前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇如何提高社會治理能力范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

如何提高社會治理能力范文第1篇

關(guān)鍵詞：社會自治 合作治理 法治

國家的治理必須是政府的社會管理和公民的社會自治的有機(jī)結(jié)合，只有如此才能夠?qū)崿F(xiàn)社會治理的最佳狀態(tài)，才能夠最終達(dá)到“善治”的目標(biāo)。

社會治理包括社會管理和社會自治兩種方式。社會管理是一種自上而下的治理方式，社會自治是一種自下而上的治理方式。社會管理是國家公權(quán)力部門，即政府對國家事務(wù)和社會公共事務(wù)的管理，是政府職能的重要體現(xiàn)，它所管理的內(nèi)容很廣泛，是強(qiáng)制性和服務(wù)性的統(tǒng)一。社會自治是指各種社會自組織對與自己密切相關(guān)的公共事務(wù)的自主管理，這種治理方式其管理的內(nèi)容沒有社會管理廣泛，管理的主體也不是政府，而是非政府組織，它體現(xiàn)的是一種志愿性和自主性，而不是強(qiáng)制性。要想實(shí)現(xiàn)國家的良政善治，必須把社會管理和社會自治兩種治理方式結(jié)合在一起，而不能片面強(qiáng)調(diào)一方而忽視另一方。兩者是社會發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一體，如果忽視了社會管理，社會自治就失去了重要保障，其發(fā)展的社會環(huán)境和秩序都無法保證，很難實(shí)現(xiàn)社會的穩(wěn)定、有序發(fā)展；如果忽視了社會自治，公民的利益就無法表達(dá)，公民的權(quán)利就無法維護(hù)，社會就沒有發(fā)展的活力，國家權(quán)力的無限擴(kuò)張會造出一系列的社會問題。

一個國家的發(fā)展需要兩條腿走路，社會自治是未來發(fā)展的趨勢，我們必須高度重視社會自治的發(fā)展。社會自治是國家實(shí)現(xiàn)“善治”的基石，國家的良政善治需要一個成熟的公民社會，需要一個自治的社會空間，需要政府和公民的合作，需要中央和地方的互動。一個國家的社會治理一般有兩個方面，自上而下的社會管理和自下而上的社會自治，政府需要提升自己管理社會公共事務(wù)的能力，公民也需要增強(qiáng)自我管理的水平，當(dāng)著兩條通道都能夠暢通時，國家才能夠不斷向前發(fā)展。隨著國家逐漸追求民主化的發(fā)展道路，社會自治日益受到人們的重視，社會自治能夠有效地推動社會的民主化，能夠有效地實(shí)現(xiàn)社會的穩(wěn)定發(fā)展。社會自治能夠最直接地體現(xiàn)“在民”，使人民群眾的主人翁地位得到切實(shí)的保障。國家的民主制度需要一個發(fā)展良好的社會自治空間的支撐，民主制度的實(shí)現(xiàn)要靠一個成熟的公民社會，這些都必須通過社會自治的發(fā)展才能夠變成現(xiàn)實(shí)。社會自治需要有法律的保障，建設(shè)法治政府，法治政府不僅僅是意味著有多么完備的法律體系，更關(guān)鍵的是意味著憲法法律至上，“法律就是國王”。[1]公民的素質(zhì)、公民的自治能力以及公民的參與熱情對國家的發(fā)展、社會的治理起著非常重要的作用，通過社會自治的發(fā)展，可以形成社會自治的良好氛圍，在這一過程中，公民的主體意識、權(quán)利意識、責(zé)任意識以及公民的參政熱情和自治能力都很得到很大的提高。社會自治在充分增強(qiáng)自身自治力量的同時，也使政府從一些不適合、不必要的地方退出，從而進(jìn)一步增強(qiáng)了政府的治理能力，提高了其治理績效，避免了政府失靈。

我們首先應(yīng)該從觀念上高度重視社會自治的發(fā)展。社會自治能夠有效地實(shí)現(xiàn)民主政治，是未來社會治理的一個重要趨勢，在國家治理過程中，我們必須牢牢抓住過去做的不好而未來迫切需要的事情，社會自治就是這樣的事情。公民是社會自治的主體，社會自治最終都是通過公民去實(shí)現(xiàn)和完成的，因此，提高社會的自主管理能力，本質(zhì)上是提高公民的自治能力。這種自治能力和意識不是公民與生俱來的，必須要經(jīng)過教育、引導(dǎo)、實(shí)踐，在公民自主參與、自我管理的基礎(chǔ)上慢慢形成、提高，公民的參與熱情和自治能力直接決定著一個國家的社會自治水平。國家在社會自治的初期發(fā)展階段起著很重要的作用，所以，政府應(yīng)該不斷思考，如何才能使公民的主體意識、權(quán)利意識、責(zé)任意識提升，如何使公民的自主治理能力提高，如何擴(kuò)大公民的自主參與渠道，如何使公民的自治能力得以發(fā)揮，政府需要為社會自治的充分發(fā)展創(chuàng)造各種條件，為公民自治能力的提高提供各種途徑。萊斯特·薩拉蒙說，“建立非政府組織的壓力也來自于上面，來自官方政府的政策領(lǐng)域?！盵2]因此，社會自治的發(fā)展，需要政府鼓勵各種社會自治組織的產(chǎn)生，并為各種社會自治組織提供一個良好的成長環(huán)境，在這個過程中，逐漸形成一個成熟的公民社會。

社會自治的發(fā)展需要一個良好的法治環(huán)境，以及在此基礎(chǔ)之上形成的穩(wěn)定的社會秩序。首先公民在社會自治的過程中應(yīng)該有法可依，所以需要制定各種有關(guān)社會自治的法律法規(guī)，系統(tǒng)完整的法律法規(guī)能夠保障社會自治的有序發(fā)展。與屬于政治領(lǐng)域的地方自治和城鄉(xiāng)自治相比，社會領(lǐng)域的社區(qū)自治、行業(yè)自治和社會組織自治所需要的法律法規(guī)嚴(yán)重不足，所以在以后的社會自治的發(fā)展進(jìn)程中，必須重視社會自治的立法工作。沒有嚴(yán)格的法律法規(guī)的保障，社會自治就會流于形式，國家公權(quán)力就不會被約束，政府在引導(dǎo)社會自治的過程中很容易侵犯社會的各項(xiàng)權(quán)利以及公民的利益，從而使社會自治的發(fā)展難以為繼。國家的治理必須是政府的社會管理和公民的社會自治的有機(jī)結(jié)合，只有如此才能夠?qū)崿F(xiàn)社會治理的最佳狀態(tài)，才能夠最終達(dá)到“善治”的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1][英]阿克頓.自由與權(quán)力——阿克頓勛爵論說文集[C].侯健，范亞峰譯.北京：商務(wù)印書館，2001：341.

[2][美]萊斯特·薩拉蒙.公民社會的興起[A].何增科主編.公民社會與第三部門[C].北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2000：252.

