前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇小學(xué)三年級寫人作文范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

小學(xué)三年級寫人作文范文第1篇

關(guān)鍵詞:作文 素材 方法技巧 情感

一、要解決的是寫什么的問題

小學(xué)生之所以會覺得作文無話可說,常常咬著筆頭半天,寫不出一個字,原因有二:第一,生活面太窄。如今的學(xué)生都是獨生子女,是爸媽的心肝寶貝,小孩摔一跤,都會全家跳一跳,所以只要有可能,家長不會讓他們有一點點的冒險,接觸的生活面當然也就小;學(xué)校就更強調(diào)安全了,基本上取消了曾經(jīng)的春游、秋游,即使是學(xué)校運動會,沒有買人壽保險的學(xué)生都不能參加比賽。第二,年紀小,對生活的感悟少。有很多事物,即使看到了,也不知道可以寫進作文,沒有意識到身邊那么多的事物都是作文素材。針對這些情況,解決的辦法有:

1.在課堂上引進多媒體

三年級學(xué)生的思維較感性,對彩色的畫面、生動的音樂都很感興趣,在作文課堂上使用多媒體,播放漫畫、動畫片、生活短片、生活知識片等,能夠重現(xiàn)生活,使學(xué)生展開想象,比相對蒼白的口頭表述要有更大的吸引力。雖然這個辦法有諸多好處,可是它畢竟不是生活本身,所以只能作為補充手段。

2.延伸學(xué)生的課堂

僅限于課堂的作文教學(xué),只能是閉門造車。要讓學(xué)生把離開課堂以后的生活,也納入作文素材的積累范疇,比如走讀生上下學(xué)在路上的所見、每天和家人相處的所感等?！缎W(xué)語文新課程標準》中,對第二學(xué)段(3～4年級)學(xué)生的習(xí)作提出了這樣的要求:“1.留心周圍事物,樂于書面表達,增強習(xí)作的自信心。2.能不拘形式地寫下見聞、感受和想象,注意表現(xiàn)自己覺得新奇有趣的、或印象最深、最受感動的內(nèi)容?！边@些內(nèi)容從何而來?不就來自學(xué)生的周圍嗎?

3.在可能的范圍內(nèi),擴大學(xué)生與自然和社會的接觸面

建議家長在假期的時候,多帶孩子“離家出走”,這個“出走”可遠可近,可以到森林、大海、草原等去接觸自然,也可以到鄉(xiāng)村、公園、甚至工地附近,去觀察社會。帶著小孩出去的時候,千萬不要事先布置任務(wù),以免給他帶上心理壓力而導(dǎo)致厭煩情緒,就只是以一種愉快的心情去觀察、去感受、去體驗、去蓄積素材。另外,在安全范圍之內(nèi),還必須讓小孩有一定的自由接觸自然和社會的時間,這時候的他是最自然最放松的,所看到想到的都發(fā)自內(nèi)心,一旦表達出來也是最有靈性的部分。

這幾個解決辦法都是為作文作材料方面的準備,必須遵循兩條原則:愉快原則和吸收原則。只要他愿意去看、去聽、去聞、去接觸,不要勉強他表達出來,除非他自己想要這么做。

二、要解決的是怎么寫的問題

有了足夠的作文素材,再學(xué)一些作文技巧,基本上就能夠毫不困難地寫成完整的作文了。在蘇教版三年級的作文訓(xùn)練編排中,內(nèi)容有:寫人(介紹自己)、寫事(熟悉的人的一件事、自己的課余生活、自己學(xué)會的本領(lǐng)、父母對自己的愛、編寫故事、編寫童話故事)、寫物(自己選或畫的秋天的畫)、寫景(家鄉(xiāng)的景物、家鄉(xiāng)的環(huán)境)、寫地(自己去過的或者想去的地方),另外還有觀察日記、我國的傳統(tǒng)文化、自己的發(fā)明等。范圍雖然很廣,可是萬變不離其宗。不必使用多復(fù)雜的方法技巧,就能寫好。

