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中美關(guān)系論文范文第1篇

摘要：本文通過中美教師的合作，對兩國大學(xué)生學(xué)習(xí)觀念進(jìn)行考察和對比，從中找出我們的差距。

一、引言美國的教育取得了令世人矚目的成績

培養(yǎng)出許多世界級頂尖的科學(xué)家和學(xué)者，并以它科技魅力吸引著來自世界各地的留學(xué)生。那么美國的大學(xué)是如何做到這些的呢?很長時間里人們在探討這個問題。隨著我國的改革開放，現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷加快，許多學(xué)校都聘請外籍教師來華講學(xué)，其中美籍教師居多。他們不僅帶來知識，也帶來了美國式的教學(xué)思想、教學(xué)方法、思維模式和異國文化，但在教學(xué)過程中，教師和學(xué)生產(chǎn)生了兩種截然不同的結(jié)論。美籍教師認(rèn)為，中國學(xué)生的表現(xiàn)與他們的期待之間的差距很大，這給他們造成了一種課堂上的文化震撼，感受到了中美學(xué)生的差異，也經(jīng)歷了來自學(xué)生方面的挑戰(zhàn)。2000年筆者就他們對中國學(xué)生的印象與來我院任教的三位美籍教師進(jìn)行了座談，他們感慨地說，中國學(xué)生有驚人的記憶力，他們對老師極其尊重，課堂上多數(shù)人不愿意參加討論，等著老師來教，多數(shù)人不喜歡坐前排，怕被叫到，反饋很少。根據(jù)美籍教師對中國學(xué)生的不適應(yīng)，我們也了解中國學(xué)生對美籍教師上課的認(rèn)可度。許多學(xué)生說，美籍教師不會講課，他們除了純正的發(fā)音外，不如中國老師教的知識多，教的系統(tǒng)。是什么造成彼此期待間的差距?中美大學(xué)生在學(xué)習(xí)上存在哪些差異?此后我請美籍教師格蘭德.克爾夫人(Mrs.GlendaCole)與我合作探討中美大學(xué)生學(xué)習(xí)觀念上的差異，以期樹立中國大學(xué)生更有利于發(fā)展的學(xué)習(xí)觀念。

二、比較的切入點(diǎn)

比較是我們識別事物，更好地認(rèn)識事物的基本方法。中美大學(xué)生在許多方面都有同一性和差異性。通過與美籍教師的交流探討，我們共同認(rèn)為兩國學(xué)生的根本差異在于各自的價值觀念不同，而價值觀念根植于傳統(tǒng)文化之中。為此我們決定把傳統(tǒng)價值觀念對美國大學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念的影響作為切入點(diǎn)，以此為依據(jù)，對比中國大學(xué)生在相應(yīng)方面的表現(xiàn)。美國傳統(tǒng)的價值觀是什么?美國從建國至今已形成一種以傳統(tǒng)價值觀為中心的多元文化(multiculturalism)。自從1908年以色列人Zangwill把這個移民國家稱為“熔爐”(Meltingpot)以來，這個概念就一直被沿用。是什么能把這樣一個由來自不同國家、不同民族、不同、不同文化背景的人凝聚在一個年輕的國家里?是主體文化。這種主體文化是以西歐中產(chǎn)階級清教徒為特征的，在此基礎(chǔ)上，在這個新的移民國家里形成和確立了一種特定的價值模式。Datesmanetal認(rèn)為在美國傳統(tǒng)的價值觀中有六個價值觀念影響尤為突出，其中個人自由、機(jī)會均等、財富積累是吸引移民的原動力。為實現(xiàn)這些愿望人們必須獨(dú)立自主，勇于競爭，努力工作。這兩方面結(jié)合最終共同構(gòu)成了美國傳統(tǒng)價值體系中的六個方面，其中每一方面的形成都與另一方面緊密相關(guān)。美國的教育體制和教育思想的基礎(chǔ)也是傳統(tǒng)價值觀的再現(xiàn)。美國著名的教育家杜威(1859-1952)主張學(xué)校與社會聯(lián)系，提出教育即生活，學(xué)校即社會。大學(xué)階段是青年們開始充分認(rèn)識和踐行傳統(tǒng)價值觀的階段。在這些觀念的積極影響下，大學(xué)生們養(yǎng)成了認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度和強(qiáng)烈的責(zé)任感，這對他們的未來有絕對的意義。因此從這六個方面研究美國大學(xué)生在學(xué)習(xí)方面的表現(xiàn)將有助于我們從根本上認(rèn)識兩國學(xué)生學(xué)習(xí)上的差異。

