前言:想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎?我們特意為您整理了5篇保護(hù)歷史文化范文,相信會(huì)為您的寫作帶來幫助,發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。
第二條本市行政區(qū)域內(nèi)歷史文化名鎮(zhèn)(村)的保護(hù),適用本措施。
第三條市人民政府設(shè)立臺山市歷史文化名鎮(zhèn)(村)保護(hù)管理委員會(huì),組織、協(xié)調(diào)、監(jiān)督本市歷史文化名鎮(zhèn)(村)保護(hù)工作。
市規(guī)劃行政主管部門,主管本市歷史文化名鎮(zhèn)(村)保護(hù)的規(guī)劃工作。
市文物行政主管部門,主管本市歷史文化名鎮(zhèn)(村)的文物保護(hù)工作。
第四條市人民政府負(fù)責(zé)本行政區(qū)域內(nèi)的歷史文化名鎮(zhèn)(村),并把保護(hù)工作納入國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃以及城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃,將保護(hù)經(jīng)費(fèi)列入財(cái)政預(yù)算。
第五條鼓勵(lì)和支持社會(huì)各界以捐贈(zèng)、資助等方式參與歷史文化名鎮(zhèn)(村)的保護(hù)工作。
第六條歷史文化名鎮(zhèn)(村)的土地利用和各項(xiàng)建設(shè),必須符合保護(hù)規(guī)劃的規(guī)定。
第七條在保護(hù)規(guī)劃范圍內(nèi)建設(shè)項(xiàng)目,應(yīng)當(dāng)符合修建性詳細(xì)規(guī)劃的要求,建設(shè)單位要依法取得市規(guī)劃行政主管部門的批準(zhǔn)。設(shè)計(jì)單位應(yīng)當(dāng)按照保護(hù)規(guī)劃中規(guī)定設(shè)計(jì)要求進(jìn)行設(shè)計(jì)。
施工單位必須按照城市規(guī)劃行政主管部門核發(fā)的建設(shè)工程規(guī)劃許可證所規(guī)定的要求進(jìn)行施工,并切實(shí)保護(hù)文物古跡其周圍的古樹名木、水體、地貌,不得造成污染和破壞。
施工單位在施工過程中發(fā)現(xiàn)地上、地下文物時(shí),應(yīng)當(dāng)立即停止施工,保護(hù)現(xiàn)場,并及時(shí)向文物行政主管部門報(bào)告。
在歷史文化名鎮(zhèn)(村)的重點(diǎn)保護(hù)區(qū)內(nèi)建設(shè)項(xiàng)目時(shí),有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)事先征得文物行政主管部門的同意。
第八條在歷史文化名鎮(zhèn)(村)重點(diǎn)保護(hù)區(qū)范圍內(nèi)不得進(jìn)行以下行為:
(一)修建損害傳統(tǒng)風(fēng)貌的建筑物、構(gòu)筑物和其他設(shè)施;
(二)違反保護(hù)規(guī)劃進(jìn)行拆除或建設(shè);
(三)突破建筑高度、容積率等控制指標(biāo),違反建筑體量、色彩等要求;
(四)設(shè)置破壞或者影響風(fēng)貌的廣告、標(biāo)牌、招貼、小品;
(五)占用或破壞保護(hù)規(guī)劃確定保護(hù)的道路街巷、園林綠地、河湖水系;
(六)進(jìn)行危及文物古跡安全的建設(shè)和改變文物古跡周圍地形地貌的爆破、挖沙、取土等活動(dòng);
(七)其它不符合保護(hù)規(guī)劃的行為。
第九條舊城改造和新區(qū)建設(shè)不得影響歷史文化名鎮(zhèn)(村)的傳統(tǒng)風(fēng)貌、格局,不得破壞歷史街區(qū)的完整。
第十條保護(hù)規(guī)劃確定保護(hù)的建筑不得任意遷移、拆除、改建、擴(kuò)建,因公共利益需要不能避開的,應(yīng)當(dāng)依照《中華人民共和國文物保護(hù)法》的規(guī)定報(bào)批。
第十一條文物保護(hù)單位的保護(hù)范圍內(nèi)不得進(jìn)行其他工程建設(shè)或者爆破、鉆探、挖掘等作業(yè),如特殊需要,必須保護(hù)文物保護(hù)單位的安全并經(jīng)原公布的人民政府批準(zhǔn),公布該文物保護(hù)單位的人民政府在批準(zhǔn)前應(yīng)當(dāng)征得上一級人民政府文物行政主管部門同意。
在文物保護(hù)單位的建設(shè)控制地帶內(nèi)進(jìn)行建設(shè),不得破壞文物保護(hù)單位的歷史風(fēng)貌,不得進(jìn)行可能影響文物保護(hù)單位安全及其環(huán)境的活動(dòng)。建設(shè)工程設(shè)計(jì)方案應(yīng)當(dāng)根據(jù)文物保護(hù)單位的級別征得相應(yīng)文物行政主管部門同意后,報(bào)城市規(guī)劃行政主管部門批準(zhǔn)。
第十二條鎮(zhèn)人民政府應(yīng)當(dāng)對歷史文化街區(qū)和具有保護(hù)價(jià)值的建筑,自市人民政府公布之日起30日內(nèi)設(shè)置保護(hù)標(biāo)志,設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)由市人民政府統(tǒng)一確定。任何單位和個(gè)人不得損毀或者非法移動(dòng)、拆除保護(hù)標(biāo)志。
第十三條任何單位和個(gè)人不得違法更改具有保護(hù)價(jià)值的的建筑、傳統(tǒng)街巷胡同、區(qū)域等的歷史名稱。確因特殊情況需要更名的,地名行政主管部門在審批時(shí)應(yīng)當(dāng)征求市文物行政主管部門的意見。
