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景觀項(xiàng)目考察報(bào)告范文第1篇

【關(guān)鍵詞】民辦高校；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；課程體系

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2015）04-0206-01

本文從課程設(shè)置的整體結(jié)構(gòu)出發(fā)，主要從公共課程體系、專業(yè)課程體系和實(shí)踐課程體系三方面入手，對(duì)如何構(gòu)建新時(shí)期民辦高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程體系做了一些探討研究。

一、公共課程體系建設(shè)

（一）公共必修課程模塊：包括政治理論、形式與政策、大學(xué)英語(yǔ)、大學(xué)語(yǔ)文、大學(xué)體育、應(yīng)用文寫(xiě)作、計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)及應(yīng)用、大學(xué)生心理健康教育及職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)、讀書(shū)活動(dòng)。該模塊對(duì)實(shí)現(xiàn)大學(xué)生全面素質(zhì)發(fā)展具有不可或缺的作用，對(duì)學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)、創(chuàng)造性的能力和專業(yè)發(fā)展也起到良好的促進(jìn)作用。

（二）公共選修課程模塊：包括人文社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、藝術(shù)教育、健康教育、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。該模塊培養(yǎng)學(xué)生要具有寬闊的視野、積極樂(lè)觀的態(tài)度、建立良好的人際關(guān)系、健全的人格品質(zhì)。

二、專業(yè)課程體系建設(shè)

（一）專業(yè)基礎(chǔ)課程模塊：包括設(shè)計(jì)素描、專業(yè)透視、建筑速寫(xiě)、數(shù)字圖像、設(shè)計(jì)色彩、立體構(gòu)成、專業(yè)制圖、平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成、人體工程學(xué)、設(shè)計(jì)概論、建筑概論、室內(nèi)設(shè)計(jì)原理、建筑外立面設(shè)計(jì)、CAD制圖、MAX建?；A(chǔ)、渲染技法、效果圖表現(xiàn)技法。該模塊是使學(xué)生具備基本的專業(yè)理論素養(yǎng)、基本的造型技能以及基本的專業(yè)設(shè)計(jì)技能，為創(chuàng)新設(shè)計(jì)奠定基礎(chǔ)。

（二）專業(yè)核心課程模塊：包括裝飾材料與施工工藝、工程預(yù)算與報(bào)價(jià)、陳設(shè)設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、家居設(shè)計(jì)、別墅設(shè)計(jì)、辦公空間設(shè)計(jì)、餐飲空間設(shè)計(jì)、娛樂(lè)空間設(shè)計(jì)、商業(yè)空間設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)。該模塊是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)行業(yè)發(fā)展特點(diǎn)，掌握設(shè)計(jì)的一般原理和方法，引導(dǎo)和發(fā)現(xiàn)學(xué)生的興趣點(diǎn)，因材施教，培養(yǎng)應(yīng)用型的設(shè)計(jì)人才，為學(xué)生就業(yè)指引方向。

（三）專業(yè)選修課程模塊：包括攝影基礎(chǔ)、裝飾畫(huà)、民間美術(shù)、廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)、小區(qū)景觀設(shè)計(jì)、植物景觀設(shè)計(jì)、城市環(huán)境景觀雕塑、快題設(shè)計(jì)、模型制作。該模塊是培養(yǎng)學(xué)生具有一定欣賞美、發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，同時(shí)，拓寬專業(yè)層面，豐富更加全面的知識(shí)體系。

三、實(shí)踐課程體系建設(shè)

（一）課程設(shè)計(jì)模塊：計(jì)算輔助設(shè)計(jì)與核心設(shè)計(jì)課程相結(jié)合的課程設(shè)計(jì)。例如，在辦公空間設(shè)計(jì)課程中，將課程分為兩部分進(jìn)行，一部分理論基礎(chǔ)課程；一部分設(shè)計(jì)課程，并使用設(shè)計(jì)軟件完成最終作品，題目應(yīng)來(lái)源于實(shí)際工程，使學(xué)生直接或間接參與工程實(shí)踐。同時(shí)，有組織有計(jì)劃地引導(dǎo)并指導(dǎo)學(xué)生參與設(shè)計(jì)競(jìng)賽活動(dòng)。該模塊是使學(xué)生將所學(xué)理論運(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中去，并像真正的設(shè)計(jì)師一樣獨(dú)立完成整套設(shè)計(jì)方案，為更早的進(jìn)入工作角色，奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）社會(huì)實(shí)踐模塊：積極鼓勵(lì)學(xué)生利用假期時(shí)間，進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐學(xué)習(xí)，學(xué)有所用的同時(shí)不斷發(fā)現(xiàn)自身的不足，然后再學(xué)習(xí)再實(shí)踐，形成一個(gè)良性循環(huán)，自我完善。該模塊是使學(xué)生考察市場(chǎng)，認(rèn)識(shí)社會(huì)，在此過(guò)程中提高自身的溝通與合作能力、自我控制能力和抗挫折能力。

（三）專業(yè)考察模塊：此課程為外出考察課程，結(jié)合環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的特殊性和學(xué)生的實(shí)際情況，選擇考察線路，考察前要做好外出準(zhǔn)備工作，合理安排出行計(jì)劃，并指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)有效考察以及如何完成考察報(bào)告。該模塊是讓學(xué)生盡可能接觸更多的事物，使學(xué)生學(xué)會(huì)收集專業(yè)信息，加強(qiáng)對(duì)專業(yè)的理解，開(kāi)拓眼界，并親身感受專業(yè)與設(shè)計(jì)在社會(huì)發(fā)展中的地位，正確審視自己的前途。

（四）畢業(yè)設(shè)計(jì)模塊：該模塊是對(duì)學(xué)生所學(xué)專業(yè)知識(shí)及應(yīng)用的考察和全面總結(jié)，結(jié)合專業(yè)特色，其內(nèi)容包含設(shè)計(jì)作品和設(shè)計(jì)說(shuō)明兩部分，并強(qiáng)調(diào)其設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性。實(shí)行開(kāi)題報(bào)告、中期檢查、畢業(yè)答辯、畢業(yè)展覽制度。該模塊目的是通過(guò)教師的引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新性思維，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析和解決問(wèn)題的能力。

綜上所述，做好公共課程、專業(yè)課程、實(shí)踐課程三大課程設(shè)置的分析與評(píng)價(jià)，是構(gòu)建合理化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程體系的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)應(yīng)用型設(shè)計(jì)人才教育模式的核心。在今后的實(shí)施過(guò)程中，將不斷結(jié)合社會(huì)的發(fā)展需求和我院的教育特色，對(duì)課程體系建設(shè)作出調(diào)整并加以改進(jìn)，使民辦高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程評(píng)價(jià)體系的設(shè)置更加科學(xué)、更加完整。

參考文獻(xiàn)：

景觀項(xiàng)目考察報(bào)告范文第2篇

關(guān)鍵詞：項(xiàng)目教學(xué)法；學(xué)科教學(xué)；實(shí)踐；思考

本科教育的目標(biāo)是培養(yǎng)具有廣博的理論知識(shí)，較強(qiáng)的實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力、創(chuàng)業(yè)能力和就業(yè)能力的高素質(zhì)復(fù)合型人才。然而，目前社會(huì)上許多用人單位普遍反映大學(xué)畢業(yè)生動(dòng)手能力較差，這就說(shuō)明目前我國(guó)高等教育培養(yǎng)出來(lái)的人才缺乏動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力的理論型人才居多，與社會(huì)需求的綜合型高素質(zhì)人才還存在著嚴(yán)重脫節(jié)現(xiàn)象，從而導(dǎo)致大學(xué)生就業(yè)率不高。通過(guò)加大與強(qiáng)化各學(xué)科實(shí)踐課教學(xué)的比重和力度是目前各高校為培養(yǎng)和提高本科生動(dòng)手能力所采取的主要措施之一。筆者經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐，深切體會(huì)到在學(xué)科實(shí)踐課教學(xué)中有機(jī)運(yùn)用“項(xiàng)目教學(xué)法”能較好地幫助我們實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