三、美國大學(xué)生學(xué)習(xí)觀念的調(diào)研結(jié)果

克爾夫人以美國傳統(tǒng)文化中的六個價值觀為參照框架，以自己所教的猶他州立大學(xué)強(qiáng)化英語語言學(xué)院的學(xué)生為對象，對傳統(tǒng)價值觀在大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中每一方面的具體體現(xiàn)進(jìn)行觀察和描述，其報告結(jié)果如下：1.體現(xiàn)個人自由方面a)學(xué)生自己選擇學(xué)校和專業(yè)；b)第一年可以是“選擇”(shop)的一年；c)學(xué)生在第一年“選擇”過程中，完成一些基礎(chǔ)教育課程。這也是教學(xué)計劃中的一個重要部分；d)第一年可能是了解自己的一年(WhoamI)，即了解自己的能力和專業(yè)興趣；e)學(xué)生有機(jī)會在課堂上陳述自己的觀點(diǎn)和見解；f)不同的教授，不同的系部會采用不同的教學(xué)方法；g)教授和系部可建立自己的評分標(biāo)準(zhǔn)。2.體現(xiàn)獨(dú)立自主方面a)學(xué)生要為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)；b)如果學(xué)生學(xué)習(xí)上遇到了困難可以直接與教授聯(lián)系；c)學(xué)生可以通過工作、配偶、獎學(xué)金或貸款來資助他們完成高等教育；d)學(xué)生可以與教授意見不同，但應(yīng)以適當(dāng)?shù)淖鹬氐膽B(tài)度提出，教授對具體問題有最終的解釋權(quán)；e)學(xué)生不一定要在四年內(nèi)完成學(xué)士課程，根據(jù)自己的情況可以延時畢業(yè)；f)學(xué)生自己要學(xué)會利用圖書館，學(xué)會使用計算機(jī)，學(xué)校提供這方面的課程。3.體現(xiàn)機(jī)會均等方面a)在稱呼上有的教授讓學(xué)生用名，如Bill，Mary來稱呼他們，教授們也稱呼學(xué)生的名；b)教授與學(xué)生保持良好的關(guān)系，在課內(nèi)外以平等的態(tài)度對待學(xué)生。事實上教授是有權(quán)威的，學(xué)生處于服從地位。有時如果教授與學(xué)生們太友好，學(xué)生會利用這種友好。假如教授與學(xué)生一起喝咖啡，他/她就會不太注意或降低對其課程的標(biāo)準(zhǔn)。一般說來，研究生比本科生更注重與教授之間的關(guān)系；c)在教室里創(chuàng)造一種輕松氣氛會給每個學(xué)生平等的機(jī)會。其理念是學(xué)生在舒適的氣氛中會學(xué)得更好；d)每個學(xué)生都有機(jī)會獲得獎學(xué)金、學(xué)生貸款、助學(xué)金、工作-學(xué)習(xí)資助項目。4.體現(xiàn)勇于競爭方面a)如果教授評定成績按正弦曲線，學(xué)生則不愿意互相幫助；b)課堂上經(jīng)常開展小組活動，多數(shù)學(xué)生積極參加；c)進(jìn)入研究生院需要較高的平均分；d)分?jǐn)?shù)用來激勵學(xué)生學(xué)習(xí)；e)學(xué)生經(jīng)常因分?jǐn)?shù)與教授發(fā)生爭執(zhí)；g)作弊會遭唾棄，剽竊要受鄙視。這兩種行為會導(dǎo)致不及格或被開除。5.體現(xiàn)在物質(zhì)財富方面a)學(xué)生中有一種普遍的觀點(diǎn)，受的教育越多，將來賺的錢也越多；b)成就感很重要。作業(yè)、測驗、考試成績是學(xué)習(xí)階段的財富，尤其是在本科階段；c)許多課外活動與課程一樣重要。經(jīng)常是這樣：如果一個學(xué)生得B，但積極參加多種課外活動，如學(xué)生各種組織、體育運(yùn)動項目等，他會被視為優(yōu)秀學(xué)生。榮譽(yù)亦為財富。6.體現(xiàn)在努力工作方面a)按時認(rèn)真完成教授指定的課內(nèi)外任務(wù)；b)積極參加學(xué)校和社區(qū)的各種活動；c)做業(yè)余工，以滿足或補(bǔ)充學(xué)習(xí)和生活上的費(fèi)用。

