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清華大學(xué)藝術(shù)特長(zhǎng)生范文第1篇

一、招生對(duì)象與范圍

1、申請(qǐng)者必須參加清華大學(xué)2012年“文化藝術(shù)冬令營(yíng)”的藝術(shù)特長(zhǎng)考核，北京市考生也可參加北京市招生辦公室統(tǒng)一組織的藝術(shù)特長(zhǎng)考核。對(duì)統(tǒng)一組織藝術(shù)特長(zhǎng)生測(cè)試的省份（自治區(qū)、直轄市），考生還須獲得省級(jí)統(tǒng)一測(cè)試合格證書(shū)。

（清華藝術(shù)冬令營(yíng)報(bào)名網(wǎng)：點(diǎn)此進(jìn)入，溫馨提示：清華冬令營(yíng)報(bào)名時(shí)間截止至12月5日）

2、具有良好的人格品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力，獲得一級(jí)以上藝術(shù)考核證書(shū)，進(jìn)校后積極參加藝術(shù)團(tuán)活動(dòng)的高中畢業(yè)生。

3、我校有高考招生計(jì)劃的31個(gè)?。ㄊ?、區(qū)）的理科生和黑龍江、吉林、遼寧、天津、河北、河南、山東、山西、安徽、江蘇、上海、浙江、福建、陜西、廣東、四川、重慶、湖南、湖北19個(gè)?。ㄊ?、區(qū)）的文科生。

二、招收項(xiàng)目及人數(shù)

2012年文藝特長(zhǎng)生招生計(jì)劃人數(shù)：60人。各項(xiàng)目簽約人數(shù)根據(jù)生源質(zhì)量而定。

招收項(xiàng)目：笛子、嗩吶、笙、二胡(中胡、高胡)、揚(yáng)琴、古箏、柳琴、琵琶、中阮（大阮）、大提琴（民樂(lè)）、低音提琴（民樂(lè)）、民族打擊樂(lè)、小提琴、中提琴、大提琴、低音提琴、小號(hào)、圓號(hào)、長(zhǎng)號(hào)、大號(hào)、長(zhǎng)笛、單簧管、雙簧管、豎琴、大管、西洋打擊樂(lè)、舞蹈、聲樂(lè)、主持、書(shū)法、中國(guó)畫(huà)、電吉它、電貝司、架子鼓、合成器鍵盤(pán)手。

三、申請(qǐng)報(bào)名方法

步驟一、網(wǎng)上報(bào)名

1、申請(qǐng)者必須在浙江大學(xué)本科招生網(wǎng)上注冊(cè)報(bào)名方有效。

2、申請(qǐng)者請(qǐng)登陸浙江大學(xué)本科報(bào)名系統(tǒng)（點(diǎn)此進(jìn)入報(bào)名系統(tǒng)），網(wǎng)上申請(qǐng)時(shí)間為2011年12月5日至2012年1月5日。

3、在線(xiàn)繳納報(bào)名考試費(fèi)：參照浙江省物價(jià)局有關(guān)規(guī)定，收取報(bào)名考試費(fèi)110元/人。繳費(fèi)成功后打印繳費(fèi)憑證。

4、打印《浙江大學(xué)2012年文藝特長(zhǎng)生申請(qǐng)表》。

步驟二、現(xiàn)場(chǎng)確認(rèn)

我校將在“清華大學(xué)2012年全國(guó)中學(xué)生文化藝術(shù)冬令營(yíng)”測(cè)試期間（2012年1月14-17日），在北京設(shè)藝術(shù)特長(zhǎng)生面試考點(diǎn)，考生憑《浙江大學(xué)2012年文藝特長(zhǎng)生申請(qǐng)表》及網(wǎng)上繳費(fèi)憑證現(xiàn)場(chǎng)確認(rèn)并領(lǐng)取面試準(zhǔn)考證。

步驟三、郵寄書(shū)面材料

考生須于2012年3月1日12:00前（以郵戳為準(zhǔn)）將相關(guān)報(bào)名材料寄至浙江省杭州市浙江大學(xué)紫金港校區(qū)東1A105浙江大學(xué)招生辦公室，郵政編碼：310058

a.《浙江大學(xué)2012年文藝特長(zhǎng)生申請(qǐng)表》。

b.《個(gè)人陳述》，陳述須本人撰寫(xiě)并手抄，否則無(wú)效。

c.高中三年學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)加涗洠ò嗉?jí)成績(jī)冊(cè)）的復(fù)印件。

d.特長(zhǎng)項(xiàng)目的音像資料（光盤(pán)或錄像帶）。

e.高中階段主要獲獎(jiǎng)證書(shū)復(fù)印件和其他證明自己優(yōu)勢(shì)的材料。

音像資料(光盤(pán))的規(guī)格要求

1、考生將藝術(shù)特長(zhǎng)項(xiàng)目拍攝并制成VCD/DVD光盤(pán)(10-15分鐘);

2、用油性筆在光盤(pán)外封依次注明考生姓名、所在地區(qū)、藝術(shù)特長(zhǎng)項(xiàng)目、VCD或DVD,以及內(nèi)容目錄字樣;

3、光盤(pán)內(nèi)不得出現(xiàn)與“姓名、地區(qū)、學(xué)校”有關(guān)的語(yǔ)言和字幕內(nèi)容;

4、音像錄制與光盤(pán)制作不得變換鏡頭拍攝和進(jìn)行后期編輯加工;

5、不符合規(guī)格要求的光盤(pán)將被取消參加測(cè)評(píng)的資格。

四、選拔程序和錄取辦法

1、面試：

我校2012年文藝特長(zhǎng)生的選拔，要求各考生必須取得清華大學(xué)藝術(shù)冬令營(yíng)或北京市藝術(shù)特長(zhǎng)考核一級(jí)以上證書(shū)，同時(shí)須經(jīng)過(guò)我校的專(zhuān)業(yè)面試。

面試時(shí)間：2012年1月14日~1月17日

面試地點(diǎn)：海淀區(qū)清華東路甲1號(hào)京裕賓館

獲得清華大學(xué)或北京市藝術(shù)特長(zhǎng)考核一級(jí)以上證書(shū)者，如果經(jīng)過(guò)材料初選入圍而未在北京參加我校面試的考生，應(yīng)來(lái)我校補(bǔ)面試（時(shí)間另行通知）。

2、專(zhuān)家集體評(píng)審：根據(jù)申請(qǐng)材料和面試情況，學(xué)校文藝特長(zhǎng)生考評(píng)委員會(huì)集體評(píng)審，提出初選名單；學(xué)校招生工作領(lǐng)導(dǎo)小組審核確定文藝特長(zhǎng)資格生名單，并報(bào)教育部和各省級(jí)招生主管部門(mén)備案,在“陽(yáng)光高考”平臺(tái)公示。

3、簽訂協(xié)議書(shū)：我校將于4月上旬以書(shū)面形式通知文藝特長(zhǎng)資格生，并簽訂文藝特長(zhǎng)生協(xié)議書(shū)。

4、高考文化成績(jī)要求：降分標(biāo)準(zhǔn)按照教育部2012年藝術(shù)特長(zhǎng)生政策執(zhí)行，最多可降至當(dāng)?shù)刂攸c(diǎn)線(xiàn)。

五、其他

本招生簡(jiǎn)章的最終解釋權(quán)在浙江大學(xué)招生辦公室。

咨詢(xún)電話(huà)：0571-87951006、88981979（傳真）監(jiān)督舉報(bào)電話(huà)：0571-88981497

通信地址：浙江省杭州市浙江大學(xué)紫金港校區(qū)東1A105浙江大學(xué)招生辦公室

郵政編碼：310058。

清華大學(xué)藝術(shù)特長(zhǎng)生范文第2篇

一、招生計(jì)劃及要求

1.器樂(lè)類(lèi)18人

包括西洋管弦樂(lè)器（弦樂(lè)、木管、銅管和打擊樂(lè)等）、銅管樂(lè)器（圓號(hào)、長(zhǎng)號(hào)、大號(hào)等）、民族樂(lè)器（拉弦、彈撥、吹管和打擊樂(lè)等）、鍵盤(pán)樂(lè)器（鋼琴等）等。

為加強(qiáng)學(xué)校學(xué)生交響樂(lè)團(tuán)和民族交響樂(lè)團(tuán)建設(shè)，今年尤其歡迎低音提琴、圓號(hào)、長(zhǎng)號(hào)、大號(hào)、嗩吶、二胡等項(xiàng)目的考生報(bào)考。

2.舞蹈類(lèi)6人

包括民族舞、現(xiàn)代舞、芭蕾舞。要求：男1.70米以上，女1.60米以上；五官端正，身材勻稱(chēng)，舞感優(yōu)良，擅長(zhǎng)表演。

3.聲樂(lè)類(lèi)6人

包括美聲、民族和通俗（流行）唱法。要求：具有一定音樂(lè)理論基礎(chǔ)，五官端正，氣質(zhì)良好，音色純正，富有藝術(shù)表現(xiàn)力，能夠擔(dān)任獨(dú)唱表演。同時(shí)也特別歡迎具有正規(guī)合唱演出經(jīng)歷的學(xué)生報(bào)考。

4.主持人4人

要求：音色純正，有過(guò)正音訓(xùn)練經(jīng)歷，普通話(huà)標(biāo)準(zhǔn)，語(yǔ)速有控制力，五官端正，擅長(zhǎng)表演；男1.75米以上，女1.65米以上。

5.曲藝、戲曲類(lèi)4人

包括相聲、京劇等。

招生總計(jì)劃為38人。各項(xiàng)目實(shí)際錄取人數(shù)，由校招生工作領(lǐng)導(dǎo)小組視生源情況研究決定，個(gè)別項(xiàng)目如無(wú)合適考生則不招生。

二、報(bào)名條件

（一）基本報(bào)名條件：

1.符合國(guó)家規(guī)定報(bào)名條件，品學(xué)兼優(yōu)，在各類(lèi)考試中無(wú)作弊、違紀(jì)記錄；

2.參加2013年全國(guó)普通高等學(xué)校統(tǒng)一招生考試，預(yù)計(jì)高考總分能超過(guò)當(dāng)?shù)乇究埔慌€(xiàn)；

