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現(xiàn)代詩歌欣賞范文第1篇

【關(guān)鍵詞】國有商行小貸中心 可持續(xù)發(fā)展

一、我國現(xiàn)有信貸市場格局分布

我國現(xiàn)有信貸市場主要由國有大型商行、全國股份制商業(yè)銀行、區(qū)域性商業(yè)銀行、城市商業(yè)銀行、外資銀行、農(nóng)村信用社和新型農(nóng)村金融機(jī)構(gòu)組成。因?yàn)樯虡I(yè)銀行貸款資產(chǎn)占全部資產(chǎn)約80%，所以總資產(chǎn)占比可反映信貸市場分布格局。2011年國有商行占金融機(jī)構(gòu)總資產(chǎn)47.34%，在一段時(shí)期內(nèi)其行業(yè)主導(dǎo)地位無法動(dòng)搖，見圖1。

圖1 2011年銀行業(yè)金融機(jī)構(gòu)總資產(chǎn)情況

來源：《中國銀行業(yè)監(jiān)督管理委員會(huì)2011年報(bào)》

二、國有商業(yè)銀行小貸中心發(fā)展現(xiàn)狀

《中國銀監(jiān)會(huì)關(guān)于銀行建立小企業(yè)金融服務(wù)專營機(jī)構(gòu)的指導(dǎo)意見》規(guī)定：小企業(yè)金融服務(wù)專營機(jī)構(gòu)是根據(jù)戰(zhàn)略事業(yè)部模式建立，為小企業(yè)提供授信服務(wù)的專業(yè)化機(jī)構(gòu)。據(jù)此，國有商行從2008年起建立小貸中心，工行通過小企業(yè)金融服務(wù)專營機(jī)構(gòu)，推出“周轉(zhuǎn)貸款”、“網(wǎng)貸通”等產(chǎn)品；農(nóng)行通過小企業(yè)金融服務(wù)專營機(jī)構(gòu)推出“簡式貸”、“智動(dòng)貸”、“廠房貸”等產(chǎn)品；中行和建行實(shí)施“信貸工廠”模式；交行創(chuàng)立了金融服務(wù)品牌“展業(yè)通”。五大國有商行2008至2011年年報(bào)顯示，中小企業(yè)貸款數(shù)量逐年增加，其中工行、建行中小企業(yè)貸款增速高于大型企業(yè)貸款，說明中小企業(yè)成為商行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型中更加重視的授信群體。對(duì)可持續(xù)發(fā)展可界定為既增加對(duì)中小企業(yè)融資總量，又提供多種服務(wù)，幫助小企業(yè)成長。

筆者在前兩部分就信貸市場分布格局和國有商行小貸中心作了闡述，分析表明國有商行在信貸市場占據(jù)主導(dǎo)地位且小貸中心發(fā)展較快。由此，筆者認(rèn)為國有商業(yè)銀行小貸中心發(fā)展是可持續(xù)的。

三、國有商業(yè)銀行小貸中心可持續(xù)發(fā)展的論證

（一）小貸中心可持續(xù)發(fā)展的必要性分析

有關(guān)國有商行小貸中心發(fā)展的必要性，主要有以下觀點(diǎn)：1.（向琳，2007）分散風(fēng)險(xiǎn)的需要；2.（吳京輝，2010）履行企業(yè)社會(huì)責(zé)任的需要；3.（沈猛，劉衛(wèi)華，2012）戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型的需要。

基于以上觀點(diǎn)，筆者認(rèn)為履行社會(huì)責(zé)任是國有商行開展小貸業(yè)務(wù)的外因，體現(xiàn)在國家政策引導(dǎo)和規(guī)定。戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型和分散風(fēng)險(xiǎn)是內(nèi)因。在當(dāng)前大企業(yè)托媒的趨勢下，銀行必須重視中小企業(yè)，這也與工行和建行近兩年年報(bào)“中小企業(yè)貸款增速高于大型企業(yè)貸款”的事實(shí)相符。因此，國有商行開展小貸業(yè)務(wù)的行為成了銀行追逐利益和其社會(huì)責(zé)任的博弈。而在金融脫媒的情形下，兩者的目標(biāo)趨近一致，因此，國商行開展小貸業(yè)務(wù)是必要的。

（二）小貸中心可持續(xù)發(fā)展的可行性分析

關(guān)于國有商行對(duì)中小企業(yè)貸款的爭論產(chǎn)生了以下觀點(diǎn)：

1.（Banerjee等1994）提出的“長期互動(dòng)假說”；

2.（Berger, Klapper, Udell, 2001; Berg-er,Udell, 2002）提出的問題；

3.（張晶2006）提出的產(chǎn)品技術(shù)問題。

筆者總結(jié)為：信息不對(duì)稱，大型國有商行難以獲得小企業(yè)信息或取得軟信息成本更大；組織機(jī)構(gòu)冗復(fù)，信息傳報(bào)效率過低，決策權(quán)下放產(chǎn)生成本；中小企業(yè)大多不能提供傳統(tǒng)的抵押擔(dān)保，大型商行缺少針對(duì)性的產(chǎn)品創(chuàng)新。但國內(nèi)學(xué)者的研究和當(dāng)前銀行的實(shí)際操作表明上述問題均能解決。

首先，針對(duì)信息不對(duì)稱問題，李琳、粟勤（2011）根據(jù)2010年對(duì)全國中小企業(yè)的實(shí)證調(diào)查得出銀企關(guān)系持續(xù)時(shí)間和銀企距離對(duì)貸款可獲得性沒有顯著影響，提出大銀行可憑借固有優(yōu)勢，通過為中小企業(yè)及業(yè)主、管理層提供多元化產(chǎn)品來收集“軟信息”并硬化處理，改變信息不對(duì)稱的劣勢。

