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德育方法和德育原則范文第1篇

體育鍛煉過程中必須通過多種方式和手段使參與者形成一種內(nèi)在的、積極的體育鍛煉心理需求，產(chǎn)生內(nèi)在激勵(lì)機(jī)制和外在行為機(jī)制。

2、循序漸進(jìn)原則

要按照一定的步驟深入或提高。一方面，體育鍛煉和學(xué)習(xí)過程類似，都是由淺入深、由易到難的過程，不能凌級(jí)、躐等；另一方面，人的生理機(jī)能有自身的階段性特征。

3、持之以恒原則

無論從鍛煉行為、鍛煉意識(shí)還是健身效果的保持來看，都必須堅(jiān)持持之以恒。

4、全面鍛煉原則

體育鍛煉要從各方面對(duì)人加以改造，改造對(duì)象的多樣性要求改造方法的多樣性與改造過程的全面性。

5、具體針對(duì)原則

德育方法和德育原則范文第2篇

1 關(guān)鍵性原則

課堂上進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)，教師要啟在關(guān)鍵上，啟在要害上。這就要教師分清主次，學(xué)抓主要矛盾。一堂課是由幾個(gè)環(huán)節(jié)組成的，而每一個(gè)環(huán)節(jié)也必然有一個(gè)主要矛盾，教師在抓住一堂課的主要矛盾的同時(shí)，還要善于抓住課堂教學(xué)中每個(gè)環(huán)節(jié)的主要矛盾，找出各個(gè)環(huán)節(jié)不同的關(guān)鍵和要害，一個(gè)個(gè)“啟”、一層層“發(fā)”，環(huán)環(huán)緊扣，發(fā)散思維和收斂思維形式相結(jié)，列舉法、設(shè)問法、類比法、組合法、信息交合法等等思維方法相配合，這樣才會(huì)使啟發(fā)式教學(xué)的方法與技巧發(fā)揮應(yīng)有的作用。

2 及時(shí)性原則

“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”，可以說這兩句詩(shī)道出了及時(shí)性原則的精髓。教師要做到啟發(fā)及時(shí)，就要善于觀察學(xué)生在課堂教學(xué)中的反應(yīng)。在學(xué)生注意力高度集中，思維活躍時(shí)，或在學(xué)生遇到了困難，思維暫時(shí)受阻時(shí)，教師都應(yīng)抓住本質(zhì)、在要害處稍加點(diǎn)撥，啟發(fā)才能達(dá)到最佳效果。但一定要盡量避免超前啟發(fā)和滯后啟發(fā)。

3 實(shí)效性原則

設(shè)計(jì)啟發(fā)式教學(xué)時(shí)，要充分了解教學(xué)對(duì)象的年齡特征，身心發(fā)展規(guī)律，已有知識(shí)水平，接受能力，以及性格愛好等，做到講求實(shí)際、講求實(shí)效、啟而有發(fā)、問而有答、因人而異、因材施教。有兩點(diǎn)值得注意：一是要利用正遷移規(guī)律。即作為啟發(fā)的知識(shí)材料應(yīng)選用大多數(shù)學(xué)生所掌握的，感知過的，同時(shí)又能在記憶中得到再現(xiàn)的，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行有針對(duì)性的啟發(fā)，一定能達(dá)到啟而有發(fā)，問而有答的效果。二是要根據(jù)每個(gè)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)，理解能力，接受能力以及性格、愛好不同，對(duì)不同學(xué)生，要注意運(yùn)用不同的問題和方法，做到有的放矢，因人而異，不能用一個(gè)模式對(duì)待所有的學(xué)生。

4 雙向性原則

雙向性原則是指在教學(xué)中發(fā)揚(yáng)民主，創(chuàng)造良好的信息交流的課堂氛圍，做到在愉快、和諧的情境中進(jìn)行多種形式的啟發(fā)。我們都知道，在英語教學(xué)過程中，教師是主導(dǎo)，學(xué)生為主體。但教師的“導(dǎo)”是為了引導(dǎo)學(xué)生正確的思維，而不是代替學(xué)生走路。教師要充分喚起學(xué)生主體意識(shí)的覺醒，使他們知道自己是學(xué)習(xí)的主人。要講求教學(xué)民主，講求雙向交流，真正做到啟而有發(fā)，問而有答，使啟發(fā)式教學(xué)發(fā)揮它應(yīng)有的功能。否則，師生心理相悖，課堂氣氛壓抑，必然會(huì)影響學(xué)生的情緒，不利于啟發(fā)式教學(xué)的進(jìn)行。要做到這一點(diǎn)光靠教師在課堂上的努力還不夠，還要靠教師平時(shí)與學(xué)生建立起來的和諧的師生關(guān)系。