四、中國大學(xué)生學(xué)習(xí)觀念的調(diào)研結(jié)果

我們也以美國六個價值觀為框架，針對克爾夫人的觀察和描述，對中國大學(xué)生在相應(yīng)的六個方面的表現(xiàn)，采用觀察、問卷、訪談的形式，進(jìn)行了調(diào)查研究。調(diào)查對象是東北電力學(xué)院2000級英語專業(yè)60名學(xué)生和美國猶他州立大學(xué)———東北電力學(xué)院合作學(xué)院2000級20名學(xué)生。目的是要看中國大學(xué)生在這些方面表現(xiàn)如何。1.個人自由方面a)學(xué)生可以自己選擇專業(yè)，但80名學(xué)生中只有6人在選擇學(xué)校和專業(yè)時沒有受家長和老師的影響，其余都是家長或老師根據(jù)學(xué)生的高考成績和市場對專業(yè)需求替學(xué)生選擇的專業(yè)；b)學(xué)生入校已定好專業(yè)，一般不能改專業(yè)；c)第一年是了解專業(yè)的一年，也是培養(yǎng)職業(yè)興趣的一年；d)教師可建立自己的評分標(biāo)準(zhǔn)；e)由系部確定所開課程；f)學(xué)生可以在課堂上提問，但主動提問的人數(shù)不到五分之一。有與教師不同觀點(diǎn)和見解的也不愿意提出，80%學(xué)生的理由是：自己的見解不成熟，說出來怕同學(xué)笑話，60%的學(xué)生不喜歡聽別的同學(xué)的發(fā)言，認(rèn)為是浪費(fèi)時間。2.獨(dú)立自主方面a)學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)不負(fù)全責(zé)，教師和學(xué)校應(yīng)負(fù)主要責(zé)任。80%的學(xué)生認(rèn)為教得好才能學(xué)得好，10%的人認(rèn)為教得不好通過自學(xué)也能學(xué)好；b)如果學(xué)生學(xué)習(xí)上遇到了困難可以直接與教授聯(lián)系，但95%的學(xué)生一年內(nèi)從未找過教授；c)90%的學(xué)生靠家庭資助完成高等教育，小部分學(xué)生靠助學(xué)貸款完成學(xué)業(yè)；d)當(dāng)學(xué)生與教師的意見不同時，有96%的學(xué)生不愿意公開表達(dá)，認(rèn)為那樣做有失教師的尊嚴(yán)；e)學(xué)生應(yīng)在四年內(nèi)完成學(xué)士課程，只有特殊情況才可以休學(xué)延期；f)學(xué)校指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會利用圖書館和使用計算機(jī)，此后學(xué)生自行使用。3.機(jī)會均等方面a)學(xué)生不可以對教師直呼其名，絕大多數(shù)教師稱呼學(xué)生時用全稱；55%的學(xué)生認(rèn)為自己可以與教師保持良好的關(guān)系，40%的學(xué)生認(rèn)為自己與老師的關(guān)系一般，5%的學(xué)生覺得自己與教師的關(guān)系不好，96%的學(xué)生承認(rèn)教師有絕對權(quán)威；b)課堂氣氛一般比較嚴(yán)肅，因為大部分課堂時間是由教師一個人在講；c)獎學(xué)金、學(xué)生貸款、助學(xué)金、工作-學(xué)習(xí)資助項目數(shù)量比較少，并都有一定的條件限制。4.勇于競爭方面a)在成績呈正態(tài)分布的條件下，95%的學(xué)生愿意幫助關(guān)系比較好的同學(xué)，因為他們認(rèn)為那是一種義氣，是國人的傳統(tǒng)美德；b)對課堂上的小組活動，只有30%的學(xué)生喜歡，其他人均不太喜歡。原因有二：第一因為小組活動一般不評定成績；第二學(xué)生間的討論不如教師講得精彩，有中心，有重點(diǎn)；c)80%的學(xué)生非常在意自己的分?jǐn)?shù)值，另外20%的學(xué)生只關(guān)心及格或不及格；d)學(xué)生偶爾會向教師咨詢評分標(biāo)準(zhǔn)；e)考試作弊每學(xué)期都有發(fā)生，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為對此應(yīng)嚴(yán)厲制裁，因為作弊使考試失之公正。5.物質(zhì)財富a)80%的學(xué)生視考試成績?nèi)缲敻?，這對他們考研究生、就業(yè)都很重要；b)25%的學(xué)生愿意做學(xué)生工作，他們把它視為組織能力培養(yǎng)的機(jī)會；45%的學(xué)生愿意參加社團(tuán)組織，他們覺得可以在某些方面得到培養(yǎng)和鍛煉。6.努力工作方面a)學(xué)生的努力程度與他們的前途設(shè)計有關(guān)。英語專業(yè)的學(xué)生的努力程度比合作學(xué)院的學(xué)生大。英語專業(yè)的學(xué)生每天學(xué)習(xí)時間平均13小時，因為他們中有70%的人初步定下考研，其他人為了順利就業(yè)，需要提供較好的成績單和有利的技能證書。合作學(xué)院的學(xué)生每天學(xué)習(xí)時間平均9小時。他們中的大多數(shù)學(xué)生家境比較好，將來有機(jī)會出國，不出國的家里都能安排；b)90%的學(xué)生認(rèn)真完成教師布置的作業(yè)，但30%的學(xué)生對開放式的作業(yè)如課外討論、短文寫作、調(diào)查報告等完成得不好。

