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教育方針的含義范文第1篇

一、素質(zhì)教育是充分發(fā)揮每個人潛能的教育

現(xiàn)代科學研究表明，人的巨大潛能若能全部發(fā)揮出來，人類就可能進入政治、經(jīng)濟、文化高速發(fā)展的時代。為此，眾多思想家、哲學家、教育家都十分重視發(fā)揮人的潛能的教育。素質(zhì)教育就是基于這種思想提出來的。它著重培養(yǎng)學生良好的人格，包括性格、興趣以及對學習的不懈追求和進取精神，把充分發(fā)揮每個學生的潛能作為發(fā)展教育、進行教育活動的目標。這個思想對我們形成素質(zhì)教育理論和搞好素質(zhì)教育，具有重要的借鑒意義。如果每個教育工作者、學生及家長都確立了這個思想觀念，就能有效地消除當前應試教育的弊端，全面推進素質(zhì)教育。

二、素質(zhì)教育是落實全面發(fā)展教育方針的教育

如果“人的全面發(fā)展教育”是教育方針中所指的“德、智、體等全面發(fā)展”，那么素質(zhì)教育就是落實“全面發(fā)展”這一教育方針的一種教育模式或教育體系。素質(zhì)教育是提高全體國民德、智、體、美、勞基本質(zhì)量的教育，也是在此基礎上提高一部分人某些方面特殊能力的教育。過去我國的全面發(fā)展教育雖然也重視提高公民素質(zhì)，但更強調(diào)培養(yǎng)專業(yè)人才，注重教育的選拔功能。而今天我們則根據(jù)社會主義現(xiàn)代化發(fā)展提出的要求和提供的條件，通過設置素質(zhì)教育目標，構建素質(zhì)教育課程體系，完善素質(zhì)教育方法，建立素質(zhì)教育評估制度等來落實“全面發(fā)展”的教育方針。由此可見，素質(zhì)教育是落實全面發(fā)展教育方針的教育模式。

三、素質(zhì)教育是現(xiàn)代教育

現(xiàn)代社會，特別是未來社會，一是競爭越來越激烈，給人們帶來多次成功或失敗的可能。因此，要求我們必須正確認識自己的能力，培養(yǎng)臨危不懼、處變不驚的心理品質(zhì)。二是相互依存的程度越來越高。這就要求人們更要注重培養(yǎng)和提高學會理解、學會關心、學會合作、學會交往的能力。三是變化速度越來越快。這就要求人們更要提高自我認識的能力，更要善于學習，善于自我激勵?？傊?，現(xiàn)代社會要求人們不僅要有良好的智力因素，而且要有良好的非智力因素。素質(zhì)教育應是面向現(xiàn)代社會的教育，即現(xiàn)代教育。

四、素質(zhì)教育是注重學生創(chuàng)新精神和實踐能力培養(yǎng)的教育

同志反復指出：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。”民族創(chuàng)新精神的復興，關鍵在于教育。素質(zhì)教育擔負著培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的特殊使命。因此，素質(zhì)教育一方面要面向全體學生，因材施教，培養(yǎng)每個人的創(chuàng)造性；另一方面要為培養(yǎng)能夠攀登世界科學高峰的高層次創(chuàng)新型人才打下堅實的基礎。每個學校，每個教師，都要愛護和培養(yǎng)學生的好奇心、求知欲，幫助學生自主學習、獨立思考，保護學生的探索精神、創(chuàng)新思維，營造崇尚真知、追求真理的氛圍，為學生的稟賦和潛能的充分開發(fā)創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境。

五、素質(zhì)教育是注重學生個性健康發(fā)展的教育

素質(zhì)教育強調(diào)教育要尊重和增強學生的主體意識，培養(yǎng)和形成學生的健全個性，使學生生動活潑地成長。在素質(zhì)教育看來，學生不是知識的被動接受者，而是知識的主人；學生不僅僅是認知主體，更重要、更本質(zhì)的還是在認知方面和非認知方面的完整的生命主體。素質(zhì)教育要指導學生怎樣做人，要指導學生形成高尚的人格，要培養(yǎng)學生具有創(chuàng)新精神。根據(jù)促進學生主體性發(fā)展的要求，素質(zhì)教育的課程體系應該以提高學生素質(zhì)為核心，而不應以學科為中心。教學是學校的中心工作，因而也是實施素質(zhì)教育的主渠道、主陣地。教師要明確教學目的，也就是明確為什么而教。教師不僅要為學科的系統(tǒng)性負責，而且要為學生的發(fā)展和幸福負責，為社會的發(fā)展和進步負責。因此，必須逐步改變單純以學科為中心的傾向，建立以學習者為中心的教育體系。就學生的學而言，不僅要堅持繼承性學習，而且要開展研究性學習。素質(zhì)教育，不僅重視人的發(fā)展需要，而且重視社會的發(fā)展需要，其將人的發(fā)展和社會的發(fā)展統(tǒng)一起來了。

六、素質(zhì)教育是社會主義市場經(jīng)濟條件下對人才素質(zhì)特殊要求的體現(xiàn)

社會主義市場經(jīng)濟不僅要求通過市場競爭重新配置物質(zhì)資源，而且要求重新配置人才資源，要求在教育體制、教育內(nèi)容、人才規(guī)格等多方面適應市場經(jīng)濟對人才的不同要求。當今科學技術呈現(xiàn)出既高度分化又高度綜合的發(fā)展趨勢，客觀上要求教育要培養(yǎng)既文理相通又學有專長，既有創(chuàng)造和開拓意識又具有應變能力、合作意識及服務意識的綜合型人才。同時，市場經(jīng)濟也是一種商品經(jīng)濟，商品經(jīng)濟更是一種個性經(jīng)濟。在市場產(chǎn)品競爭日益激烈的今天，沒有一定的表現(xiàn)個性特質(zhì)的產(chǎn)品是難以打開市場的。人也是如此，必須具有個性特質(zhì)。這就是說，市場經(jīng)濟對人才的素質(zhì)有了更高的要求，它呼喚人的素質(zhì)的全面提高。

