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政治哲學(xué)的知識(shí)點(diǎn)范文第1篇

關(guān)鍵詞：中職學(xué)校;政治思想工作;著力點(diǎn)

在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展處于新常態(tài)的時(shí)期，弘揚(yáng)“勞動(dòng)光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大”的時(shí)代風(fēng)尚，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供堅(jiān)實(shí)的人才保障，是中職學(xué)校的時(shí)代擔(dān)當(dāng)。而中職學(xué)校在完成時(shí)代賦予的擔(dān)當(dāng)中，需要兩手抓兩手都要硬，但在當(dāng)前全媒體的信息時(shí)代，政治思想工作面臨著各種觀點(diǎn)與信息的包圍、干擾和阻擊。因此，當(dāng)前中職學(xué)校如何切合實(shí)際找準(zhǔn)著力點(diǎn)，做好師生政治思想工作，對(duì)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有著極其重要的意義。

一、當(dāng)前中職學(xué)校政治思想工作的不足

（一）認(rèn)識(shí)高度不夠，重技能水平輕德育教育

國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要職業(yè)教育為社會(huì)培養(yǎng)品德良好、行為規(guī)范，有一定技術(shù)技能水平的高素質(zhì)勞動(dòng)者作保障。在這個(gè)偉大的時(shí)代進(jìn)程中，中職學(xué)校作為職業(yè)教育最基礎(chǔ)、受眾最多的機(jī)構(gòu)肩負(fù)著這個(gè)重任。合格的勞動(dòng)者既要有一定的專(zhuān)業(yè)技能，更要有一顆熱愛(ài)勞動(dòng)，善于創(chuàng)新創(chuàng)造的心。而當(dāng)前中職學(xué)校在師資隊(duì)伍建設(shè)和學(xué)生的培養(yǎng)教育中，較多的重視技術(shù)和技能水平的培養(yǎng)，卻對(duì)教師政治思想工作和學(xué)生德育教育不夠重視，在政治思想工作中認(rèn)識(shí)高度不夠。

（二）視野不夠?qū)拸V，重教師隊(duì)伍輕學(xué)生群體

長(zhǎng)期以來(lái)中職學(xué)校認(rèn)為做好教師的政治思想工作，使教師能夠按照學(xué)校的要求開(kāi)展好教學(xué)工作，學(xué)校的政治思想工作就做好了。在政治思想工作中都比較重視教師隊(duì)伍的政治思想工作，而對(duì)學(xué)生群體的德育教育則明顯重視不夠，沒(méi)有做到學(xué)校政治思想工作的全面到位。存在這種問(wèn)題的原因主要是沒(méi)有認(rèn)識(shí)到龐大的學(xué)生群體才是學(xué)校的主體，做好學(xué)生群體的德育教育工作，更是中職學(xué)校政治思想工作的重點(diǎn)。

（三）方式方法守舊，重宣教灌輸輕創(chuàng)新交流

當(dāng)前中職學(xué)校政治思想工作中的最大弊病，就是依然用老套的會(huì)議傳達(dá)、集中學(xué)習(xí)等方式，簡(jiǎn)單重復(fù)的宣講著高大上的政治理論。同時(shí)，政治思想工作中沒(méi)交流少互動(dòng)，也缺乏彈性的時(shí)間安排，沿用著領(lǐng)導(dǎo)宣講教師聽(tīng)、教師宣講學(xué)生聽(tīng)的方法，使師生對(duì)政治思想工作的接受熱情和學(xué)習(xí)興趣大幅度降低，甚至產(chǎn)生煩躁反感情緒。

二、新時(shí)期中職學(xué)校政治思想工作的著力點(diǎn)

（一）以職業(yè)素養(yǎng)和德育教育為重點(diǎn)，全力作好政治思想工作

1.提升職業(yè)素養(yǎng)，培養(yǎng)教師強(qiáng)烈的職業(yè)榮譽(yù)感?！皫熣撸瑐鞯?、解惑、授業(yè)也?！眰鞯谰褪亲髡嗡枷牍ぷ鳎褪侵v授做人做事的道理，這也是教師職業(yè)最主要的職責(zé)。以提升教師職業(yè)素養(yǎng)為著力點(diǎn)，努力塑造“身正為范、師愛(ài)為魂、言行一致”的良好師德，培養(yǎng)教師的職業(yè)榮譽(yù)感，讓每一位教師都成為一名合格的德育教育者，是中職學(xué)校政治思想工作的重中之重。

提升教師職業(yè)素養(yǎng)一要培養(yǎng)教師強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感、工作激情。二要培養(yǎng)教師“以人為本”理念和正確的孩子觀、行為觀、教學(xué)觀。三要促使教師修養(yǎng)以“愛(ài)”為核心的良好師德。四要促使教師具備“學(xué)（技）高為師”的學(xué)識(shí)與技能。中職學(xué)校不同于普通教育，中職學(xué)校教師既要講授專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)，還要傳授實(shí)際操作技能，理論聯(lián)系實(shí)際的“雙師型”教學(xué)技能是中職教師職業(yè)素養(yǎng)的必備條件。

