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現(xiàn)代建筑裝飾范文第1篇

關(guān)鍵詞： 建筑裝飾現(xiàn)代建筑其重要性

中圖分類號：TU238文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A

一、建筑裝飾的功能淺析

在人類進(jìn)入現(xiàn)代文明以后，建筑行業(yè)的發(fā)展也逐漸成為體現(xiàn)一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)個(gè)體綜合素質(zhì)與文化品味的象征。建筑行業(yè)的發(fā)展，早已經(jīng)脫離最原始的遮風(fēng)避雨功能，人們對于建筑的價(jià)值需求有了更多樣性和更為豐富的變化。這就要求建筑者們不僅要重視建筑最為基本的使用功能，而且應(yīng)該在此基礎(chǔ)上探尋建筑物更為深層的價(jià)值，重視和完善建筑物的更多功能需求。在這種情形下，建筑裝飾就成為整體建筑質(zhì)量的一個(gè)重要評價(jià)環(huán)節(jié)，在人類建筑史上具有獨(dú)立價(jià)值的建筑，往往都在外形裝飾上有著自己的獨(dú)到之處，這種裝飾可能體現(xiàn)的是一個(gè)民族的悠久歷史文化，也可能展現(xiàn)的是建筑者的巧奪天工。現(xiàn)代建筑的外形裝飾，已經(jīng)成為設(shè)計(jì)者們在整個(gè)建筑過程中非常重視的一個(gè)環(huán)節(jié)。那么為何要重視建筑的裝飾，是因?yàn)榻ㄖb飾有著以下重要的功能。

1、建筑裝飾的審美功能?，F(xiàn)代建筑的發(fā)展，在固守建筑基本使用功能的基礎(chǔ)上，對審美功能的重視已經(jīng)成為一種普遍的需求。對建筑外形進(jìn)行裝飾，很直接的目的就是提高整個(gè)建筑的審美價(jià)值。在現(xiàn)代建筑中，外形裝飾已經(jīng)逐漸演變成一種藝術(shù)，許多裝飾體現(xiàn)的是建筑與各種不同藝術(shù)風(fēng)格的結(jié)合，一些建筑風(fēng)格和建筑裝飾已經(jīng)成為一個(gè)地區(qū)或者民族文化藝術(shù)的重要代表，就像哥特式建筑風(fēng)格對整個(gè)歐洲社會藝術(shù)所產(chǎn)生的重要影響一樣。

2、利用外形裝飾能夠突出建筑的主題或者功能。隨著人類生活水平的提高，對于經(jīng)濟(jì)文化的各種需求呈現(xiàn)出多樣化，多樣化的需求刺激了許多不同新型行業(yè)的出現(xiàn)。無論是哪一種經(jīng)營或者服務(wù)行為，往往都需要在實(shí)體建筑的環(huán)境下進(jìn)行。如果一個(gè)建筑在外形上缺乏獨(dú)特性，難以體現(xiàn)出這棟建筑的使用主題，往往就難以使消費(fèi)者作出判斷。所以，利用外形裝飾將這項(xiàng)建筑提供的各種功能服務(wù)或者文化藝術(shù)理念予以呈現(xiàn)，能夠更加快速的幫助不了解的消費(fèi)者作出判斷，吸引有意向的消費(fèi)者。利用建筑外形裝飾，通過一些細(xì)節(jié)的刻畫，打造一個(gè)特色的建筑，凸顯建筑主題。

二、建筑裝飾在現(xiàn)代建筑中的重要性

1、從質(zhì)量管理角度分析現(xiàn)代建筑裝飾施工重要性

1）現(xiàn)代建筑裝飾工程管理與質(zhì)量管理

無論何時(shí)，無論何種工程，質(zhì)量管理總是其中最重要的一部分。企業(yè)通過對現(xiàn)代建筑裝飾工程管理，達(dá)到工程預(yù)期的質(zhì)量目標(biāo)。裝飾施工過程是形成裝飾工程實(shí)體的過程，施工過程對裝飾產(chǎn)品質(zhì)量有最直接的關(guān)系，因此在施工過程中搞好施工質(zhì)量尤為重要。裝飾施工質(zhì)量要求材料、施工條件優(yōu)良，但如果沒有好的管理，再好的條件也不能保證最終裝飾工程質(zhì)量。

質(zhì)量管理是在確定質(zhì)量方針后對質(zhì)量方針的實(shí)施進(jìn)行指導(dǎo)，并對工作成果進(jìn)行評價(jià)和改進(jìn)。裝飾工程與一般的產(chǎn)品具有同樣的質(zhì)量內(nèi)涵，及滿足某種特性。質(zhì)量的好壞需要一系列的指標(biāo)進(jìn)行判定，通常建筑裝飾要求可靠、美觀、舒適、環(huán)保等特性。目前裝飾工程質(zhì)量管理長遵循PDCA（計(jì)劃、實(shí)施、檢查、處理）循環(huán)原理。

2）提高質(zhì)量管理途徑

提高裝飾工程質(zhì)量管理，首先要落實(shí)管理目標(biāo)責(zé)任制，強(qiáng)化監(jiān)督部門的監(jiān)督指導(dǎo)工作。對每一位施工管理人員的培訓(xùn)、考核都要有明確的考核標(biāo)準(zhǔn)，針對不同的崗位制定相應(yīng)的量化考核標(biāo)準(zhǔn)，對管理人員起到監(jiān)督作用。

項(xiàng)目施工前，各工種進(jìn)行技能和施工細(xì)則培訓(xùn)，保證技術(shù)人員對公司質(zhì)量控制制度明確了解。質(zhì)監(jiān)部門主要對裝飾工程施工質(zhì)量進(jìn)行檢查驗(yàn)收工作，是公司質(zhì)量管理部門。

通過對裝飾項(xiàng)目不定期檢查，保證工程質(zhì)量穩(wěn)定性?？偣まk針對工程具體特征，制定相應(yīng)的施工方案，并組織技術(shù)人員進(jìn)行技術(shù)革新，保證施工技術(shù)的可行性。

制定獎懲制度，提高人員工作積極性。通過定期的總結(jié)大會，對施工質(zhì)量好的人員進(jìn)行獎勵，反之進(jìn)行懲罰或工作調(diào)整，建立優(yōu)勝劣汰的崗位制度。堅(jiān)持“質(zhì)量第一，用戶至上，以人為本”的原則，“預(yù)防為主”的方針，以質(zhì)量事中控制為重點(diǎn)。