5 獨(dú)特性原則

獨(dú)特性，反映的是新奇、不同尋常的思維。借助多媒體的優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生的求異和創(chuàng)新思維能力。在設(shè)計(jì)CAI課件時(shí)就必須對(duì)學(xué)生的各種發(fā)散聯(lián)想予以詳盡考慮。例如：在教授line（直線），circle（圓），square（方形），triangle（三角形）等詞匯時(shí)，充分利用Authorware編程和有關(guān)工具精心設(shè)計(jì)文本、圖片、視頻、動(dòng)畫、音頻等并鏈接起來，通過交互作用，形成網(wǎng)狀的結(jié)構(gòu)。學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)可通過按鈕把內(nèi)容顯示在屏幕上，讓學(xué)生根據(jù)圖形提示識(shí)別單詞之意，并聯(lián)想起很多有關(guān)的詞匯，進(jìn)行人機(jī)對(duì)話這種新型的教學(xué)方式，既培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)特的思維方式，又激發(fā)了學(xué)生學(xué)英語的積極性

啟發(fā)思維的教學(xué)原則在課堂教學(xué)中的運(yùn)用主要體現(xiàn)在以下幾種教學(xué)方法：

5.1 激情法。課堂教學(xué)不僅有師生之間知識(shí)信息的傳遞，更有師生之間情感的交流。明朗的、樂觀的心情有助于思泉噴涌，而郁郁寡歡、萬馬齊喑的苦悶心情則抑制人的思維。因而，教師在課堂教學(xué)中要像音樂指揮那樣激起學(xué)生的情緒，使之思維活躍，注意力集中，從而為進(jìn)一步啟發(fā)奠定基礎(chǔ)。課堂上激情啟發(fā)的方法很多，常見的有：通過放錄像、錄音或生動(dòng)講述，使學(xué)生仿佛身臨其境，產(chǎn)生情感上的共鳴從而情不自禁地去思維、去探索；找一件能引起學(xué)生豐富想象的物品，使學(xué)生睹物思情。

5.2 創(chuàng)境法。教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一定的“情境，讓學(xué)生在特定的情感氛圍中學(xué)習(xí)，有利于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性。例如，在講動(dòng)詞“help”的不同用法時(shí)，利用電腦多媒體播放了一個(gè)顧客買東西時(shí)店員問他：“Can I help you？”的情景片斷和一個(gè)人落水后大叫“help”的情景畫面，然后讓學(xué)生自己體會(huì)它們之間在不同的情景中的不同含義并解釋出來，這樣學(xué)生不但理解了這一詞的用法，而且由于借助于情景記憶印象很深且不易忘記。

5.3 設(shè)疑法?！耙伞笔翘角笾R(shí)的起點(diǎn)，也是啟發(fā)學(xué)生思維的支點(diǎn)。會(huì)不會(huì)“設(shè)疑”是一個(gè)教師教學(xué)技巧的表現(xiàn)。教師在課堂教學(xué)時(shí)要注意從“疑”入手，巧設(shè)懸念，啟發(fā)學(xué)生思維。換句話說，就是要善于引導(dǎo)學(xué)生提出問題、分析問題、解決問題，即善于引導(dǎo)學(xué)生生疑、質(zhì)疑、解疑。應(yīng)當(dāng)指出的是，設(shè)疑不同于一般的課堂提問。它不是讓學(xué)生馬上回答，而是設(shè)法造成思維上的懸念，使學(xué)生處于暫時(shí)的困惑狀態(tài)，進(jìn)而激發(fā)解疑的動(dòng)因和興趣。

5.4 尋思法。如果說設(shè)疑啟發(fā)重在“疑”，即通過新舊知識(shí)的矛盾，了解問題與分析問題，解決問題之間的懸念來啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，那么，尋思啟發(fā)，則重在“思”，即通過引導(dǎo)學(xué)生如何解決問題，解決懸念來啟發(fā)學(xué)生。