第十四條歷史文化街區(qū)內(nèi)的消防設(shè)施、通道應(yīng)當(dāng)按照有關(guān)的消防技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范設(shè)置。因保護(hù)的需要無法達(dá)到規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范的,公安消防機(jī)構(gòu)和市規(guī)劃行政主管部門應(yīng)當(dāng)協(xié)商制定相應(yīng)的防火安全措施。
第十五條在城市景觀線和街道對景保護(hù)規(guī)劃范圍內(nèi)進(jìn)行建設(shè),應(yīng)當(dāng)符合視覺景觀的要求,建筑的高度、體量、造型和色彩,應(yīng)當(dāng)與對景建筑相協(xié)調(diào),禁止建設(shè)對景觀保護(hù)有影響的建筑。
第十六條文物保護(hù)單位有參觀門票收入的,所得應(yīng)當(dāng)全部用于文物保護(hù)。
文物保護(hù)單位的管理部門應(yīng)當(dāng)采取有效的保護(hù)措施,保證文物的安全。對客流量較大的文物保護(hù)單位必要時(shí)可以對游覽人數(shù)予以限制。
參觀游覽者應(yīng)當(dāng)遵守文物保護(hù)法律、法規(guī)及文物保護(hù)單位的有關(guān)管理制度,愛護(hù)文物及其設(shè)施,不得刻劃、涂污或者損壞。
第十七條歷史文化名鎮(zhèn)(村)所在地人民政府應(yīng)當(dāng)采取措施支持歷史街區(qū)的保護(hù)和改造,有計(jì)劃、可持續(xù)地利用所保護(hù)的歷史街區(qū)、建筑物等,不得超負(fù)荷使用。
有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)有計(jì)劃、有重點(diǎn)地對保護(hù)規(guī)劃確定保護(hù)的建筑物、構(gòu)筑物及歷史地段進(jìn)行維護(hù)和整治,改善設(shè)施與環(huán)境,對保護(hù)規(guī)劃確定保護(hù)的瀕危建筑物、構(gòu)筑物及歷史地段,及時(shí)組織搶修和整治。
第十八條歷史文化名鎮(zhèn)(村)所在地人民政府應(yīng)當(dāng)組織力量,整頓流散文物市場,防止珍貴文物流失。
第十九條歷史文化名鎮(zhèn)(村)所在地人民政府應(yīng)當(dāng)組織力量,加強(qiáng)對當(dāng)?shù)氐臍v史沿革、風(fēng)物特產(chǎn)、傳統(tǒng)地名、環(huán)境風(fēng)貌、民風(fēng)民俗等口述及其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搜集、整理、研究和保護(hù)利用。并鼓勵(lì)社會(huì)力量對流散在民間的傳統(tǒng)文化藝術(shù)進(jìn)行挖掘和整理,扶持教育研究機(jī)構(gòu)培養(yǎng)有關(guān)專業(yè)人才以及名老藝人傳徒、授藝,特別是要扶持具有地方特色的民間傳統(tǒng)工藝和民間手藝,進(jìn)行保護(hù)、利用和發(fā)展。
第二十條歷史文化名鎮(zhèn)(村)所在地人民政府應(yīng)當(dāng)采取措施,有效治理廢水、廢氣、固體廢棄物的污染以及噪聲、振動(dòng)等公害,改善環(huán)境質(zhì)量。對嚴(yán)重污染環(huán)境、危害文物安全、破壞環(huán)境風(fēng)貌的單位,要依法責(zé)令其限期治理,未在規(guī)定期限內(nèi)完成治理的,由環(huán)境保護(hù)行政部門依照有關(guān)法律、法規(guī)的規(guī)定給予處罰。
第二十一條城市規(guī)劃行政主管部門應(yīng)當(dāng)會(huì)同同級文物行政主管部門定期對歷史文化名鎮(zhèn)(村)的保護(hù)工作進(jìn)行檢查,及時(shí)處理違反本措施的行為,對嚴(yán)重違反保護(hù)規(guī)劃的情況必須及時(shí)向同級人民政府和上級主管部門報(bào)告。
兩溪環(huán)村,氣候濕潤,使得村落的水系條件優(yōu)越,深澳村下筑暗渠,當(dāng)?shù)厝怂追Q之為“澳”,澳深水清,村名由此而得。處在山谷平原之中的村莊,東北方向是獅子山和黃山,西南方向是前山,東南方向是龍門山余脈,整個(gè)地勢南高北低。全村輪廓呈長方形,占地面積7.5公頃,南北走向有一條長約200米,寬約4米的老街,兩側(cè)各有3條弄堂,因而村落的建筑排列形成“非”字形的布局?,F(xiàn)存保存完好的古建筑群有16萬平方米,僅明、清堂屋就有100余座,古建筑雕刻精美,內(nèi)容豐富,工藝精湛。深澳村內(nèi)的文物古跡眾多,恭思堂、神農(nóng)堂、攸敘堂等建筑與村內(nèi)的水系構(gòu)成了自己獨(dú)特的風(fēng)貌和特色。
深澳歷史文化村保護(hù)規(guī)劃于2008年12月被浙江省人民政府批準(zhǔn)同意,在這份文件中指出:“深澳村是以居住功能為主,兼顧商貿(mào)、旅游服務(wù)功能,形成居住、旅游、古文化特色于一體的村莊。在維持和突顯深澳傳統(tǒng)風(fēng)貌和格局的基礎(chǔ)上,通過各種保護(hù)手法,嚴(yán)格保護(hù)古村內(nèi)傳統(tǒng)的水系、原始院落格局、傳統(tǒng)建筑、構(gòu)筑物及環(huán)境構(gòu)件要素等保護(hù)要素;從村莊肌理入手,恢復(fù)宅院原有的院落形態(tài),達(dá)到整體保護(hù)與恢復(fù)原有風(fēng)貌特色的目的。”深澳村的地理環(huán)境、獨(dú)具風(fēng)水布局的風(fēng)貌格局、極具代表性的傳統(tǒng)明清建筑、豐富的民俗文化,這些自然、人工、人文環(huán)境要素互相之間的有機(jī)關(guān)系構(gòu)成了村落特色。