面對所有“無話可說”或者“有話不多”的作文問題,總的來說有一個化解辦法:細化。細化的意思就是把一個大整體給分裂成無數(shù)的小局部:

1.寫人寫物

只要教給學(xué)生按照一定的順序:寫人可以從上到下、寫物可以從左到右、從前到后等。寫具體內(nèi)容的時候做好兩個選擇:(1)從所有可寫的部分中選擇,比如寫人可以從頭頂?shù)念^發(fā),一直寫到腳底,不可能什么都寫,所以就要選擇其中能夠表現(xiàn)人物性格的部分來寫。比如用細長的眼睛表現(xiàn)人物的溫柔,扁鼻子表現(xiàn)普通、不出眾,粗糙的手表現(xiàn)勤勞等。(2)在第一個選擇之上,對所選材料安排一下詳略,哪一點給人印象最深、最能表現(xiàn)人物,就寫得最多、最長,反之就一筆帶過。寫物寫事與此類似,區(qū)別在于寫物要注意突出物的特征,寫事要注意表現(xiàn)做事人的性格。

2.寫景寫地寫情

寫景寫地應(yīng)該在寫人寫物的方法基礎(chǔ)上,帶上寫景,因為所有的寫景、地都不是最終目的,都只是一個手段:通常為了抒情,所以在所有的景物中可以挑出來的景,是為表達一定情感服務(wù)的,而三年級的寫景作文情感,一般表達的都是喜愛、熱愛之情,因此所要寫的景物只要是自己喜愛的就行,然后按照最喜愛到一般喜愛,由詳?shù)铰砸宦穼憗?就能娓娓而談。

三、對作文的情感問題

解決了以上兩點,第三點“討厭寫”基本上解決了,這只是基本上。因為還有的小孩有內(nèi)容、也會方法,就是對作文有抵觸,那就要針對具體原因來解決:如果是不喜歡課本的安排,可以放寬松一點,只要寫人、寫物或?qū)懢熬托?不必一定要寫自己、寫熟悉的人的事或是家鄉(xiāng)的景。既然作文的目的是喜歡和學(xué)會寫作,就不必拘泥于現(xiàn)有的教條,教材僅是一個達到目標的載體。

小學(xué)生作文教學(xué)努力的結(jié)果,就是想讓孩子們喜歡寫作、學(xué)會寫作,能夠?qū)懗龊梦恼?。孫子說:“知己知彼,百戰(zhàn)不殆。”了解了小學(xué)生的心理,順著這一條心靈之路,想要達到目標終點,可以使用的方法就很多了,可以步行,可以乘車,可以騎馬……筆者只想到其中一點,斗膽拋磚引玉。

參考文獻:

[1]《小學(xué)語文新課程標準》.中華人民共和國教育部制定.

[2]李新農(nóng).《我國小學(xué)作文教學(xué)改革問題與對策研究》.湖南師范大學(xué).2004年.

小學(xué)三年級寫人作文范文第2篇

老師說：“規(guī)則很簡單，第一組寫人物、第二組寫時間、第三組寫地點、第四組寫在做什么，并用四組詞語組成一句話。內(nèi)容一定要離奇、古怪、最不可能發(fā)生的事。”我們的興趣來了，不到一分鐘我們都寫完了，我寫的很古怪、很搞笑。

老師先讓高宇鵬抽了四張紙條，并組成一句話——一萬年前閻羅王在馬桶里幫我寫作業(yè)。他邊說邊笑，有的同學(xué)笑得都合不攏嘴了，還有的同學(xué)捂嘴大笑。

一個、兩個、三個……十多個同學(xué)都讀完了，一陣陣爆笑傳入我的耳朵。終于到我了，我大步走上前去，抽了四個連成一句話：“在未來鎧甲勇士在天空中吃便便。”“哈！哈！哈！”頓時同學(xué)們哄堂大笑，有的捂著嘴大笑，有的笑得都哭了，而我都坐在地上捧腹大笑。