德育方法和德育原則范文第3篇

關(guān)鍵詞：運(yùn)用  內(nèi)部會(huì)計(jì)控制  方法 

        0 引言

        會(huì)計(jì)控制是現(xiàn)代企業(yè)各級(jí)管理主體根據(jù)企業(yè)會(huì)計(jì)制度規(guī)范，對(duì)企業(yè)的會(huì)計(jì)及經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面以及影響和制約公司經(jīng)營(yíng)目標(biāo)的各種因素實(shí)施約束與監(jiān)督的管理活動(dòng)。其意義不僅在于規(guī)范企業(yè)會(huì)計(jì)行為，保證會(huì)計(jì)信息質(zhì)量，更重要的是對(duì)于提升現(xiàn)代企業(yè)管理水平，實(shí)現(xiàn)企業(yè)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)具有重要的作用。加強(qiáng)內(nèi)部會(huì)計(jì)控制是貫徹《會(huì)計(jì)法》的一項(xiàng)重要內(nèi)容，盡管從觀念到現(xiàn)實(shí)還很不完善，還有許多因素制約內(nèi)部會(huì)計(jì)控制工作的完成，但狠抓內(nèi)部會(huì)計(jì)控制是加強(qiáng)管理的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，內(nèi)控工作的完善、到位，各項(xiàng)管理工作的水平就會(huì)很自然地得到提高，管理水平的提高又會(huì)促使內(nèi)控工作各環(huán)節(jié)更科學(xué)、更合理，二者相輔相成不可分割。因此，內(nèi)控方法的準(zhǔn)確、合理運(yùn)用尤為重要。 

        1 內(nèi)部會(huì)計(jì)控制的方法 

        內(nèi)部會(huì)計(jì)控制的方法主要包括：不兼容職務(wù)相互分離控制、授權(quán)批準(zhǔn)控制、會(huì)計(jì)系統(tǒng)控制、預(yù)算控制、財(cái)產(chǎn)保全控制、風(fēng)險(xiǎn)控制、內(nèi)部報(bào)告控制、電子信息技術(shù)控制等。 

        1.1 不兼容職務(wù)相互分離控制，要求各單位按照不兼容職務(wù)相分離的原則，合理設(shè)置會(huì)計(jì)及相關(guān)工作崗位，明確職責(zé)權(quán)限，形成相互制衡機(jī)制。不兼容職務(wù)主要包括：授權(quán)批準(zhǔn)、業(yè)務(wù)經(jīng)辦、會(huì)計(jì)記錄、財(cái)產(chǎn)保管、稽核檢查等職務(wù)。一般情況下，如果上述每一步驟由相對(duì)獨(dú)立的人員或部門實(shí)施，就能夠保證不相容職務(wù)的分離，便于內(nèi)部會(huì)計(jì)控制作用的發(fā)揮。 

        1.2 授權(quán)批準(zhǔn)控制要求各單位明確規(guī)定涉及會(huì)計(jì)及相關(guān)工作的授權(quán)批準(zhǔn)的范圍、權(quán)限、程序、責(zé)任等內(nèi)容，單位內(nèi)部的各級(jí)管理層必須在授權(quán)范圍內(nèi)行使職權(quán)和承擔(dān)責(zé)任，經(jīng)辦人員也必須在授權(quán)范圍內(nèi)辦理業(yè)務(wù)。授權(quán)批準(zhǔn)控制可以保證單位既定方針的執(zhí)行和限制濫用職權(quán)。授權(quán)批準(zhǔn)有一般授權(quán)和特定授權(quán)兩種形式：一般授權(quán)是對(duì)辦理一般經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)時(shí)權(quán)利等級(jí)和批準(zhǔn)條件的規(guī)定，通常在單位的內(nèi)部控制中予以明確；特別授權(quán)是對(duì)特別經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)處理權(quán)利等級(jí)和批準(zhǔn)條件的規(guī)定，如當(dāng)某項(xiàng)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的數(shù)額超過某部門的批準(zhǔn)權(quán)限時(shí)，只有經(jīng)過特定授權(quán)批準(zhǔn)才能處理。 

        1.3 會(huì)計(jì)系統(tǒng)控制要求各單位制定適合本單位的會(huì)計(jì)制度，明確會(huì)計(jì)憑證、會(huì)計(jì)賬簿和財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)報(bào)告的處理程序，建立和完善會(huì)計(jì)檔案保管和會(huì)計(jì)工作交接辦法，實(shí)行會(huì)計(jì)人員崗位責(zé)任制，充分發(fā)揮會(huì)計(jì)的監(jiān)督職能。 

        1.4 預(yù)算控制要求各單位加強(qiáng)預(yù)算編制、執(zhí)行、分析、考核等環(huán)節(jié)的管理，明確預(yù)算項(xiàng)目，建立預(yù)算標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范預(yù)算的編制、審定、下達(dá)和執(zhí)行程序，及時(shí)分析和控制預(yù)算差異，采取改進(jìn)措施，確保預(yù)算的執(zhí)行。 

        1.5 財(cái)產(chǎn)保全控制要求各單位限制未經(jīng)授權(quán)的人員對(duì)財(cái)產(chǎn)的直接接觸，采取定期盤點(diǎn)、財(cái)產(chǎn)記錄、賬實(shí)核對(duì)、財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)等措施，確保各種財(cái)產(chǎn)的安全完整。 

        1.6 風(fēng)險(xiǎn)控制要求各單位樹立風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，針對(duì)各個(gè)風(fēng)險(xiǎn)控制點(diǎn)，建立有效的風(fēng)險(xiǎn)管理系統(tǒng)，通過風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警、風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別、風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估、風(fēng)險(xiǎn)分析、風(fēng)險(xiǎn)報(bào)告等措施，對(duì)財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)和經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行全面防范和控制。

        1.7 內(nèi)部報(bào)告控制要求單位建立和完善內(nèi)部報(bào)告制度，全面反映經(jīng)濟(jì)活動(dòng)情況，及時(shí)提供業(yè)務(wù)活動(dòng)中的重要信息，增強(qiáng)內(nèi)部管理的時(shí)效性和針對(duì)性。 

        1.8 電子信息技術(shù)控制要求運(yùn)用電子信息技術(shù)手段建立內(nèi)部會(huì)計(jì)控制系統(tǒng)，減少和消除人為操縱因素，確保內(nèi)部會(huì)計(jì)控制的有效實(shí)施；同時(shí)要加強(qiáng)對(duì)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)電子信息系統(tǒng)開發(fā)與維護(hù)、數(shù)據(jù)輸入與輸出、文件儲(chǔ)存與保管、網(wǎng)絡(luò)安全等方面的控制。 

        除上述內(nèi)部控制外，還有文件記錄控制、業(yè)績(jī)控制和職工素質(zhì)控制等方面。新《會(huì)計(jì)法》關(guān)于單位內(nèi)部會(huì)計(jì)監(jiān)督制度的規(guī)定，實(shí)際上體現(xiàn)了內(nèi)部會(huì)計(jì)控制制度的主要內(nèi)容。包括：職責(zé)明確、相互制約、嚴(yán)格程序、如實(shí)記錄、定期檢查等。實(shí)務(wù)中，建立和實(shí)施內(nèi)部控制還應(yīng)當(dāng)考慮企業(yè)規(guī)模、組織系統(tǒng)和所有者權(quán)益等特點(diǎn)，經(jīng)營(yíng)性質(zhì)、多樣性及復(fù)雜程度等。 

        2 在內(nèi)控方法的運(yùn)用中要遵循的幾項(xiàng)原則 

        2.1 內(nèi)部控制應(yīng)約束單位內(nèi)部涉及會(huì)計(jì)工作的所有人員，任何人都不得擁有越權(quán)辦理業(yè)務(wù)的權(quán)力； 

        2.2 內(nèi)部控制要涵蓋單位內(nèi)部涉及會(huì)計(jì)工作的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)及崗位，包括決策、執(zhí)行、監(jiān)督、反饋等各個(gè)環(huán)節(jié)； 

