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傳統(tǒng)閱讀教學(xué)范文第1篇

關(guān)鍵詞：精讀　泛讀　個(gè)性化閱讀　傳統(tǒng)文化

文化是需要一代代傳承的，而語文教學(xué)正是民族文化傳承的重要途徑之一。我們中小學(xué)生對(duì)自己民族的文化瑰寶知之甚少。對(duì)學(xué)習(xí)她、讀懂她的重要性、緊迫性還缺乏真切的體驗(yàn)。在閱讀教學(xué)中，貫穿傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，對(duì)于傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的是很有意義的。而且學(xué)生的語文學(xué)習(xí)本來就需要合適的內(nèi)容載體，而傳統(tǒng)文化正是個(gè)很好的選擇。教育部制定的《中小學(xué)開展弘揚(yáng)和培育民族精神教育實(shí)施綱要》提出：要把弘場(chǎng)和培育民族精神納入中小學(xué)教育全過程，強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)中小學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承。

教師在閱讀教學(xué)中必須有的放矢地引導(dǎo)學(xué)生閱讀傳統(tǒng)文化作品，在閱讀過程中讓學(xué)生穿越時(shí)空，和圣者、智者對(duì)話，和先驅(qū)者、跋涉者交流，感受偉大的心靈、深邃的思想、超凡的智慧和創(chuàng)造力量。面對(duì)眾多經(jīng)典文學(xué)作品，教師該如何讓學(xué)生快速有效地弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，吸收民族文化智慧呢?

一、咬文嚼字，汲取中華民族文化養(yǎng)分

古代經(jīng)典作品，不僅積淀著豐富的古代文化知識(shí)。也積淀著豐富而深厚的中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。但學(xué)生在閱讀時(shí)往往不求甚解，“知其然”卻不能“知其所以然”，這樣的閱讀，無法真正地汲取到中華民族文化之精髓。這就要求在閱讀教學(xué)中。教師首先必須運(yùn)用精讀的方式傳授語言文字知識(shí)給學(xué)生。讓學(xué)生通過咬文嚼字真正認(rèn)識(shí)和理解傳統(tǒng)文化的合理內(nèi)核與真正價(jià)值，從而自覺地接受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。比如《論語》就是一部不朽的經(jīng)典，任何時(shí)代都不會(huì)失去它的魅力和價(jià)值。學(xué)生對(duì)這樣的作品必須根植文本，多讀多悟，才能理解其文化內(nèi)涵，從而提高自身的人文修養(yǎng)。

于漪說過：“母語是一個(gè)民族共同的精神家園，民族語言是民族文化的根?！闭Z言文字是中華民族幾千年來的文化載體，咬文嚼字即是文化大餐中的細(xì)嚼慢咽。對(duì)文化營(yíng)養(yǎng)的吸取及為充分。語文閱讀教學(xué)就應(yīng)該幫助學(xué)生捕捉到心靈的悸動(dòng)。引領(lǐng)學(xué)生與文字相親，并且在這親近中，感受到文字中蘊(yùn)涵的美。

二、博覽群書。傳承經(jīng)典文化之精髓

精讀是學(xué)生汲取人類優(yōu)秀營(yíng)養(yǎng)、積累語言、提高文化品位和審美情趣的重要途徑。但相對(duì)廣博的傳統(tǒng)文化則是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，精讀畢竟涉及的閱讀量少，閱讀面窄；因此要充分地了解、吸收、傳承經(jīng)典文化的精髓。還必須要有以更多更廣為出發(fā)點(diǎn)的泛讀學(xué)習(xí)作為必要的補(bǔ)充?！笆熳x唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”。廣泛閱讀可以增加學(xué)生的學(xué)識(shí)，想象力和知識(shí)，令學(xué)生終生受用。這是一個(gè)陶冶學(xué)生情操、豐富學(xué)生的情感世界、喚醒心智與靈魂、促進(jìn)生命成長(zhǎng)的過程。為此。教師可以從以下幾個(gè)方面來引導(dǎo)：

首先，教師幫助每一個(gè)學(xué)生制定閱讀計(jì)劃，課內(nèi)外留出充分的閱讀時(shí)間，保證基本的閱讀時(shí)空條件。讓學(xué)生有時(shí)間自主閱讀，給學(xué)生留出廣闊的思維空間，把他們的閱讀視野從狹小的牢籠中解放出來。

其次，對(duì)于那些精華、鮮明、簡(jiǎn)練之作，教師要提倡學(xué)生進(jìn)行背誦。比如陶淵明的《歸去來兮辭》。只有讀得多，記得多，聚沙成塔。才能神明自得。

最后。學(xué)生的泛讀往往追求量多。導(dǎo)致前看后忠、走馬現(xiàn)花。此時(shí)，教師盔教學(xué)中可以通過指導(dǎo)學(xué)生在廣泛閱讀基礎(chǔ)上口頭復(fù)述、寫讀書筆記、開展小組討論、背誦比賽等方式幫助學(xué)生積累，使之成為學(xué)生終生的財(cái)富。

三、個(gè)性化閱讀。給傳統(tǒng)文化注入時(shí)代新氣息

中國(guó)傳統(tǒng)文化植根于過往時(shí)代的土壤之中的，要跟信息化社會(huì)相接軌，使傳統(tǒng)文化恢復(fù)活力就必須創(chuàng)新，給其注入時(shí)代新氣息。北京奧運(yùn)圖案的設(shè)計(jì)是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化繼承創(chuàng)新的典范，充分體現(xiàn)了中國(guó)文化藝術(shù)和奧林匹克精神的完美結(jié)合。所謂“古為今用”，正是此意。

