前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇中學(xué)體育武術(shù)教學(xué)范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

中學(xué)體育武術(shù)教學(xué)范文第1篇

關(guān)鍵詞：中學(xué)體育教學(xué);武術(shù)教學(xué);意義

中華武術(shù)作為中華民族在長期的生活與爭斗中逐漸形成與發(fā)展的一種寶貴的文化遺產(chǎn)，具有悠久的歷史與廣泛的群眾基礎(chǔ)。具有表現(xiàn)形式多樣化，內(nèi)容豐富等特點深受人們的喜愛，它不僅能夠起到鍛煉身體的作用，同樣還能鍛煉人的意志，陶冶情操等作用。武術(shù)是中國傳統(tǒng)的體育項目，在中學(xué)體育教學(xué)中，武術(shù)不僅能豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，同樣也能起到一定的教學(xué)作用。本文就中學(xué)體育教學(xué)中武術(shù)教學(xué)的重要性做出相應(yīng)的分析。

一、武術(shù)教學(xué)具有實現(xiàn)學(xué)校體育教學(xué)的目標作用

在中學(xué)體育教學(xué)最重要的目標就是為了鍛煉學(xué)生的身體素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生體育運動的能力及良好的思想品質(zhì)，促進學(xué)生全面健康的發(fā)展，為我國社會主義事業(yè)培養(yǎng)“德智體美勞”全面發(fā)展的接班人。武術(shù)作為在長期發(fā)展中不斷形成與完善的特色運動，不僅具有獨特的表現(xiàn)形式，同樣內(nèi)容也極為豐富，深受人們的喜愛。而在體育教學(xué)中運用武術(shù)進行教學(xué)，具有內(nèi)外合一的作用，更概括了中國傳統(tǒng)的文化且具有廣泛的適應(yīng)性?？茖W(xué)、合理的武術(shù)教學(xué)，不僅能夠?qū)θ说牧α?、速度、耐力、神?jīng)反應(yīng)等多方面部位起到一定的鍛煉作用，同樣也能不斷的促進人身體的協(xié)調(diào)能力，促進身體全面的發(fā)展。據(jù)調(diào)查顯示，武術(shù)對人身體的內(nèi)環(huán)境平衡，調(diào)節(jié)氣血，改善人身體的機能具有十分重要的意義。在體育教學(xué)中，武術(shù)教學(xué)不僅能夠鍛煉學(xué)生的身體素質(zhì)，還能對學(xué)生思想道德的教育起到一定的效果。武術(shù)作為中國發(fā)展幾千年的傳統(tǒng)文化，在傳統(tǒng)教育中始終是把武德作為練習(xí)武術(shù)的先決條件。在思想道德上能夠教導(dǎo)學(xué)生尊重師長、相互幫助、講理誠信、不恃強凌弱等道德內(nèi)容，人性與習(xí)武有效的結(jié)合起來，是中國武術(shù)傳統(tǒng)道德的重要表現(xiàn)形式。“冬練三九，夏練三伏”是武術(shù)練習(xí)的常見方式，對于鍛煉學(xué)生意志力具有重要的作用。武術(shù)注重的是基本功的聯(lián)系，需要學(xué)生在長時間的鍛煉下才能起到效果，在學(xué)習(xí)過程中，能夠不斷的鍛煉學(xué)生的意志力，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的能力，永不自滿的品質(zhì)。

二、武術(shù)教學(xué)對于素質(zhì)教育具有積極的影響

在中學(xué)體育教學(xué)中，武術(shù)教學(xué)注重的是培養(yǎng)學(xué)生思想、行為、身體及心理、審美能力。而武術(shù)教學(xué)中德育的培養(yǎng)是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的重要方式，在教學(xué)中，把學(xué)生的認知能力轉(zhuǎn)化為培養(yǎng)學(xué)生思想行為的能力，通過不斷培養(yǎng)學(xué)生自身良好的習(xí)慣，傳授更多的武術(shù)知識，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀。在校園內(nèi)通過不同的武術(shù)競賽，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生相互競爭及團隊協(xié)作的意識，同樣也能夠幫助學(xué)生樹立正確的競爭意識，凈化不良作風(fēng)。還能起到豐富學(xué)生經(jīng)驗與日常生活的作用，讓學(xué)生在經(jīng)驗中尋找出解決事物的方法?，F(xiàn)今中學(xué)生的教育主要是以素質(zhì)教育為中心的，其主要目標就是培養(yǎng)學(xué)生知識素養(yǎng)及思想的健康，從而促使學(xué)生樹立正確的人生觀、責(zé)任心及學(xué)習(xí)態(tài)度。而武術(shù)課堂教學(xué)對于學(xué)生情感的培養(yǎng)具有重要的促進作用，一方面從優(yōu)秀的運動員身上，能夠給學(xué)生帶來學(xué)習(xí)的榜樣，樹立正確的人物意識，從而為今后的發(fā)展帶來有利條件。另一方面能夠增加學(xué)生對于事物的理解能力，豐富情感，促使學(xué)生逐漸形成良好的思維模式。因此，在武術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)當結(jié)合教學(xué)知識點，設(shè)計出具有情感教學(xué)的情境，能夠?qū)W(xué)生進行綜合性的教育。