其次，針對(duì)組織機(jī)構(gòu)和成本問題，《指導(dǎo)意見》規(guī)定，小貸中心是根據(jù)戰(zhàn)略事業(yè)部模式設(shè)立，集管理、經(jīng)營、風(fēng)控中心為一體，經(jīng)營和放貸不受分支行指標(biāo)影響，獨(dú)立經(jīng)營、核算。以建行和中行的“信貸工廠”為代表。信貸工廠是把對(duì)小企業(yè)授信分解為幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化過程，在部門內(nèi)一站式完成貸款的全部流程。并且，小企業(yè)貸款的審批權(quán)不在分行長手里，而是歸于二級(jí)分行和小貸中心。由此可見，“信貸工廠”模式下的小貸中心有效地減少了審批層級(jí)，解決了組織結(jié)構(gòu)問題。

最后，針對(duì)國商行缺乏適合中小企業(yè)的創(chuàng)新產(chǎn)品的問題，以建設(shè)銀行為例，對(duì)中小企業(yè)的貸款產(chǎn)品形式包括抵押、質(zhì)押、第三方保證、信用保證等方式，“聯(lián)貸聯(lián)?！焙汀爸＝鹳J款”突破了傳統(tǒng)信貸政策的限制，為中小企業(yè)提供了更適用的產(chǎn)品。

通過國有商行對(duì)中小企業(yè)貸款的信息不對(duì)稱、組織機(jī)構(gòu)冗復(fù)和缺少創(chuàng)新產(chǎn)品的分析，筆者認(rèn)為國有商行小貸中心的可持續(xù)發(fā)展是具有可行性的。

四、結(jié)論

國有商行應(yīng)充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，在中小企業(yè)成為帶動(dòng)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體并融資難的背景下承擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任，發(fā)揮信貸市場主導(dǎo)作用。在提供傳統(tǒng)服務(wù)的同時(shí)國有商行更應(yīng)開發(fā)具有高附加值的產(chǎn)品，提升競爭力。

參考文獻(xiàn)

[1]黃憲,趙征,代俊勛.商業(yè)銀行管理學(xué)[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2004.

現(xiàn)代詩歌欣賞范文第2篇

一、高中語文現(xiàn)代詩歌教學(xué)中存在的問題

（一）解讀程式化現(xiàn)象的存在

雖然隨著新課程改革的進(jìn)一步推進(jìn)和素質(zhì)教育的廣泛普及，高中語文詩歌教學(xué)在一定程度上開始注重學(xué)生的主體地位，但是由于長期應(yīng)試教育思維的觀念禁錮著語文教師的教學(xué)理念，因此在高中語文現(xiàn)代詩歌的教學(xué)過程中，只注重給學(xué)生灌輸一些固定的、程式化的答題模式，而并未真正將學(xué)生放在教學(xué)的主體地位，忽視了學(xué)生自身對(duì)詩歌的主動(dòng)體驗(yàn)。在蘇教版的高中語文現(xiàn)代詩歌中，部分教師鐘情于向?qū)W生介紹作者生平、詩歌流派等表面知識(shí)，對(duì)詩歌中詩人的情感也從應(yīng)試答題的角度指導(dǎo)學(xué)生，大大降低了詩歌教學(xué)的有效性。

（二）解讀隨意化現(xiàn)象的存在

雖然對(duì)現(xiàn)代詩歌的解讀在很大程度上是一個(gè)人的獨(dú)立體驗(yàn)活動(dòng)，在教學(xué)的過程中也應(yīng)該積極鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的閱讀，可有效激發(fā)學(xué)生對(duì)詩歌的學(xué)習(xí)興趣。但是在這里需要指出的一點(diǎn)是，所謂個(gè)性化閱讀并不是鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)詩歌進(jìn)行隨意解讀，而應(yīng)該立足于文本和詩人的自身經(jīng)歷進(jìn)行科學(xué)的解讀，最大程度的尊重詩歌文本的客觀性，繼而在此基礎(chǔ)上根據(jù)讀者的生活體驗(yàn)和經(jīng)歷進(jìn)行重新構(gòu)造。然而，脫離文本進(jìn)行隨意解讀的詩歌閱讀活動(dòng)仍然廣泛存在，嚴(yán)重束縛著高中語文詩歌教學(xué)效果的提高。

二、文本細(xì)讀法和高中語文現(xiàn)代詩歌教學(xué)的聯(lián)系

（一）文本細(xì)讀的概念

何為文本細(xì)讀？顧名思義，文本細(xì)讀就是對(duì)文本進(jìn)行細(xì)致的、充分的閱讀，但是并不意味著將每個(gè)字詞放在顯微鏡下進(jìn)行仔細(xì)的檢查，而是要以語言為基本點(diǎn)，同時(shí)在閱讀的過程中采取科學(xué)的方法，通過創(chuàng)建特定的語境，從而有助于學(xué)生鑒賞能力和欣賞能力的提高。將文本細(xì)讀法應(yīng)用在高中語文現(xiàn)代詩歌的教學(xué)中來，應(yīng)該更強(qiáng)調(diào)其包容性，始終以文本的語言為出發(fā)點(diǎn)，在對(duì)文本進(jìn)行理性分析的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生融入自身的情感體驗(yàn)。

（二）文本細(xì)讀和現(xiàn)代詩歌問題的內(nèi)在聯(lián)系

之所以在蘇教版的高中語文現(xiàn)代詩歌教學(xué)的過程中引入文本細(xì)讀法，是因?yàn)樘K教版教材中所選取的現(xiàn)代詩歌都是文質(zhì)兼美的經(jīng)典作品，對(duì)于這些經(jīng)典的作品，就應(yīng)該對(duì)其文本進(jìn)行細(xì)致充分的閱讀，才能讓學(xué)生真正從中獲取文學(xué)審美價(jià)值，提高文學(xué)修養(yǎng)。首先，現(xiàn)代詩歌具有較強(qiáng)的抒情性，如在舒婷的《祖國啊，我親愛的祖國》一文中，詩人就透過精煉優(yōu)美的文字傳達(dá)出對(duì)祖國的真摯情感。其次，現(xiàn)代詩歌所具有的高度凝練性也需要對(duì)其采用文本細(xì)讀的方法，如在艾青的《北方》一文中，作者就是將自己的情感凝練為優(yōu)美的語言，但與此同時(shí)，必然會(huì)造成情節(jié)的跳躍，而這正是現(xiàn)代詩歌的特征。