一　項(xiàng)目教學(xué)法的涵義及基本程式

“項(xiàng)目教學(xué)法”是以現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)思想、自適應(yīng)學(xué)習(xí)理論和探索性學(xué)習(xí)架構(gòu)為基礎(chǔ)，采用類似科學(xué)研究與實(shí)踐的方法，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主發(fā)展的一種新型的教學(xué)方法。在項(xiàng)目教學(xué)中，學(xué)習(xí)過(guò)程成為一個(gè)人人參與的創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)，它注重的不是最終的結(jié)果，而是完成項(xiàng)目的過(guò)程。其目的是在教學(xué)過(guò)程中把理論與實(shí)踐教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，充分發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、觀察能力、動(dòng)手能力、研究和分析問(wèn)題能力、協(xié)作和互助能力、交際和交流能力等綜合能力。

項(xiàng)目教學(xué)過(guò)程包括收集信息、確定項(xiàng)目、制定計(jì)劃、實(shí)施落實(shí)、成果展示與評(píng)價(jià)等。其基本程序和模式至少應(yīng)包括以下幾個(gè)方面：

1　確定項(xiàng)目。項(xiàng)目的選取是成功的關(guān)鍵，通常由教師提出一個(gè)或幾個(gè)項(xiàng)目任務(wù)設(shè)想，然后與學(xué)生一起討論，最終確定項(xiàng)目的目標(biāo)和任務(wù)。選取的項(xiàng)目應(yīng)具有較好的科學(xué)性、創(chuàng)造性、實(shí)用性與實(shí)踐性。

2　制定計(jì)劃。由學(xué)生制定項(xiàng)目工作計(jì)劃，確定工作步驟和程序。包括采用的實(shí)驗(yàn)方法(觀察、調(diào)查、實(shí)驗(yàn)等)、步驟、內(nèi)容、時(shí)間、地點(diǎn)、儀器設(shè)備等，并需得到教師的認(rèn)可。

3　實(shí)施計(jì)劃。學(xué)生確定各自在小組中的分工以及小組成員合作的形式，然后按照已確立的工作步驟和程序工作。認(rèn)真細(xì)致地觀察實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)生的所有現(xiàn)象，并準(zhǔn)確無(wú)誤而又完整客觀地作好記錄，用文字描述或用數(shù)字反映事物變化的過(guò)程。

4　檢查評(píng)估。學(xué)生對(duì)自己的研究工作結(jié)果進(jìn)行自我評(píng)估，嘗試用不同的方式分析和解讀數(shù)據(jù)，對(duì)研究結(jié)果作出合理的解釋。評(píng)價(jià)時(shí)，可以提出這樣的問(wèn)題：有關(guān)的證據(jù)是否支持研究結(jié)果?從證據(jù)到解釋的推理過(guò)程是否明顯存在某些偏見(jiàn)或缺陷?從相關(guān)的證據(jù)中是否還能推論出其他合理的解釋?等等。

5　成果展示與交流。學(xué)生選擇自己擅長(zhǎng)的方式(語(yǔ)言、文字、圖表、模型等)表述研究過(guò)程和結(jié)果(研究問(wèn)題、程序、證據(jù)、提出的解釋)，與他人交換意見(jiàn)。使其他學(xué)生有機(jī)會(huì)就這些成果提出疑問(wèn)、審查證據(jù)、挑出邏輯錯(cuò)誤、指出解釋中有悖于事實(shí)證據(jù)的地方。學(xué)生間相互討論各自對(duì)問(wèn)題的解釋，能夠引發(fā)新的問(wèn)題，有助于學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)證據(jù)、已有的科學(xué)知識(shí)和他們所提出的解釋三者之間更緊密地聯(lián)系起來(lái)。最后由老師進(jìn)行評(píng)分。通過(guò)對(duì)比師生評(píng)價(jià)結(jié)果，找出造成結(jié)果差異的原因。

二　項(xiàng)目教學(xué)法在本科學(xué)科教學(xué)中的實(shí)踐

如何在學(xué)科教學(xué)中設(shè)計(jì)與組織項(xiàng)目教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，筆者作了一些嘗試，下面以“森林資源保護(hù)與游憩”本科專業(yè)的專業(yè)必修課《生態(tài)旅游》課程教學(xué)為例探討。

1　引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題，確定項(xiàng)目。針對(duì)目前我國(guó)不少旅游景區(qū)盲目追求時(shí)尚，在并沒(méi)有真正明確“生態(tài)旅游”的涵義、原則及標(biāo)準(zhǔn)的情況下，匆匆冠上“生態(tài)旅游”之名開(kāi)展名不符實(shí)的生態(tài)旅游活動(dòng)的現(xiàn)象，讓學(xué)生根據(jù)所掌握的生態(tài)旅游知識(shí)，結(jié)合自己的旅游經(jīng)歷及所見(jiàn)所聞，對(duì)目前被評(píng)為“全國(guó)生態(tài)旅游示范區(qū)”的一些著名景區(qū)進(jìn)行討論和分析，找出它們尚存在的突出問(wèn)題，以此確定我們開(kāi)展項(xiàng)目教學(xué)的活動(dòng)內(nèi)容和方向。

當(dāng)學(xué)生充分發(fā)表了自己的意見(jiàn)后，老師再引導(dǎo)學(xué)生優(yōu)化和集中問(wèn)題，確定項(xiàng)目目標(biāo)和內(nèi)容。如經(jīng)學(xué)生討論統(tǒng)一思想后，我們將考察調(diào)研“全國(guó)生態(tài)旅游示范景區(qū)――桂林市蝴蝶谷瑤寨生態(tài)旅游景區(qū)”作為“項(xiàng)目”確定下來(lái)。同時(shí)擬定十項(xiàng)考察調(diào)研內(nèi)容與任務(wù)，具體為“景區(qū)生態(tài)旅游資源特征、景區(qū)生態(tài)旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀、景區(qū)生態(tài)旅游景點(diǎn)開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)、景區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)項(xiàng)目設(shè)計(jì)、景區(qū)生態(tài)旅游線路設(shè)計(jì)、景區(qū)生態(tài)旅游商品設(shè)計(jì)、景區(qū)生態(tài)旅游營(yíng)銷方案策劃、景區(qū)現(xiàn)有生態(tài)旅游景點(diǎn)生態(tài)導(dǎo)游詞撰寫(xiě)、景區(qū)生態(tài)環(huán)境保護(hù)宣傳與教育培訓(xùn)、景區(qū)與社區(qū)居民的矛盾及處理對(duì)策探討”。要求每項(xiàng)任務(wù)由5人一小組合作完成，最后每小組提交一份考察調(diào)研報(bào)告或設(shè)計(jì)方案，同時(shí)制作PPT將考察結(jié)果和設(shè)想與其他小組進(jìn)行交流。

2　指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行項(xiàng)目教學(xué)的相關(guān)準(zhǔn)備工作。相關(guān)準(zhǔn)備工作包括理論知識(shí)的準(zhǔn)備及各種工具的準(zhǔn)備。理論知識(shí)準(zhǔn)備：要求學(xué)生復(fù)習(xí)強(qiáng)化生態(tài)旅游特征、原則、標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)劃、設(shè)計(jì)、管理等基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)到圖書(shū)館或上網(wǎng)查閱國(guó)內(nèi)外生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)較成功的案例等；工具準(zhǔn)備：要求學(xué)生根據(jù)自己的考察任務(wù)，準(zhǔn)備必要的數(shù)碼相機(jī)、錄音機(jī)、筆記本等。

3　引導(dǎo)學(xué)生制定項(xiàng)目實(shí)施方案。讓學(xué)生針對(duì)項(xiàng)目?jī)?nèi)容與目標(biāo)，制定切實(shí)可行的實(shí)施方案。如具體的實(shí)施計(jì)劃、安排、程序、時(shí)間及每個(gè)成員在小組中的工作分工以及各種突發(fā)和意外事件的應(yīng)對(duì)措施等。要把總目標(biāo)細(xì)分成一個(gè)個(gè)小目標(biāo)，每個(gè)小目標(biāo)體現(xiàn)在項(xiàng)目中的小模塊上，從而讓學(xué)生建構(gòu)一個(gè)系統(tǒng)的、全面的計(jì)劃框架。