在實(shí)地走訪的過程中發(fā)現(xiàn)整個(gè)村落游人鮮少,加上多為老年人居住,能使人充分感受到這個(gè)古樸村莊的安逸寧靜。村落的整體空間格局與四周的地貌、水體、農(nóng)田、植被等環(huán)境要素較為和諧,傳統(tǒng)的民居構(gòu)成錯(cuò)落有致的空間形態(tài)格局,記錄和反映深澳古村落居民與周圍自然環(huán)境多年來融合的結(jié)果。保存較為完好的明代古水系作為深澳村的重要風(fēng)貌特色,部分明溝坎井至今仍在使用,水質(zhì)清澈,不但滿足了村民日常生活用水的需要,也營造了幽美的村落水景致。
深澳村并沒有任何相關(guān)的旅游設(shè)施服務(wù)。據(jù)村民介紹,農(nóng)家樂和住宿要到相鄰的荻浦村才會(huì)有,整個(gè)村落只有滿足村民日常生活需要的商鋪和菜市。隨處走進(jìn)古色古香的民居里,熱情的村民會(huì)用自家種植的茶葉和玉米來招待客人,從談話之間可以了解到,現(xiàn)來深澳村的游客逐漸增多,以自駕車的游人居多,大多是來桐廬野營登山而路過深澳進(jìn)村的。
深澳村的每處古建筑都有專門的標(biāo)牌來做介紹,可建筑保護(hù)的情況卻不容樂觀,村中的一些房屋倒塌無人修繕,精美的雕刻也被剔除。此外居民的生活條件也比較惡劣,幾乎每家每戶都有破損,基礎(chǔ)的生活公共設(shè)施也不完善,種種因素導(dǎo)致了年輕的一代到村外建新屋。村內(nèi)各處建筑是明清時(shí)期的遺存,具有不可再生性和脆弱性,已遭到破壞就很難復(fù)原。隨著新農(nóng)村建設(shè)的加快,一方面要抓住機(jī)遇促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展來改善民生,另一方面也要加大對文物古跡和歷史建筑的保護(hù)力度。
國際公認(rèn)的文化遺產(chǎn)的評估和保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)中最重要就是原真性原則,在保護(hù)及利用的過程中,都要以維持傳統(tǒng)空間的肌理和歷史信息為前提,現(xiàn)存的和新建的都要達(dá)到原汁原味,使其還原歷史本來的面目,但如何把握保護(hù)和利用之間的“度”是文化歷史村落面臨的一個(gè)難題。走訪高淳、烏鎮(zhèn)等村鎮(zhèn)都可發(fā)現(xiàn)有一些以功利性為目的而建筑的復(fù)原物,這些失去文化背景和歷史內(nèi)涵的建筑,事實(shí)上也是在保護(hù)階段中對文化遺產(chǎn)的破壞,丟棄了傳統(tǒng)的原材料、原工藝和古樸的風(fēng)貌。反之,單純?yōu)榱藲v史文化村落的保護(hù)而放棄居民改善生活基礎(chǔ)設(shè)施的方式也是不可取的,隨著城鄉(xiāng)之間的交流日益緊密,也必然會(huì)產(chǎn)生新的村鎮(zhèn)文化。
在人類的活動(dòng)、地域各自發(fā)展歷史差異等諸多因素的綜合作用下,盡管每片區(qū)域的歷史文化基因可能帶有一些相同的要素,但從整體的表現(xiàn)形式上看來都具有不同的個(gè)性特點(diǎn)。從保護(hù)與管理文化遺產(chǎn)的角度出發(fā),歷史文化村落的現(xiàn)狀特點(diǎn)和保存狀況,包括村落的自然環(huán)境、物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化等要素。
自然環(huán)境包括大自然億萬年來鬼斧神工的自然風(fēng)景,包括地貌、水體、天象、植被等物態(tài)形象。堪輿書《宅經(jīng)》中所述“宅以形勢為身體,以泉水為血脈,以土地為皮肉,以草木為毛發(fā)……”建立在自然法則上的村落在千百年后仍能保持活力生機(jī),這與地貌、水系及宅院的巧妙組合和設(shè)計(jì)有著密切的關(guān)系。尤其是在受到風(fēng)水模式影響的傳統(tǒng)古村落,要延承保護(hù)周邊的立體空間及整體的山水環(huán)境,視自然為有機(jī)的生命體,如果自然環(huán)境風(fēng)貌都改變了,村落也就失去了遺產(chǎn)的價(jià)值。
物質(zhì)文化遺存是人類長期勞動(dòng)實(shí)踐和創(chuàng)造的結(jié)果,包括一切人類活動(dòng)所留下的痕跡。街巷、民居、核心的建筑界面要保持質(zhì)樸素雅的建筑形態(tài),對重要的歷史建筑要堅(jiān)持修舊如舊的方法。一般的舊民居,在其內(nèi)部可進(jìn)行有機(jī)的更新改造,從而滿足百姓的生活需要,但在外觀和結(jié)構(gòu)方面應(yīng)保持原樣。對于與傳統(tǒng)建筑不協(xié)調(diào)的新建筑,應(yīng)拆除或按與當(dāng)?shù)亟ㄖ嗤男问?、材料及色彩等條件進(jìn)行更新,從而保證整體風(fēng)格的一致。江南水鄉(xiāng)與水共生,古村落的水系結(jié)構(gòu),例如陰溝暗渠等也要保持原貌,在具體的場所中要注重用水場所的人性化和居民用水的方便性,只有把水納入自然系統(tǒng)中,按自然的規(guī)律進(jìn)行維護(hù),水這一元素才能長久地維持下去。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)顯示了各地的鄉(xiāng)村文化、風(fēng)土人情,包括制作精妙絕倫的手工藝品等行為景觀,凝聚著各地區(qū)人民的智慧結(jié)晶。在民間信仰的催生下古村落出現(xiàn)了祠堂宗廟、戲臺、祭祀儀式等,這些物質(zhì)形態(tài)或非物質(zhì)形態(tài)存在的構(gòu)成也成為一個(gè)村落歷史信息和文化內(nèi)涵的文化載體。在現(xiàn)階段,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并不應(yīng)死板地出現(xiàn)在商業(yè)舞臺活動(dòng)和民俗表演上,這與傳統(tǒng)的民俗文化氛圍格格不入,只有注重歷史功能的維護(hù),進(jìn)行活態(tài)的傳承,才能充分體現(xiàn)出歷史文化名村的文化內(nèi)涵。
