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大學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)容范文第1篇

研究綜合運(yùn)用教育學(xué)、社會(huì)學(xué)等相關(guān)學(xué)科知識(shí)以及現(xiàn)代素質(zhì)教育的有關(guān)理論，將體育素質(zhì)教育視為廣義素質(zhì)教育中一個(gè)具有相對(duì)完整體系的獨(dú)立子系統(tǒng)，對(duì)我國(guó)高等學(xué)校體育素質(zhì)教育內(nèi)容體系進(jìn)行較為深入的探討，旨在為高校體育界全面推行體育素質(zhì)教育提供理論依據(jù)。為推進(jìn)新世紀(jì)高校體育的大發(fā)展探求改革思路。

2研究對(duì)象與方法

高等學(xué)校體育教師與教育行政管理干部共267人，其中教授31人，副教授78人，講師87人，助教37人，教育行政干部34人樣本覆蓋湖南、廣東、廣西、貴州、安徽、山東、河南、陜西、遼寧、黑龍江、北京、上海等12省市的46所高等院校研究采用文獻(xiàn)資料分析、面訪調(diào)查、座談?wù){(diào)查、問卷調(diào)查等方法。

3研究結(jié)果與分析討論

體育素質(zhì)教育是廣義素質(zhì)教育中一個(gè)不可分割的組成部分，它是以面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的體育素質(zhì)，增進(jìn)學(xué)生身心健康，以為社會(huì)育人為其根本目的，以體育實(shí)踐為其主要手段、促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)、活潑、主動(dòng)發(fā)展的教育過程。

3.1高校學(xué)生體育素質(zhì)結(jié)構(gòu)體系的探討

研究表明，身體顯性因素與身體隱性因素共同反映著大學(xué)生身體素質(zhì)發(fā)展水平，可將其歸于身體素質(zhì)類。心理因素與個(gè)性因素是大學(xué)生體育心理素質(zhì)的兩個(gè)主要內(nèi)容。體育認(rèn)識(shí)因素和體育實(shí)踐意識(shí)可統(tǒng)稱為體育思想素質(zhì)。體育道德基礎(chǔ)與體育道德實(shí)踐因子描述的是大學(xué)生體育道德認(rèn)知、情感和行為的狀況，屬于體育道德素質(zhì)。體育基礎(chǔ)知識(shí)素養(yǎng)和體育人文知識(shí)素養(yǎng)集中體現(xiàn)著大學(xué)生體育文化素養(yǎng)水準(zhǔn)，可概括為體育文化素質(zhì)。運(yùn)動(dòng)技術(shù)能力與學(xué)習(xí)鍛煉能力明顯反映的是學(xué)生體育能力發(fā)展水平，可歸納為體育能力素質(zhì)。體育審美修養(yǎng)與體育審美傾向因子，形成了大學(xué)生體育審美素質(zhì)的主要內(nèi)容而個(gè)體行為習(xí)慣和社會(huì)行為因素則體現(xiàn)了大學(xué)生綜合體育素質(zhì)的發(fā)展?fàn)顩r，其本身也以體育行為素養(yǎng)的新姿成為這一素質(zhì)體系中的新成員。

根據(jù)辯證唯物主義關(guān)于人是自然、心理和社會(huì)的統(tǒng)一體這一觀點(diǎn)，將上述8個(gè)素質(zhì)加以進(jìn)一步概括，可分為3個(gè)基本層面。一是生理層面，指的是身體素質(zhì)類二是心理層面，主要指體育心理素質(zhì)類三是社會(huì)層面，涵蓋體育思想素質(zhì)、體育道德素質(zhì)、體育文化素質(zhì)、體育能力素質(zhì)、體育審美素質(zhì)與體育行為素養(yǎng)。我國(guó)大學(xué)生體育素質(zhì)的這一相對(duì)合理結(jié)構(gòu)，揭示了大學(xué)生體育素質(zhì)系統(tǒng)的多維復(fù)雜、縱橫交錯(cuò)的內(nèi)容構(gòu)成，展示了21世紀(jì)大學(xué)生體育素質(zhì)發(fā)展與優(yōu)化的演進(jìn)軌跡

3.2高等學(xué)校體育素質(zhì)教育內(nèi)容體系的構(gòu)建

3.2.1高等學(xué)校體育素質(zhì)教育內(nèi)容組成分析

根據(jù)現(xiàn)代教育學(xué)、人才學(xué)及素質(zhì)教育論的有關(guān)理論，大學(xué)生體育素質(zhì)結(jié)構(gòu)與高等學(xué)校體育素質(zhì)教育內(nèi)容之間存在著一種嚴(yán)密而合理的邏輯對(duì)應(yīng)關(guān)系，這種關(guān)系可以揭示。

與大學(xué)生體育素質(zhì)結(jié)構(gòu)相匹配，高等學(xué)校體育素質(zhì)教育的主要內(nèi)容相應(yīng)地包括身體素質(zhì)教育、體育心理素質(zhì)教育、體育思想素質(zhì)教育、體育道德素質(zhì)教育、體育文化素質(zhì)教育、體育能力素質(zhì)教育、體育審美素質(zhì)教育與體育行為素養(yǎng)教育等8個(gè)方面。為了進(jìn)一步了解各類體育素質(zhì)教育的具體內(nèi)容，仍有必要依據(jù)素質(zhì)與素質(zhì)教育的相互關(guān)系，對(duì)上述8個(gè)方面逐一進(jìn)行詳細(xì)分析。

第1類：身體素質(zhì)教育

身體素質(zhì)教育在體育素質(zhì)教育中的含義，既特指運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)意義上的運(yùn)動(dòng)素質(zhì)發(fā)展，也泛指解剖、生理學(xué)意義上的學(xué)生身體形態(tài)、身體機(jī)能、身體適應(yīng)能力、身體耐受能力以及身體抵抗疾病能力等方面的提高。身體素質(zhì)教育是依據(jù)大學(xué)生身體素質(zhì)發(fā)展需求提出來的，它體現(xiàn)著體育素質(zhì)教育與其它學(xué)科素質(zhì)教育相區(qū)別的本質(zhì)特征，即體育素質(zhì)教育具有增強(qiáng)體質(zhì)、增進(jìn)健康、提高身體素質(zhì)的獨(dú)特作用。

身體素質(zhì)教育的具體內(nèi)容主要包括培養(yǎng)良好的身體形態(tài)、提高身體機(jī)能、發(fā)展運(yùn)動(dòng)素質(zhì)、增強(qiáng)身體抵抗疾病的能力以及提高身體耐受能力等5個(gè)方面。身體耐受能力是指人體承受高強(qiáng)度、長(zhǎng)時(shí)間地持續(xù)勞動(dòng)的能力。它作為未來社會(huì)高壓力、強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)特征對(duì)人才素質(zhì)的特殊要求，應(yīng)被合理納入身體素質(zhì)教育內(nèi)容之中。不言而喻，身體素質(zhì)教育是體育素質(zhì)教育內(nèi)容體系最為核心的一個(gè)組成部分，反映著體育素質(zhì)教育的本質(zhì)特征與本質(zhì)功能。

第2類：體育心理素質(zhì)教育 意志品質(zhì)、培養(yǎng)體育興趣與需要等個(gè)性傾向以及自信心等自體育心理素質(zhì)教育包括提高智力品質(zhì)、培養(yǎng)體育情感與我意識(shí)，同樣，體育心理素質(zhì)教育是大學(xué)生綜合素質(zhì)。

第3類：體育思想素質(zhì)教育

體育思想素質(zhì)教育主要包括體育價(jià)值觀、終身體育意識(shí)、快樂體育思想、健康教育思想、體育參與意識(shí)、體育消費(fèi)意識(shí)、體育法規(guī)意識(shí)等方面的培養(yǎng)與教育意識(shí)是行為的先導(dǎo)，良好的體育思想素質(zhì)是大學(xué)生其它體育素質(zhì)高度發(fā)展的前提條件。因此，加強(qiáng)大學(xué)生體育思想素質(zhì)的培養(yǎng)應(yīng)貫穿于體育素質(zhì)教育的整個(gè)過程。

