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勞動教育實踐路徑范文第1篇

檀傳寶：勞動教育對于今天的中國非常重要，它的重要性大體可以從以下三個維度去考慮。

第一，從社會問題的角度考慮。你會發(fā)現(xiàn)如今在中國，很多社會的病態(tài)都與勞動教育開展的成效不高有密切關聯(lián)。比如，一些人為富不仁，一些人一心想賺快錢，還有很多人喜歡炫富，等等……這些社會亂象背后的邏輯，其實都是不勞而獲或是少勞多得。或者，我們從特定角度看，很多社會病態(tài)都可以歸因于與勞動有關的價值觀的偏差，需要通過在全社會確立正確的勞動價值觀去克服。

第二，從社會發(fā)展的角度考慮。正如你在問題中所說的，現(xiàn)在咱們國家的GDP已經躍居世界第二，很快將會成為第一。我們的人均GDP也已超過7，000美元，達到中等收入國家的水平?？梢哉f整個社會包括我們的教育都處于一個轉型升級的過程中。那么，當我們告別了以體力勞動為主導的舊時代之后，有一些課題會變得越來越重要。比如，隨著社會越來越發(fā)達，腦力勞動的比重會不斷增加，但最基本的體力勞動的成分依然存在。那么，在當今這個時代我們應該怎樣去定義勞動教育所說的“勞動”呢？究竟怎樣的社會安排才更有利于讓人們在詼中獲得尊嚴、擁有勞動的光榮？應當怎樣讓青少年乃至整個社會看到體力勞動、腦力勞動的價值與意義？直面、回應這些課題，在這個時代已經非常迫切、重要。從更積極的角度看，一個能夠擁有勞動意義感的勞動者可以更愉快地生活在這個世界。讓全體國民特別是少年兒童認識到勞動的意義，從而愉快地勞作在共和國的大地上，這對于新時代中國人生存質量的提升更是具有重要的現(xiàn)實意義。

第三，從教育本身的角度考慮。我們強調勞動教育是社會主義教育最重要的特征之一。一方面，根據(jù)馬克思的教育與生產勞動相結合的理念和關于人的全面發(fā)展的理論，社會主義教育本來就特別重視勞動教育；另一方面，一個最根本的理由，社會主義運動說到底是為勞苦大眾主張權利的，是以承認勞動和勞動者的價值為非常重要的價值原則、教育原則的。按勞分配是社會主義的原則，讓勞動者克服勞動異化狀態(tài)，擺脫剝削壓迫、過有尊嚴的生活，這本來就是整個社會主義運動最為根本的一個訴求。從價值體系上講，無論是十月革命后的蘇聯(lián)還是今天的中國，崇尚勞動價值、追求勞動創(chuàng)造、尊重勞動創(chuàng)造的主體――勞動人民，都一直是最核心的社會主義價值觀。在教育體系中，這可以說是社會主義教育明顯區(qū)別于資本主義教育形態(tài)的標志性特征之一。所以，如果我們要建設中國特色社會主義、要辦真正的社會主義教育，按照講的“不忘初心”，勞動教育就應該引起所有教育工作者的高度重視。

：勞動教育的內涵可以說是十分廣泛的，內容也很豐富，包括了勞動技術、社會公益勞動、家務勞動等等。在您看來，當前我國中小學開展勞動教育，主要應該包含哪些方面的內容呢？

檀傳寶：你提到的這些都是勞動教育的具體形態(tài)，但是形態(tài)的劃分標準不一樣，比如說以場域劃分的話，就包括家務勞動、學校勞動活動、社會公益勞動等等。我更多的是想談另外一個標準，我覺得無論是在學校、社會還是家庭中，勞動教育的內容可以分為兩方面：一方面是外顯的部分，比如說在勞動過程中學一些勞動技能、產出一定的勞動產品等等；另一方面，我認為之所以要開展勞動教育，在外顯的部分里面隱含的東西才是最重要的，那就是正確的勞動價值觀的培養(yǎng)。勞動教育固然要學勞動技術，應該有勞動產品的產出，但是對于學生發(fā)展來講，最根本的目標不是要生產多少產品，而是確立勞動價值觀。在的價值理論里，非常崇尚和強調的一些原則，比如說歷史唯物主義學說所強調的勞動創(chuàng)造世界、勞動創(chuàng)造人本身、勞動創(chuàng)造歷史；政治經濟學理論中強調勞動是一切價值的基礎，以及按勞分配、多勞多得、不勞動者不得食的分配原則；教育理論強調體力、腦力的結合，教育與生產勞動相結合的教育原則，等等。開展這些勞動價值觀的教育對于孩子的健康發(fā)展是十分重要的。就是說：勞動教育要特別注意讓孩子通過參與勞動實踐，體會到勞動的價值和意義，學會珍惜勞動果實，尊敬勞動人民。我認為當前我國中小學開展勞動教育最根本的出發(fā)點應該是這個。