七、素質(zhì)教育是著眼于人的可持續(xù)發(fā)展的教育

教育方針的含義范文第2篇

一、學生素質(zhì)教育是現(xiàn)代教育

未來社會，一是競爭越來越激烈，給人們帶來多次成功或失敗的可能。因此，要求我們必須正確認識自己的能力，培養(yǎng)臨危不懼、處變不驚的心理品質(zhì)。二是相互依存的程度越來越高。這就要求人們更要注重培養(yǎng)和提高學會理解、學會關心、學會合作、學會交往的能力。三是變化速度越來越快。這就要求人們更要提高自我認識的能力，更要善于學習，善于自我激勵。對于初中學生來說，對社會認識較少，作為教師要提前讓學生認識到具備一定的素質(zhì)對于將來踏入社會的重要性?，F(xiàn)代社會要求學生不僅要有良好的智力因素，還要有良好的非智力因素。素質(zhì)教育應是這種面向現(xiàn)代社會的教育，即現(xiàn)代教育。

二、學生素質(zhì)教育是落實全面發(fā)展教育方針的教育模式

如果“人的全面發(fā)展教育”是教育方針中所指的“德、智、體等全面發(fā)展”，那么素質(zhì)教育就是落實“全面發(fā)展”這一教育方針的一種教育模式。學生素質(zhì)教育是提高全體公民德、智、體、美、勞基本質(zhì)量的教育，也是在此基礎之上提高一部分人在某些方面的特殊知識、能力的教育。過去，我國全面發(fā)展教育雖然也重視提高公民素質(zhì)，但更強調(diào)培養(yǎng)專業(yè)人才，注重教育的選拔功能；而今天我們則根據(jù)社會主義現(xiàn)代化建設發(fā)展提出的要求和提供的條件，通過設置素質(zhì)教育目標，構建素質(zhì)教育課程教材體系，完善素質(zhì)教育方法，建立素質(zhì)教育評估制度等環(huán)節(jié)來落實“全面發(fā)展”的教育方針。可見，素質(zhì)教育是落實全面發(fā)展教育方針的教育模式。

三、素質(zhì)教育是充分發(fā)揮每個學生潛能的教育

現(xiàn)代科學研究表明，人的巨大潛能若能全部發(fā)揮出來，人類就可能進入經(jīng)濟、政治、文化高速發(fā)展的時代。為此，要十分重視發(fā)揮學生的潛能教育。素質(zhì)教育就是基于這種思想提出來的。它著重培養(yǎng)學生良好的人格，包括性格、興趣以及對學習的不懈追求和進取精神，把充分發(fā)揮每個學生的潛能作為發(fā)展教育、進行教育活動的目標。這個思想對我們形成素質(zhì)教育理論和搞好素質(zhì)教育具有重要的借鑒價值。如果每個教育工作者、學生及家長都確立了這個思想觀念，就能有效地消除當前應試教育的弊端，全面推進素質(zhì)教育。

四、素質(zhì)教育是注重學生創(chuàng)新精神和實踐能力培養(yǎng)的教育

素質(zhì)教育擔負著完成培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神和創(chuàng)新型人才的特殊使命。因此，素質(zhì)教育一方面要面向全體學生，因材施教，培養(yǎng)每個人的創(chuàng)造性；另一方面要為培養(yǎng)能夠攀登世界科學高峰的高層次創(chuàng)新型人才打下堅實基礎。 轉貼于 每個學校，每個教師，都要愛護和培養(yǎng)學生的好奇心、求知欲，幫助學生自主學習、獨立思考，保護學生的探索精神、創(chuàng)新思維，營造崇尚真知、追求真理的氛圍，為學生的稟賦和潛能的充分開發(fā)創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境。為此，要改革人才培養(yǎng)模式，積極實行討論式和啟發(fā)式教學，讓學生在感受知識產(chǎn)生和發(fā)展的過程中，培養(yǎng)科學精神和創(chuàng)新能力，普遍提高學生的人文素質(zhì)和科學素質(zhì)。要在培養(yǎng)大批各類專業(yè)人才的同時，努力為優(yōu)秀人才的脫穎而出創(chuàng)造條件，尤其是要造就一批真正能站在世界科學技術前沿的學術帶頭人，以帶動和促進民族科技水平和創(chuàng)新能力的提高?？梢哉f，高等學校實施素質(zhì)教育的重點就是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才和為經(jīng)濟與社會發(fā)展服務的。

五、素質(zhì)教育是注重學生個性健康發(fā)展的教育

素質(zhì)教育強調(diào)教育要尊重和增強學生的主體意識，培養(yǎng)和形成學生的健全個性，使學生生動活潑地成長。在素質(zhì)教育看來，學生不是知識的被動接受器，而是知識的主人；學生不僅僅是認知主體，更重要、更本質(zhì)的還是在認知方面和非認知方面的完整的生命主體。素質(zhì)教育要指導學生怎樣做人，要指導學生形成高尚的人格，要培養(yǎng)學生具有創(chuàng)新精神。根據(jù)促進主體性發(fā)展的要求，素質(zhì)教育的課程體系應該以提高學生素質(zhì)為核心，而不應以學科為中心。教學是學校的中心工作，因而也是實施素質(zhì)教育的主渠道、主陣地。教師要明確教學目的，也就是明確為什么而教；教師不僅要為學科的系統(tǒng)性負責，還要為學生的發(fā)展和幸福負責，為社會的發(fā)展和進步負責。因此必須逐步改變單純以學科為中心的傾向，建立以學習者為中心的教育體系。就學生的學而言，不僅要堅持繼承性學習，還要開展研究性學習。素質(zhì)教育，不僅重視學生的發(fā)展需要，還要重視社會的發(fā)展需要，將人的發(fā)展和社會的發(fā)展統(tǒng)一起來。