第4類：體育道德素質(zhì)教育

體育道德素質(zhì)教育是指對(duì)學(xué)生體育道德認(rèn)識(shí)、意志和行為的教育和培養(yǎng)。倡導(dǎo)良好的體育道德，是當(dāng)前倍受人們關(guān)注的一個(gè)重要問題，因此，在高校體育中加強(qiáng)學(xué)生體育道德素質(zhì)的培養(yǎng)必定成為體育素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

第5類：體育文化素質(zhì)教育

體育文化素質(zhì)教育指的是要通過體育提高學(xué)生在體育哲學(xué)、體育史學(xué)、體育理論等社會(huì)科學(xué)、體育生物科學(xué)、運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)等方面的知識(shí)修養(yǎng)。知識(shí)的內(nèi)化表現(xiàn)為人的知識(shí)文化素養(yǎng)。因此，體育文化素質(zhì)教育要以掌握知識(shí)文化為手段，以培養(yǎng)知識(shí)文化素養(yǎng)為目標(biāo)而有序、系統(tǒng)地展開。

第6類：體育能力素質(zhì)教育

體育能力素質(zhì)教育主要包括對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)能力、技術(shù)能力、學(xué)習(xí)能力、鍛煉能力及自評(píng)自控能力等方面的培養(yǎng)與提高體育能力素質(zhì)是促使大學(xué)生順利完成體育學(xué)習(xí)與鍛煉的綜合品質(zhì)，在體育素質(zhì)教育體系中占據(jù)著十分突出的地位。

第7類：體育審美素質(zhì)教育

體育審美素質(zhì)教育主要指的是提高學(xué)生對(duì)體育自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美等方面的感受能力、鑒賞能力與創(chuàng)造能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的體育審美愛好與情趣等。體育美是體育賴以存在與發(fā)展的基本特質(zhì)之一。充分挖掘與表現(xiàn)體育美、培養(yǎng)學(xué)生良好的體育審美素養(yǎng)是體育素質(zhì)教育的一個(gè)重要內(nèi)容。

第8類：體育行為素養(yǎng)教育

體育行為素養(yǎng)教育主要指的是要通過體育活動(dòng)幫助學(xué)生形成良好的身體鍛煉習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、生活習(xí)慣及人際交往行為等。良好的體育行為素養(yǎng)是大學(xué)生其它體育素質(zhì)高度發(fā)展的外在表現(xiàn)，因此，將體育行為素養(yǎng)教育納入體育素質(zhì)教育的內(nèi)容體系，不僅是理念上的突破，而且是實(shí)踐上的需要。第3，在內(nèi)容組成上體現(xiàn)出繼承性與創(chuàng)新性^高校體育素質(zhì)教育的內(nèi)容組成吸納了古今中外學(xué)校體育改革與發(fā)展的眾多優(yōu)秀思想與改革成果，并創(chuàng)造性地將基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的素質(zhì)教育經(jīng)驗(yàn)推向了高等教育領(lǐng)域，將一般素質(zhì)教育成果移植到了體育學(xué)科素質(zhì)教育范疇，因而表現(xiàn)出繼承性與創(chuàng)新性的高度統(tǒng)一。

3.22高等學(xué)校體育素質(zhì)教育內(nèi)容體系研究通過以上體育素質(zhì)與體育素質(zhì)教育對(duì)應(yīng)關(guān)系分析，以及各類不同體育素質(zhì)教育具體內(nèi)容的研究，依據(jù)前述3個(gè)層面素質(zhì)結(jié)構(gòu)的分類方法，我們可進(jìn)一步將8類體育素質(zhì)教育歸納為3個(gè)層面：一是生理層面素質(zhì)教育，主要指身體素質(zhì)教育；二是心理層面素質(zhì)教育，即體育心理素質(zhì)教育；三是社會(huì)層面素質(zhì)教育，包括體育思想、道德、文化、能力、審美與行為素質(zhì)教育等6個(gè)方面。至此，高等學(xué)校體育素質(zhì)教育內(nèi)容的相對(duì)完整體系可以加以展示。

高等學(xué)校體育素質(zhì)教育內(nèi)容的相對(duì)完整體系具有以下5大重要特征

第1，在指導(dǎo)思想上體現(xiàn)出全體性、全面性與主體t性高等學(xué)校體育素質(zhì)教育在指導(dǎo)思想上立足于面向全體大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，體現(xiàn)出全體性特征；其內(nèi)容體系涵蓋體育素質(zhì)發(fā)展的方方面面，具有全面性同時(shí)，高校體育素質(zhì)教育指向“以人為本”，強(qiáng)調(diào)學(xué)生體育能力、個(gè)性與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，反映出高度的主體性特征高校體育素質(zhì)教育上述3個(gè)特征與素質(zhì)教育的一般特征完全吻合，符合廣義素質(zhì)教育的總體目標(biāo)與基本思想。

第2，在產(chǎn)生機(jī)制上反映出客觀性與時(shí)代性^高校體育素質(zhì)教育內(nèi)容的產(chǎn)生來自于廣大高校體育界人士對(duì)大學(xué)生體育素質(zhì)發(fā)展趨勢(shì)的客觀判斷與瞻前考慮，反映了新世紀(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)學(xué)生體育素質(zhì)培育的時(shí)代要求，因此該結(jié)構(gòu)具有客觀性與時(shí)代性。

第3，在功能特征上反映出特殊性與拓展丨性體育素質(zhì)教育內(nèi)容體系將身體素質(zhì)教育作為生理層面素質(zhì)教育而提出，突出了體育的強(qiáng)身健體的本質(zhì)功f能從這一基本功能出發(fā)，該內(nèi)容結(jié)構(gòu)挖掘出體育素質(zhì)教育的多種心理價(jià)值與社會(huì)價(jià)值，拓展了體育的心理或社會(huì)方面的多功能，因而它在功能特征上具有特殊性和拓展十性第5，在內(nèi)容構(gòu)架上體現(xiàn)出系統(tǒng)性與動(dòng)態(tài)‘性高校體育素質(zhì)教育體系內(nèi)涵豐富、層次分明，各類體育素質(zhì)教育相互獨(dú)立、相互聯(lián)系，構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)系統(tǒng)該系統(tǒng)的內(nèi)容構(gòu)架隨社會(huì)條件的變化而始終處于動(dòng)態(tài)發(fā)展之中。因此，系統(tǒng)性與動(dòng)態(tài)性是這一內(nèi)容體系的重要特征。

大學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)容范文第2篇

高職院校女大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育實(shí)踐性差。高職院校創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育相對(duì)滯后，創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的主要形式是通過就業(yè)指導(dǎo)課堂傳授創(chuàng)業(yè)知識(shí)、邀請(qǐng)創(chuàng)業(yè)人士作創(chuàng)業(yè)講座，創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育基本還停留在觀念引導(dǎo)、理論說教的層面，對(duì)學(xué)生缺乏有效的創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練和實(shí)踐指導(dǎo)，學(xué)生沒有創(chuàng)業(yè)的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，對(duì)創(chuàng)業(yè)的認(rèn)知模糊。

高職女大學(xué)生對(duì)自身認(rèn)知存在偏差，缺乏創(chuàng)業(yè)信心和行動(dòng)力。

創(chuàng)業(yè)行動(dòng)意識(shí)差。通過對(duì)高職女大學(xué)生的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，多數(shù)高職女大學(xué)生對(duì)創(chuàng)業(yè)比較認(rèn)同，并有創(chuàng)業(yè)的想法，但真正實(shí)施創(chuàng)業(yè)或想要實(shí)施創(chuàng)業(yè)的人數(shù)較少，并且創(chuàng)業(yè)的時(shí)間較為滯后，對(duì)立刻實(shí)施創(chuàng)業(yè)行動(dòng)信心不足。