五、結(jié)論和啟示

把中美大學(xué)生在六個方面的表現(xiàn)進(jìn)行比較不難看出，兩國大學(xué)生在學(xué)習(xí)觀念上確實存在很大差異。與美國大學(xué)生相比，中國學(xué)生的獨(dú)立意識較差，他們過多地依賴體制、學(xué)校、老師和家長。這使得他們失去了個人自由的基礎(chǔ)。也正是由于獨(dú)立意識的缺乏，中國學(xué)生在學(xué)習(xí)態(tài)度上表現(xiàn)得比較被動。一位外教曾經(jīng)把中美大學(xué)生的差異概括地總結(jié)幾點(diǎn)：對學(xué)習(xí)的態(tài)度，中國學(xué)生是Youcometoteach，而美國學(xué)生是Icometolearn；對學(xué)習(xí)的責(zé)任，中國學(xué)生是Theteacherisresponsible，而美國的學(xué)生是Thestudentisre2sponsible；在學(xué)習(xí)方法上，中國學(xué)生的學(xué)習(xí)是Basedonfacts，而美國學(xué)生的學(xué)習(xí)是Basedonfindings。這些差異也正是我們此次觀察研究的結(jié)果。中國大學(xué)生在學(xué)習(xí)觀念上的偏差導(dǎo)致了認(rèn)識上的偏差，認(rèn)識上的偏差又進(jìn)一步導(dǎo)致了學(xué)習(xí)方法上的偏差。由此我們看出學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念對學(xué)習(xí)效果十分重要?！罢麄€學(xué)習(xí)過程深受觀念和態(tài)度的影響”。因此中國的大學(xué)生首先要解決這樣幾個觀念上的問題：1)改變以往的學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)會自己承擔(dān)起學(xué)習(xí)的責(zé)任，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)；2)調(diào)整對師生角色的期待。教師不是保姆，學(xué)生也不是兒童；3)重新確立學(xué)習(xí)目標(biāo)，把過去的以學(xué)歷教育為目的轉(zhuǎn)向以素質(zhì)教育為目的；4)培養(yǎng)競爭意識。當(dāng)然觀念的轉(zhuǎn)變不是一蹴而就的。這需要一個過程，需要從教育體制、教育觀念、教學(xué)方式上全方位的調(diào)整，使之適應(yīng)現(xiàn)代化教育的需要，為國家培養(yǎng)出更多的人才。