3.具有突出的藝術(shù)特長(zhǎng)且符合我校招生項(xiàng)目及要求。

（二）專(zhuān)業(yè)報(bào)名條件：

1.若考生所在省（自治區(qū)、直轄市）統(tǒng)一組織藝術(shù)特長(zhǎng)測(cè)試，則考生須參加測(cè)試并達(dá)到級(jí)方可報(bào)名；

2.若考生所在?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）未統(tǒng)一組織藝術(shù)特長(zhǎng)測(cè)試，考生須具備下列條件之一方可報(bào)名：

（1）獲得全國(guó)業(yè)余考級(jí)級(jí)；

（2）高中階段曾在?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）級(jí)以上專(zhuān)業(yè)比賽中獲獎(jiǎng)；

（3）參加北京大學(xué)或清華大學(xué)文化藝術(shù)冬令營(yíng)，獲得一級(jí)以上（含一級(jí)）證書(shū)。

三、報(bào)名辦法

請(qǐng)符合報(bào)名條件的考生下載并填寫(xiě)《中國(guó)海洋大學(xué)2013年藝術(shù)特長(zhǎng)生報(bào)名表》，并于2013年2月20日(以收到郵戳為準(zhǔn))前將報(bào)名材料用特快專(zhuān)遞寄至：中國(guó)海洋大學(xué)招生辦公室（地址：山東省青島市松嶺路238號(hào)，郵編：266100），請(qǐng)?jiān)谛欧庹嫘涯课恢米⒚鳌八囆g(shù)特長(zhǎng)生報(bào)名”字樣。

報(bào)名材料包括：

1.《中國(guó)海洋大學(xué)2013年藝術(shù)特長(zhǎng)生報(bào)名表》；

2.報(bào)名條件中第2條所述情況有關(guān)證明材料的復(fù)印件；

3.學(xué)生個(gè)人文藝作品的音像資料（VCD或DVD）。

音像資料制作要求：考生可自選兩首不同風(fēng)格特點(diǎn)的作品，20分鐘。器樂(lè)類(lèi)考生不得使用伴奏，聲樂(lè)類(lèi)考生可使用鋼琴伴奏。音像資料要求考生表演時(shí)同期錄制，畫(huà)面清晰、完整、連貫，不得剪接或做其它技術(shù)處理，不得出現(xiàn)介紹考生情況的信息，否則取消評(píng)審資格。請(qǐng)務(wù)必在音像資料封面上注明：特長(zhǎng)項(xiàng)目、姓名、省份、學(xué)校及聯(lián)系電話(huà)。光盤(pán)內(nèi)容有作假行為者，將取消選拔資格；各種材料請(qǐng)考生自留備份，恕不退還。

報(bào)名測(cè)試費(fèi)150元，請(qǐng)通過(guò)郵局匯款至中國(guó)海洋大學(xué)招生辦公室，匯款單上附言處請(qǐng)務(wù)必注明考生姓名、中學(xué)名稱(chēng)。

具體匯款地址：山東省青島市松嶺路238號(hào)；

收款人：中國(guó)海洋大學(xué)招生辦公室；

郵編：266100。

注意：請(qǐng)不要將報(bào)名測(cè)試費(fèi)隨同報(bào)名材料通過(guò)特快專(zhuān)遞郵寄。

四、選拔辦法

我校將采取組織有關(guān)專(zhuān)家審核報(bào)名資料（尤其是音像資料）的辦法，對(duì)考生的藝術(shù)素質(zhì)和表演水平進(jìn)行評(píng)定。

我校將依據(jù)考生的藝術(shù)特長(zhǎng)水平、綜合素質(zhì)以及學(xué)校的需求等情況，擇優(yōu)認(rèn)定一部分藝術(shù)水平突出、品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，給予2013年中國(guó)海洋大學(xué)藝術(shù)特長(zhǎng)生預(yù)錄取資格，名單將在學(xué)校本科招生信息網(wǎng)上公布，并通知考生簽訂相關(guān)協(xié)議及辦理其它后續(xù)事宜。

五、錄取辦法

取得預(yù)錄取資格的藝術(shù)特長(zhǎng)生，經(jīng)我校、省級(jí)招生部門(mén)、教育部三級(jí)公示無(wú)異議，參加全國(guó)高考，投檔分達(dá)到我校在當(dāng)?shù)卣{(diào)檔分?jǐn)?shù)線(xiàn)下20分以?xún)?nèi)（不低于當(dāng)?shù)乇究埔慌刂凭€(xiàn)）且第一志愿報(bào)考我校，我校將予以錄取并根據(jù)考生高考分?jǐn)?shù)、特長(zhǎng)、填報(bào)志愿綜合考慮安排其所學(xué)專(zhuān)業(yè)；對(duì)于個(gè)別藝術(shù)水平特別突出的考生，投檔分達(dá)到當(dāng)?shù)乇究埔慌刂凭€(xiàn)且第一志愿報(bào)考我校，我校將予以錄取并根據(jù)考生高考分?jǐn)?shù)、特長(zhǎng)、填報(bào)志愿綜合考慮安排其所學(xué)專(zhuān)業(yè)。

六、其它

1.我校在藝術(shù)特長(zhǎng)生入學(xué)后將結(jié)合考生報(bào)名時(shí)提供的音像資料進(jìn)行嚴(yán)格復(fù)查，有弄虛作假行為者將被取消入學(xué)資格。

2.被錄取的藝術(shù)特長(zhǎng)生入學(xué)后須嚴(yán)格遵守我校關(guān)于藝術(shù)特長(zhǎng)生的各項(xiàng)管理規(guī)定。

3.我校紀(jì)檢監(jiān)察部門(mén)負(fù)責(zé)全程監(jiān)督招生工作，受理舉報(bào)或投訴（電話(huà)：0532-66782733）。

七、聯(lián)系方式

清華大學(xué)藝術(shù)特長(zhǎng)生范文第3篇

摘 要：在推進(jìn)高校教育改革、促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的今天，深刻認(rèn)識(shí)高校藝術(shù)教育的價(jià)值與功能是非常重要和必要的。沒(méi)有藝術(shù)教育是不完整的教育，實(shí)施藝術(shù)教育是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要，是時(shí)展對(duì)高等教育提出的新要求。藝術(shù)教育對(duì)大學(xué)生審美需要的滿(mǎn)足、審美意識(shí)的塑造、全面素質(zhì)的培養(yǎng)產(chǎn)生了有益的影響，藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)對(duì)大學(xué)生的思想品德、思維能力等方面起著重要的作用。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育;大學(xué)生;價(jià)值;功能

一、藝術(shù)教育的涵義

藝術(shù)教育是一種以視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)為主要內(nèi)容的教育形式，具有形象性、感染性和愉悅性的特點(diǎn)，藝術(shù)教育與現(xiàn)代社會(huì)及人才素質(zhì)有著密切關(guān)系。藝術(shù)教育以它獨(dú)有的教學(xué)特色有利于幫助大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)和健全心理的形成。通過(guò)藝術(shù)的媒介，培養(yǎng)受教育者藝術(shù)表現(xiàn)力，提高受教育者藝術(shù)修養(yǎng)。“以情動(dòng)人，潛移默化地培養(yǎng)社會(huì)民眾的性格品德于不知不覺(jué)之中，深刻而普遍”，宗白華先生的這句名言精辟地指出了藝術(shù)教育的獨(dú)特性所在。藝術(shù)教育通過(guò)意象的形式令受教育者在與現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際更為近似的情境中潛移默化地受到教化與陶冶，這就比其他教育形式更加靈活、具體，更富有感染力。藝術(shù)教育以它內(nèi)在的平等精神、人道內(nèi)涵和開(kāi)發(fā)潛能的直接性、完整性對(duì)大學(xué)生心理健康發(fā)展起著深刻的人文教化作用，它能為受教育者提供一個(gè)情感健康宣泄的途徑，使受教育者合理地處理物質(zhì)利益與精神價(jià)值、知識(shí)技能與心理素質(zhì)、個(gè)人追求與社會(huì)需求之間的關(guān)系;使受教育者的內(nèi)心在審美狀態(tài)中達(dá)到感性與理性、生理與心理、情感與精神的統(tǒng)一發(fā)展。

二、高校藝術(shù)教育的必要性

現(xiàn)到教育認(rèn)為，教育的最終目的不是使人變成一種工具，而是實(shí)現(xiàn)人的個(gè)性全面發(fā)展。技術(shù)的學(xué)習(xí)是一種手段，但不能作為一個(gè)人自我發(fā)展的最終目的。因此，在高校加強(qiáng)學(xué)生藝術(shù)教育、藝術(shù)審美教育，是符合時(shí)展、符合現(xiàn)代教育觀念的一種理念，更是一種促進(jìn)人的個(gè)性全面發(fā)展的教育。

（一）藝術(shù)教育是現(xiàn)代高校人才培養(yǎng)的必要條件

前華中理工大學(xué)校長(zhǎng)楊叔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)國(guó)家沒(méi)有科技，一打就垮;沒(méi)有人文，不打自垮?！睏钍遄痈叨日J(rèn)知到人文主義教育對(duì)于一所大學(xué)、一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的重要意義。高校要注重學(xué)生的生活情趣教育，良好的個(gè)性教育以及對(duì)他人關(guān)心、愛(ài)護(hù)、幫助與追求真、善、美的人文主義思想教育。同樣，藝術(shù)教育的重要功能就是培養(yǎng)人的情感態(tài)度，培養(yǎng)人的道德情操，使人能夠懷著積極、友善的心情去對(duì)待一切事物，提高人的生活情操。從人的發(fā)展層面上看，審美素質(zhì)對(duì)于人的和諧發(fā)展、對(duì)于健全人格的形成所具有的特別重要的意義已經(jīng)為大家逐步認(rèn)識(shí)，人的全面自由發(fā)展是人類(lèi)自我解放的至高理想，作為精神活動(dòng)重要內(nèi)容的藝術(shù)必然成為人的發(fā)展的自覺(jué)需要。

