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有關(guān)雷鋒的電影范文第1篇

關(guān)鍵詞: 幼兒教師教學(xué)風(fēng)格影響因素

關(guān)于教學(xué)風(fēng)格的概念,目前有多種認(rèn)識(shí),尚無(wú)一個(gè)公認(rèn)的定義。有人認(rèn)為,教學(xué)風(fēng)格是在教學(xué)中經(jīng)常而穩(wěn)定地表現(xiàn)出符合規(guī)律性和個(gè)性的教學(xué)藝術(shù)活動(dòng)的凝結(jié)物和結(jié)晶品;是在適合自己個(gè)性特征、思維方式和審美趣味的教學(xué)理論指導(dǎo)下,經(jīng)過(guò)艱苦的反復(fù)實(shí)踐,而最終形成的既具有個(gè)性魅力又具有穩(wěn)定性的教學(xué)風(fēng)貌;是在教學(xué)過(guò)程中,體現(xiàn)教師個(gè)人特色的風(fēng)度和格調(diào);是教師的教學(xué)個(gè)性或特色。從上述的各種教學(xué)風(fēng)格的概念中,我們可以看出,現(xiàn)在認(rèn)為的教學(xué)風(fēng)格大都是從“教”這個(gè)角度來(lái)說(shuō)的,并沒(méi)有涉及其他對(duì)象和方面。而在《西方教育詞典》對(duì)教學(xué)風(fēng)格的定義則有所不同:“教學(xué)風(fēng)格通常是指教師與學(xué)生之間建立不同的關(guān)系和建立各種社會(huì)風(fēng)氣的方式方法?！睂熒P(guān)系和社會(huì)風(fēng)氣列入了教學(xué)風(fēng)格里。但是不論教學(xué)風(fēng)格的定義究竟如何,影響教師教學(xué)風(fēng)格的因素是一個(gè)整體的系統(tǒng),教學(xué)風(fēng)格形成過(guò)程中不可能脫離物質(zhì)與社會(huì)環(huán)境的影響,不可能脫離歷史文化的制約,不可能離開人的個(gè)體特征。

布朗芬?布倫納認(rèn)為,人的發(fā)展就是在一個(gè)層層疊疊、相互聯(lián)系的生態(tài)系統(tǒng)中發(fā)生、發(fā)展的,發(fā)展是個(gè)體與環(huán)境的函數(shù)。他將生態(tài)環(huán)境分為宏觀系統(tǒng)、外展系統(tǒng)、中間系統(tǒng)、微觀系統(tǒng)這四個(gè)相互聯(lián)系、相互作用、互動(dòng)營(yíng)銷的網(wǎng)絡(luò)。每個(gè)系統(tǒng)及其與其他系統(tǒng)的相互關(guān)系都會(huì)通過(guò)一定的方式對(duì)個(gè)體的發(fā)展施以影響。幼兒教師形成的教學(xué)風(fēng)格是在該系統(tǒng)環(huán)境中形成的,通過(guò)這個(gè)過(guò)程幼兒教師逐漸形成在不同程度上解釋環(huán)境特性、參與環(huán)境的活動(dòng)、維持或改變環(huán)境的動(dòng)機(jī)與能力,從而在系統(tǒng)互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)教學(xué)的高度藝術(shù)化。下面筆者從宏觀、外展、中間、微觀系統(tǒng)對(duì)影響幼兒教師教學(xué)風(fēng)格形成的因素進(jìn)行分析。

一、宏觀系統(tǒng)――社會(huì)現(xiàn)實(shí)

宏觀系統(tǒng)是個(gè)體所處的整個(gè)社會(huì)的組織、機(jī)構(gòu)、制度和文化背景。宏觀系統(tǒng)中的社會(huì)組織、機(jī)構(gòu)是有形的,屬于“硬件”;文化則是無(wú)形的,屬于“軟件”。教學(xué)風(fēng)格的形成既離不開社會(huì)時(shí)代背景的“硬件”設(shè)施,又離不開文化“軟件”,這些“硬件”、“軟件”提供了幼兒教師形成自身風(fēng)格的最重要的外部生態(tài)。

任何時(shí)代中教師的教學(xué)行為都不是純粹的個(gè)體行為,而是一種典型的社會(huì)行為,因此,必然要受到諸多社會(huì)因素的影響與制約。教學(xué)風(fēng)格形成與發(fā)展的過(guò)程,實(shí)際上就是教師個(gè)體心理因素與外部社會(huì)環(huán)境相互作用、相互影響的矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程。

