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幼兒德育的基本方法范文第1篇

一、何為和諧德育

“和諧德育”早在八五期間，由全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃德育學(xué)科組專家、中央教育科學(xué)研究所研究員詹萬(wàn)生教授首次提出?！鞍宋濉逼陂g，詹萬(wàn)生教授承擔(dān)了國(guó)家教委重點(diǎn)課題——我國(guó)各級(jí)各類學(xué)校德育現(xiàn)狀調(diào)查研究。在進(jìn)行大量調(diào)研基礎(chǔ)上撰寫的總體研究報(bào)告中首次提出了整體構(gòu)建大、中、小學(xué)和諧德育體系的建議。之后，他又在領(lǐng)銜九五、十五國(guó)家重點(diǎn)課題中，圍繞著整體構(gòu)建和諧德育體系進(jìn)行了歷時(shí)十年的深化研究與推廣經(jīng)驗(yàn)。逐漸建立起大、中、小學(xué)德育體系縱向與學(xué)校、家庭、社會(huì)橫向結(jié)合的“和諧德育論”的理論體系。按照詹萬(wàn)生教授的觀點(diǎn)，“和諧德育，是德育以滿足社會(huì)發(fā)展需要和受教育者個(gè)體發(fā)展需要的統(tǒng)一為出發(fā)點(diǎn)，在遵循受教育者身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，調(diào)控構(gòu)成德育體系諸要素之間的關(guān)系，使之發(fā)生和諧共振效應(yīng)，從而促進(jìn)學(xué)生思想品德和諧發(fā)展的一種德育模式?！边@種觀點(diǎn)得到大多數(shù)研究者的認(rèn)同，是目前對(duì)和諧德育較為統(tǒng)一的看法。

具體到幼兒階段德育，它的內(nèi)涵主要包括如下幾個(gè)方面：1.德育教育中最基本的人際關(guān)系——教師與幼兒關(guān)系的和諧；2.德育在學(xué)校、家庭、社會(huì)中的一致；3.認(rèn)知、情感、意識(shí)道德過程的統(tǒng)一；4德育目標(biāo)、內(nèi)容、途徑、方法、管理、評(píng)價(jià)等德育要素的和諧。、

二、和諧德育的特征及意義

1.和諧德育的特征

和諧德育作為目前被廣泛推崇的德育理念，具有不同于以前所有德育思想的本質(zhì)特征，這是和諧德育的實(shí)踐者須認(rèn)識(shí)和掌握的。具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

一是以人為本，彰顯人性化。和諧德育以滿足社會(huì)發(fā)展需要和受教育者個(gè)體發(fā)展需要的統(tǒng)一為出發(fā)點(diǎn)，以遵循受教育者身心發(fā)展規(guī)律為基礎(chǔ)。德育的根本目的在育人，和諧德育必須是堅(jiān)持以人為本的德育。這表現(xiàn)在它改變傳統(tǒng)德育以社會(huì)為中心的弊端，確立了個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一的觀念；在德育方法上，以受教育者的內(nèi)在吸收為根本，轉(zhuǎn)變了外在強(qiáng)加灌輸?shù)拇舭遄龇?。和諧德育突顯了個(gè)人價(jià)值和個(gè)人主體性。

二是理性化、科學(xué)化。和諧德育強(qiáng)調(diào)遵循人的思想和行為的活動(dòng)規(guī)律，根據(jù)受教育者年齡、心理、閱歷、個(gè)性特點(diǎn)，選擇相適應(yīng)的德育內(nèi)容和方法。在幼兒德育方面，和諧德育注重幼兒的生理與心理發(fā)展特征，克服了傳統(tǒng)德育憑個(gè)人主觀與經(jīng)驗(yàn)，不顧受者能否接受的非理性沖動(dòng)，更為理性與科學(xué)。

三是協(xié)調(diào)性。和諧德育是在遵循受教育者身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，調(diào)控構(gòu)成德育體系諸要素之間的關(guān)系，使之發(fā)生和諧共振效應(yīng)，從而促進(jìn)學(xué)生思想品德和諧發(fā)展的一種德育模式。它強(qiáng)調(diào)若干相互聯(lián)系的基本要素的相互影響、相互匹配、統(tǒng)一和諧。任何只注重單一德育要素發(fā)展的都是違背和諧德育宗旨的。

2.和諧德育的意義

和諧德育是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要。人作為社會(huì)的基本組成因子，決定了和諧的人才有和諧的社會(huì)。幼兒教育是人生的起點(diǎn)教育，其德育水平對(duì)于人一生的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)施和諧德育，以提高幼兒思想道德品質(zhì)為起點(diǎn)，推及全體公民思想道德水平的提升，這就為社會(huì)的和諧發(fā)展創(chuàng)造了必要條件。從這個(gè)意義來說，和諧德育是社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)在要求。和諧德育培養(yǎng)的和諧個(gè)人以及人與人之間的和諧，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供強(qiáng)大動(dòng)力支持和可靠保障。在制約社會(huì)和諧的各種力量中，由道德價(jià)值觀凝聚起來的精神上的和諧具有不可或缺的作用。一個(gè)社會(huì)是不是和諧，一個(gè)國(guó)家能否實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)。沒有共同的理想信念，沒有良好的道德規(guī)范，是無(wú)法實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的。

和諧德育是幼兒全面和諧發(fā)展的需要。在構(gòu)建和諧社會(huì)的偉大戰(zhàn)略目標(biāo)指引下，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、全面建設(shè)小康社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)的質(zhì)量提出了新的要求。幼兒期是人一生中的敏感期，是學(xué)習(xí)做人的奠基期。前蘇聯(lián)偉大的教育思想家、教育理論家和教育實(shí)踐家蘇霍姆林斯基說：“蔑視背叛的種子，應(yīng)該在孩子敏銳的年齡時(shí)期撒下去，這時(shí)候正是人的精神各個(gè)方面都在塑造深刻自我的時(shí)候?！彼?，幼兒德育是基礎(chǔ)。1981年教育部頒布的《幼兒園教育綱領(lǐng)》中規(guī)定，“幼兒園的品德教育主要是初步的五愛教育，培養(yǎng)幼兒具有良好的品德文明行為和活潑開朗的性格?！?990年頒布的《幼兒園工作規(guī)程》加入了情感教育和良好的行為習(xí)慣的德育目標(biāo)和任務(wù)。在幼兒品德行為習(xí)慣方面增加了“勇敢”、“好問”、“友愛”等具體要求。1995年經(jīng)修訂的《幼兒園工作規(guī)程》中，又增加了“愛科學(xué)”的情感要求和“自信”的個(gè)性品質(zhì)。2001年8月教育部頒布的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》中，增加了與人交往、互相合作、分享、責(zé)任感等新要求。由此我們可以看到，幼兒德育的內(nèi)容幾乎涵蓋了其德、智、體、美、勞全面的發(fā)展要求。追求和諧德育相當(dāng)于培養(yǎng)幼兒全面和諧地發(fā)展。

三、和諧德育視角下幼兒園德育存在的主要問題

和諧德育是一種與和諧社會(huì)相匹配的新的德育理念，它彰顯人性、注重科學(xué)，并且講求各要素的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，是對(duì)歷史上德育觀念的一種改進(jìn)與創(chuàng)新。我們講和諧德育，在現(xiàn)在更多的是一種追求和景仰，現(xiàn)實(shí)德育與和諧德育的要求還有不少的差距。

近年來，由于我國(guó)正處在受教育人口的高峰期，人民群眾對(duì)教育的需求與日俱增，而我們的優(yōu)質(zhì)教育資源則相對(duì)不足，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)面前，德育受到了輕視，文化與技能的學(xué)習(xí)做為被關(guān)注焦點(diǎn)的地位從來不曾動(dòng)搖與改變，造成了教育中重智育輕德育的局面。德育的實(shí)施也被輕描淡寫，以致于用和諧德育的視角來看，出現(xiàn)了一系列不和諧。這種德育的不和諧反映在幼兒教育階段，有以下表現(xiàn)。