三、武術(shù)教學(xué)具有豐富美育教育

在中學(xué)體育教學(xué)中，美育教學(xué)具有重要的地位，不僅與其它各方面的教育條件形成良好的輔助作用，共同幫助學(xué)生全面發(fā)展。武術(shù)不僅蘊含了豐富的哲理，其表現(xiàn)方式也具有美感性。而戲劇不僅保存了武術(shù)的精華，也增加了一些美感，其獨特的表演形式，不僅能為人們帶來享受，同樣也能激發(fā)人們美的情操。1.陶冶自然美感。武術(shù)作為中華民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物，來源于生活，融合了大自然的美感，追求和諧統(tǒng)一的思想。陽剛、虛實等矛盾的對立統(tǒng)一是精髓所在。同時武術(shù)的技巧是在生活的基礎(chǔ)上進行了改進：技巧增多、規(guī)格嚴謹、動作連貫等特點，不僅具有一定的健身價值，同樣也能給人帶來美的感覺。2.造型美感。在武術(shù)運動中動作、手法、身法及氣力等技巧綜合統(tǒng)一，不同的技巧相結(jié)合，運動不同的身法創(chuàng)造出不同的動作進行相互轉(zhuǎn)換。在武術(shù)運動中，通過身體各個部位及點、線、面的轉(zhuǎn)換，組合成不同的動態(tài)圖畫，不僅能夠讓人感受到武術(shù)的美感，同樣也能給人以動靜結(jié)合的畫面，通過不斷的轉(zhuǎn)換，促進武術(shù)運動美感的升華。3.結(jié)構(gòu)美感。武術(shù)運動作為套路動作結(jié)合的表現(xiàn)形式，在一定程度上體現(xiàn)了結(jié)構(gòu)的藝術(shù)性及布局性，不僅具有連貫、相輔相成的作用，同樣對于結(jié)構(gòu)的設(shè)計都是經(jīng)過精心計算，反復(fù)推敲的，注重攻防、動作快慢、力度大小等結(jié)構(gòu)的變化。正是武術(shù)的這種結(jié)構(gòu)特點，促使武術(shù)的布局具有完美性，動作連接符合科學(xué)規(guī)律，同時又能起到鍛煉身體的作用，充分展現(xiàn)了武術(shù)的美學(xué)特點。4.精神美感。武術(shù)具有多套路、動作變化快等明顯變化的節(jié)奏韻律，往往能夠?qū)⑷藗儙胍曈X享受中，讓人們感受到動靜結(jié)合、干凈利落、長短有別等不同的思想，能引導(dǎo)人們不自覺的進行動作模仿，從而不斷獲得喜悅的心情，陶冶人們的情操。在武術(shù)運動中，精神美感是武術(shù)運動的美感的靈魂，自然美感是核心，結(jié)構(gòu)美感是自然美感的表現(xiàn)形式。通過不同方式的表達能夠給人們帶來不一樣的視覺效果。因此，在中學(xué)體育教學(xué)中，通過武術(shù)運動的美學(xué)特點，不斷的培養(yǎng)學(xué)生的審美能力及情感，不斷的豐富學(xué)生的日常生活，陶冶情操，從而不斷的激發(fā)學(xué)生對于美好事物的追求能力，促進學(xué)生健康快樂的發(fā)展，在生活中尋找真、善、美，為我國的發(fā)展貢獻出自己的一份力量。

四、結(jié)語

綜上所述，武術(shù)作為我國代代相傳，具有悠久歷史的傳統(tǒng)文化，無時無刻都在影響著青少年的思想。因此，相關(guān)部門及體育教育事業(yè)從業(yè)人員，應(yīng)當重視體育教學(xué)中武術(shù)教育的重要性，在教育學(xué)生時，不僅要通過武術(shù)教育起到鍛煉學(xué)生身體素質(zhì)的教學(xué)效果，同樣也要教導(dǎo)學(xué)生追求身心健康的發(fā)展。通過武術(shù)教學(xué)全面提高學(xué)生的身體素質(zhì)、心理、體育文化素養(yǎng)等思想的發(fā)展。發(fā)展武術(shù)運動，不僅能夠起到發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，增強人們體制的作用，同樣也能幫助人們樹立正確的人生觀、價值觀，為今后的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。因此，在中學(xué)體育教學(xué)中應(yīng)不斷的引進武術(shù)教學(xué)，結(jié)合相應(yīng)的教學(xué)目標，開發(fā)出全新的教學(xué)方式，從素質(zhì)教育、道德、美育等多方面出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生獨立自主的能力，為今后的發(fā)展提供便利條件。

參考文獻：

[1]高龍，陳思羽.我國中學(xué)武術(shù)教學(xué)研究綜述[J]文體用品與科技.2015，（16），46-46，52.