1.社會(huì)經(jīng)濟(jì)對(duì)教學(xué)風(fēng)格的影響

社會(huì)經(jīng)濟(jì)對(duì)教學(xué)風(fēng)格的影響首先是通過(guò)對(duì)教師觀念的影響來(lái)實(shí)現(xiàn)的。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系的改變,人們的行為就會(huì)隨之發(fā)生深刻的變化。例如我國(guó)在將幼兒教育機(jī)構(gòu)推向市場(chǎng)之后,為了生存和利益,幼兒園要講質(zhì)量、講效益,教師相應(yīng)地必須認(rèn)真研究市場(chǎng),不斷更新知識(shí),不斷改進(jìn)教學(xué)方法,這樣才能提高教學(xué)質(zhì)量,滿足現(xiàn)實(shí)的需要。隨著對(duì)能力的要求逐步提高,幼兒教師在教學(xué)方式上也逐步地由灌輸轉(zhuǎn)向重視通過(guò)游戲、通過(guò)活動(dòng)對(duì)兒童進(jìn)行教育。

2.社會(huì)文化對(duì)教學(xué)風(fēng)格的影響

傳統(tǒng)觀念、倫理道德、思維模式等,都在潛意識(shí)中影響著教師風(fēng)格的形成。我國(guó)一直強(qiáng)調(diào)尊師重道,強(qiáng)調(diào)因材施教,這對(duì)教師的影響不可謂不深遠(yuǎn)。無(wú)論是有價(jià)值的還是沒(méi)有價(jià)值的傳統(tǒng)文化思想被教師廣泛接受,對(duì)他們的教育觀念和教學(xué)行為產(chǎn)生著重要的影響,對(duì)他們的教學(xué)風(fēng)格的形成起到深遠(yuǎn)的影響。有些優(yōu)秀教師就是因?yàn)樵诮虒W(xué)中深刻領(lǐng)會(huì)、靈活運(yùn)用了這些思想和主張,才形成了自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。

我們現(xiàn)在提倡要尊重兒童,重視兒童的興趣、能力、愛(ài)好。這些觀念正在逐步地滲入幼兒教師的意識(shí)之中,逐漸被廣大幼兒教師接受,促使幼兒教師從教師中心的教學(xué)風(fēng)格中走出來(lái),走向兒童中心的教學(xué)風(fēng)格,注重“一切從兒童出發(fā)”。

二、外展系統(tǒng)――師生關(guān)系

外展系統(tǒng)是指?jìng)€(gè)體并未直接參與其中的一個(gè)或更多的環(huán)境,但這些環(huán)境中所發(fā)生的事件與個(gè)體成長(zhǎng)的那些環(huán)境中所發(fā)生的事件產(chǎn)生聯(lián)系和相互作用,從而間接影響個(gè)體的發(fā)展。對(duì)于幼兒教師形成自身獨(dú)特的風(fēng)格來(lái)說(shuō),師生關(guān)系可以視為外展系統(tǒng)。

師生關(guān)系是構(gòu)成教學(xué)風(fēng)格的基本要素之一,教學(xué)過(guò)程是師生交往方式及其相互關(guān)系是構(gòu)成教學(xué)風(fēng)格的一項(xiàng)重要內(nèi)容。對(duì)教學(xué)風(fēng)格的考察,涉及幼兒在幼兒園與教師之間的互相配合的情況、教師在教學(xué)中調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)積極性的情況、教師在活動(dòng)中常用的管理模式、活動(dòng)中的心理氣氛等。而這些內(nèi)容基本上都反映了師生關(guān)系的情況。

師生關(guān)系也是形成一定教學(xué)風(fēng)格的條件和依據(jù)。從幼兒園到大學(xué),師生關(guān)系由慈母型發(fā)展到教師型再到導(dǎo)師型。與此相應(yīng)的教學(xué)風(fēng)格也表現(xiàn)為教導(dǎo)型、指導(dǎo)型和引導(dǎo)型等。這就說(shuō)明了優(yōu)秀教師教學(xué)風(fēng)格的形成一定都是在“吃透”了學(xué)生特點(diǎn)的基礎(chǔ)上所做出的一種最佳選擇。

三、中間系統(tǒng)――園所環(huán)境

中間系統(tǒng)是指兩個(gè)或更多的個(gè)體直接參與其中的環(huán)境之間的相互聯(lián)系和相互作用。中間系統(tǒng)是由直接環(huán)境構(gòu)成的生態(tài)系統(tǒng),除了現(xiàn)在的聯(lián)系外,一些內(nèi)隱的聯(lián)系也會(huì)影響個(gè)體的發(fā)展。幼兒教師在形成教學(xué)風(fēng)格時(shí)的中間系統(tǒng)主要是身處的園所環(huán)境。

1.幼兒園的管理

有些幼兒園基于急功近利的目的,在對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)的時(shí)候,設(shè)立一個(gè)模板,要求所有教師都必須按照統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去做,認(rèn)為和優(yōu)秀教師做得一模一樣那就是成功的教學(xué),就是形成了自己的特色,最后導(dǎo)致的結(jié)果就是所有教師的教學(xué)風(fēng)格趨同,或者說(shuō)并沒(méi)有形成特色。而目標(biāo)設(shè)置合理,有著完備的考核評(píng)估獎(jiǎng)懲制度,將會(huì)形成一種推動(dòng)教師主動(dòng)鉆研業(yè)務(wù),不斷改進(jìn)教學(xué)法,提高教學(xué)質(zhì)量的良好氛圍。這對(duì)教學(xué)風(fēng)格的形成顯然是一種強(qiáng)大的推動(dòng)力量。