1.教師對(duì)幼兒的主體性認(rèn)識(shí)不足

雖然理論上教師都懂得，德育是一種最講求內(nèi)化的教育，在實(shí)施中要尊重幼兒主體性。

但是，具體到實(shí)際當(dāng)中卻有不少與理論上的差距。這主要體現(xiàn)在德育的方法上。

一般來講，德育方法有：1.說明，即通過講解、談話、討論等方式向幼兒講清一些簡(jiǎn)單的道理，幫助幼兒分清是非、辨別好壞，使幼兒具有正確的道德觀念，并能用這些道德觀念來指導(dǎo)自己行為的一種方法；2.范例、榜樣；3.行為練習(xí)，指組織幼兒按照正確的行為準(zhǔn)則(規(guī)則)去反復(fù)進(jìn)行實(shí)踐；4.行為評(píng)價(jià)方法(表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)、批評(píng)、懲罰)；5.陶冶教育，即自覺地利用環(huán)境條件、生活氛圍及教育者自身的言行舉止等教育因素，對(duì)受教育者進(jìn)行積極影響的方法。陳憲等人于1995年在上海地區(qū)調(diào)查幼兒德育現(xiàn)狀，在德育方法方面的調(diào)查結(jié)果表明，教師選用較多的方法依次為談話、表?yè)P(yáng)、講故事和樹榜樣。據(jù)高偉（2006）在對(duì)幼兒園德育教育低效性問題進(jìn)行的研究，有幼兒園教師一周內(nèi)對(duì)幼兒的教育方式如下表：

德育方式花費(fèi)時(shí)間(分)所占比例(%)

叮囑(提醒)7.1760

命令0.86

表?yè)P(yáng)0.524

批評(píng)3.5230

總計(jì)12.01100

還有老師一周所采用的德育方式主要有講述故事內(nèi)容、課堂提問、批評(píng)和總結(jié)發(fā)言幾類，其中，“講故事”和“課堂提問”兩項(xiàng)占了91%。我們不難看出隱于其后的指導(dǎo)思想，即幼兒德育是以教師為主導(dǎo)，而很少考慮幼兒的主體作用，這是一套以外在的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)對(duì)幼兒進(jìn)行道德知識(shí)的灌輸?shù)牡掠椒āｋm然我們?cè)诶砟钌铣姓J(rèn)德育中幼兒的主體性地位，但是，教師往往是按照自己既定的目標(biāo)和步驟來作用于幼兒，重說教輕內(nèi)化，幼兒處于形式上被承認(rèn)而實(shí)際上被忽視的境地。

2.德育過程缺乏知情意的統(tǒng)一。

有研究者（王麗，2000）在對(duì)幼兒分享行為的研究時(shí)指出，目前教育最明顯的效果就是使幼兒“知道”和能說出“玩具要大家一起分享，分享就是快樂”這樣的話語(yǔ)，而這些話語(yǔ)并沒有真正成為孩子觀念的一部分，也不能使孩子出現(xiàn)真正的分享行為。這體現(xiàn)出德育過程中知情意的分離。從心理學(xué)的角度講，“德”是認(rèn)知、情感和行為三者密不可分的統(tǒng)一體。三者分離的德育，致使不少幼兒說起來是一套，而行動(dòng)中卻是另外一套。達(dá)不到預(yù)定的德育目標(biāo)。

3.家長(zhǎng)德育觀失當(dāng)，與學(xué)校德育相背道

家長(zhǎng)望子成龍心切，對(duì)幼兒不切實(shí)際地進(jìn)行培養(yǎng)。在日常生活，家長(zhǎng)不惜重金送孩子去學(xué)音樂、跳舞、畫畫、唱歌，甚至在孩子母語(yǔ)都說不流利時(shí)，為了讓孩子不輸在起跑線上，送孩子去學(xué)英語(yǔ)，這樣的情況屢見不鮮。家長(zhǎng)們以為這就是對(duì)孩子的教育，而對(duì)于德育則不以為然。實(shí)際上，德育是幼兒教育的重心，不顧一切地只重智育，不僅使幼兒失去了快樂的童年，更使他們失去了學(xué)習(xí)做人與養(yǎng)成良好習(xí)慣的寶貴時(shí)機(jī)。還有家長(zhǎng)以成人方式來教育幼兒，不加選擇地濫用獎(jiǎng)罰手段，不恰當(dāng)?shù)厥褂梦镔|(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)等。混淆了孩子的道德認(rèn)識(shí)，與學(xué)校的德育發(fā)生偏差，使孩子產(chǎn)生道德困惑。

四、幼兒園和諧德育的實(shí)現(xiàn)

和諧德育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，要克服傳統(tǒng)德育的缺陷，實(shí)現(xiàn)和諧德育，需要學(xué)校全面理解和諧德育的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，并在思想上認(rèn)識(shí)和諧德育對(duì)于幼兒發(fā)展的重要性，在實(shí)踐中做到以下幾點(diǎn)：

1.德育主實(shí)施者要建立起和諧德育的理念

幼兒園作為幼兒德育實(shí)施的主要力量，是幼兒德育的實(shí)施者和引領(lǐng)者。其自身所持的德育理念，不僅決定著園中教師的德育觀與行動(dòng)，而且對(duì)家庭和社會(huì)也產(chǎn)生輻射作用。所以，幼兒園作為實(shí)施主體，一定要首先樹立起和諧德育理念。這主要體現(xiàn)在：

倡導(dǎo)建立德育教育中和諧的師生關(guān)系，實(shí)現(xiàn)教師與幼兒雙方的和諧。這是因?yàn)楹椭C融洽的師生關(guān)系不僅是有效進(jìn)行教育活動(dòng)、完成教育任務(wù)的重要條件，而且本身也是一種重要的教育力量。幼兒的德育主要是在與教師的互動(dòng)中完成，幼兒生理與心理發(fā)展水平?jīng)Q定了其與教師關(guān)系的親疏對(duì)其教育效果的影響度。越是和諧的師生關(guān)系，越能對(duì)幼兒產(chǎn)生深刻的影響。

有推動(dòng)家庭、學(xué)校、社會(huì)三者德育統(tǒng)一的理念。學(xué)校與家庭溝通，實(shí)現(xiàn)學(xué)校、家庭和諧，同時(shí)對(duì)社會(huì)進(jìn)行輻射引導(dǎo)，最終實(shí)現(xiàn)“三教”和諧。學(xué)校、社會(huì)環(huán)境、家庭教育相互聯(lián)系、相互滲透、相互作用、相互影響的。只有在學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面教育力量和諧一致的時(shí)候，幼兒的品德教育才是事半功倍的。學(xué)校要帶動(dòng)家庭與社會(huì)，使三者德育目標(biāo)一致，方法互補(bǔ)，資源共享，產(chǎn)生多渠道、多方位的和諧德育效應(yīng)。

2.改善幼兒德育目標(biāo)、內(nèi)容、方法，踐行幼兒和諧德育。

和諧德育的系統(tǒng)性體現(xiàn)在德育內(nèi)部，就是德育目標(biāo)、內(nèi)容、方法等的和諧一致。

德育目標(biāo)是和諧德育實(shí)施的切入點(diǎn)，要實(shí)現(xiàn)和諧德育，首先就要使幼兒德育目標(biāo)生活化、細(xì)致化，使德育目標(biāo)貼近幼兒的發(fā)展水平。教師要針對(duì)孩子的認(rèn)知特點(diǎn)，棄除那些空洞、抽象的理論，而要貼近生活，抓住生活中的小事，隨機(jī)對(duì)幼兒進(jìn)行德育教育。把德育教育滲透到幼兒的衣食住行、言談舉止等生活的各個(gè)方面，將德育教育與幼兒生活實(shí)踐相結(jié)合，生活化、細(xì)致化德育目標(biāo)。德育目標(biāo)上還要注意不同幼兒的道德水平差異性，使德育目標(biāo)與不同幼兒的道德發(fā)展相和諧。

德育內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的橋梁。我國(guó)傳統(tǒng)的德育主要包括了思想教育、政治理論教育和道德教育三部分，長(zhǎng)期以來，我們就是以這三項(xiàng)內(nèi)容為核心進(jìn)行德育工作，幼兒德育也不例外。有研究者(劉焱，1999年)指出，德育的內(nèi)容應(yīng)該由四部分組成，最基礎(chǔ)的為親社會(huì)性，其后才為道德品質(zhì)教育、思想教育、政治教育。作為幼兒德育，必須以最基礎(chǔ)的親社會(huì)性為目標(biāo)，若跨越基礎(chǔ)層面，直接進(jìn)入高級(jí)層面對(duì)幼兒進(jìn)行道德品質(zhì)甚至是思想教育，則違反了幼兒的生理心理發(fā)展規(guī)律。這是我們需要克服和改變的。

道德方法或者手段是道德目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的載體，對(duì)于德育效果有很大影響。實(shí)現(xiàn)和諧德育，在方法上，要拋棄不適合于幼兒特點(diǎn)的理論說教方法，多選用符合其發(fā)展水平的、易于為幼兒接受的游戲等方法。

3.優(yōu)化環(huán)境，為幼兒和諧德育的實(shí)現(xiàn)提供保障

俗話說，“近朱者赤，近墨者黑”，環(huán)境對(duì)人，尤其是分辨力缺失的幼兒來說，具有不可忽視的影響作用。馬克思鑒于環(huán)境對(duì)于人的作用，曾提出必須使環(huán)境成為合乎人性的環(huán)境。

幼兒德育的成效受多種因素影響，學(xué)校育人氛圍淡溥，對(duì)幼兒產(chǎn)生不了教化作用；家庭以及社會(huì)的德育環(huán)境惡劣，容易使幼兒產(chǎn)生道德困惑，導(dǎo)致學(xué)校德育成果低效性。因此，在幼兒園內(nèi)，要營(yíng)造和諧環(huán)境，老師熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生的主體性，老師之間彼此相互禮讓幫助、友好相處等等，同時(shí)，打造一個(gè)美麗、潔凈的校園環(huán)境，使幼兒在潛移默化中實(shí)現(xiàn)道德的發(fā)展。同時(shí)，家庭與社會(huì)也要納入幼兒德育環(huán)境，家長(zhǎng)提高自身水平，與學(xué)校德育形成合力；關(guān)注社會(huì)風(fēng)氣，注意形成文明、健康、和諧的社會(huì)環(huán)境，使幼兒沐浴在和諧社會(huì)的春風(fēng)里，漸漸成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

1.楊麗珠，鄒曉燕，提高幼兒品德教育的有效性[J]，學(xué)前教育研究，2004年09月

2.郭英，論中國(guó)幼兒德育教育的現(xiàn)狀，中國(guó)校外教育(理論)[J]，2007年11月

幼兒德育的基本方法范文第2篇

【關(guān)鍵詞】品德；生活德育；德育環(huán)境；德育資源

幼兒的品德發(fā)展是其全面發(fā)展的重要組成部分，也是幼兒園工作的核心。一個(gè)人品德的形成是一個(gè)長(zhǎng)期、復(fù)雜、曲折的發(fā)展過程，是一項(xiàng)連續(xù)的系統(tǒng)工程，幼兒德育教育則是這個(gè)工程的起點(diǎn)。正所謂“一歲看小、三歲看老”，童年只有一次，讓孩子擁有一個(gè)人生的最佳開端，是我園一致的最高追求。但如何實(shí)施德育教育，為培養(yǎng)幼兒健全人格奠定基礎(chǔ)呢？近年來我園一直進(jìn)行著這樣的研究，如今我園的德育工作已是錦上添花，現(xiàn)談一下我們的點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn)。

一、樹立“生活德育觀念”

“生活德育”觀念，即德育內(nèi)容來自生活，并滲透幼兒的整個(gè)生活中。離開了參與社會(huì)生活，德育教育就只能是紙上談兵。社會(huì)生活是最好的課堂，幼兒就應(yīng)該成為廣闊天地大課堂的自主學(xué)習(xí)者?！吧畹掠彼枷?，即德育教育應(yīng)走到孩子生活中去，堅(jiān)持做到活動(dòng)中育德、生活中育人，突出活動(dòng)與滲透、實(shí)踐與體驗(yàn)。

（1）抓住生活中的小事，隨機(jī)進(jìn)行教育

在日常生活中，把德育教育滲透到幼兒的衣食住行、言談舉止等生活的各個(gè)方面，將德育教育與生活實(shí)踐相結(jié)合。通過生活中幼兒親身經(jīng)歷的小事，幼兒很容易理解和掌握。因此，日常生活中的教育是所有教育途徑中最基本也是最重要的，且效果也是最顯而易見的。

（2）抓住各領(lǐng)域教學(xué)和游戲的有利時(shí)機(jī)滲透德育教育

教師充分利用各領(lǐng)域教學(xué)和游戲的有利時(shí)機(jī)進(jìn)行德育教育。教師要善于把德育教育容納到各領(lǐng)域教學(xué)之中。

二、創(chuàng)設(shè)德育教育環(huán)境

良好的教育環(huán)境有助于幼兒品德的形成和發(fā)展。

（1）走進(jìn)社會(huì)，在“大課堂”中育德

堅(jiān)持帶幼兒走進(jìn)社會(huì)、大自然，接觸社會(huì)、接觸大自然，萌發(fā)幼兒良好的社會(huì)情感，培養(yǎng)良好的意志品質(zhì)和交往能力。每年春天我園都要安排郊游活動(dòng)。根據(jù)活動(dòng)需要組織幼兒到田間、農(nóng)家、超市、郵局等地參觀，幼兒在參觀學(xué)習(xí)過程中習(xí)得社會(huì)規(guī)則，了解風(fēng)土人情，鍛煉意志品質(zhì)，效果遠(yuǎn)大于課堂上的說教。去年冬天難忘的董村之行“心系小高舉一家”是我們從網(wǎng)上獲悉后舉行的一次活動(dòng)，我園不僅發(fā)動(dòng)老師給他們資助、捐款，還把小高舉請(qǐng)到園里和小朋友一起學(xué)習(xí)、游戲、過六一……讓他感受到了老師們無(wú)微不至的關(guān)懷和孩子們帶給他的快樂，同時(shí)也讓我園的小朋友知道了得到愛和回報(bào)愛同樣快樂。08年5.12大地震，我園舉行了“心系汶川、情系幼兒”募捐活動(dòng)，孩子們?cè)诟改讣胰说膸ьI(lǐng)下和全園職工一起向募捐箱里投進(jìn)了自己真摯的祝福，本次活動(dòng)全園師生共捐款9137.4元，向?yàn)?zāi)區(qū)人民盡一點(diǎn)微薄之力傳遞了師生們深深地關(guān)懷之情。

（2）創(chuàng)設(shè)良好的德育環(huán)境，在“小課堂”中育德

良好的教育環(huán)境有利于品德的形成和發(fā)展，兒童在與環(huán)境相互作用過程中不斷調(diào)整自己的行為。利用環(huán)境來進(jìn)行德育教育，幼兒在不知不覺中受到熏陶，良好品行也在其中養(yǎng)成。其中“媽媽，您辛苦了”的主題活動(dòng)情景十分動(dòng)人，還被長(zhǎng)葛市電視臺(tái)進(jìn)行了專題報(bào)道。

（3）創(chuàng)設(shè)良好的家庭環(huán)境，以合作研究指導(dǎo)家庭德育

家庭是孩子接觸的第一環(huán)境，是幼兒人格成長(zhǎng)的搖籃，家庭環(huán)境會(huì)給孩子人格的形成打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此父母的言行、生活中的謙讓、尊重等溫暖和諧的家庭氛圍是孩子模仿的榜樣。

1.充分利用各種契機(jī)，大力宣傳家庭德育方法。

2.請(qǐng)各行各業(yè)的家長(zhǎng)走進(jìn)課堂，講述他們工作職業(yè)的內(nèi)容、特點(diǎn)，孩子們會(huì)更加崇拜自己的爸爸媽媽，熱愛身邊人，懂得珍惜他們的勞動(dòng)成果。

3.吸納家長(zhǎng)參與德育課題研究，共同研討“幼兒良好習(xí)慣的養(yǎng)成”、“培養(yǎng)幼兒的自信心”等課題，請(qǐng)家長(zhǎng)提出好的意見或建議。家長(zhǎng)、教師在研究中互動(dòng)，在互動(dòng)中提高。

三、視德育工作為系統(tǒng)工程

德育工作是一個(gè)系統(tǒng)工程，必須有同心協(xié)力的施教者才能收到良好的教育實(shí)效。

1.以賞識(shí)教育促孩子發(fā)展

教師在幼兒一日生活各個(gè)環(huán)節(jié)中，采用積極肯定、鼓勵(lì)的態(tài)度對(duì)待幼兒的表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)幼兒某些行為可作為教育素材，采取個(gè)別講解引導(dǎo)法、集體討論等讓幼兒明白哪些做法是對(duì)的，為什么對(duì)？哪些做法是不對(duì)的，為什么不對(duì)？從小事入手，從現(xiàn)在做起。如現(xiàn)在提倡賞識(shí)教育，教師運(yùn)用豐富多樣的賞識(shí)方法給予肯定和鼓勵(lì)，稱贊一聲“你真棒”、“你比昨天有進(jìn)步”或撫摩一下孩子的頭，或給孩子一個(gè)微笑，無(wú)聲地伸出大拇指等。孩子在不斷的賞識(shí)中，鞏固著良好的行為習(xí)慣。因?yàn)樽孕艂鬟f快樂、由于寬容收獲喜悅。

2.以幼兒同伴為資源促進(jìn)幼兒良好品行主動(dòng)形成

瑞士心理學(xué)家皮亞杰指出：“同伴關(guān)系是兒童道德發(fā)展的基礎(chǔ)，同伴之間的交往有助于發(fā)展兒童的自我概念”。良好的同伴關(guān)系是幼兒心理通向健康的橋梁；同伴是幼兒學(xué)習(xí)、模仿的主要源泉。

3.以激勵(lì)機(jī)制調(diào)動(dòng)教師進(jìn)行德育的積極性

我園德育工作在師德培訓(xùn)的基礎(chǔ)上，在《幼兒園工作規(guī)程》和《幼兒園指導(dǎo)綱要》的指導(dǎo)下，要求教師們圍繞園德育總目標(biāo)，根據(jù)本班幼兒實(shí)際情況開展不同的、有效地、滲透性的德育教育，并要求老師平時(shí)注意積累經(jīng)驗(yàn)，最好形成文字材料，針對(duì)骨干教師鼓勵(lì)她們撰寫經(jīng)驗(yàn)報(bào)告或論文，年終評(píng)出“文明班級(jí)”和“優(yōu)秀德育標(biāo)兵”，還可為老師年終考核雙倍加分，這樣既可參加上級(jí)論文評(píng)比活動(dòng)，也為我園德育教育工作積累了一筆豐富的財(cái)富，同時(shí)也提高了老師的工作積極性。近兩年我園張曉紅、王雪敏的多名教師被評(píng)為市“德育標(biāo)兵”；崔巧紅等評(píng)為許昌市“德育先進(jìn)工作者”；曹媛媛、李娜、趙惠榮等10多名教師的德育論文在許昌市論文比賽中榮獲特、一、二等獎(jiǎng)；樊書艷、王桂金、寧彩虹等多名教師的德育論文在長(zhǎng)葛市論文比賽中榮獲特、一、二等獎(jiǎng)。胡晴、燕南軒等十多名幼兒被評(píng)為市“品德優(yōu)秀學(xué)生”；賈一諾、趙海波等被評(píng)為市“美德少年”；史松冉、郭林然等被評(píng)為許昌市“文明學(xué)生”；我園也多次獲得許昌市教育先進(jìn)單位、巾幗建功示范崗、許昌市示范幼兒園、德育示范先進(jìn)單位等榮譽(yù)稱號(hào)。

目前，我園已形成“園內(nèi)處處有德育，教師人人抓德育”的氛圍和“德育研究促師德修養(yǎng)，崇高師德促全面質(zhì)量”的良好循環(huán)。我園有好孩子進(jìn)步欄、有升旗儀式、有品德行為掛圖、有圖文并茂、內(nèi)容豐富、兩周更換一次的家長(zhǎng)園地等?；拘纬伞白饚煇塾?、文明守紀(jì)、團(tuán)結(jié)勤奮、求實(shí)創(chuàng)新”的園風(fēng)。

在我們的德育工作中難免存在有不足之處：部分隔代家長(zhǎng)德育觀念差，導(dǎo)致了教育的不一致；教師的科研水平有待提高。今后我們將不斷吸取教訓(xùn)，總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)，探討幼兒德育教育新路子，為幼教改革作出新貢獻(xiàn)，也讓德育教育這朵文明之花在我園爭(zhēng)奇斗艷，成為我園素質(zhì)教育道路上的一顆奇葩。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]鄒英.幼兒德育――直面與超越[J].貴州師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2003（2）

幼兒德育的基本方法范文第3篇

【關(guān)鍵詞】幼兒園 全面發(fā)展 幼兒教育 思路及方法

一、重視幼兒體育教育的開展

（1）注重幼兒身體素質(zhì)的提高。提高幼兒身體素質(zhì)是幼兒體育的重中之重。幼兒身體素質(zhì)的提高主要是體質(zhì)的增強(qiáng)。科學(xué)的、適于幼兒的體育活動(dòng)是增強(qiáng)幼兒體質(zhì)最積極、最有效的因素之一。在幼兒體育中，不能把目光放在技能技巧的訓(xùn)練上；更不能允許為比賽、表演、為幼兒園爭(zhēng)名次、爭(zhēng)榮譽(yù)等目的而進(jìn)行有傷幼兒身體的任何活動(dòng)。

（2）符合幼兒體育的內(nèi)容。幼兒體育的內(nèi)容包含幾個(gè)方面：首先，促進(jìn)幼兒健康成長(zhǎng)；其次，發(fā)展幼兒的基本動(dòng)作，包括走、跑、跳、攀登等基本技能；再次，培養(yǎng)幼兒良好的生活、衛(wèi)生習(xí)慣；最后，增強(qiáng)幼兒的自我保護(hù)意識(shí)。針對(duì)幼兒自我保護(hù)意識(shí)差，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行相應(yīng)的安全知識(shí)教育。

（3）重視培養(yǎng)幼兒對(duì)體育活動(dòng)的興趣和態(tài)度。體育活動(dòng)的功能必須通過幼兒自身的積極參加才可能實(shí)現(xiàn)，體育活動(dòng)成敗的關(guān)鍵在于幼兒對(duì)體育活動(dòng)是否喜歡、是否投入。因此，實(shí)施體育必須重視培養(yǎng)幼兒的興趣和積極態(tài)度，不能為了達(dá)到計(jì)劃的目標(biāo)，生硬地強(qiáng)迫幼兒訓(xùn)練或完成某項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，或因?yàn)橛變翰荒苓_(dá)到教師的要求而進(jìn)行懲罰、責(zé)備。此外，體育活動(dòng)的難度、趣味性以及活動(dòng)的設(shè)備、條件等也是教師要特別關(guān)注的。以游戲?yàn)榛净顒?dòng)形式，用豐富多彩、輕松活潑的身體活動(dòng)來促進(jìn)幼兒體質(zhì)的增強(qiáng)。

二、幼兒智育

（1）圍繞幼兒好奇心開展一系列教學(xué)活動(dòng)。幼兒天生就有強(qiáng)烈的好奇心，好奇心是幼兒求知興趣和欲望的最初表現(xiàn)，保護(hù)幼兒的好奇心，將之進(jìn)一步發(fā)展為學(xué)習(xí)的興趣和欲望是幼兒智育的重要內(nèi)容。幼兒學(xué)習(xí)興趣主要包括探究的興趣、求知的興趣、創(chuàng)造的興趣以及動(dòng)手的興趣；教師應(yīng)當(dāng)讓幼兒在動(dòng)手操作的過程中去探究、去發(fā)現(xiàn)。