三、文本細(xì)讀在高中語文現(xiàn)代詩歌教學(xué)中的具體應(yīng)用

（一）現(xiàn)代詩歌結(jié)構(gòu)的細(xì)讀

在進(jìn)行現(xiàn)代詩歌閱讀的過程中，首先要對(duì)詩歌的結(jié)構(gòu)進(jìn)行基本的了解，如果缺乏對(duì)詩歌整體的把握，將會(huì)很難深入到詩歌文本中去。要對(duì)詩歌的文本結(jié)構(gòu)進(jìn)行細(xì)讀，實(shí)際上就是要把握好詩歌閱讀的節(jié)奏和旋律的關(guān)系，這兩者之間既是約束和奔放的協(xié)調(diào)，又是理性和感性的平衡。因此在對(duì)現(xiàn)代詩歌進(jìn)行細(xì)讀的過程中，應(yīng)該把讀放在重要的地位，盡可能的把握好節(jié)奏和旋律。首先就是要找準(zhǔn)詩歌的感情基調(diào)，其次要感受詩歌內(nèi)在的韻律起伏。如在食指的《相信未來》一文中，整篇文章都是高昂向上的，不屈不撓的，應(yīng)該在朗讀的過程中，以一種激昂明快的旋律進(jìn)行閱讀。但與此同時(shí)，由于該篇詩歌的整體情感比較積極，所以要處理好情感和節(jié)奏的關(guān)系，在文章最后可進(jìn)行情感總爆發(fā)，使整個(gè)閱讀過程有一氣呵成之感，給自身和別人帶來強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)。

（二）現(xiàn)代詩歌語言的細(xì)讀

在蘇教版高中語文的現(xiàn)代詩歌中，都是以較高的文學(xué)價(jià)值和獨(dú)特的人文價(jià)值選入其中的，詩歌語言自然是極其精煉優(yōu)美的，同時(shí)具有就較強(qiáng)的張力，不僅對(duì)所寫的事物進(jìn)行描述，還能創(chuàng)造出新的形象，最終達(dá)到人與物的有機(jī)融合。因此，我們教師在對(duì)現(xiàn)代詩歌進(jìn)行文本細(xì)讀的過程中，要對(duì)其中的語言進(jìn)行仔細(xì)的閱讀，反復(fù)品味，有時(shí)一個(gè)簡單的詞語和句子就蘊(yùn)含著極其豐富的含義。如馮至的《別離》一文，其中透露出詩人對(duì)人生的思考和感悟，對(duì)人世間美好友情的歌頌，通過“揮手”、“遼闊”等詞語表達(dá)出了友情的價(jià)值，傳達(dá)了豐富的人生哲理和感悟。

（下轉(zhuǎn)第24頁）

（上接第23頁）

（三）現(xiàn)代詩歌意境的細(xì)讀

我們?cè)谇懊嫣岬?，在蘇教版的高中語文教材中所選用的都是具有很高文學(xué)價(jià)值的優(yōu)秀現(xiàn)代詩歌作品，而優(yōu)秀的詩歌，總是能夠傳達(dá)出一定的藝術(shù)意境，可以說是按照一定的美學(xué)規(guī)律，將一系列的詩歌意象進(jìn)行整合，從而構(gòu)成一個(gè)藝術(shù)整體的過程。因此，在運(yùn)用文本細(xì)讀法進(jìn)行現(xiàn)代詩歌的教學(xué)過程中，不能僅僅對(duì)個(gè)別的詞語和句子進(jìn)行推敲，還應(yīng)該在最大程度上對(duì)詩歌所營造的意象進(jìn)行探析，從而真正領(lǐng)略到詩歌的魅力。

四、以蘇教版中的《北方》為例對(duì)文本細(xì)讀法進(jìn)行探析

在對(duì)艾青的《北方》這一現(xiàn)代詩歌進(jìn)行教學(xué)的過程中，我們教師首先應(yīng)該明確教學(xué)目標(biāo)，筆者把該詩歌的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為了解詩人和詩歌創(chuàng)作的背景，進(jìn)而從整個(gè)詩歌的意象出發(fā)，深刻把握詩歌的意境，并能夠體會(huì)到詩人在當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下的愛國情懷。在明確了教學(xué)目標(biāo)之后，就可以運(yùn)用文本細(xì)讀法對(duì)該詩歌進(jìn)行具體的教學(xué)。首先應(yīng)該讓學(xué)生進(jìn)行自由朗讀，對(duì)詩歌內(nèi)容有一個(gè)總體的了解，進(jìn)而教師可以讓學(xué)生推薦一位朗讀水平高的學(xué)生進(jìn)行誦讀，有助于學(xué)生在對(duì)文章的細(xì)讀中體會(huì)作者情感。其次，要帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)詩歌的語言細(xì)節(jié)進(jìn)行分析，例如在詩歌的第四小節(jié)中，詩人艾青三次重復(fù)了“我愛這悲哀的國土”，教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生思考詩人重復(fù)該句話的深刻含義，讓學(xué)生感悟到詩人的強(qiáng)烈意志和由內(nèi)心深處激發(fā)出來的對(duì)祖國最熾熱的愛。最后，通過指導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩歌中的意象進(jìn)行分析，如“暗淡的灰黃”、“孤單的行人”等，讓學(xué)生在對(duì)意象的理解中深刻感悟詩人的內(nèi)心情感，進(jìn)而升華主題。

