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人教版初二語文課本上冊(cè)必背課文有文言文和古詩,具體如下:
1、文言文:《桃花源記》《陋室銘》《愛蓮說》《核舟記》《大道之行也》《三峽》《答謝中書書》《記承天寺夜游》《湖心亭看雪》;
2、古詩:《望岳》《春望》《石壕吏》《歸園田居》《使至塞上》《渡荊門送別》《游山西村》《長(zhǎng)歌行》《野望》《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》《早寒江上有懷》《黃鶴樓》《送友人》《秋詞》《魯山山行》《十一月四日風(fēng)雨大作》《浣溪沙》。
(來源:文章屋網(wǎng) )
一、知人論世——以“人”入境
初中語文新課標(biāo)提出:“對(duì)作品的思想感情傾向,能聯(lián)系文化背景作出自己的評(píng)價(jià)?!币虼?,要了解作者,先要了解作者所處的時(shí)代背景。例如,在教學(xué)《泊秦淮》一詩中,可先讓學(xué)生了解杜牧所處的時(shí)代:當(dāng)時(shí)的唐朝雖不是末落,但已經(jīng)開始衰敗。當(dāng)朝官員醉生夢(mèng)死,有家不歸,沉迷于花天酒地。作為一位有學(xué)識(shí)且有正義感的杜牧,在秦淮河畔目睹當(dāng)朝者的腐化墮落場(chǎng)面,感嘆于國(guó)之將亡。在這樣的背景下,作者以一首詩來表現(xiàn)對(duì)唐王朝亡之隱憂。在這樣的背景之中,把學(xué)生帶入這首詩所描述的情境之中。
二、看詩初悟——以“題”入境
題目通常被稱作文章的“題眼”,既然是“眼睛”,那一定是文章的主要內(nèi)容,也即文章的精要內(nèi)容的提煉,概括與濃縮。因此,在賞析詩歌時(shí),應(yīng)當(dāng)提醒學(xué)生揣摩詩題。具體可從如下兩方面入手:
(一)展開聯(lián)想,培養(yǎng)能力。初中語文新課標(biāo)對(duì)學(xué)生的寫作提出的要求是“運(yùn)用聯(lián)想和想象,豐富表達(dá)的內(nèi)容?!庇纱丝梢?,聯(lián)想和想象是初中階段需要培養(yǎng)的能力目標(biāo)之一。所以,要培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想和想象能力,在古詩文教學(xué)中,也有必要讓學(xué)生由作品的題目展開聯(lián)想和想象。
比如:學(xué)習(xí)陸游的《游山西村》,筆者引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想:詩的題目是游山西村,也就是去山西村游玩,那么去一個(gè)地方游玩,聯(lián)系我們平時(shí)學(xué)過的游記文章,作者大概會(huì)在文章中寫什么,抒發(fā)什么感情呢?同學(xué)們很快回答,所見,所聞,所感。那么詩人他看到了什么,聽到了什么,心情如何?學(xué)生一聽,“哦!好簡(jiǎn)單”,馬上信心十足地去詩中尋找。這樣,讓學(xué)生在聯(lián)想中進(jìn)入詩的情境,從而有效地學(xué)習(xí)。
(二)有效引領(lǐng),激發(fā)興趣。興趣對(duì)人的活動(dòng)有重要作用,興它可以使人集中精力去獲得知識(shí),并創(chuàng)造性地完成當(dāng)前的活動(dòng)。愛因斯坦曾經(jīng)說過:“興趣是最好的老師”。對(duì)于古詩文的學(xué)習(xí)也是如此。要想讓學(xué)生很好地進(jìn)入詩的情境,取得良好的教學(xué)效果,就要激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩的興趣。所以,要想引領(lǐng)學(xué)生在古詩文學(xué)習(xí)中,能夠有效入境,就要注重激發(fā)學(xué)生的興趣。