[2]王元剛，孟海江，孫鵬.中學(xué)武術(shù)教學(xué)創(chuàng)新：戲劇教學(xué)法的應(yīng)用[J]赤峰學(xué)院學(xué)報：自然科學(xué)版.2015，（9），263-264.

中學(xué)體育武術(shù)教學(xué)范文第2篇

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)武術(shù)；文化遺產(chǎn)；保護；發(fā)展

【中圖分類號】 G623.8 【文獻標識碼】 B 【文章編號】 1671-1297（2013）03-0293-02

傳統(tǒng)武術(shù)是主要扎根在我國廣大農(nóng)村的名族傳統(tǒng)體育，充分體現(xiàn)了我國中華名族豐富的文化價值觀和審美理想，是非物質(zhì)文化的重要組成部分，是一筆寶貴的文富。然而，由于人們生活環(huán)境和條件的變遷，一些傳統(tǒng)武術(shù)文化特性正在逐漸消失，這給我國名族個性的構(gòu)建帶來了不利影響，因此，在我國進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的工程下，關(guān)注對傳統(tǒng)武術(shù)文化的保護，意義重大。

一 傳統(tǒng)武術(shù)文化遺產(chǎn)保護的重要性、必要性

文化是一個民族的凝聚力，體現(xiàn)了一個民族獨特的個性，是一個民族獨立于民族之林的標志。而當代中國所處的外在環(huán)境也是不容忽視的，“當代是西方文化主導(dǎo)的時代，西方的思維方式以及價值理念逐漸影響著國人對事物的判斷，尤其在市場經(jīng)濟引入中國后，對外交流的頻繁，國人的思想產(chǎn)生了較為深重的震動?，F(xiàn)代人對時尚的炫耀，以及'休閑'、'簡潔'理念占據(jù)人們的主流思想，使原已復(fù)雜、豐富而著稱的武術(shù)等民族傳統(tǒng)武術(shù)項目走入人們視野的邊緣?！边@從一個側(cè)面反映了中國的傳統(tǒng)文化受到前所未有的挑戰(zhàn)?！绊n流”對中國的傳統(tǒng)文化沖擊力是不可量化的，跆拳道的風(fēng)靡，使得中國的武術(shù)正在逐漸淡出人們的視野；瑜伽的盛行讓中國的傳統(tǒng)引導(dǎo)術(shù)也失去了往日的風(fēng)采。所有這些都在凸顯出一種文化的擴張，對此現(xiàn)象，廣大的武術(shù)工作者和傳統(tǒng)導(dǎo)引術(shù)的傳播者應(yīng)有所作為。我們每一個國人都有學(xué)習(xí)和傳播傳統(tǒng)文化的義務(wù)與責(zé)任，對于我們體育工作者來說，就是大力推廣具有民族特色的健身項目，發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，武術(shù)與傳統(tǒng)導(dǎo)引術(shù)則是最具有代表性的項目，我們要把它們從人們視野的邊緣搶救回來。

二 小學(xué)體育教學(xué)中對傳統(tǒng)武術(shù)文化遺產(chǎn)的保護對策

“民族傳統(tǒng)體育作為一種文化，是在不斷發(fā)展變化的。文化不同于一種器物，不可能像一件古董埋在地下幾千年上萬年，出土后還能原汁原味地呈現(xiàn)在那里。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，民族傳統(tǒng)體育所依存的大環(huán)境發(fā)生了變化，必須要以創(chuàng)新的形式存在，這是防止民族插頭體育衰退的重要途徑，促進民族傳統(tǒng)體育繁榮的前提，也是許多研究者的共識?！蹦咎m拳與合氣健身操便是作為民族傳統(tǒng)體育之一的武術(shù)在當代適應(yīng)社會發(fā)展所做出的新的發(fā)展態(tài)勢，這給予了其它傳統(tǒng)體育項目發(fā)展的新思路，不能依然靠過去的老套路在當代社會里謀取生存。21世紀是體育文化大融合的時代，民族傳統(tǒng)體育在對自身現(xiàn)代化的改造中，不可避免地需要借鑒、融合、嫁接和變異，只有如此在當代社會里才有新的發(fā)展空間。

1.體育教學(xué)中必須提高學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣及熱情。 體育課是學(xué)生興趣培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，體育教師在完成教學(xué)任務(wù)的同時，要適當加入武術(shù)教學(xué)內(nèi)容。項目的開展不能單純一個套路地枯燥重復(fù)教學(xué)，要重視學(xué)生的求知欲和興趣的多樣化；要充分重視學(xué)生想象中的武術(shù)和現(xiàn)實武術(shù)的反差對比，學(xué)生想象中的武術(shù)受傳統(tǒng)傳奇故事的影響和現(xiàn)代影視的陶熏對武術(shù)產(chǎn)生錯誤理解。且武術(shù)初始教學(xué)又一般都是基本功和基礎(chǔ)套路練習(xí)，那么，現(xiàn)實武術(shù)很容易與學(xué)生的“理想武術(shù)”現(xiàn)象相排斥，因此在武術(shù)教學(xué)中必須做到：