如何提高社會治理能力范文第2篇

[關(guān)鍵詞]團(tuán)隊(duì)合作；教學(xué)模式

[DOI]10.13939/ki.zgsc.2015.15.165

1 問題的提出

團(tuán)隊(duì)合作就是競爭力。隨著市場競爭的日益激烈，企業(yè)更加強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)精神，建立群體共識，以達(dá)到更高的工作效率。團(tuán)隊(duì)的組成不是一個人，除了要依靠卓越的領(lǐng)導(dǎo)者，每個成員都是使團(tuán)隊(duì)不斷融合不可或缺的一分子。

現(xiàn)今，學(xué)生即將跨入社會，將面臨很多問題，而如何盡快地融入一個集體，如何與他人很好地合作，是每位教師需要思考的問題。

基于以上問題，思想政治理論課的目的是提高學(xué)生的職業(yè)核心能力，包括職業(yè)溝通、團(tuán)隊(duì)合作、自我管理、解決問題、信息處理、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等能力。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，結(jié)合課程教學(xué)，針對教師給定的研究專題，以小組合作的形式進(jìn)行類似的科學(xué)研究，這是學(xué)生主動獲取知識、應(yīng)用知識，并發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的學(xué)習(xí)活動。它是以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力為目標(biāo)，以探究學(xué)習(xí)為核心，以任務(wù)為驅(qū)動、以團(tuán)隊(duì)為組織，以專題為內(nèi)容，體現(xiàn)指導(dǎo)與自主、規(guī)定與開放、統(tǒng)一與多樣、理論與實(shí)踐、課內(nèi)與課外有機(jī)結(jié)合的教育指導(dǎo)思想。

2 應(yīng)用的情況

（1）通過在教學(xué)中不斷探索總結(jié)出：團(tuán)隊(duì)合作可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生對于原本就枯燥的理論產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣。在目前的教學(xué)中，運(yùn)用這一成果，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)技能和學(xué)習(xí)方法。

（2）通過團(tuán)隊(duì)合作的方法大大激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力，提高其管理能力和策略能力，同時也提高了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、溝通能力和規(guī)劃能力。

（3）通過團(tuán)隊(duì)合作的研究性學(xué)習(xí)，學(xué)生認(rèn)為獲取知識的能力，如自學(xué)能力、信息搜索與歸納能力有顯著提高，運(yùn)用知識的能力，如解決問題的能力、PPT制作等計(jì)算機(jī)運(yùn)用能力大大加強(qiáng)，共享知識能力、發(fā)現(xiàn)知識的能力、傳播知識的能力、管理能力都得到不同程度的提高。

（4）思想政治理論課得到了學(xué)生的認(rèn)可。絕大多數(shù)學(xué)生對思想政治理論課的教學(xué)和教師持滿意或較滿意的態(tài)度，同學(xué)們對研究性學(xué)習(xí)持歡迎或較歡迎的態(tài)度。至少有超過半數(shù)的學(xué)生將思想政治理論課定為最喜歡的課，將思想政治理論課任課教師定為最喜歡的教師。

就像有的學(xué)生這樣說道： “參加團(tuán)隊(duì)活動，感悟很多。讓我找回了學(xué)習(xí)中被時間磨蝕掉卻非常珍貴的東西：意志、激情與活力。這使我更深刻地意識到，其實(shí)每個人都是很堅(jiān)強(qiáng)的，每個人在平時學(xué)習(xí)和生活中都有潛在的能力未曾發(fā)揮出來，只要有信心、有勇氣去面對，就沒有解決不了的難題。”

3 存在的問題

俗話說，“一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝。一只螞蟻來搬米，搬來搬去搬不起，兩只螞蟻來搬米，身體晃來又晃去，三只螞蟻來搬米，輕輕抬著進(jìn)洞里?！鄙厦孢@兩種說法有截然不同的結(jié)果?！叭齻€和尚”是一個團(tuán)體，可是他們沒水喝是因?yàn)榛ハ嗤普啞⒉恢v協(xié)作；“三只螞蟻來搬米”之所以能“輕輕抬著進(jìn)洞里”，正是團(tuán)結(jié)合作的結(jié)果。

在團(tuán)隊(duì)合作的過程中，我們就看到了合作不成功的案例。原因很簡單，就是隊(duì)員之間互相推諉，誰也不配合，最終導(dǎo)致任務(wù)沒有在規(guī)定的時間完成。而這個團(tuán)隊(duì)的全體隊(duì)員也在這個過程中體會到了團(tuán)隊(duì)之間合作的必要性。還有的團(tuán)隊(duì)的隊(duì)員在整個任務(wù)的協(xié)作中意見分歧很大，也最終導(dǎo)致沒有很好地完成既定的任務(wù)。

4 模式下的思考

面對社會分工的日益細(xì)化、技術(shù)及管理的日益復(fù)雜，個人的力量和智慧顯得蒼白無力，即使是天才個人，也需要他人的幫襯，唯其如此才能造就事業(yè)的輝煌。同樣，很多企業(yè)之所以具有強(qiáng)大的競爭力，其根源不在于員工個人能力的卓越，而在于其員工整體“團(tuán)隊(duì)合力”的強(qiáng)大，其中起關(guān)鍵作用的是那種彌漫于企業(yè)的無處不在的“團(tuán)隊(duì)精神”。

一個優(yōu)秀的員工總是具有強(qiáng)烈的團(tuán)隊(duì)合作意識――團(tuán)隊(duì)成員間相互依存、同舟共濟(jì)，互敬互重、禮貌謙遜；彼此寬容、尊重個性的差異；彼此間是一種信任的關(guān)系、待人真誠、遵守承諾；相互幫助、互相關(guān)懷，大家彼此共同提高；利益和成就共享、責(zé)任共擔(dān)。

團(tuán)隊(duì)合作能力是如何形成的呢？在某種程度上說，團(tuán)隊(duì)合作能力比專業(yè)知識更為重要。對于現(xiàn)今的高職學(xué)生，該如何培養(yǎng)和形成團(tuán)隊(duì)合作能力？

4.1 個人努力――團(tuán)隊(duì)合作能力形成的內(nèi)因

贏得他人信任是團(tuán)隊(duì)合作的前提，這種信任應(yīng)做廣義的理解，不僅包括對個人品質(zhì)的信任，而且包含對專業(yè)能力的信任。

團(tuán)隊(duì)成員應(yīng)具備豁達(dá)的胸襟，充分信任他人，認(rèn)可他人的個人品質(zhì)及專業(yè)素養(yǎng)?；蛟S你認(rèn)為他人在某些方面不如你，但你更應(yīng)該看到他人的強(qiáng)項(xiàng)和優(yōu)點(diǎn)，并對他人寄予希望。每個人都有被別人重視的需要，特別是那些具有創(chuàng)造性思維的知識型員工更是如此。有時一句小小的鼓勵和贊許就可以使他釋放出無限的工作熱情。

4.2 高情商――團(tuán)隊(duì)合作能力形成的外因

1995年，美國哈佛大學(xué)心理學(xué)家丹尼戈?duì)柼岢隽恕扒樯獭保‥Q）的概念，認(rèn)為“情商”是個體的重要的生存能力，是一種發(fā)掘情感潛能、運(yùn)用情感能力影響生活各個層面和人生未來的關(guān)鍵的品質(zhì)因素。而東北大學(xué)工商管理學(xué)院的竇勝功教授在《智商與情商》中引進(jìn)了“團(tuán)隊(duì)情商”的概念，認(rèn)為在高情商的企業(yè)里，可以將員工的不滿化為建設(shè)性的批評，創(chuàng)造一個和諧的工作環(huán)境，形成高效率的合作網(wǎng)。

企業(yè)的競爭力在很大程度上取決于員工，企業(yè)欲在激烈的競爭中謀一席之地，必然要求全體員工具備團(tuán)隊(duì)合作能力，從而發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神，以形成強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)合力。對于企業(yè)來說，應(yīng)不斷完善溝通機(jī)制和應(yīng)變機(jī)制，從而形成高情商團(tuán)隊(duì)，引導(dǎo)員工形成優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)合作能力。而作為員工，應(yīng)想企業(yè)之所想，急企業(yè)之所急，不斷學(xué)習(xí)思考，不斷完善自我，以形成優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)合作能力。

因此，將團(tuán)隊(duì)合作的模式引進(jìn)課堂，目的就是要學(xué)生們在團(tuán)隊(duì)中能揮灑個性、表現(xiàn)特長，保證團(tuán)隊(duì)共同完成任務(wù)目標(biāo)，充分鍛煉了學(xué)生們的大局意識、協(xié)作精神和服務(wù)精神。這一舉動深受學(xué)生們的好評和喜愛。