2.強(qiáng)化德育教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀。中職學(xué)生人數(shù)多、年齡小，正處于正確世界觀的養(yǎng)成期，因此更要以學(xué)生的德育教育為著力點(diǎn)，對(duì)學(xué)生群體大力開(kāi)展以社會(huì)主義核心價(jià)值觀和熱愛(ài)勞動(dòng)為主要內(nèi)容的德育教育。讓學(xué)生懂得愛(ài)國(guó)做人的基本道理，還要讓學(xué)生明白只有勞動(dòng)才能創(chuàng)造價(jià)值與財(cái)富，也只有勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值與財(cái)富才是光榮的;讓學(xué)生明白學(xué)會(huì)一技之長(zhǎng)才能在社會(huì)中立足，才能為自己為社會(huì)創(chuàng)造更多價(jià)值與財(cái)富，以及創(chuàng)造性的開(kāi)展工作才能提高勞動(dòng)效率，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。

（二）以就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育為切入點(diǎn)，突破政治思想工作范圍

中職學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)是直接就業(yè)而非繼續(xù)升學(xué)讀書(shū)，因此各類(lèi)就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課程受到學(xué)生的高度關(guān)注，學(xué)生也愿意積極主動(dòng)地參與到相關(guān)活動(dòng)中。在這種前提下，學(xué)校政治思想工作應(yīng)主動(dòng)的介入到學(xué)校的就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)中，按照國(guó)家“雙創(chuàng)”要求，借助為學(xué)生進(jìn)行就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)的過(guò)程，講解經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，社會(huì)需求以及當(dāng)前嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，就中職學(xué)生如何提高自身綜合素質(zhì)，達(dá)到社會(huì)和企業(yè)的用人標(biāo)準(zhǔn)，全面融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀和“勞動(dòng)光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大”等德育內(nèi)容，為中職學(xué)生全方位展示一名熱愛(ài)勞動(dòng)、有高超技能且不斷創(chuàng)新，符合現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)要求的大國(guó)工匠形象，為學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣。

（三）以新媒體和彈性化為著力點(diǎn)，創(chuàng)新方式方法

當(dāng)今時(shí)代由于信息技術(shù)的快速發(fā)展，人們的生活方式發(fā)生了翻天覆地的變化，中職學(xué)生由于年齡小更是對(duì)信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)充滿(mǎn)著濃厚的興趣。學(xué)校政治思想工作要順應(yīng)時(shí)代變化，更多的借助校園網(wǎng)、微信、QQ等信息技術(shù)手段改進(jìn)工作方式。同時(shí)，還應(yīng)盡量減少長(zhǎng)時(shí)間的集中學(xué)習(xí)或會(huì)議傳達(dá)，黨的方針政策和政治理論學(xué)特別重要的外，盡可能的采用彈性化的網(wǎng)絡(luò)手段進(jìn)行，讓師生根據(jù)自身時(shí)間狀況，通過(guò)業(yè)余或零碎時(shí)間自行開(kāi)展學(xué)習(xí)并進(jìn)行交流互動(dòng)，既能完成政治思想工作任務(wù)，又能在不影響師生工作學(xué)習(xí)的同時(shí)取得較好的效果。

政治哲學(xué)的知識(shí)點(diǎn)范文第2篇

孔子曾經(jīng)曰過(guò)的：“懂得學(xué)習(xí)的人比不上喜愛(ài)學(xué)習(xí)的人;喜愛(ài)學(xué)習(xí)的人比不上以此為樂(lè)的人;下面好范文小編為你帶來(lái)一些關(guān)于高二政治必修四知識(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納，希望對(duì)大家有所幫助。

高二政治必修四知識(shí)點(diǎn)總結(jié)1美好生活的向?qū)?/p>

1、哲學(xué)智慧的產(chǎn)生與起源：

哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)。哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。

2、哲學(xué)的本義：愛(ài)智慧或追求智慧

3、哲學(xué)的任務(wù)：正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界

4、什么是哲學(xué)：哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。

(1)世界觀、方法論的含義和關(guān)系：

世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。

方法論是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法。

關(guān)系：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀

(2)哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一：

有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。，不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。

(3)哲學(xué)與世界觀的關(guān)系：

哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。

(4)哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系：

具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。

高二政治必修四知識(shí)點(diǎn)總結(jié)2百舸爭(zhēng)流的思想

1、什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題?它包括哪些內(nèi)容?

哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。它包括兩方面的內(nèi)容：①思維和存在何者為第一性的問(wèn)題。②思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題。

2、為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題?