參考文獻(xiàn)：

中美關(guān)系論文范文第2篇

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化；中國畫；關(guān)系

我國具有五千多年的文化歷史，形成了獨(dú)具特色的傳統(tǒng)文化，中國畫作為中國古代歷史的重要組成部分，深刻體現(xiàn)和反映著中國的傳統(tǒng)文化。中國畫形成與發(fā)展是中國精神文化發(fā)展的必然結(jié)果，在漫長的歷史長河中，中國畫伴隨著社會的發(fā)展不斷地創(chuàng)新發(fā)展，從一定程度上來說，中國畫的創(chuàng)新發(fā)展豐富了中國的傳統(tǒng)文化。

一、中國畫蘊(yùn)含了中國的傳統(tǒng)文化

中國畫的形成與發(fā)展的實質(zhì)是中國傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，不同時代的中國畫的發(fā)展、風(fēng)格和特點(diǎn)都體現(xiàn)了當(dāng)時的中國文化，中國畫與中國的傳統(tǒng)文化是密切相關(guān)、密不可分的。中國畫從創(chuàng)始之日起就是與中國的傳統(tǒng)文化相聯(lián)系的，中國畫的繪畫原則就是根據(jù)古代的“天人合一”的哲學(xué)思想和“道法自然”的意境追求所呈現(xiàn)的。

1.中國畫追求與自然的統(tǒng)一、和諧

中國畫自古以來就追求與自然的和諧統(tǒng)一，在漫長的歷史長河中，中國畫形成了濃厚的中華文化沉淀，同時在不斷創(chuàng)新發(fā)展過程中形成了獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格和審美意蘊(yùn)，其最高境界就是人與自然和諧統(tǒng)一，這種最高境界已經(jīng)成為中國畫的共識。人與自然和諧共生是我國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，中國畫的最高境界正好回應(yīng)了這一重要傳統(tǒng)文化。由此可見，中國畫自始至終就深刻體現(xiàn)和反映了中國古代的傳統(tǒng)文化。

一幅優(yōu)秀的中國畫從其技法、內(nèi)容、審美角度和形式等方面都需要體現(xiàn)人與自然和諧共生的意蘊(yùn)。優(yōu)秀的中國畫需要達(dá)到畫與人的情感和諧共鳴，如果一個畫家所創(chuàng)作出來的畫不能夠達(dá)到這種效果，就不可能成為一幅優(yōu)秀的中國畫。畫家要想實現(xiàn)自己的夢想，要想成為一名優(yōu)秀的畫家就必須從自然中去尋找靈感，所創(chuàng)作出來的最終作品要能夠與自然和諧共生，只有這樣，創(chuàng)作的作品才能夠感動他人，才能夠得到他人的欣賞，才能夠具有審美的意蘊(yùn)。否則，就不可能突破自我固有的缺陷，最終的作品就不具有價值，不具有審美的意蘊(yùn)。因此，中國畫歷來追求與自然的和諧統(tǒng)一。

2.中國畫注重畫中的人文氣息

我國古代文人追求的是詩、書、畫、印，這些共同組成了中國古代文人特有的欣賞形式。為了彌合古代文人的欣賞特性，中國畫注入了一定的人文氣息。一幅優(yōu)秀的中國畫除了要與自然和諧統(tǒng)一之外，還要具有深厚的中國古代文化的人文氣息。中國畫在漫長的歷史長河中經(jīng)過發(fā)展創(chuàng)新已經(jīng)形成了獨(dú)具特色的畫風(fēng)風(fēng)格，把欣賞者的欣賞形式詩、書、畫、印納入其中，形成了中國畫的獨(dú)有形式。中國傳統(tǒng)文化重視人的情感，如果作畫者只是從自身的角度來作畫，最終的作品不可能成為優(yōu)秀的作品，作畫者必須在作品中體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化中的人文氣息，要欣賞者能夠從畫中有所感悟、有所啟迪，這樣的作品才能被稱為一幅優(yōu)秀的中國畫。為了達(dá)到這種效果，中國畫在漫長的發(fā)展過程中，伴隨著歷史的腳步，不斷地進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，已經(jīng)把中國傳統(tǒng)文化中的人文氣息納入其中，從某種程度上更深刻地體現(xiàn)和反映著中國的傳統(tǒng)文化。