（1）提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。 剛開始學(xué)習(xí)武術(shù)時，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是比較濃厚的，因此在剛開始教學(xué)時注意暫降低對基本功的要求；基本套路動作要短而少，有代表性，能培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)調(diào)能力和作奏感就達到了目的。如弓步、馬步練習(xí)時，要把幾個動作篡編成：馬步轉(zhuǎn)左弓步，右腳上步成右丁步，右腳打開成馬步，左腳上前成左丁步，左腳打開成馬步，如此往復(fù)。套路可用五步拳或是拿規(guī)定拳、四十二式太極拳中一個分段，去掉較難的動作做為教學(xué)等。教師在講解示范時要體現(xiàn)武術(shù)的特點，并同時選擇幾個有難度的組合或分段表演給學(xué)生觀看，激發(fā)學(xué)生的求知欲，利用學(xué)生不容易服輸?shù)男睦锾攸c，分組進行教學(xué)競賽，進一步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)訓(xùn)趣。

（2）教學(xué)內(nèi)容要形式多樣。 在武術(shù)教學(xué)中，學(xué)生有一定武術(shù)基礎(chǔ)時要立即推出擒拿、格斗、散手的拳法、腿法和組合，使學(xué)生感到學(xué)有所用，了解到武術(shù)的攻防意義，體會到武術(shù)的博大精深。例如，由學(xué)生自己提出在平常戲耍中碰到的無法克服抱纏的動作，教師針對抱纏動作進行講解如何使用巧勁摔倒對方，反敗為勝，體現(xiàn)了武術(shù)的實用性，同時可減少受“理想武術(shù)”的負面影響。

（3）教學(xué)手段要多變。 在教會基本功和基礎(chǔ)套路后，可以根據(jù)不同的學(xué)生群體實施不同的武術(shù)項目，如文靜的學(xué)生授以文靜流暢的太極拳、長拳；好動、活潑、力量較好的學(xué)生授以剛勁猛烈的南拳、擒拿格斗、散手等項目。盡量把學(xué)生的個性在項目的特點中體現(xiàn)出來。利用四十二式太極拳做放松運動，改變以往單調(diào)的放松運動，增強學(xué)生的新鮮感。

（4）思想政治工作要常抓不懈。 思想政治工作是武術(shù)生存的生命，是最重要的教育教學(xué)環(huán)節(jié)，也是學(xué)校是否支持開展武術(shù)教學(xué)的最重要原因。斗志旺盛、容易沖動是小學(xué)生的年齡特點；影視的打斗場面又起著推波助瀾的作用。這要求教師時刻要對學(xué)生進行武德教育和專項的思想品德教育，利用學(xué)生對武術(shù)項目的喜愛，引導(dǎo)他們認真學(xué)習(xí)吸收武術(shù)禮節(jié)，要求他們嚴格遵守紀律，這種方法效果很好，且更有利于幫助學(xué)校政教的德育工作，為學(xué)校獲得了兩贏。

2.不斷提高教師的武術(shù)技術(shù)水平。 隨著項目的快速發(fā)展，師資水平必然受到挑戰(zhàn)，要組織教師經(jīng)常觀摩高水平的武術(shù)比賽或技術(shù)、規(guī)則研討會，提高教師教學(xué)教育能力和技術(shù)水平、評判水平，進一步提高武術(shù)素養(yǎng)，這樣教師才能更有效地提高學(xué)生的技術(shù)水平。

3.建立比賽制度。 比賽是技術(shù)水平的體現(xiàn)，是檢驗教學(xué)水平的重要手段，設(shè)置比賽可以從本?；虮具\動隊小規(guī)模開始，使教師和學(xué)生的努力結(jié)晶在比賽中得到體現(xiàn)。將有力地推動教師和學(xué)生更努力去探索，追求更高的技術(shù)水平。學(xué)生興趣的調(diào)動和水平的提高才能得到家長、社會的有力支持，反過來又促進武術(shù)運動的更好開展。

4.國家政策及國民的需求為傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展提供了可能性。“全民健身”是傳統(tǒng)武術(shù)的時代價值。事物要生存，必然要有其生存的空間。并且空間范圍的大小直接影響著事物的發(fā)展過程。目前，盡管我國競技武術(shù)模式發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響，但是傳統(tǒng)武術(shù)依然廣泛活躍，這是傳統(tǒng)武術(shù)擁有頑強生命力和發(fā)展生存空間的最大特點。從而也為傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展地位的定位指明了方向。

5.科研是傳統(tǒng)武術(shù)可持續(xù)發(fā)展的保證?！耙粋€民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論的思維”。解放后，武術(shù)這一學(xué)科受到了黨和政府的高度重視。但我們應(yīng)當看到，相對于競技武術(shù)，傳統(tǒng)武術(shù)的科研工作明顯不足。傳統(tǒng)武術(shù)科研工作嚴重滯后于武術(shù)實踐，傳統(tǒng)武術(shù)的科研工作還處于自發(fā)、盲目的狀態(tài)。搞好傳統(tǒng)武術(shù)的科學(xué)理論研究工作，才能使傳統(tǒng)武術(shù)技術(shù)規(guī)范化，才能真正做到傳統(tǒng)武術(shù)的繼承、創(chuàng)新與可持續(xù)發(fā)展。

總之，武術(shù)要在學(xué)校廣泛開展，必須走先體育教育后競技訓(xùn)練，先調(diào)動興趣后培養(yǎng)，利用成功促發(fā)展這些途徑，武術(shù)運動將很快在學(xué)校體育中發(fā)揮巨大的作用。

三 結(jié)論與建議

1.結(jié)論。①不斷完善政策，加強小學(xué)武術(shù)管理實施力度，加大對中學(xué)武術(shù)的經(jīng)費投入，大力培養(yǎng)中學(xué)武術(shù)師資人才，不斷創(chuàng)新教材，積極主動創(chuàng)造武術(shù)教學(xué)條件，營造中學(xué)武術(shù)發(fā)展空間。②在小學(xué)武術(shù)教學(xué)過程中，教師要能充分發(fā)揮其主導(dǎo)作用，做到會講、會做、會教、會看，積極引導(dǎo)學(xué)生投入到武術(shù)學(xué)習(xí)中來。從自身入手，不斷提高理論水平，加強實踐經(jīng)驗，增強自身綜合素質(zhì)。③小學(xué)武術(shù)教學(xué)要融入《體育與健康課程標準》基本理念，從教材教法入手，把握住學(xué)生的年齡、生理、心理特征，采取不同的方法和手段，并與實際情況結(jié)合，制定出最佳教學(xué)方案。

2.建議。①加強武術(shù)對小學(xué)生的宣傳力度，介紹國內(nèi)外武術(shù)的發(fā)展動態(tài)，帶領(lǐng)小學(xué)生一起關(guān)注武術(shù)“走向世界、走進奧運”的發(fā)展情況。②讓小學(xué)生觀賞各類武術(shù)比賽錄像帶，開闊學(xué)生的視野，加強中學(xué)生對武術(shù)運動的了解，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。③加強武術(shù)文化的教學(xué)，了解中國武術(shù)悠久的歷史，增強學(xué)生民族自豪感，繼承并弘揚民族傳統(tǒng)武術(shù)中的精華，為繼承和發(fā)揚民族傳統(tǒng)文化服務(wù)。

參考文獻

[1]國務(wù)院關(guān)于加強文化遺產(chǎn)保護的通知[z].北京：國務(wù)院，2005

[2]國務(wù)院辦公室.關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見[z].北京：國務(wù)院辦公廳，2005

中學(xué)體育武術(shù)教學(xué)范文第3篇

一、前言

中學(xué)體育教學(xué)是體育的基礎(chǔ)，對學(xué)生的健康成長有著巨大的影響。目前，各級學(xué)校都在提倡素質(zhì)教育，然而，實施素質(zhì)教育，是全方位的，是離不開體育教育的。因為快樂是體育之本，健康是體育的宗旨。學(xué)生素質(zhì)的提高，無論是思想的還是身體方面的，都是體育課的最終目的。因此，一定要重視中學(xué)體育教學(xué)，讓不同基礎(chǔ)的學(xué)生體會到體育課的樂趣。

二、武術(shù)在體育教學(xué)中的優(yōu)勢分析

武術(shù)是源于中國，是有著悠久歷史的傳統(tǒng)體育項目，在長期的演化與發(fā)展中，形成了集健身、防身、養(yǎng)生為一體的獨特鍛煉功效，是一項很好的健身和終身體育運動。武術(shù)也成為我國學(xué)校體育教學(xué)的主要內(nèi)容之一，這一形式滿足了不少大學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，而且由于授課時數(shù)和教學(xué)內(nèi)容的增加，使得武術(shù)教學(xué)過程更加系統(tǒng)化，有利于學(xué)生更好地掌握一技之長。通過分析，我們認為武術(shù)在教學(xué)中有以下幾個方面的優(yōu)勢，應(yīng)加強武術(shù)教學(xué)。

（一）參與者的群眾基礎(chǔ)廣

學(xué)生對武術(shù)特別鐘愛，在他們幼小的心里就有學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣，對武術(shù)有崇拜與夢想，我們體育教師在武術(shù)課的教學(xué)上有很大的吸引力。

（二）能夠?qū)崿F(xiàn)體育的目的

武術(shù)是一項既有搏擊運動又有套路運動的項目，可以提高學(xué)生的身體速度、力量、靈敏、協(xié)調(diào)和耐力等素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生勇猛、頑強、堅韌不拔的意志。它具有功防技擊性、內(nèi)外合一、形神兼?zhèn)涞奶攸c，最重要的是對于武術(shù)的學(xué)習(xí)門檻比較低，不會對身體素質(zhì)有過高的要求，大多數(shù)學(xué)生能參與學(xué)習(xí)，同時在體育考試中便于教師的組織和考核，保證了體育課的有序性，與實現(xiàn)學(xué)校體育的目的完全吻合。

（三）對場地器械要求少，適合各級學(xué)校

“拳打臥牛之地”，習(xí)武占有的地方比較小，所以，武術(shù)教學(xué)一般不受場地、器材等客觀條件的限制。所以在教育經(jīng)費不夠充裕甚至缺乏的情況下，發(fā)展武術(shù)比發(fā)展球類、田徑、游泳等體育項目更容易。

（四）師資力量已部分滿足教學(xué)需要

根據(jù)原國家教委1992年的文件精神，體育學(xué)院和師范體育系，體育師范?？?，武術(shù)課已成為必修課，這就意味著每個從師范體育系畢業(yè)的學(xué)生都具有一定武術(shù)基礎(chǔ)。他們畢業(yè)后也能滿足本校武術(shù)教學(xué)的需要。

（五）培養(yǎng)學(xué)生武術(shù)的道德觀

自強不息與厚德載物、無執(zhí)無痕與無為無待，共同構(gòu)建了中國傳統(tǒng)的武術(shù)道德，這也是傳統(tǒng)的武術(shù)道德的觀念體系。它對于所有傳統(tǒng)中國人特別是傳統(tǒng)武術(shù)人的影響是深入骨髓的。

自強不息與厚德載物，是來自儒家的一種積極向上、寬厚待人的入世性質(zhì)的道德觀念，是練習(xí)武術(shù)的人做人做事的基本依據(jù)。自強不息，是中國歷史上的仁人志士的基本共識。學(xué)習(xí)武術(shù)可以使我們對于做事情做到自主、有信心，在充分認識自己的基礎(chǔ)上對自己充滿信心。厚德載物作為一種武術(shù)道德，是以載物為外在表現(xiàn)，強調(diào)的是一種包容。這種包容可以大致理解為儒家的仁、義、禮、智、信（五常）與中庸。

無執(zhí)無痕與無為無待，是來自佛家和道家的一種平心靜氣、超凡脫俗的出世性質(zhì)的道德觀念，是習(xí)武調(diào)整形態(tài)的法寶。無執(zhí)無痕，是對待自己所做的事情的一種良好心態(tài)，是佛家的思想精華，這種入世和出世融于一體的理性意識也深深影響著諸多中國人。無為無待，是對待他人他物的一種良好的心態(tài)，是不對他人他物進行任何干涉。

（六）培養(yǎng)學(xué)生健康的人生觀

武術(shù)教學(xué)在大學(xué)體育課程中的優(yōu)勢體現(xiàn)越來越明顯，中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與精神都在武術(shù)的精神中體現(xiàn)得淋漓盡致。武術(shù)的道德也在不斷影響著現(xiàn)在的大學(xué)生。學(xué)武術(shù)，學(xué)做人，是中華武術(shù)精神的體現(xiàn)。

中學(xué)體育武術(shù)教學(xué)范文第4篇

把武術(shù)推向世界，擴大中華武術(shù)在世界的影響，并逐漸成為競技體育中的一支力量，豐富國際奧林匹克運動的內(nèi)容，將成為歷史的必然。作為基層的體育工作者，如何順應(yīng)這一發(fā)展，如何做青少年武術(shù)基本功的啟蒙教育，如何吸納當今教育改革的新理念，如何確立武術(shù)在教學(xué)中的重要地位，是值得每個基層教師在日常教學(xué)中思考并付諸行動的教學(xué)內(nèi)容之一。

一、中小學(xué)武術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀

據(jù)本人對市、區(qū)、縣幾十所中小學(xué)近年來的教學(xué)活動、觀摩課、優(yōu)質(zhì)課和大課間活動的觀摩學(xué)習(xí)，得知，我們的體育教學(xué)中，對待武術(shù)內(nèi)容普遍存在以下五點問題：

1.武術(shù)教學(xué)在一些學(xué)校遭遇“冷落”，在教學(xué)中課時安排比例不夠；對新課程標準的理解和執(zhí)行不全面；不能有效地運用武術(shù)教學(xué)達到增強學(xué)生體質(zhì)這一效果。

2.學(xué)生普遍存在基礎(chǔ)差，基本功薄弱，對武術(shù)的理解不是建立在基礎(chǔ)知識和基本技能上，而是簡單的模仿和不切實際的想象。

3.教學(xué)方法簡單，教師示范不合理，重、難點講解不夠，錯誤動作糾正不及時，有效的教法得不到實施。

4.學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，教學(xué)過程簡單，重復(fù)學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)、考核這一過程，單一的學(xué)習(xí)過程形式枯燥，壓迫性學(xué)習(xí)，而沒有趣味性，造成學(xué)生興趣不高。

5.教學(xué)內(nèi)容少。目前的教學(xué)內(nèi)容僅僅是手型變換、武術(shù)操。對攻防套路的教學(xué)開發(fā)不夠，有條件的學(xué)校對器械的運用不夠好。

二、確立武術(shù)在教學(xué)中的重要地位的五項措施

中華武術(shù)根植于傳統(tǒng)文化的沃土中，富有哲理和濃厚的文化內(nèi)涵，內(nèi)容豐富，源遠流長。我們具有地域優(yōu)勢，具有一支年富力強、專業(yè)知識豐富、教學(xué)經(jīng)驗豐富的體育教師隊伍，只要措施得當，充分重視，就能取得良好的教學(xué)效果與社會功能。