創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)不堅(jiān)毅。在“女性創(chuàng)業(yè)劣勢(shì)”的調(diào)查中，高職女大學(xué)生認(rèn)為女大學(xué)生對(duì)創(chuàng)業(yè)期望值過高，心理比較脆弱，面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的心理承受能力不足。創(chuàng)業(yè)知識(shí)和創(chuàng)業(yè)能力缺乏。在被調(diào)查的高職女大學(xué)生調(diào)查中，高職女大學(xué)生參與創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)、創(chuàng)業(yè)教育的較少，創(chuàng)業(yè)知識(shí)和技能、創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)嚴(yán)重缺乏。

加強(qiáng)高職女大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的對(duì)策

高職院校應(yīng)強(qiáng)化對(duì)高職女大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)重要性的認(rèn)識(shí)。高職院校應(yīng)充分認(rèn)識(shí)創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)在當(dāng)今社會(huì)的重要影響及創(chuàng)新人才培養(yǎng)對(duì)增強(qiáng)高職院校競(jìng)爭(zhēng)力的重要作用，改變創(chuàng)業(yè)教育作為就業(yè)輔措施的觀念，而應(yīng)清楚認(rèn)識(shí)創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)對(duì)高職院校潛在的影響力，努力打造高職院校的創(chuàng)業(yè)特色發(fā)展。

組建專門工作機(jī)構(gòu)，打造高素質(zhì)的女大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育工作團(tuán)隊(duì)。高職院校要真正開展女大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育，要成立專門的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育工作機(jī)構(gòu)，根據(jù)高職院校的不同實(shí)際，高職女大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育師資團(tuán)隊(duì)可以通過幾種途徑組建：一是通過輸送校內(nèi)現(xiàn)有的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育教師參加各類創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)提升現(xiàn)有師資水平；二是引進(jìn)有創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷、具有豐富創(chuàng)業(yè)教學(xué)經(jīng)難的創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師；三是與創(chuàng)業(yè)型企業(yè)人員建立長(zhǎng)效溝通機(jī)制，成立創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)或顧問團(tuán)隊(duì)；四是吸收高職女性教育專家，專門從事高職女大學(xué)生特點(diǎn)和高職女性教育研究，為高職開展分性別的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育提供參考。

科學(xué)構(gòu)建高職女大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育課程體系?？茖W(xué)規(guī)劃高職女大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育課程體系是高職女大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的關(guān)鍵因素。構(gòu)建課程體系過程中，應(yīng)注意以下幾個(gè)問題：一是高職女大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育課程內(nèi)容應(yīng)根據(jù)女性創(chuàng)業(yè)的規(guī)律科學(xué)設(shè)置創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育內(nèi)容；二是高職女大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育課程應(yīng)有性別體現(xiàn)；三是創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育課程在內(nèi)容與課程實(shí)施安排上都應(yīng)與專業(yè)教育相協(xié)調(diào)；四是高職女大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育課程應(yīng)兼顧女大學(xué)生“生存型創(chuàng)業(yè)”和“發(fā)展型創(chuàng)業(yè)”的需求。

大學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)容范文第3篇

關(guān)鍵詞：大學(xué)生信息素質(zhì)教育

一、信息素質(zhì)教育的內(nèi)涵

信息素質(zhì)一詞最早由美國(guó)美國(guó)信息產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)主席保羅•澤考斯基于1974年提出，意為“利用大量的信息工具及主要信息資源使問題得到解答的技術(shù)和技能”。信息素質(zhì)教育就是根據(jù)社會(huì)信息環(huán)境和信息技術(shù)的發(fā)展，培養(yǎng)和提高社會(huì)個(gè)體的信息覺悟、信息意識(shí)、信息道德、信息技能，使他們充分認(rèn)識(shí)到何時(shí)需要信息，并能有效檢索、評(píng)價(jià)和利用信息。（1）信息素質(zhì)教育是一種基礎(chǔ)教育和終身教育，其主要包含三方面的內(nèi)容：

（一）信息意識(shí)教育。信息意識(shí)是指對(duì)知識(shí)信息重要性的認(rèn)識(shí)和對(duì)知識(shí)信息的敏感程度，即人們從信息的角度對(duì)社會(huì)中各種現(xiàn)象、行為的感受、理解和評(píng)價(jià)這種自覺的對(duì)信息的心理反應(yīng)。信息意識(shí)在信息素質(zhì)結(jié)構(gòu)中起著先導(dǎo)作用，影響著人們對(duì)信息需求和對(duì)信息需求的準(zhǔn)確表達(dá)，支配著人的信息行為。信息意識(shí)教育目的在于激發(fā)個(gè)體潛在的信息需求意識(shí)，并能充分準(zhǔn)確地辨析和鑒定信息的價(jià)值，合理的利用信息，從而形成一種對(duì)信息敏銳的思維感知能力和對(duì)信息所特有的恒久注意力。（2）

（二）信息能力教育。信息能力主要指獲取和評(píng)價(jià)信息的能力、組織和保持信息的能力、傳遞和交流信息的能力、利用計(jì)算機(jī)處理信息的能力、創(chuàng)造性利用信息的能力，也就是終身學(xué)習(xí)的能力。它是一個(gè)人信息素質(zhì)的核心所在。具體說來，其中獲得、評(píng)價(jià)信息是指對(duì)信息的捕捉和發(fā)現(xiàn)、采集和優(yōu)選；組織和保持信息是指對(duì)信息的分類和綜合、查錯(cuò)和控制；傳遞和交流信息是指對(duì)信息的輸出和接受與溝通；用計(jì)算機(jī)處理信息是指對(duì)信息的檢索、排序、存儲(chǔ)和變換；創(chuàng)造性利用信息是指有效地利用信息來解決學(xué)習(xí)、工作和生活中遇到的各種難題，并且能夠利用信息不斷地自我更新知識(shí)，利用新的信息創(chuàng)造性地提出解決問題的新方法。

（三）信息道德教育。信息道德是指在整個(gè)信息活動(dòng)中，用以調(diào)節(jié)信息創(chuàng)造者、信息服務(wù)者、信息使用者之間相互關(guān)系的行為規(guī)范的總和。（3）信息道德教育的目的是促使社會(huì)個(gè)體遵循一定的信息倫理與道德準(zhǔn)則來規(guī)范自身的信息行為與活動(dòng)。它是保證信息素質(zhì)發(fā)展方向的指示器和調(diào)節(jié)器。主要內(nèi)容包括尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)、培養(yǎng)信息良知，在信息活動(dòng)中堅(jiān)持公正、平等、真實(shí)原則，遵守有關(guān)信息活動(dòng)的道德規(guī)范和法律法規(guī)的自覺性等。

二、大學(xué)生信息素質(zhì)教育現(xiàn)狀

學(xué)校方面：我國(guó)的信息素質(zhì)教育發(fā)端于1984年教育部頒發(fā)的在高校開設(shè)文獻(xiàn)檢索課的文件。由于該文件的規(guī)定，全國(guó)各高校有條件的才正式開設(shè)文獻(xiàn)檢索課。2002年版的普通高校圖書館規(guī)程明確了圖書館開展信息素質(zhì)教育的任務(wù)，文件和規(guī)程從宏觀上規(guī)定了高等院校必須開展信息素質(zhì)教育。但對(duì)于信息素質(zhì)教育目標(biāo)、教學(xué)規(guī)劃、教學(xué)要求及教學(xué)效果的評(píng)估缺乏指導(dǎo)性意見，各高校的文獻(xiàn)檢索課自行開設(shè)、自行選用教材。信息素質(zhì)教育并沒有得到與其角色相當(dāng)?shù)闹匾暋Ｆ駷橹归_設(shè)文獻(xiàn)檢索課的院校并不多。大多數(shù)院校并沒有把文獻(xiàn)檢索課作為一門方法課、基礎(chǔ)課開設(shè)并真正重視起來，往往只把它當(dāng)作一門普通課程甚至選修課看待。同時(shí)，信息素質(zhì)教育的師資力量不足，也難以全面的展開信息素質(zhì)教育。圖書館和網(wǎng)絡(luò)建設(shè)等信息素質(zhì)教育的硬件設(shè)施有了很大進(jìn)步，尤其是校園網(wǎng)的建設(shè)卓有成效。但利用率并不高。圖書館的主要效能還體現(xiàn)在提供紙質(zhì)材料的查找和安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)用主要體現(xiàn)在娛樂上，利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行信息檢索的極少。