：您認為勞動教育最根本的是進行勞動價值觀的教育，那么我們應該如何通過勞動教育，讓學生形成正確的勞動價值觀、勞動態(tài)度和勞動習慣呢？

檀傳寶：真正要把勞動價值觀、勞動態(tài)度和勞動習慣建立起來，當然是要靠學校來進行相關的教育。但僅僅依靠學校是不夠的，我覺得還有非常關鍵的一點是社會風氣和家長的觀念要有所改變。如果社會本身風氣就不好，比如我們在網上經?？吹健案欢膘乓洳粍诙@的生活，居然還有很多人羨慕不已，那么在這種情況下，學校想要有效開展勞動價值觀教育，肯定會遇到重重阻力。另外，很多家長在心底其實并不認為勞動觀念是重要的，認為只要學習好，孩子在家里就可以什么都不干。在這種情況下，談怎么培養(yǎng)孩子的勞動習慣就會很困難，因為在家庭生活中根本沒有加強勞動教育的土壤。

對學校教育來講，我覺得有兩點很重要。第一，勞動教育本身要在學校的活動課程體系中占有一席之地。第二，在整個學校文化中確立崇尚勞動的價值觀應該成為當前學校最重要的工作之一。如果學校文化里本身就存在大量不尊重勞動的現(xiàn)象，那就算是學校有勞動課，作用也會很有限，因為在日常生活里學生根本體會不到勞動的意義與價值。所以，我認為社會氛圍的改變，包括學校文化環(huán)境的改變，在孩子成長的環(huán)境中形成一種崇尚勞動、熱愛勞動的風氣，比開設多少勞動課程更為重要。

：當前在我國中小學勞動教育被弱化、被邊緣化也是不爭的事實，甚至還有老師將勞動作為懲罰學生的一種手段。您認為造成這種局面的主要原因是什么？如何改變勞動教育被邊緣化、被異化的現(xiàn)狀呢？

檀傳寶：目前可以說勞動教育的異化和邊緣化非常厲害。我認為主要有三種表現(xiàn)：

第一，把勞動看成是一種懲罰，比如遲到了罰做一周的值日等等。勞動本身是非常美好的一件事，但是當勞動和懲罰等負面心理體驗建立聯(lián)系的時候，就是反勞動教育而不是勞動教育。這是勞動教育的第一種異化。

第二，把勞動教育異化為學習一種技能。設想一下學生花很長時間只是學會怎么剪紙，若這一學習經歷對他的課業(yè)成績、身心健康沒有太大作用，這樣的勞動教育肯定會被邊緣化。通過勞動生產和實踐的確應該、也有可能學到某種技能，但是勞動如果僅限于技能的學習，而有些技能高考又不需要，這樣的勞動教育怎么可能不被邊緣化呢？

第三，把勞動教育異化為一種娛樂，比如一些畢業(yè)班學生平時學習很辛苦，所以學校會組織他們去參觀一下工廠、農村，當作生活的調劑，這就更沒有意義了?，F(xiàn)在很多學校每年都會有一些勞動安排，認為這就是帶著學生開展勞動教育了。其實所謂的“勞動安排”，基本就是一學期甚至一學年用一天或半天時間帶學生“活動”一下，而這就同時意味著平時學生都不會做這些“勞動”的“活動”……這樣的勞動教育，效果當然會極其有限。我們可以看到，上述這三種思維或異化、或窄化了勞動教育的功能。

這就回到了剛才的問題，勞動教育在學校里邊緣化，甚至有的學校根本就沒有勞動教育，我覺得最根本的原因還是大家對勞動所蘊含著的最重要的教育價值沒有清醒的認識。勞動教育其實有時候只是要還原某些人生的常識。例如，如果所有人都不種莊稼，面包從哪里來呢？這是常識，但問題是現(xiàn)在很多人會忘記，一心想著不勞而獲，不愿意通過辛勤勞動去創(chuàng)造價值。其實，勞動教育也可以有使人愉悅的功能。但勞動教育真正的愉悅，應該是對勞動過程、勞動果實的欣賞帶來的那種精神性愉悅。在帕夫雷什中學，曾經有個非常重要的節(jié)日叫面包節(jié)。孩子們種的頭一茬麥子收獲以后，磨成面粉做成面包，蘇霍姆林斯基會讓孩子們請自己的家長來品嘗。這個時候孩子們的愉快真正是勞動的喜悅――由他們親手種植的小麥做成面包的那種芬芳，是勞動的芬芳，能夠鼓勵孩子以后再去進行新的勞動，而不是膚淺的認為，勞動就是我學習累了、去放松一下，那不是真正的勞動的愉悅。

：雖然一直以來學校都有開展勞動教育，比如開設勞技課、組織勞動實踐活動等，但并沒有達到預期的教育效果。面對這種情況，您認為中小學的勞動教育究竟應該如何開展，才能夠真正達到勞動教育的目的呢？

檀傳寶：學校勞動教育的效果不好，最主要的原因還是教育工作者對勞動教育的本質不清楚。教師可能模糊地知道勞動教育很有必要，然后就M織學生開展幾個相關的活動，但可能還并沒有真正意識到勞動教育的重要性。實際上勞動與孩子成長過程中的方方面面都有關系。以勞技課舉例來說，如果認真去安排的話，可以大大促進孩子各科學習的內在動機。教師要讓勞技課變成孩子日常學習生活的一個綜合應用的領域，思考孩子在數(shù)學、物理、化學、歷史、地理等等這些課堂上學到的東西，有哪些在勞技課可以用得上？這樣就既有勞動教育，也強化了孩子課堂學習與社會實踐之間的內在關聯(lián)。勞技課的設計應該是這樣的思路，而不是只學一個剪紙或者陶藝就叫勞技課了。因此，我是主張勞技課更多的應該是校本的，學校根據(jù)孩子每個階段的學習情況，思考哪些知識可以應用，再去設計勞技課，才是正確的思路。