中國的古村落分布廣,數(shù)量多,歷史價(jià)值高,但就保護(hù)現(xiàn)狀來看還存在很多問題。有的地方為改善農(nóng)民的居住條件和生活環(huán)境,采取拆舊建新的方式,對原有的歷史風(fēng)貌和傳統(tǒng)布局造成破壞;有些村落則為謀求經(jīng)濟(jì)發(fā)展而一些不協(xié)調(diào)的建筑,破壞了與自然之間的和諧。問題產(chǎn)生的原因很多,而導(dǎo)致的結(jié)果卻都是對歷史文化名村特色的破壞。我們在對歷史文化名村的保護(hù)應(yīng)側(cè)重于對歷史文化名村在特色上的保護(hù)性開發(fā),而非破壞性的開發(fā)。
參考文獻(xiàn):
關(guān)鍵詞:歷史文化名城;紹興;藝術(shù)氣息;保護(hù)策略
一、歷史文化名城紹興的藝術(shù)文化研究
(一)紹興文化發(fā)展的歷程概述
紹興位于浙江省東北部,有著兩千多年的建城史和四千多年的文明史,曾為先秦時(shí)期越國國都,是中國首批歷史文化名城之一。紹興人杰地靈,歷史上人才輩出,群英薈萃,從政界的范蠡、文仲到書法家王羲之、徐渭再到文學(xué)家賀知章、陸游、張岱等,應(yīng)有盡有。近代以來,紹興更是產(chǎn)生了一大批革命志士、文學(xué)巨匠、科學(xué)巨擘,如徐錫麟、秋瑾、魯迅、竺可楨、錢三強(qiáng)等,數(shù)不勝數(shù),可以說,紹興的文化發(fā)展延續(xù)千年,綿綿不斷,譜寫了中國文化史上最精彩的一章。
(二)紹興藝術(shù)文化特征分析
紹興作為歷史文化名城,有著極為燦爛的文化發(fā)展歷程和非常鮮明的藝術(shù)文化特征,具體而言,體現(xiàn)在以下三點(diǎn):第一、區(qū)域性。紹興地處吳越之間,曾是越國國都,自然會(huì)受到越文化的影響,比如越文化中寄情山水、崇尚性靈的文化因子就影響紹興歷代的藝術(shù)巨匠,如王羲之等;第二、完整性。紹興文脈歷千年而未斷,從先秦到魏晉到唐宋明清至近代,相當(dāng)完整,是一個(gè)完美的鏈條,這也是其他城市所欠缺的;第三、獨(dú)特性。紹興藝術(shù)文化,無論是書法、繪畫,還是文學(xué)、印章乃至民俗等都有著非常明顯的紹興特色。
(三)紹興藝術(shù)文化的傳世價(jià)值探討
紹興被譽(yù)為“天上仙都”、“一座沒有圍墻的博物館”,前者和紹興的山水風(fēng)光有著重要關(guān)聯(lián),后者則主要?dú)w因于紹興的人文環(huán)境。首先,紹興的藝術(shù)文化有著極高的審美價(jià)值,從王羲之的《蘭亭集序》到徐渭《菊竹圖》,都是我國藝術(shù)史上的瑰寶,尤其是《蘭亭集序》更被譽(yù)為千古行書第一;其次,豐富的人文價(jià)值。紹興藝術(shù)文化涵蓋多個(gè)領(lǐng)域,有著非常豐富的人文價(jià)值,比如張岱的小品文,風(fēng)格雋潔高雅,士大夫氣息濃厚;最后,深厚的歷史價(jià)值。紹興藝術(shù)文化跨越各個(gè)時(shí)代,不同的時(shí)代有著不同的特色,是歷史研究的重要的資源。
二、歷史文化名城紹興的保護(hù)現(xiàn)狀分析
(一)文化內(nèi)涵發(fā)掘不深
紹興作為歷史文化名城,其文化內(nèi)涵不僅僅體現(xiàn)在外部的建筑遺跡或者作品遺存上,更體現(xiàn)在精神層面中,也就是說文化精神、文化理念才是紹興歷史文化名城的核心所在,但就目前的名城保護(hù)現(xiàn)狀而言,保護(hù)者的著眼點(diǎn)更多地還是落在文物整理、搜集等環(huán)節(jié),對歷史遺跡背后的文化內(nèi)涵發(fā)掘地不夠深入,未能及時(shí)地總結(jié)出發(fā)人深省的紹興城市文化內(nèi)涵。紹興具有大量優(yōu)質(zhì)的歷史文化資源,如臥薪藏膽的勾踐、書圣王羲之、女俠秋瑾、文豪魯迅,都是文化內(nèi)涵發(fā)掘地重要保障。
(二)保護(hù)理念略顯滯后
古城保護(hù)是一項(xiàng)綜合性的工作,任何環(huán)節(jié)出了差錯(cuò)都有可能造成歷史文化資源的損耗與破壞,給人民群眾造成極大地?fù)p失,因此,更新保護(hù)理念就顯得尤為必要。當(dāng)前,紹興在歷史文化名城的保護(hù)中,保護(hù)理念仍然存在著滯后性,比如未能妥善地處理好專業(yè)保護(hù)與民眾參與之間的關(guān)系,使得民眾參與古城保護(hù)缺乏合理的渠道和機(jī)制。又如,古城保護(hù)需要突破既定思維,根據(jù)古城發(fā)展的總體方向制定科學(xué)的規(guī)劃,紹興在保護(hù)中仍然存在著零散性的問題,亟待更正。
(三)保護(hù)機(jī)制有待創(chuàng)新
保護(hù)機(jī)制是古城保護(hù)工作得以進(jìn)行的外在保障,保護(hù)機(jī)制在古城保護(hù)中發(fā)揮著關(guān)鍵性的作用,但目前,紹興的古城保護(hù)機(jī)制存在著許多不足與漏洞。比如,在當(dāng)前的保護(hù)機(jī)制中,文化保護(hù)與城市職能之間的關(guān)系存在著矛盾,如何疏導(dǎo)此種矛盾,保護(hù)機(jī)制中并未言明,又如,文化保護(hù)的最佳手段是創(chuàng)新性保護(hù),市場化保護(hù),在創(chuàng)新與市場的互動(dòng)中提升保護(hù)效能,這一點(diǎn),現(xiàn)有的藝術(shù)文化保護(hù)機(jī)制中也多有不足。
三、強(qiáng)化歷史文化名城紹興的保護(hù)策略思考
(一)以古城保護(hù)為前提
如前所述,紹興歷史文化具有完整性的特征,古城到處都有存在著大量的文化遺跡,僅市區(qū)內(nèi)就有八字橋、魯迅路等7片歷史街區(qū),其它大大小小的歷史人文景致更是數(shù)不勝數(shù)。這些歷史遺跡不僅是古城之所以成為古城的核心依據(jù),也是紹興歷史文化的載體。對此,在歷史文化名城紹興的保護(hù)中,必須以古城保護(hù)為前提。首先,需要制定一個(gè)宏觀性的保護(hù)文件,將需要保護(hù)的古城遺跡整理成目錄,然后,根據(jù)其重要性,將其劃分為不同的保護(hù)等級,比如沈園、魯迅故居等需要重點(diǎn)保護(hù),突出古城保護(hù)的層次性。