（2）發(fā)展幼兒智力。發(fā)展幼兒智力包括促進(jìn)幼兒認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展，如發(fā)展幼兒的感知覺、觀察能力、語(yǔ)言能力、思維能力、想象和創(chuàng)造能力等，其中思維力是智力的核心。發(fā)展幼兒正確運(yùn)用感官的能力，也就是發(fā)展幼兒正確運(yùn)用視覺、聽覺、觸覺等感覺器官來感知外部世界的能力。在教學(xué)活動(dòng)中，可以培養(yǎng)幼兒良好的智力品質(zhì)，如思維活動(dòng)的速度、靈活性觀察事物的準(zhǔn)確性、敏銳性等；幫助幼兒嘗試使用智力活動(dòng)的方法和技能，如觀察事物或現(xiàn)象的方法、分析解決問題的方法、操作的方法和技能等。

（3）環(huán)境寬松、自由，有助于幼兒語(yǔ)言能力的發(fā)展。語(yǔ)言能力的發(fā)展與思維的發(fā)展有著密切的關(guān)系，幼兒的語(yǔ)言理解、表達(dá)能力對(duì)其智力活動(dòng)的水平影響很大。在教學(xué)活動(dòng)中，幼兒能夠自由思考、自由活動(dòng)、自由表達(dá)自己的意見和要求，智力得到發(fā)展。在一個(gè)壓抑的環(huán)境里，幼兒只是被動(dòng)地接受知識(shí)，被動(dòng)地活動(dòng)，他們將失去學(xué)習(xí)的興趣和欲望，喪失自信心，不可能發(fā)展自己的能力。

三、幼兒德育

（1）將幼兒德育融入在環(huán)境創(chuàng)設(shè)之中。筆者認(rèn)為，幼兒園應(yīng)當(dāng)從幼兒的年齡特點(diǎn)出發(fā)，從全面提高每個(gè)幼兒的素質(zhì)入手，為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)清潔、舒適、富有教育意義的活動(dòng)環(huán)境，把品德教育的內(nèi)容融入幼兒生活的環(huán)境中。教師要細(xì)心呵護(hù)、關(guān)心、幫助每一個(gè)孩子，消除他們的恐懼心理，用愛心去溫暖孩子的心田，孩子在獲得愛、感受愛的同時(shí)，能夠逐漸學(xué)會(huì)如何去關(guān)心、幫助別人。

（2）幼兒德育與隨機(jī)教育相結(jié)合。筆者認(rèn)為，對(duì)孩子的思想品德教育應(yīng)當(dāng)貫穿于一日活動(dòng)中，隨機(jī)教育建立在日常生活中。它要求教師要多關(guān)心幼兒，加強(qiáng)聯(lián)系和了解，發(fā)現(xiàn)問題抓住機(jī)會(huì)及時(shí)組織教育，使幼兒從身邊的事例中接受深刻的教育。幼兒在日常生活中經(jīng)常會(huì)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)甚至還會(huì)做錯(cuò)事。此時(shí)，教師一要及時(shí)處理，二要循循善誘，問清緣由幫助孩子來分辨是非，并把它看作是進(jìn)行德育教育的好時(shí)機(jī)。有些問題還可以組織幼兒一起來討論，以提高孩子處理問題的能力。切忌不問不聞、草草了事或粗暴對(duì)待。

（3）將幼兒德育滲透于游戲活動(dòng)中。游戲活動(dòng)是幼兒最為喜愛的一種形式，也是培養(yǎng)孩子良好道德行為習(xí)慣的重要形式。許多游戲活動(dòng)都是模擬社會(huì)環(huán)境、社會(huì)角色來進(jìn)行的。在游戲中，幼兒懂得了什么是應(yīng)該做的，什么是不應(yīng)該做的。也在解決問題或糾紛的過程中，揭示正確道德要求和行為規(guī)范，提高道德認(rèn)知水平。比如在“娃娃家”游戲中，“媽媽”要細(xì)心照顧“孩子”，“孩子”要尊重長(zhǎng)輩，“奶奶”累了，幫“奶奶”捶捶背，“奶奶”病了送她去醫(yī)院，幫助“媽媽”做力所能及的家務(wù)活……幼兒在游戲中扮演著各種角色，逐步認(rèn)識(shí)并理解角色的義務(wù)、職責(zé)，不斷地學(xué)習(xí)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和行為準(zhǔn)則，進(jìn)而使同情心、責(zé)任感得到發(fā)展，并逐步養(yǎng)成互相幫助的優(yōu)良品質(zhì)。

四、幼兒美育

幼兒德育的基本方法范文第4篇

【關(guān)鍵詞】幼兒園德育；獎(jiǎng)勵(lì)；獎(jiǎng)勵(lì)策略

【中圖分類號(hào)】G612 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1004-4604（2007）07/08-0021-04

幼兒園德育滲透于幼兒園的一日生活之中，獎(jiǎng)勵(lì)策略是幼兒園德育中最常見的方法之一。然而在幼兒園德育實(shí)踐中，部分教師對(duì)于獎(jiǎng)勵(lì)的理解和運(yùn)用存在偏差，致使幼兒園德育效果不太理想。由此，部分研究者在論文中反復(fù)強(qiáng)調(diào)獎(jiǎng)勵(lì)策略的負(fù)面效應(yīng)，批判教師濫用獎(jiǎng)勵(lì)，導(dǎo)致許多教師在獎(jiǎng)勵(lì)運(yùn)用方面存在許多困惑。應(yīng)該說，獎(jiǎng)勵(lì)策略是一種中性的德育方法，其本身無(wú)所謂好與壞，不能一概而論。〔1〕本文從獎(jiǎng)勵(lì)的界定入手，重點(diǎn)探討?yīng)剟?lì)策略的有效運(yùn)用對(duì)幼兒園德育的重要意義，并對(duì)教師如何有效運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)策略進(jìn)行較為深入的論述，以期為幼兒園教師順利開展德育工作、有效提升幼兒道德發(fā)展水平提供參考。

一、獎(jiǎng)勵(lì)概念的界定及其分類

研究者對(duì)于獎(jiǎng)勵(lì)的界定有多種方式，比較有代表性的解釋有兩種：一種是心理學(xué)意義上的界定，是指施于行為之后以增加該行為再次出現(xiàn)的可能性的事物，側(cè)重的是獎(jiǎng)勵(lì)的象征物；另一種是教育學(xué)意義上的解釋，是指對(duì)個(gè)人或集體正確、良好的思想行為給予肯定或表?yè)P(yáng)，側(cè)重獎(jiǎng)勵(lì)的過程，強(qiáng)調(diào)獎(jiǎng)勵(lì)是一種教學(xué)方法，一種德育方法?！?〕教育研究者比較認(rèn)可后者對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)的解釋。檀傳寶認(rèn)為獎(jiǎng)勵(lì)是德育眾多具體方法中的一種，指通過一種積極的強(qiáng)化方式來影響學(xué)生道德行為的教育方法，意味著對(duì)學(xué)生的正確認(rèn)識(shí)和行為的肯定或較高評(píng)價(jià)?！?〕筆者則將獎(jiǎng)勵(lì)界定為在幼兒園德育過程中教師對(duì)幼兒的積極道德行為表現(xiàn)（與不道德行為相對(duì)）進(jìn)行表?yè)P(yáng)與肯定的方法。

認(rèn)知學(xué)派認(rèn)為獎(jiǎng)勵(lì)可以分為外在獎(jiǎng)勵(lì)和內(nèi)在獎(jiǎng)勵(lì)，并強(qiáng)調(diào)內(nèi)在獎(jiǎng)勵(lì)的作用。行為主義者則認(rèn)為獎(jiǎng)勵(lì)可以分為物質(zhì)類獎(jiǎng)勵(lì)和非物質(zhì)類獎(jiǎng)勵(lì)。物質(zhì)類獎(jiǎng)勵(lì)包括獎(jiǎng)品、獎(jiǎng)狀和額外獲得的自由時(shí)間等。非物質(zhì)類獎(jiǎng)勵(lì)包括得到教師的注意、表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)等。〔4〕以上是根據(jù)獎(jiǎng)勵(lì)象征物的形式來劃分獎(jiǎng)勵(lì)的類型。而從獎(jiǎng)勵(lì)的實(shí)施性質(zhì)看，獎(jiǎng)勵(lì)包括控制型獎(jiǎng)勵(lì)和信息提供型獎(jiǎng)勵(lì)，前者指向獎(jiǎng)勵(lì)幼兒的道德行為過程，后者偏重獎(jiǎng)勵(lì)幼兒的道德行為結(jié)果?！?〕