參考文獻(xiàn)：

如何提高社會治理能力范文第3篇

關(guān)鍵詞：高職院校；思想政治理論課；問題；改革

中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）17-0222-03

過去的20世紀(jì)對于中國來說是一個充滿傳奇的世紀(jì)，其中好多時間都可以用狄更斯《雙城記》的開頭語來形容：這是最好的時代，也是最壞的時代。而21世紀(jì)對中國而言，是一個滿含希望、富有機(jī)遇、面臨挑戰(zhàn)的世紀(jì)。隨著改革的全面深人，整個社會的生產(chǎn)方式、生活方式及社會民眾的思維模式將繼續(xù)改變，我們曾習(xí)慣的“熟人社會”已大變樣，越來越像很多社會學(xué)家所形容的“陌生人社會”，這無疑給高校的思想政治教育工作帶來更加深遠(yuǎn)的影響和挑戰(zhàn)。新時期面對新形勢、新任務(wù)，高校思想政治教育工作還面臨許多與社會發(fā)展不相適應(yīng)的問題，存在很多薄弱環(huán)節(jié)。高校是思想政治教育的主要陣地和場所，因此，認(rèn)真思考21世紀(jì)高職院校思想政治教育課所面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，從總體上把握高職院校思想政治理論課的走向，進(jìn)一步調(diào)整高職院校思想政治教育課的授課方法和模式，進(jìn)一步加強(qiáng)高職院校思想政治理論課的針對性和有效性，是擺在廣大高職院校思想政治教育工作者面前的一項(xiàng)重大課題。

一、存在的問題

1.教材過于單一，缺乏針對性。綜觀高職院校的現(xiàn)行招生渠道，大致可分為如下四個：通過普通高考錄取，通過學(xué)院自行組織的單獨(dú)考試錄取、通過普通中專對口升學(xué)錄取、通過與中專學(xué)校合作采取“三二連讀”模式錄取。這些學(xué)生不管是從基礎(chǔ)知識還是學(xué)習(xí)能力方面，都存在很大差異。不管從高中階段課程類型的設(shè)置還是從人才培養(yǎng)模式及培養(yǎng)目標(biāo)的確定來看，普通高中的學(xué)生與普通中專的學(xué)生，存在很大差異。不管是從學(xué)生的理論水平還是從思維方式來看，同樣存在不小差距。普通高中階段以高考為導(dǎo)向，更加注重學(xué)生的基礎(chǔ)知識和學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)。普通中專階段，更側(cè)重學(xué)習(xí)的實(shí)用性和服務(wù)性。而學(xué)生在升入高職院校后，使用的是同一版式和內(nèi)容的思想政治理論課教材，這樣情況，不管是對于學(xué)習(xí)者還是對于授課者而言，都是極大的挑戰(zhàn)。普通高中的學(xué)生，高中階段經(jīng)過了較為系統(tǒng)的哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等相關(guān)學(xué)科的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，政治學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)，對教材的學(xué)習(xí)和把握能力都比較強(qiáng)。而普通中專的學(xué)生，在這些方面則較為薄弱。

2.學(xué)生熱情低，實(shí)踐環(huán)節(jié)缺乏。有相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生對思想政治理論課學(xué)習(xí)的重要意義認(rèn)識不足，思想上不夠重視，缺乏學(xué)習(xí)動力。學(xué)生的課堂出勤率要通過嚴(yán)格的考勤才能維持。課堂上學(xué)生注意力不夠集中，甚至還做著與課堂無關(guān)的事，教學(xué)效果不理想。學(xué)生沒有接受教育的主動性和熱情，而授課老師只能以附加諸多條件為代價來實(shí)施教育。求知者沒有求知欲望，教育者只能采取灌輸式教育，導(dǎo)致思想政治理論課多半成了捆綁式教育，違背了開設(shè)該課程的初衷。高職院校的思想政治理論課的學(xué)習(xí)基本是以課堂學(xué)習(xí)為主，由于受現(xiàn)實(shí)條件的制約，但就思想政治理論課而言，學(xué)生走出課堂、直面各種實(shí)踐環(huán)節(jié)的機(jī)會較少。高校思想政治理論課是公共必修課，參與學(xué)習(xí)的學(xué)生涵蓋全部專業(yè)的所有在校生，受師資、實(shí)踐場所等方面的影響，思想政治課的實(shí)踐很難做到系統(tǒng)化安排。

3.師資隊(duì)伍不穩(wěn)定，缺乏專業(yè)性和長效性。在我國高職院校中，思想政治理論課教師是一支非常獨(dú)特的師資隊(duì)伍，他們不僅擔(dān)負(fù)著引導(dǎo)大學(xué)生樹立中國特色社會主義理想，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀的重要使命，還要承擔(dān)高職院校的新特點(diǎn)所賦予的時代新任務(wù)。高職院校將為社會發(fā)展培養(yǎng)生產(chǎn)一線的高技能人才作為首要任務(wù)，同時由于高職院校大多以工科類為主，普遍地認(rèn)為思想政治理論課是一門公共理論課而已，對思想政治理論課的作用認(rèn)識存在欠缺。迫于上級的壓力，在思想政治理論課教學(xué)時給予滿足，而實(shí)踐教學(xué)卻面臨缺乏時間保證、經(jīng)費(fèi)不到位及師資不足的尷尬境地。由于不同程度地存在機(jī)構(gòu)設(shè)置未能充分落實(shí)、教師待遇與專業(yè)課教師有一定差距等問題，致使思想政治理論課在學(xué)校的地位普遍不高，影響思想政治理論課教師的工作熱情和工作積極性。此外，還存在著師資結(jié)構(gòu)不合理、數(shù)量不足、缺乏優(yōu)秀中青年學(xué)術(shù)帶頭人及教學(xué)科研組織亟待規(guī)范等問題。由此而導(dǎo)致思想政治課師資隊(duì)伍不穩(wěn)定，缺乏專業(yè)性和長效性這一長期存在的問題。

二、改革

1.加強(qiáng)人文精神的培養(yǎng)。大學(xué)是人才培養(yǎng)的搖籃，正如有學(xué)者所說：“大學(xué)之為大學(xué)，全在于一個‘大’字。所謂‘大’，不僅指知識的深度和廣度，更重要的是指心靈自由的無限性，即那種‘至大無邊’的生命自由狀態(tài)。大學(xué)的本質(zhì)與其說是傳授知識，創(chuàng)造知識，還不如說是創(chuàng)造自由的心靈。所以，大學(xué)精神本身是一種人文精神，大學(xué)教育首先就是關(guān)于人文精神的教育?！币虼?，加強(qiáng)人文精神的教育和培養(yǎng)，應(yīng)是高職院校思想政治課的重要內(nèi)容和任務(wù)目標(biāo)。20世紀(jì)末以來尤其是進(jìn)入21世紀(jì)，隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，科技的日新月異，物質(zhì)欲望急劇膨脹，社會發(fā)展的方方面面都體現(xiàn)為數(shù)字化，我們更多地習(xí)慣于用各種數(shù)字來衡量和評價社會的發(fā)展，各種指標(biāo)和指數(shù)應(yīng)運(yùn)而生。重科學(xué)輕人文的現(xiàn)象，沒有減輕，似乎有越演越烈的趨勢，以至于很多人達(dá)成這樣一種共識：現(xiàn)在社會已喪失了精神。

中華民族是一個有幾千年文明歷史的古老民族，燦爛的古代文化奠定了它在世界民族之林中不可動搖的歷史地位，正如英國著名歷史學(xué)家湯因比所承認(rèn)的，古代的中國文明即使在今天的世界，也“有著他們自己穩(wěn)定的立足點(diǎn)”。高職院校思想政治理論課應(yīng)立足于本土，發(fā)掘中華民族的文化精髓和精神內(nèi)涵，結(jié)合時代特色，因勢利導(dǎo)，并且結(jié)合學(xué)生們的專業(yè)特色，開發(fā)適合高職院校學(xué)生的課堂教學(xué)素材和課堂教學(xué)方法，使思想政治課不再流于形式。