（二）藝術(shù)教育有益于人提升大學(xué)生的心理健康水平

藝術(shù)審美教育的目的是提高當(dāng)代大學(xué)生的審美情操和藝術(shù)欣賞水平，讓學(xué)生在專(zhuān)業(yè)技術(shù)學(xué)習(xí)之外，能感受到大學(xué)生活的美好、充實(shí)和樂(lè)趣，而不是感受到寂寞、無(wú)聊、萎靡與厭倦。在藝術(shù)氛圍中陶冶性情，塑造自我的人格精神境界，在校園里讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到什么是真正的藝術(shù)之美，什么是庸俗的、淺薄的、無(wú)聊的藝術(shù)垃圾，自覺(jué)培養(yǎng)自我的高雅藝術(shù)情趣，在精神層面上為自己未來(lái)美好的人生打下良好的藝術(shù)追求和人生幸福的基礎(chǔ)。人的心理健康主要表現(xiàn)為能夠以正常人的心態(tài)去面對(duì)生活中的各類(lèi)事件，當(dāng)遇到情感波折時(shí)，能夠很好地進(jìn)行自我調(diào)節(jié)、自我控制，從而能夠使自己不愉快的情感通過(guò)正常的渠道宣泄出去，回歸正常的心境。以情感性為重要特征的藝術(shù)活動(dòng)和藝術(shù)教育對(duì)人的情感困惑、心理失落具有很好的調(diào)節(jié)功能。由此，我們認(rèn)為藝術(shù)教育對(duì)于人的心理健康有著極其深刻的積極影響。

（三）藝術(shù)教育具有促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展的功能

21世紀(jì)是創(chuàng)造型人才的世紀(jì)，藝術(shù)教育為培養(yǎng)創(chuàng)造力提供了廣闊的空間?？茖W(xué)史上有著眾多科學(xué)家憑借直覺(jué)或靈感作出重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)的生動(dòng)事例，這是他們?cè)陂L(zhǎng)期理性的科學(xué)思維基礎(chǔ)上，憑借藝術(shù)的創(chuàng)造力獲得的科學(xué)成果。審美、藝術(shù)是個(gè)性鮮明、創(chuàng)造性品質(zhì)較高的活動(dòng)，藝術(shù)家的生命就在于他的獨(dú)創(chuàng)性，而藝術(shù)欣賞也要求接受者進(jìn)行個(gè)性化的再創(chuàng)造，審美能力就是一種創(chuàng)造力。美育培養(yǎng)和發(fā)展人的審美能力，也就意味著培養(yǎng)和發(fā)展人的創(chuàng)造力。這種創(chuàng)造力與一般邏輯思維的創(chuàng)造力不同，它是偏于感性的、綜合性的，往往在瞬間發(fā)生;它是一種詩(shī)化的哲思，是一種頓悟，是在生動(dòng)的直覺(jué)形象中把握世界的真諦。

三、關(guān)于提高高校藝術(shù)教育質(zhì)量的建議

（一）提高認(rèn)識(shí)，把藝術(shù)教育擺上應(yīng)有的位置

藝術(shù)教育是實(shí)施美育的基本途徑，是素質(zhì)教育的不可或缺的重要內(nèi)容。加強(qiáng)藝術(shù)教育是全面貫徹教育方針、全面實(shí)施素質(zhì)教育的必然要求。高校要進(jìn)一步提高對(duì)藝術(shù)教育重要性的認(rèn)識(shí)，切實(shí)把藝術(shù)教育擺在學(xué)校教育應(yīng)有的位置。藝術(shù)教育要以全面提高教育教學(xué)質(zhì)量為中心，堅(jiān)持正確的育人導(dǎo)向，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到生動(dòng)豐富的藝術(shù)教育活動(dòng)中，幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和審美觀;要通過(guò)藝術(shù)教育讓學(xué)生接受中華民族和世界各民族優(yōu)秀文化藝術(shù)的滋養(yǎng)，培養(yǎng)深厚的民族情感，為建設(shè)中華民族共有精神家園奠定基礎(chǔ)。

（二）要營(yíng)造藝術(shù)文化的環(huán)境氛圍

目前，我國(guó)高校大學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)軟硬件設(shè)施都存在一定不完善之處，如訓(xùn)練場(chǎng)地匱乏，演出設(shè)備老舊，外請(qǐng)專(zhuān)業(yè)老師的訓(xùn)練經(jīng)費(fèi)不足等。高校應(yīng)不斷挖掘?qū)W校和藝術(shù)團(tuán)，或設(shè)立藝術(shù)教育基金，獎(jiǎng)勵(lì)有突出貢獻(xiàn)的學(xué)生藝術(shù)人才。要在學(xué)校和學(xué)生之中營(yíng)造一種熱愛(ài)藝術(shù)、欣賞藝術(shù)、支持藝術(shù)的藝術(shù)氛圍，做到真正的、由衷的熱愛(ài)藝術(shù)并支持藝術(shù)的發(fā)展。通過(guò)上述機(jī)制，力爭(zhēng)讓高校學(xué)生藝術(shù)團(tuán)在更充裕的經(jīng)費(fèi)保障支持下，在更完備的訓(xùn)練設(shè)施中，充分發(fā)揮其藝術(shù)天分，為學(xué)校的校園文化建設(shè)和藝術(shù)教育事業(yè)貢獻(xiàn)之力。

（三）藝術(shù)課程教學(xué)應(yīng)從學(xué)生心理著手

在高校藝術(shù)教學(xué)的過(guò)程中，讓他們從心理上接受藝術(shù)教育，并能全身心地投入其中，這樣才達(dá)到了我們教育的真正的目的。在藝術(shù)教育教學(xué)中，教師要學(xué)會(huì)合作，改變傳統(tǒng)的授課方式，根據(jù)學(xué)生心理特點(diǎn)及藝術(shù)教學(xué)的規(guī)律組織課堂教學(xué)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。組織活潑多樣的藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生探索的熱情，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)感受、豐富學(xué)生的想象力和創(chuàng)新能力，使課堂教學(xué)更加生氣盎然。

（四）要優(yōu)化藝術(shù)特長(zhǎng)生的成長(zhǎng)空間

技術(shù)水平的高低雖影響藝術(shù)表現(xiàn)力的發(fā)揮，但是學(xué)生的創(chuàng)意潛質(zhì)更為重要，它能為以后的藝術(shù)創(chuàng)作提供源源不竭的動(dòng)力，因此，將大學(xué)生“創(chuàng)意潛質(zhì)”的考察（如：即興表演、限定主題表演）比重加大并制定相關(guān)的規(guī)章制度，將更有利于高校選拔真正優(yōu)秀的藝術(shù)特長(zhǎng)生。要參考其他高校的相關(guān)優(yōu)惠政策，在保證基本錄取分?jǐn)?shù)的前提下，應(yīng)給予藝術(shù)特長(zhǎng)生更多的優(yōu)惠政策，讓更多“學(xué)藝雙馨”的學(xué)生進(jìn)入高校。同時(shí)，在大學(xué)人才培養(yǎng)中要給藝術(shù)特長(zhǎng)生在實(shí)踐學(xué)分、課余考試和其他方面的優(yōu)惠政策，創(chuàng)造更多條件，讓他們更好地為校園文化建設(shè)服務(wù)。

（作者單位：四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1] 王永杰.淺析對(duì)大學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育的意義[J].高等教育，1995，（12）.

[2] 龐景平.藝術(shù)教育是大學(xué)生素質(zhì)教育的突破口之一[J].清華大學(xué)教育研究，1998，（3）.

清華大學(xué)藝術(shù)特長(zhǎng)生范文第4篇

中央音樂(lè)學(xué)院副院長(zhǎng)、教授周海宏

人類(lèi)失去藝術(shù)道德會(huì)是什么樣？大家都讓孩子努力學(xué)習(xí)，凡是和學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的一律不讓做，目的是希望讓孩子將來(lái)能夠幸福。但是人們忽略一個(gè)問(wèn)題：當(dāng)我們把所有的時(shí)間都用于學(xué)習(xí)的時(shí)候，我們剝奪了孩子感性素質(zhì)發(fā)展的機(jī)會(huì)。

什么是感性素質(zhì)？感性素質(zhì)有什么作用？感性素質(zhì)是一個(gè)非常重要的概念，它是一個(gè)人感性能力和感性需要的結(jié)合。

從生活幸福的角度來(lái)說(shuō)，一個(gè)完善的人要想獲得一生的幸福，不僅僅要擁有獲得幸福生活條件的素質(zhì)，即理性素質(zhì)，比如獲得知識(shí)、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題等；還要擁有體驗(yàn)幸福生活感受的素質(zhì)，即感性素質(zhì)，比如敏銳的感受、細(xì)膩的體驗(yàn)、豐富的需要等。如果一個(gè)人沒(méi)有感性素質(zhì)，就不會(huì)發(fā)現(xiàn)生活之美，也不能享受美好生活。感性素質(zhì)是獲得幸福人生的重要條件，但是家長(zhǎng)、教師還沒(méi)有把這種素質(zhì)的培養(yǎng)放在與其他素質(zhì)同等重要的地位，而且還往往剝奪這種素質(zhì)的發(fā)展機(jī)會(huì)。

幸福人生最重要的條件就是要有感受的能力，前一段時(shí)間人們?cè)谟懻撨@樣的問(wèn)題，為什么物質(zhì)生活好了以后很多人并沒(méi)有覺(jué)得幸福如期而至，還有人提出窮的只剩錢(qián)了。很重要的原因是他們是沒(méi)有感覺(jué)的人，所以要想獲得幸福生活需要有良好的感性素質(zhì)，不提升全面的感性素質(zhì)就難以提升國(guó)民幸福指數(shù)。