(二)以延續(xù)藝術(shù)為關(guān)鍵
紹興文脈歷千年而未絕,是中華文化史上的奇葩。在紹興歷史文化名城保護(hù)實(shí)踐中,藝術(shù)作品如書、畫、印等的保護(hù)與價(jià)值開發(fā)非常關(guān)鍵。換言之,歷史文化名城保護(hù)必須以延續(xù)藝術(shù)或者說延續(xù)文脈為關(guān)鍵。對此,文化保護(hù)部門以及宣傳部門需要突出以以蘭亭為代表的書法文化、以徐渭為代表的國畫文化、以越劇為代表的戲曲文化,使文化傳承與藝術(shù)延續(xù)居于古城保護(hù)的核心位置,讓古城紹興始終沐浴在濃厚的文化氣息中。這樣不僅可以提升古城保護(hù)的層次性,還能更好地發(fā)掘出古城歷史遺存中的文化價(jià)值。
(三)以全面參與為路徑
古城保護(hù)涉及到城市的方方面面,需要社會(huì)各界全面參與才能取得應(yīng)有的效果。對此,在歷史文化名城紹興的保護(hù)中,還要發(fā)揮好全社會(huì)的力量。首先,政府需要合理調(diào)控好古城的職能,逐步降低古城在交通、行政、經(jīng)濟(jì)等職能中的作用,突出古城的文化、旅游、生態(tài)職能;其次,古城居民也要從歷史文化名城保護(hù)的自覺性出發(fā),拆除有礙城市觀瞻,且不契合歷史文化名城精神的違章建筑,提升城市的美感;最后,社會(huì)各界人士,尤其是文藝界人士,需要經(jīng)常性地舉辦各種文化沙龍,比如王羲之書法論壇、越劇沙龍等,豐富文化保護(hù)途徑。
(四)以機(jī)制創(chuàng)新為保障
體制機(jī)制創(chuàng)新是歷史文化名城保護(hù)中的關(guān)鍵所在,對紹興的歷史文化保護(hù)而言,機(jī)制的創(chuàng)新主要包括兩點(diǎn),第一是古今融合,將紹興已有的文化資源與現(xiàn)代形式融合起來,比如借助現(xiàn)代雕塑呈現(xiàn)紹興藝術(shù)大師的書畫作品,或者將書、畫、印等藝術(shù)寶藏與現(xiàn)代城市建設(shè),尤其是公園等休閑設(shè)施建設(shè)結(jié)合起來,如此,既具有古城的文化理念,又具有現(xiàn)代建筑的功能,一舉兩得;第二是市場與文化融合,走市場化的古城保護(hù)之路,以古城保護(hù)發(fā)展文化旅游,以文化旅游帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,以經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)古城保護(hù),形成良性的保護(hù)鏈。
四、結(jié)語
紹興是一座有著濃厚藝術(shù)文化氣息的歷史文化名城,有著數(shù)不盡的文化資源與藝術(shù)瑰寶,做好紹興歷史文化名城保護(hù)工作是時(shí)代賦予我們的使命,也是傳承、發(fā)展中華文化的必然要求。
【參考文獻(xiàn)】
[1]阮儀三.歷史文化名城保護(hù)呼喚“理性回歸”[J].城市觀察,2011(3):5-11.
[2]丁云,傅建祥,李佳佳.紹興書法文化與旅游[J].合作經(jīng)濟(jì)與科技, 2012(20):18-19.
論文摘要:分析了在建筑設(shè)計(jì)中時(shí)歷史文化保護(hù)的種洲誤區(qū).并就城市設(shè)計(jì)中歷史文化鑲護(hù)的內(nèi)筆進(jìn)行了才探討。
要了解城市設(shè)計(jì)的內(nèi)涵,就必須關(guān)注城市中的生活的人。在城市設(shè)計(jì)中,人是第披關(guān)注的主體.而關(guān)注人的思想也顯得地位重要。生活在城市中的人的思想是在千百年發(fā)展中提煉、沉淀而形成了城市的文化,而人類文明和文化的發(fā)展也深刻地印刻在城市的歷史巾影響了一代又一代的城市人。因此,城市設(shè)計(jì)與城市文化、歷史有著密不可分的聯(lián)系。
但隨著經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展,許多城市建設(shè)得n益繁榮,城市人口的增加,往往對城市的歷史文化帶來極大的破壞性,這就有必要從認(rèn)識上加以提高,重點(diǎn)防范。在城市設(shè)計(jì)仁對歷史文化明確予以保護(hù),從法律上給以保證。
一、目前城市設(shè)計(jì)中對歷史文化保護(hù)存在的幾個(gè)誤區(qū)
一種是往往在想毀掉先人的東西時(shí),就有人打出“歷史是人民創(chuàng)造的,我們可以創(chuàng)造新的歷史’的招牌.歷史是大家創(chuàng)造的,既不能妄自菲薄,也不能枉自獨(dú)尊,筆者贊成“讓每個(gè)人都占有歷史一頁”的提法。據(jù)說在英國古城墻要修復(fù),磚川以不用古磚,就是荃于這種邢論的做法之一有的城市任舊城瑞遺址處修的街道廣場上還特意標(biāo)l淚原城墻的位置走向。歷史不能像割韭菜,長一茬割一茬。城市建筑更不能幾年就拆一茬。
第二種是“保護(hù)歷史文化妨礙了經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的觀點(diǎn)。持這種觀點(diǎn)的人往往一方而在破壞歷史文化,一方面又在大談自己城市的歷史t往㈣城拆了占建筑.叉到新區(qū)搞明清一條衡。這種做洼既破壞了很好的旅游資源,義不能形成新的經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)。
第三種是舊的建筑不適用,需要改造”的澆法。這一改就是火拆欠建,耐口壘=倘若西安也把城墻拆掉修成環(huán)路,其古都風(fēng)貌及旅游價(jià)值就蜚;色不知多少。還有的地方為丁突出自己的城市特點(diǎn),在任何價(jià)值上部搞上地區(qū)。民旌歷電的特征.以示“文”的延續(xù)。侄個(gè)城前里應(yīng)有不同歷電時(shí)期的建筑及J禮貌,怛絕沒必要在每個(gè)建筑上看其五干年。只要對歷史做了大膽的保護(hù).觥叫毫虻顧忌地作對現(xiàn)代化的追求。這樣,殳就自然延續(xù)且通暢。
