閱讀到思考、議論，最后使文章的主題得到升華。

四、抓住聚合點質(zhì)疑，保整體性

聚合點是集中反映文章中心思想的詞句、段落。圍繞聚合點質(zhì)疑，可以抓住一點，保證閱讀教學(xué)的整體性。

如《白楊》一課的教學(xué)，當(dāng)學(xué)到“爸爸只是在介紹白楊樹嗎？不是的?！苯處燑c撥：“請同學(xué)們根據(jù)句子試著提出幾個‘為什么’一類問題?！睂W(xué)生循著老師的引導(dǎo)，分別提出：“為什么爸爸媽媽要到新疆工作？”“爸爸為什么要介紹白楊樹？”

這樣的質(zhì)疑，既能牽一發(fā)而動全身，使學(xué)生對課文內(nèi)容有完整的認(rèn)識，又能培養(yǎng)學(xué)生探索能力，提高他們解決問題的能力。

五、運用多媒體，與時俱進(jìn)

多媒體教學(xué)具有直觀性、形象性和生動性的特點，但是，很多時候，過于直觀和形象生動，也容易走向反面，即學(xué)生只是機械地看，而缺乏一種思考和想象的意識。對話理念下的小學(xué)語文閱讀教學(xué)中運用多媒體，應(yīng)該以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，進(jìn)而產(chǎn)生濃厚的對話興趣和熱情為重要的目標(biāo)取向。因此，教師需要對多媒體課件進(jìn)行有意識的處理，使其在直觀的同時具有更多的懸念，具有更多的空白，具有更多的想象與思考的空間。

多媒體能夠提供豐富的資源信息，來體現(xiàn)對學(xué)生知識的遷移拓展和文化積淀。因此，對話理念下的多媒體課件，更加強調(diào)教師可以利用多媒體手段準(zhǔn)備感性的、生活化的附加材料，并進(jìn)行板塊模式的處理，教師可以根據(jù)學(xué)生在對話過程中的具有生成情況隨時調(diào)動其中某一部分的資料，或者，由學(xué)生自由的選擇并呈現(xiàn)其中的某一內(nèi)容，也可以在學(xué)生搜集資料的基礎(chǔ)上將自己所搜集的資料充實到教師的課件之中，這樣，多媒體課件的制作過程，成了課堂對話的一個組成部分，在這一過程中，學(xué)生具有了選擇與生成的時間和空間，而在這一過程中，學(xué)生旁征博引的能力得到了提高，從某種意義上說，這種旁征博引的能力是一種重要的語文能力。

歌頌教師的文章范文第5篇

現(xiàn)階段，人文教育屬于語文教學(xué)過程中的重要教育方式，可以最大限度地彰顯語文學(xué)科的特有性質(zhì)。從某種程度上講，立足、關(guān)注、尊重以及贊揚人的重要價值是人文教育最基礎(chǔ)，也是最永恒的主題。

高中時期的學(xué)生已經(jīng)處在青春期末期了，往往在生理上已經(jīng)接近成人，然而心理上卻沒有完全成熟。該時期的學(xué)生在自我意識上相對較強，但是其自制能力卻仍然相對較弱。因此，經(jīng)常做出一些比較逆反的事情?；诖耍處煂Ω咧袝r期學(xué)生進(jìn)行人文精神培養(yǎng)，不斷提升學(xué)生的人文素|水平，在一定程度上讓其認(rèn)識到尊重、謙讓以及關(guān)愛的重要性，就非常關(guān)鍵了。因此，在高中語文教學(xué)期間，對學(xué)生實施人文素質(zhì)培養(yǎng)，始終承擔(dān)著重要使命。

當(dāng)然，除了在課本閱讀中聯(lián)系學(xué)生生活去處理教材，我們還要善于在平時多留心學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、思想。學(xué)生的周記、隨筆是語文教師了解學(xué)生、打開學(xué)生心扉的一扇窗，可以結(jié)合學(xué)生記錄下來的學(xué)校班級生活、青春期的朦朧情感、喜歡的音樂、感興趣的影視動漫等等，讓他們討論、評判、體驗、內(nèi)化。通過這些渠道培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和人文素養(yǎng)。

一、教育學(xué)生做到向“真”

“真”屬于人文素養(yǎng)的組成部分之一，在“真”的指導(dǎo)下，要求人們要做到真誠。具體來說，包括以下幾個方面的內(nèi)容：第一，對人必須要真誠，不可以做欺人之事；第二，做事必須認(rèn)真、仔細(xì)，并從態(tài)度上表達(dá)真誠的一面。從本質(zhì)上講，人文素質(zhì)就是對人的充分反思，要求達(dá)到關(guān)懷人生的目標(biāo)，積極弘揚道德價值以及審美價值，大力培養(yǎng)人們的健全人格以及道德風(fēng)尚。

其實，在高中語文相關(guān)文章中存在著大量贊美真誠的故事，這能夠使學(xué)生在實際閱讀、學(xué)習(xí)以及理解過程中去認(rèn)真感悟，然后逐漸被引導(dǎo)著向真以及求真。例如海子詩歌作品《面朝大海，春暖花開》中，詩人就以真誠的態(tài)度與情感對大自然進(jìn)行了歌頌，并在對大自然歌頌的過程中，真實地表達(dá)出了自己的內(nèi)心情感。當(dāng)學(xué)生進(jìn)行閱讀時，就可以被這種情感與真誠精神所感染。

二、教育學(xué)生做到向“善”

善者，能感人，能聚人，之所以有“擇其善者而從之”的名句，其目的就是在于引導(dǎo)學(xué)生向善求善，培養(yǎng)學(xué)生的博懷，當(dāng)別人無意間有所冒犯，不必與之斤斤計較，而要以博大的胸懷納之容之，要與人友善。在交往過程中，以和善示人，不要動不動沖犯別人，與人形成相互對立的關(guān)系。

此外，向善還必須要使學(xué)生有一顆憐憫之心。積極引導(dǎo)學(xué)生對弱者同情，并對受難之人懷有悲憫。

三、教育學(xué)生做到向“美”

其一，在高中語文教學(xué)期間，教師應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的審美價值觀。具體來說：①教材要對大自然有一個科學(xué)的審美觀。高中語文中有不少文章是涉及自然美的，比如的《沁園春?長沙》，“看”字可以引領(lǐng)整個景象：“萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。”對景色的描述，可以體現(xiàn)出大自然的遼闊，進(jìn)而引領(lǐng)學(xué)生在真實感受到自然美后，真正體會文中所表達(dá)出的意境美。②教材要對社會有一個準(zhǔn)確的審美觀，高中語文教師必須要引領(lǐng)學(xué)生在自然審美前提下，充分把握社會生活生產(chǎn)中所蘊含的美。

其二，高中語文教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造美。①創(chuàng)造語言層面的美感。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生不論在怎樣的場合中，在語言運用方面都要做到優(yōu)雅，具有美感。②創(chuàng)造行為層面的美。語文教師應(yīng)教育學(xué)生在日常生活中，盡量去幫助人，遵守公德，避免給他人帶來不良影響。

其三，在語文教材學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生感受到人文精神，形成良好的行為美。例如，在對莫泊桑的小說《項鏈》進(jìn)行講解的時候，教師需引導(dǎo)學(xué)生真正體會小說當(dāng)中人物的美丑，然后讓其對問題進(jìn)行不斷的思考與延伸。并通過對相關(guān)問題的激烈討論，讓學(xué)生展開想象，獲得更好的教學(xué)效果。