個(gè)性化閱讀是創(chuàng)新的重要前提。在閱讀教學(xué)中，教師不僅要注重學(xué)生的精讀和泛讀，更要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化閱讀。個(gè)性化閱讀就是通過學(xué)習(xí)活動(dòng)和自主建構(gòu)。學(xué)生個(gè)體的創(chuàng)造力、潛能、審美力、鑒賞力、個(gè)性、品德意志等得以表征、凝固在活動(dòng)中和活動(dòng)結(jié)果上，學(xué)生個(gè)體的創(chuàng)造力、潛能、審美力、鑒賞力、個(gè)性等得以豐富、發(fā)展。《新課標(biāo)》強(qiáng)調(diào)指出：“注重個(gè)性化閱讀，充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累。在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。學(xué)習(xí)探索性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想象能力、思辨能力和批判能力?！?/p>

傳統(tǒng)閱讀教學(xué)范文第2篇

追溯到封建社會(huì)時(shí)期的傳統(tǒng)語文教育中的閱讀教學(xué)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的教育是本著為封建統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的原則的，傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)也在很大程度上受到了封建禮教的制約與束縛，無論是內(nèi)容和方法都受當(dāng)時(shí)社會(huì)背景的限制，如今看來它有很多不盡如人意甚至應(yīng)該擯棄的弊端。但不可否認(rèn)前人的經(jīng)驗(yàn)和智慧中總會(huì)包含著一個(gè)時(shí)代的文化精華，所以我們應(yīng)該努力吸取傳統(tǒng)語文閱讀教學(xué)中的精髓，來豐富和推動(dòng)當(dāng)代語文教育事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展。

本文以張志公的《 傳統(tǒng)語文教育初探 》（以下簡(jiǎn)稱《 初探 》）為藍(lán)本簡(jiǎn)要地論述傳統(tǒng)語文教育中閱讀教學(xué)的大致內(nèi)容、值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)以及需要解決的問題。

一、傳統(tǒng)語文閱讀教學(xué)的內(nèi)容

傳統(tǒng)的語文教育是蒙學(xué)的一個(gè)組成部分，因此傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)也是在封建蒙學(xué)體系的指導(dǎo)下產(chǎn)生和發(fā)展的?！?初探 》中把傳統(tǒng)的語文教育的完整體系分為三個(gè)部分，大致分為識(shí)字、閱讀和寫作訓(xùn)練。其中閱讀作為至關(guān)重要的中間環(huán)節(jié)，對(duì)識(shí)字和寫作起著承前啟后的作用。在兒童經(jīng)歷了集中識(shí)字和進(jìn)一步識(shí)字教育之后，就要進(jìn)入真正的閱讀教學(xué)階段了。以下以表格形式簡(jiǎn)明地介紹傳統(tǒng)語文閱讀教學(xué)的內(nèi)容（表1）。

二、傳統(tǒng)語文閱讀教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)

從以上簡(jiǎn)要的閱讀教學(xué)內(nèi)容可以看出，我國(guó)傳統(tǒng)的語文閱讀教學(xué)經(jīng)歷了相當(dāng)漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程，在此過程中積累了大量的閱讀教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)對(duì)于今天的語文閱讀教學(xué)仍然具有重要的參考價(jià)值和借鑒意義。

1．強(qiáng)調(diào)熟讀、精思、博覽

（1）熟讀方面。傳統(tǒng)閱讀教學(xué)強(qiáng)調(diào)“讀”，并且注重講讀結(jié)合。以誦讀為基礎(chǔ)，重視熟讀文本，是我國(guó)古代語文教育的成功經(jīng)驗(yàn)之一。宋代朱熹在《 童蒙須知 》中說：“凡讀書……須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可牽強(qiáng)暗記，只要是多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘?！蓖ㄟ^誦讀、熟讀，不僅容易形成語感，而且有助于記憶和理解。古人所謂“讀書千遍，其義自見”說的就是這個(gè)道理。另外，為了幫助學(xué)生更好地理解文本，明白文中道理，讀講結(jié)合也發(fā)揮了很大的作用。清代唐彪曾提出：“隨讀隨講，則能明析其理，久久胸中自能有所開悟，若讀而不講，不明其理，雖所讀者盈簡(jiǎn)，亦與不讀者無異矣?！盵2] 這說明了讀講結(jié)合的作用，只有學(xué)與教都積極主動(dòng)，才能更好地完成閱讀教學(xué)的目標(biāo)。

（2）精思方面。這是在熟讀基礎(chǔ)之上的進(jìn)一步學(xué)習(xí)，所謂“讀而未曉則思，思而未曉則讀”，講的就是讀與思的密切關(guān)系。宋代朱熹說：“大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾?！盵3] 清代唐彪在《 讀書作文譜中 》也談到他的體會(huì)：“讀書須將文本讀熟，字字咀嚼令有味。理會(huì)不得處，且宜深思；思之不得，然后將注腳看，始有益?！笔熳x是為了加強(qiáng)記憶，精思是進(jìn)一步的心領(lǐng)神會(huì)，如此有助于更好地體會(huì)文本的含義，也能幫助學(xué)生積累相關(guān)知識(shí)，可謂一舉兩得。