學校開展勞動教育，專門的活動和課程肯定是必要的，但是不能僅僅通過這一種渠道去實現(xiàn)勞動教育所有的任務。如果我們的教育工作者真正意識到勞動教育的意義，就會明白并不一定非要花很多專門的時間去完成某一個專門的活動，道德與法治、歷史課、語文課、班團活動、師生交往中，都可以滲透勞動教育的理念。

除了開展專門的勞動教育課程和活動，在這里我還想強調兩件事。

第一，教師的教育觀念要跟上去。比如現(xiàn)在很多老師本身已經沒有勞動光榮的觀念了，甚至有些老師特別羨慕那些不勞而獲、掙快錢的生活方式。在這種情況下，怎么能夠指望他對孩子有正面的勞動價值觀的引導呢？所以，教師一定要確立正確的價值觀、教育觀，這對勞動教育是非常重要的。

第二，相關課程的建設要跟上去。比如說歷史課，過去的歷史教育特別強調勞動人民在歷史發(fā)展過程中的作用，那現(xiàn)在我們是不是也要考慮到這一點？如果歷史課就只講帝王將相，而勞動者在歷史中的意義完全被人忘記，那肯定是不對的。無論是歷史或其他課程，都要注重挖掘勞動教育的素材。

這兩點非常關鍵，因為如果教師本身沒有確立正確的勞動價值觀念，或者勞動教育的價值觀不能滲透到學科教學里，只是偶爾帶學生去專門勞動一下又有什么意義呢？如果是那樣，可能勞動課甚至都帶有反勞動的性質了――因為大家體驗到的只是勞作的辛苦，卻感受不到其中的價值，孩子們就更不愿意勞動了。所以歸根結底，整個教育系統(tǒng)要確立正確的勞動價值觀，各科教學都應該配合，再加上專門勞動教育的課程安排，才是學校開展勞動教育的有效路徑。

：您談到教師對勞動教育的正確認識十分關鍵，那究竟如何才能夠讓廣大教育工作者充分認識到勞動教育的價值和重要性，進而實踐您剛才所說的勞動教育的有效路徑呢？從教師專業(yè)能力提升的角度，您又有哪些建議？

檀傳寶：要讓教育工作者對勞動教育的價值有正確的認識，我覺得應該考慮以下幾點。

第一，勞動教育要從保障社會主義教育性質這個角度去看。所有中國的教育工作者都要清楚地意識到，勞動教育在中國特色社會主義事業(yè)中是保證社會主義教育性質的非常重要的方面。

第二，勞動教育要從孩子的健康人格成長這個角度來講。如果孩子從小就抱有不勞而獲的想法，他將來必定會非常自私，那樣是不會真正幸福的。如果一個人一生都沒有體會到勞動的意義，人生將是非常悲哀的。而引導孩子過有創(chuàng)造性的、充實的人生，能夠擁有健康的精神人格，是不能離開勞動教育的，教師也一定要認識到這一點。

第三，勞動教育要從社會改造的角度去重視。正如我剛才說的，現(xiàn)在有那么多社會病態(tài)其實是因為人們看待勞動的觀念出了問題。要保障社會的良性發(fā)展，有良知、有責任感的教育工作者，就應該責無旁貸、高度重視勞動教育。

對于教師專業(yè)能力的提升，我也有兩個建議。一方面，現(xiàn)在很多老師，尤其年輕老師，并不清楚究竟什么是勞動價值觀，這就好比數(shù)學老師不知道數(shù)學，那你怎么教？所以廣大教師需要去了解什么是勞動價值觀，了解勞動價值觀的內容和重要意義。另一方面，當教師明白了勞動教育的價值，具體要去實施的時候，要考慮有創(chuàng)造性地去推進勞動教育，不能把勞動課又變成另外增加的“課業(yè)負擔”，而是要思考如何把勞動教育和其他科目的學習聯(lián)系起來，形成綜合學習的課程形態(tài)，讓勞動教育成為激發(fā)孩子學習動機、鞏固學習成果的重要渠道。這種創(chuàng)造性不是異想天開，要與教師教育專業(yè)化水平的提升聯(lián)系在一起才能夠更好實現(xiàn)。

：家庭是孩子的第一課堂，中小學生的勞動教育離不開學校和家庭的通力協(xié)作，但如今很多家長不重視培養(yǎng)孩子的勞動價值觀和勞動習慣，“家里的活兒不用孩子做，只要好好學習就行”是很多家長仍然持有的觀念。您認為應該如何改善這種局面？

檀傳寶：首先還是要明確，勞動價值觀教育是勞動教育的精神內核，這是一個大前提。具體到家長要做哪些改變？我認為有兩點。

第一，不要把學習跟勞動看成是對立的。在我看來，其實學習也是一種勞動。家長完全可以通過鼓勵孩子學習，來幫助孩子確立付出努力才能夠有所收獲這樣的“勞動”觀念。正如大人要通過勞動去創(chuàng)造世界，兒童要通過學習去獲得成長，我們完全可以把勞動和學習建立內在聯(lián)系，而不是將勤奮學習看成跟勞動沒有關系的一個活動。在某種意義上，孩子如果認真學習，也可以視之為勤勞的一種表現(xiàn)，也是值得鼓勵的。