六、學生素質(zhì)教育是社會主義市場經(jīng)濟對人才素質(zhì)特殊要求的體現(xiàn)

當今科學技術呈現(xiàn)出既高度分化又高度綜合的發(fā)展趨勢，客觀上要求教育要培養(yǎng)既文理相通又學有專長，既有創(chuàng)造和開拓意識又具有應變能力和合作意識及服務意識的綜合型人才。同時，市場經(jīng)濟也是一種商品經(jīng)濟，商品經(jīng)濟更是一種個性經(jīng)濟。在市場產(chǎn)品競爭日益激烈的今天，沒有一定的表現(xiàn)個性特質(zhì)的產(chǎn)品是難以打開市場的。人也是如此，必須具有個性特質(zhì)。這就是說，市場經(jīng)濟對人才的素質(zhì)有了更高要求，它呼喚人的素質(zhì)全面提高；然而學生的素質(zhì)決定了未來民族的素質(zhì)，學生素質(zhì)的提高尤為重要。

七、素質(zhì)教育是使學生的素質(zhì)綜合發(fā)展的教育

人的素質(zhì)的結構化性質(zhì)決定了素質(zhì)要素之間的相互依賴、相互促進及相互制約的關系，從而也決定了人的素質(zhì)培養(yǎng)與發(fā)展的整合性特征。素質(zhì)教育注重學生素質(zhì)的綜合發(fā)展。一方面，應立足于對學生進行全面的素質(zhì)教育，根據(jù)未來社會對學生素質(zhì)的要求與教育現(xiàn)狀，從彌補不足的角度出發(fā)，注重加強學科基礎素質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì)、人文素質(zhì)、合作與交往素質(zhì)、精神和心理素質(zhì)等素質(zhì)的培養(yǎng)，全面提高學生的各種素質(zhì)。另一方面，根據(jù)未來社會發(fā)展對學生的合理素質(zhì)結構的要求，并根據(jù)學生的個性特征，對學生的素質(zhì)進行有機整合，使之既能滿足未來社會發(fā)展對人的合理素質(zhì)結構的要求，又能滿足學生個性發(fā)展的需要。

教育方針的含義范文第3篇

關鍵詞：體操教學 山西師范大學體育學院 體操普修學生 美育

1 前言

隨著現(xiàn)代科學技術的迅速發(fā)展和社會的不斷進步，人們越來越清楚地意識到必須把青少年一代培養(yǎng)成德、智、體、美全面發(fā)展的新人，才能適應新的歷史時期的要求。然而，盡管美育是教育的一重要部分，但是由于歷史的各種原因，人們對它不甚了解，從而經(jīng)常忽視美育的發(fā)展，形成了教育的片面觀點，結果是不能很好地培養(yǎng)成全面發(fā)展的人，特別是不利于培養(yǎng)社會主義的新人。

美育，亦即“育美”，即向?qū)W生進行審美教育，培養(yǎng)學生崇高的審美情趣，提高學生對美的欣賞能力，陶冶美的情操，育健美的體態(tài)，育美好的心靈，育愛美、立美、鑒賞美的能力，育美的氣質(zhì)、美的情操、育正確的審美觀點，育美的行為習慣等。從而幫助人們樹立崇高的審美情趣，提高審美能力，激發(fā)人們在生活實踐中創(chuàng)造美好事物的激情與動力。它不僅可以啟迪人們的思維，而且能夠豐富人們的知識，人們通過對自然美、社會美、藝術美的欣賞，可以愉悅精神的同時，還可以洞察歷史，認識自然，了解社會，獲得各種自然科學和社會科學的知識?！吨袊逃母锖桶l(fā)展綱要》中指出：“美育對于培養(yǎng)學生健康的審美觀點和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才具有重要的作用。”課堂教學實施美育，是教育方針的要求。任何一門課程的教育，都離不開教育方針這個宗旨。要全面貫徹黨的教育方針，就要德、智、體、美同步發(fā)展，不可缺少或忽略其中任何一項，可以說沒有美育的教育是不完全的教育。體操運動的顯著特點，就是具有藝術性，與美育教育關系密切，被稱為“健與美”的運動，這個特點決定了體操教學具有美育教育的功能，體操教育的美育功能滲透到體操教學的每一個環(huán)節(jié)之中。因此本文根據(jù)體操教學對北京體育大學教育學院體操專項學生身體訓練水平、思維能力、音樂感水平，姿態(tài)美和心靈美所產(chǎn)生的影響及原因進行分析，了解我校體操專項教學在實施美育過程中存在著的優(yōu)點和不足，以使美育能在我校體操教學中的得以更好的實施，從而使得學生審美的意識、愛美的情操、創(chuàng)美的能力、藝術美的修養(yǎng)及藝術欣賞水平得到更好的提高。

2 研究對象與方法

2.1 研究對象

以體操教學對山西師范大學體育學院體操普修學生美育的影響為研究對象，以山西師范大學體育學院2009、2010、2011、2012級學生為調(diào)查對象。

2.2 研究方法

2.2.1 問卷調(diào)查法

根據(jù)文獻資料設計調(diào)查問卷，向山西師范大學體育學院2009、2010、2011、2012級體操普修的學生共發(fā)放200份，回收190份，回收率是95%。