（3）博覽方面。傳統(tǒng)閱讀教學(xué)提倡在熟讀、精思的同時(shí)，也重視廣泛涉獵，鼓勵(lì)學(xué)生博覽群書。我們今天的學(xué)生，讀書的范圍不應(yīng)僅局限于教學(xué)內(nèi)容的狹小范圍之內(nèi)，要通過放開眼界的廣泛閱讀，了解當(dāng)代社會(huì)的文化經(jīng)典，并通過文字認(rèn)識(shí)社會(huì)和接觸社會(huì)。另外，就語文教學(xué)的基本規(guī)律來說，“讀”對(duì)“寫”的作用不可小覷，我國(guó)古代有“讀書破萬卷，下筆如有神”“熟讀唐詩三百首，不會(huì)吟詩也會(huì)吟”的說法，即可證明通過有目的的博覽可以“涉獵”到很多知識(shí)和技能。

2．注意啟發(fā)誘導(dǎo)、循序漸進(jìn)

閱讀教學(xué)同其他的學(xué)習(xí)過程一樣，只有符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，才能達(dá)到相應(yīng)的教學(xué)效果。傳統(tǒng)閱讀教學(xué)的過程正是充分考慮了這一點(diǎn)，為學(xué)生安排了由易向難、由淺入深的閱讀內(nèi)容。由此宋代朱熹提出：“讀書之法，當(dāng)循序而有?！保⑦M(jìn)一步主張博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行的教學(xué)順序，成為古今學(xué)習(xí)過程的經(jīng)典言論。當(dāng)然，在有規(guī)律的閱讀教學(xué)進(jìn)程中，少不了“夫子循循善誘人”的誘導(dǎo)和啟發(fā)?？鬃诱f：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”教師應(yīng)充分發(fā)揮自身在閱讀教學(xué)中的“指引者”的作用，幫助學(xué)生在閱讀中發(fā)散思維，領(lǐng)悟深刻的社會(huì)道理和人生意義。

3．對(duì)文章進(jìn)行圈點(diǎn)評(píng)注

傳統(tǒng)閱讀教學(xué)通過指導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章圈點(diǎn)評(píng)注來進(jìn)行。“圈點(diǎn)”是指在閱讀時(shí)給字句畫上符號(hào)，“評(píng)注”是把對(duì)內(nèi)容和文字的評(píng)論寫在正文旁邊或行間。評(píng)點(diǎn)法有助于培養(yǎng)學(xué)生在閱讀過程中的自學(xué)能力，并在一定意義上提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。另外，使用這種方法，從圈點(diǎn)符號(hào)是否正確、評(píng)注內(nèi)容是否恰當(dāng)，可以反映出學(xué)生對(duì)文章的理解程度，檢測(cè)學(xué)習(xí)的成果，從而培養(yǎng)學(xué)生細(xì)心閱讀、讀思結(jié)合的良好習(xí)慣。

4．“文”“道”不可偏廢

古人對(duì)于“文”“道”關(guān)系的看法，對(duì)閱讀教學(xué)的影響是很大的，諸如“文以載道”“文以明道”等都貫徹了關(guān)于文道關(guān)系的基本精神?！?初探 》中標(biāo)注“文”指語言文字之學(xué)、辭章之學(xué)，“道”指當(dāng)時(shí)社會(huì)正統(tǒng)思想的總稱。張志公先生在此處進(jìn)一步闡述：“‘道’是根本的，然而正確的‘道’必須有高明的‘文’來闡發(fā)，傳播，人們也必須通過‘文’來理解‘道’”，因此，二者是不可分的，不可偏廢的?！盵4] 基于此種觀點(diǎn)，古人主張?jiān)谥笇?dǎo)學(xué)生閱讀的時(shí)候，要仔細(xì)講解文章的名物、訓(xùn)詁、句讀、篇章，使學(xué)生充分地理解文本，同時(shí)領(lǐng)會(huì)以倫理道德教化為主的教育內(nèi)容。

5．主張利用詩歌教育學(xué)生，培養(yǎng)語感

讀詩是蒙學(xué)中一個(gè)固定的教學(xué)內(nèi)容，唐宋以來，兒童在識(shí)字之后，會(huì)讀一些優(yōu)美而淺近的詩歌，這些詩歌“容易念，容易背，朗朗上口，適合兒童的愛好”，可以培養(yǎng)兒童對(duì)讀書的興趣。詩歌是語言最精煉且涵韻最深刻的文本形式，它不僅形式整齊有規(guī)律，而且講究押韻，音調(diào)和諧，適合大聲誦讀，反復(fù)體味，從而啟發(fā)思考，有所感悟。張志公在論述這方面的經(jīng)驗(yàn)時(shí)也表述道：“多念一些好詩，孩子們逐漸會(huì)感覺到語言的美，感覺到書有念頭，有學(xué)頭，從而培養(yǎng)了他們愛好語言的感情，促進(jìn)了他們求知的愿望，增長(zhǎng)了他們思考、想象的能力?！盵5] 當(dāng)然，在詩歌教學(xué)方面，教師適當(dāng)?shù)闹更c(diǎn)也是必不可少的，首先要選擇內(nèi)容健康、語言優(yōu)美、表達(dá)淺近的詩歌，其次在指導(dǎo)閱讀時(shí)要帶領(lǐng)學(xué)生仔細(xì)揣摩領(lǐng)悟，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語言的敏感大有裨益。