2.重視學(xué)生思辨能力的提升。哲學(xué)是時代精神的體現(xiàn)，是人類智慧的結(jié)晶，是民族精神的花朵。教育是育人，哲學(xué)是人學(xué)，沒有爭論就沒有發(fā)展，教育需要思考，需要論爭，沒有審問和明辨的教育不是我們所要追求的理想教育。柏拉圖很早就提出教育的最高形式是哲學(xué)，教育作為人類生活不可缺少的一部分，必須走向哲學(xué)。理想，是一個美麗而又奢侈的詞匯，每代人每個人都有屬于自己的理想。正因?yàn)槔硐氲拇嬖?，正因?yàn)閷硐氲牟恍缸非?，社會才得以發(fā)展和進(jìn)步。如此情況下，高職院校的思想政治課應(yīng)做出相應(yīng)的挑戰(zhàn)，應(yīng)把重點(diǎn)放在如何提升學(xué)生的思辨能力上，而不是單純的說教?！笆谌艘贼~，不如受人以漁”。應(yīng)教會學(xué)生如何思考、如何判斷、如何分析、如何選擇，而不是單純的告訴學(xué)生應(yīng)該是什么。尤其是對于大多數(shù)的“90后”而言，極具個性的青年一代，單純的灌輸已收效甚微。而思辨能力的提升需要深厚的哲學(xué)底蘊(yùn)，縱觀中外歷史，無數(shù)的學(xué)術(shù)大家，首先是哲學(xué)大家。所以高職院校的思想政治課應(yīng)適當(dāng)?shù)拈_設(shè)哲學(xué)課程，以此來提升學(xué)生的思辨能力。

如何提高社會治理能力范文第4篇

關(guān)鍵詞：高職；思政課；問題分析；教學(xué)效果

中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-1422（2015）06-0064-03

思想政治理論課是高職院校大學(xué)生的必修公共課之一，思政課在現(xiàn)實(shí)教學(xué)實(shí)施過程中的規(guī)律性、有效性、科學(xué)性一直是關(guān)注及研究的重點(diǎn)，如何實(shí)現(xiàn)突破與提升，始終是思政課教師需要面對的難題。我們從教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，緊密聯(lián)系高職思政課的實(shí)際，認(rèn)為要重視通過認(rèn)識問題、分析問題、解決問題，切實(shí)把握問題的基本脈絡(luò)，以此來強(qiáng)化思政課的教學(xué)效果。

一、認(rèn)識問題是思想政治理論課教學(xué)的必要前提

教育部2006年16號文件進(jìn)一步指出高職院校要加強(qiáng)素質(zhì)教育的要求。思想政治理論課的教學(xué)效果也正是素質(zhì)教育改革結(jié)果的一大體現(xiàn)。然而，如何把這門課程開設(shè)好，如何讓學(xué)生充分地意識到這門課程的重要性以及這門課程的價值所在，這需要教師緊緊把握住認(rèn)識的根源，這也是組織實(shí)施思想政治理論課教學(xué)的必要前提，即學(xué)生對課程價值及意義的認(rèn)識問題。具體體現(xiàn)在四個方面：

（一）采集學(xué)生問題

目前，高職院校面對的群體基本上是90后的青少年，這一代學(xué)生的成長與我們國家社會的發(fā)展變化有著密切的關(guān)系。因此，青年大學(xué)生的思想教育顯得尤為重要，其中，思想政治理論課的教學(xué)對青年大學(xué)生的“世界觀、人生觀與價值觀”的正確形成更是有著舉重輕重的作用。若要把思政課的理論知識牢牢烙印在學(xué)生的心里，就必須追本溯源，回歸到教學(xué)對象即學(xué)生本身。為此，思政課教師應(yīng)該立足于實(shí)際情況采集學(xué)生相關(guān)的信息，經(jīng)過分析進(jìn)行處理，使課堂教學(xué)做到是“有備而來”。一般而言，思政課教師可以運(yùn)用查閱相關(guān)資料、檔案了解學(xué)生的情況；運(yùn)用直接觀察法，觀察學(xué)生的日常行為、學(xué)習(xí)態(tài)度，掌握他們問題所在；運(yùn)用相互交流法與學(xué)生直接進(jìn)行溝通，傾聽學(xué)生的心聲，并予以足夠的尊重和耐心；運(yùn)用分類整理法，將每一個現(xiàn)實(shí)的學(xué)生現(xiàn)實(shí)的問題分門別類規(guī)整好，以便有針對性地解決問題；運(yùn)用問卷調(diào)查法，從總體上把握學(xué)生問題的趨勢。

（二）建立問題體系

基于思政課教學(xué)有效實(shí)施的需要，教師要想切實(shí)地提高教學(xué)效果就要事先建立問題體系，這樣將更有助于課堂上教師的“教授”與學(xué)生的“學(xué)習(xí)”，也有助于在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)新的信息與新的突破。針對建立問題體系的需求，可以從時間維度和教育對象這兩方面來考慮。首先，從時間維度看，分為“結(jié)束性問題”“現(xiàn)實(shí)性問題”“發(fā)展性問題”?！敖Y(jié)束性問題”通常指學(xué)生在已有結(jié)束的成長、學(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)的思想、行為等狀態(tài)；“現(xiàn)實(shí)性問題”通常表現(xiàn)在處于現(xiàn)實(shí)社會與校園環(huán)境之中，當(dāng)代大學(xué)生思想行為方面呈現(xiàn)出來的思想、行為等狀態(tài)；“發(fā)展性問題”主要是指大學(xué)生在未來即將面對的成長過程中，以個人發(fā)展為主旋律的相關(guān)問題。其次，從教育對象視角來看，側(cè)重大學(xué)生現(xiàn)實(shí)、學(xué)習(xí)生活的“橫斷面”，突出表現(xiàn)在：學(xué)生的生活狀態(tài)如何、學(xué)習(xí)態(tài)度如何、與人相處如何、家庭關(guān)系如何、還有諸如如何看待社會不良現(xiàn)象、如何面對時尚潮流、如何有效利用網(wǎng)絡(luò)、如何確定未來人生目標(biāo)等，這些都將是建立問題體系的依據(jù)。對思政課教學(xué)對象的問題有了基本認(rèn)知之后，要落實(shí)的是如何有效建立問題體系。主要著重三點(diǎn)：第一，要充分利用采集的問題；第二，要將所發(fā)現(xiàn)的問題，依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類；第三，建立問題檔案，形成規(guī)范的問題庫，便于系統(tǒng)加以解決。

（三）了解教育對象問題現(xiàn)狀

思政課教師應(yīng)根據(jù)已經(jīng)建立的問題體系，按問題的類別了解學(xué)生問題的現(xiàn)狀。重點(diǎn)掌握問題的現(xiàn)狀：涉及哪些方面、嚴(yán)重程度如何、關(guān)鍵影響因素有哪些、存在形式以及學(xué)生問題的發(fā)展趨勢等。教師只有對學(xué)生存在問題的現(xiàn)狀做到心知肚明，區(qū)分主次，抓住重點(diǎn)，才能切實(shí)增強(qiáng)高職思政課教學(xué)的實(shí)效性。

（四）確定解決問題的目標(biāo)