例如,學(xué)白的《渡荊門送別》,筆者對(duì)學(xué)生提示:“我們要離開朋友,或送朋友離開,一般會(huì)抒發(fā)什么情感呢?”學(xué)生回答:“依依不舍之情”。筆者接著問:“既然依依不舍,那說明兩人的友情怎樣?”“深厚”,學(xué)生不假思索的異口同聲地回答?!岸颂幾髡呤呛驼l告別呢?”學(xué)生很快(因課文寫作背景有注解)回答“和蜀中的山水”?!澳敲丛娙耸惆l(fā)了什么情感?”“對(duì)蜀中山水的依依不舍之情?!本驮谶@樣的師生互動(dòng)交流中,學(xué)生感覺到:不用看詩歌內(nèi)容,就憑標(biāo)題就可以把握住詩歌的主旨。這樣學(xué)生有了自信心,從而慢慢地培養(yǎng)了他們的興趣,有了興趣,他們當(dāng)然樂于對(duì)詩歌情境的感受和體驗(yàn)。
三、吟誦悟情——以“意”入境
中國(guó)古典詩歌一向以含蓄蘊(yùn)藉為美,詩人往往寄情于物,托物言情,創(chuàng)造出情景交融、物我合一的詩歌境界。當(dāng)客觀事物打上了詩人主觀思想感情的烙印后,就不再是客觀存在的無意識(shí)的事物,而是投射了詩人思想情感的意象,從某種意義上講,意象就是詩歌看得見的靈魂,抓住一首詩的意象就等于獲得了解讀這首詩詞的一把金鑰匙。
中國(guó)古典詩歌有十分豐富的文化內(nèi)涵,有些事物成了古代詩人常用的意象,這些意象積淀了豐富的文化內(nèi)涵和特有的審美情趣。例如:明月象征思鄉(xiāng)懷人,柳樹象征別離等。不了解這些意象,讀起來可能會(huì)不知所云,所以在教學(xué)過程中,我們應(yīng)有意識(shí)地多介紹典型意象的文化內(nèi)涵,并讓學(xué)生有意識(shí)地多積累。
例如,學(xué)習(xí)王灣的《次北固山下》,在講到“鄉(xiāng)書何處達(dá),歸雁洛陽邊”時(shí),筆者介紹了“為什么要用大雁代表書信、思鄉(xiāng)懷人呢?”這源于一個(gè)典故,《漢書·蘇武傳》記載蘇武出使匈奴,被扣留匈奴十九年,后來漢使者對(duì)匈奴單于說,漢天子在上林苑打獵時(shí),打到一只大雁,大雁腳上系有帛書,帛書上寫著蘇武在匈奴何處,這樣,匈奴單于才放蘇武回到漢朝。大雁是候鳥,每年秋天要飛到南方過冬,因?yàn)檫@個(gè)習(xí)性,在交通和通訊不發(fā)達(dá)的古代,人們期望通過大雁來傳送書信。隨著《蘇武傳》中“鴻雁傳書”故事的流傳,越來越多的詩人在詩歌中用大雁象征書信,表達(dá)思鄉(xiāng)懷人的情感,大雁也就稱為古典詩歌中的常見意象了。
經(jīng)過以上幾種策略的運(yùn)用,學(xué)生掌握了欣賞詩歌的具體方法,甚至筆者還會(huì)教他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中,學(xué)會(huì)有感而發(fā),捕抓意象,用詩歌抒發(fā)自己的真情實(shí)感。古人云“授人以魚,不如授人以漁”我們只有授予學(xué)生以“漁”,才有可能讓學(xué)生自己走進(jìn)那虛幻的詩歌藝術(shù)空間,去觸摸到詩人情感跳動(dòng)的脈搏,去感受到傳統(tǒng)文化的厚重精深,去品味到中國(guó)古典詩歌獨(dú)特的魅力,唯有如此,學(xué)生才能在古詩文的學(xué)習(xí)中有效入境。
參考文獻(xiàn)
[1]張振環(huán).運(yùn)用自主探究學(xué)習(xí)提高語文古詩詞教學(xué)質(zhì)量[J].中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊,2011,(03)
第一,讀溜。古人云“讀書百遍,其義自見”。古詩詞一般都比較短小精悍,所以在簡(jiǎn)要了解作者常識(shí)和寫作背景后,我就立即引導(dǎo)學(xué)生讀溜古詩詞。如何咀嚼讀溜呢?首先是解決朗讀中的字音和停頓,具體方法因?qū)W生而異,但不管什么方法都要確保每一個(gè)學(xué)生都能讀準(zhǔn)字音和讀好停頓。其次運(yùn)用多種形式的朗讀,如范讀、跟讀、齊瀆、串讀、連讀、比讀、對(duì)讀、互讀、默讀等,促使學(xué)生讀溜文本。能力較強(qiáng)的學(xué)生教師也可指導(dǎo)其讀出抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急和情感韻味。
第二,讀通。由于古詩詞大多是文言句式,語言比較精練,大多數(shù)學(xué)生理解起來還有一點(diǎn)難度,這就需要我們幫助學(xué)生疏通文意。古語日“通則達(dá),達(dá)則慧”。疏通文意的方法多種多樣,但關(guān)鍵是教會(huì)學(xué)生如何譯出文意。簡(jiǎn)單地說,就是盡量將古詩詞中的單字組成詞組,并運(yùn)用“直、留、刪、補(bǔ)、調(diào)”的方法,準(zhǔn)確地明了句意,從而通曉文意。
第三,讀透。白居易把古詩詞比作一棵樹,說:“詩者,根情,苗言,華聲,實(shí)義?!币馑际窃娺@個(gè)東西,感情是它的根本,語言是它的苗葉,聲音是它的花朵,思想是它的果實(shí)。我們教學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞,就是要品味它的語言,感受它的情感,探究它的思想。如何教會(huì)學(xué)生讀透古詩詞呢?我的做法是先通過“知識(shí)樹”的講解,讓學(xué)生知道欣賞古詩詞的多維角度,如詩人經(jīng)歷、作品背景、描述畫面、妙詞佳句、修辭手法、主題思想、作者情感、作品風(fēng)格、藝術(shù)特色、寫作手法等等,然后引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)每一首古詩詞的特點(diǎn)從一個(gè)角度或幾個(gè)角度深入探究。
特級(jí)教師余映潮先生在教《過故人莊》《游山西村》時(shí),首先將“山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村”這樣來表述――詩人啊,在一個(gè)明朗的春日,在青山綠水間漫步,清澈的山泉在曲折的山谷間汩汩穿行,山路蜿蜒,一路春光。啊,又一個(gè)美麗的村莊在前頭。學(xué)生在余先生的示范引領(lǐng)下,每個(gè)小組品讀一聯(lián),其中一名學(xué)生這樣寫道:“詩人啊,你輕輕地打開窗戶,一縷和煦的陽光照在窗子上,空曠的打谷場(chǎng)上,不時(shí)走過大公雞,菜園里彩蝶在飛舞,花兒把菜園子裝扮得分外美麗,你手里拿著酒杯,在和朋友們暢談今年的好收成?!?/p>
當(dāng)然在欣賞古詩詞之前最好還能通過“知識(shí)樹”滲透一些語文專業(yè)術(shù)語,幫助學(xué)生在自主賞析詩詞時(shí)表述更準(zhǔn)確。如評(píng)價(jià)主旨時(shí)可用“深化主旨”“升華主題”“深化意境”“意境深遠(yuǎn)”“言近旨遠(yuǎn)”“言簡(jiǎn)意豐”“意在言外”“卒章顯志”“畫龍點(diǎn)睛”“直抒胸臆”“托物言志”“含蓄蘊(yùn)藉”等;分析寫作手法時(shí)可用“呼應(yīng)”“作鋪墊”“埋伏筆”“動(dòng)靜結(jié)合”“虛實(shí)相生”“以小見大”“開門見山”“渾然天成”“側(cè)面描寫”“情景交融”“借景抒情”“以景襯情”“一切景語皆情語”等;分析語言特點(diǎn)時(shí)可用“細(xì)膩”“勾勒”“簡(jiǎn)潔”“淺顯”“平淡”“淡雅”“描寫詳盡”“濃墨重彩”“惟妙惟肖”“體物入微”“質(zhì)樸清新”“詞藻華麗”等;分析詩歌風(fēng)格時(shí)可用“雄渾”“蒼涼”“低沉”“蒼勁”“悲涼”“豪邁俊爽”“沉郁頓挫”“豪放曠達(dá)”等。
一、古代廣告與中國(guó)古典詩詞
許多人都認(rèn)為廣告是現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物,實(shí)際上,我國(guó)古代就有廣告的存在。而且,廣告與中國(guó)古典詩詞的關(guān)系還十分久遠(yuǎn)。
還記得大詩人李白的《客中行》嗎?詩中寫道:“蘭陵美酒郁金香,玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客,不知何處是他鄉(xiāng)?!边@其實(shí)是李白喝了蘭陵美酒之后寫的一首廣告詩,通過寄情詩畫的語言把蘭陵酒的色、香、味巧妙地描繪出來,讓人心馳神往,一飲為快。
“纖手搓來玉色勻,碧油煎出嫩黃深。夜來春睡知輕重,壓扁佳人纏臂金。”蘇軾為賣油煎馓子所作的這首七言詩,也是流傳千古的廣告詩?!坝瘛薄氨逃汀薄澳埸S”幾個(gè)詞將馓子的色、香、味描述出來,讓讀者對(duì)馓子的美味向往無比。此詩句句押韻,易于記憶;文詞優(yōu)美,清新自然,引發(fā)聯(lián)想,堪稱佳句。
由此看來,我國(guó)古代不僅有廣告,而且還與當(dāng)時(shí)的詩詞有著密切聯(lián)系。而我國(guó)的古典詩詞也為廣告提供了文化底蘊(yùn),增強(qiáng)了廣告的感染力和傳播力。
二、現(xiàn)代廣告與中國(guó)古典詩詞
21世紀(jì)的今天,我們已進(jìn)入信息時(shí)代,廣告更成為傳播各種社會(huì)信息的必不可少的工具。在現(xiàn)代廣告中,盡管運(yùn)用了聲、光、電、色彩等多種手段和表現(xiàn)方式,但語言文字依然是信息的主要載體,是廣告的靈魂。因此,廣告人往往靈活采用多種多樣的修辭手法增強(qiáng)廣告語言的生動(dòng)性、藝術(shù)力和感染力。這樣,古典詩詞自然而然就越來越受到現(xiàn)代廣告的青睞。比如某房地產(chǎn)公司用唐代詩人杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中的“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”的詩句作為銷售廣告,樹立了企業(yè)親善的社會(huì)形象;濟(jì)南某廣告公司則以南宋陸游的《游山西村》中的“山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村”作為企業(yè)的廣告宣傳語印在公交車車體上。
中國(guó)有五千年的悠久歷史,中國(guó)的古典詩詞浩如煙海,千古佳句燦如星河,這是現(xiàn)代廣告取之不盡用之不竭的資源寶庫。古典詩詞的語言、形式、意境、音韻都很美,現(xiàn)代廣告可在這些方面加以運(yùn)用和借鑒。
(1) 廣告作為一種商業(yè)藝術(shù),意境美是其所追求的目標(biāo)之一,而古詩詞恰好能夠提供給廣告創(chuàng)作美的意境。某月餅的廣告詞“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”,這句優(yōu)美的古詩用在月餅這一象征人們中秋團(tuán)聚的食品廣告文案上,不僅能夠以語言的優(yōu)美吸引人,同時(shí),還能運(yùn)用古詩的象征意義和詩的本意即對(duì)忍受別離之苦的人們的美好祝愿,創(chuàng)造一種美的意境,給人一種美的享受:雖不能一起花前月下,但可以共享一輪明月。而“江南春別墅”以“日出江花紅似火,春來江水綠如藍(lán),能不憶江南”作為廣告文案,源自唐代詩人白居易的《憶江南》。此詩采用比喻、夸張、對(duì)偶、反問等多種修辭,以“紅、綠、藍(lán)”富有鮮艷色彩的詞將千里江南的美景展現(xiàn)在讀者面前。用這首詩作為廣告文案,讓人讀之就像看到一幅優(yōu)美的江南山水風(fēng)景圖,引發(fā)無數(shù)游子的悠悠思鄉(xiāng)之情,其宣傳效果可想而知了。
(2)古典詩詞的形式之美也是現(xiàn)代廣告借鑒的亮點(diǎn)。劉禹錫《陋室銘》中的詩句“談笑有鴻儒,往來無白丁”被北京某公司用作“學(xué)府園”的廣告文案。此廣告告訴人們:來這里的都是高雅超然的文人墨客。這句詩作為廣告詞,讀起來朗朗上口,讓人印象頗佳,學(xué)府園的文化氛圍更好地展現(xiàn)在顧客面前。還有,愛護(hù)樹木的公益廣告“花開堪賞直須賞,莫要折花空賞枝”,是仿造唐詩《金縷衣》“勸君莫惜金縷衣,勸君惜取少年時(shí)?;ㄩ_堪折直須折,莫待無花空折枝”中的后兩句,用對(duì)比的手法提醒人們:當(dāng)花兒盛開,可以欣賞的時(shí)候,就必須趕快欣賞,不要攀折花朵,留下那空無所有的枝。仿擬和對(duì)比手法的運(yùn)用,使廣告語言詼諧幽默,給人們留下深刻印象。
[關(guān)鍵詞]古詩;策略;初讀;品味;拓展;共性