三、傳統(tǒng)語文閱讀教學(xué)中存在的問題

歷時(shí)幾千年的中國(guó)古代語文教育，作為中華民族的一份寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，既博大精深，又魚龍混雜，傳統(tǒng)閱讀教學(xué)作為其中的一個(gè)重要方面，也需要我們?cè)谘芯克鼤r(shí)不僅要全面認(rèn)識(shí)有益的經(jīng)驗(yàn)，也要對(duì)其中存在的問題有清醒的審視和批判，才能有力地推進(jìn)當(dāng)代語文閱讀教學(xué)的改進(jìn)和發(fā)展。

1．教學(xué)內(nèi)容陳舊，脫離口語和生活實(shí)際

傳統(tǒng)語文閱讀教學(xué)的內(nèi)容大致上可分為兩類，即經(jīng)學(xué)讀本、文選讀本。封建統(tǒng)治者多為鞏固統(tǒng)治地位而把它們作為在語文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行“教化”的工具，這使得古代語文閱讀教學(xué)高度倫理化、政治化，以至于成為經(jīng)學(xué)和科舉的附庸，割斷了語文與社會(huì)生活的聯(lián)系。語文教育應(yīng)該是以口語交際和生活應(yīng)用為主要目的工具性學(xué)科，然而古代語文閱讀教學(xué)從內(nèi)容和形式上看，都是把功名利祿作為主要教育目標(biāo)，這不僅違背了語文教學(xué)規(guī)律，而且也給學(xué)生造成“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的誤解。另外，從能力培養(yǎng)上說，傳統(tǒng)語文閱讀教學(xué)忽視口頭語言的教學(xué)，造成了書面語與口頭語言的脫離，對(duì)學(xué)生在實(shí)際生活中的交際能力發(fā)展產(chǎn)生了阻礙。

2．忽視文學(xué)教育

經(jīng)典的文學(xué)作品作為一個(gè)時(shí)代文化歷史的精華，可以豐富地反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)概況以及人類生活的方方面面，所以說進(jìn)行必要的文學(xué)知識(shí)和文學(xué)鑒賞的教育是極其必要的，然而傳統(tǒng)語文閱讀教學(xué)在這方面是非常欠缺的，除了教學(xué)內(nèi)容的封閉與保守，教學(xué)方法上的死記硬背也極大地束縛了學(xué)生對(duì)于文學(xué)作品的自由感悟和思想創(chuàng)新。

3．忽視知識(shí)教育

語文知識(shí)教育作為貫穿于閱讀教學(xué)的一個(gè)重要方面，應(yīng)該有其自身完整清晰的并且適宜語文教學(xué)的知識(shí)體系。這個(gè)目標(biāo)在古代的語文閱讀教學(xué)中還沒有達(dá)到，甚至說是被忽視的，從而導(dǎo)致了在片面強(qiáng)調(diào)閱讀訓(xùn)練時(shí)造成了語文知識(shí)教育的缺失，實(shí)際上，“在加強(qiáng)種種實(shí)際訓(xùn)練的同時(shí)，教給學(xué)生一點(diǎn)有關(guān)文字、聲韻乃至語法的基本知識(shí)，能夠提高他們學(xué)習(xí)言語文字的自覺性，這對(duì)提高讀寫基礎(chǔ)訓(xùn)練的效率是有幫助的?！盵6] 如果學(xué)生能夠利用基本的語文知識(shí)和工具書解決學(xué)習(xí)上遇到的各種疑問，也會(huì)對(duì)自己的學(xué)習(xí)起到事半功倍的效果。

4．教學(xué)方法單一，重講授和灌輸

傳統(tǒng)語文閱讀教學(xué)在教與學(xué)的關(guān)系上，是重“教”輕“學(xué)”的，課堂的狀態(tài)基本上是教師講、學(xué)生聽的封閉式教學(xué)。教學(xué)方法死板、單一，“只重整體感知，缺乏分析知識(shí)；只強(qiáng)調(diào)求同思維、單向思維，忽視求異思維、發(fā)散思維；只尊重維護(hù)作者權(quán)威，無視讀者理解的主動(dòng)性、創(chuàng)造性……”[7] 長(zhǎng)此以往，使學(xué)生容易對(duì)教師產(chǎn)生依賴心理，缺少自覺學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考的良好習(xí)慣，并進(jìn)一步影響整體閱讀教學(xué)的效果達(dá)成。

回顧傳統(tǒng)語文閱讀教學(xué)的發(fā)展歷程，我們發(fā)現(xiàn)，盡管古代的語文閱讀教學(xué)只是作為語文教育的一個(gè)重要方面，但它自身的系統(tǒng)性和復(fù)雜性也是有待研究和整理的。面對(duì)精華和糟粕，清醒的頭腦和犀利的批判都是必不可少的，我們要秉著“淘盡黃沙始得金”的自信，用傳統(tǒng)閱讀教學(xué)中的甘泉灌溉當(dāng)代語文教育事業(yè)的沃土。

（作者單位：首都師范大學(xué)，北京，100048）

參考文獻(xiàn)：

［1］韋志成．現(xiàn)代閱讀教學(xué)論［M］．南寧：廣西教育出版社，2000．

［2］［3］轉(zhuǎn)引自莊靜肅．語文教育學(xué)［M］．北京：教育科學(xué)出版社，1998．

傳統(tǒng)閱讀教學(xué)范文第3篇

在《蜜蜂的寓言：私人的惡德公眾的利益》一書中，作者曼德維爾描述了這樣一個(gè)故事：一群自私貪婪的蜜蜂為追求奢華的生活終日揮霍無度，但正是由于他們的驕奢逸居然使蜂群繁榮昌盛起來。當(dāng)換了蜂后以后，這些蜜蜂變得勤儉節(jié)約時(shí)，儲(chǔ)蓄增加，蜂群反而呈現(xiàn)出商業(yè)蕭條、民不聊生的窘境，甚至連軍費(fèi)都在安居樂業(yè)的社會(huì)環(huán)境下不得已被裁減，導(dǎo)致外敵入侵時(shí)無力御敵。