小學(xué)三年級寫人作文范文第3篇

其實，寫日記很簡單，日記是自己每天生活的真實記錄。就是把當天或當周看到的、聽到的、想到的，特別是自己做過的有意義的事情記錄下來。

一提到寫日記，我就會想起自己讀小學(xué)時候?qū)懭沼浀氖隆?/p>

我到小學(xué)三年級時才剛剛接觸寫作。老師常常布置一個題目讓回家寫作文，每到這個時候是我最發(fā)愁的，提著筆不知道該怎么寫。每次都是靠父親幫忙才能完成。說是幫忙，其實就是他寫好草稿，我謄抄出來，里面的意思自己并不完全懂。雖然我的作文常常受到老師表揚，可是心里總是虛虛的，生怕老師問我。我心里急啊，巴不得有個馬良的神筆，刷刷刷幾筆就能寫出好文章來。

有一天，語文老師要求我們開始寫日記，老師講的大概意思就是這么幾點：

首先，寫日記是練筆、積累素材的一種好方法。堅持天天寫日記，不僅督促自己養(yǎng)成認真觀察的好習(xí)慣，更重要的是把自己當天的所見所聞記錄下來，久而久之，積累的素材就會越來越豐富。這就是俗話說的“好記性強不過爛筆頭”，因為有些事情時間長了難免會忘記。有了寫作素材，就解決了寫作時“巧婦難為無米之炊”的尷尬。中外很多著名的作家都有寫日記的習(xí)慣，這是他們寫作的源泉。

其次，日記寫的內(nèi)容是可以很廣泛的?？梢詫懭宋?，如老師、同學(xué)、父母、朋友、鄰居、警察、收銀員、街頭賣藝的等，可以寫動物，如小貓、小狗、小鳥、小魚等，可以寫景物，如日出、日落、公園、街道、河流、山川，可以寫春夏秋冬，風(fēng)雨雷電……總之，只要你仔細觀察，用眼睛看，用耳朵聽，用鼻子聞，用舌頭嘗，用手觸摸，調(diào)動全身的感官，細致地描摹就可以。

最后，日記是自己真實的思想感情的表達和流露。在日記中可以記錄當天發(fā)生的事情，自己的、別人的都可以，哪件印象深刻就記錄下來。比如，看了一則新聞、挨了一次批、受了一次表揚、聽了一次講座、參加了一次比賽……你有什么看法，你有什么想法，是贊同還是反對；你為什么會有這種看法，為什么會有這種想法；你有什么建議，你會如何做……在日記中，可以這樣盡情表達自己的喜怒哀樂，表達對人對事的看法和感想。有話則長，無話則短，有褒有貶，形式多樣，不拘一格。打好這個基礎(chǔ)以后，寫起文章來一定會得心應(yīng)手。

聽了老師的一席話，我仿佛捧得了皇帝的圣旨。從那以后，我除了交老師要求的日記本之外，自己又準備了一個本子寫日記。在自己的日記本上可以不用打草稿，怎么想就怎么寫。寫了一個學(xué)期，我自己的日記本上的內(nèi)容已經(jīng)很可觀了，有厚厚的大半本。翻著自己的“書”，看著自己記錄的內(nèi)容，又想起了發(fā)生這些事情的情景，真是一種享受啊。當然，我寫作文再也不發(fā)愁了。

小學(xué)三年級寫人作文范文第4篇

問題闡釋

在寫人記事類的作文里，想把人物寫生動，刻畫出一個鮮明的人物形象是非常重要的。我們要抓住人物的主要特點來寫。人物的特點主要表現(xiàn)在外貌、語言、動作、心理等方面。還要通過具體事例來表現(xiàn)人物的性格特點。