高職思政課教學(xué)要確定清楚解決問題的目標(biāo)，教師要知道根據(jù)所講的教學(xué)內(nèi)容是旨在解決學(xué)生身上的哪些問題，有哪些層次，對這些問題的解決都必須依托于講授、引導(dǎo)的內(nèi)容。確定問題解決的目標(biāo)通常需要從三個方面著手：一是在認(rèn)知上，大學(xué)生往往存在對事與物，乃至整個世界混沌的感覺，教師則應(yīng)該積極幫助學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生形成正確的認(rèn)識；二是在情感上，在教育對象具有了一定認(rèn)識的前提下，應(yīng)努力促使學(xué)生從不愿意向愿意、從不相信向相信、從不喜歡向喜歡、從不參與向參與的方向產(chǎn)生漸進(jìn)性的轉(zhuǎn)變，歸結(jié)為個人心態(tài)反映程度的調(diào)整即是情感的轉(zhuǎn)變；三是在行為上，當(dāng)大學(xué)生以消極的態(tài)度去思考、處理問題及事件時，思政課教師則要盡可能通過課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化他們的思維模式，進(jìn)而讓他們能夠以一個陽光、積極的態(tài)度去面對與處理，并且應(yīng)鼓勵他們積極付之行動，學(xué)會改變，學(xué)會參與，學(xué)會實(shí)踐，以堅(jiān)定有力的行動來承擔(dān)與改變，挑戰(zhàn)自我，不斷進(jìn)步。

二、分析問題是思想政治理論課教學(xué)的實(shí)施關(guān)鍵

在思想政治理論課教學(xué)的實(shí)施過程中，教師對學(xué)生群體各種問題的發(fā)現(xiàn)正是實(shí)施“問題意識”教學(xué)的起源，成功的思想政治理論課教學(xué)亦是基于對教學(xué)對象各類問題的有效分析。

（一）認(rèn)識“問題”的起源

從對學(xué)生問題的采集、了解到學(xué)生問題的現(xiàn)狀來分析，表明其問題不是從來就有的，更不是憑空而降的，它是切切實(shí)實(shí)跟每一位學(xué)生的現(xiàn)實(shí)緊密相關(guān)的，而且，每一位學(xué)生主體不同，問題的源頭和形式必定不同。這需要思政課教師應(yīng)采取有針對性的方法來解決每一個具體問題。

指出：“大家明白，不論做什么事情，不懂得那件事的情形，它的性質(zhì)，它和它以外的事情的關(guān)聯(lián)，就不知道那件事的規(guī)律，就不知道如何去做，就不能做好那件事?！彼颊n的教學(xué)亦是如此。面對高職學(xué)生的教學(xué)，教師應(yīng)該堅(jiān)持“以人為本”，立足于“每一個現(xiàn)實(shí)的個體”即每一個現(xiàn)實(shí)的學(xué)生，將他們作為教學(xué)的主體，充分地了解學(xué)生的個性與特點(diǎn)，進(jìn)而來準(zhǔn)備思想政治理論的實(shí)踐教學(xué)才更有針對性。因此，教師應(yīng)該從“學(xué)生問題”的起源出發(fā)，從學(xué)生自身出發(fā)，要盡可能地了解學(xué)生主體曾經(jīng)的成長環(huán)境、現(xiàn)在的生活狀態(tài)以及思想狀態(tài)，以便更好地引導(dǎo)學(xué)生的世界觀、價值觀、人生觀。

（二）分析“問題”的構(gòu)成

從高校思想政治理論課的實(shí)施來看，“學(xué)生問題”主要基于大學(xué)生成長、成才過程中涉及到的三大問題：歷史問題、現(xiàn)實(shí)問題和未來問題。

首先，從歷史問題的角度來看，思想政治理論課的教師，面對的是思想“半成熟”的大學(xué)生，他們的所想、所思以及最后的行為定向始終是來源于曾經(jīng)的生長及學(xué)習(xí)環(huán)境。作為教師，更應(yīng)該盡力著眼于學(xué)生家庭背景；著眼于學(xué)生在曾經(jīng)的學(xué)校受到過哪些思想的影響；同時不可忽視學(xué)生在他們當(dāng)?shù)氐牡貐^(qū)又有著怎樣的一種社會生活氛圍。通過以上分析，教師應(yīng)該把握多方信息，確定教學(xué)內(nèi)容及目標(biāo)“定位”，幫助學(xué)生們樹立正確的價值觀。其次，從現(xiàn)實(shí)問題的角度來看，教師應(yīng)該認(rèn)識到自己授課的對象高職學(xué)生屬于一個特殊群體。作為一名合格的思政課教師，更要盡量走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，盡可能地去了解他們的期待與愿望。再次，從未來問題的角度出發(fā)，思政課教師的責(zé)任遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止在于幫助學(xué)生解決過去存在的問題、澄清認(rèn)識所關(guān)注的現(xiàn)實(shí)，而在于從更深層次視覺來引導(dǎo)學(xué)生思考在今后的工作中，如何從容地面對成功與失??；如何做到始終如一地恪盡職守、愛崗敬業(yè)；如何能夠正確地處理個人與集團(tuán)的關(guān)系，旨在幫助他們實(shí)現(xiàn)未來的更好發(fā)展。

（三）明確“問題”的環(huán)境

通過分析學(xué)生問題的構(gòu)成，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生的成長環(huán)境對學(xué)生的影響重大。由此可以明確地得出，家庭熏陶、社會影響與學(xué)校教育都對學(xué)生具有深刻的影響，一定意義上可謂同等重要。

首先，家庭教育對人的影響是長久而深遠(yuǎn)的，但是，在父母與子女的溝通中，往往表現(xiàn)出差強(qiáng)人意的地方，有些家長總是以一種高高在上的態(tài)度與子女溝通，無形之中加深小孩排斥的心理，甚至是害怕的心理。久而久之，孩子習(xí)慣性地偽裝自己，把自己封閉在一個自我的世界中，問題逐漸形成。

其次，社會環(huán)境的影響也不容忽視。伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不可避免地帶來了一些負(fù)面的信息。高科技的電腦、手機(jī)似乎成了主宰、支配學(xué)生的工具，一些學(xué)生并沒有充分利用發(fā)達(dá)的技術(shù)產(chǎn)品來更好地完善自己的學(xué)業(yè)，反而沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲之中，或者把大量的時間花費(fèi)在網(wǎng)上進(jìn)行交友聊天。另外，社會上的不健康的思想無形之中侵蝕著他們，致使他們追求錯誤的世界觀、人生觀、價值觀。

最后，學(xué)校環(huán)境對學(xué)生也有潛移默化的影響。分別體現(xiàn)在校園文化上、教師的教學(xué)模式上和學(xué)生的群體的影響上。

（四）界定“問題”的狀態(tài)

通過對以上問題的分析，學(xué)生問題的狀態(tài)一般表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。第一，要么自卑感強(qiáng)，要么過于自信，明辨是非的能力不強(qiáng)；第二，情緒波動大，難以控制；第三，意志力、自我約束力不強(qiáng)；第四，日常生活習(xí)慣不良；第五，對學(xué)習(xí)興趣度不高，學(xué)習(xí)能力低下。

從思想政治理論課教學(xué)的實(shí)施過程中來看，把握核心“問題”已無形之中成為大學(xué)生成長與發(fā)展的生命之樹，思想政治理論課開展得好與壞，直接影響著當(dāng)代大學(xué)生今后步入社會的發(fā)展。高職院校乃至高校的畢業(yè)生從學(xué)校到社會的角色轉(zhuǎn)換，他們應(yīng)該如何盡快地從容適應(yīng)，以及他們面對當(dāng)今復(fù)雜的國際形勢，又該如何理性、冷靜地看待問題，這些都需要思想政治教師認(rèn)真思考、總結(jié)。

傳統(tǒng)的教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)的是以教師為中心，學(xué)生只是被動地接受知識，而這樣一種教學(xué)模式往往會導(dǎo)致學(xué)生處于消極的學(xué)習(xí)狀態(tài)，久而久之，使得他們失去學(xué)習(xí)興趣，甚至喪失思考問題的能力?，F(xiàn)在大力倡導(dǎo)在教學(xué)過程中應(yīng)以“學(xué)生為中心”的教學(xué)模式。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動性，這樣學(xué)生蘊(yùn)藏的知識才會得到釋放，能力才能得到有效提高。

三、解決問題是思想政治理論課教學(xué)的現(xiàn)實(shí)要求

思政課需要具備創(chuàng)造力的教師，要更加注重教學(xué)內(nèi)容、方法的設(shè)計(jì)，借以有針對性地解決教學(xué)環(huán)節(jié)中若干“問題”。

（一）主題講授以“理”服人

思想政治理論課在大多數(shù)人看來是一門比較枯燥、乏味，理論性很強(qiáng)的課程。然而，事實(shí)并非如此。這門課程是緊緊圍繞當(dāng)今時代正在發(fā)生的社會現(xiàn)實(shí)，運(yùn)用基本理論解決實(shí)際問題。在這樣的一個傳授過程中，就需要教師做到“真心、真信、真懂、真教”，明確教學(xué)主題，掌握教學(xué)“事理”，靈活地運(yùn)用教學(xué)方法。例如，選用案例教學(xué)法，通過形象生動的案例讓學(xué)生由外及內(nèi)，促成內(nèi)心認(rèn)同，接受教學(xué)內(nèi)容及要求。哈貝馬斯指出：“認(rèn)同歸于相互理解、共享知識、彼此信任、兩相符合的主觀際相互依存。認(rèn)同以對可領(lǐng)會性、真實(shí)性、真誠性、正確性這些相應(yīng)的有效性要求的認(rèn)可為基礎(chǔ)”。所以，在主題講授的過程中，要針對當(dāng)代大學(xué)生的問題焦點(diǎn)多列舉事例，依據(jù)事實(shí)，講授道理，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生，做到循序漸進(jìn)。

（二）互動答疑以“誠”待人

與傳統(tǒng)教學(xué)相比，現(xiàn)代教學(xué)更加注重學(xué)生的主體地位，更加注重學(xué)生的參與度。在思想政治理論課的實(shí)施中，討論式教學(xué)法將可以更好地啟迪學(xué)生的思想。然而，這樣一個雙向互動的教學(xué)模式對教師有一個最基本的要求，即必須以最真誠的態(tài)度面對學(xué)生。思想政治理論課程本身就是一門與時俱進(jìn)的課程，應(yīng)當(dāng)與當(dāng)下的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、科技、生態(tài)是緊密相連的。作為教師，對于知識的掌握必須是相當(dāng)寬廣而豐富的。但是，在如今正值信息化的網(wǎng)絡(luò)時代，學(xué)生接受知識、資訊的渠道十分廣泛，極大地?cái)U(kuò)展了學(xué)生的視野與思維。不可避免地出現(xiàn)學(xué)生對教師提出的問題超出了教師的掌握范圍之內(nèi)，此時，教師誠懇的態(tài)度顯得尤為重要，要體現(xiàn)出真誠、真實(shí)、真心，絕不是強(qiáng)加于人，而是共同探討。

（三）課堂歸納以“悟”導(dǎo)人

如果在思想政治理論的課堂上，教師只是一味地照本宣科，抽象地闡述概念，三尺講臺之下將會是死氣沉沉、學(xué)生昏昏欲睡。如果教師能夠結(jié)合知識點(diǎn)恰當(dāng)?shù)貏?chuàng)設(shè)情境模式，在情境之下實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生在教師有意識的問題建構(gòu)中搭建起知識的模型，使其身臨其境有所感悟，對教學(xué)內(nèi)容及問題有所認(rèn)知與領(lǐng)悟，以“悟”導(dǎo)人。但是，這種教學(xué)過程對教師的要求極高，教師要充分把握思想政治課程的要點(diǎn)，也要細(xì)致入微的觀察、分析每一位學(xué)生的特性，把握住問題的核心，有效準(zhǔn)確歸納教學(xué)關(guān)鍵點(diǎn)，設(shè)計(jì)出一個個有目的教學(xué)單元，以此激發(fā)學(xué)生的求知欲和情感，進(jìn)而促進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生健康成長。

（四）項(xiàng)目實(shí)踐以“行”化人

當(dāng)今思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容是偏理論性的，即使教師在授課的過程中設(shè)計(jì)多種教學(xué)方法，盡量與學(xué)生進(jìn)行互動，但是仍然具有一定的局限性。正所謂“如果所溝通的知識不能組織到學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中去，這種知識就變成純粹言語，即純粹感覺刺激，沒有什么意義”。由此，思想政治課教學(xué)還應(yīng)該設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)的環(huán)節(jié)，豐富理論課堂。讓實(shí)踐豐富與支撐理論知識，力求學(xué)生動之以“行”，以“行”化人，達(dá)到體驗(yàn)學(xué)習(xí)的目的，讓實(shí)踐豐富學(xué)生對感知世界的認(rèn)識。

參考文獻(xiàn)：

[1].選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991：171.

如何提高社會治理能力范文第5篇

【關(guān)鍵詞】思想政治課 專題化教學(xué) 慕課 混合式教學(xué)

高校思想政治課的專題化教學(xué)是以問題為導(dǎo)向，突破教材知識體系，突出重點(diǎn)理論背景和重大現(xiàn)實(shí)關(guān)切的教學(xué)講述模式，已成為一種具有良好教學(xué)效果的教學(xué)方式。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”在教育領(lǐng)域的廣泛運(yùn)用，以慕課為代表的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)新方式對傳統(tǒng)高等教育形成強(qiáng)烈沖擊。“慕課”即大型開放式網(wǎng)絡(luò)課程（Massive Open Online Courses，MOOC），是開放教育資源運(yùn)動的新發(fā)展和突破，體現(xiàn)了開放教育資源從單純資源到課程與教學(xué)的轉(zhuǎn)變。慕課具有工具資源多元化、課程易于使用、受眾面廣、參與自主性強(qiáng)等特征，為現(xiàn)代混合式教學(xué)提供了先進(jìn)的理念和優(yōu)質(zhì)的資源?！盎旌鲜綄W(xué)習(xí)，就是要把傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的優(yōu)勢和網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)的優(yōu)勢結(jié)合起來，也就是說，既要發(fā)揮教師引導(dǎo)、啟發(fā)、監(jiān)控教學(xué)過程的主導(dǎo)作用，又要充分體現(xiàn)學(xué)生作為學(xué)習(xí)過程主體的主動性、積極性與創(chuàng)造性”。①“專題+慕課”混合式教學(xué)是適應(yīng)《普通高校思想政治理論課建設(shè)體系創(chuàng)新計(jì)劃》的要求，有效結(jié)合在線慕課學(xué)習(xí)、課堂專題教學(xué)和實(shí)踐探究教學(xué)三種方式，探索線上線下、課內(nèi)課外學(xué)習(xí)的融合，是教師引領(lǐng)、學(xué)生自主、師生互動的教學(xué)方式。下面以“基本原理概論”課為例談?wù)劸唧w的實(shí)踐與思考。

“專題+慕課”混合式教學(xué)要突出“四大取向”

1.價值取向：把握方向，增強(qiáng)社會主義核心價值的引領(lǐng)性

價值取向是大學(xué)生對價值追求、價值評價的一種傾向性態(tài)度和行為選擇。高校思想政治理論課的價值取向是“用科學(xué)的理論武裝人、用正確的思想教育人，就是為了幫助和引導(dǎo)人們認(rèn)識、改造客觀世界與主觀世界，提高改造客觀世界與主觀世界的能力”。②思想政治課教學(xué)的目標(biāo)是全面提升大學(xué)生個體核心競爭力和國家整體文化軟實(shí)力，把大學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展、個性發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的高素質(zhì)勞動者，使其成為具有“三自信”的中國特色社會主義可靠接班人。思想政治課教學(xué)必須將增強(qiáng)在高校意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)貫穿全程，把社會主義核心價值觀的培育貫穿到教書育人、立德樹人的全過程，實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)中塑造心靈和培養(yǎng)靈魂的關(guān)鍵性作用。高校思想政治課教學(xué)改革創(chuàng)新必須保障思想政治課的價值取向，既要采用喜聞樂見的新形式，更要確保教學(xué)過程可控和教學(xué)目標(biāo)可期。

2.自主取向：尊重個性，激發(fā)大學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性

自主取向是指教師根據(jù)大學(xué)生的身心特點(diǎn)和學(xué)習(xí)能力，在高校思想政治理論課教學(xué)過程中鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生開展自主學(xué)習(xí)，組織學(xué)生個體或團(tuán)隊(duì)利用教材、輔導(dǎo)資料、網(wǎng)絡(luò)資源自主掌握課程相關(guān)基礎(chǔ)知識，引導(dǎo)學(xué)生開展經(jīng)典閱讀，提高學(xué)生自主解決問題的能力。“自主學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者控制學(xué)習(xí)的能力”，③自主學(xué)習(xí)能力包括自我激勵、制定學(xué)習(xí)目標(biāo)、制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃、選擇學(xué)習(xí)策略、創(chuàng)造學(xué)習(xí)環(huán)境、監(jiān)控和調(diào)整學(xué)習(xí)過程、評估學(xué)習(xí)成果以及與他人協(xié)作的能力。自主學(xué)習(xí)取向是對學(xué)生學(xué)習(xí)意愿和能力的尊重，得到大學(xué)生認(rèn)可與歡迎，為學(xué)生個性發(fā)展和能力培養(yǎng)提供了廣闊的空間。自主取向不是放任自流，而是強(qiáng)調(diào)教師按照課程教學(xué)理念要求，有計(jì)劃、有組織、有控制、有檢測、有敦促地提供幫助，讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)的方式。思政理論課教學(xué)中的學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主要由自修教材、經(jīng)典閱讀、慕課平臺、探究性學(xué)習(xí)等環(huán)節(jié)組成。自主取向不是解決思想政治課教學(xué)課時有限的權(quán)宜之計(jì)，而是幫助學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)理念和提高自學(xué)能力的一種重要方法。

3.實(shí)踐取向：關(guān)注現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)思想政治理論課程的應(yīng)用性

思想政治理論課的時代價值重要表現(xiàn)之一是理論思想與現(xiàn)實(shí)生活的緊密結(jié)合。“理論教育是一種實(shí)踐型活動，也表現(xiàn)在青年學(xué)生除了在課堂上了解學(xué)習(xí)，更需要在社會實(shí)踐活動中自覺接受和踐行。”④思想政治理論教學(xué)要堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合，要發(fā)揮的理論闡釋力、理性吸引力，更要體現(xiàn)對現(xiàn)實(shí)問題的解釋力和穿透力。注重發(fā)揮實(shí)踐環(huán)節(jié)的育人功能，運(yùn)用世界觀和方法論觀察、分析和解決現(xiàn)實(shí)問題。重視實(shí)踐取向，改變大學(xué)生重知識學(xué)習(xí)、輕理性思考，重書本學(xué)習(xí)、輕實(shí)踐應(yīng)用的陳舊觀念?！皩ｎ}+慕課”混合教學(xué)改革中要專門開設(shè)實(shí)踐成果展示課，為學(xué)生提供實(shí)踐探究和學(xué)習(xí)交流的平臺，運(yùn)用撰寫讀書評論、課程論文、專題研討、個人主題匯報(bào)、團(tuán)隊(duì)成果展示等多種形式培養(yǎng)實(shí)踐能力，在生動活潑的多維場景中體現(xiàn)思想政治理論實(shí)踐價值，培養(yǎng)學(xué)生理性思維能力，展現(xiàn)學(xué)生個性和團(tuán)隊(duì)協(xié)同的魅力。

4.學(xué)術(shù)取向：凸顯方法，突出高等教育人才培養(yǎng)的創(chuàng)新性

高水平或有特色的本科教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)在指導(dǎo)學(xué)生開展大量經(jīng)典閱讀和訓(xùn)練學(xué)生基本學(xué)術(shù)素養(yǎng)上。學(xué)術(shù)導(dǎo)向是培養(yǎng)學(xué)生信息查尋的“搜商”，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注前沿知識，掌握常用科研基本方法，形成初步的科研論文撰寫方法，帶給學(xué)生在學(xué)習(xí)方式和科研精神養(yǎng)成上的變革。思想政治理論課作為重要通識課程之一，必須從經(jīng)典閱讀和學(xué)術(shù)職業(yè)素養(yǎng)方面高起點(diǎn)開展教學(xué)。既有別于高中階段的知識教育和應(yīng)試教育，也有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)期望值，更有助于學(xué)生后續(xù)專業(yè)課學(xué)習(xí)和未來職業(yè)發(fā)展。思想政治理論課涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、倫理、歷史、社會、法學(xué)等多學(xué)科多領(lǐng)域，是倡導(dǎo)個性教育和開展經(jīng)典閱讀的有利場域。學(xué)術(shù)取向是指導(dǎo)學(xué)生閱讀和自主學(xué)習(xí)的需要，也是開展思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的需要。通過指導(dǎo)學(xué)生開展相應(yīng)學(xué)術(shù)研究，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)理性的精神，培養(yǎng)學(xué)生提出問題、分析問題和解決問題的邏輯思維能力和實(shí)踐創(chuàng)新能力。

“專題+慕課”混合式教學(xué)要實(shí)現(xiàn)“五維同構(gòu)”

1.以教材為主導(dǎo)，制定教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)

思想政治理論課是、教育部規(guī)定的大學(xué)本科生的必修課程，課程教材由教育部組織國內(nèi)知名專家統(tǒng)一編寫而成，教學(xué)過程中必須充分發(fā)揮統(tǒng)編教材的主導(dǎo)作用。要遵循思想政治教育規(guī)律，把握教材精神實(shí)質(zhì)，立足教學(xué)實(shí)際編寫課程《教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)》?！督虒W(xué)標(biāo)準(zhǔn)》一般從課程定位、課程中學(xué)與教的目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)與教實(shí)施建議和教與學(xué)的評價五個方面進(jìn)行規(guī)定，是開展課程教與學(xué)的規(guī)范性指導(dǎo)文件。《教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)》從整體上確立了課程性質(zhì)、教學(xué)理念、知識與技能、過程與方法、知識模塊、目標(biāo)達(dá)成和評價建議?！督虒W(xué)標(biāo)準(zhǔn)》是依據(jù)統(tǒng)編教材和教輔資料編制的課程教學(xué)文件，有利于學(xué)生明確課程學(xué)習(xí)目標(biāo)、過程和考核要求，有利于教師把控教學(xué)進(jìn)度和實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)，是切實(shí)規(guī)范課程教學(xué)和提升教學(xué)質(zhì)量的重要載體。

2.以慕課為平臺，組織在線學(xué)習(xí)