第四種是要用一種統(tǒng)一的理論指導(dǎo)全盤我國幅員遼闊.地理特打E千姿百態(tài),文化底蘊(yùn)備不相同.需要也不同。用一種理論指導(dǎo)壘盤,顯然不切際中國有自己的城市文化傳統(tǒng),畝目套用西方理論,只會(huì)犧牲自己的城市特色。作為中國文化代袁的北京城借用功能主義系統(tǒng)的犬拆大建、內(nèi)外環(huán)道路超K度衡使北京傳統(tǒng)城『l亍特色幾近滅絕,便是前車之鑒。然而中國的現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)教育思想,方法義一直在承襲兩方的城市設(shè)計(jì)體系,無法擺脫全球經(jīng)濟(jì)一體化趨勢的影響.當(dāng)然惜鑒是不可避免的,問題在十如何往借鑒、套用中研究西方城市設(shè)計(jì)理論對中國城市快速發(fā)展的適應(yīng)性.逐步建構(gòu)適應(yīng)自己城市的地域特點(diǎn).地方風(fēng)貌、文化韻味、經(jīng)濟(jì)規(guī)律,叉具備時(shí)代印記的1臟動(dòng)性城市理論,是當(dāng)夸亟待解決的課題。
還有,人們對歷史文化的保護(hù)仕佧忽略對古樹名未的保護(hù),為J逛筑可以任意砍伐樹是J玎史的活的見旺.是無法仿造假造的文物,難道不應(yīng)該更加霞視嗎?城市既是經(jīng)濟(jì)社會(huì)疑腱的載體,義是歷電文化的象征。這足任何一個(gè)城市規(guī)劃、建設(shè).管理工作者都不應(yīng)該忘記或瞳師的兩方。
二,城市設(shè)計(jì)中歷史文化保護(hù)設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容
歷史文化的像·鹽葉是城市設(shè)訃的重要內(nèi)容.其魅力不僅在下它具有很高的藝術(shù),反映…當(dāng)?shù)氐牡胤教厣c風(fēng)格.而且它具有寓的文化內(nèi)洶.能充分反映時(shí)代的延續(xù)性將歷電史化占跡和城市設(shè)計(jì)結(jié)合起來.組成幾文、{l:會(huì)景觀的結(jié)臺俸,是一郝知識性科學(xué)性、藝術(shù)性很強(qiáng)的活生生的教材歷史文化的保護(hù),苒內(nèi)容包括:侏護(hù)對象的確定,保護(hù)方法、歷史文化遺存的保護(hù)范圍。
其一,保護(hù)對象應(yīng)該是各個(gè)歷史時(shí)期遺留下來的具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的文物、歷史遺跡和風(fēng)囂名勝包括:園家。省,市、縣各級文物削I】已定的歷史文物和名畦點(diǎn)。尚未列入文物保護(hù)單位但具有較高歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的文物古跡業(yè)已榻毀怛具有蘑修,重建價(jià)值的文物古跡等但在城市改建中,有時(shí)會(huì)對古舊建筑是否是歷史文物占跡是否保留等問題提m質(zhì)疑。我們可以參考英國公民信托社”提出的5條標(biāo)準(zhǔn):是一件藝術(shù)品,能豐富環(huán)境t是某一特殊建筑風(fēng)格或某-N期的迎勻[=代表,在社會(huì)I二【有定的歷史地位與重大事件或甫要人物在歷也l:有聯(lián)系。能使周圍環(huán)境具有一種時(shí)間上的延續(xù)感。
其二.歷史文化的保護(hù)方法是根據(jù)各保護(hù)對象的歷史.藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)意業(yè)來確定其保存,發(fā)展利用的辦法。為此,血首先弄清各保護(hù)計(jì)象的歷史年代,文化等絨、性質(zhì)特點(diǎn),功能內(nèi)客.容量。交通條件窄0I特征與經(jīng)濟(jì)利用價(jià)值等,井盡量從社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì),精神、習(xí)浴以及心里情感上去完蔣和發(fā)程。保護(hù)的一般方法有保養(yǎng)維修、改造等幾種,通過保持和恢復(fù)文物古跡的本來面貌,來示明當(dāng)時(shí)的歷史陳跡。
對古建筑加以改造,使其外形不變,而內(nèi)部更添現(xiàn)代化的設(shè)備和裝修,以充實(shí)它們的使用價(jià)值,使其得以新生。
通過延續(xù)城市的歷史文脈達(dá)到保護(hù)的目的。如日本橫濱步行道公園設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)者認(rèn)識到由于橫濱經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,隨之也產(chǎn)生了大城市所具有的一系列弊病,如“綠”在消失,“水”被疏遠(yuǎn),自然生態(tài)遭到破壞,造成城市中自然的匱乏。因之在整個(gè)設(shè)計(jì)中構(gòu)思了3個(gè)相關(guān)聯(lián)的主題段,來追念與城市文脈有關(guān)的歷史。設(shè)計(jì)者創(chuàng)造了:綠化步道——這里綠樹蔥郁,鳥語花香,一派自然景象,成為人工環(huán)境中的一塊綠洲;“水”的廣場——運(yùn)用噴泉、瀑布、跌水、滾水和漩渦等水的表現(xiàn)來賦予廣場自然的氣息,使人擺脫城市的喧鬧,獲得了片刻的寧靜;“石”的廣場一是供紀(jì)念、演出等集體活動(dòng)使用的露天廣場,并制作了幾十種有歷史性代表的圖樣方案制作的陶塊,鋪砌在步道或嵌于指示牌上,給長者以歷史的回憶,給少者以鄉(xiāng)土的教育,給客人介紹了城市發(fā)展的歷史而留下特殊的印象。