①哲學(xué)的基本問(wèn)題與我們的生活息息相關(guān)②思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，是一切哲學(xué)都不能回避，必須回答的問(wèn)題。

3、唯物主義和唯心主義的基本觀點(diǎn)：

唯物主義：物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。

唯心主義：意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴(lài)于意識(shí)，意識(shí)決定物質(zhì)。

4、唯物主義的三種基本形態(tài)及其合理性、局限性：

唯物主義的三種基本形態(tài)即古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。

理解：①古代樸素唯物主義：合理性——否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。局限性——這些觀點(diǎn)知識(shí)一種可貴的猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)依據(jù);它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，著就把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化了。

②近代形而上學(xué)唯物主義：合理性——在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。局限性：它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的威信注意等局限性。

③辯證唯物主義和歷史唯物主義：正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器。

5、唯心主義的兩種基本形態(tài)：主觀唯心、客觀唯心

6、辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)從屬于唯物主義與唯心主義的斗爭(zhēng)

高二政治必修四知識(shí)點(diǎn)總結(jié)3時(shí)代精神的精華

1、哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系：哲學(xué)是經(jīng)濟(jì)、政治在精神上的反映。

2、為什么真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華?

①正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求。②牢牢把握了時(shí)代的脈搏③正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的時(shí)間經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。

3、哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用：

①通過(guò)對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。②預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái)，動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。

4、哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和直接理論來(lái)源：

階級(jí)基礎(chǔ)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展、

自然科學(xué)基礎(chǔ)：從“主要是搜集材料的科學(xué)”發(fā)展為“本質(zhì)上是整理材料的科學(xué)”

直接理論來(lái)源：德國(guó)古典哲學(xué)[黑格爾辯證法的合理內(nèi)核、費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核(批判地吸取)]

5、哲學(xué)的基本特征：

①第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，唯物辨證的自然觀與唯物辨證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一。

②實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。

6、中國(guó)化的三大理論成果：

①--思想及其精髓與活的靈魂

②--理論及其主題

--重要思想及其本質(zhì)

高二政治必修四知識(shí)點(diǎn)總結(jié)4探究世界的本質(zhì)

1、理解物質(zhì)的概念：

物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。它的唯一特性是客觀實(shí)在性(這是與意識(shí)相比而言);根本屬性是運(yùn)動(dòng)(這是與物質(zhì)的其他屬性相比而言)。

2、運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的辨證關(guān)系：

物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式;運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者;離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)都是錯(cuò)誤的。

3、絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的辨證關(guān)系：

靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài);動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。

4、理解規(guī)律的客觀性及認(rèn)識(shí)規(guī)律對(duì)生活和實(shí)踐的意義：

規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。

人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類(lèi)

把握思維的奧妙

1、理解物質(zhì)與意識(shí)的辨證關(guān)系，在此基礎(chǔ)上，掌握一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的方法論。

辯證關(guān)系：物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)。意識(shí)反作用于物質(zhì)。

方法論：掌握一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，并不是否定發(fā)揮主觀能動(dòng)性。它要求我們不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。

求索真理的歷程

1、實(shí)踐的概念與特點(diǎn)

概念：實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)。特點(diǎn)：實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性，實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性，實(shí)踐具有社會(huì)歷史性。

2、從認(rèn)識(shí)的來(lái)源、認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、認(rèn)識(shí)正確與否的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)識(shí)的目的和歸宿等角度理解“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”。

3、理解真理的客觀性及真理是具體的有條件的：

真理是客觀的：客觀性是真理的最基本屬性，真理面前人人平等。

政治哲學(xué)的知識(shí)點(diǎn)范文第3篇

一、 主觀題考點(diǎn)分析

人教版的高中政治分為經(jīng)濟(jì)、政治、文化、哲學(xué)等內(nèi)容，主觀題的考點(diǎn)也是針對(duì)這些內(nèi)容而展開(kāi)，每一道題都有相對(duì)應(yīng)考查的知識(shí)點(diǎn)。例如2012年廣東高考文綜政治第36題給出了兩段閱讀材料，材料一說(shuō)的是中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，30余年創(chuàng)造了西方200多年才有的經(jīng)濟(jì)奇跡，被西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界稱(chēng)為“中國(guó)之謎”。材料二是說(shuō)中國(guó)在創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)發(fā)展奇跡的同時(shí)，有粗放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式所帶來(lái)的弊端。首先可以確定的是，這道題考查的是學(xué)生經(jīng)濟(jì)與生活方面的知識(shí)點(diǎn)，問(wèn)題一和問(wèn)題二都是圍繞經(jīng)濟(jì)與生活的知識(shí)點(diǎn)展開(kāi)的，提出的措施要注意實(shí)用性。一般來(lái)說(shuō)，主觀題的問(wèn)題設(shè)計(jì)是層層遞進(jìn)的，并且把經(jīng)濟(jì)、政治、文化、哲學(xué)的知識(shí)點(diǎn)相互交融。例如這道題的第三個(gè)問(wèn)題考查的就是哲學(xué)常識(shí)，要求學(xué)生用哲學(xué)的原理與材料的問(wèn)題對(duì)應(yīng)起來(lái)。

二、 找準(zhǔn)答題坐標(biāo)