從事業(yè)成功的角度來(lái)說(shuō)，在過(guò)去相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期，中國(guó)產(chǎn)品和發(fā)達(dá)國(guó)家產(chǎn)品之間的最大區(qū)別是“感性質(zhì)量”低。一個(gè)產(chǎn)品由兩個(gè)方面的質(zhì)量構(gòu)成，一個(gè)是功能的質(zhì)量，一個(gè)是感性的質(zhì)量。比如一個(gè)杯子不僅能夠滿(mǎn)足喝水的需要還要滿(mǎn)足感官的愉悅，兩種質(zhì)量相加才構(gòu)成產(chǎn)品的品質(zhì)。所有產(chǎn)品品質(zhì)提升的都不是功能的質(zhì)量，而是感性的質(zhì)量。所有產(chǎn)品價(jià)格的增長(zhǎng)、產(chǎn)品附加值的增長(zhǎng)都不是源于功能的變化而是源于感性素質(zhì)的變化。在需要感性智慧的領(lǐng)域，國(guó)人的競(jìng)爭(zhēng)力明顯不足，其根本原因是從業(yè)者缺乏“感性智慧”。當(dāng)年喬布斯大學(xué)退學(xué)以后并沒(méi)有真正離開(kāi)校園，而是去旁聽(tīng)課程，其中有一門(mén)課深深吸引了他，這門(mén)課是書(shū)法藝術(shù)課。他在告訴同學(xué)們藝術(shù)教育對(duì)蘋(píng)果后來(lái)發(fā)展的成功產(chǎn)生了多大影響，在告訴我們藝術(shù)教育培養(yǎng)了他的感性素質(zhì)，提升了他的感性智慧。

從人類(lèi)文明進(jìn)程的角度來(lái)說(shuō)，感性文明是人類(lèi)社會(huì)文明進(jìn)步的重要方向！在過(guò)去二十年當(dāng)中我提出很多自己的概念，但我一直認(rèn)為感性文明概念的提出是我近年來(lái)最大的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。所以我從感性素質(zhì)、感性智慧、感性品質(zhì)到感性文明推出了四個(gè)和感性相關(guān)的概念。不僅如此，一個(gè)國(guó)民缺少感性素質(zhì)的國(guó)家，生產(chǎn)力的發(fā)展是可怕的。當(dāng)前我國(guó)的突出問(wèn)題就是感性文明水平低，其根本原因在于國(guó)民缺少感性智慧、感性素質(zhì)。

我們?nèi)绾翁嵘褡宓母行运刭|(zhì)？感性素質(zhì)、感性智慧的培養(yǎng)要通過(guò)藝術(shù)教育來(lái)實(shí)現(xiàn)。 藝術(shù)在人們生活當(dāng)中不可替代的職能是美化環(huán)境，滿(mǎn)足人的感性需要，培養(yǎng)人的感性素質(zhì)，提升人的感性智慧，最終推動(dòng)全社會(huì)感性文明的發(fā)展，這是藝術(shù)在人類(lèi)生活中不可替代、也不可或缺的職能。遺憾的是藝術(shù)這方面職能被大大的忽略，甚至在很大程度上被壓制。

如果改革開(kāi)放以來(lái)，我們強(qiáng)化藝術(shù)教育，培養(yǎng)出一代熱愛(ài)美，有藝術(shù)修養(yǎng)、審美素質(zhì)的公民，我們現(xiàn)在碰到的很多問(wèn)題根本就不存在，遺憾的是我們沒(méi)有這樣做。所以我們必須呼吁讓全社會(huì)重視藝術(shù)，重視藝術(shù)教育，重視個(gè)人藝術(shù)素養(yǎng)。

藝術(shù)教育與立德樹(shù)人

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院原副院長(zhǎng)、教授盧新華

當(dāng)今，人們對(duì)藝術(shù)教育還存在認(rèn)識(shí)不足的問(wèn)題，還沒(méi)有徹底走出觀念的誤區(qū)。這個(gè)誤區(qū)導(dǎo)致了僅僅把藝術(shù)教育看成綜合素質(zhì)教育， 把藝術(shù)教育看成素質(zhì)教育的組成部分，并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到理性與情感兩個(gè)知識(shí)系統(tǒng)對(duì)于開(kāi)啟人類(lèi)智慧和創(chuàng)造力來(lái)說(shuō)不可分割的意義。認(rèn)為藝術(shù)教育可加可減，只不過(guò)是加餐的調(diào)料。

通常所說(shuō)的藝術(shù)教育，我認(rèn)為包含了兩大內(nèi)容，一是基礎(chǔ)藝術(shù)教育，也就是通常所說(shuō)的素質(zhì)教育，面向全體學(xué)生，其中包含開(kāi)啟少兒的藝術(shù)天賦，為未來(lái)的專(zhuān)業(yè)選擇做準(zhǔn)備；二是專(zhuān)業(yè)教育。基礎(chǔ)性藝術(shù)教育是為所有兒童的心聲、智力、健康成長(zhǎng)，全面開(kāi)啟情感、智慧服務(wù)的，是很重要的一門(mén)必修課程和內(nèi)容，而不是面向少數(shù)特長(zhǎng)生，不是選修課，是通過(guò)藝術(shù)本身的價(jià)值和技巧來(lái)傳授、推進(jìn)藝術(shù)教育。

藝術(shù)教育的作用應(yīng)該包含四個(gè)層面。一是通過(guò)戲劇、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)以及現(xiàn)代復(fù)合型的藝術(shù)形態(tài)，通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)，以及肢體對(duì)空間形態(tài)做出感知活動(dòng)，促進(jìn)個(gè)體感覺(jué)系統(tǒng)或者生命系統(tǒng)的發(fā)展，通過(guò)藝術(shù)教育能夠建立起自信心，并提升想象力和創(chuàng)造力。

二是通過(guò)藝術(shù)的各種形態(tài)和形式風(fēng)格的欣賞和學(xué)習(xí)，以及實(shí)踐和參與，培養(yǎng)發(fā)展藝術(shù)的審美能力，建立對(duì)藝術(shù)作品以及對(duì)社會(huì)文化現(xiàn)象的審美判斷力。通過(guò)這個(gè)訓(xùn)練也可促進(jìn)學(xué)生其他領(lǐng)域的發(fā)展，因?yàn)樗囆g(shù)教育不是讓所有孩子都成為藝術(shù)家，而是通過(guò)藝術(shù)知識(shí)系統(tǒng)和情感表達(dá)知識(shí)系統(tǒng)，促進(jìn)其他領(lǐng)域的思維判斷力的發(fā)展，讓學(xué)生朝著多元的和人文性的發(fā)展。

三是通過(guò)對(duì)藝術(shù)的學(xué)習(xí)和了解能夠促進(jìn)個(gè)體認(rèn)知能力的發(fā)展，特別是對(duì)優(yōu)秀藝術(shù)作品的學(xué)習(xí)和了解，建立對(duì)文化、藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，這樣就會(huì)自覺(jué)參與到文化藝術(shù)傳承和發(fā)展創(chuàng)造活動(dòng)當(dāng)中，能夠自主擔(dān)當(dāng)起文化創(chuàng)新的使命。

四是通過(guò)藝術(shù)表象和學(xué)習(xí)，能夠培養(yǎng)一批優(yōu)秀的人才。這些人才是復(fù)合人才，而不是單純的藝術(shù)人才，這些人能夠在其他各個(gè)領(lǐng)域，用他們情感的知識(shí)系統(tǒng)和理性的知識(shí)系統(tǒng)形成一種新的文化創(chuàng)新力，為文化藝術(shù)積淀和培養(yǎng)一批新生的力量。

總之，我們要從根本上把藝術(shù)作為載體，讓孩子們懂得美，每個(gè)人都有大美之心，對(duì)所有人充滿(mǎn)愛(ài)心，通過(guò)美育建立起孩子對(duì)美的終極信仰。一個(gè)人的審美理想決定和引導(dǎo)著他人生的道路發(fā)展和行為方式，也引導(dǎo)著一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的行為方式，也決定著一個(gè)國(guó)家成長(zhǎng)的方向。

藝術(shù)教育作用的心理學(xué)依據(jù)

中科院心理研究所研究員施建農(nóng)

長(zhǎng)久以來(lái)，我們很重視科學(xué)、技術(shù)，重視經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是為什么中國(guó)教育幾十年下來(lái)總是培養(yǎng)不出杰出人才？這個(gè)問(wèn)題值得每個(gè)人深思。

一個(gè)國(guó)家水平高低不在于老百姓手里有多少錢(qián)，能買(mǎi)多少黃金，更重要是你走進(jìn)他們的廚房、廁所就知道水平如何。記得我在德國(guó)訪(fǎng)問(wèn)的時(shí)候，那時(shí)候是冬天，下著大雪，但是修路工人跪在地上碼石塊，鋪碎石路，他們不像在鋪路，而是在創(chuàng)作一件藝術(shù)品。那種精神、那種態(tài)度著實(shí)讓我們感動(dòng)，讓我們?nèi)ハ脒@背后是什么，實(shí)際上背后就是一種藝術(shù)的信仰，是發(fā)自?xún)?nèi)心的對(duì)美的一種感受。

我認(rèn)為理性和感性就是人的兩條腿，我們現(xiàn)在的教育在培養(yǎng)瘸腿的人，完全單腳跳能跳多少？這就是我們?yōu)槭裁磁囵B(yǎng)不出創(chuàng)新人才的原因，因?yàn)槲覀冊(cè)谂囵B(yǎng)瘸腿的人。所以，我們要重視對(duì)感性的培養(yǎng)，重視藝術(shù)教育。

第一，藝術(shù)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐對(duì)創(chuàng)新思維的發(fā)展有著非常重要的作用。一方面，藝術(shù)教育對(duì)理性的發(fā)展是有幫助的，比如音樂(lè)訓(xùn)練與詞匯學(xué)習(xí)的腦科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，音樂(lè)的訓(xùn)練可以促進(jìn)語(yǔ)言學(xué)習(xí)、詞匯學(xué)習(xí)的能力。這就從科學(xué)實(shí)驗(yàn)的角度說(shuō)明了藝術(shù)教育與知識(shí)學(xué)習(xí)的密切關(guān)系。另一方面，這個(gè)世界對(duì)于人來(lái)說(shuō)無(wú)非是兩個(gè)，一個(gè)是主觀世界，一個(gè)是客觀世界，或者說(shuō)一個(gè)是物理空間，一個(gè)是心理空間，物理空間我們常常是能感受到的，是有限的，而心理空間常常是無(wú)限的，比如我們坐在這個(gè)會(huì)議室里，我們的心理空間可以包羅萬(wàn)象，如果沒(méi)有藝術(shù)教育就會(huì)束縛了我們的想象空間。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，藝術(shù)教育實(shí)際上是可以開(kāi)拓人們想象空間的一種途徑。