1.充分認識武術(shù)教學(xué)是貫徹“健康第一”思想的手段之一

在教學(xué)過程中，可以繼承和發(fā)揚中華民族重禮儀、講道德的優(yōu)秀傳統(tǒng)，體現(xiàn)“習(xí)武以德為先”，尚武崇德的精神?？梢耘囵B(yǎng)青少年講禮守信、嚴于律己、寬以待人等良好的道德品質(zhì)和高尚的人格操守。武術(shù)的練習(xí)，還可以培養(yǎng)青少年吃苦耐勞、自強不息的意志品質(zhì)，有益于個人素質(zhì)的全面發(fā)展。

2.武術(shù)教學(xué)為學(xué)生“終身體育”理念的奠定開辟了一個嶄新途徑

“終生體育”是一個新的教育理念，武術(shù)要以本身的優(yōu)勢占據(jù)學(xué)生日常鍛煉的內(nèi)容?！敖K身體育”的前提是養(yǎng)成良好的鍛煉習(xí)慣，只要我們在日常的教學(xué)過程中和各項體育活動中，有目的性、針對性和連貫性的安排武術(shù)內(nèi)容，讓更多的學(xué)生認識它，習(xí)練它，一定能使相當比例的學(xué)生終身受益。從課程目標的四個方向來講，運動參與、運動技能、身體健康、心理健康與社會適應(yīng)，武術(shù)都是有很好的應(yīng)用價值。

3.教師本身的素質(zhì)要提高

教師是知識與技能的傳播者，要充分認識武術(shù)是必修課，增強自身武術(shù)理論與教學(xué)實踐的積累，具有完整的表達能力，正確優(yōu)美的示范，摸索武術(shù)自身的教學(xué)規(guī)律，設(shè)計最佳的教學(xué)方法，在規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容基礎(chǔ)上具有編、創(chuàng)適應(yīng)具體教學(xué)實際的能力，重視基礎(chǔ)教學(xué)。

4.善于培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，提倡愉快教學(xué)

武術(shù)不僅具有極高的欣賞價值，而且有著廣泛的實踐意義。利用武術(shù)中攻防動作的示范與講解，激發(fā)學(xué)生的興趣，善于鼓勵基礎(chǔ)差的學(xué)生大膽動作，利用游戲方法及現(xiàn)實生活中遇到的實際事例，組織學(xué)習(xí)，如“制伏罪犯”、“自衛(wèi)術(shù)”等。激發(fā)學(xué)生強烈的學(xué)習(xí)情緒，使學(xué)生在輕松愉快中完成教學(xué)過程。

5.主管部門的重視與日常的規(guī)范

作為教研組為教師制訂教學(xué)計劃時，一定要在遵循新課程標準的基礎(chǔ)上合理地安排武術(shù)教學(xué)，不走過場。教研組要有針對性的檢查教師的備課，確定教學(xué)內(nèi)容，檢驗教學(xué)效果。上級主管部門在組織開展優(yōu)質(zhì)課觀摩、優(yōu)秀教案評比、教師比武等各項活動中有側(cè)重的安排一定比例的武術(shù)內(nèi)容，真正體現(xiàn)出教師的全能性，教學(xué)的全面性，學(xué)生受教育的全面性。

中學(xué)體育武術(shù)教學(xué)范文第5篇

關(guān)鍵詞：武術(shù)教學(xué)；動作僵硬；改進措施；教學(xué)效果

中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）16-053-01

武術(shù)是現(xiàn)代學(xué)生較喜歡的一個項目。在教學(xué)中，特別初學(xué)武術(shù)者，動作僵硬是一種普遍現(xiàn)象。從表面看似乎是用力過大，事實證明造成此主要的原因是學(xué)生沒有掌握好武術(shù)運動的技巧和用力的方法，他與用力的大小是無絕對的關(guān)系的。要解決動作僵硬這個問題，不能把問題的關(guān)鍵放在用力的大小上，而要放在用力的方法和技巧上。要從啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生掌握正確技巧的教學(xué)方法入手，盡快解決動作僵硬的問題。

一、造成動作僵硬的原因

在武術(shù)教學(xué)中，每學(xué)習(xí)一個新動作，一般都要通過教師的正確示范和講解讓學(xué)生建立完整的技術(shù)概念，并對每個動作加以細節(jié)的仔細說明。如果不進行動作分析，不指出技術(shù)關(guān)鍵點，就很難取得預(yù)想的教學(xué)效果。這樣，學(xué)生將會似懂非懂，結(jié)果是在沒有弄清技術(shù)細節(jié)與要領(lǐng)之前盲目模仿。有時由于受視覺的局限，以及武術(shù)動作的結(jié)構(gòu)復(fù)雜性（包含著各種技巧和用力方法），而造成錯誤的判斷。只用簡單的模仿是難以掌握動作的關(guān)鍵的。如：單亮掌動作，他的技術(shù)關(guān)鍵就在于抖腕與轉(zhuǎn)頭的協(xié)調(diào)配合。雖然抖腕與轉(zhuǎn)頭的動作與整個動作的過程的用力大小沒有絕對的關(guān)系，但如果配合不當，就會使整個動作僵硬。配合協(xié)調(diào)的話，則整個動作就顯得剛?cè)岵?。如果在教學(xué)中學(xué)生沒能掌握這一動作的發(fā)力關(guān)鍵，急于求成，勢必會造成肌肉緊張，用力不協(xié)調(diào)，動作僵硬。長此下去，就會形成習(xí)慣，形成錯誤的用力定形，就難以糾正。實踐表明，只有掌握正確的技巧和用力方法，動作才能自然協(xié)調(diào)、充滿力度。綜上所述，造成動作僵硬的原因，是學(xué)生沒有掌握動作的技巧和用力的方法。