二、幼兒園德育中有效運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)的意義

1．從德育的本質(zhì)特性來看，獎(jiǎng)勵(lì)是開展幼兒園德育必需的方法，具有必要性

劉鐵芳認(rèn)為，道德教化直接關(guān)注個(gè)體生命的價(jià)值形態(tài)，調(diào)節(jié)生命的肉身形態(tài)與價(jià)值形態(tài)的沖突，謀求個(gè)體生命的內(nèi)在和諧，謀求個(gè)體在世界之中的合理、幸福生活?！?〕檀傳寶也認(rèn)為，德育應(yīng)回歸對(duì)人生的關(guān)照，精神性或價(jià)值性是道德生活與教育的本質(zhì)，而精神性的核心是精神家園或終極價(jià)值的不可或缺性?！?〕因此，從本質(zhì)意義上說，德育是要教人尚善崇美，幫助人獲取幸福感，德育的過程應(yīng)該是和諧、舒適的，因?yàn)橹挥羞@樣才可能達(dá)到個(gè)體德性的完滿。

每一個(gè)教育過程都少不了對(duì)教育對(duì)象的評(píng)價(jià)。來自權(quán)威者的評(píng)價(jià)能讓受教育者明白自身的水平和處境，幫助受教育者確定今后努力的方向。對(duì)受教育者作肯定或否定評(píng)價(jià)，這在教育過程中是不可或缺的。不可否認(rèn)，獎(jiǎng)勵(lì)能使幼兒得到精神上的滿足和愉悅?！?〕沒有任何贊揚(yáng)、肯定，充斥著否定、懲罰的德育活動(dòng)無(wú)法培養(yǎng)出誠(chéng)心向真、向善、向美的真德性。因此，獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)幼兒園德育來說是必要的。

2．從獎(jiǎng)勵(lì)的效用來看，獎(jiǎng)勵(lì)的運(yùn)用可以強(qiáng)化幼兒的積極道德行為，具有有效性

社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，人們往往重復(fù)能夠得到獎(jiǎng)勵(lì)的行為，避免重復(fù)要付出代價(jià)和受到懲罰的行為。獎(jiǎng)勵(lì)確實(shí)具有一定的強(qiáng)化作用，一旦教師對(duì)幼兒的積極道德行為及時(shí)給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)，即強(qiáng)化，幼兒就能獲得自信和愉悅感，從而不斷重復(fù)和保持這些道德行為。這種現(xiàn)象在幼兒園并不少見。

根據(jù)操作學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)，人們?cè)诓黄诖磿r(shí)報(bào)酬的條件下也會(huì)表現(xiàn)出親社會(huì)行為，這是因?yàn)橄惹暗莫?jiǎng)賞已經(jīng)使相應(yīng)的行為得到內(nèi)部強(qiáng)化。也就是說，也許幼兒之前的道德行為是建立在追求獎(jiǎng)勵(lì)的動(dòng)機(jī)之上，但是獎(jiǎng)勵(lì)同時(shí)也為道德行為的內(nèi)部動(dòng)機(jī)生成打下了很好的基礎(chǔ)，最后幼兒會(huì)因?yàn)榈赖滦袨楸旧淼挠鋹偢信c滿足感而持續(xù)這種行為，進(jìn)而將外部動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為內(nèi)部動(dòng)力。因此，獎(jiǎng)勵(lì)具有強(qiáng)化促進(jìn)的力量，可以有效強(qiáng)化幼兒的積極道德行為。

3．從幼兒園德育對(duì)象――幼兒的年齡特點(diǎn)看，獎(jiǎng)勵(lì)符合幼兒的年齡特點(diǎn)，具有適宜性

對(duì)幼兒的道德教育不能光靠口頭說教，還需要一些切實(shí)可行、符合幼兒年齡特點(diǎn)的有效方法。根據(jù)發(fā)展心理學(xué)研究成果，學(xué)前兒童年齡尚小，其理解能力差，抽象思維發(fā)展水平低，難以對(duì)自身行為進(jìn)行判別和反思。有研究指出，學(xué)前兒童基本處于道德判斷的“無(wú)律”和“他律”階段。幼兒道德行為的形成需要成人的評(píng)價(jià)和干預(yù)，需要以成人的評(píng)價(jià)作為參照。

另外，幼兒雖然思維尚未發(fā)展成熟，但是可塑性強(qiáng)，模仿力強(qiáng)。成人的贊許和肯定是幼兒的社會(huì)性需要之一。獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)于幼兒具有積極意義。每個(gè)幼兒都希望得到教師的肯定與表?yè)P(yáng)，受到教師獎(jiǎng)勵(lì)的行為會(huì)成為幼兒模仿的對(duì)象，而幼兒良好的觀察和模仿能力也為他們提供了模仿的可能性。

總體而言，獎(jiǎng)勵(lì)作為一種德育方法，對(duì)于幼兒園德育具有非常重要的意義。如果因?yàn)樵诶斫夂瓦\(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)上的一時(shí)偏差，導(dǎo)致幼兒園教師對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)產(chǎn)生偏見，甚至對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)敬而遠(yuǎn)之，這是非常不明智的。獎(jiǎng)勵(lì)策略本身不存在不妥之處，關(guān)鍵要看教師能否合理有效地運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)策略，提升幼兒園德育質(zhì)量。

三、在幼兒園德育中有效運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)的策略

綜觀檀傳寶、鄭三元、莫源秋、周小宋等人的研究，結(jié)合自身對(duì)幼兒園德育實(shí)踐的所見與所思，筆者認(rèn)為，實(shí)施有效德育的前提是幼兒園教師必須將幼兒視為獨(dú)特的有自身獨(dú)立人格和自尊的個(gè)體，充分尊重每一個(gè)幼兒。在此基礎(chǔ)上，幼兒園教師在幼兒園德育實(shí)踐中運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)應(yīng)該努力做到以下幾點(diǎn)。

1．獎(jiǎng)勵(lì)頻次得當(dāng)

有的教師在德育中濫用獎(jiǎng)勵(lì)，積極舉手回答問題有獎(jiǎng)，上課坐得端正有獎(jiǎng)，游戲時(shí)不跟同伴打鬧有獎(jiǎng)……有些教師尤其喜歡頻繁使用事先許諾獎(jiǎng)勵(lì)的方式來激勵(lì)幼兒，如“你不跟小朋友搶玩具，老師就獎(jiǎng)你一朵小紅花”，“你要是能吃完一碗飯，不浪費(fèi)糧食，老師就表?yè)P(yáng)你”，“你不哭了，老師就獎(jiǎng)你自由活動(dòng)”……這種對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)的濫用容易產(chǎn)生“德西效應(yīng)”，〔9〕一是導(dǎo)致獎(jiǎng)勵(lì)變得微不足道，對(duì)幼兒失去原有的吸引力；二是使幼兒對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)產(chǎn)生依賴心理，被獎(jiǎng)勵(lì)所左右，甚至把得到獎(jiǎng)勵(lì)看成是學(xué)習(xí)的目的，產(chǎn)生對(duì)獎(jiǎng)賞物的關(guān)注與貪求，一切以獎(jiǎng)勵(lì)為目的，喪失內(nèi)部動(dòng)機(jī)。

要做到獎(jiǎng)勵(lì)頻次得當(dāng)，必須把握獎(jiǎng)勵(lì)的時(shí)機(jī)。如果幼兒沒有內(nèi)在行為動(dòng)機(jī)，或者內(nèi)在動(dòng)機(jī)不強(qiáng)，教師不得不從外部激勵(lì)幼兒，推動(dòng)幼兒道德行為的產(chǎn)生和保持，這時(shí)采用獎(jiǎng)勵(lì)是必要的。但如果幼兒已經(jīng)認(rèn)可道德行為本身，已經(jīng)具有內(nèi)部動(dòng)機(jī)，此時(shí)就沒有必要獎(jiǎng)勵(lì)幼兒，以免弄巧成拙，不僅不能提高幼兒的主動(dòng)性，反而會(huì)削弱幼兒的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。