        2.3 內(nèi)部控制要保證涉及會(huì)計(jì)工作機(jī)構(gòu)與崗位的合理設(shè)置、職責(zé)權(quán)限的合理劃分； 

        2.4 內(nèi)部控制要堅(jiān)持成本效益原則，以最佳控制效果確定控制成本是否合理； 

德育方法和德育原則范文第4篇

1、師表性原則

班主任的為人師表不僅影響著全班學(xué)生的言行，而且對(duì)全體學(xué)生的道德情感會(huì)產(chǎn)生的潛移默化的熏陶。通常情況下，學(xué)生不僅聽老師怎么說，更會(huì)看老師怎么做。所以，作為班主任，要時(shí)時(shí)在道德、品行、人格、作風(fēng)等方面嚴(yán)格要求自己，以身作則，為人師表。“己所不欲，勿施于人”，要求學(xué)生做到的自己必須首先做到，要求學(xué)生不做的自己一定不做。

班主任要做惜時(shí)守信的模范;對(duì)待學(xué)生應(yīng)平等相待，以理服人，以情動(dòng)人，做到感情豐富，情緒穩(wěn)定;要有一種親和力，使學(xué)生產(chǎn)生親切感。通常班主任的人格修養(yǎng)和表率作用在一定程度上會(huì)折射到班級(jí)的班風(fēng)學(xué)風(fēng)班貌上，正所謂“桃李不言，下自成蹊”。

2、客觀性原則

班主任工作應(yīng)從變化的客觀出發(fā)，防止認(rèn)識(shí)上的主觀主義。我們每天面對(duì)的學(xué)生都是活生生的個(gè)體，他們的思想、興趣、愛好、健康、生活環(huán)境和家庭條件等都不一樣。所以作為班主任平時(shí)要多注意調(diào)查研究，掌握第一手資料，進(jìn)而有的放矢地開展工作。

3、公平公正性原則

班主任在工作時(shí)對(duì)待學(xué)生要一視同仁，處理每一件事都要本著公平公正的原則，絕不能分親疏和感情用事。對(duì)學(xué)生的批評(píng)教育要注意方式方法，切忌諷刺、挖苦、謾罵，更不能體罰或變相體罰。盡量做到公平、公正、合理、不偏不倚。

4、民主性原則

在班級(jí)管理上，班主任和學(xué)生應(yīng)具有同等的權(quán)利和義務(wù)，也就是說班主任在工作中要集思廣益，博采眾長(zhǎng)，要真心實(shí)意地聽取各方面的意見。要與學(xué)生交朋友，鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)表不同意見，充分尊重每個(gè)學(xué)生的想法，并善于采納正確的建議。作為班主任，在育人工作中要學(xué)會(huì)“換位思考”，不要給學(xué)生造成無形的傷害。

二、班級(jí)情境教育的藝術(shù)

1、情感育人法

學(xué)生之間的差異性，要求班主任要學(xué)會(huì)用真誠(chéng)的情感去關(guān)心、愛護(hù)每一位學(xué)生，多和學(xué)生溝通交流，在生活學(xué)習(xí)上對(duì)學(xué)生多幫助，這樣就會(huì)形成一個(gè)有凝聚力的班集體。學(xué)生會(huì)對(duì)班級(jí)發(fā)自內(nèi)心的熱愛和關(guān)心，他們便會(huì)情緒飽滿地學(xué)習(xí)和生活，從而增強(qiáng)學(xué)生的集體觀念，培養(yǎng)良好的班風(fēng)。因此，情感育人法是班主任在班級(jí)管理中不容忽視的一項(xiàng)重要方法。

2、激情渲染法

激情是一種活力的體現(xiàn)、自信的洋溢，傳遞出奮勇向前的昂揚(yáng)斗志。擁有了激情，班級(jí)的集體榮譽(yù)感和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)都將得到增強(qiáng)。作為班主任要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的心理活動(dòng)，多多鼓勵(lì)，使學(xué)生在生活學(xué)習(xí)中充滿激情。