2.2.2 文獻資料法

查閱有關體操教學及美育方面的期刊、論文和文獻資料近20篇，了解與本課題有關的知識，收集整理前人的研究成果和方法，為本課題提供理論依據(jù)和指導。

2.2.3 數(shù)理統(tǒng)計法

收集數(shù)據(jù)資料，對收集的數(shù)據(jù)資料用Excel進行統(tǒng)計和量化分析，并以圖表的形式對研究結果進行反映。

3 研究結果與分析

3.1 體操教學與身體訓練

3.1.1 體操教學中運動員身體訓練的概念和意義

體操教學中運動員的身體訓練是指在體操訓練過程中教練員運用各種練習手段和方法來增進運動員的身體健康，提高運動員的機能水平，全面發(fā)展體操所需要的各種運動素質(zhì)和基礎能力的訓練。運動員的身體訓練水平對技術、心理、智能的訓練水平及身體機能、身體形態(tài)的發(fā)展起著重大的作用。高速度、強爆發(fā)力有助于技巧和跳馬高難動作的完成；具有良好身體素質(zhì)可以減少慢性操作的發(fā)生；力量的增長導致肌肉的發(fā)達，使身體形態(tài)發(fā)生適應性變化；全面發(fā)展身體素質(zhì)有利于運動員的心理穩(wěn)定。可見，系統(tǒng)的身體訓練是體操訓練的前提和基礎。

3.1.2 山西師范大學體育學院體操教學對學生身體訓練水平的影響及原因分析

3.1.2.1 體操教學對學生身體訓練水平的影響

由調(diào)查表1可以看出，通過體操教學的訓練，大部分學生都覺得自己的力量、速度、柔韌、耐力、協(xié)調(diào)性的訓練水平得到了較大程度的提高，而只有5，26%和26，3%的學生認為自己的耐力和速度依然沒有變化。

3.1.2.2 體操課對學生身體訓練影響原因的分析

在調(diào)查表2中我們可以知道，在山西師范大學體育學院體操普修課的教學中，所有老師都會或多或少的安排學生進行身體素質(zhì)訓練，學生課上安排得最多是壓腿、劈叉、踢腿、上肢拉伸等練習，而這些練習對于發(fā)展學生上下肢的柔韌以及身體的協(xié)調(diào)能力具有良好的培養(yǎng)作用。其次，安排較多的是倒立和腹背肌練習，這對發(fā)展身體的肌肉力量具有良好的促進作用，同時，腹背肌和臥推杠鈴的快速練習還能促進學生速度和爆發(fā)力的發(fā)展，而所有這些動作的長時間練習都會使學生訓練的耐力水平提高，同時通過跑步還能促進學生的速度和耐力的進一步提高，但在表中我們看到，在體操課上，學生進行的跑步練習并不多。因此，總的來說，在課上學生進行的柔韌性、協(xié)調(diào)性和力量提高的較大，是因為他們在課上進行的練習較多，而速度和耐力提高的較小是因為他們課上練習的較少。

3.2 體操教學與思維能力

3.2.1 思維的含義及體操教學中思維的特點和作用

3.2.1.1 思維的含義

思維是人腦對客觀事物間接概括的反應過程，它反映客觀事物的本質(zhì)屬性和事物之間的內(nèi)部聯(lián)系，是大腦皮層對動作本質(zhì)進行的理性認識過程。

3.2.1.2 體操教學思維的特點

體操教學中的思維具有多層次、多水平的特點。學生在體操練習過程中是以形象思維與邏輯思維的協(xié)調(diào)配合為特點。體操學習中需要生動形象的運動視覺表象，所以，運動技能離不開形象思維，而且在視覺表象的清晰與運動方面要求更高，它要求動作技術的掌握具有一定的規(guī)范性，并在此基礎上通過分析、綜合、判斷來掌握其內(nèi)在的聯(lián)系與規(guī)律，這就離不開邏輯思維。而體操學習的最終目的是體操動作的完成，所以也離不開操作思維。

3.2.1.3 思維能力在體操教學中的作用

學生思維能力的強弱直接影響著教學的效果，把思維能力的培養(yǎng)作為教學的一個內(nèi)容和任務融入在體操教學過程中，能調(diào)動學生大腦的高級神經(jīng)活動機能，有助于培養(yǎng)學生學習的自覺性、自學能力，從而充分挖掘他們的潛能；同時還能培養(yǎng)學生對場地、器械的感覺以及良好的自我控制能力；能夠培養(yǎng)學生正確觀察各種形象的能力，把形象思維的方法與過去的經(jīng)驗基礎相聯(lián)系，將理性認識與實踐相結合，通過速度、力量、靈敏、節(jié)奏、平衡、時間與空間等思維因素，使學生把動作技術原理與身體運動和肌肉感覺聯(lián)系起來，對動與靜、表與里、局部與整體的關系加以對比、分析，反復地感知、理解動作，能減少身體練習的工作量，起到短時高效的作用，從而達到教學的目的。

3.2.2 山西師范大學體育學院體操教學對學生思維能力的影響及原因分析

3.2.2.1 體操教學對學生思維能力的影響

表3顯示，通過山西師范大學體育學院體操普修課的訓練和學習，有52.7%的學生認為他們的思維能力提高的很大，28.9%的學生認為自己的思維能力提高較大，只有15.8%的學生認為體操課對他們思維能力的影響較小以及2.6%的學生認為對他們思維沒有影響。

3.2.2.2 體操教學對思維能力影響的原因分析

由表4可看出，在我校體操的教學中，一是教師一般都會對所學的動作進行形象生動的講解和準確優(yōu)美的示范，引導學生理解動作概念和掌握動作要領。學生通過直觀地觀察和語言的啟發(fā)，就會在大腦中初步形成動作的表象，了解動作的程序、結構，明確動作的時間與空間的關系，建立理念與實踐之間的聯(lián)系。