大學(xué)生方面：信息意識(shí)淡薄，對(duì)信息的重要性認(rèn)識(shí)不足，對(duì)信息缺乏敏銳性。信息欲望不強(qiáng)，對(duì)信息素質(zhì)教育的關(guān)注程度較低。信息能力有限。信息的綜合利用技能較差。主要體現(xiàn)在搜索能力有限。表現(xiàn)在不能有效地將檢索需求表達(dá)出來。不熟悉檢索系統(tǒng)的檢索語言、檢索運(yùn)算符以及相關(guān)的檢索技巧；檢索策略不夠合理，不能及時(shí)根據(jù)檢索結(jié)果有效的進(jìn)行調(diào)整。搜索范圍主要在國(guó)內(nèi)資源上，類型多為紙質(zhì)資源。具備一定的計(jì)算機(jī)檢索和光盤檢索能力，但網(wǎng)絡(luò)檢索能力亟待提高，極少進(jìn)行國(guó)際聯(lián)機(jī)數(shù)據(jù)庫(kù)資源的利用。信息道德堪憂，主要表現(xiàn)在不尊重他人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，包括閱讀不良信息等。

三、大學(xué)生信息素質(zhì)教育的途徑

（一）提高對(duì)信息素質(zhì)教育重要性的認(rèn)識(shí)。21世紀(jì)是信息化社會(huì)，信息素質(zhì)成為評(píng)價(jià)人才的重要因素，利用現(xiàn)代信息技術(shù)獲取信息的能力，已成為一種基本生存手段和必要的技能。美國(guó)著名未來學(xué)家阿爾溫•托夫勒在《權(quán)力的轉(zhuǎn)移》中指出：“誰掌握了知識(shí)和信息，誰就掌握了支配他人的權(quán)利”。同時(shí)，信息素質(zhì)教育是一種終生教育。據(jù)統(tǒng)計(jì)，人的一生當(dāng)中大學(xué)階段所獲得的知識(shí)只占所需知識(shí)的10％，其余的90％需要在工作中不斷學(xué)習(xí)和獲取，因此大學(xué)生只有通過良好的信息素質(zhì)教育才能變“學(xué)會(huì)知識(shí)”到“會(huì)學(xué)知識(shí)”，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中立于不敗之地。（4）

（二）改革傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式。對(duì)于信息素質(zhì)教育，人們一直有一些誤解。把信息素質(zhì)教育理解為信息能力的教育，忽略了信息意識(shí)和信息道德教育；把信息能力教育簡(jiǎn)單等同于信息搜索能力的培養(yǎng)，忽略了信息的分析、組合和創(chuàng)新等信息綜合運(yùn)用能力；把文獻(xiàn)檢索看作是寫論文、搞科研的前期資料準(zhǔn)備工作，忽略了它在發(fā)現(xiàn)知識(shí)、生成知識(shí)方面的深層作用，未將它的全部功能和意義挖掘出來。而在實(shí)際檢索當(dāng)中，人們存在著重檢索、輕利用的傾向，人為地將文獻(xiàn)檢索和利用隔離開來，將查找資料與后續(xù)成果隔離開來，這樣對(duì)學(xué)習(xí)和全面體會(huì)文獻(xiàn)檢索的重要性起到了嚴(yán)重的阻礙作用。這些偏頗的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致大學(xué)生的信息素質(zhì)教育的縮水和抽條。為了全面培養(yǎng)和提高大學(xué)生的信息素質(zhì)，增強(qiáng)大學(xué)生的信息綜合運(yùn)用能力，必須對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式進(jìn)行改革。

1．構(gòu)建科學(xué)合理的教學(xué)內(nèi)容體系。信息素質(zhì)教育逐漸被關(guān)注是近幾年的事，長(zhǎng)期以來，其相關(guān)課程一直以來處在選修課的層次上。構(gòu)建科學(xué)合理的教學(xué)內(nèi)容體系必須高度重視信息素質(zhì)教育，把相關(guān)的信息素質(zhì)教育方面的課程設(shè)置為公共基礎(chǔ)課。同時(shí)，在課程設(shè)置上，應(yīng)綜合考慮信息素質(zhì)教育的內(nèi)容體系，在加強(qiáng)信息能力教育的基礎(chǔ)上，開設(shè)信息意識(shí)教育和信息道德教育的相關(guān)課程，全面提高大學(xué)生的信息素質(zhì)。在信息能力教育上要以文獻(xiàn)檢索為基點(diǎn)，綜合培養(yǎng)大學(xué)生信息的分析、利用和創(chuàng)新的能力。鼓勵(lì)大學(xué)生通過檢索到的各種可利用信息資源去開發(fā)新的知識(shí)，讓其在撰寫論文或?qū)I(yè)設(shè)計(jì)當(dāng)中親身體驗(yàn)文獻(xiàn)檢索在科學(xué)研究中的作用與價(jià)值，從而增強(qiáng)和提高他們的信息素質(zhì)和操作技能，使信息素質(zhì)教育成為文獻(xiàn)檢索教育的更高層次，培養(yǎng)大學(xué)生的終生學(xué)習(xí)能力。

2．全面融入，專業(yè)教育和綜合實(shí)踐相結(jié)合。信息素質(zhì)教育是一種終生學(xué)習(xí)能力的教育，是一種方法和工具式的教育，只有進(jìn)行大量的運(yùn)用練習(xí)素質(zhì)才能不斷地提高。因此除了專業(yè)的信息素質(zhì)教育之外，還要將信息素質(zhì)教育融入到學(xué)習(xí)生活中。具體說來：其一是將信息素質(zhì)教育縱向貫穿于大學(xué)生學(xué)習(xí)的全過程。結(jié)合信息素質(zhì)教育的內(nèi)容體系和各年級(jí)大學(xué)生的實(shí)際情況，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理的層次劃分。低年級(jí)的大學(xué)生進(jìn)行信息基礎(chǔ)理論教育，培養(yǎng)信息意識(shí)和信息道德，了解院校的信息資源和使用方法技巧。高年紀(jì)的大學(xué)生進(jìn)行信息能力教育，綜合培養(yǎng)大學(xué)生的檢索、分析、組合和再創(chuàng)能力。要通過畢業(yè)設(shè)計(jì)和論文的撰寫全面鍛煉和提高大學(xué)生的信息素質(zhì)。其二就是將信息素質(zhì)教育橫向貫穿與大學(xué)生的各門課程的學(xué)習(xí)過程中。單靠開設(shè)一門信息檢索課，無法實(shí)現(xiàn)信息素質(zhì)教育的目標(biāo)，必須將專業(yè)的教育融入到各門課程的學(xué)習(xí)上去。在政治思想教育中穿插信息道德的教育；在計(jì)算機(jī)相關(guān)課程教學(xué)中融入信息技術(shù)教育；在專業(yè)課的教學(xué)中要介紹本學(xué)科的文獻(xiàn)信息及獲取渠道，專業(yè)的代表著作、專業(yè)期刊、主要數(shù)據(jù)庫(kù)，專業(yè)網(wǎng)站等信息源，介紹本專業(yè)的研究態(tài)勢(shì)、發(fā)展趨勢(shì)、研究成果，使大學(xué)生除了掌握專業(yè)知識(shí)外，方便大學(xué)生進(jìn)行信息檢索和創(chuàng)新，提高大學(xué)生的信息素質(zhì)。（5）