寫作導(dǎo)航

一、抓住人物的外貌特征

人物的身材：人物的身材是很顯眼的，胖瘦高矮，一看就知道，但描寫的時候還要注意到特別的地方和語言的生動性，要用上積累的好詞好句。

人物的五官：五官往往是外貌描寫的重點部位，要留心觀察寫出人物的特點。

人物的衣著打扮：人物的衣著打扮往往能夠體現(xiàn)一個人的身份、職業(yè)和氣質(zhì)，所以衣著打扮也是寫出人物特點的一個重要方面。

二、寫好人物的語言、動作和心理

語言描寫：

鮮活的人物形象離不開生動形象、富有個性化的語言描寫。把人物的語言寫活，關(guān)鍵是寫出人物的個性特征。

要選擇好語言表白的方式，根據(jù)作文需要，選擇對話方式或獨白方式。要抓住人物的個性來寫，使語言符合人物的身份（年齡特征）。要注意人物所處的場合、說話對象，把握好人物說話的語氣。語言描寫不是孤立的，要和表情、動作結(jié)合起來綜合性運用。

動作描寫：

人物的性格和思想感情往往是通過人物外部的行動透露出來的，我們應(yīng)該學(xué)會用動作描寫刻畫出人物鮮活的形象。要抓住人物是如何做的，用的什么方式。要注意人物在做動作時的表情，不同的表情反映出不同的人物形象。一定要把動作過程寫完整，寫具體。

心理描寫：

心理活動描寫可以揭示人物的內(nèi)心世界，表現(xiàn)人物的性格、特點、感情和思想等。作文時，恰當?shù)剡\用心理描寫，可以使人物形象更加豐富生動，具有活力。人物的心理活動要符合人物的性格，要符合文章表達的需要，要配合人物的動作、語言、神態(tài)描寫。這樣的心理描寫效果才會更突出。

爸爸的廚藝是一流的。我?guī)状翁岢鲆獙W(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，也體驗體驗當大廚的快樂感覺。但老爸經(jīng)常說：“廚師的兩個鼻孔啊，就是一臺抽油煙機，對身體不好，小孩子以后再學(xué)。

”我的希望就此破滅。他呢，依然樂此不疲。

三、抓住典型事例使人物形象更鮮明

寫人往往離不開與人密切相關(guān)的事情。人物是文章刻畫的中心，所寫的事情是為表現(xiàn)人物形象服務(wù)的。作文的時候，可以選擇一個極有代表性的典型事例來表現(xiàn)人物的性格特征，也可以通過幾個不同的典型事例來多方面地刻畫人物形象。這樣就會使文章內(nèi)容特別充實，人物形象更鮮明。

我老爸這“熱心腸”的光榮稱號在我們那兒同樣是“家喻戶曉”。就說在學(xué)校里吧，電腦壞了，不用找電腦公司，直接送到我爸這兒來。

我爸呢，還真是有“職業(yè)道德”，在每一臺要維修的電腦上都貼上序號，依次維修。那認真勁兒，讓我暗暗佩服。

習(xí)作實練

請以“______”，你真棒”為題（在橫線上填寫一個人物），完成下面的習(xí)作練習(xí)。

①你要寫的人是誰？請將題目補充完整。

②他（她）“棒”在何處？請寫個事例片段。

提示：

1.可以寫自己的同學(xué)

2.可以寫自己的好朋友

3.可以寫自己的鄰居

4.可以寫自己認識的其他朋友

佳作展評

我的小伙伴

趙潤宇是我最好的朋友。他是個英俊的小男孩，有著一雙炯炯有神的大眼睛，皮膚很白，而且怎么曬也曬不黑，所以有時我叫他“白面書生”，但大多數(shù)時候我都喊他“崢哥”。（“我”最好的好朋友是趙潤宇。）

崢哥是汽總小學(xué)三年級的學(xué)生，他學(xué)習(xí)很用功，還是一班之長呢！他的性格很靦腆，有時說話會臉紅，他是一個心地善良、富有愛心的好孩子。

記得有一次放學(xué)后，天正下著綿綿細雨，我在崢哥家玩。忽然，崢哥看見他家院子里有一只鳥拍打著翅膀，怎么也飛不起來，十分可憐。崢哥急忙打著傘跑到小鳥的身邊，小心翼翼地將小鳥捧在手心帶回屋里。

我趕忙迎了上去，只見小鳥的翅膀正流著血，不停地掙扎和鳴叫著，顯得非常痛苦。崢哥趕忙找來了紗布和藥水，幫小鳥清洗了傷口，并給它仔細地包扎好。小鳥終于安靜下來，還不時地東張西望，樣子可愛極了！