3、心境疏導(dǎo)法

班主任與學(xué)生在感情上的溝通和疏導(dǎo)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的一種方法。有件事對(duì)我觸動(dòng)很大，班里有位學(xué)生，平時(shí)性格開朗，成績(jī)?cè)诎嗬镆裁星懊?。但在一次期中考試后因成?jī)不理想而變得有些垂頭傷氣，而且還經(jīng)常上課遲到。課間，我就把該生叫到辦公室，問他原因，他低頭不語，于是當(dāng)著很多老師的面我對(duì)他進(jìn)行了嚴(yán)厲批評(píng)，此時(shí)的他不但不說，反而表現(xiàn)出很不服氣的樣子。我當(dāng)時(shí)差一點(diǎn)“發(fā)火”，但忍了忍，心想他是不是還有其他隱情不便在眾人面前說。于是我就讓他先進(jìn)教室上課。大課間休息時(shí)，我和他單獨(dú)地進(jìn)行了談話，得知近期他爸爸在外打工，媽媽因病住了院，姐姐又忙于即將到來的高考，家中無人照看住院的媽媽，因此而影響了學(xué)習(xí)。為此，放學(xué)后我及時(shí)到他家里了解，情況屬實(shí)。并且在醫(yī)院當(dāng)著她媽媽的面對(duì)他前期在班里的表現(xiàn)和成績(jī)都都給予了充分的肯定和表?yè)P(yáng)，也客觀地說明了近期的存在的問題，對(duì)他的今后提出了一些希望。并告訴他今后有困難時(shí)應(yīng)及時(shí)給老師講，老師和同學(xué)們會(huì)給你幫助的，不要埋在心里，影響情緒而耽誤學(xué)習(xí)。第二天他就像變了一個(gè)人一樣，一切恢復(fù)正常，學(xué)習(xí)成績(jī)很快趕了上去，到了期末考試總成績(jī)就進(jìn)了班里的前三名。作為班主任要尊重每一位學(xué)生，我們的教育他才能接受。教育的方式方法多一些，對(duì)路了，教育才會(huì)有效果。

4、換位移情法

班主任在工作時(shí)，必須把學(xué)生當(dāng)作一個(gè)與自己平等的人去看待，要理解學(xué)生，要站在學(xué)生的角度，換位思考，用當(dāng)事人的眼睛去看，用當(dāng)事人的耳朵去聽，用當(dāng)事人的心去體會(huì)，設(shè)身處地了解學(xué)生的心理狀況、心理行為以及問題產(chǎn)生的原因。而不是把師生關(guān)系看成是簡(jiǎn)單的管理和被管理的上下級(jí)關(guān)系。只有這樣，我們的教育才能如春風(fēng)化雨般被學(xué)生所接受。這樣，教育才能做到有的放矢。特別是對(duì)犯錯(cuò)誤學(xué)生的教育一定要善用“換位移情法”。

德育方法和德育原則范文第5篇

關(guān)鍵詞：《論語》 思想 原則 方法 愛國(guó)主義教育

《論語》全書二十篇，分為四百九十二章，共計(jì)一萬兩千七百字左右。主要記載了孔子及其弟子對(duì)學(xué)習(xí)、做事、做人等方面的探討言行，哲學(xué)思辨性的語言發(fā)人深省。思想政治教育工作者應(yīng)該樹立大的思想資源觀，這就要求廣大思想政治教育者不僅要利用現(xiàn)當(dāng)代的教育資源，同時(shí)亦要汲取古今中外的有益的教育思想，特別是我國(guó)古代的優(yōu)秀教育資源。孔子在數(shù)十載的教育過程中，積累了相當(dāng)豐富的教育思想，是很重要的教育資源。因此，《論語》對(duì)思想政治教育尤其是思想政治教育工作者有很重要的啟示意義。

一、對(duì)《論語》中的愛國(guó)主義教育思想的探析

在孔子的思想中，道德品質(zhì)是“禮”和“仁”的統(tǒng)一?！岸Y”是社會(huì)關(guān)系的準(zhǔn)則和規(guī)范；“仁”是指人的道德情感方面。而“仁”是思想道德教育的核心內(nèi)容，即“愛人”和“忠恕”?？鬃又鲝堃浴岸Y”為道德規(guī)范，但它的實(shí)現(xiàn)都是要以“仁”為主要指導(dǎo)精神的。

“仁”的思想是孔子的最高教育目標(biāo)和理想人格的體現(xiàn)，它作為其他思想的統(tǒng)帥，意在培養(yǎng)人的道德情感，只有樹立正確的思想道德觀念才能更好地為國(guó)家和民族服務(wù)。