2．獎(jiǎng)勵(lì)程度得當(dāng)

人的發(fā)展是多樣的，幼兒園教師要以多元智能觀作為指導(dǎo)，多對(duì)幼兒作縱向評(píng)價(jià)，獎(jiǎng)勵(lì)幼兒在道德上的每一點(diǎn)進(jìn)步。

在現(xiàn)實(shí)生活中，教師往往喜歡橫向評(píng)價(jià)幼兒，往往會(huì)導(dǎo)致幼兒產(chǎn)生消極體驗(yàn)，因?yàn)樵谝恍┯變旱玫姜?jiǎng)勵(lì)的同時(shí)，其他幼兒可能會(huì)受到傷害，因此教師應(yīng)該慎用橫向評(píng)價(jià)。

教師獎(jiǎng)勵(lì)幼兒的程度要與幼兒的表現(xiàn)相一致，不能不負(fù)責(zé)任地夸大其辭，給幼兒留下不真誠(chéng)的感覺。久而久之，這種過度夸大的獎(jiǎng)勵(lì)會(huì)喪失獎(jiǎng)勵(lì)的作用。

教師對(duì)幼兒的表?yè)P(yáng)應(yīng)該越具體越好，讓幼兒充分了解自己得到表?yè)P(yáng)的具體原因，這樣不但能讓幼兒清楚地知道自己哪些地方做得好，以便更好地堅(jiān)持下去，而且還能增強(qiáng)幼兒的積極情感體驗(yàn)，因?yàn)橛變耗軓闹懈惺艿浇處煷_實(shí)是在關(guān)注自己，注意到了自己一點(diǎn)一滴的進(jìn)步。比如，一名幼兒摔倒了，另一名幼兒跑過去把他扶起來。如果教師見到后說：“你今天真乖！”幼兒往往不明白“乖”是指什么，獎(jiǎng)勵(lì)沒有起到應(yīng)有的作用。如果教師說：“你今天把小朋友扶了起來。你做得很好，老師很高興！以后和小朋友在一起玩耍，也要像這樣互相關(guān)心，互相幫助。”這種方法既表?yè)P(yáng)了幼兒，又能強(qiáng)化培養(yǎng)幼兒關(guān)心他人、助人為樂的良好行為。

3．獎(jiǎng)勵(lì)形式靈活多樣

教師在實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)的過程中要多方面考慮幼兒的需要和興趣，采用多種形式獎(jiǎng)勵(lì)幼兒。獎(jiǎng)勵(lì)的形式包括有形的物質(zhì)獎(jiǎng)品（如小紅花）、自由活動(dòng)時(shí)間和社會(huì)性獎(jiǎng)勵(lì)（如口頭表?yè)P(yáng)、點(diǎn)頭贊許）等。有時(shí)教師還要允許幼兒根據(jù)自己的意愿選擇教師提供的獎(jiǎng)品，因?yàn)槿绻變簩?duì)于獎(jiǎng)品不感興趣，覺得獎(jiǎng)品太乏味，獎(jiǎng)勵(lì)就會(huì)失去激勵(lì)功能。

需要注意的是，獎(jiǎng)勵(lì)的最終目的是幫助幼兒將行為動(dòng)機(jī)內(nèi)化。因此，在獎(jiǎng)勵(lì)類型方面，教師應(yīng)該適當(dāng)減少物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，多采用精神性獎(jiǎng)勵(lì)，因?yàn)榫裥元?jiǎng)勵(lì)更容易強(qiáng)化幼兒的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。從實(shí)施性質(zhì)來講，教師應(yīng)該多采用指向行為過程的信息提供型獎(jiǎng)勵(lì)，少采用指向結(jié)果的控制型獎(jiǎng)勵(lì)。雖然控制型獎(jiǎng)勵(lì)便于教師實(shí)施，但是對(duì)幼兒的道德發(fā)展來說，信息提供型獎(jiǎng)勵(lì)更為有益。

4．獎(jiǎng)勵(lì)公平、公正

獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)施的公平性和公正性是有效實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)的關(guān)鍵。如果獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)施過程中出現(xiàn)不公平、不公正的現(xiàn)象，不管是有意還是無(wú)意的，都會(huì)使獎(jiǎng)勵(lì)失去權(quán)威性，致使獎(jiǎng)勵(lì)的作用大打折扣。另外，教師要盡可能擴(kuò)大受獎(jiǎng)勵(lì)幼兒的范圍，照顧到更多幼兒的感受，促進(jìn)全體幼兒的道德成長(zhǎng)。莫源秋的一項(xiàng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在調(diào)查研究的半年時(shí)間里，小班約有15.7%，中班約有23.5%，大班約有28.6%的幼兒很少或者基本沒有得到過教師的獎(jiǎng)勵(lì)。這意味著教師在很大程度上漠視甚至放棄了對(duì)這些幼兒道德發(fā)展的關(guān)注。擴(kuò)大獎(jiǎng)勵(lì)的覆蓋面，使更多幼兒受益，這是急需引起教師重視和改進(jìn)的問題。

教師可以與幼兒一起制定一種合理的獎(jiǎng)勵(lì)制度和監(jiān)督機(jī)制，確保獎(jiǎng)勵(lì)制度能得到大多數(shù)幼兒的認(rèn)可。另外，教師還要盡量考慮大多數(shù)幼兒的情緒和感受，充分理解和尊重幼兒，并適當(dāng)擴(kuò)大獎(jiǎng)勵(lì)的覆蓋面，讓更多幼兒擁有自信與成功的體驗(yàn)。處于這種獎(jiǎng)勵(lì)氛圍中的幼兒，其積極性和自主性將會(huì)大大增強(qiáng)。

5．家園德育一致

家長(zhǎng)與教師教育的一致性受到很多研究者的關(guān)注。研究者認(rèn)為，比較而言，教育的一致性越強(qiáng)，教育的效果越好?！?0〕在德育方面也如此。如果家長(zhǎng)與教師對(duì)幼兒道德行為的獎(jiǎng)勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)一致，幼兒的道德行為將更具有穩(wěn)定性。如果兩者的標(biāo)準(zhǔn)處于分歧甚至是矛盾狀態(tài)，幼兒的行為在幼兒園能受到表?yè)P(yáng)，在家里卻受到冷遇（比如教師肯定幼兒與同伴分享玩具的行為，但是家長(zhǎng)因?yàn)榕掠變号獊G、弄壞玩具而不主張幼兒這樣做），那么幼兒容易在道德認(rèn)識(shí)上產(chǎn)生混亂，甚至形成矛盾人格，導(dǎo)致幼兒道德行為不一致，道德發(fā)展滯后。這正是幼兒的道德行為缺乏跨情境性的原因，因?yàn)榧覉@德育工作沒有達(dá)成一致，幼兒在幼兒園和家里自然會(huì)表現(xiàn)不一。作為專業(yè)教育者，教師最好能主動(dòng)與家長(zhǎng)聯(lián)系，促進(jìn)家園在德育方面達(dá)成一致，形成作用于幼兒道德發(fā)展的合力。應(yīng)該說，家園合作的一致性越強(qiáng)，合力就越大，幼兒的道德發(fā)展自然也會(huì)更好。

6．恰當(dāng)整合其他方法

獎(jiǎng)勵(lì)僅僅是教師實(shí)施德育的諸多手段中的一種，只有與其他教育手段（如批評(píng)、情境陶冶等）有機(jī)結(jié)合，遵從最優(yōu)化整合等原則，才能取得良好的效果。而且，獎(jiǎng)勵(lì)較偏重外部強(qiáng)化，過多地依賴這種德育方法，容易讓幼兒產(chǎn)生依賴心理，“一心一意以獎(jiǎng)勵(lì)為目標(biāo)”。因此，在德育過程中，教師還是應(yīng)該努力創(chuàng)造條件，讓幼兒將外部動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為內(nèi)部力量，充分感受到道德行為本身的樂趣，由此形成穩(wěn)定而持久的道德意識(shí)和道德行為。