回答主觀題首要的任務(wù)就是準(zhǔn)確找到知識(shí)的定位，這也就是答題的坐標(biāo)，所有回答的內(nèi)容都要圍繞坐標(biāo)而展開(kāi)。還是以2012年廣東高考文綜政治第36題為例。材料一反映出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)，這是創(chuàng)造“中國(guó)奇跡”的基礎(chǔ)。材料二反映出加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，才能使中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷煥發(fā)生機(jī)和活力。問(wèn)題設(shè)計(jì)分為三個(gè)層次，第一個(gè)層次問(wèn)的是“中國(guó)之謎”的原因；第二個(gè)層次要求提出相關(guān)措施，解決社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在運(yùn)行過(guò)程中暴露出來(lái)的問(wèn)題；第三個(gè)層次是結(jié)合哲學(xué)常識(shí)當(dāng)中實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系原理，分析堅(jiān)持改革開(kāi)放的必要性和重要意義。問(wèn)題三就上升了一個(gè)層面，要求學(xué)生從理性的角度，分析“不改革開(kāi)放只能是死路一條”這一論斷的現(xiàn)實(shí)意義?？忌诨卮饡r(shí)，要把實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系原理的具體內(nèi)容列舉出來(lái)，包括實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)等。

三、注意理論聯(lián)系實(shí)際

很多考生反映自己對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、哲學(xué)的原理已經(jīng)掌握透徹，對(duì)每一個(gè)原理所有包含的具體內(nèi)容也能一一列舉出來(lái)，但就是無(wú)法在主觀題上取得高分。究其原因，主要是因?yàn)閷W(xué)生在回答原理的具體內(nèi)容時(shí)沒(méi)有注意與材料進(jìn)行結(jié)合。回答原理的過(guò)程是擺道理的過(guò)程，有了道理才能說(shuō)服人。道理要怎樣才能講得透徹呢？這就要求理論聯(lián)系實(shí)際。對(duì)于材料閱讀題來(lái)說(shuō)，原理和實(shí)際結(jié)合顯得特別重要，要不然就失去了材料本身的意義。比較容易掌握的技巧就是，抓住原理的層次，或者說(shuō)原理中的概念，找到材料分析中與原理概念有關(guān)的點(diǎn)，再將這些點(diǎn)按照原理中的關(guān)系模式表達(dá)清楚。有些主觀題是要求學(xué)生表明態(tài)度的，學(xué)生要注意在談?wù)搯?wèn)題的時(shí)候要作出明確的態(tài)度表示，否則也會(huì)失分。

四、理順邏輯關(guān)系

在高考評(píng)卷中，很多老師發(fā)現(xiàn)，有的學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)有比較清晰的把握，但回答問(wèn)題的時(shí)候總是面面俱到，答題時(shí)沒(méi)有層次之分，顯得邏輯很混亂。所以，教師有必要教給學(xué)生一些答題的技巧，以便學(xué)生能夠理順邏輯關(guān)系。在考場(chǎng)上，更改主觀題的答案是很冒險(xiǎn)的舉動(dòng)，有可能會(huì)造成時(shí)間不夠，答題不完全的后果。所以教師可以在平常的訓(xùn)練中，要求學(xué)生先在草稿紙上列舉好提綱，這一點(diǎn)對(duì)于問(wèn)題層次比較多的主觀題來(lái)說(shuō)特別管用。這樣回答的時(shí)候就知道要先說(shuō)什么，后說(shuō)什么，不會(huì)出現(xiàn)想到什么說(shuō)什么的混亂情況。

五、明確評(píng)分要求

教師要在平常的模擬訓(xùn)練中，讓學(xué)生明確主觀題改卷的具體要求。大致的要求有：1.按知識(shí)點(diǎn)給分；2.邏輯要嚴(yán)密，層次要分明；3.書(shū)面整潔，字跡工整，語(yǔ)言規(guī)范；4.不允許出現(xiàn)方言和網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言；5.原理和材料要緊密結(jié)合；6.切忌空題和從選擇題中直接抄答案。

實(shí)際上，主觀題是一種相對(duì)發(fā)展成熟的題型，已經(jīng)形成了一整套比較固定的回答模式。如果學(xué)生的主觀題答題技巧掌握得好，是很容易在政治考試中取得高分的，因此教師要注意在平時(shí)模擬題的講評(píng)中滲透答題的要領(lǐng)。

參考文獻(xiàn)

[1]陸敬源.高三政治二輪復(fù)習(xí)要在“巧”上做文章[J]. 考試周刊，2010（3）.