勤儉節(jié)約也是中華民族的傳統(tǒng)美德，勤儉節(jié)約的典型表現(xiàn)是儲(chǔ)蓄的增加，國(guó)際貨幣基金組織公布數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)的國(guó)民儲(chǔ)蓄率從20世紀(jì)70年代至今一直居世界前列，90年代初居民儲(chǔ)蓄占國(guó)民生產(chǎn)總值的35%以上，到2005年中國(guó)儲(chǔ)蓄率更是高達(dá)51%，而全球平均儲(chǔ)蓄率僅為19.7%。2009年我國(guó)居民儲(chǔ)蓄余額已經(jīng)突破了18萬億元，儲(chǔ)蓄率在全世界排名第一，人均儲(chǔ)蓄超過1萬元。2013年9月，我國(guó)居民儲(chǔ)蓄連續(xù)3個(gè)月突破43萬億元，人均儲(chǔ)蓄超過3萬元，為全球儲(chǔ)蓄金額最多的國(guó)家。中國(guó)經(jīng)濟(jì)中儲(chǔ)蓄和投資結(jié)構(gòu)已嚴(yán)重失衡。但儲(chǔ)蓄的增加不一定導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)的繁榮。

這個(gè)現(xiàn)象可以用總需求和國(guó)民收入變動(dòng)的關(guān)系來解釋?？傂枨笈c國(guó)民收入水平關(guān)系如下：均衡的國(guó)民收入由總需求決定。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，總需求上升，帶動(dòng)價(jià)格上升，總供給增加，國(guó)民收入增加，從而出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮的現(xiàn)象。反之，價(jià)格下跌，國(guó)民收入下降，總供給減少，出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)蕭條的現(xiàn)象。

這可以進(jìn)一步來說。根據(jù)總需求與國(guó)民收入變動(dòng)的關(guān)系，可以得出儲(chǔ)蓄與國(guó)民收入的關(guān)系。在收入既定的情況下，消費(fèi)和儲(chǔ)蓄變動(dòng)方向相反，當(dāng)消費(fèi)增加的時(shí)候儲(chǔ)蓄減少，反之，當(dāng)消費(fèi)減少的時(shí)候儲(chǔ)蓄增加。而總需求包括兩個(gè)部分：一是國(guó)內(nèi)需求，包括投資需求和消費(fèi)需求。投資需求由固定資產(chǎn)投資需求和流動(dòng)資產(chǎn)投資需求組成。消費(fèi)需求由居民個(gè)人消費(fèi)需求和社會(huì)集團(tuán)消費(fèi)需求組成。二是國(guó)外需求，即產(chǎn)品和勞務(wù)的輸出。因此，消費(fèi)是總需求的組成部分。儲(chǔ)蓄增加，意味著消費(fèi)減少，總需求減少，導(dǎo)致國(guó)民收入減少，經(jīng)濟(jì)蕭條；反之，儲(chǔ)蓄減少，意味著消費(fèi)增加，總需求增加，導(dǎo)致國(guó)民收入增加，出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮的情況。

所以說，雖然儲(chǔ)蓄是屬于勤儉節(jié)約的美德。但勤儉節(jié)約對(duì)個(gè)人來說是一種美德，對(duì)社會(huì)來說就不一定了，而可能是一種對(duì)經(jīng)濟(jì)的不利因素。因?yàn)椋蠹叶记趦€節(jié)約，把錢存起來，這些錢就沒有轉(zhuǎn)變成消費(fèi)，從而導(dǎo)致社會(huì)需求的減少，國(guó)民收入下降，經(jīng)濟(jì)蕭條。所以，要減少儲(chǔ)蓄，增加消費(fèi)。當(dāng)然，這樣做的前提是在社會(huì)各種資源未充分利用，總供給還可以增加的時(shí)候，如果各種資源已經(jīng)充分利用，那就只會(huì)導(dǎo)致通貨膨脹。

總需求與國(guó)民收入的影響，可以用圖來表示，當(dāng)總需求為AD0時(shí)，決定了國(guó)民收入為Y0。當(dāng)總需求曲線向上方移動(dòng)時(shí)，即從AD0移到AD1，總需求增加，使得國(guó)民收入水平從Y0增加到Y(jié)1；當(dāng)總需求曲線向下方移動(dòng)，即從AD0移動(dòng)到AD2時(shí)，總需求減少，使得國(guó)民收入水平從Y0減少到Y(jié)2。

因此，假設(shè)不考慮總供給對(duì)國(guó)民收入的影響，國(guó)民收入水平就是由總需求來決定的，總需求增加，國(guó)民收入增加；總需求減少，國(guó)民收入減少?？傂枨蟮牟蛔?，正是引起供給過剩和失業(yè)的根本原因。這就是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中簡(jiǎn)單的國(guó)民收入決定模型，或稱凱恩斯國(guó)民收入決定模型。