二、改進武術(shù)教學(xué)中動作僵硬的措施

實踐證明，武術(shù)動作數(shù)量較多，結(jié)構(gòu)復(fù)雜。各個動作用力的技巧和方法有所不同。但是通過教學(xué)實踐證明，它們有共同的規(guī)律可循。在教學(xué)中，向?qū)W生主要強調(diào)的是動作要放松，用力的程度要符合動作的運動規(guī)律和動作的特點。用力地吮吸、程度的正確，則是掌握用力方法的前提。如：做開步?jīng)_拳動作，它的用力方法是：應(yīng)遵循“其根在腳、力發(fā)于腿、主宰于腰、形于手”的用力順序。由腿發(fā)力帶動胯部急轉(zhuǎn)，擰腰松肩，最后挺立完成這個動作。如果用力順序錯誤，則是動作缺乏力度，必須造成動作僵硬這樣的結(jié)果。武術(shù)中的部分動作與我們?nèi)粘Ｉ钪械牧?xí)慣動作的用力順序不同，因此，在武術(shù)教學(xué)中，我們要克服日常生活中的習(xí)慣動作，這就需要進行長期的反復(fù)訓(xùn)練，注重典型動作的訓(xùn)練。通過典型動作的強化練習(xí)，減少日常生活中的習(xí)慣性動作，克服動作僵硬，進而取得良好的教學(xué)效果。

三、注意影響動作力度的其他因素

影響武術(shù)動作力度的因素不僅限于動作放松，用力順序正確，還有許多與用力過程關(guān)系不大，卻對表現(xiàn)動作力度起著重要作用的其他因素。較為明顯的有動作的力點及身體各部位的協(xié)同作用，教師在教學(xué)過程中應(yīng)向?qū)W生揭示這些因素。注意要求學(xué)生力點準確，力點是否準確直接影響到動作力度的表現(xiàn)，各種具有攻擊含義的手法和腿法均要求力點的準確。在教學(xué)過程中教師可通過正反兩種示范，讓學(xué)生理解力點準確與表現(xiàn)動作力度的關(guān)系。身體各部位的協(xié)同作用與動作力度的表現(xiàn)也有非常緊密的聯(lián)系，有上肢、下肢共同參與的動作，應(yīng)要求學(xué)生做到全身協(xié)調(diào)一致。如彈腿沖拳動作，要求彈腿沖拳動作同時完成，應(yīng)考慮到彈腿動作幅度較大需要時間較長，而沖拳動作的時間較短，要求這兩部分動作同時完成，不應(yīng)是減慢沖拳速度，而應(yīng)是要求沖拳動作稍晚于彈腿動作開始，類似動作的技巧處理需要教師在教學(xué)過程中向?qū)W生闡述清楚。

通過實踐表明，在武術(shù)教學(xué)中，要解決學(xué)生動作僵硬這個問題，不應(yīng)只是簡單地要求學(xué)生動作要放松、動作要有力，而應(yīng)該向?qū)W生分析說明用力的方法，掌握動作技術(shù)的關(guān)鍵，理解動作的力點，把握武術(shù)運動中的一般規(guī)律。運用一些專門性的練習(xí)來克服、糾正和解決動作僵硬的問題。

參考文獻：

[1] 杜 華，李志鴻.淺析武術(shù)套路教學(xué)的注意事項[J].搏擊（武術(shù)科學(xué)），2012（9）：67-68.

[2] 胡秀英.高等體育院系武術(shù)普修課程教學(xué)目標和形式的構(gòu)建研究[J].北京體育大學(xué)學(xué)報. 2007（S1）：102-103.

[3] 李 松，趙秋菊.快樂體育教學(xué)模式在武術(shù)必修課教學(xué)中的實驗研究[J].沈陽體育學(xué)院學(xué)報，2009，28（2）：114-118.

[4] 蘇克強，胡素梅.傳統(tǒng)武術(shù)文化的和諧內(nèi)涵與傳承途徑研究[J].搏擊（武術(shù)科學(xué)）， 2011，08（4）：22-24.

[5] 劉曉莉.參與高校體育社團對大學(xué)生體育鍛煉習(xí)慣養(yǎng)成的各階段影響研究[J].南京體育學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2009，23（3）：98-100.