政治哲學(xué)的知識(shí)點(diǎn)范文第4篇

關(guān)鍵詞： 高中政治 總復(fù)習(xí) 縱橫聯(lián)系

教師作為教育的實(shí)施者，在教學(xué)過(guò)程中僅憑滿(mǎn)腔熱忱，不掌握一定的方式方法是不能夠達(dá)到其教學(xué)目的，也難于取得滿(mǎn)意的效果的。特別在總復(fù)習(xí)中更要采取適當(dāng)?shù)姆椒?，因?yàn)閺?fù)習(xí)是幫助學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行歸納、整理、記憶、加深理解。復(fù)習(xí)是一個(gè)再學(xué)習(xí)的過(guò)程，不但要鞏固過(guò)去所學(xué)的知識(shí)，而且要通過(guò)復(fù)習(xí)讓學(xué)生加深、擴(kuò)展知識(shí)，并進(jìn)一步掌握學(xué)習(xí)知識(shí)的方法，在提高熟練程度的基礎(chǔ)上能靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析、解決新問(wèn)題。有效的復(fù)習(xí)方法不應(yīng)是簡(jiǎn)單、機(jī)械地重復(fù)所學(xué)知識(shí)，也決非把原來(lái)的教學(xué)活動(dòng)再現(xiàn)一次。唯物辯證法認(rèn)為，整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體，沒(méi)有任何一個(gè)事物孤立存在。思想政治課內(nèi)部的知識(shí)點(diǎn)存在相互聯(lián)系，思想政治課的知識(shí)與其他學(xué)科也存在聯(lián)系。如何提高復(fù)習(xí)課的質(zhì)量并能達(dá)到教與學(xué)的目的，更好地幫助學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行歸納、整理、記憶、加深理解和運(yùn)用，采用縱橫聯(lián)系的方法不失為一種有效的方法。

一、強(qiáng)化本學(xué)科的內(nèi)在銜接，構(gòu)建縱向知識(shí)序列體系

唯物辯證法認(rèn)為：每一事物都有其過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。每一門(mén)學(xué)科體系的建立和成就都是人類(lèi)文化的結(jié)晶，都有其形成、發(fā)展的歷史。政治學(xué)科內(nèi)部的知識(shí)存在前后密切聯(lián)系，而且，高考是考查學(xué)生對(duì)學(xué)科內(nèi)不同要素、部分、環(huán)節(jié)之間內(nèi)在聯(lián)系的掌握程度，以及運(yùn)用學(xué)科知識(shí)和方法分析解決實(shí)際問(wèn)題的能力。可見(jiàn)，這種綜合能力的形成首先要求學(xué)生建立在對(duì)單科知識(shí)的理解和把握的基礎(chǔ)之上，沒(méi)有對(duì)單科知識(shí)的系統(tǒng)把握，絕對(duì)不可能形成所謂的綜合能力。由于任何一門(mén)學(xué)科都有其固有知識(shí)體系，斷章取義、分割肢解勢(shì)必造成知識(shí)的斷層和知識(shí)把握的盲點(diǎn)，無(wú)助于學(xué)生綜合能力的形成。如果要系統(tǒng)掌握知識(shí)，則在本學(xué)科內(nèi)構(gòu)建縱向知識(shí)序列體系非常必要?？v，是指學(xué)科內(nèi)各章、各節(jié)及不同知識(shí)點(diǎn)的深化聯(lián)系。所以，在復(fù)習(xí)中，要注重學(xué)科內(nèi)知識(shí)的縱向聯(lián)系。必須做到，第一，要尋找貫穿知識(shí)點(diǎn)的紅線(xiàn)，通過(guò)比較、列表、畫(huà)圖等方法構(gòu)筑縱向知識(shí)主干體系，從而形成對(duì)知識(shí)的整體把握。例如，對(duì)于《哲學(xué)常識(shí)》的學(xué)習(xí)，必須根據(jù)各個(gè)部分知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系加以梳理，形成完整的知識(shí)框架，從唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論和價(jià)值觀四個(gè)方面把握，然后從宏觀上形成對(duì)哲學(xué)的整體印象，這樣才能真正做到融會(huì)貫通。第二，對(duì)于規(guī)定的知識(shí)內(nèi)容，不能僅僅滿(mǎn)足于簡(jiǎn)單記憶，還要挖掘它們的多層次內(nèi)在聯(lián)系、弄清每個(gè)知識(shí)點(diǎn)在整個(gè)知識(shí)體系中所處的地位。為此，對(duì)于每個(gè)知識(shí)點(diǎn)內(nèi)容，我們必須懂得“是什么”、“為什么”、“怎么樣”。只有真正懂得了“是什么”、“為什么”、“怎么樣”，才能全面、準(zhǔn)確地掌握這一重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)。第三，要根據(jù)各知識(shí)點(diǎn)的特點(diǎn)，打破章節(jié)界限，指導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)科內(nèi)跨章節(jié)的知識(shí)滲透，把不同內(nèi)容的政治知識(shí)融合起來(lái)。對(duì)一些看起來(lái)不相干的知識(shí)加以歸類(lèi)，并使之網(wǎng)絡(luò)化、序列化和專(zhuān)題化，提高自己從變化中找不變，以不變應(yīng)萬(wàn)變的能力。