第二，家長不能把勞動，尤其是體力勞動，看成是與兒童生活沒有關系的。你所說的很多家長在家里不讓孩子勞動，一方面是家長沒有意識到勞動的教育意義，另外一方面是在這個少子化時代，孩子都是家里的寶貝，許多家長不舍得讓孩子去做家務。那么這個時候家長就需要問自己，到底什么樣的愛才是真正的愛？如果愛自己的孩子卻不考慮教育意義的話，有可能就只是一N溺愛，反而會害了孩子。所以我覺得讓孩子適度地參加有意義的家務勞動，不僅有利于身心健康，也有利于培育兒童的責任感、主人翁意識等等。他如果什么事都不做，那怎么學習做主人呢？這就需要家長在教育觀念上進行變革。一旦家長的教育觀念改變了，就會自覺去考慮哪些勞動方式對孩子是合適的。我覺得安排力所能及的勞動、把學習跟勞動聯(lián)系起來，是一個最為可行的選擇。

：還有另一種情況，有一部分家長已經能夠意識到勞動對孩子的重要性，也會讓孩子做一些力所能及的家務活。但他們是采取以勞動換取獎勵的方式來鼓勵孩子做家務，請問您是怎么看待這種教育方式的？

勞動教育實踐路徑范文第2篇

一、文化育人視域的小學德育綜合概述

1.文化育人

文化育人，“文化”一詞，即指校園文化，又指德育文化。文化育人就是要發(fā)揮校園文化的作用，抵御社會上不良風氣的影響，幫助學校對人才進行培養(yǎng)，對學生進行德育教育。學校良好的校風、班級良好的班風，學生良好的學風都有利于對學生進行德育教育，健全學生的人格。時代背景發(fā)生變化，小學進行德育，就要從新的角度來進行德育教育工作，提高德育質量，獲得較好的德育效果。

2.小學德育

小學德育是整個德育教育過程中最基礎的教育，是培養(yǎng)學生思想道德品質的奠基工程。小學德育與其他時期的德育存在差異，小學德育主要是根據(jù)學生的實際認知水平、思想以及身心發(fā)展的規(guī)律進行教育，小學德育實際上是社會實踐活動，是將小學生的內在品質進行外化，轉變?yōu)榫唧w的實踐活動。小學德育的主要目標是培養(yǎng)健全人格的學生，培養(yǎng)全面發(fā)展的學生。

二、小學德育教育中的問題

1.忽視小學生的身心發(fā)展的規(guī)律

學生在小學階段，年齡一般都在6到12歲，這一時期的孩子具有服從、喜歡模仿的特點，對于權威較為迷信，整個人對于規(guī)則的理解較為薄弱，理性較差。一些學校開展德育活動時，忽視了這一時期學生的身心發(fā)展規(guī)律，進行著不遵循規(guī)律的教育。近年來，然而很多不適合小學生身心發(fā)展特點與審美情趣的曲目如“騎馬舞”，“鳳凰傳奇”成為“熱曲”，這些曲目都非常成人化，不適合兒童的審美和發(fā)展需求。

2.德育“讓位”現(xiàn)象

國家要求加強學生的德育，并且已經取得了一定的成效。但目前仍有些學校受傳統(tǒng)的“重智輕德”觀念的影響，在進行學校德育時將其放在次要地位，將考試成績作為學生的實際考核的標準，面對現(xiàn)在逐年增大的升學率，教學資源配置的差異的現(xiàn)象，學校將德育讓位于文化課的學習，在遇到學校的重大事件或考試時，德育課都成為犧牲對象，尤其是在年終考試時，德育變成學校教育中可有可無的對象。

3.學校德育脫離生活實踐

一些學校德育很多都是停留在口號上，在對學生進行教育時，口號特別響亮，但德育落實不在行動上。在進行德育授課時，所教授的內容脫離實際生活，德育變成空談。教師在進行德育活動時，主要進行教材知識的傳授，教師單方面進行授課灌輸，并不給學生做示范。德育教育一方面教育學生要珍惜資源，另一方面自己卻在食堂吃飯時吃剩一大盤而丟掉。脫離生活與榜樣的德育，導致效果不理想。

三、文化育人視域的小學德育發(fā)展路徑

1.根據(jù)身心發(fā)展的規(guī)律，進行有序德育教育

基于德育中存在的問題，充分考慮到小學生身心發(fā)展的特點，小學進行德育教育時，考慮不同年級學生的心理需求。低年級的學生剛剛進入小學，對德育課程不了解，可以開展“我上小學了”的主題活動，讓學生學習各種上下課禮儀；并舉辦一些低年級德育活動，通過這些活動對學生進行德育教育。中年級學生對校園環(huán)境熟悉了，對老師性情也了解了，同時隨著年齡的增長，顯出不同層級的個性，對老師的要求不再“絕對服從權威”，可以設計“小窗口大世界”等校園實物管理愛護活動，讓學生在管理中探索，在探索中學會承擔責任。高年級學生由于青春期的躁動與叛逆，變得異常浮躁不安，為了幫助學生鞏固正確的人生價值觀，強化良好的行為習慣，順利完成小升初的過渡，“青春多美好”健康課、制作畢業(yè)紀念冊、畢業(yè)典禮、畢業(yè)旅行等等，讓畢業(yè)生們在體驗中學會尊重與感恩。由此可知，學校在對小學生進行德育教育時，就要遵循學生身心發(fā)展的規(guī)律，有序的開展德育教育活動。