2.園所的經(jīng)濟(jì)狀況會(huì)影響教學(xué)手段的現(xiàn)代化水平

隨著教育技術(shù)的迅速發(fā)展,各種現(xiàn)代化教學(xué)手段的應(yīng)用已經(jīng)成為提高教學(xué)效率,改善教學(xué)條件的重要途徑。對(duì)教師來(lái)說(shuō),能否充分利用各種先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備,熟練地使用各種電化教具,已成為教學(xué)行為中一個(gè)極富時(shí)代特征的嶄新的組成部分,而這對(duì)教學(xué)風(fēng)格的形成有不容忽視的意義。然而,在實(shí)踐中,這些先進(jìn)設(shè)備和教學(xué)手段的使用直接受到園所經(jīng)濟(jì)狀況的制約。經(jīng)濟(jì)效益好的幼兒園也許會(huì)添置一些現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備來(lái)幫助教師組織活動(dòng),進(jìn)行教學(xué),但是條件不夠好的幼兒園則有心無(wú)力。這將不利于教師采用多種教學(xué)手段來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

3.教師群體與人際關(guān)系

在幼兒園組織系統(tǒng)中,存在著許多不同類型的群體,如教師群體、家長(zhǎng)群體和領(lǐng)導(dǎo)群體,正式群體和非正式群體等。在群體條件下,個(gè)體的心理與行為會(huì)因?yàn)槿后w環(huán)境的影響而表現(xiàn)出一些不同于個(gè)體條件下的明顯特點(diǎn),形成群體心理效應(yīng)。如果在幼兒園里,某些教師積極學(xué)習(xí),不斷提高教學(xué)技能技巧,不斷補(bǔ)充新知識(shí),則其他教師也會(huì)效仿,從而形成你追我趕的風(fēng)氣,力爭(zhēng)教出自己的特色,這就是群體的促進(jìn)效應(yīng)。

人際關(guān)系的形成是人際交往的結(jié)果,而某種人際關(guān)系一旦形成,對(duì)人際交往就會(huì)產(chǎn)生深刻的影響。在幼兒園中,對(duì)教師教學(xué)行為及教學(xué)風(fēng)格的形成具有直接影響的人際關(guān)系主要有同事關(guān)系、上下級(jí)關(guān)系等,教師如果有機(jī)會(huì)與風(fēng)格類型不同的優(yōu)秀教師一起交流切磋,相互學(xué)習(xí),必然會(huì)起到相互啟發(fā)、取長(zhǎng)補(bǔ)短的積極作用。這也是促使教學(xué)風(fēng)格不斷發(fā)展和更加完美的重要途徑。而上下級(jí)關(guān)系則對(duì)教師的工作情緒和工作態(tài)度有影響,正常、和諧的上下級(jí)關(guān)系有助于形成一個(gè)民主、平等、和諧、寬松的心理氣氛,使教師能夠安心工作,一心一意鉆研業(yè)務(wù),這就有利于教學(xué)水平的提高和教學(xué)風(fēng)格的形成,反之,就會(huì)給教師造成極大的精神負(fù)擔(dān),從而影響他們的工作情緒和工作態(tài)度,這對(duì)教學(xué)水平的提高和教學(xué)風(fēng)格的形成顯然是極為不利的。

四、微觀系統(tǒng)――自身的特性

微觀系統(tǒng)是發(fā)展中的個(gè)體直接接觸的和產(chǎn)生體驗(yàn)的生態(tài)環(huán)境,是個(gè)體對(duì)自身從事的活動(dòng)、承擔(dān)的角色及人際關(guān)系的真切感受和經(jīng)歷。所以,教師的心理基礎(chǔ)、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教育觀念等都屬于微觀系統(tǒng)。

教師的心理基礎(chǔ)包括教師的認(rèn)知、意向特點(diǎn)和個(gè)性特征。教師的認(rèn)知特點(diǎn),如感知覺(jué)的能力與特點(diǎn),思維形式的特點(diǎn),思維的靈活性,是屬于形象思維還是抽象思維,觀察力的敏銳程度,記憶特點(diǎn),言語(yǔ)的表達(dá)方式,等等,都與形成不同的教學(xué)風(fēng)格有密切的關(guān)系,教師的意向特點(diǎn)、情感的豐富程度、情緒的控制能力、意志力的強(qiáng)弱、持久性等,也是構(gòu)成教學(xué)風(fēng)格的重要因素。