可見(jiàn)，加強(qiáng)本學(xué)科知識(shí)點(diǎn)間相互滲透，相互配合，促進(jìn)遷移。正確處理好知識(shí)主干體系及多層次、多角度挖掘知識(shí)點(diǎn)深層次的內(nèi)在聯(lián)系，就能形成各知識(shí)點(diǎn)較好的銜接，在本學(xué)科范圍內(nèi)構(gòu)建較完整的縱向知識(shí)序列體系。

二、加強(qiáng)學(xué)科間的滲透，搭建橫向知識(shí)體系

唯物辯證法認(rèn)為：任何事物都與周?chē)钠渌挛锵嗷ヂ?lián)系著。思想政治的知識(shí)與史、地等學(xué)科的有關(guān)知識(shí)也必然存在相互聯(lián)系?，F(xiàn)在，文科綜合試卷不僅是各學(xué)科考試能力的考核，更主要的是考查考生學(xué)科內(nèi)及學(xué)科間知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系、強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際、強(qiáng)調(diào)自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)的交叉、滲透、融合的綜合能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)科知識(shí)的大融合。這種綜合能力不是自發(fā)形成的，不經(jīng)過(guò)教師的科學(xué)指導(dǎo)和專(zhuān)門(mén)的學(xué)習(xí)訓(xùn)練是難以形成的，這對(duì)教師的教學(xué)能力提出了新要求，政治學(xué)科教師不能再滿(mǎn)足于幾本教科書(shū)和教參的“各自為政”的封閉型教學(xué)模式，如果我們還像過(guò)去那樣局限于政治學(xué)科范圍之內(nèi)，不涉及其他相關(guān)學(xué)科，關(guān)起門(mén)來(lái)搞復(fù)習(xí)，那么肯定是適應(yīng)不了綜合能力測(cè)試的。而應(yīng)該在搞好本學(xué)科知識(shí)教學(xué)的同時(shí)，要適當(dāng)了解和掌握相關(guān)綜合學(xué)科的基本理論常識(shí)，常常串串史地大門(mén)，加強(qiáng)學(xué)科間知識(shí)的綜合與滲透，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，建立開(kāi)放型的知識(shí)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)政、史、地的大融合。橫，是指思想政治與史、地等學(xué)科的有關(guān)知識(shí)連接。例如，復(fù)習(xí)《經(jīng)濟(jì)常識(shí)》中的“我國(guó)的對(duì)外貿(mào)易”的內(nèi)容，可引導(dǎo)學(xué)生回顧中國(guó)古代對(duì)外貿(mào)易狀況，如：“絲綢之路”、“鄭和下西洋”等歷史常識(shí)。同時(shí)，可以沿著古代“絲綢之路”和“鄭和下西洋”的途徑，簡(jiǎn)單復(fù)習(xí)沿途的地理狀況等。

三、運(yùn)用時(shí)政分析，構(gòu)造縱橫聯(lián)系的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)體系

唯物辯證法認(rèn)為：整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。文科綜合知識(shí)作為人類(lèi)智慧的結(jié)晶之一，作為一門(mén)綜合性的社會(huì)科學(xué)，與社會(huì)必然存在緊密聯(lián)系。而高考作為國(guó)家級(jí)考試，必然要體現(xiàn)國(guó)家意志，試題中設(shè)置的新情況、新材料和新問(wèn)題必然會(huì)具有強(qiáng)烈的時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性，文科綜合試題的一個(gè)最顯著特點(diǎn)是側(cè)重考查能力。題目的靈活度大、綜合性強(qiáng)，材料題占相當(dāng)高的比重。對(duì)學(xué)生而言，政治課中所學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)的知識(shí)，主要是運(yùn)用觀察、分析的方法說(shuō)明現(xiàn)實(shí)社會(huì)的問(wèn)題。這說(shuō)明政治課充分體現(xiàn)了時(shí)事性、政治性的特點(diǎn)。但是政治課不僅自然地體現(xiàn)出時(shí)事性、政治性的特點(diǎn)，而且必然涉及人類(lèi)發(fā)展前景和文明進(jìn)步及科學(xué)發(fā)現(xiàn)的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，因此，它的視野很寬廣。學(xué)生在具體運(yùn)用知識(shí)分析、說(shuō)明現(xiàn)實(shí)問(wèn)題時(shí)，我們不僅要求他們能說(shuō)明事實(shí)本身，而且要求有一定的價(jià)值評(píng)價(jià)。這種價(jià)值評(píng)價(jià)要“體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)公正、生態(tài)安全等可持續(xù)發(fā)展的偷值取向”，這要求學(xué)生能準(zhǔn)確地理解教材知識(shí)，并能準(zhǔn)確地運(yùn)用這些知識(shí)分析說(shuō)明實(shí)際問(wèn)題，學(xué)生一定要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中關(guān)注國(guó)家、關(guān)注社會(huì)、關(guān)注世界、關(guān)注我們共同生存的空間。