“讀詩使人靈秀”,小學(xué)語文教材中選取的古詩構(gòu)思新穎,清新雋永。如何構(gòu)建古詩教學(xué)策略,讓學(xué)生很好地把握古詩的內(nèi)涵,領(lǐng)悟詩中所蘊(yùn)涵的意蘊(yùn)?教師可以采取“三步曲”的教學(xué)策略。
一、初讀——東城漸覺風(fēng)光好
“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲,未成曲調(diào)先有情?!背踝x環(huán)節(jié),不要急于去了解詩意,而是做好做足讀的功課,有助于學(xué)生漸入佳境,收到事半功倍之效。如《絕句》開課伊始,教師可以先要學(xué)生自由讀、指名讀或開小火車讀等方式,力求讀準(zhǔn)字音、讀通詩句;再通過師生合作,教師引讀詩句前四字方式,巧妙地帶學(xué)生讀出詩句前四后三的節(jié)奏,讓學(xué)生感受到詩的節(jié)奏和韻味。古詩獨(dú)具的韻律美和節(jié)奏美,最能激起學(xué)生的興趣,讀的時(shí)候還可配上各種肢體語言,或搖頭晃腦,或高歌低唱……將詩人的情感充分表現(xiàn)出來。
二、品味——紅杏枝頭春意鬧
“書讀百遍,其義自見?!惫旁娭v究一個(gè)“悟”字,如果教師把詩的注釋、作者的思想感情簡(jiǎn)單地灌輸給學(xué)生,收獲的只能是對(duì)字面意思的膚淺理解。教師應(yīng)在讀準(zhǔn)(字音)、讀通(詩句)、讀好(韻律)的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生通過品讀詩句,想象詩中蘊(yùn)涵的意境,領(lǐng)悟詩句背后蘊(yùn)涵的情感和意蘊(yùn)。
方法一:想象。詩是最具想象力的,想象賦予詩靈動(dòng)的生命。杜甫的《絕句》,一句一景,的確是一幅美麗的春景圖。要想讓學(xué)生感受到這種畫面美,教師在教學(xué)時(shí)需引導(dǎo)學(xué)生斟字酌句,細(xì)細(xì)品味,慢慢欣賞,展開想象,感悟詩文的意境。如學(xué)生對(duì)第一句中的“翠柳”是怎樣的形象比較模糊,教師可以讓學(xué)生欣賞“翠柳圖”,讓“翠柳”的形象在學(xué)生腦海里豐滿起來,原來春天的柳樹剛長(zhǎng)出嫩綠的葉子,翠生生、油亮亮的,這樣翠綠的柳樹就叫“翠柳”。有了“翠柳”的形象,詩句在學(xué)生腦海里已然化成了美麗的圖畫。
方法二:誦讀。讀古詩,重要的是吟讀,即還原文本的原生價(jià)值特點(diǎn),按照詩的個(gè)性來讀,按照自己的體會(huì)來讀。要讀得比較慢,有時(shí)候有拖音,比朗讀的味道更足一點(diǎn)。如果說文字能突破時(shí)空的局限流布千年,那么誦讀能把一首首平面的古詩變成栩栩如生的景觀。如講《題西林壁》一課時(shí),教師范讀“橫看成嶺側(cè)成峰”一句,將“嶺”字字音拖得長(zhǎng)一些,“峰”字則讀得干脆利落,讓學(xué)生思考:為什么老師要這么讀?以此幫助學(xué)生辨析“嶺”“峰”的不同。再以師生“踏”讀(即教師讀完一句,學(xué)生重復(fù)這一句的后三個(gè)字)的方式,讀出詩的節(jié)奏韻律。為了使學(xué)生在思維的想象和情感的活動(dòng)中明白道理、升華認(rèn)識(shí),進(jìn)而可以活化運(yùn)用,在身臨其“景”中感悟、體驗(yàn)抽象的道理,教師可在“不識(shí)廬山真面目”一句前加上嘆詞“唉”,一聲長(zhǎng)嘆,來自心底,韻味皆出。
三、拓展——映日荷花別樣紅
詩的語言精煉,內(nèi)涵非常豐富,課堂上適時(shí)、適度的拓展,可以使學(xué)生對(duì)古詩的學(xué)習(xí)有質(zhì)的飛躍。在眾多歌詠廬山的作品中,《題西林壁》借助廬山的形象,用通俗的語言深入淺出地表達(dá)哲理,啟發(fā)讀者思考和領(lǐng)悟。在教學(xué)中,教師可以將蘇軾的《初入廬山》,白居易、等人歌詠廬山的詩句,還有《登飛來峰》《游山西村》等進(jìn)行比對(duì),以詩帶詩,這樣既可加深了學(xué)生對(duì)此詩的理解感悟,又豐富拓展了學(xué)習(xí)內(nèi)容,擴(kuò)大了課堂的教學(xué)容量,把學(xué)生對(duì)詩的理解引向深入。