目前，拉動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的三駕馬車投資、出口和消費(fèi)中，因世界經(jīng)濟(jì)不景氣，出口已經(jīng)無法像上世紀(jì)末本世紀(jì)初一樣成為將中國(guó)經(jīng)濟(jì)拉出泥潭的重要力量。至于“投資”，國(guó)有企業(yè)是2008年刺激經(jīng)濟(jì)四萬億資金的主要得益者，但大量研究表明，國(guó)有企業(yè)的投資邊際效用越來越差，如果為擺脫經(jīng)濟(jì)衰退繼續(xù)進(jìn)行大量的“投資”，最終的結(jié)果是進(jìn)一步扭曲資源配置并加大產(chǎn)能過剩的程度，最終傷害經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期增長(zhǎng)。因此，對(duì)于三駕馬車而言，比較可行的主要是“消費(fèi)”。如何增加消費(fèi)？可以從三個(gè)方面來說。從宏觀即國(guó)家層面來說，就是要加快轉(zhuǎn)型升級(jí)，提高生產(chǎn)力水平，只有整個(gè)國(guó)家的生產(chǎn)力水平提高了，才能提供更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，提供更好的社會(huì)保障；從企業(yè)層面來說，就是要加快技術(shù)革新，用更先進(jìn)的技術(shù)代替落后的技術(shù)，改變盈利方式，提高員工收入；從個(gè)人層面來說，就是要提高自身素養(yǎng)，學(xué)習(xí)先進(jìn)技能，增加自己賺錢的能力?？傊?，根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，收入是消費(fèi)的前提和基礎(chǔ)，只有國(guó)家保持了經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)快速發(fā)展，增加了就業(yè)，增加了居民收入，健全了社會(huì)保障體系，提高了居民消費(fèi)信心，并通過稅收等制度調(diào)節(jié)收入，縮小了收入差距，就能提高整個(gè)社會(huì)的消費(fèi)水平。

傳統(tǒng)閱讀教學(xué)范文第4篇

關(guān)鍵詞：初中語文 閱讀教學(xué) 情感滲透 發(fā)展方向

所謂語文閱讀教學(xué)情感教學(xué)策略即從語文學(xué)科入手通過閱讀教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)手段、教學(xué)過程、教學(xué)評(píng)價(jià)來達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)學(xué)生感悟、理解、品味意識(shí)，從而達(dá)到培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)、陶冶情操、健全人格的教學(xué)方法。學(xué)生情感意識(shí)的形成關(guān)鍵時(shí)期在于初中學(xué)習(xí)階段，而對(duì)其進(jìn)行有效培養(yǎng)的過程則是語文閱讀教學(xué)。本文通過對(duì)傳統(tǒng)初中語文閱讀教學(xué)存在的主要不足、新時(shí)期初中語文閱讀教學(xué)發(fā)展的新方向兩方面展開了相應(yīng)的探索，希望對(duì)廣大教師能夠起到一定的幫助作用。

一、情感滲透過程在初中語文閱讀教學(xué)中的重要作用

學(xué)生情感意識(shí)培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期正是初中階段，初中階段是學(xué)生情感初步形成的時(shí)期。初中語文閱讀教學(xué)過程對(duì)學(xué)生情感教育具有一定的幫助作用，使得學(xué)生通過不同閱讀材料對(duì)情感進(jìn)行更好的抒發(fā)，也會(huì)使得廣大教師對(duì)于學(xué)生內(nèi)心了解過程更加全面充分。這是其他學(xué)科教學(xué)并不能夠達(dá)到的教學(xué)效果，也是初中語文閱讀教學(xué)對(duì)學(xué)生能力培養(yǎng)的主要方面之一，在當(dāng)今語文閱讀教學(xué)中占有重要的位置。從以上的論述過程中能夠充分看出情感滲透過程在初中語文閱讀教學(xué)中的重要作用所在，希望廣大教師提起高度重視。

二、傳統(tǒng)初中語文閱讀教學(xué)存在的主要不足

（一）教學(xué)理念以及教學(xué)思想老套

初中語文閱讀教學(xué)中，教師通常將教學(xué)思想和理念停留在對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論知識(shí)的夯實(shí)過程，對(duì)學(xué)生思維能力以及情感意識(shí)的培養(yǎng)并沒有予以充分重視，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生在接受閱讀教學(xué)的過程中過于被動(dòng)，其閱讀理解能力處于機(jī)械死板的狀態(tài)。這是傳統(tǒng)初中閱讀教學(xué)存在的主要現(xiàn)狀，也是影響學(xué)生思維能力以及問題解決能力提高的關(guān)鍵所在。這一問題對(duì)于學(xué)生自身能力的培養(yǎng)具有極大的限制作用，同時(shí)也是對(duì)學(xué)生情感教育開展產(chǎn)生極為不利的影響。在今后的教學(xué)過程中，廣大教師針對(duì)這一問題還應(yīng)進(jìn)行充分的關(guān)注。

（二）傳統(tǒng)教學(xué)模式較為單一落后

在傳統(tǒng)初中語文閱讀教學(xué)中，教學(xué)模式的單一與落后已經(jīng)成為一種較為普遍的現(xiàn)象。很多教師通常認(rèn)為課堂教學(xué)應(yīng)一板一眼，教師應(yīng)對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行有效的把握。而傳統(tǒng)的教學(xué)模式對(duì)課堂紀(jì)律的有效保證具有十分積極的作用，但并沒有認(rèn)識(shí)到教學(xué)氛圍對(duì)初中語文閱讀教學(xué)的重要性，同時(shí)也沒有充分重視學(xué)生情感滲透過程需要在不同教學(xué)模式中進(jìn)行落實(shí)。這也導(dǎo)致了學(xué)生在閱讀教學(xué)中始終處于被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)，學(xué)習(xí)興趣受到了嚴(yán)重的限制。這樣的教學(xué)模式在初中語文閱讀教學(xué)中已經(jīng)成為教師常用的教學(xué)模式，因此應(yīng)對(duì)其進(jìn)行積極的轉(zhuǎn)變，將多種教學(xué)模式與初中語文閱讀教學(xué)情感教育相結(jié)合。

（三）教學(xué)內(nèi)容選擇與設(shè)計(jì)情感滲透因素較少

在進(jìn)行初中語文閱讀教學(xué)內(nèi)容的選擇上，很多教師經(jīng)常對(duì)教學(xué)大綱內(nèi)容進(jìn)行“形式化”教學(xué)，并沒有注重相關(guān)的深入探索，沒有對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深入挖掘。這樣的教學(xué)內(nèi)容往往對(duì)學(xué)生的情感滲透過程較少，同時(shí)對(duì)于學(xué)生情感意識(shí)培養(yǎng)過于片面。對(duì)于學(xué)生而言教學(xué)過程并沒有足夠的吸引力，教師對(duì)學(xué)生的內(nèi)心情感發(fā)展方向并不了解，導(dǎo)致教學(xué)過程過于枯燥，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣由此逐漸降低。這樣的問題在初中語文閱讀教學(xué)中應(yīng)予以解決，同時(shí)對(duì)其教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行不斷的深入研究與探索。

三、新時(shí)期初中語文閱讀教學(xué)發(fā)展的新方向

（一）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)閱讀教學(xué)思維

在對(duì)教師自身教學(xué)思維以及教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變過程中，教師之間的溝通與交流過程應(yīng)逐步增加，從而將其教學(xué)方法進(jìn)行相互交流，發(fā)現(xiàn)自身教學(xué)理念存在的不足并進(jìn)行及時(shí)轉(zhuǎn)變。這對(duì)于初中語文閱讀教學(xué)而言可以起到取長(zhǎng)補(bǔ)短、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的作用。教師針對(duì)學(xué)生情感滲透教學(xué)存在的具體問題進(jìn)行多方面的分析，并將問題進(jìn)行有針對(duì)性的解決，真正使語文教學(xué)情感滲透成為閱讀教學(xué)的一種重要手段，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果明顯提高的目的。

（二）“合作學(xué)習(xí)”與“探究性”教學(xué)模式的合理運(yùn)用

“合作學(xué)習(xí)”與“探究性”教學(xué)模式的合理運(yùn)用，讓學(xué)生與教師之間增進(jìn)了彼此的感情，在這樣的教學(xué)氛圍中學(xué)生結(jié)合閱讀材料進(jìn)行情感交流，最終使得閱讀教學(xué)對(duì)學(xué)生情感滲透達(dá)到應(yīng)有的教學(xué)效果?！昂献鲗W(xué)習(xí)”在初中語文閱讀教學(xué)中最大的特點(diǎn)在于彼此之間的交流過程增加，將自身的想法進(jìn)行交換，有利于教師對(duì)學(xué)生的內(nèi)心思想進(jìn)行不斷的挖掘。而“探究性”教學(xué)模式最大的特點(diǎn)在于對(duì)學(xué)生思維方式進(jìn)行正確的引導(dǎo)，達(dá)到了解學(xué)生內(nèi)心發(fā)展過程。兩種教學(xué)模式同樣有助于學(xué)生自身的情感交流，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感滲透具有極大的推動(dòng)作用。

（三）優(yōu)化閱讀教學(xué)內(nèi)容，充分進(jìn)行情感滲透過程

在進(jìn)行閱讀教學(xué)內(nèi)容的選擇過程中，應(yīng)充分結(jié)合“科學(xué)化”教學(xué)理念，對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)選擇與深入挖掘，結(jié)合學(xué)生自身發(fā)展特點(diǎn)展開進(jìn)一步的觀察，通過實(shí)際現(xiàn)狀進(jìn)行有針對(duì)性的實(shí)施。這是初中語文閱讀教學(xué)中學(xué)生情感滲透的關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一，同時(shí)也是對(duì)學(xué)生增進(jìn)情感交流過程的主要途徑所在，在教學(xué)中教師應(yīng)結(jié)合此觀點(diǎn)展開相應(yīng)的教學(xué)研究工作。

初中語文閱讀教學(xué)中學(xué)生情感教育滲透過程已經(jīng)成為初中語文閱讀教學(xué)的主要發(fā)展方向，也是廣大教師對(duì)學(xué)生能力培養(yǎng)的重要方面之一。在教學(xué)研究工作中還應(yīng)進(jìn)行不斷的探索。在本文論述中筆者觀點(diǎn)還存在一定的不足，希望得到大家的積極意見與建議。

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傳統(tǒng)閱讀教學(xué)范文第5篇

一、傳統(tǒng)語文閱讀教學(xué)面臨的困境

傳統(tǒng)閱讀教學(xué)是以教師的講解為主體，教師作為講述者，而學(xué)生成為聽眾，難以達(dá)到良好的教學(xué)效果。在新課程改革的背景下，傳統(tǒng)閱讀教學(xué)模式難以適應(yīng)當(dāng)前的教育形勢(shì)，閱讀教學(xué)的開展面臨著很大的困境。