政治哲學(xué)的知識(shí)點(diǎn)范文第5篇

關(guān)鍵詞： 思想政治教學(xué) 深入淺出 感同身受 大徹大悟

魯迅先生說(shuō)過(guò)：沒(méi)有興趣的學(xué)習(xí)，無(wú)異于一種苦役；沒(méi)有興趣的地方，就沒(méi)有智慧和靈感。學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生求知的起點(diǎn)，也是一個(gè)人獲得知識(shí)、發(fā)展能力的巨大動(dòng)力。而現(xiàn)實(shí)生活中的思想政治課，讓學(xué)生覺(jué)得抽象、枯燥，給學(xué)生“假、大、空”的感覺(jué)，幾乎所有的學(xué)生都感覺(jué)沒(méi)意思。如何改變這種局面，思想政治課老師必須練就本領(lǐng)，打造魅力思想政治課堂，提高學(xué)生對(duì)思想政治課的興趣，讓學(xué)生愛(ài)上思想政治課。我結(jié)合幾年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，將自己的點(diǎn)滴體會(huì)和做法與同行分享，希望引起共鳴。

一、深入淺出——準(zhǔn)確把握教材內(nèi)容

思想政治課教材包羅萬(wàn)象，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)、文化等方面的內(nèi)容，且每一課每一框都涵蓋比較多的知識(shí)點(diǎn)。因此，只有準(zhǔn)確把握解讀教材，才能提高思想政治課的簡(jiǎn)約性和有效性。

新課程改革，強(qiáng)調(diào)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，這是無(wú)可厚非的。但我們?cè)趶?qiáng)調(diào)這一點(diǎn)的同時(shí)也不能忽視基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。與其他課程相比，思想政治課涉及的面很廣，僅靠一周兩課時(shí)（高一、高二階段）的教學(xué)，老師很難把所有的知識(shí)都深度挖掘，都精講給學(xué)生。[1]因此，思想政治課老師要上好一堂課，就必須深入、全面、準(zhǔn)確地解讀教材，認(rèn)真研究教材的編寫(xiě)理念、設(shè)計(jì)思路、內(nèi)容呈現(xiàn)方式和具體內(nèi)容，把握教材的精髓和難度，統(tǒng)籌安排，設(shè)計(jì)出科學(xué)的教學(xué)方案，從而確保教學(xué)的時(shí)效性。

以《經(jīng)濟(jì)生活》“揭開(kāi)貨幣的神秘面紗”為例，在一框內(nèi)容中涉及“貨幣的產(chǎn)生”、“貨幣的本質(zhì)”、“貨幣的基本職能”、“流通中所需的貨幣量”、“紙幣”、“通貨膨脹”、“通貨緊縮”等。在45分鐘的時(shí)間內(nèi)完成這么多教學(xué)內(nèi)容是非常困難的，即使完成了也是“走馬觀花”，學(xué)生根本理解不了。這就要求老師準(zhǔn)確掌握教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，注意教學(xué)的連貫性，引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)“理解貨幣的本質(zhì)和基本職能”、“流通中所需的貨幣量”。很多老師在教學(xué)時(shí)感覺(jué)“通貨膨脹”和“通貨緊縮”會(huì)在“名詞點(diǎn)擊”中出現(xiàn)，因此忽略不講，但其實(shí)就在講解“財(cái)政的作用”和“宏觀調(diào)控”中的“經(jīng)濟(jì)手段”這兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)時(shí)沒(méi)有“通貨膨脹”“通貨緊縮”知識(shí)作為鋪墊，就很難理解。因此，有必要在第一框就深入淺出地講解，這有助于學(xué)生對(duì)后面知識(shí)的理解。這就要求思想政治課老師從總體上把握教材，對(duì)教材有全面的理解，總體的把握。

二、感同身受——充分理解教材內(nèi)容

思想政治課老師在講解清楚教材知識(shí)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，要通過(guò)運(yùn)用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言讓學(xué)生理解這些知識(shí)，讓思想政治課的內(nèi)容“內(nèi)化”，引起學(xué)生的共鳴。說(shuō)起思想政治課，學(xué)生馬上與枯燥、難懂聯(lián)系起來(lái)，談不上學(xué)習(xí)的興趣，更談不上從中得到樂(lè)趣。

所以在講解哲學(xué)原理時(shí)，每一個(gè)原理我都以一個(gè)“趣例”引入，“趣例”可以是哲學(xué)寓言故事、成語(yǔ)故事、歷史故事、生活中的故事，也可以是哲理詩(shī)、名人名言等。心理學(xué)研究材料表明：普通中學(xué)的初中生愛(ài)聽(tīng)故事的占95%以上，高中生占85%以上，可看出中學(xué)生是很喜歡聽(tīng)故事的。[2]我將中學(xué)生愛(ài)聽(tīng)故事的心理傾向引向課堂，以搞好哲學(xué)常識(shí)教學(xué)。結(jié)合教材內(nèi)容精選一些寓言故事、成語(yǔ)典故、歷史故事、生活故事進(jìn)行教學(xué)，可將枯燥的問(wèn)題趣味化、抽象的問(wèn)題具體化。