（三）充分發(fā)揮圖書館的主體作用。圖書館作為院校信息素質(zhì)教育的主陣地，應(yīng)該加強(qiáng)軟硬兩方面的建設(shè)，充分發(fā)揮主體作用以培養(yǎng)兼職的信息素質(zhì)教員和高信息素質(zhì)的大學(xué)生。

在硬件建設(shè)方面，一是要加強(qiáng)校園網(wǎng)建設(shè)，建立數(shù)字圖書館，開設(shè)公共流通系統(tǒng)、公共檢索系統(tǒng)、光盤檢索系統(tǒng)、國(guó)際聯(lián)機(jī)檢索系統(tǒng)和網(wǎng)上查詢系統(tǒng)等；二是建立電子閱覽室、多媒體信息中心等，提供豐富、齊全的電子出版物，提供方便的閱讀、復(fù)制、打印各種文獻(xiàn)資源的手段。在軟件建設(shè)方面，一是定期開展校園信息活動(dòng)，舉辦不同專題的信息素質(zhì)教育講座、學(xué)術(shù)研討會(huì)等各種形式的活動(dòng)；二是通過校園網(wǎng)設(shè)立信息素質(zhì)教育主頁(yè)，圖書館設(shè)立學(xué)習(xí)主頁(yè)，提供一些重要的下載軟件、閱讀器的應(yīng)用技巧和使用方法；重要數(shù)據(jù)庫(kù)、著名網(wǎng)站等。中外文文獻(xiàn)信息檢索工具的利用、光盤數(shù)據(jù)庫(kù)檢索、有關(guān)搜索引擎應(yīng)用和技巧等知識(shí)。同時(shí)鏈接一些本學(xué)校各學(xué)科專業(yè)緊密相關(guān)的網(wǎng)址以及網(wǎng)站內(nèi)容的簡(jiǎn)要介紹，并不斷地更新這些內(nèi)容，以此來提高圖書館用戶收集信息的效率和準(zhǔn)確性，使信息素質(zhì)的培養(yǎng)落實(shí)到大學(xué)生的思想意識(shí)和行為中。

參考文獻(xiàn)：

1．衛(wèi)麗君．高校大學(xué)生信息素質(zhì)教育探析．科技情報(bào)開發(fā)于經(jīng)濟(jì)，2006；16：235

2．陳萬忠．當(dāng)代信息素質(zhì)教育論析．湘潭師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2005；5：140

3．賈紅英．大學(xué)生的信息素質(zhì)教育問題研究．情報(bào)科學(xué)，2005；8：1176

大學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)容范文第4篇

[關(guān)鍵詞]理想人格 大學(xué)生 素質(zhì)教育

[作者簡(jiǎn)介]華磊（1973- ），男，河南淮濱人，三門峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師，碩士，研究方向?yàn)榇髮W(xué)生德育教育。（河南 三門峽 472000）

[中圖分類號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004-3985（2013）30-0073-02

大學(xué)生素質(zhì)教育在整個(gè)大學(xué)教育體系中占有舉足輕重的地位，對(duì)于大學(xué)生素質(zhì)教育的研究，國(guó)內(nèi)外不少相關(guān)學(xué)者和教育專家做了大量的工作，取得了可喜的成績(jī)，并為我國(guó)大學(xué)生素質(zhì)教育的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，新思想新元素的出現(xiàn)，以及國(guó)際形勢(shì)的新變化，大學(xué)生素質(zhì)教育也漸次出現(xiàn)了一些新的變化，增添了一些新的內(nèi)容和目標(biāo)?；诖?，本文力圖站在理想人格的視角上，就當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)教育談幾點(diǎn)看法，以求有益于新時(shí)代大學(xué)生素質(zhì)教育研究。

一、理想人格視角下大學(xué)生素質(zhì)教育之內(nèi)涵的重新定位及其研究意義

早在十幾年前，我國(guó)就已經(jīng)提出“素質(zhì)教育”一詞，目的在于通過全面提高受教育學(xué)生的素質(zhì)，進(jìn)而提高全民族的整體素質(zhì)。至于“素質(zhì)”一詞，《現(xiàn)代漢語詞典》認(rèn)為，其除了指人的先天性質(zhì)外，更重要的是指人在后天所形成的素養(yǎng)、修養(yǎng)，其將素質(zhì)和后天的素養(yǎng)修養(yǎng)相連，說明一個(gè)人可以通過學(xué)習(xí)教育、實(shí)踐和自身的成長(zhǎng)過程，把從外界獲取的知識(shí)、信息加以內(nèi)化，并逐步積累發(fā)展成為自身穩(wěn)定的基本品質(zhì)，這些品質(zhì)在內(nèi)容上包括身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、文化素質(zhì)與社會(huì)素質(zhì)等。對(duì)于身心處于轉(zhuǎn)折期的大學(xué)生而言，所謂大學(xué)生素質(zhì)，指的是大學(xué)生通過大學(xué)教育所應(yīng)形成的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、文化素質(zhì)與社會(huì)素質(zhì)等。

從“理想人格”的角度研究大學(xué)生的素質(zhì)教育，是近些年才出現(xiàn)的研究趨向。一般而言，“人格”有兩個(gè)方面的含義：一是指?jìng)€(gè)人的道德品質(zhì)， 二是指人的氣質(zhì)、能力、性格等特征的總和。“人格完善”就是通過身心圓融的省思與實(shí)踐使自身的品德、氣質(zhì)、能力、性格逐步趨于完美的境地。①這里，人格完善所指向的就是理想人格所應(yīng)具備的基本屬性內(nèi)涵。

我們知道，中國(guó)傳統(tǒng)文化中關(guān)于理想人格的內(nèi)容及其修養(yǎng)方式的論述十分豐富，這些論述所指向的都是如何實(shí)現(xiàn)個(gè)體和群體的全面發(fā)展。學(xué)說有一個(gè)基本的觀點(diǎn)，那就是社會(huì)的全面發(fā)展應(yīng)該以個(gè)人的全面發(fā)展為前提，站在時(shí)展的角度?？梢赃@樣說，人格完善事關(guān)個(gè)人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面發(fā)展，一個(gè)人的人格越趨于理想，其工作和生活將更完美，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)也會(huì)越大，由此組成的社會(huì)也更加完善。正如同志所指出的：如果忽視思想政治教育、歷史知識(shí)教育和人格培養(yǎng)，那就會(huì)產(chǎn)生很大的片面性，而這種片面性往往會(huì)影響人的一生的軌跡。因此，從理想人格的角度入手探究大學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)涵及其實(shí)現(xiàn)途徑具有可行性，其意義也是十分重大。關(guān)于這一點(diǎn)，不少學(xué)者已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，他們認(rèn)為在國(guó)家大力推行素質(zhì)教育的過程中，把理想人格教育作為素質(zhì)教育的重中之重，在體現(xiàn)素質(zhì)教育之主旨、落實(shí)素質(zhì)教育中的人文關(guān)懷、提升國(guó)民素質(zhì)和國(guó)民人格等方面有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。