二、中國的傳統(tǒng)文化影響著中國畫的發(fā)展

我國具有五千多年的文化歷史，形成了獨(dú)具特色的傳統(tǒng)文化，中國畫作為中國古代歷史的重要組成部分，深刻體現(xiàn)和反映著中國的傳統(tǒng)文化。中國畫從最初的符號發(fā)展到今天已經(jīng)形成了獨(dú)具特色的文化符號和文化理論，已經(jīng)成為中國文化的重要組成部分，中國傳統(tǒng)文化始終影響著中國畫的發(fā)展，尤其是中國傳統(tǒng)的哲學(xué)思想和宗教文化對中國畫的影響最深。

1.中國傳統(tǒng)的哲學(xué)思想對中國畫的影響

我國五千多年的燦爛文化蘊(yùn)涵了豐富的哲學(xué)思想，在漫長的歷史長河中，這些哲學(xué)思想深刻影響著人們的生活方法和生產(chǎn)方式，同時也影響著中國畫的發(fā)展。中國畫從創(chuàng)始之日起就深刻體現(xiàn)和反映著中國傳統(tǒng)的文化，中國傳統(tǒng)的哲學(xué)思想也貫穿其中，中國古代哲學(xué)思想中的主客體合一的思想深刻影響著中國畫的審美取向，這種主體合一的哲學(xué)思想使得中國畫在創(chuàng)作上具有方向，要求創(chuàng)作者追求一種和諧、自由的創(chuàng)作風(fēng)格。中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的主客體合一的思想要求創(chuàng)作者必須擺脫塵世的束縛，要求創(chuàng)作者的身心專一、自由不受約束地進(jìn)行作品的創(chuàng)作，這種傳統(tǒng)的哲學(xué)思維深刻影響著中國畫的創(chuàng)新發(fā)展。

2.中國古代的宗教文化對中國畫的影響

宗教文化在我國古代占據(jù)了重要的地位，對中國傳統(tǒng)文化影響較大。在我國漫長的歷史長河中，佛學(xué)和道學(xué)對中國畫的影響較大，佛學(xué)自漢朝傳入中國之后，便深刻影響著人們的思想，同時佛學(xué)文化對中國畫的影響也不容忽視，尤其是佛學(xué)中的“色空”“中道”以及“圓融”等思想對中國畫的發(fā)展影響比較直接。這種佛學(xué)文化對中國畫的影響尤其是在唐宋以來更深，在這之后中國的畫家們深受佛學(xué)文化的影響，尤其是佛學(xué)中禪宗思想的影響，即直指“本心”、講究悟境，使畫家們的創(chuàng)作風(fēng)格得到了發(fā)展，由最初的審美轉(zhuǎn)向了審美者內(nèi)心的感悟。由于中國畫在當(dāng)時深受佛學(xué)文化的影響，使得中國畫更注重畫的內(nèi)涵和精神意蘊(yùn)，把中國畫推向了更高的層次意境，從而形成了獨(dú)具特色的中國畫的藝術(shù)風(fēng)格。

道學(xué)文化在中國古代的發(fā)展對中國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了巨大的影響，在道學(xué)文化中蘊(yùn)含了豐富的哲學(xué)思想，其發(fā)展對中國畫的發(fā)展影響也比較大。中國畫的畫風(fēng)和畫技，尤其是從線描技法到大寫意技法的發(fā)展深受古代道學(xué)文化的影響，中國畫追求的“師法自然”“氣韻生動”的思想都是源自于道學(xué)文化。因此，中國古代的宗教文化對中國畫的發(fā)展具有重要的影響，對中國畫畫風(fēng)和畫技的形成起到了巨大的作用。

中國畫作為中國古代歷史的重要組成部分，深刻體現(xiàn)和反映著中國的傳統(tǒng)文化。中國畫形成與發(fā)展是中國精神文化發(fā)展的必然結(jié)果，在漫長的歷史長河中，中國畫伴隨著社會的發(fā)展不斷地創(chuàng)新發(fā)展，從一定程度上來說，中國畫的創(chuàng)新發(fā)展豐富了中國的傳統(tǒng)文化，中國畫與中國的傳統(tǒng)文化是密切相關(guān)、密不可分的。