2.德育教育加強校園文化建設

小學德育加強要加強校園文化的建設，例如舉辦實踐活動，將對學生的德育落實在生活實踐中。為此，學校設計了一系列的生活教育活動，如校園快樂小農夫、酵素制作、給校長的一封信理財練攤活動、日行一善、做個少年思想家等等。學校德育可以進行勞動教育，開展“校園快樂小農夫”活動，把學校樓頂堆上土壤，科學老師帶領學生分批參與勞動生產，為瓜果蔬菜除草澆水施肥，既認識了植物的生長特性，又培養(yǎng)了熱愛勞動、尊重勞動的品質。學校德育還可以舉辦與“德育”相關的板報比賽，讓學生能夠切實的接觸到德育內容，對于自身的行為習慣進行調整、改正。小學可以將一個月的中旬作為“德育周”，在這一時期，讓學生自覺規(guī)范自己的行為，并養(yǎng)成良好的習慣。

四、結語

小學德育主要是培養(yǎng)小學生良好的思想道德品質和行為習慣，在文化育人的視域下，小學要加強學校的文化建設，用良好的校園文化來影響小學生的行為習慣和思想道德。學校在進行德育時，要與時代背景聯(lián)系起來，建設的校園文化應該適應時展的需求，幫助學生養(yǎng)成良好的行為習慣。學校的德育教育文化實際上也是精神文化，在對小學生德育教育時，注意培養(yǎng)小學生的思想品質，陶冶學生的情操，讓學生在德育文化中成長，成為全面發(fā)展的學生。

作者:殷淑貴 單位:河北省廊坊市第一實驗小學

參考文獻:

【1】朱曉梅.基于文化育人視域的小學德育發(fā)展【J】.教書育人，2015（32）

勞動教育實踐路徑范文第3篇

（1）加強理論學習，轉變教育觀念。小學教師是實施小學素質教育的主體，教育觀念的轉變直接影響著素質教育的進展，要落實小學素質教育，搞好課程改革，教師首先必須轉變觀念。長期以來，小學教育深受應試教育的影響，一直是以一張考卷的考分作為衡量教學質量的唯一依據(jù)，嚴重地背離了素質教育的軌道。

（2）抓教育技能訓練，提高教師素質。教師整體素質的高低，決定著素質教育的落實程度。要使教師的素質提高，必須抓好教師的基本技能。因為，教師基本技能是教師從事教育教學工作必須具備的最基本的職業(yè)技能，對于全面貫徹教育方針、搞好素質教育、落實課程改革有著重要的意義。小學教師除了要具有“三筆字”“簡筆畫”“普通話”“思想教育”“電教知識”等一般小學教師的基本功以外，尤其要加強“語言”“板書”“教具學具的使用與制作”“組織管理”與他人合作、開發(fā)課程資源及“教學機智”等基本技能。

（3）落實課程方案和課程標準。①改革學科課程。學科課程是義務教育教材不可缺少的一個重要內容。學科課程的改革主要應圍繞下列三個方面進行。

第一，學科課程必須堅持德育首位?，F(xiàn)代教育必須培養(yǎng)學生成為德、智、體、美、勞諸方面發(fā)展的社會主義新人，使學生既有為社會主義服務的高尚的道德情操，又有全面發(fā)展的科學文化素質。學校開設的各門學科都必須滲透思想教育。

第二，把原來單一的學科課與活動課程結合起來。素質教育的目標要求學生“全面發(fā)展”。這就需要我們創(chuàng)設生動活潑的學習環(huán)境，讓學生主動地去學習，去獲取新的知識，真正成為學習的主體。我們只有通過活動課程的形式，培養(yǎng)學生的多種能力，才能使學生動靜結合，書本知識與實踐鍛煉相結合，發(fā)展語言與認識事物相結合，掌握基礎知識與發(fā)揮特長相結合。

第三，國家統(tǒng)一課程與地方課程配合進行。學校必須開足國家規(guī)定的全部課程，不能削弱音、體、美課程，適當增加一些地方課程，把勞動教育與地方課程掛起鉤來，既有育人性，又有社會性。

②把活動課程落到實處?；顒诱n程是義務教育課程中不可缺少的一個重要組成部分。

③創(chuàng)設環(huán)境課程。環(huán)境課程是一門新型的、比較隱蔽的課程。它包括學校環(huán)境、社會環(huán)境、家庭環(huán)境的教育，具有開放性的特點。