4　指導(dǎo)學(xué)生實(shí)施活動(dòng)過(guò)程。按照已制定的活動(dòng)計(jì)劃實(shí)施實(shí)踐操作。第一步是實(shí)地考察調(diào)研。由于考察的對(duì)象是景區(qū)，且景區(qū)地處市郊，同時(shí)牽涉到景區(qū)接待工作及交通工具等具體事宜，所以第一次考察調(diào)研活動(dòng)由老師帶領(lǐng)統(tǒng)一前往。要求各小組根據(jù)小組既定計(jì)劃，自行到相關(guān)部門和景點(diǎn)開(kāi)展調(diào)查、訪談、考察、拍照等調(diào)研，收集相關(guān)數(shù)據(jù)并做好詳細(xì)的記錄。強(qiáng)調(diào)如果此次活動(dòng)未能完成既定計(jì)劃，則可根據(jù)項(xiàng)目任務(wù)需要自行安排時(shí)間再次前往景區(qū)調(diào)研，直至完成全部計(jì)劃。第二步是資料整理和統(tǒng)計(jì)。要求學(xué)生將調(diào)研得到的文字、數(shù)據(jù)、圖片等資料等進(jìn)行分類、整理、統(tǒng)計(jì)并形成圖表。在這一過(guò)程中，教師只起指導(dǎo)、監(jiān)督、檢查、示范、解惑作用，給學(xué)生充分自主的創(chuàng)作和發(fā)展空間。

5　組織學(xué)生進(jìn)行效果展示、交流與評(píng)價(jià)。項(xiàng)目活動(dòng)的最后環(huán)節(jié)是組織學(xué)生以小組為單位，利用PPT匯報(bào)展示各小組的實(shí)施方法、過(guò)程、現(xiàn)象、結(jié)論以及相應(yīng)策略等。相互提問(wèn)、質(zhì)疑、答辯，與他人交流意見(jiàn)，傾聽(tīng)和尊重他人的不同觀點(diǎn)和評(píng)議，從而使該項(xiàng)目活動(dòng)更具科學(xué)性和更有意義。同時(shí)，在全班開(kāi)展評(píng)比活動(dòng)，評(píng)出“最佳方案”、“最佳報(bào)告”、“最佳創(chuàng)意”等獎(jiǎng)項(xiàng)。最后，根據(jù)小組、個(gè)人的表現(xiàn)進(jìn)行自評(píng)、互評(píng)、老師總評(píng)，并以此作為學(xué)生的實(shí)踐考評(píng)成績(jī)，教師對(duì)

每個(gè)學(xué)生付出的努力均給予充分肯定。

三　項(xiàng)目教學(xué)效果與思考

通過(guò)上述的項(xiàng)目教學(xué)活動(dòng)，全班共提交了考察報(bào)告和設(shè)計(jì)方案共9份，報(bào)告中對(duì)該景區(qū)的自然景觀資源、動(dòng)植物資源、民族風(fēng)情、科考價(jià)值、開(kāi)發(fā)生態(tài)旅游優(yōu)劣勢(shì)等進(jìn)行了詳盡的分析，并指出該景區(qū)現(xiàn)有旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)欠缺或不當(dāng)之處以及社區(qū)居民環(huán)保意識(shí)亟待提高等意見(jiàn)。事后這些報(bào)告及設(shè)計(jì)方案均被作為該景區(qū)未來(lái)發(fā)展規(guī)劃意見(jiàn)提交董事會(huì)討論，不少意見(jiàn)和方案已得到肯定并予以采納。其中“景區(qū)與社區(qū)居民矛盾及處理對(duì)策探討”小組，通過(guò)設(shè)計(jì)“社區(qū)居民對(duì)景區(qū)旅游所帶來(lái)的影響的感知以及居民對(duì)景區(qū)旅游發(fā)展的態(tài)度”調(diào)查問(wèn)卷，獲取了社區(qū)居民對(duì)景區(qū)旅游所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境等影響的感知以及對(duì)景區(qū)未來(lái)發(fā)展所持態(tài)度等一手資料，并通過(guò)走訪了解了社區(qū)居民與景區(qū)之間的矛盾成因，最后提交的“蝴蝶谷景區(qū)社區(qū)居民態(tài)度與旅游開(kāi)發(fā)對(duì)策”調(diào)研報(bào)告，為當(dāng)?shù)卣块T較好地協(xié)調(diào)和解決該景區(qū)與社區(qū)居民之間矛盾提供了科學(xué)的依據(jù)和操作指南，受到了充分的肯定和贊揚(yáng)。由此可見(jiàn)，在本科學(xué)科實(shí)踐課中運(yùn)用“項(xiàng)目教學(xué)法”可充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新潛能，培養(yǎng)學(xué)生合作精神，鍛煉學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐、調(diào)查研究、敏銳觀察、大膽質(zhì)疑、活躍思辯、攝取信息以及發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題等能力，為將來(lái)從業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)，由于項(xiàng)目活動(dòng)成果可以很快地服務(wù)于生產(chǎn)實(shí)踐，學(xué)生因此獲得的成就感和自信心將激勵(lì)和鼓舞他們勇于面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。

當(dāng)然，如何使“項(xiàng)目教學(xué)”較好地落實(shí)到本科學(xué)科教學(xué)中，這一問(wèn)題目前在教育界仍處在不斷的探索研究中。筆者在經(jīng)歷了一些教學(xué)探索后，有以下幾點(diǎn)思考：

1　確立實(shí)用、優(yōu)秀的項(xiàng)目。項(xiàng)目?jī)?nèi)容既要與理論教學(xué)內(nèi)容密切聯(lián)系并盡可能與生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合，還要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際水平和興趣來(lái)確定，做到項(xiàng)目活動(dòng)被大多數(shù)學(xué)生喜愛(ài)且能順利實(shí)施和完成教學(xué)目標(biāo)。

2　項(xiàng)目是由學(xué)生獨(dú)立完成還是分組合作來(lái)完成，要根據(jù)項(xiàng)目的具體特點(diǎn)來(lái)確立。筆者通過(guò)多次的教學(xué)實(shí)踐得出：?jiǎn)渭冡槍?duì)某一新知識(shí)的小項(xiàng)目，以學(xué)生獨(dú)立完成較合適；而對(duì)于涉及知識(shí)面較廣、難度較大的項(xiàng)目，則要分組合作完成，因?yàn)閷W(xué)生各有所長(zhǎng)，知識(shí)的互補(bǔ)性可以幫助他們解決更多的問(wèn)題。

3　在組織項(xiàng)目教學(xué)過(guò)程中要留給學(xué)生更大的自主探究空間。因?yàn)轫?xiàng)目教學(xué)法的根本宗旨是讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)知識(shí)、提高技能，因此，教師一定要把握好指導(dǎo)的尺度――指導(dǎo)要及時(shí)，采取啟發(fā)式和提示性指導(dǎo)。同時(shí)，肯定學(xué)生所有的探究活動(dòng)，尤其對(duì)失敗的探究也應(yīng)給予探索價(jià)值的肯定。

景觀項(xiàng)目考察報(bào)告范文第3篇

圖1 六本木新城在東京的地圖位置 發(fā)展商簡(jiǎn)介： 森稔，森大廈株式會(huì)社社長(zhǎng)。日本森大廈株式會(huì)社出資興建了上海森茂國(guó)際大廈，該公司一直在日本東京的中心地區(qū)從事城市開(kāi)發(fā)事業(yè)，上海國(guó)際森茂大廈是其在海外進(jìn)行正式投資的重要項(xiàng)目之一。森大廈在上海投資的第二個(gè)項(xiàng)目是世界最高的上海環(huán)球金融中心大廈的建設(shè)。

圖2 空中看東京 六本木項(xiàng)目考察的啟發(fā)不僅在項(xiàng)目技術(shù)層面，而且要深入思考我們對(duì)留下對(duì)后代有價(jià)值建筑及商業(yè)文化作品的負(fù)責(zé)態(tài)度與敬業(yè)精神，提醒我們?cè)谇捌谕度胱銐虻木托难?7年的堅(jiān)韌精神，就是堅(jiān)持不懈的努力。 二、總體規(guī)劃設(shè)計(jì)特點(diǎn) 城市設(shè)計(jì)與項(xiàng)目設(shè)計(jì)相互結(jié)合，充分利用地鐵交通和城市公路交通，園林設(shè)計(jì)立體化，整體設(shè)計(jì)趣味化，具有豐富的設(shè)計(jì)內(nèi)涵。 1.總體布局—酒店與購(gòu)物中心形成綜合體

圖3項(xiàng)目總體布局示意圖 2.購(gòu)物中心建筑設(shè)計(jì)特點(diǎn) 美國(guó)jerde建筑事務(wù)所負(fù)責(zé)六本木購(gòu)物中心及公共空間設(shè)計(jì)，jerde在購(gòu)物中心設(shè)計(jì)中非常注重將項(xiàng)目設(shè)計(jì)為旅游目的地，立面變化豐富，不斷讓顧客產(chǎn)生好奇心，延長(zhǎng)顧客的停留時(shí)間，很多游客停留一天還沒(méi)有單調(diào)的感覺(jué)，實(shí)踐證明jerde的設(shè)計(jì)思想是成熟的。

圖4 空間的構(gòu)思—將綜合體連接為整體

圖5 露天廣場(chǎng)與舞臺(tái) 外立面設(shè)計(jì)變化比較豐富，采用空間向上退臺(tái)的方式，與大阪難波城有類似之處。露天廣場(chǎng)舞臺(tái)上設(shè)置圓形頂棚，具有強(qiáng)烈的聚集導(dǎo)向作用。通過(guò)舞臺(tái)活動(dòng)，讓顧客參與互動(dòng)，空中庭院綠化空間，也是讓顧客可以參與的公共空間。

圖6 露天廣場(chǎng)舞臺(tái)使用場(chǎng)景 水晶島的設(shè)計(jì)也突出了強(qiáng)烈的標(biāo)識(shí)作用，它的內(nèi)部是進(jìn)出地鐵的重要通道。

圖7 從毛利庭院看項(xiàng)目立面

圖9 六本木新城購(gòu)物中心中庭 購(gòu)物中心內(nèi)部的中庭設(shè)計(jì)很有特色，采用內(nèi)部地面盆景綠化，而且中庭內(nèi)部立面設(shè)置空中綠化花池和水幕處理，增強(qiáng)了中庭空間的動(dòng)態(tài)特征。中庭上空采用透明的天棚處理，同時(shí)適度遮擋陽(yáng)光直射，創(chuàng)造了通透宜人的空間。 中庭主要通道采用曲線方式布置，讓顧客在中庭方便找到自己喜歡的商店。 由六本木新城前露天廣場(chǎng)和66廣場(chǎng)組成公共活動(dòng)空間，六本木新城經(jīng)常舉辦營(yíng)銷及文化活動(dòng)。 3.交通體系與停車特點(diǎn) 顧客可以乘坐地鐵、公共汽車，也可以開(kāi)車前來(lái)，總體停車位2762輛，共計(jì)12個(gè)停車場(chǎng)，方便顧客尋找方便的地方就近停車。 六本木新城設(shè)有摩托車與自行車停車位置，其中自行車免費(fèi)。地鐵直接連通六本木新城b1f。

圖10 12個(gè)停車場(chǎng)分布指南 六本木地鐵站

圖11 六本木地鐵站位置及入口

圖12 一個(gè)汽車停車場(chǎng)入口

圖13 普通地下停車場(chǎng)

圖14 六本木新城采用立體自動(dòng)化停車 4.園林設(shè)計(jì)與藝術(shù)設(shè)計(jì) 綠化與園林是城市綜合體的必需的配套設(shè)施，空中花園與地上園林相互結(jié)合。

圖15 六本木新城部分園林圖片

圖16 66露天廣場(chǎng)鳥(niǎo)瞰圖 高達(dá)10米的巨蜘蛛象征世界各地的人聚集在一起，交流新的信息。

圖18 .六本木新城的藝術(shù)標(biāo)志

5.關(guān)于屋頂庭院的綠化—空中花園的借鑒 六本木新城的空中花園，從人的最基本生存需要出發(fā)，設(shè)置了稻田、蔬菜等田園風(fēng)格的景觀，強(qiáng)調(diào)了業(yè)主的可參與性，人們?cè)诖禾扉_(kāi)始播種，為大城市帶來(lái)清新的田園景觀。

圖19 春天的景觀 春天是播種希望的季節(jié)，春天是屬于少男少女的季節(jié)。六本木新城為學(xué)生提供實(shí)習(xí)勞動(dòng)的機(jī)會(huì)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)在春天播種，通過(guò)實(shí)際勞動(dòng)增強(qiáng)對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，在勞動(dòng)中認(rèn)識(shí)自然。 夏天是美麗的季節(jié)，所有的鮮花開(kāi)放，青蛙為繁華的東京帶來(lái)歡快的叫聲。 鮮花怒放，青菜長(zhǎng)勢(shì)喜人，在六本木新城的空中花園感受夏天斑斕的色彩。

圖20 夏天的景觀 秋天到了，稻田中間插著的老鷹嚇跑了偷吃水稻的麻雀，成熟的水稻在微風(fēng)中搖曳。老師帶著小學(xué)生來(lái)空中花園勞動(dòng)，看到成熟的水稻，感受秋天收獲的喜悅。

圖21 秋天的景觀 冬天到了，周邊的樹(shù)葉開(kāi)始飄落，六本木新城精心選擇的鮮花依舊開(kāi)放，讓嚴(yán)冬里的人們看到春天的希望。

圖22 冬天的景觀 6.六本木新城公共空間藝術(shù)作品 媽媽

薔薇花

露易絲・布魯喬亞作。高10米的巨大蜘蛛像是來(lái)自世界各地的人們聚集一堂，編織新的信息的場(chǎng)所之象征。

伊扎・簡(jiǎn)茲肯作。遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人的身長(zhǎng)之巨大薔薇是六本木新城的愛(ài)與美之象征。（由好萊塢美容美發(fā)集團(tuán)公司提供）

counter void

壁畫(huà)作品

宮島達(dá)男作。玻璃屏幕上飄蕩的數(shù)碼式數(shù)字喚起人們無(wú)窮的想象力。

索爾・露維特作。這是為朝日電視臺(tái)入口大廳而作的活潑多彩的圓環(huán)形象。（由朝日電視臺(tái)委托制作）

安娜之石

只將愛(ài)……

托馬斯・珊黛爾作。斯得哥爾摩海岸群島旅行時(shí)的回憶是我的設(shè)計(jì)的全部。（設(shè)計(jì)師語(yǔ)）

內(nèi)田繁作。與爵士樂(lè)名曲同名的椅子是根據(jù)想從東西中除去某種重力的思考而設(shè)計(jì)的。

公園長(zhǎng)椅

day tripper

加斯帕・莫利森作。設(shè)計(jì)概念就是椅子本身。它的意圖不是挑起好奇心，只是表現(xiàn)與環(huán)境的平衡。

朵魯格設(shè)計(jì)集團(tuán)/約爾亙・貝與克里斯查尼・歐珀瓦爾＆尼爾萬(wàn)v.d.威爾登作。家具被結(jié)合在人類形成的波形上而形成一體。

卡里穆・拉稀德作。斯・克普是漂流的彩色島。它是作為東京景色之延續(xù)而設(shè)計(jì)的。

城市綜合體的公共藝術(shù)作品不僅點(diǎn)綴了空間，而且提升了城市藝術(shù)品位。

三、業(yè)態(tài)組合與動(dòng)線特點(diǎn) 商業(yè)與旅游觀光相結(jié)合，整個(gè)業(yè)態(tài)組合考慮了顧客的多種需求，顧客參觀購(gòu)物一天也不覺(jué)單調(diào)。 1.六本木新城業(yè)態(tài)組合 商業(yè)

具體包括服裝、皮具、珠寶、電影院、餐飲名店

森美術(shù)館

可鑒賞到深夜的以現(xiàn)代藝術(shù)為中心的美術(shù)館，

以世界的現(xiàn)代藝術(shù)為中心舉辦時(shí)裝、建筑、設(shè)計(jì)、攝影、影像等各種形式的展覽會(huì)

電影 院

六本木新城維珍toho影城

城市觀景

都市未來(lái)展覽館

處于地上50層的展示設(shè)施，從各種角度研討過(guò)“都市”

學(xué)術(shù)中心

六本木新城森大廈第49層、第40層里集結(jié)著世界中的智慧。立足于此可以眺望整個(gè)東京之位置，通過(guò)學(xué)校、論壇、圖書(shū)館、研究網(wǎng)絡(luò)這四種功能，人與信息的合作開(kāi)始了

酒店

東京凱悅大酒店 提供包括28間套房在內(nèi)的389間客房，最高級(jí)的廚師們用精選之食材創(chuàng)造出美味佳肴的10間餐廳、酒吧，絕對(duì)寬敞舒適的溫泉浴場(chǎng)和健身房，13個(gè)宴會(huì)會(huì)場(chǎng)，教堂，神殿等優(yōu)雅舒適的空間與無(wú)微不至的服務(wù)

住宅

六本木新城開(kāi)發(fā)包含多棟高層住宅，立體園林何商業(yè)設(shè)施為住宅銷售提供了支撐條件

電視臺(tái)總部

2.六本木新城購(gòu)物中心的動(dòng)線特點(diǎn) 顧客動(dòng)線與景觀變化相結(jié)合，有意識(shí)吸引顧客在六本木新城停留更多時(shí)間。 不僅可以通過(guò)高速電梯到達(dá)頂層，而且在購(gòu)物中心內(nèi)設(shè)置扶梯到達(dá)購(gòu)物中心各層。由于開(kāi)車前來(lái)購(gòu)物的顧客可以直接停在不同層的停車場(chǎng)，因此顧客可以方便地進(jìn)入自己喜歡的空間。 圖23 垂直電梯充分考慮殘疾人使用的便利 圖24 一層的動(dòng)線 圖25 購(gòu)物中心二層的動(dòng)線 圖26 動(dòng)線環(huán)繞森大廈組織 圖27 根據(jù)洋流特點(diǎn)設(shè)置四層營(yíng)業(yè)通道 四、商品陳列與vmd特點(diǎn) 200間以上的商店與餐廳毗鄰接踵，商店薈萃了世界各地的名牌，餐飲也是將世界風(fēng)味集成在一起。每個(gè)商店的vmd都具有自己的特色，您可以一邊游覽一邊享受購(gòu)物和美食之歡愉。

景觀項(xiàng)目考察報(bào)告范文第4篇

朋友們好！我今天所作的報(bào)告題目叫《如何把黃果樹(shù)鑄就成我民族旅游的絕對(duì)品牌》，聲明一點(diǎn)：報(bào)告中的文字所包含的個(gè)人感情，全部?jī)A于我民族旅游事業(yè)發(fā)展的熱心，目的是要讓更多的人來(lái)關(guān)注、關(guān)心和珍愛(ài)我國(guó)最珍貴的自然文化遺產(chǎn)之一的黃果樹(shù)風(fēng)景名勝區(qū)。

歡迎大家提出寶貴意見(jiàn)，歡迎大家就黃果樹(shù)景區(qū)的建設(shè)和發(fā)展問(wèn)題提出更好的看法、方法和解決辦法。

同時(shí)，也希望能引起有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的足夠重視。

眾所周知的黃果樹(shù)瀑布，不僅是我民族的驕傲，也同時(shí)是祖國(guó)的一張名片。在生態(tài)平衡、歷史文化、自然特色、民族風(fēng)情以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展等等方面，還有哪些細(xì)節(jié)需要完善？作為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象的黃果樹(shù)景區(qū)，應(yīng)該給后人留下個(gè)什么樣子？下面就與“民族、民族文化與傳統(tǒng)文化、人文歷史與生態(tài)平衡、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與旅游建設(shè)相統(tǒng)一”等有關(guān)的問(wèn)題闡述一下我的觀點(diǎn)。

一、黃果樹(shù)印象

當(dāng)前的黃果樹(shù)無(wú)疑是“白水一河聲自橫”。為什么這樣說(shuō)呢？首先，黃果樹(shù)匱乏或者說(shuō)缺少人文的歷史背景。這當(dāng)然和開(kāi)發(fā)的時(shí)間有關(guān)。但是有一點(diǎn)我們必須承認(rèn)，那就是：在發(fā)掘和豐富自然遺產(chǎn)文化方面我們還做得不足，或者說(shuō)當(dāng)初是急切地把她宣傳出去，而沒(méi)有認(rèn)真地、更科學(xué)地給她梳妝打扮一番的。黃果樹(shù)的確是神奇的，也很世界，這是必然的。不可否認(rèn)，前期宣傳起到的作用是巨大的。但是作為旅游開(kāi)發(fā)的必要性來(lái)講，她更需要不斷地注入天人合一的人文文化，提高景區(qū)的欣賞含金量和升華其獨(dú)特的文化及思想境界。

其次是民族的風(fēng)味不夠獨(dú)特或者說(shuō)不夠濃郁。作為旅游發(fā)展問(wèn)題的重要傾向，黃果樹(shù)還應(yīng)該有一個(gè)這樣的定位，就是：世界的自然景觀，民族的風(fēng)情巨獻(xiàn)。兩者如能兼容得好，就能高速地發(fā)展起地區(qū)民族旅游事業(yè)來(lái)的。在我們所熟知的大瀑布旁邊，民族的東西顯然是看不見(jiàn)的，這對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展沒(méi)有好處，也不符合客人觀光旅游的心里需求。無(wú)論由表還是及里，民族最深厚的東西客人看不見(jiàn)，就連我們自己也看不見(jiàn)。

其三，實(shí)實(shí)在在的景觀何以給人蒼白無(wú)力的感覺(jué)？這其中還有一個(gè)隱藏著的因素，就是這個(gè)叫“產(chǎn)品”的東西。從旅游角度來(lái)講，說(shuō)黃果樹(shù)是一個(gè)產(chǎn)品應(yīng)該沒(méi)有人會(huì)反對(duì)吧？那么，既然是產(chǎn)品，就必須要有符合市場(chǎng)需求的要素。質(zhì)量、包裝、宣傳等等條件缺一不可。而我們現(xiàn)在所見(jiàn)到的黃果樹(shù)旅游品牌，很大程度上帶有政府大力扶持的宣傳色彩，不是真正意義上的產(chǎn)品。尚不滿足產(chǎn)品本身的特點(diǎn)。

其四，如何把提高旅游區(qū)人民的生活水平與黃果樹(shù)地區(qū)的旅游創(chuàng)收有機(jī)地、協(xié)調(diào)地統(tǒng)一起來(lái)，是當(dāng)前最艱難的問(wèn)題。當(dāng)然，這首先是民族、特別是少數(shù)民族思維的歷史局限性問(wèn)題，但同時(shí)也是我們的管理者想得還不夠多，或者說(shuō)做得還不夠高明。我想，既然我們已經(jīng)把這個(gè)品牌宣傳出去了，世界人民都知道了，連教科書(shū)上也收錄了，就不必再花重金做宣傳了。如果大量的重復(fù)地做宣傳，不僅造成資金浪費(fèi)，而且在某種意義上來(lái)講還會(huì)有損這一珍奇景觀的自然特征。當(dāng)然不是說(shuō)不做，但應(yīng)該少做，至少要講究策略。而我們應(yīng)該做的，則是要盡一切可能和辦法，把旅游區(qū)的人民生活問(wèn)題與旅游開(kāi)發(fā)統(tǒng)一起來(lái)，要達(dá)到多方受益的目標(biāo)才算成功。

二、建設(shè)中的黃果樹(shù)名勝區(qū)設(shè)想和及其矛盾性問(wèn)題

已經(jīng)啟動(dòng)的把大瀑布旁邊的小鎮(zhèn)遷移到陡坡塘瀑布邊上去的工程，實(shí)質(zhì)上是想更加完美地重塑大瀑布的標(biāo)志性和自然性及原生態(tài)性品位和形象。當(dāng)然，這是很具有戰(zhàn)略思想的高度和地位的。但稍一不慎，就必然落入歷史上改造景區(qū)失敗的怪圈。因?yàn)檫@至少存在一下問(wèn)題：

首先是建筑的極不協(xié)調(diào)性破壞來(lái)訪客人的參觀動(dòng)機(jī)。我調(diào)查了一下，陡坡塘瀑布邊上正在建設(shè)的項(xiàng)目有現(xiàn)代化停車場(chǎng)、旅游公司辦公大樓、稅務(wù)辦公大樓等等。我不是說(shuō)這些項(xiàng)目一定不適合建在景區(qū)，而是決策者應(yīng)該充分地考慮到怎樣把它和景區(qū)協(xié)調(diào)起來(lái)。我們可以想像一下，在一個(gè)純自然純民族的景區(qū)突然出現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)代化的小城會(huì)給客人一個(gè)什么樣的感受。我還特別考察了旅游公司的辦公大樓，可以說(shuō)是非常現(xiàn)代化的，就其外觀來(lái)看，不比貴陽(yáng)的浙江商城差多少，區(qū)別僅僅就在于房頂?shù)臉邮蕉?。從效果圖上來(lái)看，極不和諧的墻磚裝飾給人以奢華的感覺(jué)，線條是超級(jí)現(xiàn)代的，結(jié)構(gòu)也是。我在想一個(gè)問(wèn)題：能不能不要這樣隆重的外表？能不能仿一下具有濃郁民族特色的石板房？再聲明一下：我不是說(shuō)不建設(shè)，但是起碼應(yīng)該充分地考慮一下環(huán)境因素和歷史要素，在設(shè)計(jì)上再下點(diǎn)功夫。

其次，雖然集中消費(fèi)的想法很好，但隨之而來(lái)的矛盾性問(wèn)題同樣突出和尖銳。大家都知道，黃果樹(shù)景區(qū)的景點(diǎn)是很分散的，也就是說(shuō)景點(diǎn)之間距離不小。因此，想集零為整怕是適得其反。我們能不能這樣做，就是：以整為主，以零輔之或附之？這個(gè)問(wèn)題不作深層次討論，相信管理者有可行性方案來(lái)實(shí)施的。

再次是血本巨大必然引來(lái)爭(zhēng)議。黃果樹(shù)瀑布這個(gè)品牌到現(xiàn)在為止，已經(jīng)不是單純意義上的貴州特有的民族品牌，前面說(shuō)了，她已經(jīng)成為了國(guó)家的名片。就因?yàn)樗奶厥庑再|(zhì)和含義包含了比茅臺(tái)酒還要豐富和細(xì)膩的民族情感，可以毫不夸張地說(shuō)，想整改黃果樹(shù)風(fēng)景區(qū)，必須同時(shí)照顧到全省乃至全國(guó)人民的民族感情問(wèn)題和世界人民的審美傾向和需求?；蛟S我們這樣做比較合適：運(yùn)用很策略的方式既做宣傳又把這樣的信息公布于眾，集更多人的思想精華來(lái)做這件事情，也許要好些的。第一是充分采納各方意見(jiàn)；第二是把這樣的事情社會(huì)化，免去了日后不必要的爭(zhēng)議。這是從地區(qū)行政策略上來(lái)考慮的。

三、成就黃果樹(shù)絕對(duì)品牌的幾個(gè)重點(diǎn)

首先是深挖民族特色的東西。包括地方小吃、蠟染、手工藝品和旅游食品、紀(jì)念品等等。這些東西是能夠帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要素，也是旅游事業(yè)中應(yīng)該加以開(kāi)發(fā)的元素，它牽涉到如何結(jié)合貴州旅游事業(yè)實(shí)際的基礎(chǔ)性問(wèn)題。那么，還應(yīng)該做點(diǎn)什么呢？我看見(jiàn)那些餐館張著大嘴巴等在那里，也看見(jiàn)那些賓館瞪著大眼睛蹲在那里，心里不覺(jué)為當(dāng)?shù)孛癖姾翱上В∨c其把高價(jià)位的菜譜擺在那里，不如研發(fā)一些特色小吃什么的，來(lái)滿足客人想吃地方特色食品的渴望。可是沒(méi)有人這樣做，都守著四季不變的農(nóng)家飯，在等！很多人傻乎乎地等在店鋪門口，臉上掛著憨厚老實(shí)的笑，心里卻盤算著逮哪條“魚(yú)”來(lái)下酒。真的很夠痛心的，可惜了大好的市場(chǎng)機(jī)會(huì)??！難道是真的沒(méi)有嗎？有，一定有！貴州的民間小吃數(shù)不勝數(shù)，小米渣啊、蕎面湯啊、酸湯火鍋啊、大雜燴啊……多得數(shù)不完。為什么不去開(kāi)發(fā)呢？

再說(shuō)，完全可以引進(jìn)具貴州特色的名小吃。比如王記牛肉粉，比如程腸旺面等等。引進(jìn)的方法也是多樣的，可以獨(dú)資，可以合資、也可以加盟嘛，為什么不去嘗試一下？政府也應(yīng)該牽一個(gè)線嘛。況且來(lái)黃果樹(shù)的人未必一定會(huì)去花溪，去吃牛肉粉，能在黃果樹(shù)就近解決了滿足胃口的問(wèn)題，這不是很好的事情嗎？也就上面的例子來(lái)講，王記牛肉粉不開(kāi)到黃果樹(shù)，照樣會(huì)開(kāi)到凱里、開(kāi)到鎮(zhèn)遠(yuǎn)、開(kāi)到馬嶺河甚至開(kāi)到成都昆明去的！所以。這并不存在爭(zhēng)奪地區(qū)旅游資源的問(wèn)題。那么，還有什么好顧慮的呢？

我們的民族工藝品非得要登大雅之堂才叫藝術(shù)品嗎？才會(huì)有價(jià)位嗎？在瀑布邊上，在天星橋在神龍洞在大小瀑布邊上找個(gè)適合的地方弄上個(gè)十家八家的行不行？刺繡、蠟染、手編制物無(wú)一不可都是可以上的?。≡谶@一點(diǎn)上，我們的管理層是有責(zé)任的，而且責(zé)任不小。怎樣做更合適，我想這不用我們多言了吧？比如編個(gè)大簸箕是實(shí)用，但賣不了好價(jià)錢，那么我們編小一點(diǎn)，融進(jìn)些特色的東西有紀(jì)念意義的東西，讓客人得到紀(jì)念品而我們得到錢，不是很好的嗎？可目前的情況就這樣，問(wèn)題多的是。

其次，還原自然并從自然中獲取經(jīng)濟(jì)利益。瀑布邊上，我看見(jiàn)的是很多的耕地，就要爬到山頂上去了！這不是一個(gè)好現(xiàn)象，甚至可以說(shuō)，對(duì)于生態(tài)平衡危機(jī)來(lái)講，是一個(gè)極其危險(xiǎn)的信號(hào)。退耕還林勢(shì)在必行，可能連白水河上游的耕地都得退耕，何況就在瀑布周圍呢？那么，就這樣退耕了也是不行的，還要考慮到景區(qū)民眾的生活和發(fā)展問(wèn)題，必須安置好旅游區(qū)的居民。這就要求我們找一個(gè)更好的辦法來(lái)加以解決。在種植對(duì)象的選擇上要更科學(xué)和客觀。其要求至少有兩個(gè)：一是必須保持生態(tài)平衡，不至于讓我們的后代所看見(jiàn)的瀑布是一滴眼淚；二是要滿足現(xiàn)在的民眾生活及發(fā)展需要。我在瀑布旁邊和很多景點(diǎn)周圍看見(jiàn)了人工種植的柏樹(shù)，是些還很幼小的樹(shù)苗。我們知道，柏樹(shù)的生長(zhǎng)周期很長(zhǎng)生命力很旺盛，壽命也很長(zhǎng)，但是，除了這個(gè)還能種點(diǎn)什么呢？種點(diǎn)李、梨、桃、杏、蘋(píng)果什么的行不行？至少，作為穿插著種的方式可行不可行？的確，柏樹(shù)能四季常青，但是自然人文的景觀一定要四季常綠嗎？就算是，穿插著種經(jīng)濟(jì)林也不見(jiàn)得不可以的?。坑蒙鷳B(tài)的東西來(lái)保證居民生活，這是幾全其美的事情啊！這一點(diǎn)可以參照貴陽(yáng)的情人谷、百花湖等景區(qū)的，完全可以操作。

當(dāng)然這又同時(shí)彈出另外一個(gè)問(wèn)題，就是收獲的季節(jié)性問(wèn)題。誠(chéng)然，經(jīng)濟(jì)林的季節(jié)性很強(qiáng)，對(duì)于習(xí)慣了有兩次收成的貴州農(nóng)民來(lái)講的確很難接受。但這可以從手工業(yè)和服務(wù)業(yè)來(lái)加以補(bǔ)充的，再說(shuō)還可以種些竹子、藥材等不受季節(jié)限制的經(jīng)濟(jì)類林產(chǎn)物種。這些不都是出路嗎？

再次，民風(fēng)的教化和文化再集中。這個(gè)問(wèn)題很重要也很突出。從當(dāng)?shù)厝丝谥械弥昵嘁淮紳h化了，都世界了，而民族的東西都丟得差不多了，甚至連民族的語(yǔ)言也怕要面臨滅絕了。曾經(jīng)問(wèn)過(guò)很多鄉(xiāng)民，都說(shuō)連布依族的“三月三”這樣民族味道濃厚的節(jié)日，也沒(méi)有過(guò)了，都忙著去搞經(jīng)濟(jì)去了。那么我們不難想像：幾年后，當(dāng)所有人都去登三輪車、去賣臭豆腐去了，黃果樹(shù)還有多大的魅力？客人來(lái)了，在瀑布前長(zhǎng)嘆一聲大喝一聲：美啊、好啊、絕啊、安逸啊……然后是忙著和三輪車討價(jià)還價(jià)，忙著和賣臭豆腐的講折扣，或者干脆贊嘆完畢，篤的一聲驅(qū)車離開(kāi)？所以，舍棄了民族的東西，黃果樹(shù)就必然失去人文內(nèi)涵，說(shuō)白了就是水從高處落下來(lái)，將會(huì)一點(diǎn)趣味也沒(méi)有的。這不符合越來(lái)越發(fā)展的審美要求和情趣傾向，也是不符合特有景觀應(yīng)該追求的旅游效果的要求的。

如果說(shuō)五臺(tái)山道家味道十足、黃山云海味道十足、泰山歷史文化味十足的話，那么黃果樹(shù)應(yīng)該是民族風(fēng)情十足的拳頭產(chǎn)品?？上г谀壳拔覀冏龅眠€不夠好，至少不夠完美。多年后的今天，黃果早已不在枝頭，這的確是很自然的事情（當(dāng)然，這和生態(tài)保護(hù)因素有很大的關(guān)系）

景觀項(xiàng)目考察報(bào)告范文第5篇

一、寒地黑土區(qū)地域文化概述

寒地黑土是世界上得天獨(dú)厚、彌足珍貴的土壤資源，其因十分稀缺而珍貴，因土地肥沃而寶貴，因物產(chǎn)豐饒而金貴。目前，在世界上僅有三塊黑土地，一塊分布在美國(guó)密西西比河流域，一塊地處烏克蘭大平原，一塊位于中國(guó)東北松嫩平原之上，位于東經(jīng)125°～127°、北緯44°～49°；北起黑龍江，南至遼寧盤錦市、西到內(nèi)蒙古東部大興安嶺山地邊緣，東達(dá)烏蘇里江和圖們江，總面積101.85萬(wàn)平方公里，是世界上最佳寒地黑土核心區(qū)域[1]。專家考證，在寒冷氣候條件下，地表植被經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間腐蝕形成腐殖質(zhì)后演化形成的黑土土壤層，有機(jī)質(zhì)含量高、土壤肥沃、土質(zhì)疏松，最適合農(nóng)耕，黑土區(qū)就成為了我國(guó)優(yōu)質(zhì)糧食主產(chǎn)區(qū)。綏化市就處于幾塊典型黑土地的中心區(qū)，是典型的寒地黑土區(qū)，綏化市用“寒地黑土”打造中國(guó)農(nóng)業(yè)第一品牌，蘊(yùn)含著無(wú)盡的財(cái)富。

綏化市作為典型黑土地的中心區(qū)，不僅物產(chǎn)豐富，而且文化底蘊(yùn)深厚。人是環(huán)境的產(chǎn)物，每一種文化的產(chǎn)生都不是偶然的，文化根植于特定的社會(huì)歷史和自然環(huán)境，歸屬于一定的地域。德國(guó)歷史哲學(xué)家斯賓格勒曾說(shuō)過(guò)，每一種文化都植根于她自己的土壤，各有自己的家鄉(xiāng)和故土的觀念，有自己的風(fēng)景和圖像[2]?！暗赜蛭幕笔侵腥A大地特定區(qū)域源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、獨(dú)具特色、傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)。它主要包括：自然人文景觀、方言、飲食文化、民俗文化、民間信仰、民居、民間文化等[3]。寒地黑土區(qū)多年積淀形成了寒地黑土特色文化，其中民族、民俗文化資源聞名全國(guó)，如海倫的剪紙、蘭西的掛錢、綏棱農(nóng)民畫(huà)、慶安版畫(huà)、海倫黑紙刻畫(huà)、明水玻璃畫(huà)，綏棱的黑陶制作技藝、望奎的皮影戲、肇東國(guó)畫(huà)等。綏化市多個(gè)縣市區(qū)獲得文化部授予的“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”美譽(yù)。其中，海倫為中國(guó)民間剪紙藝術(shù)之鄉(xiāng)，蘭西為中國(guó)民間掛錢藝術(shù)之鄉(xiāng)，望奎為中國(guó)民間皮影藝術(shù)之鄉(xiāng)，綏棱為中國(guó)黑陶和農(nóng)民畫(huà)藝術(shù)之鄉(xiāng)，慶安為中國(guó)民間版畫(huà)藝術(shù)之鄉(xiāng)。望奎縣被中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)授予“中華詩(shī)詞之縣”榮譽(yù)稱號(hào)，成為黃河以北第一個(gè)“中華詩(shī)詞之縣”。海倫市東北二人轉(zhuǎn)、望奎縣皮影戲列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄；海倫剪紙、東北二人轉(zhuǎn)、劉氏中醫(yī)正骨、蘭西掛錢、錫伯族清明節(jié)民俗、望奎皮影戲、綏棱二人轉(zhuǎn)、綏棱黑陶制作技藝、慶安花棍舞、源升河大米釀酒法、綏棱農(nóng)民畫(huà)、米醋釀造工藝、安達(dá)描金工藝、北林區(qū)東北二人轉(zhuǎn)被列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。

二、寒地黑土區(qū)地域文化與地方高校德育的天然契合

寒地黑土地域文化，具有獨(dú)特的資源優(yōu)勢(shì)和獨(dú)特民俗風(fēng)情，是地方高校大學(xué)生開(kāi)展德育教育的寶貴的資源，具有極大的教育價(jià)值。因此，地方高校要充分利用寒地黑土地域文化的德育教育的價(jià)值，使寒地黑土地域文化成為地方高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育教育的良好載體和有效途徑。

（一）寒地黑土地域文化具有愛(ài)國(guó)情感的培育功能

愛(ài)國(guó)主義是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是推動(dòng)中國(guó)社會(huì)前進(jìn)的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)主旋律的重要組成部分，同時(shí)也是中國(guó)培養(yǎng)四有新人的基本要求。寒地黑土區(qū)具有優(yōu)秀的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，涌現(xiàn)了一批優(yōu)秀的愛(ài)國(guó)人士和感人的愛(ài)國(guó)事跡。綏化市注重愛(ài)國(guó)情感的培育，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育工作的廣泛性和實(shí)效性，大力加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育基地建設(shè)。目前，全市共建成省級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地2處，市、縣級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地56處，基本形成了以省級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地為重點(diǎn)，以市、縣級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地為基礎(chǔ)的愛(ài)國(guó)主義教育基地網(wǎng)絡(luò)。肇東金代八里城遺址、安達(dá)日軍731侵華罪證遺址、望奎林楓故居紀(jì)念館已成為省、地級(jí)傳統(tǒng)教育基地。寒地黑土區(qū)濃厚的愛(ài)國(guó)情感，讓大學(xué)生生活在洋溢著愛(ài)國(guó)情感的氛圍中，有助于培養(yǎng)和激勵(lì)大學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的情感。

（二）寒地黑土地域文化具有熏陶感染功能

寒地黑土區(qū)是以農(nóng)業(yè)為主的區(qū)域，大自然、黑土地對(duì)人類做出了貢獻(xiàn)。特別是近年來(lái)綏化市現(xiàn)代化大農(nóng)業(yè)的建設(shè)與提速發(fā)展，得益于大自然的風(fēng)調(diào)雨順、黑土地的無(wú)私饋贈(zèng)。多年來(lái)，寒地黑土人常常懷著一顆虔誠(chéng)的感恩的心，感恩大自然、黑土地的無(wú)私賦予。高?？梢赃\(yùn)用這些資源，培育感恩奮進(jìn)的校園文化，讓學(xué)生接受感恩文化的熏陶和教育。

（三）寒地黑土地域文化具有實(shí)踐參與功能

辯證唯物主義認(rèn)為實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在校大學(xué)生接受了許多課堂傳授的知識(shí)，理論水平有所提高，也樂(lè)于理性思考。但是，長(zhǎng)期以來(lái)由于教學(xué)方法單一，從書(shū)本到書(shū)本，從理論到理論，大學(xué)生缺乏社會(huì)實(shí)踐參與性。那么，如何實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的實(shí)踐參與性，把課堂傳授的間接知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，把單調(diào)的學(xué)習(xí)變成豐富生動(dòng)的體驗(yàn)過(guò)程，一直是困擾各高校的一個(gè)難題。寒地黑土地域文化具有較強(qiáng)的實(shí)踐參與功能，通過(guò)組織學(xué)生參觀愛(ài)國(guó)主義革命教育基地，組織學(xué)生參與民俗村的建設(shè)等等，滿足大學(xué)生體驗(yàn)需求，增強(qiáng)大學(xué)生的實(shí)踐參與性。大學(xué)生在實(shí)踐中感知社會(huì)，錘煉品質(zhì)，培養(yǎng)能力。

三、融合與共享：基于寒地黑土區(qū)地域文化拓展高校德育實(shí)效性路徑的探討

（一）凝練寒地黑土區(qū)地域文化的優(yōu)秀基因，培育特色大學(xué)精神文化

綏化歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚，在發(fā)展過(guò)程中形成了獨(dú)具地域特色和富有時(shí)代氣息的綏化精神。勇于擔(dān)當(dāng)、無(wú)私奉獻(xiàn)是綏化精神之本。吃苦耐勞、豁達(dá)樂(lè)觀是綏化精神之源。顧全大局、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)是綏化精神之魂。綏化學(xué)院是一所土生土長(zhǎng)的地方高校，坐落在中國(guó)寒地黑土綠色物產(chǎn)之鄉(xiāng)綏化市，正是綏化這塊豐富寶貴的精神沃土孕育了它的成長(zhǎng)，形成了富有特色的大學(xué)精神文化。大學(xué)的精神文化主要體現(xiàn)在辦學(xué)理念、校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等。綏化學(xué)院始終秉承綏化精神，將校訓(xùn)、校園精神與綏化精神文化結(jié)合起來(lái)，以“建設(shè)應(yīng)用型大學(xué)、培養(yǎng)應(yīng)用型人才”為辦學(xué)定位，凝練概括出了“厚德載物、經(jīng)世致用”的質(zhì)樸校訓(xùn)，注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐環(huán)節(jié)訓(xùn)練，提高學(xué)生為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)的能力。綏化學(xué)院根據(jù)自身的地域特點(diǎn)，確定了為農(nóng)村中小學(xué)培養(yǎng)合格教師的師范類專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)。圍繞這個(gè)目標(biāo)，開(kāi)展了接力式頂崗支教活動(dòng)。該項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展既鍛煉、提高了大學(xué)生的實(shí)踐能力，也培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神和吃苦耐勞的品格，對(duì)大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，同時(shí)，緩解了農(nóng)村中小學(xué)師資短缺、水平偏低等實(shí)際問(wèn)題。頂崗支教工作感動(dòng)了龍江人民。綏化學(xué)院首批大學(xué)生頂崗支教隊(duì)獲省委宣傳部、黑龍江電視臺(tái)等部門聯(lián)合主辦的“2008感動(dòng)龍江人物（群體）”評(píng)選提名獎(jiǎng)。綏化市政府授予綏化學(xué)院“為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)突出貢獻(xiàn)單位”。

（二）依托寒地黑土區(qū)地域文化的寶貴資源，形成富有寒地黑土特色的教學(xué)科研

地域文化資源是文化資源的重要組成部分，依托寒地黑土地域文化優(yōu)勢(shì)提升寒地黑土文化的競(jìng)爭(zhēng)力是每一個(gè)寒地黑土人的神圣而光榮的使命。綏化學(xué)院作為地處寒地黑土區(qū)的黑龍江省屬公立綜合性普通本科高等學(xué)校，一直擔(dān)負(fù)著傳承和提升寒地黑土區(qū)文化的重要使命。綏化學(xué)院在寒地黑土區(qū)地域文化研究等方面形成了明顯的特色優(yōu)勢(shì)。學(xué)院先后成立了寒地黑土經(jīng)濟(jì)與文化研究所、綏化學(xué)院陶藝研究所、綏化學(xué)院食用菌研究所等研究機(jī)構(gòu)。其中，寒地黑土經(jīng)濟(jì)與文化研究也已成為綏化學(xué)院獨(dú)具特色的研究項(xiàng)目，寒地黑土經(jīng)濟(jì)與文化研究所承擔(dān)了寒地黑土文化產(chǎn)業(yè)研究，寒地黑土文學(xué)研究，海倫民間剪紙藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)、創(chuàng)作及剪紙藝術(shù)理論研究，綏棱黑陶研究，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)掘、搶救、保護(hù)、整理的考察研究等項(xiàng)目，該研究所成果豐厚，已出版“寒地黑土文化”叢書(shū)7部，考察報(bào)告10篇，公開(kāi)發(fā)表學(xué)術(shù)論文、繪畫(huà)剪紙作品等100多篇（幅），多數(shù)成果具有一定的開(kāi)創(chuàng)性和前瞻性，填補(bǔ)了黑龍江省在該領(lǐng)域研究的空白。綏化學(xué)院陶藝研究所教學(xué)科研團(tuán)隊(duì)實(shí)力雄厚，該研究所在宣傳普及陶藝知識(shí)、傳授陶器制作技藝，為綏棱黑陶事業(yè)的發(fā)展提供智力支持等方面發(fā)揮了重要的作用。該所設(shè)計(jì)制作的黑陶工藝品在哈洽會(huì)和深圳文博會(huì)上均受到好評(píng)，該所已經(jīng)成為綏化學(xué)院對(duì)外展示、交流合作、開(kāi)展教學(xué)科研工作的重要平臺(tái)之一。綏化學(xué)院食用菌研究所注重新品種的培育研發(fā)，新培育的綏研1號(hào)、綏研2號(hào)黑木耳，取得了該行業(yè)的領(lǐng)先水平和科研突破。學(xué)校積極利用寒地黑土文化中的民俗文化，援建黑龍江省蘭西縣黃崖子民俗村，參與雕塑民俗村民俗景觀大道兩旁的雕塑群。