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      正公輕財(cái)好施

      前言:想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎?我們特意為您整理了5篇正公輕財(cái)好施范文,相信會為您的寫作帶來幫助,發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

      正公輕財(cái)好施范文第1篇

      一是堅(jiān)持理論引導(dǎo),增強(qiáng)政治素質(zhì)。我們以提素質(zhì)、促發(fā)展為目標(biāo),狠抓團(tuán)員青年的政治學(xué)習(xí),嚴(yán)格堅(jiān)持政治學(xué)習(xí)制度,將選編好的政治學(xué)習(xí)內(nèi)容發(fā)到每個青年職工手中,每周組織青年職工進(jìn)行一次政治學(xué)習(xí);每月結(jié)合工作實(shí)際組織召開一次青年職工座談會。我們還堅(jiān)持實(shí)施“三個一”學(xué)習(xí)法:每季度進(jìn)行一次青年職工思想分析,每半年進(jìn)行一次時(shí)事政治、政治理論知識競賽,每年開展一次讀書學(xué)習(xí)的演講比賽。團(tuán)員青年還約定每年的“5.4”青年節(jié)為重溫入團(tuán)誓詞和青年文明號公約日,提醒自己樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,牢記團(tuán)員責(zé)任和青年文明號使命,勤奮工作,保障安全,服務(wù)社會。

      二是依托書架建設(shè),提升文化水平。我們以“讀書好、好讀書、讀好書”為指導(dǎo)思想,在集體中建立了“三好書架”,通過制定《圖書借閱制度》、《圖書管理制度》,籌建《青年職工讀書檔案》,完善配書、管書、用書三個環(huán)節(jié),搭建了青年職工學(xué)習(xí)交流舞臺,大興“講學(xué)提素”之風(fēng),并通過成立各類學(xué)習(xí)小組,強(qiáng)化讀書效果。其中,“宣傳報(bào)道小組”通過業(yè)余時(shí)間創(chuàng)辦《富通信息》,提高了青年職工的寫作技能;“自學(xué)考試小組”自成立以來,先后有潘嵩、曾翠花等4名青年職工考取了大專、本科學(xué)歷,曾翠花還取得了中級預(yù)算員資格證書;“練功比武小組”也為段培養(yǎng)了一批技術(shù)尖兵,營造了讀書育人的氛圍,增強(qiáng)了青年文明號的感召力和凝聚力。

      三是開展技術(shù)練兵,夯實(shí)業(yè)務(wù)基礎(chǔ)。我們把提高業(yè)務(wù)技能作為建設(shè)“學(xué)習(xí)型”青年文明號的有力手段,廣泛開展練兵活動。為提高青年職工的積極性,我們推出了“案例制”練功比武模式:即把職工練功的課堂搬到現(xiàn)場,面對國外進(jìn)口的熱熔斑馬劃線車和引進(jìn)的先進(jìn)劃線施工工藝,組織全體職工進(jìn)行現(xiàn)車分析、現(xiàn)車“解剖”、現(xiàn)車演練,迅速掀起了學(xué)技練兵新熱潮。二、管理為本,創(chuàng)新理念,建設(shè)“自控型”青年文明號對于交通設(shè)施施工一線來說,“青年文明號”創(chuàng)建活動的最終落腳點(diǎn)是要體現(xiàn)在優(yōu)質(zhì)、高效、安全、文明的工作成效上。近年來,按照____提出的“自控型”集體建設(shè)的工作重點(diǎn),我們結(jié)合生產(chǎn)實(shí)際,在建設(shè)“自控型”青年文明號方面動腦筋、出實(shí)招,趟出了具有鮮明特色的創(chuàng)建新路子。