為了形成對(duì)比，教師一般會(huì)綜合使用獎(jiǎng)懲策略。筆者認(rèn)為，對(duì)于幼兒最好的懲罰莫過于“自然后果懲罰法”，即教師并不刻意懲罰幼兒，但是有意讓幼兒感受自己行為的后果，然后再適時(shí)進(jìn)行解釋教育。幼兒天性脆弱而單純，與其他年齡階段的個(gè)體相比，他們對(duì)于具體的懲罰（如責(zé)罵、剝奪游戲時(shí)間等）更敏感。為了逃避懲罰，幼兒往往會(huì)回避教師，而不是改變自己的行為。另外，幼兒的模仿能力強(qiáng)，成人的懲罰容易使幼兒受到負(fù)面強(qiáng)化，學(xué)會(huì)責(zé)罵他人甚至動(dòng)粗等不良行為。因此，教師在選擇德育方法時(shí)應(yīng)該慎用懲罰。

綜上所述，獎(jiǎng)勵(lì)這種具體的德育方法只要在幼兒園德育實(shí)踐中運(yùn)用得當(dāng)，就能起到強(qiáng)化幼兒道德行為的作用，使幼兒在精神上感到愉悅和滿足，在道德水平上有所提升。

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幼兒德育的基本方法范文第5篇

【關(guān)鍵詞】幼兒；德育 ；良好習(xí)慣

如何對(duì)幼兒進(jìn)行道德教育？始終是我們幼教工作者思考的問題。良好的品德行為是做人的基本要求，對(duì)幼兒進(jìn)行素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，這對(duì)幼兒以后的成長(zhǎng)發(fā)展有著舉足輕重的作用。俗話說：“要想學(xué)會(huì)做事，首先學(xué)會(huì)做人！”多年幼教實(shí)踐讓我得出這樣一條經(jīng)驗(yàn)：要想教有所獲、學(xué)有所成，關(guān)鍵的基礎(chǔ)和前提，是要抓好幼兒期的德育教育。注重幼兒良好的道德行為習(xí)慣，是開展其他一切教育的前提和保證。而尊重實(shí)際，因人施教，卻是實(shí)施幼兒德育過程中的重中之重！《幼兒園指導(dǎo)綱要》中指出：“幼兒園德育教育應(yīng)以情感教育和培養(yǎng)良好行為習(xí)慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活及各項(xiàng)活動(dòng)之中?！?/p>

一、將德育教育及時(shí)有效地滲透到幼兒的日?；顒?dòng)中

處于幼兒期（3―6歲）的孩子，其個(gè)人興趣和能力差異已有所表現(xiàn)，個(gè)性特征初步形成，這對(duì)于人的一生來說，是培養(yǎng)良好品德行為的黃金時(shí)代。由于現(xiàn)在4-2-1的家庭模式，絕大多數(shù)幼兒在家倍受寵愛，從而養(yǎng)成了很多不良習(xí)慣。在幼兒園的日常生活中，教師就要注重每一個(gè)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)幼兒良好的衛(wèi)生習(xí)慣、生活自理能力、自我保護(hù)的意識(shí)和能力，使幼兒獲得良好積極的發(fā)展。在進(jìn)行幼兒德育教育時(shí)，教師時(shí)常參與幼兒活動(dòng)，才能充分了解幼兒思想、行為習(xí)慣的具體發(fā)展情況及個(gè)體差異。有針對(duì)性、有層次地幫助幼兒認(rèn)識(shí)問題，抓住存在的苗頭性問題，及時(shí)予以教育糾正，使之形成正確的良好的品德、行為習(xí)慣，才能更好地面向全體幼兒，實(shí)現(xiàn)德育教育的任務(wù)。比如說，游戲是幼兒的主導(dǎo)活動(dòng)。如在各類比賽性游戲中，激發(fā)幼兒的團(tuán)隊(duì)合作和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，明白團(tuán)結(jié)一致、互相協(xié)作就會(huì)取勝的道理；在跳繩、搭積木等小型游戲中，教育幼兒互謙互讓，學(xué)會(huì)分享，不爭(zhēng)搶玩具等?？鬃釉唬骸吧俪扇舫商煨?，習(xí)慣如自然?！币粋€(gè)人小時(shí)侯養(yǎng)成的習(xí)慣是非常穩(wěn)固的，終其一生都會(huì)起到重要作用。教師要善于發(fā)掘日常生活的各個(gè)環(huán)節(jié)中的教育意義，使幼兒在具體的行為中，逐漸萌發(fā)愛祖國(guó)、愛勞動(dòng)的情感，培養(yǎng)幼兒誠(chéng)實(shí)、友愛、不怕困難、講禮貌等良好的品德、行為、習(xí)慣，以及活潑開朗的性格，真正地為幼兒良好品行的形成打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二、創(chuàng)設(shè)優(yōu)質(zhì)教育環(huán)境，環(huán)境布置體現(xiàn)德育內(nèi)容

教育環(huán)境中滲透德育內(nèi)容，往往是一種無(wú)聲的教育，而它對(duì)幼兒的作用及其影響是巨大的。如：“我可愛的家鄉(xiāng)”圖片展覽等，可以自然的激發(fā)起幼兒熱愛我們生活的城市的真情實(shí)感，從而潛移默化的受到了愛國(guó)主義的啟蒙教育。我們也改變過去單純地為美化活動(dòng)室而布置環(huán)境的觀點(diǎn)，把品德教育的內(nèi)容融入幼兒生活的環(huán)境中。如，餐廳墻面的布置可以是一些珍惜糧食的圖片和詩(shī)詞，或者讓小朋友們自己畫一些珍惜糧食的圖畫等，在師幼共同收集各種圖片、材料、布置展覽的過程中，在健康、積極的情緒感染下，幼兒對(duì)珍惜糧食，熱愛勞動(dòng)會(huì)有更深的體會(huì)，受到更好的教育。

三、注重家庭教育，好的習(xí)慣需要教師和家長(zhǎng)，乃至整個(gè)社會(huì)的共同的教育和培養(yǎng)

馬卡連柯曾指出：“一切都替代孩子，為孩子做好一切，這是父母所給予孩子的最可怕的禮物?！倍鳛橛變航逃ぷ髡?，我們知道培養(yǎng)幼兒熱愛勞動(dòng)的習(xí)慣是幼兒自身發(fā)展的需要，只要方法和內(nèi)容合適，是可行的，同時(shí)也是必要的。因此，我們經(jīng)常向家長(zhǎng)宣傳勞動(dòng)教育的必要性，使家長(zhǎng)從內(nèi)心贊同我們的觀點(diǎn)進(jìn)而支持我們的工作。在幼兒園，通過班級(jí)開展豐富多彩的家園活動(dòng)，請(qǐng)家長(zhǎng)走進(jìn)課堂，與孩子共同利用廢舊材料制作環(huán)保服裝，組織“時(shí)裝秀”表演；利用重陽(yáng)節(jié)開展親子活動(dòng)，請(qǐng)孩子的爺爺奶奶來園參加親子游戲，這種家長(zhǎng)與幼兒的互動(dòng)，使家園教育取得一致，提高了幼兒品德教育的實(shí)效性。德育教育要全面，品德教育也應(yīng)滲透于幼兒家庭教育中，試想：如果一個(gè)家長(zhǎng)滿口臟話，動(dòng)手就打人，那他的孩子又怎能做到文明禮貌的去對(duì)待別人呢？家庭是幼兒園教育不可缺少的一部分，因此要做到家園一致，給孩子一個(gè)正確的發(fā)展導(dǎo)向，成為孩子成長(zhǎng)的表率。

孩子是我們的未來，他們需要得到父母和教師溫暖的牽引和扶持。培養(yǎng)幼兒良好的道德品質(zhì)，教孩子學(xué)會(huì)生活、學(xué)習(xí)、做人的能力，是傳給他們一輩子享之不盡的財(cái)富。所以，教師應(yīng)有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)幼兒的良好行為習(xí)慣和道德修養(yǎng)，使祖國(guó)的新一代在良好的氛圍中茁壯地成長(zhǎng)！

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