教學(xué)經(jīng)驗(yàn)是教師在執(zhí)教時(shí)在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中逐步積累起來(lái)的有關(guān)教與學(xué)的感性或理性認(rèn)識(shí)和處理教學(xué)問(wèn)題的行為方式。有些教師雖然有了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),但并不一定都能形成自己的教學(xué)風(fēng)格,而教學(xué)經(jīng)驗(yàn)確實(shí)是形成風(fēng)格的一個(gè)必要因素。一般來(lái)說(shuō),有著獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格的教師從教的時(shí)間都比較長(zhǎng),實(shí)際上,考察一個(gè)教師是否形成了自己的教學(xué)風(fēng)格的參考標(biāo)準(zhǔn)就是執(zhí)教的時(shí)間長(zhǎng)短,一般認(rèn)為從教10年以上的教師開始具有自己的風(fēng)格。

觀念是指導(dǎo)行動(dòng)的向?qū)?沒(méi)有信念的教師無(wú)法堅(jiān)持自身的行為,更無(wú)所謂形成自己的特點(diǎn)。劉曉東博士認(rèn)為有著什么樣的教育觀念就會(huì)有什么樣的教育,就會(huì)形成什么樣的教學(xué)風(fēng)格。一個(gè)堅(jiān)信“三天不打,上房揭瓦”的教師不可能形成尊重兒童、相信兒童的教學(xué)風(fēng)格,而一個(gè)認(rèn)為兒童具有無(wú)限發(fā)展可能性的教師可能更易于采取探究式的教學(xué)方式來(lái)對(duì)兒童進(jìn)行教育。

教學(xué)風(fēng)格被看成一個(gè)系統(tǒng)的話,這個(gè)系統(tǒng)的特征就是開放性、動(dòng)態(tài)性。教學(xué)風(fēng)格系統(tǒng)由不斷進(jìn)行信息交流和能量轉(zhuǎn)換的過(guò)程組成,也就是說(shuō)教學(xué)風(fēng)格的形成是一個(gè)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中各種因素相互作用、相互影響、相互促進(jìn),才促成了風(fēng)格的形成。忽視任何一個(gè)方面或者過(guò)于強(qiáng)調(diào)某一層面,都不利于有效的教學(xué)風(fēng)格的形成。

參考文獻(xiàn):

[1]李如密.教學(xué)風(fēng)格論.北京:人民教育出版社,2002.

有關(guān)雷鋒的電影范文第2篇

這位開車的戰(zhàn)士一開始和一個(gè)普普通通的人沒(méi)有什么區(qū)別甚至還有一點(diǎn)不好的習(xí)慣。但他身邊卻站有了一位在那時(shí)已家喻戶曉的人物—雷鋒。他是他的班長(zhǎng)，不僅從生活上還從部隊(duì)學(xué)習(xí)中幫助他?？刹恍业氖窃谝淮卫卒h幫他指導(dǎo)出車時(shí)，他不小心把旁邊的衣桿撞倒，倒下去砸死了雷鋒。領(lǐng)導(dǎo)關(guān)他禁閉時(shí)，他才得知雷鋒曾經(jīng)幫他家解決困難，十分感動(dòng)，這些事為他留下了深刻的記憶，促使他成為二代雷鋒做了很多好事。在這其中他有時(shí)還遇到了很多傷害，就連他兒子也覺(jué)得做好事不會(huì)有好報(bào)，反而會(huì)遭到不必要的麻煩。最后他們身陷困境時(shí)，一群青年志愿者幫助了他們，讓他和兒子感到了世上的溫暖，眾多青年志愿者戴著小紅帽推車的情景，成為了影片中最為感人的一幕。

在現(xiàn)在這種一切利益至上的時(shí)代中，我堅(jiān)信除了青年志愿者之外還會(huì)有很多像那位戰(zhàn)士的群眾，會(huì)在一個(gè)不知名位置上默默為大家做事，努力的奉獻(xiàn)著自已的愛(ài)心，幫助身邊每一個(gè)人解決困難。

他們和影片中的戰(zhàn)士以及我們學(xué)習(xí)的榜樣雷鋒，都是無(wú)私為大家奉獻(xiàn)的偉人。在這里我希望大家能做到學(xué)習(xí)雷鋒做好事為別人送去一份溫暖讓世界充滿愛(ài)的普照，能發(fā)現(xiàn)自己身邊的“活雷鋒”夸他們一句“好樣的”“你真棒”謝謝他們?yōu)榇蠹腋冻龅暮顾貓?bào)他們的勞動(dòng)成果。相信只憑借著這一小句話也會(huì)讓他們感到自己沒(méi)有白幸苦。最后祝愿好人越來(lái)越多，世界越來(lái)越美！

有關(guān)雷鋒的電影范文第3篇

徐克原名徐文光，祖籍廣東海豐，1951年2月生于越南西貢市，出身自華僑的大家庭，共有16名兄弟姐妹。自幼便對(duì)電影有著濃厚的興趣，中學(xué)時(shí)期便與友人合拍8毫米的以魔術(shù)表演為題材的短片。1969年高中畢業(yè)后進(jìn)入美國(guó)德克薩斯州州立大學(xué)修讀廣播電視/電影課程，期間與朋友合拍了一部四十五分鐘的有關(guān)美籍亞洲人的記錄片《千鐘萬(wàn)縫展新路》。1975年大學(xué)畢業(yè)后，在當(dāng)?shù)靥迫私謭?bào)紙作編輯，建立了社區(qū)劇院社群，并在當(dāng)?shù)氐娜A語(yǔ)有線電視臺(tái)工作。1977年回港后，在佳藝電視從事編導(dǎo)、監(jiān)制工作。1978年憑借《金刀情俠》一舉成名，之后導(dǎo)演的《英雄本色》《倩女幽魂》《黃飛鴻》等片蜚聲海內(nèi)外，成為“香港電影新浪潮”的領(lǐng)軍人物，開創(chuàng)了香港電影新的時(shí)代。