（4）改進教學方法。要使學生的智力得到充分發(fā)展，體現(xiàn)素質教育，除了有一套良好的教材外，更重要的是有一套先進的、合理的教育方法，才能使教學取得良好成效，體現(xiàn)素質教育。所謂教學方法，是教師為達到一定教學目標所采用的一種師生互動的教學活動方式。但方法不能只限于幾種，它應隨教學任務、教材及教學對象而不同，如講解法、練習法、實驗法、啟發(fā)式談話或發(fā)現(xiàn)法等，都是在一定情況下適用的?？傊?，無論哪個學科采用何種教學方法，都必須充分調動學生的學習積極性、主動性，既要重視學習的結果，又要重視學習的過程；既要重視傳授知識，又要重視培養(yǎng)能力，體現(xiàn)素質教育。

勞動教育實踐路徑范文第4篇

研究表明，農村中職教育承擔著未成年人保護、新生勞動力就業(yè)以及農村勞動力技能素質提升的社會責任。上海、北京等地區(qū)已進入后義務教育階段，國家實行農村中職義務教育具有經濟能力可行性和財政能力可行性。建議國家將下一步擬實施的農村中職免費教育升級為“9+X”義務教育，在試點基礎上從東部到中西部地區(qū)逐步推行。為配合農村中職義務教育的實行，提出如下對策建議。一是建立政府主導和社會參與的投入體系，保障中職教育穩(wěn)步發(fā)展。二是完善職業(yè)教育與普通教育雙通道交互發(fā)展機制，拓寬中職畢業(yè)生繼續(xù)學習通道。三是以實踐教學與技能培養(yǎng)為導向，加強中職學?！半p師型”教師隊伍建設。四是將繼續(xù)教育納入農村中職義務教育范疇，提升農村勞動力技能素質。

劉洪銀/《教育與經濟》，2011-01

《中國古代職業(yè)教育史》

原始社會作為人類社會第一個組織形式，其成為普通教育與職業(yè)教育共同的母體。職業(yè)教育具有勞動教育屬性，但職業(yè)教育不僅依托于產業(yè)分工，更重要的是其源于人的“教育自覺”。原始教育與職業(yè)教育具有相似性，但存在本質區(qū)別。探索職業(yè)教育之源需回到原始社會的人類先民。解讀職業(yè)教育的本質特征，“手腦教育”正是人類漫長發(fā)展歲月的教育結晶。“手的訓練”—“腦的訓練”—“手腦教育”循環(huán)詮釋出職業(yè)教育并非居于教育體系的底層。把職業(yè)教育看做教育體系中“低位教育”是荒謬的，亦違背了教育史的真實。

路寶利/經濟科學出版社，2011-06

《學習型社會建設的理念、路徑和對策》

未來10年我國建設學習型社會的基本對策：一是以學習型城市、學習型城鄉(xiāng)社區(qū)、學習型企業(yè)、學習型機關、學習型政黨建設為重點，抓好各類學習型組織建設。二是科學構建終身教育體系。終身教育體系是學習型社會基礎性的“架構”。未來10年，構建終身教育體系重點應放在搭建終身教育的“立交橋”以及解決與其他社會系統(tǒng)溝通協(xié)調等基本問題上。三是大力推進社會學習平臺和學習資源建設。四是高度重視終身學習文化的營造。終身學習文化是學習型社會之“魂”。終身學習文化的形成，又是學習型社會的根本性標志。根據(jù)學習文化結構，建議從物質文化、制度文化、精神文化三個層面來營造終身學習文化。五是強化學習型社會建設的保障條件。如建立有關組織管理機構和咨詢機構；盡快制定有關法規(guī)制度；建立以政府為主的多渠道投入機制；打造高素質專業(yè)化的終身教育工作者隊伍；加強對學習型社會的科學研究。

朱新均/《現(xiàn)代遠程教育研究》，2011-01

《工程人才培養(yǎng)模式的國際比較研究》

從兩方面對不同的工程人才培養(yǎng)模式進行比較：一是工程人才培養(yǎng)模式與勞動力市場的匹配比較。不同類型的工程人才培養(yǎng)模式都是在與內外部勞動力市場的矛盾沖突和妥協(xié)中來進行調整和發(fā)展的。二是工程人才培養(yǎng)模式與社會經濟增長方式的匹配比較。工程人才培養(yǎng)模式的選擇是與所在國家社會經濟發(fā)展的大環(huán)境息息相關的。對我國工程人才培養(yǎng)的啟示是：一是處理好工程人才培養(yǎng)中“數(shù)量”、“效率”以及“創(chuàng)新”間的關系。二是把握好工程人才培養(yǎng)中“解決實際問題能力”與“工程實踐”的關系。 三是在工程人才培養(yǎng)中處理好保持自我特色與國際化學習的關系。

趙曉聞，林健/《高等工程教育研究》，2011-02

《職業(yè)教育“雙師型”教師基本問題研究——基于跨界視域的詮釋》

職業(yè)教育改革正在如火如荼，不論中職學校、高職院校的教學改革，還是未來中高職貫通的教學改革，作為內部條件的第一要素——教師隊伍的整體水平提高，是最核心的問題，關系到改革的最終成功。就職教內部而言，教師是數(shù)十年來制約我國職業(yè)教育發(fā)展的主要“瓶頸”。職業(yè)教育師資隊伍建設的問題很多，其中的核心問題是如何認識和實現(xiàn)教師，特別是職業(yè)教育教師的素質特征，搞清楚他們相對于普通教育教師有什么特殊的素質要求。國內外的職業(yè)教育實踐經驗告訴我們，這個特殊要求主要是，職業(yè)教育教師不僅應具備普通教育教師的職業(yè)素質，而且需要同時具備與教師專業(yè)業(yè)務相應的行業(yè)有關人員的職業(yè)素質。

吳全全/清華大學出版社，2011-11

《職業(yè)教育校企合作立法難題初探》

當前，我國的經濟結構正在調整和升級過程中，要想高效地完成這個過程， 需要大規(guī)模技術應用型人才，然而目前我國最稀缺的就是這種人才。從目的角度而言，職業(yè)教育就是培養(yǎng)這種人才，但是現(xiàn)有的職業(yè)教育體制并不能有效地實現(xiàn)這個目的。因此必須從實質上改變職業(yè)教育體制，建立一套符合中國國情的、完善的、高效的職業(yè)教育體制。而要建立這樣的體制，最困難之處莫過于建立一套讓企業(yè)與職業(yè)學校分工合作、 承擔職業(yè)教育責任的法律體系。對我國校企合作立法作如下構想：充分意識到校企合作立法是一項艱巨龐大的系統(tǒng)工程。各層級、法律部門立法應協(xié)調統(tǒng)一，構建一套完整的校企合作法律體系：從立法層級來說，企業(yè)合作立法層級上高低搭配、相互銜接；其他相關部門法律宜作相應處理。走政策先導、自下而上、循序漸進的立法路徑。

羅仕利/《職教論壇》，2011-09

《受教育者視界中的農村職業(yè)教育困境與破解》

我們不能以產業(yè)界需要大量技術工人的國家利益為由而寄望于農民子女在學業(yè)沒有失敗的情況下將接受職業(yè)教育作為首選。政策決策者要放下居高臨下的理論優(yōu)越感，設身處地地為農民著想，充分尊重農民的自，在明確農民對職業(yè)教育主要訴求的基礎上，改善外部環(huán)境，加強制度設計的人性化，同時提高中等職業(yè)教育的辦學質量，讓農民切身感受到子女接受職業(yè)教育的利益所在，這樣才能真正彌合兩個主體間的需求差異，農民也才會從政策強迫選擇、資源稀缺無奈選擇發(fā)展到理性分析后的自愿選擇，最終實現(xiàn)農民個人理性與國家社會理性的協(xié)調統(tǒng)一，并推動職業(yè)教育由以國家推動為主的設計模式走向市場需求推動的內生模式。

張力躍/天津大學出版社，2011-04

《近代職業(yè)教育思潮的現(xiàn)實旨歸、終極關懷與價值傳承》

我們必須高度重視關乎國計民生大業(yè)的職業(yè)教育，除了充分借鑒職業(yè)教育發(fā)達國家的先進經驗，還必須結合我國國情，充分繼承弘揚近代職業(yè)教育諸多有價值的做法，真正做到古為今用。首先，轉變職業(yè)教育思想、更新職業(yè)教育理念，使職業(yè)教育的理念深入學校，深入社會，深入人心。其次，要借鑒近代職業(yè)教育把“平民”與“鄉(xiāng)村”作為終極關懷的教育理念，加快發(fā)展面向農村的職業(yè)教育。再次，要借鑒近代職業(yè)教育“因地設校、因校設科”辦學和“實利、生利”的課程建設模式，推進職業(yè)教育課程改革。

張雁南/《陜西師范大學學報》( 哲學社會科學版)，2011-01

《職前教育欠缺：我國高職師資培養(yǎng)系統(tǒng)的重大缺陷》

我國高職師資培養(yǎng)系統(tǒng)存在重大缺陷，即職前教育欠缺，主要體現(xiàn)在沒有專門的高等教育機構進行高職師資專業(yè)教育。存在職前教育欠缺這一重大系統(tǒng)缺陷，必然導致我國高職師資培養(yǎng)系統(tǒng)許多嚴重問題，導致高職師資培養(yǎng)系統(tǒng)整體失衡 、混亂，造成高職師資培養(yǎng)系統(tǒng)運行的惡性循環(huán)，導致以下嚴重后果：高職師資隊伍整體缺乏基本的高職教育素質，嚴重影響著教育質量。更嚴重的是，職前教育欠缺，要靠在職教育無休止地把大批存在重大先天缺陷的“不對口”的教師，培養(yǎng)成合格、優(yōu)秀的高職教師，這是一個不可能完成的任務。只要職前教育欠缺這一系統(tǒng)缺陷存在，高職師資培養(yǎng)系統(tǒng)的惡性循環(huán)就不會停止，制約高職師資水平的“瓶頸”就無法突破。

張振乾/《教育導刊》，2011-08

《職業(yè)教育的核心屬性及其規(guī)律剖析》

勞動教育實踐路徑范文第5篇

項目教學法是通過實施一個完整的“項目”工作而進行教學活動的教學方法，其目的是在課堂教學中把理論與實踐教學有機結合起來，充分發(fā)掘學生的創(chuàng)造潛能，提高學生解決實際問題的綜合能力。項目教學法萌芽于歐洲的勞動教育思想，最早的雛形是18 世紀歐洲的工讀教育和19世紀美國的合作教育，發(fā)展到20世紀中后期逐漸趨于完善，至2003年，項目教學法在職教領域已形成了完整的教法體系。