（一）《論語》中關(guān)于“愛人”的教育思想。

“樊遲問仁，子曰：愛人?！笨鬃拥幕卮鸶嬖V我們要學(xué)會(huì)愛別人，包括愛自己的家人、親人朋友，只要被這種愛人的思想擴(kuò)大到全體的社會(huì)成員，即所謂的“泛愛眾，而親仁?！笨鬃拥倪@種政治教育思想對(duì)我們每個(gè)社會(huì)成員都有著重要的啟示作用，當(dāng)今社會(huì)人情極為淡薄，人與人之間也很冷漠，所以需要孔子的這種愛人思想打破人們內(nèi)心之間的隔閡，點(diǎn)燃每個(gè)社會(huì)成員內(nèi)心的熱情，要想改變國(guó)家，就得先從改變自己做起，這樣才能更好地愛自己的祖國(guó)。

（二）《論語》中關(guān)于“忠恕”的教育思想。

這種教育思想是對(duì)“仁”思想的進(jìn)一步升華。所謂“忠”，是指為人要坦誠(chéng)真心、忠厚老實(shí)，我想還有另一層的思想那就是熱愛自己的國(guó)家，為自己的國(guó)家奉獻(xiàn)自己的忠誠(chéng)。那么所謂“恕”，主要是指寬恕、寬容他人，并且不容有絲毫害人的想法。也就是孔子在《論語》中提到的“己所不欲，勿施于人”的意思。在當(dāng)今快節(jié)奏的社會(huì)生活，人們的壓力很大，學(xué)會(huì)對(duì)他人的寬容和理解是現(xiàn)今社會(huì)生活中最重要的道德品質(zhì)，具備這樣的品質(zhì)，社會(huì)才能更加和諧穩(wěn)定。

（三）《論語》中關(guān)于信義的教育思想。

“信”主要是指無論是對(duì)事還是對(duì)人都要做到誠(chéng)實(shí)有信，不欺瞞。在《論語》中孔子這樣教育他的學(xué)生“與朋友交，言而有信”，那么才會(huì)有“信則人任焉?！边@個(gè)含義從廣義上來說就是要對(duì)自己的國(guó)家誠(chéng)實(shí)守信，這樣才會(huì)得到國(guó)家的信任，進(jìn)而將會(huì)對(duì)其委以重任?！傲x”則是指言語行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是合理的正確的事。做正確的事說正確的話也是熱愛國(guó)家的一種表現(xiàn)，由小及大、規(guī)范自己，使自己具有良好的美德和品格這都是愛國(guó)的一種表現(xiàn)。

（四）《論語》中關(guān)于禮的教育思想。

“禮”就是社會(huì)道德的規(guī)范、準(zhǔn)則?！邦仠Y問仁，子曰：克己復(fù)禮為仁。”他教育他的學(xué)生要懂得克制自己的行為，遵守社會(huì)道德規(guī)范。每個(gè)人都遵守國(guó)家、社會(huì)的法律規(guī)范，國(guó)家自然就會(huì)井然有序。

（五）《論語》中關(guān)于孝悌的教育思想。

“孝”是指孝順父母，而“悌”是指敬愛兄長(zhǎng)。如何能夠既孝順父母又敬愛兄長(zhǎng)呢，首先就是要使自己的國(guó)家繁榮昌盛，有國(guó)才有家，所以愛國(guó)是愛家的前提也是重要保證。

二、對(duì)《論語》中愛國(guó)主義教育思想原則的探析

《論語》中蘊(yùn)含的教育原則是非常豐富的，對(duì)我們現(xiàn)代思想政治教育工作者有著很大的啟發(fā)作用，經(jīng)過簡(jiǎn)單的概括和梳理，主要從以下幾點(diǎn)加以淺析。

（一）樂道立志。

《論語?衛(wèi)靈公》中“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂?！斌w現(xiàn)了志向在人們做事中扮演的重要角色，同時(shí)可以體現(xiàn)出它的作用是巨大的?？上攵?，在一個(gè)國(guó)家中如果每個(gè)人都有這樣的意識(shí)，立志報(bào)效祖國(guó)，祖國(guó)美好的將來指日可待。

（二）身體躬行。

在《論語?學(xué)而》中，“敏于事而慎于言”說的就是要勤奮地做事，小心謹(jǐn)慎地說話，并且說到做到。在一個(gè)國(guó)家中就是需要那些多做事，做正確的事的人，因?yàn)閲?guó)家的命運(yùn)掌握在人民的手里，所以這些思想都要在平時(shí)的教育中滲透給學(xué)生，讓他們從小就樹立正確的價(jià)值觀。