作為香港影壇最重要的商業(yè)片導(dǎo)演之一，其天馬行空的想象力和卓爾不群的創(chuàng)造力帶領(lǐng)香港電影進(jìn)入一個(gè)影像奇瑰、意蘊(yùn)駁雜的新階段。不論是擔(dān)任編劇、導(dǎo)演、監(jiān)制還是策劃，徐克對(duì)創(chuàng)作總是全方位地控制，使其電影中都帶有濃濃的徐克個(gè)人風(fēng)格與印記，在個(gè)性張揚(yáng)、雜糅中西、斑駁陸離的電影敘事中散發(fā)著獨(dú)特的文化意涵和藝術(shù)魅力，輕易地將觀眾征服。

奇幻靈異的影像風(fēng)格和怪力亂神的電影敘事

上個(gè)世紀(jì)70年代，香港電影正處于發(fā)展階段，當(dāng)時(shí)的電影布景多在室內(nèi)，制作粗糙，手法老套，而徐克的影片一改當(dāng)時(shí)香港傳統(tǒng)電影所慣用的硬橋硬馬、真功實(shí)打路線，更多地引入了動(dòng)作美學(xué)和特技效果，將夢(mèng)幻的電影特技與怪力亂神的電影敘事結(jié)合在一起，營(yíng)造出了行云流水的打斗設(shè)計(jì)和奇幻迷離的影像風(fēng)格，給觀眾帶來(lái)了強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和審美樂(lè)趣。

在徐克執(zhí)導(dǎo)的第一部電影《蝶變》中，首次將科幻般的電影特技與怪力亂神的故事情節(jié)相結(jié)合，為觀眾營(yíng)造了一種眼花繚亂的影像傳奇。影片的一開始便是主人公書生方紅葉的內(nèi)心獨(dú)白，講述著“武林新紀(jì)”前江湖上曾出現(xiàn)兩次慘絕人寰的武林大戰(zhàn)。簡(jiǎn)潔明快的畫外音，第一時(shí)間吸引著觀眾，同時(shí)以"天象變化"來(lái)抽象地呈現(xiàn)當(dāng)年的血腥廝殺、群雄盡喪、暗流涌動(dòng)的情景。當(dāng)方紅葉從地平線上出現(xiàn)，走在荒蕪的沙地上時(shí)，遠(yuǎn)處的小屋里突然發(fā)生爆炸，黑色的蝴蝶緩緩掙開大手飛向高空，組成“蝶變”，聲畫配合完美。迷離的情境、慘烈的打斗、奇詭的情節(jié)，這些無(wú)一不流露出徐克史詩(shī)般的宏大視野與氣魄。

而在1987年版《倩女幽魂》的開場(chǎng)，暗藍(lán)色的影片基調(diào)中，殘破的蘭若寺被淡淡的霧氣所籠罩，嗚咽的簫聲夾雜著呼嘯的風(fēng)聲，席卷著石徑上的落葉；接著畫面轉(zhuǎn)換到古寺內(nèi)挑燈夜讀的書生，這時(shí)門被風(fēng)吹開，輕紗飛揚(yáng)，一身白衣的王祖賢輕舒長(zhǎng)袖、翩翩起舞，美艷不可方物。當(dāng)書生情難自已地與女子親熱時(shí)，鏡頭從樹林外飛快地迫近，鈴音亂顫，閃電明滅，預(yù)示著危險(xiǎn)的到來(lái)。接著，伴隨著書生的慘叫，火紅的帷幔鋪展開來(lái)，出現(xiàn)“倩女幽魂”片名。奇異的妖魔世界，凄美的女鬼形象，極賦浪漫主義色彩的氛圍，這些都成為永久停留在觀眾心中的獨(dú)特意象。