二、項目教學與傳統(tǒng)教學對比

三、項目教學與傳統(tǒng)教學在幼兒園實習期間的對比

學生在幼兒園實習期間，教師把學生分為甲、乙兩組，分別采用不同的教學方法給小朋友上音樂課。甲組的教學，教師指導學生運用項目教學給小朋友上音樂課，對項目教學法的班級教師給學生制定了教學目標、做好課前準備、提前布置學生預習教材內容、閱讀各種輔助材料、提取各種相關知識、制作合理的教案。乙組的教學，教師指導學生采用傳統(tǒng)教學方法給小朋友上音樂課。

在甲組教學中，學生充分感受和認識實際工作環(huán)境，運用各種教學方法和小朋友互動學習演唱兒歌。實驗的著眼點不在于理性地傳授知識和技能，而在于自然而直接地訴諸感性，在感性的帶動下學會知識、掌握技能，注重兒童的音樂經驗和音樂教學中的美感教育，推崇兒童主動學習音樂，培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力。例如，學生給兒童出示圖片，加強對歌詞的理解，運用輔助教具幫助兒童體會音的高低、音色和節(jié)奏等，引導兒童用手里的教具演唱兒歌。在整個教學過程中，學生學會掌控課堂教學，學生能夠把在學校學習的知識應用到課堂。課后與同學、教師討論教學效果。教師在這期間觀察學生的教學行為，及時發(fā)現(xiàn)問題，并在課后與學生進行討論和總結，對學生的整個教學行為給出評價。

對于乙組進行傳統(tǒng)教學的學生，讓她們總結教學體會。兩組學生共同探討在此次教育實習期間課堂教學感受為：1.甲組上課的班級比乙組上課的班級課堂氣氛活躍；2.甲組上課的班級比乙組上課的班級教學效果好；3.甲組班級小朋友比乙組班級小朋友獲得知識豐富；4.甲組同學比乙組同學有更多機會體會崗位的訓練。

四、分析與討論

項目教學法作為職業(yè)類教育，應用在高職師范類院校還只是一個初級階段，不論從學生到教師都是一個理念轉變的過程。在項目的制定與實施方面，都有待進一步探討。

1.教師應有的準備

教師應具有一定的教學敏感性。當一種好的、新的、適合的教學方法出現(xiàn)時，教師要能夠把握住，有控制它的能力，從而得到更好的教學效果。在音樂實習教學中采用項目教學法，目的是為了提高學生音樂各學科門類之間的整合及師范教育職業(yè)性的特征。在項目教學法實施過程中，教師作為項目的制定者應具有指導性、掌控性、評價性的能力，指導學生在實踐中應用理論，為學生講解在實踐中會用到的理論，真正做到理論與實踐相結合。

2.環(huán)境的創(chuàng)設

項目教學法強調以學生為教學中心，強調學生之間的互動。教師要對學生有充分的了解，在分組中注意學生之間的協(xié)作能力，為學生打造一個輕松、自由、公平的氛圍。另外，教師要盡可能利用已有的教學設備、教學基地等帶領學生感受不同環(huán)境中的工作方法，激發(fā)學生豐富的創(chuàng)造力、想象力、協(xié)作力，提高學生的學習興趣。

3.學生學習觀念的轉變

學生應改變以往“填鴨式”的學習方法，變被動學習為主動學習。學生在項目教學法的實施中是真正的主體，因此，學生在項目教學中應學會主動學習，發(fā)揮自主性、創(chuàng)造性。在這種動力的帶動下，學生能自主地、創(chuàng)造性地參與項目工作，而項目的直接性和挑戰(zhàn)性能有效地激發(fā)和調動學生的學習興趣。

4.項目教學的評價

項目教學的評價通常分兩個步驟：第一步是學生之間的互評。這能夠極大促進學生對知識的探究，同時也是對知識運用的合理性、時效性的理解。通過互評，許多學生找到自身的不足及改進的辦法，也同樣看到他人身上的優(yōu)點。而同一問題采用不同解決路徑得到的效果，便于他們將來走上工作崗位時能在最短時間適應崗位。第二步則是教師的指導評價。教師從理論的層面出發(fā)，指出學生在項目工作中的優(yōu)點與不足，幫助學生從理論的層面得到提高，取得事半功倍的效果。

項目教學法以職業(yè)生涯發(fā)展為目標，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為核心，讓學生樂學、會學，并在和諧的氣氛中發(fā)展能力，讓課堂教學煥發(fā)出生命的活力。把學生的時間、空間還給學生，使學生真正成為學習的主人，讓學生在相互合作中探究問題，在自主創(chuàng)新中得到發(fā)展。項目教學以本專業(yè)為載體設計教學活動，以幼兒園音樂活動為教學活動，使工作任務典型化、具體化，這極大地豐富了學生的視野，使學生在幼兒園音樂活動中把課堂所學多門音樂理論整合運用，提高了學生在項目工作中的掌控力。項目教學不能取代其他教學方法，只有多種教學方法的合理搭配運用，才能使職業(yè)院校的教學走上更高的臺階。

參考文獻：

[1]雷兵.項目教學法在高職英語教學中的實踐與探討[J].陜西教育（高教版），2008（1）.