二是課上教師通過設疑、提問的手段發(fā)展思維，學生在進行體操學習和訓練的過程中，往往會遇到種種困難和問題，老師鼓勵誘導學生大膽提出問題，并可以解釋性的回答問題，讓學生逐步養(yǎng)成善思勤問好學的良好習慣，從而有效培養(yǎng)了學生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。

三是從表中我們可以看出山西師范大學體育學院大部分教師上課的內(nèi)容都比較豐富，教學方法也比較新穎，這有利于激發(fā)學生的學習的興趣，而學生只有對教學內(nèi)容感興趣，才能引發(fā)求知的欲望，才會積極的思考。在教學中，教師要啟發(fā)引導學生，就要從學生喜愛的活動中尋找突破口，不能因循守舊，主動突破教材定式與習慣性框框，補充具有當?shù)靥厣W校特點或時尚活動的靈活、豐富教學內(nèi)容。

四是有以小部分的教師課上還通常采用逆向思維的方法對學生進行教學，在一般情況下，體操教學規(guī)律是正確的示范和講解，引導學生觀察與思考，而教師有目的地從正確動作的反面或錯誤動作開始，讓學生思考，學生會有迫切解迷的心理，這更能激活學生的興趣和積極的思維，啟發(fā)學生仔細觀察與思考，從而讓學生從多種角度思考。

3.3 體操教學與姿態(tài)美

3.3.1 姿態(tài)美的含義

姿態(tài)是人體處于某種姿勢時的形態(tài)，姿勢是指人在日常生活中處于靜止或活動時身體各部分位置的相互關系。良好的姿態(tài)就是指人體各部分配合所表現(xiàn)出來的靜態(tài)和動態(tài)的美感，即姿態(tài)美。通常人們將立、走、坐、臥的姿勢視為人的最基本姿勢。姿態(tài)美要求人的一舉一動、一顰一笑都是協(xié)調(diào)的，坐立時要優(yōu)美挺拔，顯得精力充沛；行走時，要抬頭挺胸。良好的身體姿態(tài)是形成一個人氣質(zhì)風度的重要因素，從一個人的姿態(tài)可以反映他的風度和氣質(zhì)。古人云“立如松、坐如鐘、行如風、睡如弓”無疑就是對生活中姿態(tài)美的真實寫照。我校學生正處于青春發(fā)育旺盛時期，精力充沛，興趣廣泛，接受新事物快，加之愛美之心人皆有之，因此，學生們都渴望自己擁有健美的體型和良好的氣質(zhì)。

3.3.2 體操教學中姿態(tài)美的要求

體操是一項講究形體藝術的運動項目，特別注意運動員的姿態(tài)，姿態(tài)不美就會使運動技術遜色。有的學生在體操教學中因沒有重視基本姿態(tài)的訓練，當其體操運動水平達到一定程度之后，其基本姿態(tài)方面的缺陷就會直接影響動作質(zhì)量的完成。如：支撐動作時膝蓋彎曲、縮肩、含胸，做動作過程中出現(xiàn)瞬間屈膝、勾腳，這都影響了動作的質(zhì)量，盡而影響了最后的考試成績，教學質(zhì)量也直接受到了影響，這些都是因為在體操教學中基本姿勢不過關引起的。體操教學對站、立、走、跑、跳等姿態(tài)都有其基本要求。如：站立姿勢是基本體操教學中最簡單也是最基本的姿勢，它的基本要求是正直、挺拔、抬頭、挺胸、沉肩拔背、大腿內(nèi)收，表現(xiàn)出氣度軒昂、富有朝氣的良好氣質(zhì)和形態(tài)。而在做動作時要求身體團緊而不松懈，下肢的基本動作要符合開跨、直膝、繃腳尖的基本要求。一個具有良好體操意識和審美意識的運動員能夠時時處處控制自己姿勢、韻味，做到一邁步、一舉腿、一抬頭、一挺胸都能給人以美感。

3.3.3 山西師范大學體育學院體操普修教學對學生姿態(tài)的影響及原因分析

3.3.3.1 體操普修教學對學生姿態(tài)的影響

通過對山西師范大學體育學院體操普修學生的調(diào)查發(fā)現(xiàn)（見表5），在體操教學過程中所有學生都感到自己的身體姿態(tài)都得到了一定程度的改善，而且有52.9%的學生認為自己的姿態(tài)改善得很大，有23.7%的學生認為自己的姿態(tài)改善的較大，只有18.4%的認為改善的較小。

3.3.3.2 體操普修教學影響學生姿態(tài)改善的原因分析

調(diào)查結果表明（見表6），學生在體操普修學習之前，只有五名學生對體操姿態(tài)要求的意識較深，由此可知學生在入學前對體操姿態(tài)的認識并不了解，而學生姿態(tài)之所以提高主要是由于兩方面原因，一是因為學生在做動作時教師對他們姿態(tài)教學的要求較高，二是因為教師會課上安排學生進行一些專門性的身體姿態(tài)練習，在表7中可以看到山西師范大學體育學院體操老師在課上都會或多或少的讓學生進行姿態(tài)練習。除以上因素影響學生的姿態(tài)外，我校體操課上還存在著一些其它方面的因素促進了學生姿態(tài)美的提高，但對大部分學生來說其影響較小。

3.4 體操教學與心靈美

3.4.1 心靈美的含義及內(nèi)容

“德、智、體、美”全面發(fā)展的教育方針歷來是我們在教學中的主導思想，教書育人，就是不僅對學生傳授知識和技能，還應對學生的思想、道德、意志品質(zhì)等心靈方面進行教育。