凄美的愛(ài)恨情仇

情永遠(yuǎn)是徐克電影中最重要的主題。在1993年的《青蛇》中，徐克對(duì)傳統(tǒng)神話傳說(shuō)進(jìn)行了現(xiàn)代意義的顛覆，虛構(gòu)出了一段凄美迷離、愛(ài)恨交織、纏綿的愛(ài)情悲劇，片中對(duì)人性與真愛(ài)的探索發(fā)人深思。王祖賢扮演的白蛇溫婉、秀美、嫵媚動(dòng)人，而張曼玉扮演的青蛇則盡顯妖艷與野性的媚惑。由于道行尚淺，青蛇身上有著不加掩飾的本性，她爭(zhēng)強(qiáng)好勝、頑皮狡猾，不懂如何“做人”。當(dāng)白蛇和許仙的愛(ài)情受到了青蛇的和考驗(yàn)時(shí)，小青不懂為什么姐姐會(huì)為了一個(gè)相識(shí)不久的男人而對(duì)她拔劍相向；小青也不懂姐姐“千年修行只為一個(gè)許仙值不值得”，而白素珍卻認(rèn)為為了愛(ài)情一切都是值得的。當(dāng)白蛇被永鎮(zhèn)在雷鋒塔下時(shí)，小青流下自己的淚水，她終于有了人類的感情，終于明白了“情”為何物，可是姐姐已然不在。當(dāng)她找到已背叛愛(ài)情皈依佛門的許仙時(shí)，絕望的她看透了這所謂的人世之愛(ài)，那個(gè)讓姐姐為他鬧得姐妹反目、為他送命的男人，其實(shí)原來(lái)根本不配得到任何人的愛(ài)。她毅然拔劍刺向許仙，這樣許仙就可以永遠(yuǎn)地和姐姐在一起。影片最后，青蛇的自白可以說(shuō)是導(dǎo)演說(shuō)給觀眾聽的“我到人世來(lái)，被世人所誤，你們說(shuō)人間有情，但情為何物？真是可笑，連你們?nèi)硕疾恢馈．?dāng)你們弄清楚了，也許我會(huì)再回來(lái)”，言畢躍入渾濁的。整部電影可以說(shuō)是導(dǎo)演徐克對(duì)“情”的探索，對(duì)情的癡迷，讓白蛇甘愿永鎮(zhèn)雷鋒塔下；對(duì)情的懷疑，讓小青堅(jiān)定地告別人世。

在1994年《梁?！分?，徐克刻畫了男女主人公凄美的愛(ài)情故事。世家女子祝英臺(tái)女扮男裝，外出求學(xué)，愛(ài)上了風(fēng)度翩翩的同窗梁山伯，得知祖英臺(tái)為女兒身時(shí)，兩人墜入愛(ài)河，并私定終身，兩人的愛(ài)情遭到祝家的強(qiáng)烈反對(duì)，并為祝英臺(tái)另外安排了婚事，祝誓死不從，最后兩人以死相殉，雙雙化蝶飛去。徐克把古老的愛(ài)情經(jīng)典重新演繹得耳目一新，在電影中注入了青春妙趣的同時(shí)，用自己的電影語(yǔ)言重塑了中國(guó)傳統(tǒng)愛(ài)情的價(jià)值觀，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中越來(lái)越不相信愛(ài)情、只是沉湎于感官的人們來(lái)說(shuō)，有著一絲說(shuō)教的意味。

民族情懷

徐克的電影中大都流露著憂國(guó)憂民的民族情懷，故事看似荒誕，實(shí)則另有寓意?！饵S飛鴻》系列電影以歷史人物黃飛鴻為主角，并將主人公的故事挪前了五十年，出現(xiàn)在清末民初內(nèi)憂外患的動(dòng)蕩時(shí)期，在列強(qiáng)入侵、民族存亡的危急關(guān)頭，展現(xiàn)這位民族英雄身處于東西方文化沖撞、交融中內(nèi)心深處的矛盾、迷惘與反思。

徐克監(jiān)制、執(zhí)導(dǎo)的《黃飛鴻》系列影片改變了以往黃飛鴻電影中正義與邪惡沖突的主題，將黃飛鴻擺在中國(guó)與西方文明沖突的大背景下，即傳統(tǒng)與現(xiàn)代的矛盾沖突中。影片開頭黃飛鴻精彩的舞獅和隨之而來(lái)的西方堅(jiān)船利炮給觀眾留下了深刻的印象。李連杰演繹的黃飛鴻形象是有愛(ài)情、有思想、有欲望、有弱點(diǎn)和現(xiàn)代憂患意識(shí)的男性，第一次讓觀眾感覺(jué)人物是如此的豐滿。影片中黃飛鴻拿著被燒去一角從“不平等條約”變成“平等條約”的扇子，開始懷疑自己對(duì)外來(lái)文明的無(wú)選擇性抵制是否正確。影片展示了諸多傳統(tǒng)中國(guó)文化，如武術(shù)、針灸、中藥、舞獅等等。徐克在電影中對(duì)黃飛鴻這一形象的重新塑造，意在喚醒國(guó)人愈挫愈勇、兼容并舉、自強(qiáng)不息的民族精神。