（三）克己自省。

在《論語?衛(wèi)靈公》中，“躬自厚而薄責(zé)與人”即與他人發(fā)生不愉快時(shí)，首先要從自身找原因，不要太多苛責(zé)別人，要多發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。個(gè)人與國(guó)家也會(huì)發(fā)生沖突，這時(shí)就要理智的判斷，從自身找原因?！墩撜Z?顏淵》中“克己復(fù)禮為仁”的意思就是，一個(gè)人要學(xué)會(huì)克制自己，使自己的一切行為都合乎“禮”就可以說是“仁”了，道德修養(yǎng)的最高標(biāo)準(zhǔn)也就是此了。一個(gè)人有了更高的道德修養(yǎng)才能更好地為國(guó)家服務(wù)。

（四）中庸的思想?！熬雍投煌?，小人同而不和”，“質(zhì)勝文也野，文勝質(zhì)則史”，這些都是體現(xiàn)中庸思想的。它既是一種策略，更是一種原則。在為人處事方面，孔子是提倡采取中庸之道的。在為國(guó)家服務(wù)時(shí)避免不了人際關(guān)系的處理，那孔子的中庸之道是可以借鑒的，避免發(fā)生很大的沖突。

（五）重義輕利的思想?？鬃訉?duì)于小人與君子的界限就是義和利的取舍的不同，《論語?里仁》中“君子喻于義，小人喻于利”。對(duì)于一個(gè)國(guó)家的人民來說，國(guó)家的利益是最重要的，不能因?yàn)橐患核嚼鲑u國(guó)家的利益。

三、對(duì)《論語》中愛國(guó)主義教育思想方法的探析

孔子在自己的傳教過程中，積累了豐富的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并且形成了行之有效的教育方法。那么概括起來主要體現(xiàn)在兩大方面：

（一）為師者的教學(xué)方法

1.言傳身教法?！墩撜Z?子路》中“茍正其身矣，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？”意思就是說要想正人就必須先正己；自己不正，又怎么能正他人。以孔子的看法，一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者需要提高自身的道德修養(yǎng)，以己為范，才能安民治國(guó)，只有這樣才能給國(guó)家百姓做好的示范和表率，這樣百姓才可會(huì)更加熱愛自己的祖國(guó)。

2.啟發(fā)誘導(dǎo)法?！墩撜Z?述而》中有這樣的語句“不憤不啟，不悱不發(fā)?！彼^“悱”，是指學(xué)生在理解問題時(shí)有困惑的狀態(tài)，想說還說不清楚。在這個(gè)時(shí)候，教師要給予啟發(fā)，舉出一個(gè)類似的例子，使學(xué)生自己舉一反三。在這個(gè)時(shí)候，教育工作者應(yīng)發(fā)揮引導(dǎo)的關(guān)鍵作用。

3.因材施教法?？鬃又鲝埖囊虿氖┙叹褪歉鶕?jù)每個(gè)學(xué)生自己的個(gè)性特點(diǎn)有針對(duì)性地采用不同的教授方法?？鬃诱J(rèn)為每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況各有不同，要根據(jù)每個(gè)人的實(shí)際情況進(jìn)行教育。

（二）為生者的學(xué)習(xí)方法

1.學(xué)思并重法。學(xué)習(xí)書本知識(shí)并加以思考才是正確的學(xué)習(xí)方法，只學(xué)習(xí)而不加以思考，就會(huì)感到迷惘和無所適從。那么如果思考不是建立在已學(xué)的知識(shí)基礎(chǔ)上，也只是空想而已。所以想要更好地為自己的國(guó)家效力，就要多學(xué)多看多思考。

2.改過遷善法。面對(duì)自己的缺點(diǎn)，人會(huì)表現(xiàn)出兩種常態(tài)，一是竭力掩飾，不想被人知道。二是不怕被別人知道，了解自己的錯(cuò)誤就會(huì)決心改正?？鬃咏逃龑W(xué)生要正確對(duì)待自己的缺點(diǎn)和不足，正確對(duì)待別人的批評(píng)指正?！叭朔鞘ベt，孰能無過?！痹趪?guó)家生活中也是一樣的，只要重新樹立正確的價(jià)值觀，用正確的方法繼續(xù)為國(guó)家效力。

參考文獻(xiàn)

[1]程昌明譯注.論語[M].呼和浩特：遠(yuǎn)方出版社，2007.