現(xiàn)代詩歌欣賞范文第3篇

關(guān)鍵詞:高中現(xiàn)代詩歌教學(xué)　反思　建議和體悟

20世紀(jì)八十年代以“朦朧詩”為代表的現(xiàn)代詩歌曾經(jīng)在中國掀起一場全民讀詩、寫詩的浪潮。是現(xiàn)代詩歌點(diǎn)燃了人民心中久已凝固的對(duì)美、愛、真誠、理想的追求。無獨(dú)有偶,2008年汶川大地震后。各方紛紛伸出援手,這其中就包括詩歌這一人類的精神援手?！氨瘧嵆鲈娙?災(zāi)難發(fā)詩情”,一時(shí)間詩人寫的詩在四處傳誦,詩歌的報(bào)紙、刊物和書籍也都把視線聚焦災(zāi)區(qū)人民。詩歌成為中華民族人性提升的又一推手?？梢?詩歌在這個(gè)曾經(jīng)的詩歌大國有多大的作用,但長期以來,在詩歌普及的最前沿一中學(xué)語文教學(xué)中,現(xiàn)代詩歌教學(xué)舉步維艱。由于缺乏足夠的訓(xùn)練,語文教師在現(xiàn)代詩歌教學(xué)中遇到很多困惑,又因?yàn)榻滩闹鞋F(xiàn)代詩歌的篇目很少,許多語文老師對(duì)寥寥幾首現(xiàn)代詩歌常常簡化處理。這種情況的出現(xiàn)對(duì)于現(xiàn)代詩歌的普及、詩歌人才的培養(yǎng)、中國現(xiàn)代詩歌水平的提高都是件令人揪心的事?！俺林蹅?cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春”。本文試圖在新課程的視野中窺視高中語文現(xiàn)代詩歌教學(xué)中存在的問題,提出解決問題的一些建議。

一、對(duì)新課程基本理念的理解

新課程的核心理念是以學(xué)生發(fā)展為本,讓學(xué)生參與是新課程實(shí)施的核心。我歸納起來,它有三個(gè)特點(diǎn):

1.重體驗(yàn)。所謂“體驗(yàn)”,簡而言之是指通過實(shí)踐活動(dòng)來認(rèn)識(shí)事物。傳統(tǒng)教育中,片面放大教育者的作用,忽視學(xué)生的主體地位,而現(xiàn)代教育學(xué)心理學(xué)的研究表明:活動(dòng)可以促進(jìn)人的心理在個(gè)人既有的遺傳素質(zhì)與社會(huì)環(huán)境的相互作用中獲得發(fā)展?；顒?dòng)有利于培養(yǎng)和發(fā)揮個(gè)性的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性等的主體性特征,活動(dòng)有利于個(gè)體潛能的發(fā)揮。,在這個(gè)越發(fā)重視人才創(chuàng)造能力的新世紀(jì),體驗(yàn)教育無疑是提高學(xué)生創(chuàng)造興趣和創(chuàng)造能力的好理念。而體驗(yàn)教育的核心是情感,這正是新課程理念下整個(gè)語文教學(xué)應(yīng)該改進(jìn)的地方。

2.重對(duì)話。概括起來。語文教學(xué)中的對(duì)話包括文本與人的對(duì)話、人與人的對(duì)話,文本和人的對(duì)話包括閱讀和寫作兩大塊,人與人的對(duì)話又包括教師與學(xué)生的對(duì)話、學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話兩種。對(duì)話,是一種交流;對(duì)話,是一種互動(dòng);對(duì)話,更是一種創(chuàng)造。只有在互動(dòng)中才能充分調(diào)動(dòng)人的主體性。才有助于學(xué)生語言能力的培養(yǎng),語言素質(zhì)的提高。這其中文本與人的對(duì)話是基礎(chǔ),人與人的對(duì)話是闡發(fā)和升華。新課程重對(duì)話。在語文教學(xué)中就體現(xiàn)為更加重視學(xué)生聽說能力的培養(yǎng),使課堂成為師生充分互動(dòng)、充滿活力的場所。

3.重人文。新課程重人文在語文教材上有集中的體現(xiàn)。在《浙江省語文學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)意見》一書中,介紹教科書體例結(jié)構(gòu)時(shí)有如下描述:“教科書編寫以專題為基本結(jié)構(gòu)單位,旨在突出綜合整體的恩想,專題名稱旨在對(duì)內(nèi)容起標(biāo)識(shí)性作用。以人文話題為統(tǒng)領(lǐng),從‘人與自我“人與社會(huì)”人與自然’三個(gè)向度設(shè)置了20個(gè)專題?！雹僬Z文教材打破按文體編排的體例,改以人文主題為編排體例,是一個(gè)創(chuàng)新,對(duì)提高學(xué)生整體的人文素質(zhì)大有裨益,避免教育培養(yǎng)出的只是具備一些語文知識(shí)的半成品,仔細(xì)審視一下過往的語文教育,這樣的教訓(xùn)難道還不多嗎?所以,使學(xué)生的學(xué)習(xí)既能掌握語文的工具功能,又發(fā)揮語文的人文性,這是語文課改為我們指的一條路,也是學(xué)生完滿人格建構(gòu)的保障。

二、對(duì)高中語文現(xiàn)代詩歌教學(xué)的反思

1.注重傳授知識(shí),忽略了學(xué)生的審美主體地位。傳統(tǒng)的語文教學(xué)注重知識(shí)的傳授,詩歌被教師肢解成段、句直到詞,扎扎實(shí)實(shí)的吃透詩歌的每一個(gè)意象成了詩歌教學(xué)的終極追求,在這種教學(xué)理念的指揮下,教師把詩歌課變成了一成不變的詩歌的注釋游戲,學(xué)習(xí)者的審美主體地位被完全置之一邊。事實(shí)上,要感受詩歌的魅力,必須去激發(fā)閱讀者作為審美主體的積極性,也就是產(chǎn)生一種發(fā)自內(nèi)心地對(duì)詩歌美的愛和迷戀。作為一個(gè)詩歌愛好者,早在高中的時(shí)候,我在一本雜志上看到西班牙著名詩人洛爾迦(1898-1936)的詩,“在遠(yuǎn)方,大海笑盈盈。浪是牙齒,厭是嘴唇”(《海水謠》);“綠啊,我多么愛你這綠色,綠的風(fēng),綠的樹枝。/船在海上,/馬在山中,影子裹著她的腰,/她在露臺(tái)上做夢……”我就此迷上了洛爾迦的詩。這樣的詩,具有什么意義?它的意義就在于它的“美”,我也因?yàn)檫@種詩歌的美記住了詩歌。我們教詩,就是要喚起學(xué)生的審美直覺和審美感受力,如果學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌只記住了詩歌《再別康橋》里面涉及的幾個(gè)意象,那《再別康橋》的語言的美感和和諧的韻律又會(huì)被讀者丟到哪里呢?我們應(yīng)該相信審美是人類的天性之一,而“教育”,不過是“開啟”或“蒙發(fā)”。

2.注重詩歌的思想性,忽略了詩歌的情感性。多年來中學(xué)語文教學(xué)的一個(gè)“通病”就是偏重于思想教育意義,忽視并脫離了“語文”本身的教育目標(biāo)。更有甚者,在多年來的慣性作用下,許多人依然習(xí)慣于把文學(xué)教學(xué)、詩歌教學(xué)政治化、意識(shí)形態(tài)化。艾青的《我愛這土地》寫于1938年,但它的藝術(shù)生命力已超越了具體時(shí)空。它揭示了詩人對(duì)祖國的摯愛,以及帶有歷史縱深感的悲劇性情感。其中的“來自林間的無比溫柔的黎明”,表達(dá)了詩人對(duì)祖國的黎明的渴望。但有些教參上的理解就過“實(shí)”,認(rèn)為這句詩“可看做是充滿生機(jī)的解放區(qū)的象征”。這樣的解釋就大大局限并削減了這首詩的意義。盡管詩人對(duì)解放區(qū)確實(shí)懷有一種向往之心。但詩歌就是詩歌,不能等同于政治圖解的文字。

詩歌除了情感什么都不是,這樣的說法有些絕對(duì),但卻道出詩歌的一個(gè)本質(zhì)特點(diǎn),它是情感的文字載體。如新課程所選的穆旦的《春》、舒婷的《神女峰》、馮至的《蛇》是對(duì)愛情的抒發(fā),而昌耀的《河床》、洛夫的《邊界望鄉(xiāng)》、艾青的《雪落在中國的土地上》是對(duì)大地、祖國、母親的依戀和熱愛,即使郭沫若的《天狗》也充斥著激情和變革的動(dòng)力,任何詩歌都不能跳出情感的圈子。所以在語文詩歌教學(xué)中滲透情感教育是實(shí)現(xiàn)詩歌教學(xué)現(xiàn)代化的必由之路。

3.詩歌觀念落后,解讀方法單一,忽略了詩歌的多維解讀。詩歌的解讀是仁者見仁、智者見者的事,但現(xiàn)在的教師解讀方法普遍單一,和教師以往的知識(shí)結(jié)構(gòu)、師范教育的偏差和視野狹窄有關(guān)?，F(xiàn)代詩歌的發(fā)展速度是很快的,從19世紀(jì)古典主義詩歌,到20世紀(jì)現(xiàn)代主義詩歌,到現(xiàn)在后現(xiàn)代詩歌,詩歌的方法和理念突飛猛進(jìn)。就在國內(nèi),詩歌以朦朧詩為現(xiàn)代詩歌的發(fā)軔。80年代后朦隴詩的崛起,非非主義的崛起,各種詩歌民刊的流行,到第三條道路,或者詩歌、北回歸線詩歌、自行車詩歌等詩歌文流的此起彼伏,現(xiàn)代詩歌在理念和方法是有了長足進(jìn)步。而反觀我們的教師,忙于應(yīng)試教育而無暇顧及現(xiàn)代詩歌運(yùn)動(dòng),更不用說必要的文學(xué)創(chuàng)作,這就給教師教學(xué)現(xiàn)代詩歌帶來很多現(xiàn)實(shí)的困難,這一切也不

能都怪老師,都是我們的教育體系惹的禍。　傳統(tǒng)詩歌講意境、講氣和術(shù)、講情景交融、講詩言志,而現(xiàn)代詩歌涉及的范圍更廣闊,生活的方方面面都可入詩?？谡Z、書面語都可入詩,通感、矛盾修辭、反諷都可入詩,詩歌的隱喻、嬗變、悖論、解構(gòu)、復(fù)沓、幻想、戲仿、博弈、荒誕、極簡等一些新的寫法層出不窮。這需要所有語文老師努力學(xué)習(xí),也需要教育培訓(xùn)部門加強(qiáng)研究和培訓(xùn)。而同一首詩以往教師的解讀往往限于教參和教輔資料,這勢必造成教法的單一,解讀詩歌方式的單一,比如詩歌《再別康橋》,幾乎所有的教科書,“康橋”被解釋成“大自然”和“母?！钡南笳?然而只要深入閱讀詩歌,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)“康橋”被賦予了更深的內(nèi)涵。它已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的母校了,它的美,也不是一般意義的美。詩人在這里,已經(jīng)把康橋當(dāng)作自己靈魂的一個(gè)棲息地了,是他魂?duì)繅衾@的地方。甚至我們?cè)偕钊肜斫?康橋是西方文化的一個(gè)象征,作者對(duì)這種以英國文化為代表的西方文化是既有留戀,又有對(duì)故園文化的思念,所以他會(huì)“揮一揮衣袖,不帶走一片云彩”,從這首詩我們可以看到一整代中國現(xiàn)代知識(shí)分子的心路歷程。

4.詩歌教學(xué)可持續(xù)性差,忽略了從學(xué)生興趣人手,培養(yǎng)讀詩和寫詩的習(xí)慣。詩歌也需要可持續(xù)的發(fā)展,這發(fā)展的源頭就是寫作,任何一個(gè)寫過詩的人,可能一輩子都會(huì)記住詩,不管他以后生活中需不需要詩。詩歌只要寫過,就已經(jīng)流進(jìn)你的血液里了,是洗不掉的。所以我教詩歌。首先要求學(xué)生試著寫寫詩,有了這一次初啼,他們就能理解詩歌了,知道寫詩也是件不難的事,這種體驗(yàn)很重要,為什么呢?因?yàn)橐酝覀兊恼Z文教學(xué)已經(jīng)把學(xué)生和詩歌拉開了很大的距離,使學(xué)生覺得詩歌遙不可及,不僅老師覺得詩歌難,學(xué)生更覺得詩歌拒人于千里之外,要想讓他們覺得詩歌可親可敬可愛,絕對(duì)不可能。所以我們要鼓勵(lì)學(xué)生寫詩,走出這一步,一切就事半功倍了,不是嗎?我現(xiàn)在教的高一的兩個(gè)班,就有很多學(xué)生在寫詩,有的寫古詩,有的寫現(xiàn)代詩,個(gè)個(gè)樂此不疲。一個(gè)喜歡詩歌的人,一定是一個(gè)熱愛生命、追求真善美的人。我會(huì)繼續(xù)努力,也希望有更多的老師去傳播詩,傳播美的藝術(shù)。

三、一些建議和體悟

1.作為語文老師,應(yīng)該多讀詩歌,中國是個(gè)詩歌大國,無論傳統(tǒng)詩歌和現(xiàn)代詩歌都有大量優(yōu)秀的作品,去尋找您喜歡的詩歌。使自己對(duì)詩歌產(chǎn)生興趣,這樣才能讓學(xué)生對(duì)詩歌有興趣。

2.讀讀詩歌的理論文章,這些東西在許多的文學(xué)刊物上找得到。用新的詩歌觀來指引你教學(xué)的方向,肯定會(huì)更讓您教得更放心。

3.自己也試著寫寫詩,對(duì)您理解詩歌會(huì)有幫助的,對(duì)您去給學(xué)生做示范也絕對(duì)有好處。

4.詩歌需要激情和想象力,要使您的課堂充滿詩意,無形中去感染學(xué)生欣賞詩歌的熱情,欣賞文學(xué)作品的想象力。

5.鼓勵(lì)學(xué)生寫詩,不管他初學(xué)詩歌寫得如何的微不足道,開始得多么困難,用鼓勵(lì)的話去激發(fā)學(xué)生寫作的熱情,詩歌的種子是否生根發(fā)芽在你的一念之間。

6.讀詩寫詩這些年,我越發(fā)感覺到詩歌對(duì)我的生活和工作的影響。它使我有一個(gè)可以抒情的窗口,也使我的審美熱情不斷。創(chuàng)造激情噴發(fā),詩歌是我的好朋友,也希望它能成為所有語文老師的朋友。

參考文獻(xiàn):

[1]《浙江省語文學(xué)科教學(xué)指意見》,浙江教育出版社,2007年7月第1版.

現(xiàn)代詩歌欣賞范文第4篇

要理解穆旦這首《春》，首先必須掌握“他”和兩個(gè)“你”所稱代的內(nèi)容：“他”承前，指的是“綠草”；第一個(gè)“你”為啟后，代“花朵”；第二個(gè)“你”，沒有具體所指，用以啟迪讀者。在這里，詩人用全知視角寫“他”，寫“他”與“你”的關(guān)系，既展示自然春天的美好，又具“滿園春色盡在眼底”的氣勢。

在現(xiàn)代詩歌中，人稱代詞往往有獨(dú)特的意義。它最能體現(xiàn)詩人獨(dú)具的匠心，也是讀者理解詩歌的一把鑰匙。現(xiàn)就以人教版《中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞》教材的課文為例，簡述各類人稱代詞在詩中的重要作用。

1.第一人稱：“我”在現(xiàn)代詩歌里出現(xiàn)頻率較高。跟小說不同，它是詩人情感的載體，情感的寄托物。它有時(shí)以己代物，有時(shí)以物喻己，直抒胸臆，直接表達(dá)詩人情感。

郭沫若的《天狗》：“我是一條天狗呀/我把月來吞了/我把日來吞了/我把宇宙的一切來吞了”。由第一人稱“我”來代表天狗。通過“我”具有的強(qiáng)烈自我意識(shí)的大膽宣泄，以排山倒海之勢，淋漓盡致地表現(xiàn)了具有徹底破壞和大膽創(chuàng)造特點(diǎn)的崇尚個(gè)性解放的五四精神。

昌耀的《河床》：“我是巨人般躺倒的河床”，“我是巨人般屹立的河床”，“我是滋潤的河床。我是干枯的河床。我是浩蕩的河床”，“我堅(jiān)實(shí)寬厚、壯闊。我是發(fā)育完備的雄性美/我創(chuàng)造。我須臾不停地/向東方大海排泄我那不竭的精力”，“我在每一個(gè)瞬間都表現(xiàn)為大千眾相/我是屈曲的峰巒。是下陷的斷層。是切開的地峽”等， 都用第一人稱的口吻為河床代言。這樣既消弭了河床與讀者之間的隔膜；又賦予河床以象征意義。在這里，所有的形象特征既是河床的，又是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于河床的，詩人從中滲進(jìn)了不屈不撓的人類精神，以此達(dá)到河床與詩人、物我同一的境界。

2.第二人稱：現(xiàn)代詩歌中“你”、“你們”的出現(xiàn)，往往與抒情主人公構(gòu)成對(duì)話情景，便于抒情主人公向?qū)Ψ降母星閮A訴。

杜運(yùn)燮《井》：“我是靜默。幾片草葉/小小的天空飄幾朵浮云/便是我完整和諧的世界?！痹姼栝_頭以第一人稱“我”自述形式來表現(xiàn)井的品格?？傻搅说诙?jié)：“是你們?cè)陴嚳实臅r(shí)候/離開了溫暖，前來淘汲/才瞥見你們滿面的煩憂?！币M(jìn)了一個(gè)“你們”。 這里的“你們”，是指來井邊取水的人們，他們因“饑渴”“前來淘汲”。通過“我”與“你們”的對(duì)話，凸顯“井”的獻(xiàn)身精神以及高潔、自持的品性。

何其芳《預(yù)言》：“一定要走嗎，請(qǐng)等我與你同行/我的足知道每條平安的路徑/我可以不停地唱著忘倦的歌/再給你，再給你手的溫存/當(dāng)夜的濃黑遮斷了我們/你可以轉(zhuǎn)眼地望著我的眼睛?！薄澳恪笔窃娙诵闹小澳贻p的神”，傾慕的對(duì)象，整首詩通過抒情主人公對(duì)“你” 的感情的傾訴，完成一次由期盼、接待、挽留、懇求同行到絕望的感情歷程?！澳恪痹谕瓿闪耸闱橹魅斯囊淮螑矍槔p綿同時(shí)，也讓讀者對(duì)“你”的美好形象傾慕不已。

3.第三人稱：在小說或散文中，“他（它）”作為作者全知視角敘述角度出現(xiàn)，能客觀全面地展現(xiàn)社會(huì)生活。在現(xiàn)代詩歌中，“他（它）”也是作為詩人客觀觀察物的身份在詩中出現(xiàn)。然而詩中的 “他（它）”面上冷靜，內(nèi)則波濤洶涌，更含蓄地傾注詩人的感情

牛漢《半棵樹》：“它是被二月的一次雷電/從樹尖到樹根/齊楂楂劈掉了半邊?！薄叭藗冋f/雷電還要來劈它/因?yàn)樗€是那么直那么高/雷電從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的天邊盯住了它。”詩人以第三人稱“它”來稱代“半棵樹”，用白描手法來表現(xiàn)樹的殘缺；客觀再現(xiàn)遭摧殘、迫害的“半棵樹”形象。語句看似平靜，實(shí)則沉郁頓挫?！靶烫煳韪善?，猛志固常在”，用“它”也更能表現(xiàn)作者對(duì) “半棵樹” 倔強(qiáng)性格的景仰之情。在詩人筆下，“它”成了那些桀驁不馴的生命象征，堅(jiān)持秉守正道與自覺維護(hù)尊嚴(yán)的知識(shí)分子的象征。

臧克家《老馬》：“它橫豎不說一句話，背上的壓力往肉里扣，它把頭沉重地垂下！這刻不知道下刻的命，它有淚只往心里咽，眼前飄來一道鞭影，它抬起頭望望前面?！庇谩八狈Q代“老馬”。八句詩，詩人連用四個(gè)“它”，刻畫老馬的一俯一仰，形象地展示了老馬苦不堪言的悲慘處境。老馬被迫馱著難以承受的重荷默默忍受的形象，如在眼前，揮之不去。在這里，第三人稱“它”的巧妙運(yùn)用，達(dá)到了其他人稱所不能達(dá)到的藝術(shù)效果。

在現(xiàn)代詩歌教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生明確各類人稱代詞的特點(diǎn)，并能根據(jù)詩歌意境體會(huì)人稱代詞的妙處；從而深刻準(zhǔn)確地解讀詩歌，提高詩歌鑒賞能力。

參考文獻(xiàn)：

【1】《中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞》，人民教育出版社2009年版。

【2】《中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞教師教學(xué)用書》，人民教育出版社2009年版。

【3】王榮生《外國小說欣賞教學(xué)設(shè)計(jì)》，江蘇教育出版社2008年版。

現(xiàn)代詩歌欣賞范文第5篇

詩歌欣賞課對(duì)于學(xué)生提高審美能力,體會(huì)母語的音韻美,有重要意義。但在中學(xué)教材中詩歌只是純粹作為欣賞藝術(shù)讓學(xué)生品味,并沒有引起學(xué)生和教師的重視。因?yàn)樵谥姓锌荚囍?作為四大文體之一的詩歌,一直不提倡讓學(xué)生寫,在評(píng)價(jià)體系內(nèi)也沒有分值體現(xiàn),這不利于現(xiàn)代詩歌真正在中學(xué)課堂登陸。但在高考中,檢測學(xué)生的詩歌賞析能力又不可缺少。讓中學(xué)生真正學(xué)會(huì)賞析詩歌,做好高中的過渡是不無裨益的。

二、教學(xué)目的

(一)通過本次活動(dòng)的開展,拓展學(xué)生的文化視野,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩歌的欣賞興趣。

(二)通過學(xué)習(xí)一般課題的研究方法,培養(yǎng)學(xué)生多角度研究問題的意識(shí),提高學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)能力。

(三)在活動(dòng)過程中培養(yǎng)學(xué)生口語交際能力和寫作能力。

三、教學(xué)重點(diǎn)

(一)復(fù)習(xí)初中語文第六冊(cè)第二單元教學(xué)內(nèi)容,對(duì)教材進(jìn)行拓展延伸,開拓學(xué)生的文化視野,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩歌欣賞的興趣。

(二)促使學(xué)生初步掌握現(xiàn)代詩歌的鑒賞方法。

(三)讓學(xué)生學(xué)寫詩歌,展示作品。

四、教法學(xué)法

教師是活動(dòng)的組織者,負(fù)責(zé)創(chuàng)造具體的研討環(huán)境,協(xié)調(diào)學(xué)生的發(fā)言,維護(hù)秩序,鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表見解,并做適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥;而學(xué)生則是活動(dòng)的主體,課前的分工準(zhǔn)備、課內(nèi)的交流發(fā)言均以學(xué)生為主,通過自我推薦、集體參與,培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)能力。