      一是樹旗幟,弘揚(yáng)“富通”精神。我們長年奮戰(zhàn)在人煙稀少的公路上,在工作實(shí)踐中不斷追求爭創(chuàng)“四個一流”的工作目標(biāo),叫響““突擊奉獻(xiàn)比貢獻(xiàn)、樹立品牌創(chuàng)精品”的口號,全面加強(qiáng)青年突擊隊(duì)管理,規(guī)范各種圖表、職責(zé)、制度,做到施工現(xiàn)場有“三牌一圖兩旗”,即:工程名稱牌、安全生產(chǎn)紀(jì)律宣傳牌、爭創(chuàng)“青年文明號”宣傳牌、施工總平面圖、青年突擊隊(duì)旗和團(tuán)旗,使“青年文明號”創(chuàng)建工作向科學(xué)化、制度化、標(biāo)準(zhǔn)化的方向發(fā)展。在“上行”精神的不斷提升中,我們提出了“立足本崗,自我監(jiān)控”的工作理念,并把其運(yùn)用到“自控型”集體建設(shè)中,促使青年職工在工作中嚴(yán)格執(zhí)行工程施工操作規(guī)范,保質(zhì)保量高標(biāo)準(zhǔn)的完成施工任務(wù)。二是明職責(zé),強(qiáng)化基礎(chǔ)管理。根據(jù)上級團(tuán)組織制定的“青年文明號”管理辦法等規(guī)定,我們結(jié)合實(shí)際,制定出了具有特色、便于操作、切實(shí)可行的管理制度——《“共青團(tuán)文明號”行為規(guī)范》,堅(jiān)持日督促、月檢查、季考評,強(qiáng)化集體自身建設(shè),加強(qiáng)對“青年文明號”的管理。在工作中,青年文明號號長李緒龍創(chuàng)造了工作“五化”標(biāo)準(zhǔn):單位管理制度化,行為規(guī)范軍事化,服裝工具統(tǒng)一化,作業(yè)過程標(biāo)準(zhǔn)化,環(huán)境衛(wèi)生優(yōu)美化;推出了“六個一樣”承諾:冬天夏天一個樣,白天夜晚一個樣,雨天晴天一個樣,有檢查組與無檢查組一個樣,要求與不要求一個樣,領(lǐng)導(dǎo)在與領(lǐng)導(dǎo)不在一個樣。幾年來,職工出勤率始終保持在95以上,在上級主管部門標(biāo)準(zhǔn)化作業(yè)的檢查中多次獲得好評。三是選載體,引入全新理念。為進(jìn)一步引導(dǎo)青年職工增強(qiáng)安全“自控”的自覺性,我們深入開展了自控型集體管理活動,幫助職工樹立“立足本崗,自我監(jiān)控”的工作新理念,在職工中大力營造建設(shè)自控型集體的氛圍,凝聚了集體整體“自控”的合力;為提高職工自身的工作自控能力,我們根據(jù)現(xiàn)場實(shí)際情況,精心制作了業(yè)務(wù)技術(shù)知識理論百題,組織職工進(jìn)行日常業(yè)務(wù)學(xué)習(xí);為防范職工“失控”行為,我們推行了質(zhì)量監(jiān)督體系,成立了團(tuán)支部、團(tuán)小組和青年骨干三級質(zhì)量控制網(wǎng)絡(luò),聘請團(tuán)支委、團(tuán)小 組長、技術(shù)尖子為監(jiān)督員,協(xié)助落實(shí)“三檢二查”制度,即開工前、施工中、施工后的自檢、互檢與督檢;查標(biāo)準(zhǔn)化作業(yè)、安全質(zhì)量隱患。三、誠信為本,弘揚(yáng)新風(fēng),建設(shè)“奉獻(xiàn)型”青年文明號倡導(dǎo)愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的道德風(fēng)尚是創(chuàng)建“青年文明號”活動的主要宗旨。我們以強(qiáng)化青年職工“三德”教育為抓手,大力建設(shè)“奉獻(xiàn)型”青年文明號。

      一是切實(shí)加強(qiáng)道德教育。我們把深入貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》作為建設(shè)“奉獻(xiàn)型”青年文明號的行動指南。通過推行“四個一”工作法:即每季一書(讀一本書)、每月一歌(學(xué)唱一首革命歌曲)、每周一卡(制作發(fā)放一張信用寄語卡)、每日一題(背會一道公民道德建設(shè)問答題),時(shí)刻提醒青年職工做講道德、講文明、講敬業(yè)、講奉獻(xiàn)的“青年文明號”成員。集體通過征集崗位格言,教育和引導(dǎo)青年職工“愛國守法、明禮成信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”,培養(yǎng)了青年職工無形的奉獻(xiàn)意識,真正使“青年文明號”成為展現(xiàn)集體青年踐行《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的亮麗風(fēng)景線。

      正公輕財(cái)好施范文第2篇

      關(guān)鍵詞:墓志;詞語;六朝

      中圖分類號:H039 文獻(xiàn)標(biāo)識碼: A 文章編號: 1007-4074(2011)05-0132-03

      墓志屬我國古代特有的一種文獻(xiàn)形式,主要是用來記錄墓主的姓名、籍貫、生平事跡、族系、卒葬時(shí)地等。其中的六朝墓志就因其具有材料豐富、時(shí)代明確和一定程度的口語性等特點(diǎn)而成為漢語歷史研究詞匯的寶貴語料并受到漢語史研究者的高度重視。筆者近來研讀六朝墓志,發(fā)現(xiàn)有相當(dāng)數(shù)量的詞語可補(bǔ)《漢語大詞典》等大型辭書的闕失,我們茲選釋其中的10條。這些詞語均為諸家所不及,它們或被《漢語大詞典》等大型辭書失收,或雖已收釋,但義項(xiàng)缺漏。

      一、悼惻

      《漢魏南北朝墓志匯編[1](P1-510)•魏故使持節(jié)都督三洲駐軍是驃騎大將軍棟梁周東徐州刺史當(dāng)州大都督儀同三司兗州刺史臨濟(jì)縣開國侯叔孫公墓志之銘》:“帝用悼惻,崇以禮數(shù),贈使持節(jié)都督兗州諸軍事本將軍儀同三司兗州刺史,謚曰武恭,禮也。”

      按:“悼惻”,乃“悲傷”義。“悼”、“惻”均有“傷痛”義?!稄V雅•釋詁二》、《玉篇•心部》并載:“惻,痛也?!薄都?#8226;號韻》、《玉篇•心部》:“悼,傷也?!薄暗繍拧蹦私x連文。其他例如《舊唐書》卷十三本紀(jì)第十三《德宗下》:“丁卯,詔:‘君臣之際,義莫重焉,每聞薨殂,良深悼惻。應(yīng)文武朝臣薨卒者,其月俸、料宜全給,仍更準(zhǔn)本官一月俸料,以為賻贈’?!薄杜砘莅布肪砦濉氨憽薄蛾惪弟补袝竦辣罚骸盎是榈繍?,恤典優(yōu)隆。”《新安文獻(xiàn)志》卷九“書”《復(fù)表兄朱元晦編修書》:“矧中表子姻親契分之厚者,其悼惻之情,宜何如耶?”《漢語大詞典》收有近義的“悼愴”,但未收“悼惻”一詞。

      二、華邦

      《漢魏南北朝墓志匯編•魏故龍?bào)J將軍平陽檀府君之墓志銘》:“雖帝壤華邦,神州名邑,然北帶長山,盜徒充聚?!?/p>

      按:“華邦”,指中原、中國?!叭A邦”一詞,亦見于《四庫全書》所收文獻(xiàn)中,例如《懷星堂集》卷二“騷賦”《一江賦》:“洽八荒兼三才而共濟(jì),束一統(tǒng)之華邦,信矣!”《敬軒文集》卷十八“記”《邵陽縣重修廟學(xué)記》:“今去圣人僅二千年,不問海內(nèi)外華邦蠻區(qū)愚夫小子皆能道吾夫子之號而起尊信之心。”《漢語大詞典》收有同義的“華域”,但漏載“華邦”一詞。

      三、玄碑

      《新出魏晉南北朝墓志疏證[2](P1-629)•元榮宗墓志》:“勒銘幽宇,揚(yáng)志玄碑。”

      按:“玄碑”,謂墓碑。《玉篇•玄部》:“玄,黑色也。”故“玄”含有“黑色”之義,因此而引申為與陰間相關(guān)之事物。其他例如《唐代墓志匯編上[3](P1-130)•大周故太原王公墓志銘》:“故以玄碑勒隧,題盛德之方存;翠碣橫埏,與長年而不朽?!薄靶币辉~,《漢語大詞典》未見收載。

      四、英邁

      《漢魏南北朝墓志匯編•大魏故介休縣令李明府墓志》:“君勇決英邁,識量淹遠(yuǎn),風(fēng)猷意業(yè),有可稱者?!?/p>

      按:“英邁”,謂才智出眾,神采超逸?!顿Y治通鑒•陳紀(jì)八》“阿恒之任,宜在宗英”胡三省注:“才過人曰英?!薄坝⑦~”一詞,唐墓志也有使用,如《唐代墓志匯編上•唐韓府法曹參軍息蘭陵蕭君之志》:“曾祖鳳,朝散大夫林州長史襲梁郡公,器局夷簡,風(fēng)神英邁,士元之顯職,嗣休征之茂官。”“英邁”一詞,還常用于后世史書,如《舊唐書》列傳第六十七:“寧私謂所親曰:‘圣上聰明英邁,從善如轉(zhuǎn)規(guī),但為盧杞所惑至此爾’?!薄端问贰肪矶侔耸涣袀鞯谒氖骸皽?zhǔn)少英邁,通《春秋》三傳。年十九,舉進(jìn)士?!薄端问贰肪矶倬攀辶袀鞯谖迨模骸扒宄继熨Y英邁,遇事敢行,奏對無所屈?!薄端问贰肪硭陌俣吡袀鞯谝话侔耸骸坝焊呙饔⑦~,迥出千古,而坦夷渾厚,不見圭角,是以清而不激,和而不流,人與交久,益尊信之?!薄对贰肪硪话倨呤袀鞯谖迨拧囤w孟》:“孟才氣英邁,神采煥發(fā),如神仙中人,世祖顧之喜,使坐右丞葉李上。”《明史》卷一百四十一列傳第二十九:“子寧英邁不群,十八年,以貢士廷試對策,力言:‘天之生材有限,陛下忍以區(qū)區(qū)小故,縱無窮之誅,何以為治?’”皆其例?!稘h語大詞典》未收“英邁”。

      五、竹馬

      《新出魏晉南北朝墓志疏證•韓暨墓志》:“齠齔之年,竹馬之歲,皎然卓異,有別儕伍。”《漢魏南北朝墓志匯編•魏故鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍前軍將軍贈冠軍將軍正平太守元君之墓志銘》:“君稟三珠之氣,承八桂之余風(fēng),馨香發(fā)于竹馬之年,令問播于紈綺之歲?!薄稘h魏南北朝墓志匯編•魏故使持節(jié)鎮(zhèn)北將軍都督建兗華三州諸軍事華州刺史平縣開國伯赫連公墓志銘》:“孝友廉貞之志,茂于竹馬?!?/p>

      按:“竹馬”,謂童年。唐墓志用例繁富,如《唐代墓志匯編上•唐故上柱國王君墓志銘》:“明感竹馬之歲,有異諸童;強(qiáng)仕之年,志逾其友?!薄短拼怪緟R編續(xù)集[4](P1-117)•張士高,本望南陽,相州林慮縣人也》:“濟(jì)之以禮,不假蒲鞭之盛;示之以,無違竹馬之契?!薄短拼怪緟R編續(xù)集•周故郭公墓志文并序》:“粵若竹馬騰規(guī),結(jié)義期于齔歲;黃效祉,金榮錫孝之年?!薄短拼怪緟R編續(xù)集•周故郭公墓志文》:“竹馬騰聲,仙舟降祉,劍虹芬,綬化夾素?!薄短拼怪緟R編上•大唐永徽三年王君墓志》:“齊之以禮,豈假蒲鞭之威;示之以信,無違竹馬之契。” 《唐代墓志匯編上•張士高本望南陽相州林慮縣人》:“齊之以禮,不假蒲鞭之以禮,示之以信,無違竹馬之契?!薄短拼怪緟R編上•唐故游擊將軍高望府果毅府君墓志銘》:“公以狼精下降,德散樊星,岳靈上結(jié),光流甫;軍習(xí)勇,稟銳氣于天資,竹馬許成,括純精于冥授?!薄短拼怪緟R編上•唐故衡州刺史長樂公夫人墓志銘》:“洎乎舟泛影,竹馬流芳,茂族相暉,風(fēng)猷疊照,義飛載籍,無俟詳焉?!薄短拼怪緟R編續(xù)集•先君之碑》:“祖諱信,齠齔之歲,手足絕秦;竹馬之年,辭堪說楚。”《唐代墓志匯編續(xù)集•大周故劉君夫人墓志銘》:“曾祖粲,國朝散夫人,聚米齠年之日,戲戈竹馬之年,早附龍鱗,攀斯鳳翼?!薄短拼怪緟R編續(xù)集•唐故左領(lǐng)軍衛(wèi)翊衛(wèi)高府君墓志銘》:“謝四目幼,條竹馬之年;虎班始分,必有成鱗之。”《漢語大詞典》收載有【竹馬】條,其下共列二義項(xiàng):①兒童游戲時(shí)當(dāng)馬騎的竹竿。后用為稱頌地方官吏之典。②即薅馬。南方農(nóng)村耘稻時(shí)所用的一種農(nóng)具?!爸耨R”此義項(xiàng),《漢語大詞典》漏收。

      六、衿懷

      《新出魏晉南北朝墓志疏證•高猛妻元瑛墓志》:“司空文公,衿懷萬頃,墻宇千仞,清徽紫譽(yù),標(biāo)映一時(shí),乃以選尚焉。” 《新出魏晉南北朝墓志疏證•田德元墓志》:“從容上席,剖決如流,優(yōu)游勝曹,衿懷多暇?!?/p>

      按:“衿”通“襟”?!吨T子平議•列子•黃帝》“涕泣沾衾”俞樾按:“衾當(dāng)作衿,即襟字也?!壁w岐《孟子題辭》“六藝之喉衿也”焦循正義:“衿與襟通”。故“衿懷”乃“襟懷,懷抱”義。“衿懷”一詞,亦見于唐墓志,如《唐代墓志匯編上•唐故處士志銘》:“想榮辱相間,得失成憂,交戰(zhàn)衿懷,追符斯可。” 傳世文獻(xiàn)也有用例,如《冊府元龜》卷八百七十五《總錄部•訟冤》第四:“自少及長,忠孝為心,入朝出牧,清明流譽(yù),衿懷放暢,風(fēng)神爽發(fā),實(shí)廊廟之瑚璉,社稷之楨干。”《玉臺新詠》卷二《張華情詩五首》:“佳人處遐遠(yuǎn),蘭室無容光。衿懷擁虛景,輕衾覆空床?!薄赌鲜贰肪戆耸袀鞯谄呤骸叭惠p財(cái)好施,凡所周贍,毫厘必均。訥于語言,而衿懷信實(shí),臨川人皆德之?!薄榜茟选币辉~,《大詞典》漏載,但收有【衿抱】,釋義為“襟懷,懷抱。” “衿懷”與“衿抱”為異形同構(gòu)同義詞。

      七、泉宇

      《漢魏南北朝墓志匯編•大魏高祖九嬪趙充華墓志》:“敬刊玄瑤,演述泉宇?!薄稘h魏南北朝墓志匯編•皇內(nèi)司諱光墓志》:“匈路開肇,泉宇納殃,酸哉粉結(jié),嗚呼悲傷?!?/p>

      按:“泉宇”猶“泉室”,謂“墓穴;墓室”?!杜嗽馈窗в朗盼摹怠贰跋牍禄曩饩炫f宇”呂延濟(jì)注:“宇,室也?!薄叭庇小叭隆敝x,古人用來指人死后之所在。故“泉宇”一詞于墓志中可用以指稱“墓室”。唐代墓志也有用例,如《唐代墓志匯編續(xù)集•唐故趙郡李處士墓志銘》:“泉宇杳杳,松門寂寂。”“泉宇”一詞,《大詞典》漏收。

      八、騰輝

      《漢魏南北朝墓志匯編•大魏元宗正夫人司馬氏志銘》:“終遠(yuǎn)兄弟,來嬪王族,發(fā)響素庭,騰輝華屋?!?/p>

      按:“騰輝”,謂閃耀光輝。用以喻指傳揚(yáng)美名或美名傳揚(yáng)。唐代墓志沿用,如《唐代墓志匯編續(xù)集•大唐故桂州建陵縣令騎都尉胡君墓志銘》:“故得騰暉令范,昭縑緗者也?!薄短拼怪緟R編續(xù)集•大唐故光州定城縣令柳君墓志銘并序》:“金鏘郁,藉甚一時(shí),璧潤蘭芳,騰輝萬古。”《唐代墓志匯編上•大唐故朝散郎守內(nèi)寺伯飛騎尉成府君墓志銘》:“惟公質(zhì)邁楚英,孕圓流而蕩照;名高趙彥,潤方折以騰輝?!薄短拼怪緟R編下[5](P1301)•唐故淮南進(jìn)奉使檢校尚書工部郎中兼御史中丞賜緋魚袋會稽駱公墓志銘》:“后子孫散居浙江之東西郡縣,南朝六代,代有英奇,峻節(jié)令名,文儒碩秀,家牒史冊,耀彩騰輝,美蔭清資,英規(guī)令望?!薄膀v輝”一詞,《大詞典》已收,釋義為“閃耀光輝”,此乃其本義,“傳揚(yáng)美名或美名傳揚(yáng)”是其比喻義,該義為《大詞典》所失載,當(dāng)補(bǔ)。且《大詞典》始引例為唐•寒山《詩》之二三:“光影騰輝照心地,無有一法當(dāng)現(xiàn)前?!睍r(shí)間亦晚。

      九、緗油

      《新出魏晉南北朝墓志疏證•楊欽墓志》:“鋪觀篆籀,逖覽緗油,天下貴族,莫上君侯?!薄缎鲁鑫簳x南北朝墓志疏證•楊宏墓志》:“陵谷有遷,緗油易朽,勒芳徽于沉石,共天壤而長久?!?/p>

      按:《說文新附•糸部》:“緗,帛淺黃色也。”《慧琳音義》卷十“緹油”注:“油者,絹油也,古人用以書記事?!薄熬|”和“油”本是古人用作書寫的材料,故“緗油”可代指書籍。唐墓志也見用例,如《唐代墓志匯編上•大周故文林郎張君故妻宋夫人墓志銘》:“ 爾其簪裾佩玉,軒蓋鳴鐘,式著緗油,無待詳悉?!惫P者又遍檢《四庫全書》所收文獻(xiàn),檢得一例,即《文莊集》卷十七“啟”《賀樞密副使啟》:“遠(yuǎn)明識周通緗油,博達(dá)于文經(jīng)?!薄熬|油”一詞,唐墓志中還可倒序?yàn)椤坝途|”,如《唐代墓志匯編上•唐故涇陽縣令梁君墓志銘》:“前煥緗油,后鐘青史,德音無昧,其在斯乎?”《唐代墓志匯編上•唐故柱國府朝散大夫樂府君墓志銘》:“照備油緗,固可辭略。”《唐代墓志匯編上•大周故陳府君墓志銘》:“八代昌基,奄有龜蒙之野;三君茂范,旋荒虎據(jù)之郊,并布在油緗,可得言也。”《唐代墓志匯編上•唐故上柱國李府君墓志銘》:“徽猷遠(yuǎn)播,歌頌遙傳,著美油緗,可略言矣?!薄短拼怪緟R編續(xù)集•大唐故揚(yáng)州江楊縣令史君墓志銘》:“斯并勒在油緗,可略而言矣?!薄短拼怪緟R編續(xù)集•唐故處士王府君墓志之銘》:“昭備油緗,固可辭略?!薄熬|油”與“油緗”乃同素逆序同義詞。“緗油”與“油緗”二詞,《大詞典》均未收載,應(yīng)據(jù)補(bǔ)。

      十、篆冊

      《漢魏南北朝墓志匯編•齊故樂陵王妃斛律氏墓志銘》:“昔韋平鼎盛,公輔異時(shí),袁楊阜,臺鉉殊世,猶且氤氳篆冊,榮鏡終古?!?/p>

      按:“篆冊”,指書籍、文冊?!墩f文•竹部》:“篆,引也?!倍斡癫米ⅲ骸耙撸吨癫?,因之李斯所作曰篆,而史籀所作曰大篆,既又篆曰小篆?!币蚬糯臅⑽膬远嘤米w字書寫,故名?!白瓋浴币辉~,唐代墓志也有用例,如《唐代墓志匯編續(xù)集•大唐監(jiān)察御史裴炎故妻劉氏墓志銘》:“或儒或素,且公且侯,莫不照爛縑緗,葳蕤篆冊者也?!薄端膸烊珪匪瘴墨I(xiàn)中亦見使用,如《文恭集》卷十“表”《代中書樞密院陳乞御制明堂樂章表》:“甘泉故事,開元舊儀,咸著歌辭,具存篆冊?!薄洞蠼鸺Y》卷七“妃”《冊太皇太妃》:“命直學(xué)士劉長言撰冊文,禮部侍郎王竟書篆冊?!薄墩憬ㄖ尽肪矶酱ㄊ妒裆健罚骸吧嫌蟹绞瑺钊绻?,舊傳黃帝緘玉版篆冊于此。”“篆冊”一詞,《大詞典》漏收,當(dāng)補(bǔ)。

      參考文獻(xiàn):

      [1] 趙超.漢魏南北朝墓志匯編[M].天津:天津古籍出版社,1992.

      [2] 羅新,葉煒.新出魏晉南北朝墓志疏證[M].北京:中華書局出版社,2005.

      [3] 周紹良,趙超.唐代墓志匯編:上[M].上海:上海古籍出版社,1992.

      [4] 周紹良,趙超.唐代墓志匯編續(xù)集[M].上海:上海古籍出版社,2001.

      [5] 周紹良,趙超.唐代墓志匯編:下[M].上海:上海古籍出版社,1992.

      (責(zé)任編輯:粟世來)Explanations on Words of Tomb Inscriptions in the Six Dynasties

      LIU Zhi-sheng

      (Chinese Department,Huizhou College,Huizhou,Guangdong 516007,China)

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