崢哥決定要好好照料它，直到它傷好為止。小鳥在崢哥細心的照顧下，一天天地好了起來。每當崢哥放學(xué)后回到家里，小鳥總會飛到他的肩膀上

“喳喳”地鳴叫，好像在跟他說話。（通過崢哥愛護小鳥的事，表現(xiàn)崢哥是一個心地善良、富有愛心的好孩子。）

崢哥還養(yǎng)過不少小動物，像蠶、熱帶魚、烏龜?shù)?，并且通過自己的細心觀察，了解了好多動物的習(xí)性和特點。他還送了我好多蠶寶寶，并耐心地教我怎樣飼養(yǎng)它們。

和崢哥在一起，我學(xué)到了不少關(guān)于動物的小知識。

崢哥真是我的好伙伴！

學(xué)習(xí)與借鑒

小學(xué)三年級寫人作文范文第5篇

一、生活面的狹窄和封閉

“當民族在人類歷史上作為一種在語言居住地域、經(jīng)濟生活、心理狀態(tài)上穩(wěn)定的共同體出現(xiàn)出時，語言就深深地打上了民族的烙印，成為民族文化最典型的表征，一個民族文化的形成、發(fā)展、吸收都要通過民族語言去實現(xiàn)，民族文化心理結(jié)構(gòu)深埋在民族語言之中?！保?］可見語言和民族的關(guān)系非常密切，因而語言學(xué)習(xí)并不是單純的語言文字的習(xí)得。語言文字代表的概念，語言文字所形成的個人思維方式，語言或文字所運用的認知結(jié)構(gòu)及事物分類方式所包含的價值觀等，都將隨著語言文字的差異而不同。既然語言、社會文化、民族三者是密不可分的，那么語言因其存在的民族環(huán)境的獨特性，而富有獨特的民族內(nèi)涵。由于地理環(huán)境的客觀原因，少數(shù)民族長期生活在一個較為封閉的環(huán)境里，見識不廣，僅局限于身邊有限的人和事，沒有很新奇的事物作刺激，觀察力、思維能力、記憶力漸漸墜入一種惰性的困境，加上大多數(shù)人生活的環(huán)境因條件限制，日常生活除了跟家里的幾個親人有交往之外，與外境接觸很少。生活勞動的簡單乏味，導(dǎo)致了思維能力的衰退，體現(xiàn)出較為明顯的封閉性。即使今天，仍有一些獨居山村里的人對電腦信息一類的東西很有新鮮感。周圍事物的單調(diào)也造成了思維的直觀性和平面性?？紤]問題往往是單純從某個角度去片面地分析，不能入絲入縷地分析事物存在著各種各樣復(fù)雜的關(guān)系。例如：開荒種地，他們有可能將大片的珍貴木材砍掉，一把火燒掉荒草，翻松土，播種些玉米或小米，等待秋天的收獲。他們沒有想到大量砍伐，會導(dǎo)致嚴重的水土流失，沖壞了優(yōu)良田地，使糧食減產(chǎn)。雖然近年來國家加大了管理力度，我們建立了一個國家級原始森林自然保所區(qū)，退耕還林工作得到廣泛的宣傳，如此陋習(xí)才得到有效的控制，但意識的改變與進步，仍需時日。

這種封閉性直線性的思維體現(xiàn)到學(xué)生的作文里，就是內(nèi)容貧乏，單調(diào)，缺乏靈氣。學(xué)生的作文題材來源于他實際生活所接觸到的人和事。作為人，不外乎是家里的父母兄弟姐妹，或親朋好友及老師同學(xué)；事也不外乎是家庭里或?qū)W校里發(fā)生的事。學(xué)生難有藝術(shù)家那種敏銳的審美能力，去發(fā)現(xiàn)挖掘平凡生活中的美。學(xué)生大多只知道對現(xiàn)實生活進行如實反映，只能在教師的指導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)一點生活之美和生活哲理。而少數(shù)民族學(xué)生受生活條件限制，沒有都市里多樣的人文生活，所見所聞更加膚淺、單調(diào)，加上缺乏必要的發(fā)現(xiàn)美的能力，因此，他們作文的生成在題材內(nèi)容上遇到了障礙，無法將作文內(nèi)容豐富多樣化，作文內(nèi)容僅限于生活中僅有的幾件事物：種田、收玉林、摘野菜、放牛、砍柴等，長年累月（小學(xué)三年級開始學(xué)寫作文，初中又寫了三年）他們感到十分的厭煩，最后只好從課文、作文選（課外書）摘抄些事例應(yīng)付了事。可以說在少數(shù)民族學(xué)生的作文思維意識里，僅存在著幾個可寫的意象，這使他們常常陷入一種“無米之炊”的窘境。

少數(shù)民族學(xué)生作文心理受著語言和思維的民族特點的束縛，體現(xiàn)在語言的轉(zhuǎn)換上。毛南人、壯人生活在深山老林里，到處是高山聳立，草木遍地，那么，他們的語言里也更多的地存在著與山、石、草、木、相關(guān)的概念、語詞。例如：玉米：即有苞谷、玉米粉、玉米棒等，與竹子相關(guān)的有花竹帽、席子、筍竹等。正如有人舉出語言跟環(huán)境密切相關(guān)的典型的例子：愛斯基摩人對表達“雪”這一概念有十多個不同的詞匯，因為他們長期生活在冰天雪地的北極，有雪橇、滑雪等，雪是他們生活中的主要所在；菲律賓的Hananoo人有九十多種“稻子”的單詞；而非州的Smohili人只使用“會飛的東西”指代飛機、飛鳥等一切會飛的事物［3］?？梢?，語言打上生活烙印是多么的鮮明！那么居住在這么封閉的環(huán)境里，毛南人、壯人的語言又有哪些弱勢呢？以致影響到漢語作文的表達。

由于毛南族、壯族長期生活在深山老林，接觸最多的是荒山野嶺，花草樹木，更多地認識一些飛禽走獸，以及這些事物的體態(tài)、生活習(xí)性等特征，平時大人們談?wù)摰囊仓皇且恍┺r(nóng)活之事，由于耕地少，住在大山里的人仍過著一種刀耕火種的生活。話題自然也跟犁、耙、鋤頭、柴刀，以及高粱，玉米（苞谷）等莊稼的種子密切相關(guān)。平時飼養(yǎng)水牛，便只了解動物中牛的一些習(xí)性。由于自然條件的限制，交通極其閉塞，文化落后，跟外面世界交流的信息不多，因而生存于語言的事物只限于實際生活環(huán)境中所存的。展示外面世界的新鮮、豐富的事物概念就極少出現(xiàn)，諸如電車、鴿子、駱駝、火車等就很少進入這些少數(shù)民族的話題，成為其語言內(nèi)容的某部分。一直到20世紀90年代以后，黨和政府大力支持農(nóng)村山區(qū)的各方面建設(shè)，少數(shù)民族教育才得到了長足的發(fā)展，到外面發(fā)展的人越來越多，自然而然地將外面語言新信息不斷地補充到當?shù)卣Z言之中，此種落后面貌才略有改變。但語言融合發(fā)展，外面語言內(nèi)化為少數(shù)民族學(xué)生的寫作語言仍將是一個相對漫長的過程，其民族語言反映事物的片面性、單調(diào)性仍很突出，嚴重地制約著思維表達的發(fā)展。

二、語言生存發(fā)展的緩慢性

語言是認識事物的工具，事物的豐富或貧乏也影響著語言發(fā)展的情況。由于生活范圍的狹窄，缺少新鮮血液的補充，少數(shù)民族學(xué)生的語言發(fā)展很緩慢，發(fā)展只是體現(xiàn)在對母語更為內(nèi)在的類似于語法的揣摩和模仿上。語言的生成性是由語言的層級裝置與組合規(guī)則、聚合規(guī)則共同決定的，語言發(fā)展的速度正如美國語言學(xué)家喬姆斯基認為：人類語言可以用有限的手段生成無限的句子，語言是由語素、詞、句子逐層按照上述的三個規(guī)則逐漸生存的，語素、詞匯是反映事物最基本的概念，而它們的形成則由這種語言存在的生活環(huán)境來決定的。正因為毛南族、壯族所處地理環(huán)境的封閉，其語素、詞匯相對漢語要貧乏得多，而語素、詞又是語言生存和發(fā)展的根本前提，因此其語言的發(fā)展緩慢，內(nèi)容單調(diào)片面相對漢語是顯而易見的。加上運用這些語言又是在極狹窄的范圍進行，沒有得到廣泛地交流，進而不能補充、改正，促進發(fā)展，因而造成少數(shù)民族學(xué)生語言的貧乏。

三、少數(shù)民族學(xué)生作文的思維方式的差異性

相關(guān)學(xué)者對云南、四川、內(nèi)蒙古少數(shù)民族集居地進行了大量的測試，得出了這么一個結(jié)論：由于受文化因素的影響，部分民族長于感知思維和形象思維，而抽象思維水平發(fā)展較慢，從具體形象向抽象思維過渡期稍晚于發(fā)達地區(qū)的漢族［4］。由于生活環(huán)境條件的限制，少數(shù)民族學(xué)生思維方式以形象思維為主，在作文內(nèi)容構(gòu)思時頭腦可能更多地出現(xiàn)現(xiàn)實生活中生動活潑的圖景，從而在意識里相應(yīng)的出現(xiàn)母語的內(nèi)部語言。然而漢語作為書面語，在少數(shù)民族學(xué)生看來有些抽象，表述時需要一定的嚴密邏輯形式，學(xué)生難以用很清晰很嚴密的思維將內(nèi)心的形象加以抽象地外化。思維的膚淺也使少數(shù)民族學(xué)生無法將豐富多彩的作文素材最大程度地廣泛地集中整理，無法使作文內(nèi)容多方面地反映社會反映時代。譬如：毛南族學(xué)生的作文多是反映一些簡單的人和事，例如身邊的父母，學(xué)校的老師、同學(xué)、家務(wù)、農(nóng)活，極少寫及社會上或富有時代特征的新鮮的人和事，更不會深層次地分析自我心理，分析一些微妙的人際關(guān)系。在少數(shù)民族地區(qū)從事十多年的語文教育，教學(xué)實踐中，發(fā)現(xiàn)相當一部分學(xué)生到高中作文時仍在運用初中甚至是小學(xué)階段已多次搬用的人和事。對作文素材的處理，仍停留在生搬硬套的層面上，缺乏自主的梳理、篩選、合成，無法內(nèi)化為漢語生動的表達。描寫人和事也僅僅作些表面化的描寫，也沒有深入地分析人物思想性格與環(huán)境等方面內(nèi)在復(fù)雜的聯(lián)系。因此，思維膚淺，生活內(nèi)容的封閉和滯后是少數(shù)民族學(xué)生作文內(nèi)容貧乏、單調(diào)的主要原因。而內(nèi)容一旦生成后，語言的轉(zhuǎn)換又成為其寫作的第二大障礙。

四、內(nèi)容生成困難的本質(zhì)原因——環(huán)境的決定影響

由于生活地理環(huán)境的影響，少數(shù)民族地區(qū)形成了獨特濃厚的民族氣息，而思維作為語言的實質(zhì)，內(nèi)涵更豐富地反映著現(xiàn)實生活，其民族性最可想而知的。

有學(xué)者提出在民族群體中，存在著民族心理無意識［5］，認為所謂民族心理無意識或民族無意識，是在長期民族歷史發(fā)展過程中由民族歷史經(jīng)驗?zāi)酆统恋矶鱾飨聛淼臎]有意識到的心理指向，是民族主體在民族生活實踐中不自覺地非理性的精神現(xiàn)象。這種心理現(xiàn)象類似于心理學(xué)家榮格所說的“集體原始意象”。我們知道人類自遠古到現(xiàn)在已有數(shù)萬年的歷史，每一民族也都經(jīng)歷了不同的歷史發(fā)展過程。在各民族的生存和發(fā)展過程中，由于其自然環(huán)境、社會經(jīng)歷、生活方式，經(jīng)濟生活以及語言等不同，形成了一個民族不同其他民族的精神風(fēng)貌、心理特征。這種具有民族特點的精神風(fēng)貌、心理特征在社會實踐、社會發(fā)展中，通過社會遺傳的方式而繼承下來，逐漸積淀為一種民族無意識心理。這種民族無意識在毛南族、壯族也非常的突出——思維意識的原始直接性。遍地是石山，山是他們生活中最重要的部分，房子依山而起，糧食是在山間辟出一兩塊小地種出來，燒飯煮菜的柴火是從山上砍下來的，放牛羊也是趕到山上吃樹葉、青草。他們與山的關(guān)系自不待言，他們的思想意識里充滿著山的形象：高大、雄峻、怪石嶙峋，也充滿著對山的崇拜感恩。大山是他們的母親，他們虔誠地守著山，列為心中神圣的神。另外，火神也列入毛南人諸神之中，因為生活于荒山野嶺中，天氣寒冷，猛獸襲擊，使他們生活痛苦不堪，是火神驅(qū)趕了邪惡、寒冷，保護他們，于是他們的生活意識中又增加了火這一具有強烈原始意味的 事物。因此，毛南族、壯族等

生活在大石山區(qū)的少數(shù)民族的民族意識中過多地存在著直觀、形象思維，感情特別的豐富，而縝密的、抽象的邏輯思維卻顯得相對不足，故而導(dǎo)致了分析能力、推理能力等方面的欠缺，嚴重地影響了少數(shù)民族學(xué)生思維的發(fā)展，導(dǎo)致了智力發(fā)展的欠缺。

即使是這點僅有的作文生成內(nèi)容，也是帶著極濃厚的民族意識，跟漢語的意識仍有一定矛盾，譬如：對山的描寫，漢語的詞匯可以更多地注重山的形狀，重外在，而毛南語里是更多的體驗的內(nèi)涵的詞語，重山的靈性。這樣，漢語對山的體驗沒有毛南語里對山那種至深神圣的愛的意識，而這種愛的意識卻使他們見到山便產(chǎn)生膜拜的感情。這種感情蘊藏著生活在別處的人無法理解的因素。再如對“吃”這種現(xiàn)象的描繪，在壯人看來，不論吃飯菜水果、糖煙酒茶，不論是固體還是液體，是硬還是軟，只要入口吞下的，壯語都可以用“guh（吃）”來表示，因此“guhien”“guhcaz”翻譯為“吃煙、吃茶”，而漢語的“吃”范圍要狹窄得多，“吃”的賓語應(yīng)該是要經(jīng)過咀嚼的固體物質(zhì)，液體物質(zhì)下肚要用“喝”，氣體入口要用“吸”或“抽”，這三個詞是并列關(guān)系。雖然在壯語里也有含“喝”、“吸”義的“ndeof”，它跟“guh”是包含關(guān)系，凡是可用“ndeof”，的地方都可以用“guh”。“mad”可跟漢語里的“手套、襪子”相對應(yīng)，“daenj（穿）”可用于帽子、手套、裙子、及衣褲、鞋襪等。因此，用漢語表達民族深層次的意識確實力不從心，少數(shù)民族學(xué)生的民族心理意識導(dǎo)致了漢語無法跟作文的內(nèi)容相融合，使?jié)h語作文的生成發(fā)生了極大的困難。

正是這四方面因素的交織作用，使少數(shù)民族學(xué)生陷入一種面對漢語作文的尷尬境地，做很多的努力，收獲甚微，失去了寫作的信心，以致作為一個寫作者的主體，盲目模仿現(xiàn)成的范文，沒有把自己對生活對社會對自然的理解和思考表達出來，以達到作文言情言志的目的。

參考文獻

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