“閱讀電子化、溝通網(wǎng)絡(luò)化、娛樂數(shù)字化”是當(dāng)代大學(xué)生在信息社會條件下的認(rèn)知心理特點(diǎn)。因此，教師掌握和應(yīng)用多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，注重網(wǎng)絡(luò)教育資源的采集、加工和使用以活躍學(xué)生思維和活潑課堂氣氛成為不可抵擋的一種潮流。慕課是在網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)支持下出現(xiàn)的新型教學(xué)方式，慕課教學(xué)尊重學(xué)生自主學(xué)習(xí)的話語權(quán)，實(shí)現(xiàn)了教師本位向?qū)W生本位的轉(zhuǎn)變。通過在線自主學(xué)習(xí)、在線交流互動和小組研討等方式，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的自覺性、主動性和趣味性。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，筆記本電腦、智能手機(jī)幾乎是每個大學(xué)生學(xué)習(xí)的必備工具，微博、微信、QQ等“微平臺”已經(jīng)成為大學(xué)生獲取信息的主要渠道。思想政治理論課作為高校意識形態(tài)工作的第一課堂和最前線，必須與時俱進(jìn)地應(yīng)對“微時代”的各種變化。目前，比較知名的慕課平臺有清華大學(xué)的“學(xué)堂在線”等網(wǎng)站。一般院校在實(shí)踐中可采取以下辦法解決慕課教學(xué)平臺問題：一是師生同步注冊清華大學(xué)“學(xué)堂在線”或其他高校類似思想政治理論課慕課平臺，共享名校優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)資源，并輔助于QQ群等其他網(wǎng)絡(luò)手段；二是自主開發(fā)校本網(wǎng)絡(luò)課程資源；三是綜合利用微課等網(wǎng)絡(luò)公共資源和QQ群或微信朋友圈相結(jié)合的方式組織在線教學(xué)。通過網(wǎng)絡(luò)平臺，實(shí)現(xiàn)線上線下及課堂內(nèi)外互補(bǔ)互動的教學(xué)場景，拓展教學(xué)時空，豐富教學(xué)手段，提升教學(xué)實(shí)效。

3.以問題為導(dǎo)向，確立教學(xué)專題

科學(xué)始于問題，強(qiáng)烈的問題意識一直是學(xué)說出場的重要路徑。馬克思指出：“一個時代的迫切問題，有著和任何在內(nèi)容上有根據(jù)的因而也是合理的問題共同的命運(yùn)：主要的困難不是答案，而是問題。因此，真正的批判要分析的不是答案，而是問題?！雹莓?dāng)下社會轉(zhuǎn)型期的各種矛盾相當(dāng)突出，生態(tài)環(huán)境、科技倫理、道德危機(jī)、文化沖突等，無不與社會最大多數(shù)人休戚相關(guān)。思想政治理論教學(xué)必須關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)，從問題出發(fā)學(xué)習(xí)和研究基本原理，緊緊圍繞“什么是、為什么要學(xué)習(xí)與怎樣堅(jiān)持和發(fā)展”展開教學(xué)。在凝練和設(shè)計(jì)教學(xué)專題時要關(guān)注社會熱點(diǎn)問題，積極回應(yīng)社會現(xiàn)實(shí)。一個有價值且有吸引力的問題是專題教學(xué)能否取得成功的關(guān)鍵所在。通過系統(tǒng)梳理理論體系和社會現(xiàn)實(shí)，與時俱進(jìn)地確定講授專題。

4.以邏輯為主線，建構(gòu)教學(xué)體系

在專題教學(xué)組織過程中要突出問題思維，系統(tǒng)梳理相關(guān)理論與實(shí)踐知識內(nèi)容，建構(gòu)理論邏輯和教學(xué)體系?！耙运枷胝卫碚撜n為對象的問題思維，是指在明確教育目標(biāo)的前提下，以問題發(fā)現(xiàn)、問題設(shè)計(jì)以及問題分析與問題解決的方式，編制教材內(nèi)容，設(shè)計(jì)教學(xué)方案，組織課堂教學(xué)活動。”⑥在邏輯建構(gòu)中注重從“What”、“Why”、“How”出發(fā)，圍繞現(xiàn)狀如何、問題所在、主要原因、如何評價及如何建設(shè)五方面來開展教學(xué)設(shè)計(jì)。如《社會主義文化傳承發(fā)展中的辯證法》專題的教學(xué)邏輯體系構(gòu)建，圍繞辯證法原理即對立統(tǒng)一、質(zhì)量互變和否定之否定三大規(guī)律進(jìn)行問題設(shè)計(jì)，邏輯體系可從中華傳統(tǒng)文化千年流變，什么是中國特色社會主義文化？中國特色社會主義何以形成？如何辨證評價中國特色社會主義文化傳承與創(chuàng)新？中國特色社會主義文化的當(dāng)代價值及其建設(shè)路徑五個方面來構(gòu)建，彰顯思想政治理論教學(xué)的邏輯魅力。同時，講解中要堅(jiān)持用立場、觀點(diǎn)、方法分析、解決現(xiàn)實(shí)問題這條主線，彰顯理論思想在當(dāng)代中國發(fā)展問題上的闡釋力和解決力，提升思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性。

5.以能力為本位，開展實(shí)踐探究

思想政治理論教育的目的是用先進(jìn)的理論武裝學(xué)生，切實(shí)提高大學(xué)生的綜合能力并進(jìn)而提升國家軟實(shí)力?！白寣W(xué)生在社會實(shí)踐中提高服務(wù)國家、服務(wù)人民的社會責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神、善于解決問題的實(shí)踐能力，使大學(xué)生能夠從豐富多彩的生活中領(lǐng)悟理論的深刻內(nèi)涵，認(rèn)清各種思潮的負(fù)面影響，確立理論指導(dǎo)社會實(shí)踐的思想意識和行為方式?！雹咴凇皩ｎ}+慕課”教學(xué)中除了通過自主探究學(xué)習(xí)外，還要通過開展研究性學(xué)習(xí)成果交流來培養(yǎng)學(xué)生綜合能力。研究性學(xué)習(xí)是以個人或小組選擇社會熱點(diǎn)話題開展探究，形成課程論文、讀書報(bào)告等成果，以專題研討、主題辯論、PPT、微視頻、微電影、情景劇等形式在實(shí)踐課堂展示和交流。通過開展實(shí)踐探究活動，提高學(xué)生課堂參與度，促進(jìn)學(xué)生們的思想激蕩和觀點(diǎn)交鋒，提高學(xué)生人文社會科學(xué)的閱讀素養(yǎng)，提高學(xué)生的認(rèn)識能力和思辨能力，提高運(yùn)用基本觀點(diǎn)解決問題的能力，提高學(xué)生的語言文字及信息媒體的表達(dá)與創(chuàng)新能力，為學(xué)生后續(xù)專業(yè)課程學(xué)習(xí)和未來職業(yè)發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)。

“專題+慕課”混合式教學(xué)改革尚處于探索過程中，存在一些待完善的方面。一是要合理分配教學(xué)時間。慕課學(xué)習(xí)需要學(xué)生自主在線完成，專題化課堂教學(xué)與實(shí)踐探究教學(xué)時間分配大致按“2+1”模式，即實(shí)踐課時占理論課時的1/3。二是要強(qiáng)化慕課教學(xué)、專題教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)三者協(xié)同。慕課教學(xué)是輔助，專題教學(xué)是核心，實(shí)踐教學(xué)是拓展。慕課自主學(xué)習(xí)作為課堂專題化教學(xué)的基礎(chǔ)知識準(zhǔn)備，主要解決基本理論知識學(xué)習(xí)和在線學(xué)習(xí)考核問題。課堂專題化教學(xué)是建立在慕課學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的理論知識的運(yùn)用與拓展，解決慕課無法實(shí)現(xiàn)的教學(xué)目標(biāo)。實(shí)踐教學(xué)是探究性學(xué)習(xí)成果集中交流與展示的平臺，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和提升知識運(yùn)用能力。三是課程考核過程性評價與終結(jié)性評價相協(xié)同。以課程成績百分制為例，一般慕課學(xué)習(xí)及評價占30%，實(shí)踐探究成果評價占20%，期末考試成績占50%。

注釋：

①何克抗：《從混合式學(xué)習(xí)看教育技術(shù)理論的新發(fā)展》，《國家教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)》2005年第9期。

②張耀燦、鄭永廷：《現(xiàn)代思想政治教育學(xué)》，人民出版社，2006。

③本森：《語言教學(xué)中的自主學(xué)習(xí)》，外語教學(xué)出版社，2005。

④柴曉霞、張二芳：《高等院校理論教育原則研究》，《研究》2009年第6期。

⑤《馬克思恩格斯全集（第1卷）》，人民出版社，1995。

⑥魏則勝：《論思想政治理論課問題意識》，《思想教育研究》2014年第7期。