基于此，筆者認(rèn)為，當(dāng)前社會(huì)發(fā)展最為迫切需要的其實(shí)就是人的發(fā)展，這種發(fā)展對(duì)于每個(gè)人而言，首先就是健康人格、理想人格的形成?？梢姡衫硐肴烁袢胧珠_展大學(xué)生素質(zhì)教育，是大學(xué)生素質(zhì)教育的重要方式之一，其不但規(guī)定了大學(xué)生素質(zhì)教育所應(yīng)考量的種種方面，還從根本目標(biāo)的設(shè)定上為大學(xué)生素質(zhì)教育提供了一種可資借鑒的參考標(biāo)準(zhǔn)，即培養(yǎng)大學(xué)生在其以后的人生中，能夠適應(yīng)社會(huì)環(huán)境和社會(huì)發(fā)展，并為此在情感、意志、道德和信念上通過教育和修養(yǎng)進(jìn)而形成正確、全面的綜合素質(zhì)。而在這一過程中，大學(xué)生的身心、文化各方面可以得到均衡、協(xié)調(diào)發(fā)展，并在以后的工作學(xué)習(xí)中處于良好的、適宜的、健康的人生狀態(tài)。

二、理想人格視角下大學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)在規(guī)定及其實(shí)現(xiàn)目標(biāo)

從理想人格的視野，相比以前的研究來看，我們對(duì)于大學(xué)生素質(zhì)所應(yīng)包含的內(nèi)容以及由此延展而來的素質(zhì)教育目標(biāo)就有了新的認(rèn)識(shí)和新的定位。通過研究，我們認(rèn)為，“理想人格”在內(nèi)容上至少包括個(gè)人的道德品質(zhì)、精神氣質(zhì)、心理調(diào)適能力、環(huán)境適應(yīng)能力、性格素養(yǎng)等，以及在此基礎(chǔ)上所形成的價(jià)值觀、幸福感、人生態(tài)度等等綜合素養(yǎng)。其要達(dá)到的目標(biāo)是“理想”，所謂理想，不是一個(gè)僵化的標(biāo)準(zhǔn)，而是一個(gè)逐步完善的過程，即使人格的各個(gè)方面通過教育、學(xué)習(xí)和修養(yǎng)達(dá)到逐步完善的境地。大學(xué)生素質(zhì)教育就是從以上幾個(gè)方面入手展開，使之整體素質(zhì)得到切實(shí)提升。

如果對(duì)照現(xiàn)代的大學(xué)生素質(zhì)教育體系，我們可以將“理想人格”的內(nèi)容分為以下六大方面，其構(gòu)成了當(dāng)今大學(xué)生素質(zhì)教育的基本內(nèi)在規(guī)定以及由此而應(yīng)有的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)：

1.定位正確的自我認(rèn)識(shí)。自我認(rèn)識(shí)的定位，是大學(xué)生素質(zhì)教育的出發(fā)點(diǎn)和中樞，從某種程度上來講，沒有準(zhǔn)確的自我認(rèn)識(shí)定位，素質(zhì)教育的其他內(nèi)容都是一句空話。因此，素質(zhì)教育要想培養(yǎng)大學(xué)生健全的理想人格，首先要能夠指導(dǎo)大學(xué)生去正確認(rèn)識(shí)自我。古語有云：“人貴有自知之明。”其意思就是要對(duì)自己有正確的認(rèn)識(shí)和定位。那么，怎樣才算有正確的認(rèn)識(shí)定位呢？筆者認(rèn)為，其至少包括三個(gè)方面：（1）正確認(rèn)識(shí)生理意義上的自我，即對(duì)自己的身體和生理狀態(tài)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)，如容貌、身高、體重以及健康狀況等，不可因?yàn)樯碜晕业倪^美或過差而有忘乎所以或者自慚形穢之感，要有一個(gè)準(zhǔn)確的定位。（2）正確認(rèn)識(shí)心理意義上的自我，即對(duì)自己個(gè)性特點(diǎn)、心理素質(zhì)、性格特征等方面有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)和感受，不可漠視自己的優(yōu)缺點(diǎn)，要有足夠全面的體認(rèn)。（3）正確認(rèn)識(shí)社會(huì)意義上的自我，即能夠正確認(rèn)識(shí)自己與外界客觀事物、其他人的關(guān)系，能夠正確評(píng)鑒出其是積極正面的，還是消極負(fù)面的；是融洽的，還是緊張的；并進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，在造成這種人際關(guān)系局面的諸多原因中自己扮演了怎樣的角色，倘若是消極緊張的人際關(guān)系，自己有沒有認(rèn)識(shí)到應(yīng)該去積極面對(duì)和改善等。

2.積極樂觀的生活態(tài)度。每個(gè)大學(xué)生都有自身的性格品質(zhì)，由此導(dǎo)致在不同的環(huán)境下，其對(duì)待生活的態(tài)度也各不相同：悲觀的人總是為一些雞毛蒜皮的小事而悶悶不樂，常常預(yù)想可能發(fā)生的不幸，甚至抱怨生活，逃避生活，長(zhǎng)此以往，漸漸封閉孤陋；而積極樂觀的人情緒穩(wěn)定，自我調(diào)節(jié)能力強(qiáng)，對(duì)自己的生活充滿信心，對(duì)自己所從事的職業(yè)抱有濃厚的興趣，并能發(fā)揮自身的智慧和潛力，即便是在困難和挫折面前，也能勇往直前，不畏艱辛，積極面對(duì)。正是因?yàn)樯顟B(tài)度的重要性，我們把它作為大學(xué)生素質(zhì)教育的第二大內(nèi)容。在教育過程中，教育者要通過在校大學(xué)生的生活態(tài)度來了解他們是否思維活躍、勇于克服困難，是否總是有一股蓬勃向上的精神面貌，倘若發(fā)現(xiàn)有悲觀消極、逃避生活的大學(xué)生，就要對(duì)癥下藥，培養(yǎng)他們積極樂觀的生活態(tài)度，以利于其素質(zhì)的提高。

3.操守良好的職業(yè)道德。簡(jiǎn)而言之，職業(yè)道德就是指人們?cè)诼殬I(yè)生活中所應(yīng)遵循的基本道德操守。我們知道，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的逐步深入和完善，職業(yè)道德被許多企業(yè)和用人單位視為重要的人才選擇標(biāo)準(zhǔn)之一，從而使得其成為大學(xué)生在求學(xué)期間所應(yīng)形成的必備素質(zhì)之一。那么，什么才是職業(yè)道德這一素質(zhì)所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)呢？筆者認(rèn)為，不同的行業(yè)，其職業(yè)道德也存在不同和差異，但是在多數(shù)行業(yè)之中，還是存在著一些普適的職業(yè)道德，如愛崗敬業(yè)、忠于職守、團(tuán)結(jié)協(xié)作、艱苦奮斗、開拓創(chuàng)新、遵紀(jì)守法等?？傊?，操守良好的職業(yè)道德要做到忠實(shí)地履行崗位職責(zé)，認(rèn)真負(fù)責(zé)地對(duì)待自己的職業(yè)行為，對(duì)自己從事的職業(yè)有自豪感和榮譽(yù)感，并盡可能地去開拓、創(chuàng)新自己所從事的工作領(lǐng)域。養(yǎng)成良好的職業(yè)道德，是職業(yè)需要，也是大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)之一。

4.和諧適應(yīng)的人際能力。社會(huì)適應(yīng)能力的強(qiáng)弱反映了大學(xué)生與社會(huì)的協(xié)調(diào)程度，直接影響到大學(xué)生走向社會(huì)之后的工作、生活以及發(fā)展前途，因此，良好的適應(yīng)能力和溝通能力，也是大學(xué)生素質(zhì)教育中的重要素質(zhì)之一。只有能和社會(huì)保持協(xié)調(diào)一致的發(fā)展，能以一種平和開放的姿態(tài)主動(dòng)關(guān)心、了解社會(huì)，并在客觀認(rèn)識(shí)社會(huì)的基礎(chǔ)上及時(shí)調(diào)整自己，使自己的思想和行為跟上時(shí)展的步伐，才算素質(zhì)較高的大學(xué)生。因此，大學(xué)生和諧適應(yīng)的人際能力這一素質(zhì)所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)是培養(yǎng)大學(xué)生能夠通過觀察和接觸各種事物，積極地看待社會(huì)發(fā)展前景和主流現(xiàn)象，與社會(huì)的要求相符合，在勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任感的同時(shí)，不斷充實(shí)與完善自己，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和理想。