心靈美是對學生內(nèi)心世界美的教育，它是有組織，有計劃進行的，通過生動、鮮明、具體的活動來激蕩學生的情感，產(chǎn)生感性的共鳴。人心靈美的內(nèi)容是多方面的，它既包括公正、誠實、謙虛、禮貌和友好等道德品質(zhì)的美，也包括刻苦、頑強、勇敢、果斷、積極、自信心等意志品質(zhì)的美。

3.4.2 山西師范大學體育學院體操普修教學對學生心靈美培養(yǎng)的影響

由調(diào)查表8可以看出，通過山西師范大學體育學院體操普修課的學習，所有的學生的自信心都得到了提高，而且大部分學生都認為自己的自信心提高的較大，除此外，體操教學還使大部分學生的組織紀律觀念和頑強拼搏的精神也得到了提高，同時，還提高了他們團結互助的能力，甚至增強了他們的愛國主義熱情。

教育方針的含義范文第4篇

關鍵詞：素質(zhì)；素質(zhì)教育；評價

中圖分類號：G423.04

文獻標志碼：A

文章編號：1002-0845(2006)07-0028-02

一、素質(zhì)的含義和教育的目的

1990年版的《辭?！穼λ刭|(zhì)作了如下定義：“人或事物在某些方面的本來特點和原有基礎。在心理學上，指人的先天解剖生理特點，主要是感覺器官和神經(jīng)系統(tǒng)方面的特點，是人的心理發(fā)展的生理條件，但不能決定人的心理內(nèi)容和發(fā)展水平。某些素質(zhì)上的缺陷可以通過實踐和學習獲得不同程度的補償。”這種描述過分強調(diào)其生物學和心理學特點，并沒有明確說明通過教育培養(yǎng)的素質(zhì)所具有特征。教育理論家顧明遠教授認為：“什么叫素質(zhì)教育?就是說教育的目的是提高公民的素質(zhì)……社會主義公民需要什么樣的素質(zhì)?我想包括德、智、體、美、勞諸方面，總起來說就是要有良好的政治思想素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和身體素質(zhì)。公民素質(zhì)是民族素質(zhì)的基礎，民族素質(zhì)是綜合國力的一個重要組成部分。提高全民的素質(zhì)，主要是靠基礎教育。九年義務教育就是為提高公民素質(zhì)打基礎。”國家教委在1997年10月的《關于當前積極推進中小學實施素質(zhì)教育的若干意見》中有這樣的說法：“素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育”，“它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠發(fā)展的要求，以面向全體學生，全面提高學生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為基本特征的教育?！边@是對素質(zhì)教育基本內(nèi)涵的分析解釋。更一般地說，素質(zhì)應該是代表個人、集團、民族和國家的智慧、能力、才能、性格、文化、教育、發(fā)育以及適應環(huán)境和改變環(huán)境能力的象征。簡單地說，素質(zhì)是在人的先天生理基礎上，經(jīng)過后天教育和社會環(huán)境的影響，由知識內(nèi)化而形成的相對穩(wěn)定的心理品質(zhì)。這是對“素質(zhì)”一詞經(jīng)過幾年來的探討和實踐，被大多數(shù)人所普遍認同的一種界定。

教育面向的主體是學生，素質(zhì)教育的重點關注學生的個體素質(zhì)。個體素質(zhì)是一個復雜的系統(tǒng)。首先，它可以通過教育和社會環(huán)境的影響逐步形成和發(fā)展，是穩(wěn)定性和可變性的統(tǒng)一，并且與周圍環(huán)境有著緊密的聯(lián)系；其次，它是一個多層次、多方位的結構體，包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務素質(zhì)、身體和心理素質(zhì)等多個側面，而這些側面又是相互聯(lián)系和相互作用的。比如，文化素質(zhì)本身就具有多元性特征，它所含的文學藝術內(nèi)容，是提高思想道德和心理素質(zhì)的重要條件；所表現(xiàn)的知識性又包含在業(yè)務素質(zhì)范疇內(nèi)。素質(zhì)的這種復雜性使得素質(zhì)的培養(yǎng)必然是一個復雜系統(tǒng)的演化過程，涉及到眾多的變量和參量；變參量間以強耦合、非線性特征的關系相互作用、互相促進或制約，具有豐富的層次結構；整個演化系統(tǒng)處于社會經(jīng)濟環(huán)境中，并與之緊密聯(lián)系，進行物質(zhì)、能量、信息的交換，具有開放動態(tài)的特征。

素質(zhì)概念如此復雜，具有如此豐富的子側面和層次結構，但它的本質(zhì)卻是簡單的。如果我們用系統(tǒng)的方法進行分析，將教育系統(tǒng)放入整個社會經(jīng)濟系統(tǒng)的大環(huán)境中，將兩個系統(tǒng)聯(lián)合起來思考，而不是單單就素質(zhì)而討論素質(zhì)、就教育而討論教育，將有助于我們弄清教育的目的和意義，理解素質(zhì)的意義和素質(zhì)教育應該包含的內(nèi)容。1995年3月頒布的《中華人民共和國教育法》中的教育方針規(guī)定：“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設服務，必須與生產(chǎn)勞動相結合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人?！边@說明我國新時期的教育方針規(guī)定了教育的總任務是為社會主義現(xiàn)代化建設服務，包括為社會主義物質(zhì)文明建設和社會主義精神文明建設服務。這是我國教育工作的最根本的價值取向。為社會主義物質(zhì)文明建設服務，是與新時期以經(jīng)濟建設為中心的總方針相適應的。對國家和社會而言，進行和發(fā)展教育工作的目的就是為社會經(jīng)濟的繁榮和社會的穩(wěn)定提供合格的人力資源，并盡可能讓這些人力資源在社會生產(chǎn)活動中發(fā)揮更大的作用。素質(zhì)教育的提出主要是針對應試教育的問題，不是對教育本質(zhì)的改革，只是更進一步明確了教育的目的和意義。就這方面講，個體素質(zhì)的含義實際上是指個體在將來對社會的穩(wěn)定、繁榮和富強做出貢獻的能力、特別是在對中國特色社會主義經(jīng)濟建設中的貢獻。素質(zhì)教育的真正目的應該是通過教育的手段或方式讓個體得到合適的發(fā)展，在經(jīng)濟活動中能充分發(fā)揮個體具有的活力，為整個社會經(jīng)濟建設做出更大的貢獻。

素質(zhì)教育是對應試教育的批判，應試教育歪曲了教育的目的和意義，使教育看起來似乎就是為了教育對象在考試中獲得更高的成績，而素質(zhì)教育的概念則突出了教育的本質(zhì)目的是提高個體的素質(zhì)，培養(yǎng)社會經(jīng)濟建設事業(yè)的人才。對教育目的、教育與社會和經(jīng)濟的關系等基本問題的討論，必須在包含社會、經(jīng)濟、教育各子系統(tǒng)的大系統(tǒng)中進行，單單局限于孤立的教育子系統(tǒng)，并不能獲得對這些問題的正確理解，包括對教育的目的和意義以及素質(zhì)教育中素質(zhì)一詞的含義的理解，但這正是目前部分教育工作者弄不清楚素質(zhì)教育的原因。只有用系統(tǒng)理論的觀點、以整體論的方法，在合適的系統(tǒng)下思考，才能獲得對素質(zhì)教育提法的真正意義的理解，為我國素質(zhì)教育的正常實施奠定基礎。

二、素質(zhì)的評價

教育系統(tǒng)是一個復雜系統(tǒng)，素質(zhì)教育的真正目的是通過教育的手段或方式讓個體得到合適的發(fā)展，在經(jīng)濟活動中能充分發(fā)揮個體具有的活力，為整個社會經(jīng)濟建設做出更大的貢獻。綜合已有的一些討論，我們認為進行素質(zhì)教育應該注意以下幾個方面：(1)以社會的穩(wěn)定和經(jīng)濟的繁榮為目的；(2)加強教師本身的知識水平和其他素質(zhì)，提高他們對素質(zhì)教育的重視程度，教授知識的過程中要理論聯(lián)系實際；(3)要注重個性發(fā)展，素質(zhì)教育是以個體為中心的，應尊重個性的發(fā)展，不能進行一刀切式的教育，要注意引導；(4)不同教育階段應該采用不同的教育策略，特別在初等教育，包括小學、初中，應該提倡包括德、智、體等方面全面發(fā)展，為更高級的受教育階段做好準備；(5)加強教育系統(tǒng)的軟硬件設施建設；(6)開展豐富多彩的課外活動，支持學生的實踐活動，要求理論聯(lián)系實際；(7)優(yōu)化環(huán)境影響等諸多方面。

在進行素質(zhì)教育的工作中會涉及到評價問題，評價的目的在于發(fā)展提高，如果我們能較好地對教育過程進行評價，就可以在實踐過程中進行優(yōu)化。例如發(fā)現(xiàn)某教育方式比其他方式能更大地鍛煉學生，提高學生的素質(zhì)，就可以在以后的教學活動中更多地采用。狹義的教育即學校教育是在特定的時間、特定的地點、特定的主體、特定的客體、特定的方式下進行的，涉及到環(huán)境因素、學生個體因素、教師個體因素、協(xié)調(diào)程度、接受能力等諸多方面，是一個復雜過程，不能完全確定其他條件不變而單單討論教育方式的改變對學生素質(zhì)的影響，即使在不考慮環(huán)境影響，學生、教師同質(zhì)等假設條件下，也會涉及到如何判斷學生素質(zhì)是否增強的問題。

如前所述，素質(zhì)本身是復雜的，具有很多的相互緊密聯(lián)系的側面，而這些側面又不能相互替代，不能相互比較，因此很難量化，所以對整體素質(zhì)并不能給出一個完全的直接評價指標。通過教育，知識、技能被內(nèi)化成學生的一種良好品質(zhì)，它無處不在卻又是無形的，這種內(nèi)在的品質(zhì)只有在學生的社會實踐和未來的發(fā)展中才會顯現(xiàn)出來，我們無法在現(xiàn)在就預知個體在將來的貢獻，不能對學生的素質(zhì)做出直接的全面評價。我們很難建立一套對素質(zhì)教育的完備評價機制，但是否可以找到一種大致的評價方法，通過這種方法，可以在一定程度上反映出一個人的整體素質(zhì)呢?

對于一個包含多個相互作用的子部分的復雜屬性，完全的評價是很難做到的。例如，我們?nèi)绾魏饬恳粋€國家的經(jīng)濟發(fā)展狀況?一個國家的經(jīng)濟發(fā)展狀況是一個復雜的范疇，包括工業(yè)、農(nóng)業(yè)、服務業(yè)等三大產(chǎn)業(yè)，每個產(chǎn)業(yè)中又分諸多部門，生產(chǎn)火柴的廠家、修理汽車的公司、餐館中的服務人員等都是需要考慮的內(nèi)容。整個經(jīng)濟系統(tǒng)包含了成千上萬個變量和參量，這些變量之間又以非線性方式耦合在一起，構成了經(jīng)濟的復雜系統(tǒng)。因此對于經(jīng)濟完全徹底的直接評價是沒有的，只能采取間接方式，用某些可以得到的量生成一個指標，而這個指標在很大程度上能反映系統(tǒng)的整體情況或我們關心的問題，這是可以做到的。目前，經(jīng)濟學家一般選用國內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)來作為衡量一個國家經(jīng)濟狀況的指標。另外一個例子是恩格爾系數(shù)，即食物消費在整個消費中所占的份額，這個簡單系數(shù)已被廣泛應用于衡量一個家庭乃至一個國家的富裕程度，恩格爾系數(shù)越低，說明越富裕。復雜系統(tǒng)的復雜屬性一般不能直接衡量，只能采取間接指標的方法。問題是指標的選取是否合適。