五、教學(xué)流程

(一)課前準(zhǔn)備

1.學(xué)生準(zhǔn)備:(1)復(fù)習(xí)所學(xué)的現(xiàn)代詩歌,要求仔細(xì)閱讀詩歌,深入了解詩人及其作品,為自己喜歡的詩人寫一段人物小傳。(2)說說自己對(duì)現(xiàn)代詩鑒賞的一些看法,嘗試將自己欣賞的詩用散文的意境表達(dá)出來。(3)嘗試著用詩歌的形式表達(dá)內(nèi)心的思想感情。

2.教師準(zhǔn)備:選取電視或因特網(wǎng)上《人物志》中“人物影像”對(duì)泰戈?duì)?、冰心、徐志摩等詩人的回眸及至高的評(píng)價(jià)并下載配樂朗讀。

(二)活動(dòng)過程

1.課堂導(dǎo)入:“同學(xué)們,詩歌是一種語詞凝練,結(jié)構(gòu)跳躍,富有節(jié)奏和韻律,高度集中地反映生活,表達(dá)思想感情的文學(xué)體裁。它以澎湃的激情和奇妙的幻想等浪漫氣質(zhì),吸引著千千萬萬正處于爛漫青春階段的中學(xué)生。中國是一個(gè)泱泱詩國,而現(xiàn)代詩歌就像文學(xué)花園里的一朵悄然綻放的玫瑰,它嬌艷多姿,異彩紛呈。現(xiàn)在就讓我們一同走進(jìn)這塊迷人的玫瑰園,去探尋詩歌大師們的迷人風(fēng)采,去欣賞他們的光輝詩作吧!”

(同時(shí),播放《再別康橋》、《繁星集》、《飛鳥集》等舒緩輕柔的配樂朗讀詩歌音樂,屏幕輪流顯示電視上《人物志》中泰戈?duì)?、冰心、徐志摩、馮至、戴望舒等著名詩人的經(jīng)典的畫面回眸。營造一種回旋的詩意的意境。朗讀的音質(zhì)浸染力就是詩歌欣賞的一個(gè)很重要的載體,學(xué)生也在反復(fù)的朗讀中品味詩歌的思想感情。)

2.現(xiàn)代詩歌鑒賞:講一講、議一議、讀一讀。

(1)講一講:“我喜愛的現(xiàn)代詩人”。

學(xué)生根據(jù)所查閱的資料,理解感悟和分析,就“現(xiàn)代詩歌的鑒賞”這一主題,結(jié)合自己所選取的詩人作品暢所欲言,各抒己見。

(2)議一議:“詩歌欣賞之我見”,把自己喜愛的詩的意境變換為個(gè)性化散文。

(只停留在朗讀層面上是遠(yuǎn)不夠的,作為中學(xué)生如何將自己對(duì)詩的感受表述出來,又能有詩意的色彩,把詩的意境變換為個(gè)性化散文意境訓(xùn)練,不啻為一種較理想的手段。)

教師在此活動(dòng)中要負(fù)責(zé)仔細(xì)觀察各組的表現(xiàn),協(xié)調(diào)發(fā)言的順序,控制發(fā)言的時(shí)間。同時(shí),教師還要根據(jù)課堂情況給予指導(dǎo)點(diǎn)撥。要注意的是激勵(lì)性的點(diǎn)評(píng)能將學(xué)生壓抑的情感激活,這很重要。

(3)自己寫作的小小詩歌朗誦會(huì):我詩抒我懷。

黃真理 《生命》

吳振楠 《青春如歌》

施丹丹 《鄉(xiāng)音》

江輝航 《茶》

王緣緣 《原以為》

(三)評(píng)比總結(jié)

1.公布評(píng)比結(jié)果,頒發(fā)獎(jiǎng)狀。評(píng)比依據(jù)研討活動(dòng)分五大塊進(jìn)行,依次為“評(píng)講詩人”、“散文傳詩情”、“資料展示”、“討論會(huì)”、“寫作”。每一塊盡可能多地設(shè)置獎(jiǎng)項(xiàng),使更多學(xué)生獲獎(jiǎng)。這一環(huán)節(jié)很重要,因?yàn)閷W(xué)生在活動(dòng)中傾注了極高的熱情,投入了大量的精力,最為可貴的是他們擁有了搜集、查找、篩選材料的能力,培養(yǎng)了詩歌欣賞的興趣和合作、探究的品質(zhì),頒發(fā)獎(jiǎng)狀是對(duì)學(xué)生的肯定和鼓勵(lì),對(duì)他們?nèi)蘸髮W(xué)會(huì)獨(dú)立學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)是很有幫助的,需要注意的是獎(jiǎng)項(xiàng)不是“精英們”的特權(quán),也要關(guān)注那些平時(shí)內(nèi)向、不善交際、獨(dú)立學(xué)習(xí)困難的學(xué)生,讓每一位學(xué)生都有成就感,體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂趣。

2.教師結(jié)束語:“同學(xué)們,中國是詩歌的國度,古人云:詩言志,歌詠言;詩可以興,可以觀,可以群,可以怨。詩能陶冶人的性靈,可以提升人的素養(yǎng),豐富我們的精神世界?？刹皇?這次活動(dòng)不僅使我們學(xué)到了知識(shí),培養(yǎng)了學(xué)習(xí)、欣賞詩歌的熱情,更重要的是我們從中鍛煉了自己動(dòng)手查找、篩選、處理、運(yùn)用資料的研究能力和自主、合作、探究的學(xué)習(xí)品質(zhì),學(xué)會(huì)了辯證地,多元化地看問題,并從中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂趣。希望大家從現(xiàn)代詩歌作家的人生經(jīng)歷和優(yōu)秀作品中吸取前進(jìn)的力量,為創(chuàng)造詩情畫意般的生活而努力學(xué)習(xí)!”