（一）局限于課本

高中閱讀教學(xué)內(nèi)容主要集中于課本，基本上圍繞著課本進(jìn)行教學(xué)，缺乏課外閱讀的延伸。高中是教育的特殊時(shí)期，學(xué)生面臨著高考的壓力。因此，許多學(xué)校在開展語文閱讀教學(xué)時(shí)，也是以應(yīng)試為目的進(jìn)行的，認(rèn)為與考試無關(guān)的課外閱讀內(nèi)容缺乏教學(xué)的價(jià)值，而集中精力于課本當(dāng)中。語文課文閱讀當(dāng)中的一些文章是節(jié)選于名著名篇。單獨(dú)對(duì)課文進(jìn)行理解而不進(jìn)行延伸閱讀，學(xué)生的理解面比較狹窄，對(duì)于課文的內(nèi)容的理解程度不夠。傳統(tǒng)的語文閱讀教學(xué)模式，將課內(nèi)與課外進(jìn)行了明確的劃分，無論是教師的教學(xué)還是學(xué)生的閱讀學(xué)習(xí)，都具有明顯的傾向性，重視書本而忽視課外閱讀，導(dǎo)致閱讀教學(xué)的效果不佳。

（二）教學(xué)目標(biāo)片面

傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)模式是以提升學(xué)生的應(yīng)試能力為目標(biāo)，學(xué)生在閱讀學(xué)習(xí)的過程中也是圍繞著考試來進(jìn)行。這就導(dǎo)致一部分學(xué)生對(duì)于語文閱讀學(xué)習(xí)會(huì)產(chǎn)生厭煩心理。教師集中講解，學(xué)生被動(dòng)的接受知識(shí)，語文閱讀教學(xué)變得枯燥乏味，學(xué)生在對(duì)語文閱讀內(nèi)容的理解也十分片面。新課程改革對(duì)于語文閱讀教學(xué)的要求是，綜合提升閱讀的知識(shí)與技能、學(xué)習(xí)的過程和方法、以及理解當(dāng)中的情感和價(jià)值觀。而傳統(tǒng)語文閱讀教學(xué)局限在提升語文閱讀的知識(shí)與技能的單一層面，忽視了學(xué)生在閱讀教學(xué)當(dāng)中的主體性，不利于閱讀教學(xué)的開展。因此，針對(duì)傳統(tǒng)語文閱讀教學(xué)中存在的問題，需要對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行改革，轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，將“少教多學(xué)”的教學(xué)理念融入進(jìn)來，以提升語文閱讀教學(xué)的效果。

二、“少教多學(xué)”閱讀教學(xué)模式的構(gòu)建

閱讀教學(xué)的目的在于培養(yǎng)學(xué)生的語言能力，獲得良好的情感體驗(yàn)。這是在語文學(xué)習(xí)當(dāng)中最為重要的內(nèi)容?！吧俳潭鄬W(xué)”閱讀教學(xué)模式的構(gòu)建，充分滿足了新時(shí)期語文閱讀教學(xué)的需要。

（一）以學(xué)生為主體

“少教多學(xué)”教學(xué)理念的核心就是引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。“少教多學(xué)”閱讀教學(xué)改變了以教師講解為主的教學(xué)模式，將閱讀教學(xué)的主體轉(zhuǎn)向于學(xué)生，圍繞著學(xué)生展開。教師要做好對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)工作，減少閱讀講解的分量，圍繞教學(xué)內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生自主進(jìn)行探究和理解，以做到“少教”。閱讀教學(xué)不僅局限于課本，要根據(jù)課文當(dāng)中涉及的內(nèi)容進(jìn)行相應(yīng)的拓展，更加全面地對(duì)閱讀內(nèi)容進(jìn)行理解，教學(xué)效果更佳。

語文學(xué)習(xí)是需要經(jīng)過大量的閱讀和積累進(jìn)而拓展學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，以課本為基礎(chǔ)進(jìn)行課外延伸是十分重要的。以高中語文人教版必修五第一課《林教頭風(fēng)雪山神廟》的學(xué)習(xí)為例，該篇課文節(jié)選于古典名著《水滸傳》，學(xué)生在閱讀學(xué)習(xí)的過程中，需要對(duì)《水滸傳》進(jìn)行相應(yīng)的了解，從而對(duì)于該篇課文有更加深入的理解。學(xué)生通過自主的學(xué)習(xí)和探究，極大地提升了自主思考的能力，加深了對(duì)閱讀的理解，從而獲得良好的教學(xué)效果，真正做到了“多學(xué)”。

（二）加強(qiáng)溝通與交流

“少教多學(xué)”的教學(xué)模式的構(gòu)建，建立了以學(xué)生為主體的閱讀教學(xué)課堂。教師除了引導(dǎo)學(xué)生自主進(jìn)行學(xué)習(xí)之外，還要充分挖掘?qū)W生在閱讀方面的潛能。這就需要加強(qiáng)學(xué)生之間和師生之間的溝通與交流。學(xué)生在對(duì)語文閱讀內(nèi)容的理解方面存在一定的差異，“一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆雷特”。學(xué)生會(huì)從自己的思維角度出發(fā)，擁有獨(dú)到的見解。因此，教師在閱讀教學(xué)中要全面地了解學(xué)生的看法，讓學(xué)生充分發(fā)揮個(gè)人的思維能力，并表達(dá)出自己的看法。讓教師更加深入的了解學(xué)生的想法，增進(jìn)教師和學(xué)生之間的溝通與交流，進(jìn)而采取相應(yīng)的教學(xué)方法，提升閱讀教學(xué)的效果。學(xué)生之間進(jìn)行交流討論，以了解其他同學(xué)的想法。

（三）把課堂交給學(xué)生