考試成績實際上是這樣一種間接評價指標，因此長期以來得到了廣泛的運用。無論過去還是現(xiàn)在，在小學還是大學，在國內(nèi)還是國外，考試都被視做是一種最簡單而相當有效的手段，以評價個人的受教育成果，即對知識的掌握程度和運用能力，而這與個體在將來經(jīng)濟建設中的貢獻確實有緊密的聯(lián)系，并大致為正相關關系。在一些情況下，考試成績確實能大體上反映學生的個體素質(zhì)，如果教育者和受教育者都注重個體的全面發(fā)展，不刻意追求考試分數(shù)的時候，分數(shù)能大致地反映出一個人的能力和素質(zhì)，這實際上也是考試這個手段歷經(jīng)如此長時間仍能存在的理由；但如果在升學和其他利益的驅(qū)動下，教育者和受教育者只關注如何取得更高的成績，不進行解題之外的其他訓練，不注重能力的培養(yǎng)，就會出現(xiàn)高分低能、眼高手低、紙上談兵等現(xiàn)象并逐漸普遍化，這種情況下，考試成績就不再是一個合適的對個體素質(zhì)的評價指標，而應該尋求新的評價體系和標準。

產(chǎn)生我國應試教育問題的直接原因之一，就是考試評價方式的過度強化使用。在我國，無論是升學還是就業(yè)，考試成績都占有絕對重要的地位，甚至是唯一標準。對學生個體素質(zhì)的評價用考試成績，對教育工作者的評價也是用學生的考試成績。因為這種評價結果往往直接與教育者和受教育者的利益掛鉤，為獲得更多的利益，教育的主體和客體只好拋棄其他方面，專注于如何取得更高的考試成績，這就帶來了諸如學生“高分低能”和老師搞“應試教育”等弊端。在“應試教育”的大環(huán)境下，考試成績作為學生素質(zhì)的唯一評價標準是不合適的。實際上，人們也認識到這種評價機制的缺點，并在其優(yōu)化方面做出了許多努力，例如綜合素質(zhì)測評在高等學校的推廣運用，并且一些中學和小學，也進行了初步嘗試，例如某些小發(fā)明家和獲得一些競賽獎項的學生，在升學考試時可以獲得一定的加分等。

要進行素質(zhì)教育，首先要優(yōu)化并貫徹新的評價機制，不能繼續(xù)單一的考試評價。如果表面上號召培養(yǎng)學生素質(zhì)，而實際上依然采用分數(shù)決定一切的升學就業(yè)評價機制，那么在升學和社會就業(yè)等利益的驅(qū)動下，素質(zhì)教育最后就只能是一句空洞的口號。

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教育方針的含義范文第5篇

一、堅持黨系統(tǒng)和團系統(tǒng)理論知識的學習

一年來團委堅持學習黨的前沿理論知識，認真完成學習筆記，提

高政治素質(zhì)。同時，團的理論知識學習也是非常重要的必不可少的部分。我們組織團委人員從報紙，網(wǎng)絡等媒體查找資料，加強學習團的基礎理論知識，緊跟時代主旋律，為以后培養(yǎng)適合企業(yè)的學生做好充分的理論準備。

二、加強團委常規(guī)工作

1、統(tǒng)計在校學生在冊團員數(shù)量，組建各班級團支部

2、發(fā)展新團員，用嚴格的組織程序培養(yǎng)入黨積極分子

3、收繳團費

三、深入開展德育教育

1、12月初校團委按照團市委的統(tǒng)一安排部署，組織我校本校區(qū)千余名學生聽取了中華優(yōu)秀文化講師團解讀弟子規(guī)講座。受益匪淺，感悟頗豐。團委以此次講座為契機，開創(chuàng)我校德育教育工作新局面。

2、12月中旬，為了全面貫徹中等職業(yè)學校把德育工作擺在素質(zhì)教育首要位置的教育方針，將中華優(yōu)秀文化講師團走進xx校解讀弟子規(guī)講座加以延續(xù)，本著貼近實際、貼近生活、貼近學生的原則，團委舉辦了以“孝”為主題的征文比賽，學生踴躍投稿，用心感悟孝的真正含義，取得非常好的成效。

XX年，在較短的時間內(nèi)，在前任團委扎實工作的基礎上，團委有序開展了各項工作，但是在實際工作中也還有很多方面的不足，例如團的基層組織還較薄弱、團青工作的層次水平、管理方式、工作方法等還需要不斷創(chuàng)新和加強等。在以后的工作當中，我們將不斷地改進工作方法，加強理論學習，本著求真務實的工作態(tài)度，為廣大青年學生服務。XX年團委將重點開展以下幾項工作：

一、切實加強共青團的自身建設，充分發(fā)揮團組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和團員青年的先鋒模范作用，增強團的凝聚力和號召力。堅持“黨建帶團建，雙建促發(fā)展”的原則，進一步加強團的組織建設、制度建設、增強團組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力。

二、積極探索適合我校實際情況的德育教育新模式。

三、以德育教育為主線，營造良好的校園育人環(huán)境，大力發(fā)展健康向上、豐富多彩的文化活動，打造校園文化品牌，提升校園文化品位。通過活動，增強共青團員組織意識，增強學生的愛國主義，集體主義情操，培養(yǎng)學生吃苦耐勞、勇于拼搏的精神，大力弘揚社會主旋律。