比如在講“質(zhì)變和量變關(guān)系原理”時(shí)，課前我先讓學(xué)生完成“職業(yè)理想”的小作業(yè)，作業(yè)分為“看、行、達(dá)”三部分。第一部分“看”，我所中意的職業(yè)所需要的特質(zhì)及我已經(jīng)具備的符合這一職業(yè)所需要的特質(zhì)。第二部分“行”，對(duì)比兩者看我距離理想職業(yè)的差距和將這差距分解為幾個(gè)階段去實(shí)現(xiàn)。第三部分“達(dá)”，請(qǐng)為自己理想的實(shí)現(xiàn)設(shè)定一個(gè)時(shí)間，學(xué)生在完成這一作業(yè)時(shí)當(dāng)成自己未來(lái)的一個(gè)設(shè)想，充滿(mǎn)著期待去完成，上課時(shí)我讓一兩個(gè)學(xué)生展示自己的“職業(yè)理想”，學(xué)生都很好奇，這與我們的哲學(xué)課有什么關(guān)系？展示完后讓學(xué)生總結(jié)看大家的職業(yè)理想都有什么樣的特點(diǎn)。學(xué)生都說(shuō)理想遠(yuǎn)大，但這些理想不能一蹴而就，而應(yīng)步步為營(yíng)，分階段完成。在學(xué)生總結(jié)完后我引出“質(zhì)變量變?cè)怼?，使學(xué)生的印象更深刻。

三、大徹大悟——靈活運(yùn)用教材知識(shí)

思想政治課的實(shí)踐性很強(qiáng)，這一點(diǎn)從教材的名稱(chēng)就可以看出：《經(jīng)濟(jì)生活》、《政治生活》、《文化生活》、《生活與哲學(xué)》。因此，在學(xué)生準(zhǔn)確把握教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，最后一步就得靈活運(yùn)用教材。在學(xué)習(xí)完“矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系”這一框內(nèi)容時(shí)，為了加深學(xué)生的印象，我在教室里轉(zhuǎn)了幾圈，留意到幾個(gè)同學(xué)的課桌里有水果?！巴瑢W(xué)們，我們開(kāi)始上課，王揚(yáng)同學(xué)請(qǐng)你拿出你課桌里的水果?！贝蠹叶及涯抗馔断蛲鯎P(yáng)，王揚(yáng)疑慮地站了起來(lái)，同時(shí)又猶豫著把蘋(píng)果拿了出來(lái)?！拔易屇隳盟l(shuí)讓你拿蘋(píng)果了？”大家開(kāi)始竊竊私語(yǔ)，不知所指?！皠⒎f同學(xué)，請(qǐng)拿出你的水果?！眲⒎f戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地拿出了她抽屜里的香蕉?！拔易屇隳贸鏊?，誰(shuí)讓你拿香蕉了？”這時(shí)大家見(jiàn)我滿(mǎn)臉的笑意，都明白了過(guò)來(lái)，有的大笑，有的討論，有一位同學(xué)說(shuō)：“老師請(qǐng)你拿出水果來(lái)吧！”我笑著說(shuō)：“我也拿不出水果這一具有共性的東西，我只能拿出它的具體形態(tài)，不是香蕉，就是蘋(píng)果之類(lèi)的，這就是我們上節(jié)課講的矛盾普遍性和特殊性關(guān)系，請(qǐng)同學(xué)結(jié)合剛才的案例總結(jié)?！睂W(xué)生很快總結(jié)了：普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性。同時(shí)，特殊性離不開(kāi)普遍性，世界上的事物無(wú)論怎樣特殊，它總和同類(lèi)事物中的其他事物有共同之處。

著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“如果教師不想辦法使學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識(shí)，那么這種知識(shí)能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度。而使不動(dòng)感情的腦力勞動(dòng)帶來(lái)疲勞。”[3]心理學(xué)研究表明，如果強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)所學(xué)的東西就很難保留在記憶里。如果對(duì)所學(xué)的東西感興趣，就會(huì)表現(xiàn)出主動(dòng)、積極和自覺(jué)，學(xué)習(xí)時(shí)輕松快樂(lè)，不會(huì)造成心理上的負(fù)擔(dān)，學(xué)習(xí)效率自然會(huì)高。在每一課上新課之前，我都會(huì)盡可能地用一些大家關(guān)心的事例，如日常活動(dòng)、新聞話(huà)題、社會(huì)熱點(diǎn)或者奇聞?shì)W事來(lái)激起大家的興趣，然后引導(dǎo)學(xué)生用前面所學(xué)的內(nèi)容去分析這些案例，這在經(jīng)濟(jì)生活、政治生活方面的效果尤為明顯。

參考文獻(xiàn)：

[1]李亞平.思想政治課的魅力.思想政治課教學(xué)，2010（10）.