第二，關(guān)于促進(jìn)創(chuàng)造性思維發(fā)展有哪些渠道。雖然這個(gè)問(wèn)題比較大，但是其中非常重要的途徑之一就是要讓每一個(gè)人接受藝術(shù)熏陶，拓展想象空間，要讓藝術(shù)成為生活的一部分。藝術(shù)對(duì)于人來(lái)說(shuō)，實(shí)際上跟我們呼吸空氣和水是一樣的，我們不能把它看成是技術(shù)，用知識(shí)來(lái)教，而是要讓每一個(gè)人沉浸在這樣的氛圍里，相當(dāng)于我們要沉浸在空氣中，要喝水一樣成為生活必須的一部分。

第三，現(xiàn)在我們的教育到了真正反思和改變的時(shí)候。我認(rèn)為，沒(méi)有科技教育不能強(qiáng)國(guó)，但是沒(méi)有藝術(shù)教育可能亡國(guó)。因?yàn)樗囆g(shù)涉及人的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，那是一個(gè)方向性的問(wèn)題。

對(duì)藝術(shù)教育的重新審視

教育部體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育司副巡視員萬(wàn)麗君

從學(xué)校藝術(shù)教育的許多可能性目標(biāo)看，目前還有待進(jìn)一步認(rèn)識(shí)提高。藝術(shù)教育目標(biāo)維度至少有四個(gè)方面：一是審美教育，提升人的精神境界；二是情感教育，培養(yǎng)人豐富健康的情感；三是創(chuàng)造性思維的教育，激發(fā)人的想象力和創(chuàng)新能力；四是文化傳承的教育，植入中華優(yōu)秀文化的基因。在這些目標(biāo)維度中，藝術(shù)教育對(duì)人的創(chuàng)新性思維的可能性目標(biāo)越來(lái)越受到重視。人們開(kāi)始關(guān)注藝術(shù)教育在實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)創(chuàng)新人才方面不可替代的功能、價(jià)值。2006年世界教科文組織在葡萄牙開(kāi)了一個(gè)世界藝術(shù)教育大會(huì)，這個(gè)大會(huì)的主題就叫“21世紀(jì)的創(chuàng)造力”。2011年美國(guó)白宮有一份調(diào)查報(bào)告，指出在現(xiàn)在整個(gè)教育改革中要從藝術(shù)教育尋找突破口，認(rèn)為藝術(shù)教育對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)新性人才、振興美國(guó)經(jīng)濟(jì)、贏得未來(lái)是重要的途徑。

從國(guó)家層面來(lái)說(shuō)，我國(guó)非常重視藝術(shù)教育。藝術(shù)教育已經(jīng)納入基礎(chǔ)教育的核心課程，目前，義務(wù)教育總課時(shí)是9522學(xué)時(shí)，藝術(shù)教育占9%到11%，也就是占849到1047課時(shí)；高中階段藝術(shù)課程必修6個(gè)學(xué)分（約108課時(shí)），占總學(xué)分的5%。根據(jù)《中等職業(yè)學(xué)校公共藝術(shù)課程教學(xué)大綱》，中等職業(yè)學(xué)校按規(guī)定開(kāi)設(shè)公共藝術(shù)課程不少于72課時(shí)。根據(jù)《全國(guó)普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》，普通高等學(xué)校開(kāi)設(shè)公共藝術(shù)選修課程，學(xué)生需修滿(mǎn)2個(gè)學(xué)分方可畢業(yè)。現(xiàn)在教育部正在推行立德樹(shù)人工程，把藝術(shù)教育作為立德樹(shù)人的一個(gè)重要渠道，更加關(guān)注藝術(shù)教育的重要性，可見(jiàn)國(guó)家對(duì)藝術(shù)教育的重視。

從目前藝術(shù)教師隊(duì)伍的現(xiàn)狀來(lái)看，有了很大的發(fā)展。一是根據(jù)2012年《中國(guó)教育事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計(jì)簡(jiǎn)況》數(shù)據(jù)，2012年，全國(guó)中小學(xué)專(zhuān)任教師數(shù)10，684，874人，其中，專(zhuān)職藝術(shù)教師數(shù)603，887人（其中音樂(lè)293，754；美術(shù)277，817；綜合藝術(shù)32，316），占全國(guó)專(zhuān)任教師數(shù)的5.65%（其中音樂(lè)2.7%；美術(shù)2.6%；藝術(shù)0.3%）。二是據(jù)統(tǒng)計(jì)2001年-2010年十年中，全國(guó)普通中小學(xué)藝術(shù)教師數(shù)量從2001年的40.1萬(wàn)人增長(zhǎng)到2010年的55.5萬(wàn)多人；其中九年義務(wù)教育階段專(zhuān)任教師的總增量為-0.1%，而藝術(shù)專(zhuān)任教師的增量是31.1%；高中專(zhuān)任教師的總增量為80.7%，藝術(shù)專(zhuān)任教師的增量為179.3%。

從目前學(xué)校藝術(shù)教育存在的問(wèn)題看，學(xué)校藝術(shù)教育存在的問(wèn)題首先是認(rèn)識(shí)觀念上的誤解。藝術(shù)教育的功能和價(jià)值還沒(méi)有被很好的認(rèn)識(shí)，也沒(méi)有很好的實(shí)現(xiàn)。一方面認(rèn)為藝術(shù)教育可有可無(wú)，沒(méi)有擺在應(yīng)有的位置，被邊緣化；另一方面認(rèn)為藝術(shù)教育是精英教育，是特長(zhǎng)生的教育，還有的把藝術(shù)教育作為一種“櫥窗”和“擺設(shè)”，沒(méi)有把藝術(shù)教育作為面向全體學(xué)生不可或缺的素質(zhì)教育。

其次是藝術(shù)教育教師不足，存在著結(jié)構(gòu)性缺編的矛盾，導(dǎo)致學(xué)校藝術(shù)課程開(kāi)課率不足。無(wú)滿(mǎn)足學(xué)生全面健康成長(zhǎng)的需要。雖然近年來(lái)藝術(shù)教師數(shù)量增長(zhǎng)較快，但是與實(shí)際需求相比差距還很大。

今后推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的主要措施：一是多渠道解決師資短缺問(wèn)題，提高學(xué)校藝術(shù)課程開(kāi)課率；二是統(tǒng)籌推進(jìn)教育教學(xué)改革，提高藝術(shù)教育質(zhì)量和育人功效；三是創(chuàng)新藝術(shù)教育活動(dòng)內(nèi)容與形式，確保每個(gè)學(xué)生都能參與藝術(shù)實(shí)踐；四是整合各類(lèi)教育教學(xué)資源，形成學(xué)校藝術(shù)教育的發(fā)展合力；五是建立學(xué)校藝術(shù)教育評(píng)價(jià)制度，促進(jìn)藝術(shù)教育規(guī)范發(fā)展。

錢(qián)學(xué)森關(guān)于藝術(shù)教育與創(chuàng)新人才培養(yǎng)的思考

上海交通大學(xué)錢(qián)學(xué)森圖書(shū)館館長(zhǎng)錢(qián)永剛

錢(qián)老一生中從事的學(xué)科領(lǐng)域達(dá)26個(gè)，并且在每一個(gè)領(lǐng)域都或多或少有一些創(chuàng)新的學(xué)術(shù)，他到晚年也在總結(jié)自己，同時(shí)也為我們國(guó)家創(chuàng)新人才培養(yǎng)，提出了他的一點(diǎn)建議。今天，我以錢(qián)學(xué)森圖書(shū)館館長(zhǎng)的身份，介紹一下錢(qián)老對(duì)于創(chuàng)新人才培養(yǎng)的觀點(diǎn)和建議。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們?cè)谘芯课镔|(zhì)生產(chǎn)理念的同時(shí)，也在探索人自身成長(zhǎng)的理念，其中有一門(mén)新的學(xué)科，思維科學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。錢(qián)老晚年對(duì)于思維科學(xué)投入大量精力，他認(rèn)為思維科學(xué)說(shuō)到底有兩種思維方式，一種是文字，一種是形象思維。

從事藝術(shù)這個(gè)行當(dāng)，經(jīng)常用的詞是靈感，錢(qián)老認(rèn)為，靈感思維就是形象思維的一種特殊表現(xiàn)形式，在一個(gè)非常復(fù)雜的時(shí)間內(nèi)完成形象思維。創(chuàng)新人才的培養(yǎng)離不開(kāi)形象思維的訓(xùn)練。我們今天從小學(xué)到大學(xué)開(kāi)設(shè)的所有課程，在教授具體學(xué)科知識(shí)的同時(shí)也對(duì)受教育者進(jìn)行思維的訓(xùn)練，物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維，語(yǔ)文以及其他藝術(shù)教育的形式，對(duì)受教育者又進(jìn)行形象思維的培養(yǎng)。

錢(qián)老認(rèn)為，形象思維的訓(xùn)練對(duì)于科技創(chuàng)新人才培養(yǎng)至關(guān)重要。形象思維訓(xùn)練的主要途徑之一就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)藝術(shù)方面的教育。錢(qián)老認(rèn)為首先要讓學(xué)生學(xué)會(huì)思維，就是讓學(xué)生知道什么字是好字，什么文章是好文章，什么詩(shī)詞是好詩(shī)詞，什么畫(huà)是好畫(huà)，什么小說(shuō)是好小說(shuō)，什么電影是好電影，聽(tīng)音樂(lè)懂得什么叫天籟之音。按照錢(qián)老自身成長(zhǎng)的歷程來(lái)看這是一種積累，急不得，必須積累到一定程度才會(huì)起作用。從錢(qián)老自身成長(zhǎng)過(guò)程來(lái)看，他不是天才，他也不是神，他小學(xué)六年、中學(xué)六年，大學(xué)念了五年，碩士與博士三年，這是那個(gè)時(shí)代最規(guī)規(guī)矩矩的人，他的學(xué)生都有比他念得快的，但是這并不妨礙他后來(lái)的創(chuàng)新。一直到攻讀博士學(xué)位的時(shí)候，他的創(chuàng)新性才如泉涌一般噴發(fā)出來(lái)。