有關(guān)雷鋒的電影范文第4篇

關(guān)鍵詞：徐克　愛(ài)恨情仇　民族情懷 

徐克原名徐文光，祖籍廣東海豐，1951年2月生于越南西貢市，出身自華僑的大家庭，共有16名兄弟姐妹。他自幼便對(duì)電影有著濃厚的興趣，中學(xué)時(shí)期便與友人合拍8毫米的以魔術(shù)表演為題材的短片。1969年高中畢業(yè)后進(jìn)入美國(guó)德克薩斯州州立大學(xué)修讀廣播電視/電影課程，期間與朋友合拍了一部四十五分鐘的有關(guān)美籍亞洲人的記錄片《千鐘萬(wàn)縫展新路》。1975年大學(xué)畢業(yè)后，在當(dāng)?shù)靥迫私謭?bào)紙作編輯，建立了社區(qū)劇院，并在當(dāng)?shù)氐娜A語(yǔ)有線電視臺(tái)工作。1977年回港后，在佳藝電視從事編導(dǎo)、監(jiān)制工作。1978憑借《金刀情俠》一舉成名，之后導(dǎo)演的《英雄本色》、《倩女幽魂》、《黃飛鴻》等片蜚聲海內(nèi)外，成為“香港電影新浪潮”的領(lǐng)軍人物，開創(chuàng)了香港電影新的時(shí)代[1]。 

徐克作為香港影壇最重要的商業(yè)片導(dǎo)演之一，憑借其天馬行空的想象力和卓爾不群的創(chuàng)造力帶領(lǐng)香港電影進(jìn)入一個(gè)影像奇瑰、意蘊(yùn)駁雜的新階段。不論是擔(dān)任編劇、導(dǎo)演、監(jiān)制還是策劃，徐克對(duì)創(chuàng)作總是全方位地控制，使其電影中都帶有濃濃的徐克個(gè)人風(fēng)格與印記，在個(gè)性張揚(yáng)、雜糅中西、斑駁陸離的電影敘事中散發(fā)著獨(dú)特的文化意涵和藝術(shù)魅力，輕易地將觀眾征服。在本文中，筆者將結(jié)合徐克的幾部作品對(duì)徐克電影中的特征元素進(jìn)行淺析。 

一、奇幻靈異的影像風(fēng)格和怪力亂神的電影敘事 

20世紀(jì)70年代，香港電影正處于發(fā)展階段，當(dāng)時(shí)的電影布景多在室內(nèi)，制作粗糙，手法老套，而徐克的影片一改當(dāng)時(shí)香港傳統(tǒng)電影所慣用的的硬橋硬馬、真功實(shí)打路線，更多的引入了動(dòng)作美學(xué)和特技效果，將夢(mèng)幻的電影特技與怪力亂神的電影敘事結(jié)合在一起，營(yíng)造出了行云流水的打斗設(shè)計(jì)和奇幻迷離的影像風(fēng)格，給觀眾帶來(lái)了強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和審美樂(lè)趣。 

在徐克執(zhí)導(dǎo)的第一部電影《蝶變》中，首次將科幻般的電影特技與怪力亂神的故事情節(jié)相結(jié)合，為觀眾營(yíng)造了一種眼花繚亂的影像傳奇。影片的一開始便是主人公書生方紅葉的內(nèi)心獨(dú)白，講述著“武林新紀(jì)”前江湖上曾出現(xiàn)兩次慘絕人寰的武林大戰(zhàn)。簡(jiǎn)潔明快的畫外音，第一時(shí)間吸引著觀眾，同時(shí)以"天象變化"來(lái)抽象地呈現(xiàn)當(dāng)年的血腥廝殺、群雄盡喪、暗流涌動(dòng)的情景。當(dāng)方紅葉從地平線上出現(xiàn)，走在荒蕪的沙地上時(shí)，遠(yuǎn)處的小屋里突然發(fā)生爆炸，黑色的蝴蝶緩緩掙開大手飛向高空，組成“蝶變”，聲畫配合完美。迷離的情境、慘烈的打斗、奇詭的情節(jié)，這些無(wú)一不流露出徐克史詩(shī)般的宏大視野與氣魄。 

而在1987年版《倩女幽魂》的開場(chǎng)，暗藍(lán)色的影片基調(diào)中，殘破的蘭若寺被淡淡的霧氣所籠罩，嗚咽的簫聲夾雜著呼嘯的風(fēng)聲，席卷著石徑上的落葉；接著畫面轉(zhuǎn)換到古寺內(nèi)挑燈夜讀的書生，這時(shí)門被風(fēng)吹開，輕紗飛揚(yáng)，一身白衣的王祖賢輕舒長(zhǎng)袖、翩翩起舞，美艷無(wú)比。當(dāng)書生情難自禁的與女子親熱時(shí)，鏡頭從樹林外飛快的迫近，鈴音亂顫，閃電微閃，預(yù)示著危險(xiǎn)的到來(lái)。接著，伴隨著書生的慘叫，火紅的帷幔鋪展開來(lái)，出現(xiàn)“倩女幽魂”的片名。奇異的妖魔世界，凄美的女鬼形象，極賦浪漫主義色彩的氛圍，這些都成為永久停留在觀眾心中的獨(dú)特意象[2]。

有關(guān)雷鋒的電影范文第5篇

二、活動(dòng)安排

(1)、學(xué)校將組織召開“學(xué)雷鋒”動(dòng)員大會(huì)。(少先隊(duì)大隊(duì)部3月3日晨會(huì))

(2)、利用班隊(duì)課，講講雷鋒的故事、背背雷鋒的名言、讀讀雷鋒的日記，論論雷鋒的精神。材料可到圖書室借閱或上網(wǎng)查找。(第四周班隊(duì)課)通過(guò)班隊(duì)課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生充分了解雷鋒精神的含義，緊緊圍繞如下四個(gè)方面來(lái)進(jìn)行：

1、要學(xué)習(xí)雷鋒愛(ài)憎分明的政治立場(chǎng)，引導(dǎo)學(xué)生具有愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神，熱愛(ài)社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，加強(qiáng)孝敬父母、尊敬長(zhǎng)輩以及愛(ài)身邊的人的教育。

2、要學(xué)習(xí)雷鋒全心全意為人民服務(wù)的人生觀，無(wú)私奉獻(xiàn)的價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀與價(jià)值觀，具有社會(huì)責(zé)任感，努力為人民服務(wù)。雷鋒說(shuō)過(guò)“人做一件好事并不難，難的是一輩子做好事?！蔽覀円獙W(xué)習(xí)雷鋒“火車行千里，好事一火車”那樣時(shí)時(shí)處處做好事。

3、要學(xué)習(xí)雷鋒的嚴(yán)于律己、孜孜以學(xué)的自我修養(yǎng)原則，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)方法和努力創(chuàng)新、大膽實(shí)踐的精神，培養(yǎng)健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式。

4、要學(xué)習(xí)雷鋒的“四個(gè)對(duì)待”，即對(duì)待同志要像春天般的溫暖;對(duì)待工作要像夏天般的火熱;對(duì)待個(gè)人主義要像秋風(fēng)掃落葉一樣;對(duì)待敵人要像嚴(yán)冬一樣殘酷無(wú)情。

(3)、各班出好一期有關(guān)雷鋒的板報(bào)。要求：板報(bào)主題要鮮明，內(nèi)容要切合班里的實(shí)際，大力宣傳班中的好人好事，找出最有代表性、最有意義的好人好事來(lái)做典型。由各班中隊(duì)長(zhǎng)負(fù)責(zé)組織少先隊(duì)員出好這一期板報(bào)。(3月中旬進(jìn)行評(píng)比)

(4)、組織學(xué)生觀看雷鋒電影。(具體時(shí)間另定)

(5)、結(jié)合“312”植樹節(jié)，開展綠化、環(huán)?；顒?dòng)：

(一)常規(guī)要求：1、愛(ài)護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，不亂拋垃圾。

2、愛(ài)護(hù)學(xué)校的花草樹木，不隨便踩草地。

3、節(jié)約資源，不隨便浪費(fèi)水、電。

4、積極參加各項(xiàng)有意義的綠化、環(huán)?；顒?dòng)。

(二)各年級(jí)要求：1、低年級(jí)的同學(xué)負(fù)責(zé)管好自己班內(nèi)的保潔工作。2、中高年級(jí)的同學(xué)負(fù)責(zé)自己班包干區(qū)的清潔以及拔雜草的工作。

(6)、少先隊(duì)大隊(duì)干部“學(xué)習(xí)雷鋒故事、宣傳雷鋒精神”活動(dòng)，分組到一、二、三年級(jí)各班進(jìn)行雷鋒事跡的宣傳;教低年級(jí)整理自己的物品;(利用第五周班隊(duì)課)

(7)、參加一次學(xué)雷鋒社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

1、在學(xué)生中開展學(xué)雷鋒做好事活動(dòng)

2、各班派出雛鷹小隊(duì)，具體任務(wù)另行通知，(對(duì)象：四、五、六年級(jí)，時(shí)間：3月11日)

(8)、舉行一次“雷鋒精神伴我成長(zhǎng)”主題紅領(lǐng)巾廣播，同時(shí)宣傳身邊的好人好事。(3月31日晨會(huì))

(9)、開展一場(chǎng)“校園手拉手”募捐活動(dòng)。向身邊的貧困生伸出友誼之手。募捐所得，一部分為貧困生購(gòu)買一些學(xué)習(xí)用品，一部分存入校扶貧基金。學(xué)校將利用升旗儀式的機(jī)會(huì)開展扶貧活動(dòng)。三、活動(dòng)總結(jié)各班要認(rèn)真總結(jié)本次主題教育活動(dòng)，要將學(xué)雷鋒活動(dòng)與行為規(guī)范教育活動(dòng)相結(jié)合、與革命傳統(tǒng)教育相結(jié)合、與獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)相結(jié)合、與身邊的希望工程相結(jié)合、與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合。讓“雷鋒”活現(xiàn)在新世紀(jì)的今天，讓雷鋒精神永駐校園。組織一次學(xué)雷鋒的總結(jié)大會(huì)，活動(dòng)時(shí)間：四月上旬(少先隊(duì)負(fù)責(zé))。

要求：