2、從安全管理角度分析現(xiàn)代建筑裝飾施工重要性

長久以來，安全問題一直是建筑工地的首要問題，很多建筑單位因?yàn)榘踩芾碇贫炔煌晟?，而產(chǎn)生安全問題，導(dǎo)致企業(yè)遭受巨大的損失?，F(xiàn)代建筑裝飾工程管理是完善建筑安全管理的最有效途徑，通過對安全管理的進(jìn)一步規(guī)定，達(dá)到建筑總質(zhì)量的要求。

建設(shè)工程安全生產(chǎn)管理狀況的改變，必須有政府與社會各界的廣泛參與，必須有政策、法律、環(huán)境等多方面的支持，就是通過全社會的共同努力，提高安全意識，增強(qiáng)防范能力，大幅度地減少事故。

1）增強(qiáng)安全意識

從思想上增強(qiáng)安全意識安全生產(chǎn)體現(xiàn)了“以人為本、關(guān)愛生命”的思想。隨著社會化大生產(chǎn)的不斷發(fā)展，勞動者在生產(chǎn)經(jīng)營活動中的地位不斷提高，人的生命價(jià)值也越來越受到重視。從業(yè)人員要對國家頒布的法律、法規(guī)及部門規(guī)章，施工安全技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行學(xué)習(xí)，并在生產(chǎn)過程中依法辦事，不斷提高安全意識，提高從業(yè)人員的安全素質(zhì)，才能把人的不安全因素和事故隱患降至最低限度，從而做到預(yù)防事故，減少人身傷亡。

2）完善安全環(huán)境建設(shè)

從物質(zhì)上增強(qiáng)安全條件在生產(chǎn)過程，除了增強(qiáng)安全意識，提高必要的安全條件是實(shí)現(xiàn)安全生產(chǎn)的物質(zhì)基礎(chǔ)。施工單位應(yīng)當(dāng)將施工現(xiàn)場的辦公、生活區(qū)與作業(yè)區(qū)分開設(shè)置，并保持安全距離。在進(jìn)入不同區(qū)域要有明顯標(biāo)志，如進(jìn)入作業(yè)區(qū)，必須頭戴安全帽。在我校施工的工程項(xiàng)目，都有發(fā)現(xiàn)工人或管理人員進(jìn)入作業(yè)區(qū)不戴安全帽的現(xiàn)象，我們都從一開始就嚴(yán)格執(zhí)行，此后養(yǎng)成習(xí)慣，就可以杜絕此類現(xiàn)象。在施工起重機(jī)械、臨時(shí)用電設(shè)施、腳手架、出入通道口、樓梯口、電梯井口等都要有設(shè)置不同的安全警示標(biāo)志。高空作業(yè)或井下作業(yè)都要提供必要的安全設(shè)備，方可進(jìn)行工作。

3）完善安全管理制度

從制度上增強(qiáng)安全保障在安全保障管理過程中，靠人管人很難做到有效管理，只有通過建立規(guī)章制度，才能真正落實(shí)實(shí)施。施工單位應(yīng)當(dāng)在施工現(xiàn)場建立安全生產(chǎn)、消防安全責(zé)任制度。施工單位應(yīng)當(dāng)為施工現(xiàn)場從事危險(xiǎn)作業(yè)的人員辦理意外傷害保險(xiǎn)。施工單位應(yīng)當(dāng)制定生產(chǎn)安全事故應(yīng)急救援預(yù)案，并定期組織操練。建立安全生產(chǎn)責(zé)任制，要對各級負(fù)責(zé)人，各職能部門以及各類施工人員在管理和施工過程中，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任作出明確的規(guī)定。組織有關(guān)人員集中檢查和日常檢查相結(jié)合的制度。

3、從成本管理角度分析現(xiàn)代建筑裝飾施工重要性

成本管理對于企業(yè)來說是工程管理的一部分，現(xiàn)代建筑裝飾施工管理對于成本管理具有實(shí)現(xiàn)作用。建筑裝飾施工實(shí)現(xiàn)成本管理，要做到以下幾點(diǎn)：

1）制定目標(biāo)成本

任何項(xiàng)目都具有特定的目標(biāo)，這是項(xiàng)目管理的一個(gè)特點(diǎn)，裝飾工程工程項(xiàng)目也不例外。在施工成本管理中必須確定裝飾工程成本，即采用正確的預(yù)測方法，對裝飾工程項(xiàng)目施工總成本水平和降低成本可能性進(jìn)行分析預(yù)測，提出裝飾工程項(xiàng)目的目標(biāo)成本。這個(gè)目標(biāo)值可以為正確的投標(biāo)決策提供根據(jù)，也可以對各方面的管理提出要求，以確保項(xiàng)目的效益最大化。它是建立施工成本管理責(zé)任制、開展成本控制和成本核算的基礎(chǔ)。

2）進(jìn)行成本計(jì)劃

成本計(jì)劃是確定裝飾工程項(xiàng)目應(yīng)達(dá)到的降低成本水平，并制定措施，使之實(shí)現(xiàn)的具體方案與規(guī)劃。目的是最大限度地節(jié)約人力物力，保質(zhì)保量按期完成工程項(xiàng)目建設(shè)，裝飾工程的建筑利益是放在第一位的。編制成本計(jì)劃是實(shí)現(xiàn)成本管理計(jì)劃職能，協(xié)調(diào)工程項(xiàng)目有序地達(dá)到預(yù)期目標(biāo)成本的手段，也是項(xiàng)目總計(jì)劃的重要組成部分。

3）進(jìn)行成本分析

成本分析要分析裝飾工程項(xiàng)目施工成本的升降情況、建筑材料經(jīng)濟(jì)效益與成本管理水平的變化情況和各子項(xiàng)目成本的收支變化情況，從而總結(jié)人工費(fèi)、材料費(fèi)、機(jī)械費(fèi)、其它直接費(fèi)和管理費(fèi)的耗用情況，提出影響施工成本升降的原因?？偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，尋求降低工程項(xiàng)目施工成本的途徑。