劃定文物古跡和風(fēng)景名勝的保護(hù)范圍,其目的是為了確保文物古跡和風(fēng)景名勝所處的歷史環(huán)境,同時(shí),還考慮滿足景觀的觀賞要求,完善原計(jì)劃的意境,保護(hù)古建筑的歷史格局和景觀,提高其環(huán)境質(zhì)量。
其三,歷史文化遺存的保護(hù)范圍常根據(jù)不同保護(hù)對象的需要,劃分為嚴(yán)格控制區(qū)、環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)和視線走廊區(qū),現(xiàn)分述如下:
嚴(yán)格控制區(qū):指文物古跡自身占有的地域。在此區(qū)內(nèi)嚴(yán)格保護(hù)文物古跡及環(huán)境的歷史原貌。一般除維修外不得有任意拆遷和改造,更不能新建。
[關(guān)鍵字]:歷史文化街區(qū); 商業(yè)街區(qū); 傳統(tǒng)民居; 布袋院
中圖分類號:TU984文獻(xiàn)標(biāo)識碼: A
1 引言
邢臺作為中國最早的城市之一,不但擁有深厚的文化積淀和豐富的文化內(nèi)涵,而且也給我們留下了寶貴的物質(zhì)遺產(chǎn),其中尤以 “南關(guān)”大片的明清、民國建筑最為著名。如今,隨著現(xiàn)代商業(yè)的發(fā)展,南關(guān)逐漸失去了往日的繁華,如何保留、傳承像“南關(guān)”這樣獨(dú)有的邢臺文化符號,使其既能滿足發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要,又能很好的彰顯地域特色,以下本文結(jié)合邢臺市北大街歷史文化街區(qū)保護(hù)規(guī)劃進(jìn)行探討。
2 邢臺市北大街歷史文化街區(qū)的現(xiàn)狀分析
北大街歷史文化街區(qū)位于邢臺的“南關(guān)”,歷來以商業(yè)著稱。邢臺商業(yè)由來已久,宋代已是中國北方進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易的主要市場,其中主要的街巷如羊市街、馬市街等命名都與商業(yè)貿(mào)易有關(guān)。這些商貿(mào)區(qū)確定了邢臺原來經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主要格局。
“傳統(tǒng)民居”,街區(qū)內(nèi)分布著大量具有邢臺地域風(fēng)格的居住建筑,它承載著一定歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民風(fēng)、民俗等信息,形成鮮明的地方特征,具有一定的歷史、文化、建筑價(jià)值。邢臺傳統(tǒng)民居有兩種形式,一種為純居住性四合院落,另一種是為特殊歷史時(shí)期產(chǎn)生的商居院落“布袋院”。
3 邢臺市北大街歷史文化街區(qū)保護(hù)要素
(1)古城縱軸線:縱軸線即古御路,邢臺古城的縱軸線,從北往南,自北關(guān)橋入順德府北門,經(jīng)北長街、南長街至府前東街西拐至府前南街入南關(guān),經(jīng)北大街、花市街、馬市街、再出馬市街閣,沿南頭村過五里鋪至柴家莊七里河御路橋。
(2)南關(guān)十字街:自明末清初,邢臺南關(guān)十字(橫向東大街、西大街,縱向花市街、北大街)街就成為一個(gè)店鋪林立、市肆薈萃、經(jīng)濟(jì)繁榮的十字街,清初這里商鋪達(dá)三百家之多。
(3)羊市街、馬市街、牛市街:此三條道路以集貿(mào)市場而命名。羊市街是羊只交易市場,史料記載“羊皮為邢之出產(chǎn)大宗,毛毳堆積如丘山。行銷中外,利莫大焉”。馬市街為清道光至光緒年間定名,是南關(guān)馬匹市場;牛市街是明清時(shí)期買賣牛的集市,皮件作坊較多。
(4)歷史建筑及一般傳統(tǒng)建筑:《邢臺歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃(2010-2020)》中確定了44處歷史建筑(12處歷史建筑院落和32處單體建筑),還有一定量的一般傳統(tǒng)建筑。
(5)街巷名稱的由來、歷史水坑的傳說、老字號商鋪及其商品生產(chǎn)工藝、當(dāng)?shù)鼗孛竦娘L(fēng)俗文化等非物質(zhì)文化。
4 邢臺市北大街歷史文化街區(qū)保護(hù)規(guī)劃
4.1歷史文化街區(qū)的保護(hù)模式
通過總結(jié)上海新天地等歷史街區(qū)在保護(hù)過程中的成功和失敗的經(jīng)驗(yàn)不難看出,單純的保護(hù)規(guī)劃其實(shí)并不一定是一個(gè)很好的選擇。相反,在快速的社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展中,原封不動(dòng)的保護(hù)或者缺乏市場運(yùn)營理念的保護(hù),都是不可取的?;谝陨显蚝托吓_市歷史文化街區(qū)內(nèi)的實(shí)際情況,提出以下保護(hù)模式:“政府引導(dǎo)、商業(yè)先行、注重特色、改善民生、循序漸進(jìn)”。
4.1.1 “政府引導(dǎo)、商業(yè)先行”,對于沿主要街道的院落,恢復(fù)并拓展商業(yè)功能,增強(qiáng)街區(qū)活力。
政府要改變觀念,適當(dāng)放寬在一些已經(jīng)失去歷史遺跡地塊的建設(shè)要求,有目的的改變一些用地的使用性質(zhì),增加一些配套設(shè)施(如綠地和停車場等)。
規(guī)劃要重點(diǎn)打造“南關(guān)十字街”的商業(yè)氛模。同時(shí)將商業(yè)功能向院內(nèi)拓展。改變低檔商品經(jīng)營,結(jié)合旅游開發(fā),逐步引導(dǎo)文物古玩、特色手工業(yè)品(如邢臺老粗布)、特色餐飲等在這里集中,形成商業(yè)、旅游和特色民居文化體驗(yàn)區(qū)。逐步將改為居住功能的商鋪恢復(fù)商業(yè)功能,有計(jì)劃的恢復(fù)花市街的“裕民公當(dāng)”典當(dāng)行及鴻記茶莊、德春茶莊、三義和文具店、魁生堂藥店等商號。