5.高雅健全的審美情趣。在“德智體美勞”五育之中，審美情趣教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一，對(duì)于大學(xué)生而言，培養(yǎng)其高雅健全的審美情趣，從大方面來看是傳承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；從小的方面，即大學(xué)生個(gè)體身心方面來看，是培養(yǎng)大學(xué)生面對(duì)真與假、善與惡、美與丑之時(shí)，能夠明辨是非，能夠取舍得當(dāng)，能夠舍利取義，止惡揚(yáng)善。要培養(yǎng)大學(xué)生通過健康理想的生活方式，提高修養(yǎng)，及時(shí)排解心理的憂郁和困擾，抵制各種不良思想的侵蝕，并能夠在人生的過程中，培養(yǎng)起高雅健全的審美情趣。

6.崇高濃郁的愛國(guó)情懷。俗語說：“大河有水小河滿，大河無水小河干?！边@其實(shí)就是在解釋個(gè)體和群體、和國(guó)家的關(guān)系，即個(gè)人的命運(yùn)同祖國(guó)的命運(yùn)緊密相連，每個(gè)人的發(fā)展最終還得依靠國(guó)家的發(fā)展。因此，培養(yǎng)大學(xué)生繼承中華民族的優(yōu)良愛國(guó)傳統(tǒng)，心系國(guó)家，把這種樸素濃郁的愛國(guó)情懷上升為愛國(guó)行動(dòng)，把實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想和國(guó)家利益結(jié)合起來，為祖國(guó)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)，是大學(xué)生素質(zhì)教育中最為核心的內(nèi)容和目標(biāo)。

三、理想人格視角下大學(xué)生素質(zhì)教育的實(shí)現(xiàn)途徑

從素質(zhì)教育的內(nèi)涵來看，“素質(zhì)教育是一種教育思想、教育觀念，而不是一套具體的教育方案?！狈彩欠线@種教育思想的做法就是實(shí)施素質(zhì)教育，如同教學(xué)方法是“法無定法”“有法而無法”一樣，素質(zhì)教育也不是一套固定的模式和方案。②盡管如此，倘若剝離附著在大學(xué)生素質(zhì)教育的附屬元素，我們?nèi)匀豢梢哉业揭恍┚哂衅毡樾缘慕逃胧┖屯緩?，這些措施總體來說就是根據(jù)大學(xué)生的人格發(fā)展規(guī)律和身心發(fā)展特點(diǎn)，制訂相應(yīng)的大學(xué)生素質(zhì)教育計(jì)劃，并通過有效措施加以落實(shí)，以培養(yǎng)大學(xué)生自知、自愛、自律、自強(qiáng)的理想人格。

1.基于課程教學(xué)設(shè)置，重視大學(xué)生的思想態(tài)度教育和道德情操教育。對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德、價(jià)值觀、人生態(tài)度以及道德情操等方面的教育，課程教學(xué)是必不可少的一種重要途徑，尤其是其中的思想政治理論課教育，尤為重要。不過，從當(dāng)前高校的思想政治教學(xué)來看，其效果遠(yuǎn)沒有達(dá)到所設(shè)定的初衷――幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、職業(yè)道德觀等。究其原因，主要有三：（1）所設(shè)課程比較單一，可供學(xué)生選修、學(xué)習(xí)的課程寥寥可數(shù)；（2）教學(xué)方式比較單一、落伍，除了課堂講授之外，其他教學(xué)方式少之又少；（3）學(xué)生參與度比較少，致使教與學(xué)脫鉤，上課的只管講，聽課的卻興趣不大。為此，“思想道德修養(yǎng) ”之類的課程在內(nèi)容設(shè)置上可以采取“突出中心、多元并舉”的方式，既要體現(xiàn)出服務(wù)國(guó)家、社會(huì)之需要，又要考慮學(xué)生之現(xiàn)實(shí)訴求；既要照顧到長(zhǎng)遠(yuǎn)素質(zhì)教育目標(biāo)，又要抓住針對(duì)性、實(shí)效性和時(shí)代性。如此，才可以使得大學(xué)生的思想態(tài)度教育和道德情操教育在課程教學(xué)中得到提升。

2.基于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力和心理素質(zhì)。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)形式多樣，是培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)能力和心理素質(zhì)的重要載體，這種形式的活動(dòng)主要包括兩類，一類是在學(xué)校之外開展的，比如社會(huì)調(diào)查、參觀訪問、公益勞動(dòng)、科技咨詢服務(wù)、生產(chǎn)實(shí)習(xí)等；一類是在學(xué)校內(nèi)部開展的，比如科學(xué)實(shí)驗(yàn)、技術(shù)培訓(xùn)、教師助教、文明校園建設(shè)、校園資訊傳播等。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)除了承擔(dān)提升大學(xué)生的就業(yè)能力和鍛煉其實(shí)際專業(yè)知識(shí)技能之外，還要承擔(dān)培養(yǎng)大學(xué)生走向社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的能力和相應(yīng)的心理素質(zhì)。為此，高校相關(guān)負(fù)責(zé)人要在觀念上創(chuàng)新，根據(jù)大學(xué)生的興趣愛好，增加他們參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容和形式，使之明確活動(dòng)的目的性，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，并在這一過程中使之在社會(huì)協(xié)調(diào)能力、心理調(diào)適能力等方面得到應(yīng)有的提升。尤其需要指出的是，應(yīng)該有針對(duì)性地將相關(guān)社會(huì)活動(dòng)和學(xué)校開設(shè)的心理素質(zhì)教育課程有機(jī)結(jié)合起來，以此培養(yǎng)大學(xué)生的健康心理，加強(qiáng)大學(xué)生的自我訓(xùn)練，培養(yǎng)其自我調(diào)控能力和抗挫折能力。

3.基于多形式、多途徑手段，使大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我教育，提升其整體素質(zhì)。大學(xué)生素質(zhì)教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、系統(tǒng)化的教育工程，需要采取多種多樣的形式和手段來逐步開展實(shí)施。因此，對(duì)于校園內(nèi)外的各種有效途徑，都可以本著“拿來主義”的態(tài)度，積極加以借鑒利用，如廣播、電視、期刊、網(wǎng)站等多種多樣的現(xiàn)代社會(huì)的媒體手段，都可以在大學(xué)生素質(zhì)教育培養(yǎng)目標(biāo)的指導(dǎo)下，拿過來對(duì)大學(xué)生開展相應(yīng)的素質(zhì)教育工作。這些手段可以充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生參與自我教育的積極性，使其從中得到切實(shí)的自我感受，有效提高自己的整體素質(zhì)。

[注釋]

①詹石窗.道教人格完善思想及其現(xiàn)代價(jià)值[J].哲學(xué)研究，2006（4）：46.

②潘懋元.素質(zhì)教育思想的先驅(qū)――楊賢江的“全人生指導(dǎo)思想”[J].河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)：教育科學(xué)版，2001（3）：5.

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[5]許燕.人格心理學(xué)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2009.