4）進(jìn)行成本控制

是在既定工期、質(zhì)量、安全的條件下把裝飾工程施工實(shí)際成本控制在計(jì)劃范圍內(nèi)。成本控制要通過目標(biāo)分解、階段性目標(biāo)的提出、動態(tài)分析、跟蹤管理、實(shí)施中的反饋與決策，來進(jìn)行成本控制。以直接費(fèi)的為成本控制中心，不斷地對裝飾工程施工中各分項(xiàng)工程的實(shí)際生產(chǎn)費(fèi)用，加以統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)超支趨勢，及時(shí)采取補(bǔ)救措施。

5）對成本檔案進(jìn)行管理

建立裝飾工程項(xiàng)目成本檔案具有重要的意義，裝飾工程項(xiàng)目建設(shè)完工，進(jìn)行成本管理需要使用大量的圖、表、賬簿、計(jì)算底稿和文字資料，這些都是系統(tǒng)而散亂的信息資料，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真整理，立卷歸檔，做好管理工作。而且對于積累工程施工經(jīng)驗(yàn)，提高工程項(xiàng)目成本管理水平有所幫助。

結(jié)束語：隨著人們的生活水平的大幅度提高，人們在日常生活中對居住環(huán)境的要求也逐漸提高，從而使建筑工程中裝飾的施工得到了一定程度上發(fā)展。在建筑工程中，對建筑物的內(nèi)外空間開展的一定的修理、改造以及整復(fù)活動，都屬于建筑裝飾的范疇。因此重視建筑裝飾是必然趨勢。

參考文獻(xiàn)：

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工作簡介：羅騰木，2003.6畢業(yè)于閩西職業(yè)技術(shù)學(xué)院，建筑裝飾技術(shù)；申報(bào)專業(yè)：建筑裝飾施工

現(xiàn)代建筑裝飾范文第2篇

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)藝術(shù) 現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì) 應(yīng)用

1 現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中引入傳統(tǒng)藝術(shù)的作用

1.1 兼具實(shí)用價(jià)值和藝術(shù)美

現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)最終都要面向不同的群體，因而都需要滿足不同客戶的要求。而實(shí)用價(jià)值和藝術(shù)美兼具則是一個(gè)很重要的要求。我們民族的傳統(tǒng)建筑裝飾就很好地體現(xiàn)了這一要求。比如梁柱上多彩的漆畫，既可供欣賞，又能有效的維持梁柱的壽命；屏風(fēng)等設(shè)計(jì)，則很好的對空間進(jìn)行了劃分，也不失美感。在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中，運(yùn)用這一思想，借鑒傳統(tǒng)手法中的隔扇以及屏風(fēng)等元素，對室內(nèi)進(jìn)行分割，讓現(xiàn)代設(shè)計(jì)充滿了古典美感，兼具實(shí)用價(jià)值和藝術(shù)美感，也取得了不錯的效果。在全球化浪潮沖擊的今天，只有扎根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤，才能有更好的建筑裝飾設(shè)計(jì)。

1.2 展現(xiàn)地域特色，增添生活氣息

我國傳統(tǒng)建筑裝飾設(shè)計(jì)具有濃厚的生活氣息，可以說是民風(fēng)民俗的體現(xiàn)，也是時(shí)代的縮影，與人們的生活息息相關(guān)。漢唐時(shí)的大氣雄壯，宋朝的清新明麗，每一時(shí)期也都有特定對的標(biāo)志。在北方的建筑裝飾風(fēng)格較為簡潔、規(guī)整，寓意平和、淳樸，而南方的設(shè)計(jì)則濃墨重彩，裝飾細(xì)膩多彩，也體現(xiàn)出南方人獨(dú)有的性格特征。這一鮮明的設(shè)計(jì)手法，在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中也具有很廣泛的應(yīng)用。比如很多體現(xiàn)地域特色的雕塑設(shè)計(jì)，以及體現(xiàn)時(shí)代特征的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品，都體現(xiàn)了現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)的地域性和時(shí)代特征，充滿生活氣息。

1.3 增強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力

在中國傳統(tǒng)文化中，委婉含蓄表達(dá)某一思想，是常用的藝術(shù)手法。而在傳統(tǒng)設(shè)計(jì)手法中，可供選用的圖形圖案，包括人物、風(fēng)景、花鳥蟲魚等等，不論是平面繪畫圖案，還是各種雕塑作品，都包含著豐富多樣的圖案圖形，在建筑裝飾中得到了普遍的應(yīng)用。例如常在裝飾中繪制牡丹，象征著高雅富貴，用松竹寓意品格堅(jiān)忍不拔，用鶴鹿同春象征著人的健康長壽。而在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中，也借鑒了這一傳統(tǒng)手法，與現(xiàn)代設(shè)計(jì)中通過"形"表達(dá)"意"的設(shè)計(jì)思想不謀而合。例如設(shè)計(jì)壁畫時(shí)，雕刻了如荷花、松柏等圖案，象征清廉堅(jiān)韌，給人以傳統(tǒng)文化之美，既能裝點(diǎn)整個(gè)建筑架構(gòu)，又可以增強(qiáng)人們的文化認(rèn)同感，產(chǎn)生情感共鳴。

2 實(shí)例分析

2.1 傳統(tǒng)書法藝術(shù)的運(yùn)用

書法藝術(shù)是中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)手法，樣式獨(dú)特，其藝術(shù)風(fēng)格多樣，而書法藝術(shù)的思想也融入到了傳統(tǒng)建筑裝飾設(shè)計(jì)中，漢字的"形"在傳統(tǒng)建筑裝飾中有不同擺放位置，也有大小各異的比例，構(gòu)成了裝飾設(shè)計(jì)的一部分，應(yīng)用廣泛。書法藝術(shù)所具有的"意"更是形象的表達(dá)了裝飾設(shè)計(jì)的藝術(shù)風(fēng)格，已經(jīng)成了一種具有強(qiáng)大的藝術(shù)表現(xiàn)力的文化符號。

首先來講，可供建筑裝飾所選用的字體種類豐富：草書的灑脫不羈，可以體現(xiàn)建筑裝飾設(shè)計(jì)的朝氣與活力；宋體的規(guī)整，可以表現(xiàn)建筑的莊重風(fēng)格等等，字體各異，各有其風(fēng)格。不僅如此，在建筑裝飾中通過對漢字進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)，像字體的夸張變形，線條的形狀變化等手法，使嵌入在裝飾中的文字能夠符合整個(gè)設(shè)計(jì)的形態(tài)美。書法藝術(shù)的手法，在建筑中不僅能在"形"上呈現(xiàn)美，更是能夠表達(dá)信息和思想。比如常見的門匾設(shè)計(jì)，通常有濃墨重彩的漢字設(shè)計(jì)，或恢宏大氣，或淡然清雅，都傳遞出不同建筑裝飾的藝術(shù)風(fēng)格。在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中，書法藝術(shù)得到了適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用，例如通過字體線條以及色彩的變化，讓整個(gè)建筑繽紛多彩，更顯得有滿活力，或者是將漢字與燈光相結(jié)合的設(shè)計(jì)，以及在梁柱上的雕塑字，使書法藝術(shù)在建筑裝飾設(shè)計(jì)中又有了新的藝術(shù)美感。同時(shí)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中空間的安排思想，與書法藝術(shù)中的"留白"思想也相互照應(yīng)。簡而言之，傳統(tǒng)書法藝術(shù)即在外形上呈現(xiàn)出建筑設(shè)計(jì)的美感，在設(shè)計(jì)內(nèi)涵上，突出了設(shè)計(jì)的文化底蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)了外在美與內(nèi)在美的統(tǒng)一。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，借鑒傳統(tǒng)的書法藝術(shù)，并不意味著去照搬照抄，需要設(shè)計(jì)者根據(jù)不同的設(shè)計(jì)并結(jié)合圖形圖案等其他藝術(shù)手段，創(chuàng)造性地去使用，使書法藝術(shù)在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中更富有藝術(shù)生命力。

2.2 傳統(tǒng)裝飾圖案的運(yùn)用

傳統(tǒng)裝飾圖案是中國建筑裝飾的文化結(jié)晶，涵蓋了民俗、地域特色、山水風(fēng)景、人物形象等等，在建筑裝飾中應(yīng)用極廣。而在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)裝飾圖案也被經(jīng)常采用。

2.2.1 直接使用傳統(tǒng)裝飾圖案

由于傳統(tǒng)裝飾創(chuàng)作圖案的工藝的成熟種類齊全，并且每一裝飾圖案也逐漸有了其固定的文化含義，所以在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中，可以直接采用這些傳統(tǒng)元素進(jìn)行設(shè)計(jì)。比如象征吉祥喜慶的喜鵲、飛龍彩鳳等裝飾圖案，常用用在壁紙以及門窗的設(shè)計(jì)中，給人以吉祥如意的喜感。而在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中，我們可以根據(jù)具體的裝飾設(shè)計(jì)，直接飲用傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)手法，當(dāng)然這里要做到，采用的裝飾圖案與設(shè)計(jì)主題以及建筑相一致，切不可張冠李戴。直接運(yùn)用傳統(tǒng)手法，可以高效的完成建筑裝飾設(shè)計(jì)，同時(shí)又能保證設(shè)計(jì)的文化藝術(shù)美。

2.2.2 整合開發(fā)傳統(tǒng)裝飾圖案

隨著社會物質(zhì)文化水平的提高，人們對現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)的要求在逐漸變高。直接運(yùn)用傳統(tǒng)裝飾圖案，顯然不能滿足設(shè)計(jì)需求。這就要求設(shè)計(jì)者整合傳統(tǒng)裝飾圖案中的元素，將其設(shè)計(jì)思維、結(jié)構(gòu)、圖形、文化含義等要素進(jìn)行整合利用，吸取傳統(tǒng)元素的精華之處，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的技巧、工具以及設(shè)計(jì)理念，對傳統(tǒng)裝飾圖案進(jìn)行"再加工"，比如可以對裝飾圖案進(jìn)行造型變化，結(jié)構(gòu)重組，作適當(dāng)?shù)母木幪幚?，賦予其新的文化理念；或者運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，將平面圖形設(shè)計(jì)成立體圖，讓設(shè)計(jì)更有空間感等等。如此一來，雖然傳統(tǒng)裝飾圖案有了一定程度的改變，但是其蘊(yùn)含的思想文化內(nèi)涵卻不會變味，同時(shí)又可以適應(yīng)現(xiàn)代社會對建筑裝飾設(shè)計(jì)的多種要求，符合現(xiàn)代人們的建筑審美觀。當(dāng)然，對傳統(tǒng)藝術(shù)的再加工，不是機(jī)械的改造，其核心是要真正掌握傳統(tǒng)裝飾設(shè)計(jì)的要義，在此基礎(chǔ)上，對傳統(tǒng)裝飾元素進(jìn)行合理的開發(fā)使用，用傳統(tǒng)文化的色彩，去裝點(diǎn)現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)。

3 結(jié)束語

現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)可以很好地兼具實(shí)用性與藝術(shù)性，將蘊(yùn)含中國深遠(yuǎn)文化底蘊(yùn)的傳統(tǒng)藝術(shù)應(yīng)用到現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中，能使建筑更加富有生氣。我們應(yīng)該鼓勵專業(yè)人員多多學(xué)習(xí)并深入了解我國的傳統(tǒng)藝術(shù)，將文化通過這種形式繼續(xù)傳承下去。

參考文獻(xiàn)：

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現(xiàn)代建筑裝飾范文第3篇

中圖分類號：TU2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-4311（2012）22-0058-020 引言

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)完全失去了個(gè)性，沒有傳統(tǒng)元素符號的烙印。即便有符號的建筑也只是在建筑部分構(gòu)件如屋頂、斗拱、菱形窗等簡單機(jī)械地復(fù)制或照搬，沒有讀懂傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，顯得特別的空白，失去了民族建筑所附含的“蘊(yùn)意”和傳達(dá)的思想、個(gè)性。本文介于此著重研究傳統(tǒng)建筑裝飾元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)方法與原則，對于大師的作品，做一些試探性地探討裝飾元素在現(xiàn)代建筑運(yùn)行的系統(tǒng)化設(shè)計(jì)。

1 傳統(tǒng)建筑裝飾元素的分析

建筑裝飾元素主要指美化建筑及建筑空間的裝飾構(gòu)件，戳寬了建筑外延生命力，讓建筑帶給人們以直觀的視覺感受，強(qiáng)化建筑的視覺美感。

1.1 建筑裝飾元素的題材 傳統(tǒng)建筑裝飾元素有構(gòu)件（斗拱、飛檐等）、雕刻、彩繪等裝飾元素，這些元素所采用的題材大都有人物、飛禽、走獸、花鳥、魚蟲等?！皥D必有意，意必吉祥”是裝飾元素題材的最大特征，圍繞吉利祥瑞、趨利避害的主題，民間藝人通過某種自然物象的諧音、象征性或民間故事等形式靈活隨意地安排題材的組合，突出題材與人類情感最直接的溝通，這種民間審美形式傳遞人們的祝愿。如“鹿”諧音“祿”；“蜂”諧音“封”；太平有象（祥）”；“三羊（陽）啟泰”；“金魚（玉）滿堂”；“鴛鴦戲水”；“松鶴長春”；“狀元及第”等。

1.2 建筑裝飾元素的表現(xiàn)形式 通過彩繪、雕刻等元素來表現(xiàn)一定歷史條件下人們對幸福、美好、吉祥的追求，體現(xiàn)建筑中民俗民風(fēng)和傳統(tǒng)文化的形式。

1.2.1 建筑彩繪 彩繪運(yùn)用色彩的關(guān)系，強(qiáng)化裝飾圖案繪制在建筑構(gòu)件的效果。顯示出人們熱愛生活，展現(xiàn)自我的個(gè)性和增強(qiáng)建筑構(gòu)件的使用壽命。主要運(yùn)用在梁枋、柱頭、窗欞、門扇、雀替、斗拱等建筑木構(gòu)件上。

1.2.2 建筑雕刻 建筑雕刻是形成中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌的重要成分，承擔(dān)建筑整體中的特定功能和人們的審美要求，主要有木雕、石雕和磚雕三種形式。

木雕是古代建筑的骨架形式，通過對木材和其它材料進(jìn)行雕刻的加工，表達(dá)特定的功能特點(diǎn)和具體的審美意義。主要用于柱、梁、檁、枋、椽以及附屬構(gòu)件上，體現(xiàn)出古樸典雅、華麗富貴的格調(diào)。木雕按工藝劃分有浮雕、圓雕等，浮雕主要運(yùn)用天井四周上方欄權(quán)、檐條等；圓木雕主要用于立柱、梁架、斗拱、檐條、檁條、柱拱、劄牽等主要構(gòu)架的裝飾。

石雕是人們通過在石塊上雕刻各種圖案及形象來表達(dá)祝愿和思想的工藝藝術(shù)。在傳統(tǒng)建筑中，普遍應(yīng)用于附屬體建筑構(gòu)件的臺階、柱礎(chǔ)、抱鼓石、石碑、石獅、石華表以及石像生等。

磚雕是古建筑雕刻的一種藝術(shù)形式，主要雕刻人物、山水、花卉等圖案，傳達(dá)人們美好的愿望和祝福。一般出現(xiàn)在寺塔、墓室、房屋、大門、照壁等建筑物的構(gòu)件和墻面上。在藝術(shù)處理題材上主要有龍鳳、三陽開泰、郭子儀作壽、麒麟送子、獅子滾繡球松柏、蘭花、竹、山茶、、荷花、鯉魚等吉祥圖案和符號，即可觀賞，又具有完整的效果。

2 傳統(tǒng)建筑裝飾元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)方法

傳統(tǒng)建筑裝飾元素的主要通過打散、變形、重構(gòu)等方法與原則，它運(yùn)用到現(xiàn)代建筑中去，通過不斷轉(zhuǎn)譯中，建筑裝飾元素所表現(xiàn)出來的形式也在不斷豐富和發(fā)展。

2.1 元素的引用 通常是運(yùn)用傳統(tǒng)建筑裝飾元素中構(gòu)圖優(yōu)美、簡潔的圖案加以直接引用，以此達(dá)到符合現(xiàn)代人的審美觀，如龍紋、幾何紋等雕飾直接被引用在茶樓建筑和園林景觀中。深圳萬科第五園在其窗、飛檐等上面就是直接把祥瑞圖案設(shè)計(jì)當(dāng)中，以此來表達(dá)建筑所具有的江南傳統(tǒng)水鄉(xiāng)村、院、高墻等特點(diǎn)。（圖1）

2.2 元素的抽象變異 元素的抽象變異是圖形通過幾何的簡化、夸大等手法進(jìn)行神韻與造型的凝練，改變比例與結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化主題，使原有形象特征更加鮮明、生動。這種形式一般引用到窗格、斗拱等上面，給予人們在現(xiàn)代結(jié)構(gòu)中看到中式閣樓的影子，感受到方格窗的錯落有致形式，體現(xiàn)建筑既有現(xiàn)代感又有傳統(tǒng)文化氣息。如某博物館設(shè)計(jì)以傳統(tǒng)建筑裝飾元素的窗格為創(chuàng)意，運(yùn)用抽象變異的手法，提煉出窗格迂回曲折變化形成，創(chuàng)造具有現(xiàn)代美的幾何體，使建筑不僅有了一定的使用功能，而且還打破呆板的方形，增強(qiáng)美感。（圖2）

2.3 元素的分解與重組 分解與重組是將建筑裝飾元素加以分割移位，按照一定的規(guī)律重新組合。分解是按照有規(guī)律和自由的方式、以構(gòu)成的創(chuàng)造原理，按對稱與均衡、對比與調(diào)和、節(jié)奏與韻律和重復(fù)、近似、特異等手法與形式，有規(guī)律的加以分解；自由分解是在構(gòu)成原理下自由與任意的方式隨意分解和拆解。重組是將元素方向變化、大小變化、重疊、重復(fù)組合、添加或簡化等。分解和重組創(chuàng)造的造型是以現(xiàn)代設(shè)計(jì)的審美理念對建筑裝飾元素進(jìn)行改造重構(gòu)，使傳統(tǒng)建筑裝飾元素更富時(shí)代特色，具有鮮活的生命力。

世博會中國館的設(shè)計(jì)就是對傳統(tǒng)建筑裝飾元素進(jìn)行了開創(chuàng)性的現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)譯。大膽的變異，將傳統(tǒng)的斗拱的造型，經(jīng)過現(xiàn)在技術(shù)分解重組，使之傳化成的現(xiàn)代斗拱形體。這不僅顯示了現(xiàn)代工程技術(shù)的力度美與結(jié)構(gòu)美，又表達(dá)中國文化的精神與氣質(zhì)。（圖3）

藤本壯介的終極木屋，在保存空間形式的功能的同時(shí)，又與原始和整體的結(jié)構(gòu)，通過分解與組合的方式，運(yùn)用建筑裝飾元素木方壘疊重組而成的一個(gè)空間。（圖4）

現(xiàn)代建筑裝飾范文第4篇

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代建筑 裝飾設(shè)計(jì) 中國文化

中圖分類號： G267 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號：

一、引言

在世界大同的趨勢下，不同國家、民族、地區(qū)之間的文化交流空前繁榮。在全球化的進(jìn)程中，越具有鮮明民族特色的文化愈加可貴，人們的審美深受民族文化內(nèi)蘊(yùn)的影響。隨著生活水平和建筑水平的不斷提高，人們對于建筑的要求不僅是舒適、安全，還要建筑裝飾美觀大方，這對現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)指明了其發(fā)展方向。

中國有著五千多年的悠久歷史，在建筑裝飾設(shè)計(jì)中融入中國文化，使其具有中國文化的寓意，不僅能充分體現(xiàn)我們神秘的東方色彩，使中國的藝術(shù)設(shè)計(jì)更具本土化，也能更好的讓世界去更深層次的認(rèn)識和理解中國文化，擴(kuò)展其內(nèi)涵輻射面，創(chuàng)造視覺新感受。

二、現(xiàn)代建筑裝飾

建筑裝飾是建筑藝術(shù)中古老、廣泛、含義深刻的部分，它不僅僅是附加在建筑表面的東西，更可以理解為一種藝術(shù)，一種文化符號。它表達(dá)了空間環(huán)境的性質(zhì)、目的和用途，也顯示了使用者的身份、地位和審美趣味?，F(xiàn)代建筑裝飾不僅給人帶來審美上的震撼，而且由于這些裝飾所產(chǎn)生的特定形式和秩序，揭示了建筑的風(fēng)格和類型上的特征，對我們的文化環(huán)境、城市建設(shè)和發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。建筑裝飾在我國的發(fā)展有深厚的歷史淵源，它是根植于我國璀璨的宗教藝術(shù)和民間藝術(shù)土壤之上的，它具有鮮明的民族特色[1]。

1. 建筑裝飾的涵義

建筑裝飾廣義上是指建筑物內(nèi)部和周圍的所有設(shè)計(jì)和陳設(shè)；狹義上指具體品類或個(gè)別的裝飾物以及圖案、紋飾形態(tài)等裝飾現(xiàn)象。建筑裝飾的應(yīng)用大大豐富了建筑設(shè)計(jì)的內(nèi)容，起到了表現(xiàn)建筑美感、提高建筑內(nèi)涵的重要作用。

建筑裝飾是文化的產(chǎn)物，是人類藝術(shù)意志的體現(xiàn)。任何裝飾都包含著設(shè)計(jì)者的理念和情感，欣賞者不一定能感受到設(shè)計(jì)者想要傳達(dá)的情感，但這不妨礙它存在的意義，只要尊重它的文化背景，正確地領(lǐng)悟到它的含義是可能的。

2. 現(xiàn)代建筑裝飾的功能和手段

裝飾具有審美與調(diào)節(jié)的功能，使用裝飾不僅能布置建筑、裝扮室內(nèi)，更主要的是能夠凸顯建筑的主題和文化內(nèi)涵，產(chǎn)生很強(qiáng)的感染力，使人們感受到視覺和心靈上的美感和愉悅。另外裝飾還有符號與標(biāo)志的功能，現(xiàn)代建筑中的裝飾常常是歷史和文化信息的主要承載物，透過建筑和裝飾可以讀到一個(gè)時(shí)代的全部信息，包括人們的信仰、道德、技術(shù)和情感等[2]。

裝飾也是一種造型手段，它有很多的表現(xiàn)方式。每一種裝飾都有特定的含義，選擇了一種裝飾就確定了建筑的主題。以圖形、紋飾等裝飾就是其中一種，這類裝飾在我國現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用很廣泛，無論是室外設(shè)計(jì)還是室內(nèi)裝飾，簡約路線還是復(fù)古風(fēng)格，小到庭院一角大至整個(gè)客廳，都可以運(yùn)用紋飾進(jìn)行裝飾。另一種裝飾手段是利用建筑構(gòu)件的抽象組合形成裝飾效果，它常常成為建筑類型或風(fēng)格的核心因素，是建筑的“語言”、“詞匯”。還有就是利用材料的對比形成裝飾效果，通過恰當(dāng)?shù)慕M織和改變材料表面的肌理效果，從而改變材料的視覺特性。

三、現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)與中國文化

設(shè)計(jì)，是文化藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物。中國是較早出現(xiàn)設(shè)計(jì)探索的國家，從原始時(shí)期的彩陶文化開始，中國的裝飾設(shè)計(jì)藝術(shù)已經(jīng)迸射出東方文明的神光異彩，為世界文明發(fā)展，做出了難以估量的不朽貢獻(xiàn)。中國建筑裝飾設(shè)計(jì)的融入文化寓意的特點(diǎn)是在中國文化的大環(huán)境中形成的。

在建筑中，現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)在建筑藝術(shù)中起著重要的作用，它與建筑主體共同構(gòu)成了建筑的主題。裝飾設(shè)計(jì)是建筑靈魂和精髓的點(diǎn)綴烘托以及升華。將現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中融入中國文化，這是建筑文化與社會發(fā)展的相互融合，也是我國建筑藝術(shù)的傳承和進(jìn)步。而將現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中融入中國文化的寓意，可以從以下幾個(gè)方面體現(xiàn)。

1. 圖案、紋飾的應(yīng)用

中國是一個(gè)具有悠久歷史和燦爛文化的文明古國。許多具有美好象征意義的裝飾手段一直流傳到今天，其中很多都具有特定時(shí)代和地域的不同的味道。比如，漢代建筑的裝飾剛直濃重，到唐代則渾放開朗；宋代建筑的裝飾流暢典雅，至明清則嚴(yán)謹(jǐn)雅麗。南方偏重于雕飾，磚木石雕豐富，手法細(xì)致；北方側(cè)重于彩繪，木構(gòu)表面彩畫濃艷，磚雕質(zhì)樸，多做重點(diǎn)處理。

朱雀、玄武、太極、八卦、龍鳳等圖騰，山水、花鳥蟲魚等圖案，祥云、回紋、水紋、動物紋、瑞獸紋、植物紋、幾何紋等紋飾，還有寓意美好的迎客松、石榴圖等眾多吉祥事物一般不是對自然屬性的描摹，更強(qiáng)調(diào)理性觀念的形體，具有特定的象征寓意。當(dāng)然這些傳統(tǒng)的圖案、紋飾要在設(shè)計(jì)時(shí)將其構(gòu)成簡化、幾何化，與現(xiàn)代特點(diǎn)結(jié)合，以避免它們與現(xiàn)代感十足的建筑形式形成矛盾，產(chǎn)生違和感，取得適得其反的效果。

2. 建筑材料的應(yīng)用

建筑離不開材料，沒有材料一切設(shè)計(jì)都是空談。如果采用不同的材料或者不同的材料組合方式，或許會使得體塊結(jié)構(gòu)相似的建筑產(chǎn)生很大的差異甚至是截然不同的視覺效果。在建筑裝飾設(shè)計(jì)中，對選擇材料及其組合方式是非常重要的一點(diǎn)。要想將建筑裝飾設(shè)計(jì)中融入中國文件寓意首先是要選擇中國本土材料，或者是中國傳統(tǒng)建筑中經(jīng)常運(yùn)用的材料：木材、磚石、竹等。其中，竹是很特別的，竹不僅視覺上雅致、美觀，并且造價(jià)低，有較好的支撐力和很強(qiáng)的韌性；更重要的是在中國文化中，它被借以指代君子高尚的氣節(jié)，具有節(jié)節(jié)高升等美好的寓意，也讓建筑具有了淡淡的禪意。

3. 建筑雕塑的應(yīng)用

我國的雕塑工藝有著悠久的歷史，可以追溯到距今五十萬年前的原始社會舊石器時(shí)代。按材料的不同，我國雕塑工藝主要有：玉雕、石雕、磚雕、象牙雕、木雕、竹刻、骨刻、刻硯以及其他雕刻等[3]。

如今，隨著旅游業(yè)的發(fā)展，大批的古建、園林、景點(diǎn)以及涉外的賓館、餐館和商業(yè)建筑都廣泛應(yīng)用具有中國文化特色的雕塑雕飾進(jìn)行建筑的裝飾處理，展示著中華民族特有的風(fēng)采[4]。我國的建筑裝飾中的雕刻裝飾工藝也必須去研究和重視其創(chuàng)新問題，做到推陳出新，使建筑雕塑藝術(shù)作品與現(xiàn)代建筑的內(nèi)外環(huán)境相協(xié)調(diào)，適應(yīng)時(shí)展的需要。

最后，在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中，中國文化的寓意表達(dá)和意境的設(shè)計(jì)應(yīng)注重幾點(diǎn)：注重空間序列在功能與觀賞上的統(tǒng)一，使之相協(xié)調(diào)；利用文化本身的特征突出設(shè)計(jì)的形式，保持建筑環(huán)境的純凈；文化元素要應(yīng)用的體，不可濫用，必須保持與建筑整體相融合；在表達(dá)民俗風(fēng)情、地域特征時(shí)需要通過象征性的設(shè)計(jì)符合來表現(xiàn)，在設(shè)計(jì)上要控制統(tǒng)一的風(fēng)格，可用幾何圖像、形制和色彩等來象征。

四、結(jié)語

現(xiàn)代建筑裝飾作為一種藝術(shù)，一種與時(shí)俱進(jìn)的文化，是一個(gè)時(shí)代在經(jīng)濟(jì)政治等各個(gè)層面的綜合反映?，F(xiàn)代建筑應(yīng)在中國文化中吸取其精華的同時(shí)，將中國文化的寓意包含其中，在發(fā)揚(yáng)中國文化的同時(shí)進(jìn)行創(chuàng)新化設(shè)計(jì)。使現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)體現(xiàn)更高的藝術(shù)水平，滿足更高的建筑審美需求，以形成適合中國特色的獨(dú)特的建筑。

參考文獻(xiàn)

[1] 產(chǎn)禪. 論現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化運(yùn)用[J]. 金田（勵志），2012(10)

[2] 張峰. 試論現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)手法的應(yīng)用[D]. 山西大學(xué)，2007

現(xiàn)代建筑裝飾范文第5篇

在形式上的運(yùn)用

每個(gè)設(shè)計(jì)師都有自己獨(dú)立的思想和對文化的認(rèn)知，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，有的設(shè)計(jì)師將自己的審美直覺和傳統(tǒng)文化結(jié)合起來；有的設(shè)計(jì)師直接根據(jù)自己的思想意識，將直覺上的形態(tài)轉(zhuǎn)化結(jié)合室內(nèi)布局設(shè)計(jì)出新的視覺效果圖。設(shè)計(jì)師在借鑒傳統(tǒng)文化元素的同時(shí)，也在尋求與現(xiàn)代元素能夠結(jié)合的點(diǎn)。同時(shí)，設(shè)計(jì)師要學(xué)會運(yùn)用地域文化，能夠理解地域與建筑設(shè)計(jì)的關(guān)系，能夠把地域文化運(yùn)用其中，達(dá)到“心物交融”的狀態(tài)。比如在居室裝修上，中國傳統(tǒng)形式的窗格、門窗獨(dú)具特色，在現(xiàn)代的一些院墻上和室內(nèi)的隔斷上依然被廣泛使用，這些都體現(xiàn)著現(xiàn)代中國人對傳統(tǒng)文化的推崇。除此之外，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中我們常用到的瓷磚，其中就蘊(yùn)含著我國千年前的陶瓷文化，飽含了人們濃厚的傳統(tǒng)文化情結(jié)，同時(shí)設(shè)計(jì)師在造型和圖案的設(shè)計(jì)上又利用了幾何圖案和現(xiàn)代審美元素，讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化碰撞出更優(yōu)秀的作品。

在內(nèi)容上的運(yùn)用

2. 傳統(tǒng)文化元素符號與建筑裝飾的完美結(jié)合

人類在幾千年以前就開始使用圖形符號來表達(dá)意思，隨著社會的發(fā)展、歷史的演變，每個(gè)時(shí)期都有極具時(shí)代特征的文化符號。例如，現(xiàn)今我們都會稱自己是龍的傳人，“龍”作為中華民族的象征圖騰在很早以前就已經(jīng)形成，它的出現(xiàn)是祥瑞之兆，表示一切事情都會往好的方向發(fā)展。除此之外其他一些事物也有其獨(dú)特的含義，比如鴛鴦象征夫妻恩愛、關(guān)公不僅是忠義的象征又被當(dāng)作武財(cái)神擺在家里做守財(cái)?shù)纳?、“魚”同“余”，它們寓為有福、年年有余。這些元素被廣泛的應(yīng)用到傳統(tǒng)房屋的建造中，即使現(xiàn)在也都在建筑設(shè)計(jì)中作為首選元素，傳統(tǒng)元素符號在結(jié)合了現(xiàn)代審美的基礎(chǔ)上又被進(jìn)一步的創(chuàng)造。有的設(shè)計(jì)師沿襲傳統(tǒng)直接把這些元素符號運(yùn)用在室內(nèi)家具、門、窗、隔斷、屏風(fēng)上，用來調(diào)整室內(nèi)布局。還有一些設(shè)計(jì)師直接在造型墻面上加入這些傳統(tǒng)元素，讓這些傳統(tǒng)的吉祥圖案從平面變成立體，吊頂加上傳統(tǒng)元素與墻面相輝映，讓整個(gè)室內(nèi)空間充滿強(qiáng)烈的中國傳統(tǒng)文化氣息。這些元素符號根據(jù)設(shè)計(jì)師的意圖被打散或重組，利用新的設(shè)計(jì)技術(shù)、新型的裝飾材料讓這些元素巧妙的組合起來，賦予其新的內(nèi)涵。

2. 色彩與建筑設(shè)計(jì)的完美結(jié)合

在人類社會的進(jìn)程中對色彩的運(yùn)用已經(jīng)有了很悠久的歷史，它存在于現(xiàn)實(shí)生活的方方面面，在建筑設(shè)計(jì)中也扮演著重要的角色。設(shè)計(jì)師通過色彩的選擇和搭配使用讓室內(nèi)所有的擺設(shè)能夠互相輝映，形成一個(gè)整體的色調(diào)效果，讓這個(gè)主色調(diào)與家里的擺設(shè)能夠相匹配。由于色彩對人的生理和心理有著很大的影響，不同的色調(diào)會給人帶來不同的感受，因此，建筑設(shè)計(jì)師對色彩的使用要重視起來。在色彩的使用上可以征求居住者的意見，看看他想要一個(gè)怎樣的色彩環(huán)境，有的人喜歡明亮的氣氛，那就可以選用暖色調(diào)，有的人喜歡安?o，可以選用深色調(diào)營造靜謐感，不同的空間氛圍可以通過不同的顏色使用來烘托。在現(xiàn)代室內(nèi)家居設(shè)計(jì)中采用的色彩文化，有其自身的價(jià)值，不論哪個(gè)年代，各個(gè)地方的人對色彩都有需求，然而根據(jù)生活環(huán)境和歷史文化的影響，不同時(shí)期、不同民族的人對于色彩的審美也不同。

紅色在中國的傳統(tǒng)觀念中占有重要的地位，最能體現(xiàn)中國色彩，紅色是喜氣、吉祥的代名詞，很多傳統(tǒng)的宮殿和廟宇都是用紅顏色的涂料刷墻。在中國的傳統(tǒng)文化中，婚禮、過壽、過年這種重要的日子里大家都喜歡用紅色來裝飾，比如懸掛紅燈籠、紅色的婚服、紅色的對聯(lián)等等，紅色代表了漢文化民族的色彩，是漢民族圖騰的一種，就算在現(xiàn)代的生活中紅色的應(yīng)用也非常的常見，比如結(jié)婚禮服、店鋪開張剪彩都是紅色。因此，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，建筑設(shè)計(jì)師也喜歡使用紅色元素，但是會根據(jù)居住者的意見和實(shí)際項(xiàng)目需要，把紅色調(diào)和成符合現(xiàn)代人審美的飽和度，把傳統(tǒng)文化通過創(chuàng)新應(yīng)用起來。室內(nèi)家居設(shè)計(jì)師要時(shí)刻保持創(chuàng)新的意識，怎樣利用傳統(tǒng)文化形成時(shí)尚的設(shè)計(jì)風(fēng)格，讓室內(nèi)環(huán)境能夠跟得上時(shí)代的步伐，同時(shí)又體現(xiàn)出色彩的時(shí)代性和民族性。

2. 建筑設(shè)計(jì)融合了中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)

中國傳統(tǒng)文化經(jīng)過幾千年的演變和進(jìn)步，每個(gè)時(shí)期都有獨(dú)特的極具代表性的文化，它反映了各個(gè)歷史時(shí)期人們的思想歷程。在上千年的演變過程中，中國傳統(tǒng)文化在波折中前進(jìn)，展現(xiàn)了我們中華民族的文明和風(fēng)俗。同樣，近幾十年發(fā)展起來的建筑設(shè)計(jì)作品也深受中國傳統(tǒng)文化的影響。中國傳統(tǒng)文化的思想能夠指導(dǎo)現(xiàn)代建筑裝飾的發(fā)展。

任何的創(chuàng)造都不是憑空想象的，所有的創(chuàng)造都是在文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，與中國傳統(tǒng)文化元素相互融合，在當(dāng)今時(shí)代主流文化下，建筑設(shè)計(jì)中加入了中國傳統(tǒng)文化，在設(shè)計(jì)上也充分展示和理解了中國傳統(tǒng)文化元素。但我們也應(yīng)該清楚地意識到這些傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵是借用現(xiàn)代的形式展現(xiàn)出來的，傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)要能夠融合在一起，這些文化符號在經(jīng)歷了時(shí)光的淘洗后都蘊(yùn)含著濃厚的歷史凝重感，擁有強(qiáng)大的生命力，因?yàn)槠湮幕柺切问脚c內(nèi)涵的完美結(jié)合。我們應(yīng)該用今天的設(shè)計(jì)語言詮釋與重現(xiàn)這種完美。