錢(qián)老認(rèn)為，要從文學(xué)藝術(shù)入手，大力加強(qiáng)形象思維能力培養(yǎng)。首先，要接觸各種文學(xué)藝術(shù)作品，逐步學(xué)會(huì)欣賞，并從欣賞中體會(huì)作品表達(dá)的詩(shī)情畫(huà)意和人生哲理，獲得對(duì)美和道德上的善，提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)和道德體會(huì)。 然后，要從欣賞中學(xué)會(huì)大跨度的形象思維，能不能有大跨度的想象力是衡量一個(gè)人創(chuàng)新能力高低非常重要的標(biāo)準(zhǔn)。而我們現(xiàn)在社會(huì)上缺的就是這種，不是沒(méi)有聯(lián)想，是瞎想，這種想象一點(diǎn)意義都沒(méi)有。

用藝術(shù)教育撬動(dòng)基礎(chǔ)教育中的文化

北京師范大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)中學(xué)名譽(yù)校長(zhǎng)袁愛(ài)俊

最近，聯(lián)合國(guó)教科文在杭州舉辦了一個(gè)國(guó)際會(huì)議，會(huì)議的主題是“文化可持續(xù)發(fā)展的觀念”。這將成為人類(lèi)歷史發(fā)展中具有里程碑意義的會(huì)議。本次會(huì)議給我們一個(gè)啟示，即世界發(fā)展到今天我們要重新審視價(jià)值觀。文化可持續(xù)發(fā)展的觀念中，這個(gè)文化實(shí)際上指的就是價(jià)值觀。

教育發(fā)展到今天，也要認(rèn)真思考教育的價(jià)值觀，也可以說(shuō)是教育的走向問(wèn)題。我們要考慮教育是真正地在向著有文化的目標(biāo)前進(jìn)還是背離了教育本身。如果教育越來(lái)越?jīng)]文化，離人的發(fā)展，離人本身越來(lái)越遠(yuǎn)，如果我們培養(yǎng)的人是沒(méi)有人情的，是沒(méi)有基本道德的，是沒(méi)有對(duì)真善美的熱愛(ài)，那我們的教育就是失敗的。

教育要基于人的發(fā)展，藝術(shù)教育也要基于人自身的發(fā)展。如果學(xué)校的價(jià)值取向越來(lái)越窄化，越來(lái)越功利，藝術(shù)教育也越來(lái)越功利化，最后變成一種“技術(shù)活”，這就偏離了藝術(shù)教育的本原，偏離了人自身的發(fā)展，不能對(duì)人起到熏陶作用。

基礎(chǔ)教育階段是播種的時(shí)期，而不是收獲的時(shí)期。學(xué)校里的很多學(xué)生是有創(chuàng)造力的，比如，北師大實(shí)驗(yàn)中學(xué)開(kāi)設(shè)的服裝課程，在這個(gè)課程中，學(xué)生要用紙做服裝，同時(shí)要體現(xiàn)文化遺產(chǎn)的概念。這樣我們就以服裝課程為載體，充分體現(xiàn)出學(xué)生的創(chuàng)造力。這是他們創(chuàng)意的火花，在這個(gè)階段我們并不是要追求一個(gè)實(shí)實(shí)在在的成果，比如一個(gè)科學(xué)的發(fā)明要出成果，往往和大學(xué)接軌，但是在基礎(chǔ)教育階段要出成果是很難的。所以，在基礎(chǔ)教育階段其實(shí)是在栽種子，如果我們要追求參天大樹(shù)，那一定是價(jià)值觀出現(xiàn)了問(wèn)題。用藝術(shù)教育撬動(dòng)基礎(chǔ)教育中的文化，就是價(jià)值觀問(wèn)題?，F(xiàn)在社會(huì)已經(jīng)對(duì)我們的教育有很多不滿(mǎn)的地方，但是我們?cè)趺磥?lái)滿(mǎn)足大家，這就需要有一些新的概念和價(jià)值觀引領(lǐng)大家。

變革教育觀念 迎接時(shí)代挑戰(zhàn)

北京教育學(xué)院教授梅汝莉

談到創(chuàng)新人才的知識(shí)結(jié)構(gòu)或者素養(yǎng)結(jié)構(gòu)與藝術(shù)教育的關(guān)系這個(gè)話(huà)題，錢(qián)學(xué)森先生正是個(gè)絕好的例子，他本人就是科學(xué)和藝術(shù)的結(jié)晶，但這卻不是個(gè)案性的。某學(xué)者在看完150位科學(xué)家傳記之后發(fā)現(xiàn)，這些科學(xué)家?guī)缀醵际窃?shī)人、藝術(shù)家。由此可見(jiàn)其統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

第一，藝術(shù)教育觀念的變革具有全面性。錢(qián)學(xué)森認(rèn)為藝術(shù)教育最令他受益的，是學(xué)會(huì)了藝術(shù)上的大跨度的宏觀形象思維。我對(duì)這句話(huà)特別重視。大跨度就是非邏輯性、綜合性，宏觀是不同于精細(xì)，形象思維就是具像思維、情感思維等。我認(rèn)為，正是思維方式的變化使他有了創(chuàng)造思維，激活了靈感思維，藝術(shù)思維引動(dòng)了科學(xué)的邏輯思維。

在藝術(shù)教育的研究上我們比較滯后，它從世界范圍來(lái)說(shuō)也是新課題。加德納也認(rèn)為，人類(lèi)對(duì)藝術(shù)思維認(rèn)識(shí)是零的起步。美國(guó)如此重視藝術(shù)思維的研究，尚且認(rèn)為是個(gè)零點(diǎn)項(xiàng)目，我們就更應(yīng)該在理論上奮起直追，特別是要用腦科學(xué)作依據(jù)，這方面目前還重視得不太夠。有科學(xué)依據(jù)，也就是科學(xué)性和創(chuàng)新性才能支撐觀念的變革。

第二，藝術(shù)教育正面臨著時(shí)代的挑戰(zhàn)。當(dāng)前美學(xué)的變化，就是實(shí)用美學(xué)和應(yīng)用美學(xué)與科技聯(lián)姻。這是一個(gè)趨勢(shì)，也是一個(gè)新的時(shí)代特點(diǎn)，美國(guó)有一大舉措就是用實(shí)用美學(xué)凝聚核心價(jià)值觀，然后駕馭科技載體往世界輻射。正如人們所說(shuō)，當(dāng)代有一個(gè)新概念：文化藝術(shù)是真正的國(guó)家疆域。

我們的學(xué)校應(yīng)當(dāng)重視精品文化的教育，只有這樣，才能發(fā)揮美育的作用，其他文化主導(dǎo)則未必能夠?qū)崿F(xiàn)美育的功能。藝術(shù)教育要在學(xué)校里扎下根來(lái)，要注意滲透性、全員性和品位性三個(gè)方面。

其一，滲透性，不光是音體美教師，所有老師的文化品位和底蘊(yùn)都會(huì)起到很大作用。有個(gè)例子體現(xiàn)了這一點(diǎn)，一位中學(xué)物理老師板書(shū)非常精美，學(xué)生們?cè)诰囱鏊耐瑫r(shí)，對(duì)中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)也產(chǎn)生了濃厚興趣。

其二，全員性。我有一本書(shū)，是北京二中的老校友們收集起影響他們終身的歌，編輯而成。他們都認(rèn)為，這些歌影響著大家對(duì)宇宙、人生的看法，這些歌教大家熱愛(ài)故土與家鄉(xiāng)，這些歌教大家思念親人和朋友，這些歌教大家親近大自然和四季風(fēng)光，這些歌鼓舞大家追求實(shí)現(xiàn)“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的大同理想。直到今天，老校友們望著彼此蒼蒼雙鬢，唱起這些歌曲仍然忘我、投入、沉醉、酣暢。我覺(jué)得，這就是藝術(shù)教育對(duì)全員的終身的影響，是其他教育替代不了的。

其三，品味性。也就是精品文化要指引我們學(xué)校一些關(guān)鍵的部位。錢(qián)老認(rèn)為，應(yīng)該重視老校歌的啟示作用。解放前的許多老校歌，往往都具有時(shí)代的精神，教育學(xué)生要以天下興亡為己任。還有一些校歌，凝聚了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。這些都很好地體現(xiàn)了藝術(shù)教育的品味性。

第三，藝術(shù)教育在對(duì)學(xué)生人格的教育上，有不可替代性。藝術(shù)教育不能為德育所替代，正在于它能夠入心。我們做的，是育人的教育，就一定要對(duì)人有全面的理解。我很贊賞師大附中提出的全人格的教育。我覺(jué)得，藝術(shù)教育是陶冶人格的途徑，而創(chuàng)新人才的重要支撐就是健全人格。

學(xué)校藝術(shù)教育的誤區(qū)與應(yīng)對(duì)之策

清華大學(xué)附屬中學(xué)校長(zhǎng)王殿軍

我認(rèn)為，解決學(xué)校藝術(shù)教育的問(wèn)題，最重要的是解決校長(zhǎng)的問(wèn)題，校長(zhǎng)重視，就知道怎么去符合規(guī)律地辦，那么也就一定能搞辦好。

第一，藝術(shù)教育存在誤區(qū)。

今天的藝術(shù)教育在許多方面其實(shí)已經(jīng)走入了誤區(qū)，做法很糟糕，收到的效果也很糟糕。結(jié)果就是我們花了很多時(shí)間和精力，付出了很大代價(jià)，結(jié)果沒(méi)有培養(yǎng)出孩子的藝術(shù)素質(zhì)。這值得讓我們思考：今天的藝術(shù)教育到底怎么了？

我覺(jué)得，真正的藝術(shù)教育就是提高一個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)。但如今卻往往是為了培養(yǎng)一個(gè)特長(zhǎng)，通過(guò)一個(gè)考級(jí)，拿到一個(gè)證書(shū)，參加一個(gè)比賽，獲得一個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)。讓孩子們懂得欣賞，然后才能夠創(chuàng)造，做到這個(gè)藝術(shù)教育就完成它的任務(wù)了。你要是不會(huì)欣賞美妙的音樂(lè)，就絕不可能創(chuàng)造出美妙的音樂(lè)。我也總說(shuō)，一個(gè)人畫(huà)得再好也不會(huì)超過(guò)他的審美標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)樗蔫b賞力就在那個(gè)水平。

藝術(shù)是人類(lèi)寶貴的精神文化財(cái)富遺產(chǎn)，其產(chǎn)生不是偶然的，繼承就應(yīng)該是必然的。我們吃東西，講究的是能吃，有營(yíng)養(yǎng)，還要吃得豐富，不能覺(jué)得這個(gè)東西好就光吃這個(gè)。教育也是如此，所有有意義的東西都要教給孩子，不必深究這個(gè)培養(yǎng)哪種素質(zhì)，那個(gè)培養(yǎng)哪種能力，不必每做一件事都要設(shè)置一個(gè)目的。

藝術(shù)教育有其獨(dú)立存在的價(jià)值，它讓人類(lèi)的靈魂得到升華，心靈得到凈化，因此對(duì)學(xué)生的發(fā)展、對(duì)人的成長(zhǎng)是非常有意義的。就像我們認(rèn)同學(xué)數(shù)學(xué)、語(yǔ)文對(duì)創(chuàng)新人才培養(yǎng)有好處，藝術(shù)教育同樣是創(chuàng)新人才培養(yǎng)的一個(gè)要素。而且，藝術(shù)教育不單純是靠音樂(lè)、美術(shù)，還有一個(gè)很重要載體是詩(shī)歌。我覺(jué)得，詩(shī)歌在某種意義上和美術(shù)、音樂(lè)同樣具有想象力和創(chuàng)造性，也是一種形象思維。

其實(shí)每個(gè)學(xué)科都有藝術(shù)教育的功能，只是教師需要一雙發(fā)現(xiàn)藝術(shù)素材的慧眼，需要知道怎么在常規(guī)的課程里用美的語(yǔ)言來(lái)介紹那些看起來(lái)很死板的、邏輯的知識(shí)。就拿數(shù)學(xué)來(lái)講，好多人認(rèn)為數(shù)學(xué)是邏輯的?？晌易隽税胼呑訑?shù)學(xué)，從來(lái)不認(rèn)為數(shù)學(xué)就是邏輯的。我認(rèn)為數(shù)學(xué)是美的，是結(jié)構(gòu)美、簡(jiǎn)潔的美、神奇的美。如果領(lǐng)會(huì)不到這個(gè)美，不可能做數(shù)學(xué)研究，只能學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)已有的知識(shí)，或者用數(shù)學(xué)作為工具解決問(wèn)題。好多人誤認(rèn)為數(shù)學(xué)就是繁瑣的計(jì)算，嚴(yán)密的推理。其實(shí)，數(shù)學(xué)中任何一個(gè)奇妙的結(jié)果，一定是先被感性地猜出來(lái)然后才去尋找證據(jù)。先有猜想，再有證據(jù)。就像藝術(shù)創(chuàng)作，先有靈感，然后再按照規(guī)律去實(shí)現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)的這一步實(shí)際上卻是最簡(jiǎn)單的。然而，這樣的教育現(xiàn)在很缺少。

第二，學(xué)校藝術(shù)教育該怎么做。

藝術(shù)教育既然是人必須的一種素養(yǎng)，所以學(xué)校教育必須面向全體。一部分人有，一部分人沒(méi)有，而具有的人又是一小部分人，問(wèn)題就嚴(yán)重了。與此同時(shí)，又要兼顧到人的智能的差異性，要照顧到某些有天賦的人額外的需要。

我們學(xué)校藝術(shù)教育，首要的是面對(duì)全體學(xué)生，國(guó)家規(guī)定的音樂(lè)、美術(shù)這些課程必須不折不扣落實(shí)到位，還要開(kāi)很多選修課讓大家選。同時(shí)又要有一些載體。我們學(xué)校正在舉行高二全年級(jí)參加的合唱比賽，每個(gè)班就是一個(gè)合唱團(tuán)，每個(gè)人都得參加比賽。我認(rèn)為在中學(xué)全員發(fā)展合唱是既可實(shí)現(xiàn)又經(jīng)濟(jì)的進(jìn)行藝術(shù)教育的方式，當(dāng)然，形式不限，可以有的學(xué)生彈鋼琴，有的唱歌。只要把這個(gè)活動(dòng)搞起來(lái)，就是面向全體的。

另外，還得有滿(mǎn)足一些特殊興趣的各種社團(tuán)。只要學(xué)生有興趣，有特長(zhǎng)，都可以得到指導(dǎo)去發(fā)展。但是絕對(duì)不能為了獲獎(jiǎng)?wù)垓v孩子。有的孩子有天賦但是不愿意深入，就樂(lè)意作為業(yè)余愛(ài)好，我們也要尊重孩子的選擇，不要求必須學(xué)會(huì)，更不要求拿獎(jiǎng)。學(xué)校藝術(shù)教育要落到實(shí)處，要落到每個(gè)學(xué)生，但把藝術(shù)教育變成功利化教育是不行的。一定要遵循這樣的過(guò)程：第一步，讓學(xué)生懂得看，懂得聽(tīng)；第二步，讓他們能夠參與，能夠欣賞，能夠體驗(yàn)；最后，才變成一種特長(zhǎng)，一種特色。

總之，作為校長(zhǎng)，我想說(shuō)，要尊重藝術(shù)教育的規(guī)律，學(xué)生在他那個(gè)階段該干什么，就一定要讓他干什么。否則，我就是一個(gè)歷史的罪人。

關(guān)于美育的八個(gè)觀點(diǎn)

北京師范大學(xué)附屬中學(xué)校長(zhǎng)劉滬

關(guān)于美育，特別是藝術(shù)教育與創(chuàng)新人才培養(yǎng)，我簡(jiǎn)要講八個(gè)觀點(diǎn)，不展開(kāi)討論。

第一，德智體與美育都有密切關(guān)系，但是都不能取代美育。100年前，先生提出健全人格教育是德智體美教育。我認(rèn)為，德智體美同樣重要，美育相對(duì)其他三育有著鮮明的特性，不但不能被取代，而且應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步提高它的地位，美育在四育中更有發(fā)展前景。

第二，人類(lèi)發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新、創(chuàng)造?？梢灶A(yù)料，未來(lái)所有的創(chuàng)新、創(chuàng)造都必然和“美”有關(guān)系。創(chuàng)新型人才必需懂“美”。

第三，心理學(xué)家已經(jīng)證明，藝術(shù)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐對(duì)發(fā)展人的形象思維和創(chuàng)造思維肯定有作用。因此，藝術(shù)教育是創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的一個(gè)重要手段和途徑。

第四，人生是否幸福與人的修養(yǎng)有關(guān)，美育可以增進(jìn)人的幸福感。如果一個(gè)人從未受過(guò)美的熏陶或藝術(shù)的熏陶，他將失去許多美的感受。一旦人具備審美的素養(yǎng)和藝術(shù)實(shí)踐能力，他就會(huì)真切地感覺(jué)到更多幸福的存在。

第五，校園里處處存在美。對(duì)全體教職員工來(lái)說(shuō)，人人都有教育的責(zé)任，不但需要全員德育，而且應(yīng)當(dāng)提倡全員美育，所有教職員工都可以通過(guò)本職工作對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育。

第六，高考在學(xué)生的發(fā)展中有著重要影響，高考的內(nèi)容對(duì)教育有著重要的指向作用。但是在目前的高考中缺乏對(duì)美的知識(shí)和能力的考查。我建議，高考中適當(dāng)增加美育的考查含量，這將有助于增強(qiáng)人們對(duì)美育的重視。

第七，沒(méi)學(xué)過(guò)美學(xué)就無(wú)法深入地搞好美育。在我們現(xiàn)在的教師教育課程中，除了哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等專(zhuān)業(yè)外，一般沒(méi)有美學(xué)這門(mén)課。為了使美育工作知其然，而且知其所以然，當(dāng)校長(zhǎng)、做教師都應(yīng)該學(xué)習(xí)美學(xué)。美學(xué)應(yīng)當(dāng)成為教育工作者的必修課。

第八，創(chuàng)新人才的培養(yǎng)不能缺少美和藝術(shù)的教育，杰出人才更需要有美和藝術(shù)的修養(yǎng)。幾乎所有的“大師”級(jí)人物，無(wú)不具有很深的藝術(shù)造詣。所以，回答“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”，培養(yǎng)杰出人才，藝術(shù)教育可以發(fā)揮重要作用。

藝術(shù)教育：展示 享受 創(chuàng)造

首都師范大學(xué)附屬中學(xué)副校長(zhǎng)梁宇學(xué)

參加這個(gè)會(huì)議，令我很受教益。由于接觸中美項(xiàng)目工作，我曾在美國(guó)欣賞過(guò)學(xué)生們的幾場(chǎng)文藝演出，學(xué)生們?cè)谘莩鲋兴故境龅拿赖乃仞B(yǎng)都令我倍感震撼。由此我想，大規(guī)模的名校推廣建設(shè)是不符合藝術(shù)教育需求的，要搞藝術(shù)教育，就必須精耕細(xì)作、內(nèi)涵發(fā)展。就此，我想談三點(diǎn)體會(huì)。

一是展示美是藝術(shù)教育的核心。剛才大家都說(shuō)到發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生不太愿意上美術(shù)課和音樂(lè)課的問(wèn)題，我想，原因就在于導(dǎo)向的偏差，若是一味地讓學(xué)生去鑒賞、審美，而不是引導(dǎo)他們展示其主體的青春美，就會(huì)使得美育變成了束縛其天性的枷鎖，抑制住他們的全面發(fā)展。首師大附中自2008年開(kāi)辦中美項(xiàng)目迄今，已有三屆畢業(yè)生，每屆60人，共180人，一半都去了美國(guó)前30名的學(xué)校，所有學(xué)生基本都上了排名前50名的學(xué)校。我以為，這都是重視藝術(shù)教育的結(jié)果，其關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生“展示美”的意識(shí)。

二是享受美是藝術(shù)教育的關(guān)鍵。具體實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是音樂(lè)課，還是美術(shù)課，其實(shí)都沒(méi)有必要苛求學(xué)生一定要死記硬背那些理論，也沒(méi)有必要認(rèn)真地給他們講解藝術(shù)史，你只需要給他一個(gè)引導(dǎo)，讓他有愿望去看、去了解就可以了，一旦他到想了解的時(shí)候，學(xué)生們的鑒賞力、審美力乃至美感境界，不用你去培養(yǎng)他，自然就出來(lái)了。

三是創(chuàng)造美是藝術(shù)教育的宗旨。僅能學(xué)習(xí)并非優(yōu)秀人才，真正的優(yōu)秀人才必須具備多方面的能力，具有探索精神、創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。藝術(shù)教育的旨?xì)w正在于通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐教育培養(yǎng)創(chuàng)新人才。要讓學(xué)生在享受美、體味美的生活中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造美的目的，最終實(shí)踐藝術(shù)教育對(duì)創(chuàng)新能力的鍛造。

學(xué)校藝術(shù)教育與學(xué)生動(dòng)手能力

北京第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)怡海分校校長(zhǎng)史德志

實(shí)驗(yàn)二小怡海分校歷來(lái)重視藝術(shù)教育與創(chuàng)新人才培養(yǎng)，認(rèn)為藝術(shù)教育最能訓(xùn)練動(dòng)手能力，最能誘導(dǎo)創(chuàng)新思維。蘇霍姆林斯基的女兒參觀學(xué)校陶藝室時(shí)興奮地說(shuō)：“蘇霍姆林斯基有句名言——聰明在指尖上?！睂W(xué)校非常重視文體科技課，重視社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，成為傳統(tǒng)，成為特色，因此而培養(yǎng)出許多品學(xué)兼優(yōu)的尖子學(xué)生。比如施軼萌同學(xué)，人大附中劉彭芝校長(zhǎng)在國(guó)務(wù)院參事室召開(kāi)的“為了孩子健康快樂(lè)成長(zhǎng)”（2011.12.11北京·釣魚(yú)臺(tái)）會(huì)上舉的典型學(xué)生事例，獲英特爾國(guó)際科學(xué)與工程大獎(jiǎng)賽一等獎(jiǎng)和三個(gè)專(zhuān)項(xiàng)一等獎(jiǎng)。小學(xué)時(shí)就讀我校，受益于學(xué)校的興趣小組。

我校一直重視西城區(qū)教委開(kāi)展的“四賽”（繪畫(huà)、攝影、手工和小制作）傳統(tǒng)項(xiàng)目活動(dòng)，有豐富多彩的文體科技課外活動(dòng)小組，并重視配備優(yōu)秀教師，開(kāi)齊開(kāi)足音樂(lè)、手工、繪畫(huà)、書(shū)法等課程，增加音樂(lè)欣賞、鍵盤(pán)、樂(lè)器、律動(dòng)、舞蹈、雕刻、剪紙、臉譜、陶藝等課時(shí)。這些課程走進(jìn)學(xué)生心靈，更關(guān)注學(xué)生情感品質(zhì)的提升，讓陽(yáng)光照耀學(xué)生的心靈深處，讓他們品嘗美好的生活情趣和創(chuàng)新思維成果，憧憬燦爛的明天，追逐實(shí)現(xiàn)美好理想之夢(mèng)從這里起航，用真情，得妙悟，譜華章。

我校畢業(yè)生官晴從小堅(jiān)持拉小提琴，在北京八中怡海分校高中畢業(yè)后升入香港科技大學(xué)。前年參加高考的我校畢業(yè)生康宇塵（北京八中怡海分校）和金薇（北京四中）兩名都考入清華的同學(xué)的事跡也是很好的例證。這兩名同學(xué)都是從小學(xué)一直到中學(xué)堅(jiān)持學(xué)習(xí)電鋼琴，精神、情趣、人格、智力獲得全方位的陶冶、訓(xùn)練和提升，藝術(shù)教育使他們獲得長(zhǎng)足的發(fā)展。

有人說(shuō)，生活中就兩件事，一件是科學(xué)，一件是藝術(shù)。人的思維和想象借助人的左腦和右腦。科學(xué)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，藝術(shù)是發(fā)散的；科學(xué)是發(fā)現(xiàn)的，藝術(shù)是創(chuàng)造的，生活中離不開(kāi)科學(xué)，生活中也不能缺少藝術(shù)，科學(xué)和藝術(shù)的結(jié)合才是全面的人生，真正的生活。

科學(xué)和藝術(shù)的結(jié)合的教育才是全面的教育，真正的教育；科學(xué)和藝術(shù)相結(jié)合的人才，才能造就全面發(fā)展的人才，才能成就真正的人才。今年5月15日，范曾主持的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者楊振寧和莫言的一場(chǎng)名為“科學(xué)與文學(xué)的對(duì)話(huà)”，給了我們很好的啟示。

學(xué)校藝術(shù)教育亟需提高教師素質(zhì)

北京市教育委員會(huì)專(zhuān)職委員李奕

我確實(shí)地感覺(jué)到，藝術(shù)教育在基礎(chǔ)教育中的特殊地位和作用。但我認(rèn)為，目前的發(fā)展中表現(xiàn)出來(lái)的一些問(wèn)題，確實(shí)到了應(yīng)該引起我們警惕的地步。我常常參加一些檔次很高、非常豪華的學(xué)校文化節(jié)。它們不光在表演上，甚至從編排、導(dǎo)演到聲光電的安排都是極端專(zhuān)業(yè)的。很多時(shí)候，學(xué)校藝術(shù)教育的成果似乎就是用這種方式來(lái)呈現(xiàn)。

但是這樣真的好嗎？我有一次去看一個(gè)區(qū)縣的音樂(lè)節(jié)，當(dāng)時(shí)是中外小朋友一塊演出。中國(guó)的小朋友表演的匈牙利第五交響曲非常熟練，但在上臺(tái)之前緊張得都快哆嗦了，老師還在旁邊不斷叮囑他：“你要小心，要注意。”而國(guó)外的小孩上臺(tái)后拉了一會(huì)兒接不上停了，自己翻看樂(lè)譜，然后接著繼續(xù)拉，一點(diǎn)也不尷尬，表現(xiàn)得很快樂(lè)和自信。從這一點(diǎn)上看，我們的藝術(shù)教育是不是有點(diǎn)“緊張”了？是不是應(yīng)當(dāng)思考怎么讓孩子們有快樂(lè)的藝術(shù)感受？

教育行業(yè)的從業(yè)者，包括教師、校長(zhǎng)、教育行政人員，功利的心態(tài)要不得。我們搞教育，干的是有靈魂的事，而不是有利益、有表?yè)P(yáng)或是有批示的事。我考慮了以下三點(diǎn)。

第一，藝術(shù)教育應(yīng)具有滲透性、全員性。首先就應(yīng)當(dāng)反思現(xiàn)行的特長(zhǎng)生體制。從小學(xué)開(kāi)始的特長(zhǎng)生訓(xùn)練和選拔、加分，使學(xué)校里具有特長(zhǎng)的孩子們逐漸成長(zhǎng)為“特長(zhǎng)奴隸”，學(xué)校要求他們跳好舞、拉好曲子、唱好歌，為此可以免考試、免作業(yè)。目的就是練好“本領(lǐng)”，來(lái)展示學(xué)?；騾^(qū)域的藝術(shù)教育水平。最終畢業(yè)時(shí)，他們中的一小部分繼續(xù)作為特長(zhǎng)生為名牌中學(xué)、名牌高校爭(zhēng)得榮譽(yù)，得以升學(xué)如愿，但其他大多數(shù)最終未必有滿(mǎn)意的結(jié)果。特長(zhǎng)生體制，包括專(zhuān)業(yè)藝術(shù)團(tuán)隊(duì)體制到了需要慢慢轉(zhuǎn)型、逐步過(guò)渡的階段。我們應(yīng)當(dāng)在多元供給環(huán)境下發(fā)展學(xué)生的自主個(gè)性和特長(zhǎng)，而不是用功利的方式去引導(dǎo)。我們要把學(xué)生看做一個(gè)生命，而不是一個(gè)對(duì)象、一個(gè)材料，這才是真的教書(shū)育人。藝術(shù)教育要滲透到每一個(gè)細(xì)小的教育環(huán)節(jié)中去。

第二，必須提高教師素養(yǎng)。學(xué)生的綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)伴隨著課改已經(jīng)進(jìn)行了將近十年，可是教師的綜合素養(yǎng)卻有待提高。教師本學(xué)科的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)是邏輯思維的產(chǎn)物，一身武功全在于此，卻始終只算是外練筋骨皮，缺了內(nèi)練一口氣。這樣的教師很難傳遞給學(xué)生真正陽(yáng)光的教育。有這樣一種教師典型，家里孩子病了，老人住院病危，還堅(jiān)持在教學(xué)一線(xiàn)。我覺(jué)得很辛酸，我們感慨于這種奉獻(xiàn)，但并不期待我們隊(duì)伍中這種情況不斷涌現(xiàn)，畢竟基礎(chǔ)教育是陽(yáng)光雨露、和諧美好的。

我們鼓勵(lì)的是一定限度內(nèi)的無(wú)私、奉獻(xiàn)。我們希望教師是在身心俱豐的陽(yáng)光狀態(tài)下，把陽(yáng)光教育帶給學(xué)生。教師教育，包括教師繼續(xù)教育必須向綜合素養(yǎng)轉(zhuǎn)換。提高教師的健康知識(shí)和藝術(shù)素養(yǎng)，比我們建好一支校醫(yī)隊(duì)伍、體育老師隊(duì)伍或是藝術(shù)教師隊(duì)伍要有意義得多。