大學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)容范文第5篇

關(guān)鍵詞:文化素質(zhì);教育基地;創(chuàng)新

黨的十報(bào)告要求“全面實(shí)施素質(zhì)教育，深化教育領(lǐng)域綜合改革，著力提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神”。文化素質(zhì)教育作為素質(zhì)教育的重要組成部分，理應(yīng)成為高校推進(jìn)素質(zhì)教育的切入點(diǎn)和突破口。所以說，推進(jìn)大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地建設(shè)是貫徹落實(shí)黨的教育方針的體現(xiàn)，也是順應(yīng)時(shí)展的必然，更是促進(jìn)人的全面發(fā)展的要求。

一、大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地建設(shè)的理念創(chuàng)新

“以人為本”的教育理念要求推進(jìn)大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地建設(shè)，要確保學(xué)生的主體地位。文化素質(zhì)不能純粹以自然的方式在現(xiàn)實(shí)生活中靠個(gè)體的感悟和體驗(yàn)來獲得和提高，它需要精心設(shè)計(jì)和安排，以科學(xué)而系統(tǒng)的課程體系為支撐，通過發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，來實(shí)現(xiàn)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的目的。①文化素質(zhì)教育包括第一課堂和第二課堂。第一課堂主要是以教師講授必修課和選修課為主。我國(guó)部分高校已經(jīng)開始關(guān)注第一課堂的理念創(chuàng)新，例如在學(xué)分構(gòu)成上，會(huì)因?qū)I(yè)的不同而有所區(qū)別，文科類學(xué)生要求選修自然科學(xué)領(lǐng)域的文化素質(zhì)課，而理科學(xué)類學(xué)生要求選修社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的文化素質(zhì)課;且所有學(xué)生必須選修素質(zhì)拓展或創(chuàng)業(yè)教育類課程等。這充分體現(xiàn)學(xué)校更加注重大學(xué)生人文素質(zhì)的養(yǎng)成和提高，切實(shí)貫徹“以人為本”的教育理念。第二課堂的開展主要由共青團(tuán)負(fù)責(zé)，高校團(tuán)委通過開展系列活動(dòng)，以豐富大學(xué)生的課余文化生活，陶冶情操，培養(yǎng)文化素質(zhì)，提升人生境界。為了充分樹立“以人為本”的理念，部分高校還出臺(tái)了相關(guān)政策文件，為第二課堂的實(shí)施效果保駕護(hù)航。當(dāng)然，兩個(gè)課堂并不是孤立的，而是聯(lián)系的。

二、大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地建設(shè)的隊(duì)伍完善

教師是大學(xué)生文化素質(zhì)教育的重要組成部分。因此，夯實(shí)師資隊(duì)伍建設(shè)，全面提升教師履行職責(zé)的能力，是推進(jìn)大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。所謂師資隊(duì)伍建設(shè)，是指通過對(duì)教師進(jìn)行多渠道、多形式的培訓(xùn)，加深教師的專業(yè)知識(shí)、增強(qiáng)教師的業(yè)務(wù)能力，提高教師的綜合素質(zhì)，優(yōu)化教師隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的需要。在“思想”方面，教師一直存在“重言傳、應(yīng)試、學(xué)術(shù);輕身教、素質(zhì)、應(yīng)用”的問題。在這些思想的指引下，教師會(huì)一味地追求填鴨式教學(xué)和應(yīng)試型教學(xué)，忽略理論聯(lián)系實(shí)際，阻礙學(xué)生專業(yè)知識(shí)和技能的全面提高。因此，在師資隊(duì)伍的建設(shè)中，更新觀念是先導(dǎo)，務(wù)必轉(zhuǎn)變教師傳統(tǒng)的思想觀念，站在時(shí)代的前沿，對(duì)教師“工作”進(jìn)行重新定位;在“行動(dòng)”方面，由于文化素質(zhì)教育具有綜合性，所以它對(duì)教師的素質(zhì)要求也同樣具有綜合性。教師作為大學(xué)生文化素質(zhì)教育的實(shí)施方，隊(duì)伍素質(zhì)的高低將會(huì)直接影響大學(xué)生文化素質(zhì)教育的成效。因此，教師務(wù)必將跨學(xué)科的知識(shí)融會(huì)貫通、加強(qiáng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)、提高教學(xué)技能，這些都是幫助教師勝任大學(xué)生文化素質(zhì)教育的法寶。

三、大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地建設(shè)的方法創(chuàng)新

當(dāng)前，我國(guó)大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地建設(shè)，正處于一個(gè)過渡與轉(zhuǎn)折的十字路口，方法問題更應(yīng)當(dāng)被加以重視。教育方法，可以分為顯性教育方法和隱形教育方法。所謂顯性教育方法是指:充分利用各種公開的手段、公共場(chǎng)所，有領(lǐng)導(dǎo)、有組織、有系統(tǒng)的文化素質(zhì)教育方法。隱性教育方法，是指教育者、教育目標(biāo)、教育內(nèi)容不直接顯露，而是間接、滲透的教育形式，采取迂回、滲透的方式，把文化素質(zhì)教育貫穿其中，讓人們?cè)跐撘颇薪邮芙逃[蔽性但不乏指向性是其最大的特點(diǎn)。②在大學(xué)生文化素質(zhì)教育的方法上，我國(guó)高校歷來傾于顯性教育方法。如今，新媒體無不充斥著我們的生活，所有學(xué)生都成了新媒體上的常客。新媒體在帶給我們便捷的同時(shí)，也對(duì)大學(xué)生的“三觀”產(chǎn)生了強(qiáng)烈沖擊，大學(xué)生在思想觀念和價(jià)值取向上呈現(xiàn)出多元化的態(tài)勢(shì)?？梢哉f，新媒體的出現(xiàn)，擠壓了顯性教育方法的空間。發(fā)達(dá)國(guó)家在大學(xué)生文化素質(zhì)教育上更傾向于采用隱性教育方法。該方法采取利用環(huán)境、設(shè)計(jì)情景等方式，幫助學(xué)生引起思想上的共鳴，使他們?cè)跐撘颇薪邮苤黝}教育。我國(guó)高校應(yīng)當(dāng)立足于實(shí)際情況，充分吸取兩種方法的優(yōu)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)兩種方法的互補(bǔ)，決不能人為割裂二者的關(guān)系，更不能片面化和絕對(duì)化，以切實(shí)提高大學(xué)生文化素質(zhì)教育的實(shí)效性。

四、大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地建設(shè)的環(huán)境優(yōu)化

常言道，“對(duì)學(xué)生真正有價(jià)值的東西，是他周圍的環(huán)境”。學(xué)校的校容校貌，是一所高校整體精神的價(jià)值取向，是具有強(qiáng)大引導(dǎo)功能的教育資源。與知識(shí)和能力層面的文化素質(zhì)教育不同，境界層面的文化素質(zhì)教育，在很大程度上取決于環(huán)境的熏陶，這種影響是任何課程無法比擬的。因此，營(yíng)造校園文化環(huán)境，發(fā)揮環(huán)境育人功能意義重大。我國(guó)高校可以秉持“物資環(huán)境+精神環(huán)境”的原則，致力于營(yíng)造和諧育人的文化環(huán)境。在物質(zhì)環(huán)境方面，鑒于環(huán)境改變的程度越高，則人格改變的程度就越高:一方面，我們可以增設(shè)校園文化景點(diǎn)，突出文化個(gè)性和人文特色，從總體上提升校園環(huán)境的品位、格調(diào)和內(nèi)涵;另一方面，我國(guó)高校還應(yīng)當(dāng)加大大學(xué)生文化素質(zhì)教育設(shè)施的建設(shè)與完善力度，并合理利用這些設(shè)施積極開展各種文化素質(zhì)教育活動(dòng)。在精神環(huán)境方面，為了滿足大學(xué)生文化素質(zhì)教育的需要，我國(guó)高校應(yīng)該加強(qiáng)營(yíng)造精神環(huán)境，實(shí)現(xiàn)以精神環(huán)境帶動(dòng)物資環(huán)境。通常，校園精神文化環(huán)境包括三個(gè)方面:良好的學(xué)術(shù)環(huán)境、教學(xué)環(huán)境和交際關(guān)系?？傊?，我國(guó)高校應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境的最優(yōu)化，以營(yíng)造和諧育人的文化環(huán)境，推動(dòng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地的建設(shè)進(jìn)程。當(dāng)然，文化環(huán)境的建設(shè)必須服務(wù)于大學(xué)生文化素質(zhì)教育本身，否則可能脫離實(shí)際、影響成效。

作者：王佳宜 單位:重慶工商大學(xué)

注解: