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藝術(shù)教育特色范文第1篇

一、概述

在美國，藝術(shù)教育一直是整個國家教育體系的一部分。美國的絕大部分藝術(shù)院校均屬私立性質(zhì)。一些州立綜合性大學里，也有藝術(shù)學院，主要是培養(yǎng)一些專業(yè)的藝術(shù)設(shè)計人才，同時為其他學科的學生提供選修藝術(shù)課程的機會，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)意精神和藝術(shù)素養(yǎng)。經(jīng)過專家們長期的經(jīng)驗積累、改革、創(chuàng)新，美國高校逐漸形成并建立了一整套藝術(shù)設(shè)計教育體系。各院校根據(jù)各自特色和市場需求，自我調(diào)整、相互競爭，為社會發(fā)展培養(yǎng)了許多藝術(shù)家和設(shè)計師。每所藝術(shù)院校都有自己的培養(yǎng)目標和特點，但共同特色是為學生提供具有啟發(fā)性的學習環(huán)境和寬松自由的思想空間，以鼓勵學生養(yǎng)成獨立創(chuàng)造精神和批判精神。教師的教學以學生需求為中心，激發(fā)學生的潛在創(chuàng)造能力，培養(yǎng)學生用多種方法解決問題的能力，鍛煉學生的表達能力。

美國絕大部分專業(yè)藝術(shù)設(shè)計院校都必須接受政府教育機構(gòu)授權(quán)認可的相關(guān)專業(yè)委員會進行的定期檢查、考核和審核，以決定該校能否繼續(xù)有權(quán)授予學位、文憑和招收學生。此類檢查每10年進行一次，過程非常專業(yè)和嚴格。委員會成員由來自各領(lǐng)域的專家組成，并按照委員會主席的指派各自獨立審核，定期集中開會討論。委員們有權(quán)提出要求，抽查任何材料，對學校藝術(shù)教育的各個層面進行評估，而校方必須積極配合，提供一切便利。檢查和評估范圍非常全面，也極為細致深入，其中包括師資資格、教學質(zhì)量、圖書資訊、課程設(shè)置、學生作品、師生考評、學術(shù)成果、儀器設(shè)備、宿舍餐廳、運動設(shè)施、行政管理、職業(yè)輔導等。這樣的檢查需要學校將所有的材料歸檔到位以備委員們隨時抽查調(diào)閱。每次審核要用半年到一年時間，由各委員向委員會主席提供獨立的報告，然后主席開會協(xié)調(diào)并討論，以決定是否能夠通過檢查。各項指標在1～5個等級之間，其中第5級是最好的。委員會將對查出的問題提出具體的限期整改建議，然后再查。如果檢查仍不能通過，該校將被臨時取消學位授權(quán)資格，如再次檢查還是不能通過，該校將被取消學位授權(quán)資格，并且降級。

美國的藝術(shù)設(shè)計學位分為4個類別。第一，博士學位僅覆蓋藝術(shù)史、文藝批評、學術(shù)理論研究方向。第二，美術(shù)碩士學位是藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的最高學位，一般學制為2～3年，并要求學生有畢業(yè)答辯、論文和視覺的個人展覽才能畢業(yè)。第三，藝術(shù)碩士學制一般只需要1年左右，是介于美術(shù)碩士和美術(shù)學士之間的一個學位。該學位設(shè)置的初衷是幫助具有3年以上實踐工作經(jīng)驗的美術(shù)學士提高理論水平，但現(xiàn)在已經(jīng)取消上述限制。藝術(shù)碩士學位不是最高學位，不允許在大學授課，但學生可以通過補修課程以獲取美術(shù)碩士學位。第四，美術(shù)學士學位學制為4年，由一年的大學基礎(chǔ)教育、一年的專業(yè)基礎(chǔ)教育和兩年的專業(yè)教育組成。我個人認為，美國的本科教育含金量非常高，其著眼點不只是專業(yè)教育，更重視培養(yǎng)學生獨立思考能力、多種方法解決問題的能力和不斷創(chuàng)新爭優(yōu)的意識，這也可以看作人生的基礎(chǔ)教育。除此以外，美國許多兩年制的社區(qū)學院也是學生接受良好教育并且節(jié)省費用的一種途徑。在那里經(jīng)過兩年基礎(chǔ)課學習后，學生可以轉(zhuǎn)至藝術(shù)設(shè)計學院或州立大學的藝術(shù)學院，從三年級開始學習專業(yè)。美國的藝術(shù)設(shè)計院校和其他大學一樣，采取學分制，寬進嚴出。本科學生入學申請沒有視覺考試，甚至不要求提交視覺作品，主要根據(jù)綜合素質(zhì)考查來錄取學生。當然，有優(yōu)秀作品的學生有可能得到更多的獎學金。綜合素質(zhì)考查包括學生對將來學習藝術(shù)設(shè)計的計劃、高中成績、知情人的推薦，以及已經(jīng)完成的和藝術(shù)設(shè)計有關(guān)的作品，如速寫、繪畫、攝影、陶藝等。

二、美國藝術(shù)教育的特色

美國的藝術(shù)教育和其社會文化理念保持一致，但有些特色在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域中顯得更為突出。學校高度鼓勵邏輯思維和形象思維的融合滲透、邊緣和交叉學科的探索以及跨專業(yè)的合作，以各種方式鼓勵學生的獨特思考力和創(chuàng)造性。在此可以歸納為講求理念、強調(diào)個性、注重創(chuàng)造、推崇新異、激發(fā)想象、關(guān)聯(lián)社會等幾大特點。

（一）講求理念

講求理念就是強調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作要有思想內(nèi)容和深度，要言之有物，不能只是為了形式。藝術(shù)家要通過自己的作品來表達自己的真實訴求和感受，用視覺形象和觀眾交流對話，并通過這種對話把自己的理念傳達給觀眾，與之產(chǎn)生共鳴。思想是一件藝術(shù)品的內(nèi)在靈魂，理念是一個藝術(shù)家的精神反映，形式則是外在的表達方法，只有兩者的有機結(jié)合才能賦予以一件藝術(shù)品旺盛的生命力，而具有生命力的作品才是感人的杰作。

（二）強調(diào)個性

強調(diào)個性就是要突出藝術(shù)家個人思維與他人的不同。藝術(shù)家有充分的自由來表達個人獨特的感受。藝術(shù)創(chuàng)作是人類在精神領(lǐng)域的思想升華，這就要求藝術(shù)家發(fā)揮個人特有的敏銳感來發(fā)掘事物的本質(zhì)，然后運用自己獨特的藝術(shù)語言來表達感受，創(chuàng)造出可見的視覺形象并以此來表達自己的真實聲音――那是發(fā)自藝術(shù)家內(nèi)心的、獨一無二的聲音。

（三）注重創(chuàng)造

藝術(shù)創(chuàng)作貴在創(chuàng)造，尤其是首創(chuàng)和獨創(chuàng)，需要藝術(shù)家用自己獨特的藝術(shù)語言表達自己的思想， 從內(nèi)容上和形式上都要有所突破。 藝術(shù)家最忌諱與人相似或類似。藝術(shù)家在此是高傲的，也是自律的。他們不甘平庸，痛恨“山寨”，常常為創(chuàng)作一件藝術(shù)品而苦思冥想，絞盡腦汁，以求自我創(chuàng)造。

（四）推崇新異

藝術(shù)家為求自己的作品能給人以耳目一新的感覺，苦苦追求并希望抓住所處時代的新氣息、新觀念，并與之同步甚至領(lǐng)先。為此，藝術(shù)家開拓新思路，發(fā)掘新題材，運用新技術(shù)，尋找新材料，以新時代的新語言，來表達新思想和新理念。為求出新，許多藝術(shù)家紛紛轉(zhuǎn)向不同于自己國家的文化汲取營養(yǎng)，以求嫁接，再生新果。這也成為后現(xiàn)代主義的一個重要特征和在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的具體實踐及反映。

（五）激發(fā)想象

激發(fā)想象就是充分制造空間以激發(fā)學生的想象力，使其舉一反三并靈活處理，產(chǎn)生多角度的觀點，發(fā)揮無限可能的探索和比較。藝術(shù)創(chuàng)作沒有一個固定的模式，學生通過對模糊處境的處理和應(yīng)對，能理清思路，找出各種可能的解決方法，以此證明自己的準確判斷。提升學生的反思潛能和想象力是促使其新觀念誕生的重要方法。敏感度、觀察力、想象力是豐富視覺傳達的手段和表現(xiàn)手法。有想象才會有新意，有想象才會有突破。

（六）關(guān)聯(lián)社會

這看起來和強調(diào)個性有矛盾，其實不然。正因為藝術(shù)家異于他類，他們對社會上發(fā)生的許多事情，除了有敏銳的感覺外，還應(yīng)有豐富的語言表達方法?？茖W家發(fā)明新的東西造福社會，讓廣大民眾享受高科技帶來的實惠。藝術(shù)家除了能夠表達人性美、自然美外，也能用自己特殊的觸覺來感受社會、發(fā)現(xiàn)問題，并用藝術(shù)形式傳遞自己的看法，以引發(fā)人們和政府的關(guān)注。此類例子舉不勝舉，如在呼吁對艾滋病人的關(guān)注和推動政府對艾滋病治療的研究方面，藝術(shù)家們相關(guān)領(lǐng)域的創(chuàng)作是功不可沒的。在此，藝術(shù)家不僅為民眾提供了大量的精神食糧，而且配制了治療社會病癥的“良藥”。

三、美國藝術(shù)教育發(fā)展的啟示

業(yè)余的藝術(shù)設(shè)計教育在美國也非常普及，對提高整個國民的藝術(shù)素養(yǎng)作出了很大的貢獻。除了民間的許多組織教授和生活密切相關(guān)的藝術(shù)設(shè)計課程外，許多公立和私立院校都會利用豐富的教學資源和設(shè)備，開設(shè)夜間班、周末班、假期班等，為普通市民提供藝術(shù)設(shè)計課程。此類課程收費低廉，不授予學位，但為業(yè)余藝術(shù)設(shè)計愛好者的知識與技術(shù)水準的提高創(chuàng)造了非常良好的環(huán)境。

藝術(shù)教育特色范文第2篇

【關(guān)鍵詞】環(huán)境藝術(shù)教育；特色；觀念

在環(huán)境藝術(shù)教育及其實施過程中，人們對相關(guān)教育的信念、價值及教育活動規(guī)范會形成基本的認知與思想，這些針對環(huán)境藝術(shù)學科教育教學所形成的主張與意識就是環(huán)境藝術(shù)的教育觀念。環(huán)境藝術(shù)教育觀念隨著社會發(fā)展的需要，自身也在不斷地變革與創(chuàng)新。特別是當下的環(huán)境藝術(shù)教育觀念通過對傳統(tǒng)教育思想觀念的揚棄與現(xiàn)實教育改革實踐的總結(jié)，提煉出了符合時代精神需要的新環(huán)境藝術(shù)教育觀念。這些新的環(huán)境藝術(shù)教育觀念具有內(nèi)在的特色與規(guī)律，既是當下現(xiàn)實教育改革的需要，也代表著未來環(huán)境藝術(shù)教育觀念與實踐教育的發(fā)展方向，對其特色觀念的研究與總結(jié)具有重要的學科發(fā)展指導意義。

一、環(huán)境藝術(shù)教育的特色觀念

從教育理論層面看，環(huán)境藝術(shù)教育的特色觀念包含兩個主要內(nèi)容。一是促進環(huán)境藝術(shù)教育對象的個性化協(xié)調(diào)發(fā)展，另一個是形成環(huán)境藝術(shù)教育的特色化機制?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)教育特色化的過程正是由這兩個主要內(nèi)容互相作用緊密聯(lián)系而形成的。其中促進環(huán)境藝術(shù)教育對象的個性化協(xié)調(diào)發(fā)展是環(huán)境藝術(shù)教育特色化的最終目標，而形成環(huán)境藝術(shù)教育的特色化機制是形成環(huán)境藝術(shù)教育特色化的方法。沒有目標就失去了意義，沒有方法就不能保障目標的實現(xiàn)，方法為目標服務(wù)，從這個意義上可以說，環(huán)境藝術(shù)教育特色觀念的實質(zhì)就是實現(xiàn)教育對象的個性化協(xié)調(diào)發(fā)展。從教育實踐層面看，要實現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)教育對象的個性化協(xié)調(diào)發(fā)展需要著重做好兩個教育環(huán)節(jié)。首要環(huán)節(jié)是改變受教育對象一貫被動學習的狀態(tài)，能夠積極主動地參與到環(huán)境藝術(shù)課程的教與學之中，并在此過程中實現(xiàn)真正的自我表現(xiàn)與發(fā)展。只有這樣環(huán)境藝術(shù)的教育內(nèi)容才能真正做到因人而異、因材施教，讓學生真正獲得自己需要的、向往的、思索探求的，使受教育者在環(huán)境藝術(shù)的學習中獲得歸屬感，在學習及運用環(huán)境藝術(shù)的過程中形成自己的個性思維。那么如何才能讓學生積極主動地參與到環(huán)境藝術(shù)的學習之中并形成獨特的個性思維呢？這就需要做好另外一個實踐環(huán)節(jié)，形成系統(tǒng)而形式多樣的特色化環(huán)境藝術(shù)教育教學模式，以實現(xiàn)學生積極接受環(huán)境藝術(shù)教育教學。在實際環(huán)境藝術(shù)教學實踐中，由于傳統(tǒng)程式化、填鴨式的教育方式與教學形式，使得很多學生只對環(huán)境藝術(shù)課程中具有實用性、操作性等的感性實踐類課程保持興趣，而排斥理論、思維等抽象理論課程。由此證明在實踐教學中，特色化環(huán)境藝術(shù)教育教學模式的形成是實現(xiàn)學生主動學習、實現(xiàn)個性發(fā)展的保障。因此如何使受教育者不斷自覺地加強提升自身理論文化與綜合修養(yǎng)是環(huán)境藝術(shù)特色教育實踐中應(yīng)重點解決的問題。

二、環(huán)境藝術(shù)教育特色觀念中的民族文化觀

世界上任何一個民族在自己的歷史長河里都會形成自己獨特的文化與精神特色。民族精神是一個民族大多數(shù)成員尊崇的最高生活準則，環(huán)境藝術(shù)教育觀念首先應(yīng)將受教育者的基本精神生活規(guī)范涵蓋在本民族精神特色之下。環(huán)境藝術(shù)教育應(yīng)當承擔弘揚極具個性精神化的民族特色教育責任，注重環(huán)境藝術(shù)設(shè)計本土民族化的引導。特別是在我國需要建立一套適應(yīng)中華民族特性，適應(yīng)本國國情的環(huán)境藝術(shù)教育體系，以本民族獨特的面貌培養(yǎng)本土優(yōu)秀的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師。不同的民族與國家都有自己獨特的文化傳統(tǒng)，把從傳統(tǒng)中汲取的營養(yǎng)與時代需求相融合就會孕育產(chǎn)生符合民族與國家時代精神的新的極具個性化特色的藝術(shù)設(shè)計形態(tài)。經(jīng)過歷史檢驗與完善的這種藝術(shù)設(shè)計形態(tài)，終將發(fā)展成為這個國家與民族未來的傳統(tǒng)成分。一個國家或民族獨特的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計風格也將在這種循環(huán)中變化發(fā)展。因此對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及由此衍生的傳統(tǒng)設(shè)計風格的繼承發(fā)揚，應(yīng)融匯于當今環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師的設(shè)計理念之中。中國是一個具有悠久歷史文明與厚重傳統(tǒng)文化的國家，綿延發(fā)展幾千年的中國古代教育烙上了鮮明的民族傳統(tǒng)特色，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)教育同樣需要保持足夠的民族特色，從而培養(yǎng)出蘊含中國文化特質(zhì)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師。我國當下的環(huán)境藝術(shù)教育要實現(xiàn)教育的本土民族化需要從兩個方面進行探求。一是注重環(huán)境藝術(shù)教育中的人文教育成分。教育學生學習與環(huán)境藝術(shù)學科有密切關(guān)系的文、史、哲等承載著豐富傳統(tǒng)文化內(nèi)容的人文學科內(nèi)容，以保持民族優(yōu)秀文化的傳播；二是要對立統(tǒng)一地看待環(huán)境藝術(shù)教育中民族化與國際化發(fā)展的關(guān)系。如今文化信息全球化，環(huán)境藝術(shù)教育要堅持國際化與本土化相輔相成的結(jié)合發(fā)展，才能獲得教育體系中本學科獨特的地位與特色。具體來講，在我國的環(huán)境藝術(shù)教育中融合人文教育可以從以下幾個方面著手。首先，改變以往只注重環(huán)境藝術(shù)專業(yè)技能教授而輕視學生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的教育態(tài)度傾向。比如，可以通過逐年提高環(huán)境藝術(shù)專業(yè)學生入學文化分數(shù)線的方式來提高入學生源的文化素養(yǎng)水平；在教育教學模塊中增加與專業(yè)相關(guān)的傳統(tǒng)文化課程比重來強化傳統(tǒng)文化教育；通過選修或第二專業(yè)等形式強化學生的學科交叉學習能力；增強外語學習與信息處理能力；增強新技術(shù)新材料的獲取與運用能力等。其次，在環(huán)境藝術(shù)教育課程體系規(guī)劃中增加具有中國民族藝術(shù)特色的課程。比如，讓傳統(tǒng)工藝美術(shù)課程回歸到環(huán)境藝術(shù)教育課程體系之中。通過傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育中的民族、民間工藝課程學習，使學生能夠掌握傳統(tǒng)設(shè)計符號表達，在設(shè)計中自發(fā)繼承傳統(tǒng)設(shè)計精神理念，培養(yǎng)對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的自豪情感。最后，努力轉(zhuǎn)變現(xiàn)有環(huán)境藝術(shù)教育中“重技巧輕理論”的教學態(tài)度。理論指導實踐，只有不斷豐富的理論素養(yǎng)才能使得設(shè)計之路走得更遠，因此在環(huán)境藝術(shù)教育課程規(guī)劃體系中需要強化相關(guān)設(shè)計理論課程的教育。這些理論課程包括與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計學科密切相關(guān)的設(shè)計史類、方法論類、工程管理類、法律法規(guī)類等豐富內(nèi)容。

三、環(huán)境藝術(shù)教育特色觀念中的地域差異觀

環(huán)境藝術(shù)教育特色觀念的一個重要表現(xiàn)，就是正視環(huán)境教育的地域性差異，保留并培養(yǎng)各地區(qū)不同的環(huán)境藝術(shù)教育特點。比如，我們國家地域廣闊，民族眾多，各地區(qū)環(huán)境文化與經(jīng)濟社會發(fā)展差異較大。這就要求各地區(qū)的環(huán)境藝術(shù)教育立足本地實際，保留各地方性傳統(tǒng)文化特色在環(huán)境藝術(shù)教育中的體現(xiàn)，尊重強調(diào)各民族文化傳統(tǒng)在環(huán)境藝術(shù)教育中的繼承發(fā)展。同時還要正視由于各個地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的不平衡所要求的各個地區(qū)學校環(huán)境藝術(shù)教育目標的差異性。教育真正做到立足本地為地方服務(wù)，實事求是地為本地學生的個性發(fā)展與專業(yè)培養(yǎng)作出努力。環(huán)境藝術(shù)教育的地域差異特色還體現(xiàn)在合理布局各地區(qū)不同層次不同培養(yǎng)類型的環(huán)境藝術(shù)教育體系建設(shè)上。實事求是地分析本地環(huán)境藝術(shù)人才市場需要，明晰自己的教育培養(yǎng)目標和培養(yǎng)模式，準確定位本地本學校的層次與類型，按照各自的教育目標，培養(yǎng)學生個性的全面發(fā)展。只有扎根地區(qū)實際，挖掘區(qū)域特點，明確層次教育，專注自己的培養(yǎng)目標，形成自己獨特的辦學模式，才能讓自己的環(huán)境藝術(shù)畢業(yè)生被市場認可，才能教育出優(yōu)秀的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師。

四、環(huán)境藝術(shù)教育特色觀念中的校園文化觀

談教育就離不開學校，學校不同的教育環(huán)境會影響受教育者不同的個性發(fā)展。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)教育同樣注重營造自己獨特的學校教育環(huán)境，抓好學科優(yōu)勢突出環(huán)境藝術(shù)教育的個性化特點，這也就是如今環(huán)境藝術(shù)教育觀念中的特色校園文化建設(shè)。校園文化建設(shè)的重心，是學校對各專業(yè)辦學理念的尊重與支持，它直接影響著各專業(yè)在學校中的辦學發(fā)展方向與方式，制約著學科的整體教育教學活動。良好的學校文化建設(shè)，經(jīng)過長期的實踐發(fā)展，即可成為學校特有的文化風范。獨特的校園文化風范，有利于促進學生個性與特色學風的形成。由于環(huán)境藝術(shù)教育的獨特性，擁有環(huán)境藝術(shù)教育學科的學校，在建立自己的獨特校園文化時，應(yīng)針對環(huán)境藝術(shù)教與學的特征支持幫助環(huán)藝院系建立獨立的與學科發(fā)展相適應(yīng)的教育思想方法體系，營造具有環(huán)境藝術(shù)教育獨特氛圍的院系文化。這些都將融合涵蓋在整個學校的校園文化體系之內(nèi)，以實現(xiàn)各系科各專業(yè)文化既獨立又互相交融影響的協(xié)調(diào)發(fā)展。具體來講，可以豐富環(huán)境藝術(shù)專業(yè)及其相關(guān)學科的公共閱覽圖書量；設(shè)立專門的環(huán)境藝術(shù)圖書媒體資料室；定期舉辦環(huán)境藝術(shù)學術(shù)交流會；有計劃地組織學生參加各種規(guī)模的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計比賽與作品展；積極主動聯(lián)合環(huán)境藝術(shù)設(shè)計市場企業(yè)，讓學生有機會參與實際工程設(shè)計實踐；建設(shè)具有專業(yè)文化特點的教學與生活環(huán)境等，以此來營造濃厚的環(huán)境藝術(shù)教育教學氛圍，突顯學校特色教育的文化特征。綜上所述，形成環(huán)境藝術(shù)教育個性化的過程就是環(huán)境藝術(shù)教育的特色觀念。各個國家與區(qū)域的環(huán)境藝術(shù)教育要承擔繼承和創(chuàng)新本民族與地域文化的社會功能責任，就需要在特色教育觀念下形成自己的教育特色；各種層次的環(huán)境藝術(shù)教育體系要實現(xiàn)自己的培養(yǎng)目標，滿足設(shè)計市場需要，也需要在特色教育觀念下形成自己的教育特色；各個擁有環(huán)境藝術(shù)教育學科的學校要保障學生個性的和諧發(fā)展，同樣需要在特色教育觀念下形成了自己的獨特校園文化與辦學特色。藝術(shù)教育中彌足珍貴的就是保持藝術(shù)本身的特色，在環(huán)境藝術(shù)教育中秉承特色教育觀念，實踐特色培養(yǎng)教育方式是環(huán)境藝術(shù)教育的重中之重。國外許多著名的設(shè)計大師們正是在學?；蜃晕叶喾N方式的特色教育理念下，形成自己的個性特征，堅持自己的信念與理論，并以此指導自己的設(shè)計實踐，才創(chuàng)造出了那么多舉世經(jīng)典的設(shè)計作品。相信在具有中國特色的環(huán)境藝術(shù)教育特色觀念指導下的中國環(huán)境藝術(shù)教育，必將不斷培養(yǎng)出更多世界級的設(shè)計大師。

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藝術(shù)教育特色范文第3篇

藝術(shù)設(shè)計教育 重新審視 反思 特色探索

一、中國藝術(shù)設(shè)計教育反思

近幾年，全國已有百余所高校開辦了藝術(shù)設(shè)計專業(yè)并大量招生，形成一股擴大辦學的熱潮。但許多高校都存在著辦學條件達不到要求、師資結(jié)構(gòu)不合理、缺少長期發(fā)展目標等諸多問題。如何在新形勢下構(gòu)建科學合理的藝術(shù)設(shè)計教育體系，值得廣大設(shè)計教育工作者深思。同時，藝術(shù)設(shè)計教育在體制、理念、模式、實踐等方面還面臨新的機遇與挑戰(zhàn)。從這些角度看，今天的設(shè)計教育距離21世紀所需求的設(shè)計與設(shè)計教育內(nèi)涵，還存在著十分明顯的差距。藝術(shù)設(shè)計教育現(xiàn)狀及存在的問題有以下幾點。

（一）師資力量不足

藝術(shù)設(shè)計專業(yè)在各綜合性大學不斷涌現(xiàn)，師資力量明顯不足，學科中有威望、有資歷的前輩很難擺脫美術(shù)教育的教學模式，而年輕教師又多是從學校到學校，從理論學習到概念設(shè)計，在教學經(jīng)驗和實戰(zhàn)經(jīng)驗方面比較薄弱。在授課過程中，他們重理論，輕實踐，存在教學手法單一、教學與實踐相脫節(jié)、教學水平大打折扣的情況。而來自一線設(shè)計崗位、擁有豐富實戰(zhàn)經(jīng)驗的設(shè)計師還不能兼職補充到我們的師資力量中來。

同時，教師聘用標準、獎勵機制、業(yè)務(wù)水平提高的保障制度不夠健全。例如教師研究創(chuàng)作經(jīng)費不足，不能為年輕的教師提供更多走出去學習交流、培訓進修的機會；專業(yè)課教師在一起交流教學方法、授課經(jīng)驗的時間得不到保障，學術(shù)交流、召開研討會、作品展覽的機會得不到保證，充足的人才資源得不到合理的組織。

（二）教育教學模式單一，缺乏特色

“傳授型教學”和“灌輸型教學”使設(shè)計專業(yè)學生只能被動接受知識，單調(diào)乏味的授課模式嚴重影響和阻礙了學生設(shè)計思維以及各項綜合能力的提高。

此外，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的培養(yǎng)目標及內(nèi)容與社會各行業(yè)的需求不能銜接，理論和實踐嚴重脫節(jié)使得學生對設(shè)計分析、材料運用、預算、施工工藝流程等環(huán)節(jié)幾乎全然不知，學生畢業(yè)后感到不能及時進入角色，缺乏信心。這種層次的設(shè)計教育面對中國高速發(fā)展的經(jīng)濟和社會的迫切需求是十分不盡人意的。

（三）課程設(shè)置缺乏內(nèi)在聯(lián)系

課程設(shè)置是設(shè)計專業(yè)教學的中心環(huán)節(jié)。目前，大部分高校的課程設(shè)置基本上是延續(xù)傳統(tǒng)的程式化模式，其僵化、死板的弊端日益顯現(xiàn)。課程模塊之間缺乏內(nèi)在的聯(lián)系，基礎(chǔ)課與專業(yè)設(shè)計課各自為政；選課系統(tǒng)流于形式；授課過程中，缺乏對于課程與課程之間的交叉領(lǐng)域的思考與練習，只固守本課程的專業(yè)范圍，缺乏啟發(fā)式、互動式的教學，學生無法適應(yīng)各課程之間的轉(zhuǎn)換；學生的知識體系，不能夠連續(xù)并且循序漸進地形成。

（四）電腦輔助作業(yè)與手繪創(chuàng)作的不平衡

電腦作為表達創(chuàng)意的工具之一，對其過分依賴使學生設(shè)計意識、設(shè)計思維、設(shè)計能力逐漸弱化，導致了想象力和創(chuàng)造力的匱乏、設(shè)計作品的膚淺空洞。德國卡塞爾大學藝術(shù)學院教授戈哈特?馬蒂亞斯（Gerhart Mathias）認為，中國的設(shè)計教育狀況表現(xiàn)之一，就是學生沒有扎實的手上功夫，電腦代替了一切，電腦教學占據(jù)了教育的中心位置，導致了想象力和創(chuàng)造力的匱乏。

二、設(shè)計教育的人才培養(yǎng)模式與特色探索

根據(jù)教育部對21世紀中國高校人才培養(yǎng)模式的要求，“高等學校要貫徹教育方針，按照培養(yǎng)基礎(chǔ)扎實、知識面寬、能力強、素質(zhì)高的高級專門人才的總體要求，逐步構(gòu)建起注重素質(zhì)教育，融傳授知識、培養(yǎng)能力和提高素質(zhì)為一體，富于時代特征的、多樣化的人才培養(yǎng)模式。”藝術(shù)設(shè)計教育應(yīng)當適應(yīng)時代的要求拓寬專業(yè)的口徑，尋找新的切入點，這是設(shè)計院校自身生存發(fā)展、增強競爭力的需要，同時也是中國市場經(jīng)濟發(fā)展的需求。

（一）國內(nèi)外藝術(shù)設(shè)計教育學者的觀點借鑒

2007年，在全國視覺傳達設(shè)計教育論壇中，上海大學美術(shù)學院設(shè)計系的黃建平強調(diào)，“設(shè)計教育應(yīng)該提倡加強學生的動手能力，在減少學生課堂學習時間的同時，應(yīng)該讓學生進入公共設(shè)計實驗室動手，要多多思考能做什么，并不是你能想什么?！?/p>

四川大學美術(shù)學院陳小林認為，在藝術(shù)市場繁榮發(fā)展的今天，我們對于設(shè)計教育應(yīng)提出更高的要求，在教與學中教師應(yīng)該有自己的設(shè)計故事，用自己的實踐故事來引導學生。因為設(shè)計出的產(chǎn)品最后要面對的是市場，如果不了解市場，設(shè)計出的產(chǎn)品就會失去它本身的價值。同時藝術(shù)與市場的關(guān)系也是設(shè)計師所關(guān)注和研究的話題。

國外的研究學者認為，中國的設(shè)計教育要仔細保護、充分運用傳統(tǒng)文化，充分汲取本國傳統(tǒng)文化的精華，以“設(shè)計實驗+設(shè)計實踐”的設(shè)計教育模式探索自己的設(shè)計發(fā)展之路。做有中國特色的設(shè)計才是中國設(shè)計的出路。

（二）國外具有借鑒意義的培養(yǎng)模式

倫敦中央圣馬丁藝術(shù)與設(shè)計學院以提供“教育與職業(yè)的銜接”而著稱。學位課程社會化，教師和那些愿意去發(fā)展學生創(chuàng)造的商人、經(jīng)紀人和企業(yè)家一起，打開設(shè)計產(chǎn)業(yè)的所有領(lǐng)域來吸引學生。他們相信，跨學科的方法將會產(chǎn)生橫向思維的設(shè)計師。他們將靈感與技巧、非創(chuàng)造性及創(chuàng)造性的經(jīng)驗貫穿整個課程，隨時讓學生從設(shè)計概念的本原出發(fā)來表達和梳理自己的想法。

美國薩凡納藝術(shù)設(shè)計學院的目標是通過有趣的課程、活潑的課堂氣氛和專業(yè)的教授來培養(yǎng)學生的特質(zhì)。所設(shè)課程以學生為中心，以學生在校內(nèi)和校外的成功作為首要任務(wù)。因此，課程包含成功商業(yè)經(jīng)驗或者學術(shù)實踐的專業(yè)化內(nèi)容，使學生能夠?qū)⒄n堂知識與實踐掛鉤。他們的高等教育以學生為中心，學生的興趣、個性和獨到見解被視作最寶貴的東西。

（三）中國藝術(shù)設(shè)計教育的特色探索

進入21世紀，中國的設(shè)計教育正在迎來一個前所未有的新起點，是契機，更是挑戰(zhàn)。民族文化是我們的根基，正是有了這種根基，才使我們勇于看到自己的不足，站穩(wěn)腳跟、找出差距，讓我們的前進步伐邁得更大、邁得更快。設(shè)計教育工作者應(yīng)共同努力，讓設(shè)計教育盡快走上適合中國國情的發(fā)展之路。

1.打破學科界限，整合專業(yè)資源，規(guī)劃學科體系

在藝術(shù)設(shè)計教育規(guī)模迅速發(fā)展的情況下，設(shè)計教育工作者要加強對設(shè)計學科的理論研究和教育規(guī)律的研究。針對藝術(shù)設(shè)計教育的自身規(guī)律、社會對設(shè)計藝術(shù)人才的需求進行系統(tǒng)研究。設(shè)計是科學和藝術(shù)的結(jié)合，設(shè)計藝術(shù)學科的發(fā)展離不開人文科學、自然科學、社會科學和技術(shù)科學的支持，因此，藝術(shù)設(shè)計教育要打破學科間的界限，整合專業(yè)資源，形成系統(tǒng)化學科體系。

2.優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，完善教育教學模式，構(gòu)建合理化課程體系

借鑒國外藝術(shù)設(shè)計院校的先進經(jīng)驗，根據(jù)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)不同方向優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)、構(gòu)建合理化課程體系。第一年，應(yīng)在學習專業(yè)設(shè)計基礎(chǔ)課的同時安排多種專業(yè)課程體驗，增加學生對各個專業(yè)方向的認知度，使他們有充足的時間找到自己的興趣點，逐漸樹立自己的職業(yè)理想；第二年，應(yīng)安排學生進行企業(yè)咨詢、市場調(diào)研以及到藝術(shù)設(shè)計研究機構(gòu)中實習，利用非課堂時間參觀展覽、交流學習調(diào)研體會；第三年，要求學生主動參與項目，接觸實踐課程，增加項目設(shè)計、專題調(diào)研、工程預算等內(nèi)容；第四年，加大畢業(yè)設(shè)計的力度，結(jié)合應(yīng)用性項目、研發(fā)性項目、企業(yè)課題項目等，讓學生參與設(shè)計與實踐不同環(huán)節(jié)，完成畢業(yè)設(shè)計。

綜合性藝術(shù)設(shè)計教育教學發(fā)展趨勢強調(diào)以設(shè)計為中心，以系統(tǒng)的項目為核心，以項目教學來代替課程教學，有機地將系統(tǒng)設(shè)計所需的知識，通過項目教學系統(tǒng)地傳授給學生，使其在項目的推進過程中得以消化和吸收。學生在項目設(shè)計跟進的過程中，學習和造就綜合的設(shè)計能力，包括藝術(shù)設(shè)計、技術(shù)設(shè)計和市場設(shè)計的相應(yīng)能力。另外，在教學過程中穿插一些設(shè)計比賽活動，可以逐漸培養(yǎng)學生對學習過程的自我組織能力，培養(yǎng)其學習的興趣，從而激發(fā)他們的情感，開發(fā)他們的創(chuàng)造潛能。

總之，要打破以往藝術(shù)設(shè)計教育的單一模式，更加注重實踐的各個環(huán)節(jié)，使設(shè)計藝術(shù)學科的高等教育更加完善。

3.實行彈性學分制，鼓勵學生自主選擇獲得學分的方式

為適應(yīng)培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力需要，教學管理上必須更加靈活，更富有彈性。在體現(xiàn)教師主導作用的同時，必須發(fā)揮學生的主體性。學生可以在完成基礎(chǔ)課程的前提下，根據(jù)自己的職業(yè)理想選擇進學院內(nèi)藝術(shù)設(shè)計研究機構(gòu)中去鍛煉自己，在真實的項目中完成自己的調(diào)研報告、模型制作、設(shè)計方案等來獲得學分。還可以選擇參與學術(shù)論壇、參加學術(shù)交流活動、舉辦設(shè)計展覽、參加設(shè)計競賽等形式獲得學分，完成學業(yè)。

4.實現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計教育與社會實踐的有機融合

藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的最佳教學模式是課堂教學與設(shè)計實踐反復進行，采取“實踐――理論――實踐”的形式，讓學院、學生、社會三方面的資源達到共享。校企聯(lián)合，將學生的學習成果帶進社會并創(chuàng)造價值，同時學生可以在實踐中找到不足，豐富自己，為將來真正走向工作崗位打下基礎(chǔ)。

（1）可根據(jù)不同院校的地域特色和專業(yè)特點，選擇校企合作模式，建立校外實習基地。讓學生走出去，將所學理論知識運用到設(shè)計實踐中去，并在實踐中得以檢驗和提高。在設(shè)計的實踐中，學生會不斷遇到新的問題，而又不斷地在實踐中獲得解決，從而使他們的自身素質(zhì)和設(shè)計層次獲得提高。通過實踐，讓學生貼近專業(yè)、貼近企業(yè)、貼近市場、貼近社會，這樣他們解決現(xiàn)實問題的能力將提高，責任感將增強。

（2）可將藝術(shù)設(shè)計研究機構(gòu)引入到綜合性大學的藝術(shù)設(shè)計學院中，為師生參與社會實踐搭建一個平臺。以專業(yè)為依托，密切聯(lián)系社會，了解市場規(guī)律，參與市場競爭，獲得寶貴經(jīng)驗，提升設(shè)計能力。研究機構(gòu)按所研究的方向劃分工作室，成員一起承接任務(wù)、考察調(diào)研、設(shè)計討論方案、編制預算、購買材料、組織施工。這樣不僅能強化主體意識和創(chuàng)新意識，還能不斷提高師生的調(diào)研能力、動手能力、社交能力。經(jīng)過這樣長期鍛煉的學生在走上工作崗位后，能很快適應(yīng)工作環(huán)境，更容易被用人單位認可。

5.創(chuàng)造性思維成為藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)的不竭動力

創(chuàng)造思維是智能發(fā)展的高級形式，培養(yǎng)富有創(chuàng)造力的藝術(shù)設(shè)計人才須從創(chuàng)造思維培養(yǎng)入手，運用恰當?shù)姆椒?，加強對學生的創(chuàng)造性思維的訓練。

藝術(shù)設(shè)計教育不應(yīng)只滿足于培養(yǎng)具有設(shè)計技巧與技能的應(yīng)用型人才，更應(yīng)向著培養(yǎng)具有思想張力的創(chuàng)造型人才的目標進發(fā)，以適應(yīng)發(fā)展的需要。如芝加哥大學前校長羅伯特?M?赫金斯（Robert M Huchins）所說：“教育不是教授具體的事實、理論和法則……而是能促使學生開闊眼界，啟迪他們的聰明才智?！币虼耍瑒?chuàng)造性思維成為藝術(shù)設(shè)計教育關(guān)注的重點。

結(jié)語

藝術(shù)設(shè)計教育雖歷程短但發(fā)展迅速，國家對文化藝術(shù)事業(yè)的高度重視和政策支持為藝術(shù)設(shè)計教育的充分發(fā)展營造了良好氛圍。我們的設(shè)計教育只有將辦學思路和社會需求緊密結(jié)合，才能創(chuàng)建社會真正需要的學科。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)只有在磨練中創(chuàng)建具有中國特色的設(shè)計教育體系，才能為社會輸送更多更好的優(yōu)秀設(shè)計師。

參考文獻：

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藝術(shù)教育特色范文第4篇

【關(guān)鍵詞】職業(yè)教育;校園合作;實踐性教學

當前幼師職業(yè)教育,應(yīng)該是培養(yǎng)社會需要、適銷對路的職業(yè)人才。民辦幼兒園的蓬勃發(fā)展需要大批的從事幼兒教學與基層管理服務(wù)的人才,而中等職業(yè)學校的幼兒英語與藝術(shù)教育專業(yè)正好能滿足幼兒園對這樣的職業(yè)人才需求。本著服務(wù)地方幼兒教育發(fā)展,為珠三角地區(qū)幼兒園輸送合格的幼兒教育與管理人才,我校堅持以“以服務(wù)為宗旨,以就業(yè)為導向”,依托珠三角地區(qū)眾多幼兒園的優(yōu)勢,于2006年開辦了幼兒英語與藝術(shù)教育專業(yè)。我們以“幼教理論、英語特長、藝術(shù)兼顧 ”為辦學特色,立足現(xiàn)實,科學發(fā)展;面向市場,質(zhì)量取勝。該專業(yè)遵循中等職業(yè)教育發(fā)展規(guī)律,突出中職特色、體現(xiàn)技能性,從語言知識、授課理論、授課技能、教育心理學、性情品格塑造等方面全方位塑造“專業(yè)”的幼兒英語與藝術(shù)教育人才。我們將根據(jù)市場的需求,以多快好省的方式盡力培養(yǎng)出具有四心(童心、專心、樂心、愛心)的幼兒教育人才。

我校幼師的幼教教學質(zhì)量過硬,學生具有新穎的幼兒英語教學技能特長和較好藝術(shù)修養(yǎng),學校重視以就業(yè)為導向指導教學、實習,因此,培養(yǎng)出的素質(zhì)優(yōu)良畢業(yè)生得到了實習幼兒園的好評。通過兩年來的合作教育實踐表明,廣泛開展校園合作是促進幼師職業(yè)教育持續(xù)健康發(fā)展,培養(yǎng)應(yīng)用型人才的有效途徑,對我校幼兒英語與藝術(shù)教育專業(yè)做大做強有著重大的意義。

一、校園合作大大豐富學生的實踐性教學,學生的幼兒教育技能突飛猛進

校園合作辦學,一方面要求學生在學校接受良好的基礎(chǔ)教育的專業(yè)理論知識的學習,另一方面要求學生以實訓生的身份到幼兒園進行經(jīng)常性的實習和技能訓練。學校必須重視校內(nèi)實訓場所的建設(shè),必須擁有一定的幼兒英語與藝術(shù)教育專業(yè)的模擬實訓室,提高學生實踐動手能力。但學校不可能擁有幼兒園的全部設(shè)施,學生在校內(nèi)模擬實訓室也不可能面對各種不同類型的幼兒,真切感受幼兒園工作的氣氛。良好的校園合作關(guān)系有利于彌補學校實訓場地的不足,為學生提供良好的實訓場所。

在與廣州地區(qū)的幼兒園合作辦學的過程中,我校與幼兒園采取“長、短”結(jié)合的方式,為學生提供了形式多樣的幼兒園實訓實習。短期實習包括幼兒園保育技能訓練和短期帶班。我校與幼兒園聯(lián)系,組織安排一年級的學生到幼兒園參觀,通過參觀和教學活動的觀摩,學生對幼兒園有了初步的了解也掌握了一些感性的幼兒教育技能。學校放假期間,我校可組織學生到幼兒園進行短期實訓。這既可緩解幼兒園人手暫時不足,又可使學生積累幼兒園實際工作經(jīng)驗。長期實習讓學生在畢業(yè)前在幼兒園進行為期較長的頂崗實習。幼兒園根據(jù)學生的個性特點和特長,靈活、合理地安排學生在不同的班級實習。在實習前,學校要求學生辦理好有關(guān)的頂崗實習手續(xù),取得家長的同意和支持。

二、校園合作辦學有利于加強實習生職業(yè)道德教育,培養(yǎng)學生刻苦耐勞和責任感

學生畢業(yè)前的幼兒園頂崗實習是職業(yè)教育教學環(huán)節(jié)的至關(guān)重要的一環(huán),直接關(guān)系到學生在幼兒園是否學有所得,關(guān)系到學生是否安于、樂于平凡而又高尚的幼兒教育,從而順利、圓滿完成實習任務(wù),最終成為一名合格的幼兒園教師。

實習生的管理工作核心問題是如何調(diào)動全體實習生的積極性、主動性和創(chuàng)造性的問題。學生實習工作動力的激發(fā),有賴于學校和幼兒園的共同努力。首先,要理解實習生的雙重身份,實習生既是學生又是幼兒園的實習生。學校與幼兒園達成共識,一方面要對實習生進行嚴格的紀律教育和職業(yè)道德教育,不斷樹立高度的責任感,以確保幼兒健康安全和幼兒園教育質(zhì)量不受影響,另一方面,對他們的鍛煉培訓應(yīng)該是循序漸進的過程,允許學生犯小錯誤。學生在開始實習的過程中,必然會遇到各種各樣的問題,幼兒園與學校應(yīng)該具體問題具體分析,對于學生的“合理錯誤”應(yīng)酌情處理,對學生的進步和良好表現(xiàn)給以鼓勵,讓她們在不斷學習和摸索中成熟,成長。

三、校園合作有利于培養(yǎng)一支專業(yè)的“雙師型”教師隊伍

幼兒英語與藝術(shù)教育專業(yè)是一門實踐性非常強的專業(yè)。專業(yè)教師除了應(yīng)掌握一定的專業(yè)基本理論之外,還必須有豐富的實踐經(jīng)驗。良好的校園合作關(guān)系有利于教師深入幼兒園教學第一線,及時了解、掌握幼兒園教學和管理工作中的信息,同時也有效提高教師的動手能力和實戰(zhàn)能力,從而更好地促進專業(yè)教學。為此,我校專業(yè)教師先后多次帶學生赴幼兒園觀摩、調(diào)研和參加幼兒園的公開課示范課等教研活動,大大豐富了專業(yè)老師的實踐經(jīng)驗,有效地提高了教師的專業(yè)教學技能。

四、校園合作不斷完善專業(yè)課程設(shè)置和開闊學生的視野

專業(yè)教學質(zhì)量與專業(yè)課程設(shè)置是緊密相連,息息相關(guān)的。校園合作是學校專業(yè)人才供給與幼兒園專業(yè)人才需求的有機統(tǒng)一。學校的“加工成品”是專業(yè)人才,幼兒園是“最終用戶”、是“上帝”。幼兒英語與藝術(shù)教育專業(yè)的課程設(shè)置應(yīng)該聽取幼兒園的意見來科學設(shè)置。這樣,專業(yè)教學更具針對性和科學性。我校教師與幼兒園專業(yè)人士反復討論,對課程體系和教學內(nèi)容作出了適當?shù)恼{(diào)整,開設(shè)了《做游戲,學英語》、《洪恩巴迪英語》、《清華幼兒英語師資培訓》、《趣味簡筆畫》等課程,受到學生們的歡迎。

藝術(shù)教育特色范文第5篇

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計教育、特色

1在知識經(jīng)濟時代，藝術(shù)設(shè)計將成為人類十分主動和相當自覺的一種行為。大至建筑、環(huán)境、公共藝術(shù)、城市規(guī)劃，小至食品、服飾、生活用品、勞動工具等，總之，人類一切生存空間、物質(zhì)和生活方式，都要經(jīng)過精心而富于創(chuàng)意的設(shè)計，人類將生活在一個經(jīng)過了設(shè)計并不斷被設(shè)計著的藝術(shù)環(huán)境和文化氛圍之中，甚至達到離開設(shè)計便無法生存的地步。也就是說，在這個新世紀，設(shè)計本身將成為人類生存和發(fā)展必不可少的一種方式，將成為一種歷史沿革的文化。因此，我們稱這個世紀為“設(shè)計文化的時代”。不管人們愿不愿意，或是否自覺，它都將成為一種文化精神，推動著社會的物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)。

因此，宏觀環(huán)境的新特點對藝術(shù)設(shè)計教育事業(yè)提出了更高的要求。實現(xiàn)經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)型，需要從政治、思想、理論、科技、文化、法律等方面提供保證。但最根本的是提高人的素質(zhì)。人是社會的主體，人文素質(zhì)的高低決定社會的文明程度。我們應(yīng)當看到，當前設(shè)計藝術(shù)和各學科相互交叉、滲透，向綜合化的方向發(fā)展，文理結(jié)合，人文、社科已成為人才整體素質(zhì)培養(yǎng)的基礎(chǔ)，這已成為未來專業(yè)改革的趨勢。因此，專業(yè)上要進一步拓寬，著重培養(yǎng)復合型人才，培養(yǎng)適應(yīng)面廣、應(yīng)變能力強的人才，已經(jīng)成為20紀的必然趨勢。目前，社會對設(shè)計藝術(shù)人才的需要，已經(jīng)呈現(xiàn)出多層次、多規(guī)格、多樣化的特點。

為了跟上時代的步伐，面對社會對藝術(shù)設(shè)計事業(yè)發(fā)展的需求，要培養(yǎng)出適應(yīng)社會需要的新人才，首先就要轉(zhuǎn)變原有的人才模式，更新教育觀念。從設(shè)計藝術(shù)的人才模式來說，就要把現(xiàn)在比較單一的注重專業(yè)知識和專業(yè)技能的教育，轉(zhuǎn)變?yōu)檫M行知識、能力和全面素質(zhì)的教育，把專業(yè)教育與知識教育結(jié)合起來。即重視學生思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)、專業(yè)技能素質(zhì)和身體心理素質(zhì)等綜合素質(zhì)的教育，增強其適應(yīng)社會的能力。逐步建立起厚基礎(chǔ)、寬知識、能力強，素質(zhì)全面的人才培養(yǎng)模式。為此，要進一步強化現(xiàn)代教育的意識。社會進步要求人才的素質(zhì)全面提高；市場經(jīng)濟，要求人才有更強的適應(yīng)能力和競爭能力；科學技術(shù)的發(fā)展，要求人才有更高的思維能力與創(chuàng)造能力；高科技的興起，要求人才具有多學科知識的綜合基礎(chǔ)和掌握現(xiàn)代技術(shù)的能力；加強與國際接軌，要求人才對世界文化有更深入了解和批判吸收的能力。總之，教育要為現(xiàn)代化服務(wù)，教育思想首先必須現(xiàn)代化。

在推進藝術(shù)設(shè)計教育現(xiàn)代化的過程中，不要忘記就世界范圍來看，著名學科教育的發(fā)展都強調(diào)其特色性，結(jié)合自身的情況，辦具有本省特色的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育，才是云南省高校藝術(shù)設(shè)計教育發(fā)展的方向。

云南省是一個多民族的省份，和其他省份存在著很大的差別，其特定的社會文化背景和多民族性，決定了云南省設(shè)計藝術(shù)教育的特定性。我們不能無視自身的文化背景去完全接受和模仿經(jīng)濟發(fā)展較快的省份、甚至是發(fā)達國家的藝術(shù)設(shè)計教育模式。而是應(yīng)積極地去創(chuàng)造和建立具有云南省特色的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育模式。

一、積極引進并消化經(jīng)濟發(fā)展較快的省份、甚至是發(fā)達國家的設(shè)計教育模式 。

毋庸置疑，我國近代高校設(shè)計教育的產(chǎn)生和近幾十年的變化、發(fā)展，在相當大的程度上受到西方教育理論及教學實踐的影響，特別是在最近的20年中。隨著改革開放和國門的打開，西方的各種不同的設(shè)計教育思想、教育理論和教育經(jīng)驗不斷傳入我國。確實，這些都給我們的設(shè)計藝術(shù)教育帶來了一些推動。然而，長期以來，由于我們對西方設(shè)計教育的歷史缺乏一種系統(tǒng)和整體的了解和把握。對他們近現(xiàn)代學校設(shè)計藝術(shù)教育的產(chǎn)生和發(fā)展，各國設(shè)計教育思想、目的、內(nèi)容、方法、組織形式的影響等史實了解甚少，所以在面對不同國家的各種設(shè)計教育思想理論和經(jīng)驗時，就難以作出正確的判斷和進行有效的借鑒，于是，“生搬硬套”“模仿抄襲”甚至“牽強附會”的現(xiàn)象時有發(fā)生。再加上我省設(shè)計教育研究領(lǐng)域的力量相對薄弱，這使在一定程度上造成或加劇了云南省設(shè)計藝術(shù)教育領(lǐng)域的混亂局面，影響了云南省設(shè)計藝術(shù)教育事業(yè)的健康和有序發(fā)展?？傊M是對的，但我們必須進行消化，在消化當中有效建立具有我省特色的現(xiàn)代設(shè)計教育模式。

二、“尊重傳統(tǒng)，把我們的國粹引入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育的理念中去”

從文化的觀點看，人、社會和自然構(gòu)成了一個世界的有機整體。形成了以人為中心的生態(tài)環(huán)境，任何民族的造物活動都離不開特定的歷史環(huán)境和社會環(huán)境。在造物的同時也確定了自身特有的審美觀念，形成了獨到的藝術(shù)風格和與眾不同的民族文化，反映出不同社會結(jié)構(gòu)影響下所產(chǎn)生的民族精神。中國是一個具有五千年文明的古國，有著深厚的文化基礎(chǔ)，其傳統(tǒng)文化源遠流長，千姿百態(tài)。它包括著中國傳統(tǒng)的自然觀和思維方式，其思想智慧和造物原則已成為中華民族燦爛文化中的重要組成部分。云南省更因各民族聚居，其各民族的文化不同，具有著得天獨厚的發(fā)展空間，因此，要建立具有云南特色的設(shè)計教育模式，培養(yǎng)出自己的設(shè)計師，不但要正確了解中國的燦爛文化，還要能融合云南自身的民族特性“尊重傳統(tǒng)，結(jié)合傳統(tǒng)才能創(chuàng)建真正具有云南特色的設(shè)計觀”。

三、結(jié)合地方特色的藝術(shù)設(shè)計教育

云南省是一個多民族的省份，由于所處地理位置、經(jīng)濟發(fā)展和人文背景不同，發(fā)展存在著不平衡性，這就決定了云南省自身的發(fā)展優(yōu)勢和特色。如何結(jié)合云南省的地方特色優(yōu)勢，發(fā)展地方經(jīng)濟，是我們形成設(shè)計教育特色所要考慮的重要因素。在這里，無論是教育部屬的高校，還是地方屬的高校，很重要的一點是工業(yè)設(shè)計教育的發(fā)展要以市場為基礎(chǔ)，即就是在結(jié)合地方特色的同時，也必須為地方經(jīng)濟的發(fā)展做出服務(wù)。特色的建立必須以此為基礎(chǔ)，我們可以拿寧波和上海兩城市作一個比較，寧波是一個以輕工產(chǎn)品、紡織服裝、商業(yè)為特色的港口城市，是一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)比較發(fā)達的地區(qū)；上海則是國際化的大都市，在高科技和信息行業(yè)方面有著其得天獨厚的優(yōu)勢，同時上海又是重商業(yè)區(qū)。所以就發(fā)展工業(yè)設(shè)計藝術(shù)教育的特色方面，寧波的工業(yè)設(shè)計教育應(yīng)以輕工業(yè)產(chǎn)品等小型產(chǎn)品的開發(fā)為其特色的一部分，而上海則應(yīng)以高科技和信息產(chǎn)品的開發(fā)為其特色。當然，一個地區(qū)特色的涵蓋面是相當廣泛的，不像上述例子那樣簡單，這需要我們的設(shè)計教育者對地區(qū)特色要有一個統(tǒng)一的認識，抓住高校所在地區(qū)的特色，以地區(qū)特色作為高校設(shè)計教育特色形成的一個因素，這樣才能真正地結(jié)合地方經(jīng)濟特色，有效地為地方經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)，這是一個雙贏的關(guān)系。同時也是推動社會向前發(fā)展的一種方式。

四、走出去，請進來，杜絕設(shè)計教學的盲點

設(shè)計是一種社會實踐性很強的工作，它不僅要求設(shè)計者掌握設(shè)計技能，而且要求其熟悉與設(shè)計對象相關(guān)的知識、材料、制作工序等。隨著設(shè)計專業(yè)的膨脹，我們不難發(fā)現(xiàn)，許多高校新增師資都直接來自高校的畢業(yè)生，其知識點和能力都只是停留于大學期間內(nèi)的學習程度，對生產(chǎn)第一線情況充其量只能說是一知半解。而繁雜密集的教學任務(wù)又使他們無法更多接觸實踐，教學中設(shè)計技能的傳授只能通過僅有的課本及書面資料理解。教條式的傳授有骨無肉，這種脫離實踐的教學嚴重制約了高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學質(zhì)量，如何有效消除設(shè)計專業(yè)的教學盲點，做好教學與實踐的無縫銜接工作，是提高藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)教學質(zhì)量的新著重點，也是提高學生就業(yè)能力的重要環(huán)節(jié)。

“走出去”就是指高校應(yīng)積極創(chuàng)造條件，為藝術(shù)設(shè)計教師搭建了解掌握設(shè)計新動態(tài)和設(shè)計新理念的實踐平臺，以便更新觀念，把準設(shè)計脈搏，將新知識、新理論和新技術(shù)充實到教學內(nèi)容中，為教學的實用性添彩。特別是在云南省，雖然沒有我國中部深厚的文化底蘊，但有著多地域、多樣化的特點，并且因為歷史的緣故造就了云南省文化對外來文化的融合，因此一定要走出去，不止是在實踐上，在文化內(nèi)涵上也需要這樣。

“請進來”是指藝術(shù)設(shè)計專業(yè)應(yīng)適當考慮聘用一批有豐富實踐經(jīng)驗的設(shè)計工作者，建立一支客座教授隊伍來滿足教學所需。在我國，高校文理科聘用客座教授比較普遍，而在藝術(shù)設(shè)計學科里，此番舉措并不樂觀，尤其在一般性普通高校更是少之又少。

學術(shù)本無止境，活到老學到老。教師應(yīng)著力于研究教學的有效性，著眼于剖析設(shè)計內(nèi)涵，肢解設(shè)計步驟，化復雜為簡單，為學生解密，講評設(shè)計要點，拓展設(shè)計思路，透析設(shè)計美感，提高學生的審美意識，設(shè)計理念，這樣才能不負師者的天職。

參考文獻：

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[2]董世斌：高校藝術(shù)理論教學探析[J]，《美與時代》，2001第6期