4.1.2 “注重特色”,把有邢臺地域風(fēng)格的“布袋院”塑造成為一個(gè)北方最具特色的傳統(tǒng)民居品牌。
邢臺最具特色的民居即為“布袋院”,最能吸引人去關(guān)注的也是“布袋院”,但由于歷史原因,街區(qū)內(nèi)一個(gè)布袋院居住著多戶居民,是名副其實(shí)的大雜院。
目前,有些學(xué)者對例如“上海新天地”的改造提出質(zhì)疑,認(rèn)為功能重置不是對歷史街區(qū)真實(shí)性保護(hù),不認(rèn)同“存表去里”的方式,我認(rèn)為這不能一概而論,得結(jié)合各地的實(shí)際情況,像邢臺這樣的經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū),不盡快與商業(yè)結(jié)合,恐怕用不了多長時(shí)間,現(xiàn)在的傳統(tǒng)民居就會(huì)被新建建筑全部代替。根據(jù)對邢臺17家房企的和120戶居民的隨機(jī)調(diào)查結(jié)果,有76%的企業(yè)和71%的居民對“布袋院”的投資持積極樂觀態(tài)度,這表明將“布袋院”投入市場的條件已漸趨形成,越來越多的企業(yè)和個(gè)人開始對傳統(tǒng)建筑產(chǎn)生興趣,看作是理想的投資對象。為此,可有步驟地進(jìn)行試驗(yàn),在不改變其原有風(fēng)貌的前提下進(jìn)行出售,同時(shí)提供適當(dāng)?shù)膬?yōu)惠政策,以鼓勵(lì)人們投資對“布袋院”的修繕和保護(hù)??稍O(shè)立一個(gè)整治基金,由政府出資或招商引資,例如每年可投入1億元,專門用于居民的外遷和歷史建筑的修繕。政府則應(yīng)將重點(diǎn)放在街區(qū)內(nèi)市政設(shè)施的更新改造上,為改善生活環(huán)境創(chuàng)造條件。這樣就將保護(hù)的主體引向了社會(huì),一方面有利于減少居住人口,降低建筑密度,延續(xù)傳統(tǒng)的土地利用模數(shù)和院落邊界,保持街區(qū)的歷史肌理和空間格局。另一方面有利于起到宣傳“布袋院”的品牌效應(yīng)。
4.1.3 “改善民生”,一是允許居民自主翻建房屋,二是積極改善市政基礎(chǔ)設(shè)施和公共設(shè)施,改善居住環(huán)境。
除了歷史建筑需要嚴(yán)格保護(hù)不得拆除外,允許居民對破落的傳統(tǒng)建筑和現(xiàn)代建筑,按照傳統(tǒng)樣式進(jìn)行翻修改造,保持歷史文化街區(qū)風(fēng)貌變化的連續(xù)性。
改造供水排水設(shè)施,解決消防問題,改造街區(qū)的架空電線,改變垃圾收集方式。這些市政設(shè)施的修建難以按照常規(guī)來設(shè)計(jì)時(shí),需要采取變通的辦法,既要滿足安全和功能的需求又不能破壞歷史環(huán)境。例如各院落協(xié)商劃定基礎(chǔ)設(shè)施穿過的廊道,采用套管等方式解決基礎(chǔ)設(shè)施管道與建筑的距離近和穿越建筑的問題。
利用空地或有計(jì)劃地拆除部分與傳統(tǒng)風(fēng)貌沖突大的建筑建設(shè)綠地等公共活動(dòng)空間,提高街區(qū)環(huán)境質(zhì)量,改善居住環(huán)境。
4.1.4 “循序漸進(jìn)”,歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們,通常要保護(hù)好一個(gè)歷史街區(qū)至少需要10-15年的時(shí)間投入,這樣長的一個(gè)時(shí)間跨度,采取的步驟方式就顯得格外重要。
在拆除新建建筑和與歷史風(fēng)貌沖突大的建筑及在此基礎(chǔ)上修建特色民居示范區(qū)時(shí)要宜快不宜慢,在涉及核心保護(hù)區(qū)和重要?dú)v史街道、文物等的修復(fù)時(shí)要宜慢不宜快,采用逐步整治、漸進(jìn)改善的方法可以從容籌集資金,精心設(shè)計(jì)和施工,保存更多的歷史信息,更重要的是避免社區(qū)的突變,有利于文化的傳承。
4.2歷史文化街區(qū)的政策措施
完備的政策措施是歷史街區(qū)保護(hù)規(guī)劃能否健康穩(wěn)健推進(jìn)的關(guān)鍵因素。
4.2.1. 建立專門的協(xié)調(diào)管理機(jī)構(gòu)
成立專門的歷史文化街區(qū)保護(hù)組織機(jī)構(gòu),負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)、指導(dǎo)歷史文化街區(qū)的保護(hù)整治工作;動(dòng)用社會(huì)各方面的力量,做好宣傳工作;協(xié)調(diào)解決保護(hù)整治中存在的矛盾和困難。
4.2.2. 建立健全規(guī)劃實(shí)施管理機(jī)制
根據(jù)歷史文化街區(qū)保護(hù)和整治工作內(nèi)容的不同,確定不同的實(shí)施主體。歷史建筑的保護(hù)、街道景觀的整治、市政設(shè)施的配套由政府主導(dǎo)實(shí)施,精品民居示范區(qū)由社會(huì)主導(dǎo)實(shí)施,一般的建筑維修和翻建由居民自主修繕。
4.2.3. 加大政府資金投入力度
政府每年投入一定量的資金,用于歷史建筑修繕、市政基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、街區(qū)居民外遷安置,同時(shí)制定優(yōu)惠政策鼓勵(lì)居民進(jìn)行房屋產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)讓,達(dá)到院落整合目的。
4.2.4. 制定和完善保護(hù)法規(guī)
深化完善與歷史文化街區(qū)保護(hù)相關(guān)的地方性法規(guī),由邢臺市政府制訂并公布實(shí)施。如《邢臺歷史文化街區(qū)、歷史文化風(fēng)貌區(qū)保護(hù)管理規(guī)定》、《邢臺歷史建筑及歷史文化街區(qū)紫線范圍》等。
[參考文獻(xiàn)] :