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城市色彩規(guī)劃設(shè)計范文第1篇

任何設(shè)計都強調(diào)點線面構(gòu)圖，同樣在城市濕地公園景觀色彩規(guī)劃設(shè)計中，也要通過色彩的搭配組合，運用點、線、面式的色彩形式，通過色彩構(gòu)圖營造出不同的景觀藝術(shù)效果。

1.1點點式構(gòu)圖是指整個色彩構(gòu)圖中小型色塊分布成點的形式。城市濕地公園景觀是體現(xiàn)自然和野趣的場所，因此色點的分布大多是自由式的，通?？梢允且恍┯^色的濕地植物、特色小品設(shè)施、小型建筑等，也可以是特色的景觀節(jié)點，例如成片的花田和休閑小廣場等，這些色點適用于重要的觀景區(qū)域。

1.2線線式構(gòu)圖在色彩構(gòu)圖中呈幾何線型或條帶狀的形式，在城市濕地公園中，主要是通過濱水帶種植濕地植物、公園游步道、木棧道等來體現(xiàn)。

1.3面面式構(gòu)圖主要是較大面積的色塊形式。在城市濕地公園中，主要是大面積綠地、水域。面式色彩經(jīng)常是與公園中的功能區(qū)相結(jié)合的。

2功能分區(qū)色彩控制引導(dǎo)

2.1生態(tài)保護區(qū)此區(qū)域的作用主要是維持生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)，保護濕地生態(tài)環(huán)境，在此區(qū)域，人為干預(yù)要盡量降低，植被以原生樹木為主，因此色彩也主要是原生植物色彩，為整個城市濕地公園鋪墊出基調(diào)色。

2.2生態(tài)游覽區(qū)此區(qū)域的作用是供游客游覽觀賞，一般是將公園中濕地景致較好或具有特殊地域特色的場所，因此這個區(qū)域的色彩應(yīng)該體現(xiàn)野趣、休閑，或者具有地域風(fēng)情的色彩，讓游客在此放松并產(chǎn)生文化認同感。

2.3教育科普區(qū)目前人們對于濕地的認識還比較缺乏，為了讓大家能夠更深入地了解濕地，在公園中常常會規(guī)劃一片教育科普區(qū)，向游客展示一些濕地的凈化原理和多種形式的濕地景觀，在此區(qū)域可以選擇一些色彩積極、明快的鮮艷色，以激發(fā)游人的愉悅心情和認知欲。

2.4休憩娛樂區(qū)此區(qū)域主要是為游客提供休息、食宿、娛樂的場所，常常是規(guī)劃在公園邊界，該區(qū)人工干預(yù)較大，人工色彩味道偏重，設(shè)計時注意盡量與公園的色彩相調(diào)和，可以從明度和飽和度入手選擇合適的色彩，同時為了體現(xiàn)地域文化也可以將地域特色的色彩運用其中。

城市色彩規(guī)劃設(shè)計范文第2篇

關(guān)鍵詞：色彩規(guī)劃；建筑色彩；城市色彩

中圖分類號：F291.1 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：

引言

世界的萬事萬物都是有色彩的，城市也需要色彩，這是必須的，否則這個城市將無法讓人生活。從東方到西方，不同地域擁有著各自特有的自然環(huán)境和人文環(huán)境，進而催生出獨具特色的地域文化。建筑，以時間為生命，以色彩、造型和功能向人們訴說著城市的歷史。沒有不美的顏色，只有不美的組合。建筑亦如此，因為色彩就是最直白的交流語言。我們的城市也正在實踐中前進。

一、城市色彩的概念

色彩是一個復(fù)合概念，它由“色相、艷度、明度”三大基本要素構(gòu)成，世間萬物，正是有了色彩的表達，才變得絢爛多姿。在現(xiàn)實中，存在兩種色彩：一種是自然物整體的部分，或者說具有物質(zhì)屬性的色彩，他們不會改變：另一種則是人工色彩，它可以改變物體的外觀。城市色彩，是城市環(huán)境的重要組成部分。所謂城市色彩，就是指城市公共空間中所有物體外部被感知色彩的總和。因此，城市色彩是一種系統(tǒng)存在，完整的城市色彩規(guī)劃設(shè)計，應(yīng)對所有的城市色彩構(gòu)成因素統(tǒng)一進行分析規(guī)劃，確定主色系統(tǒng)或輔色系統(tǒng)。然后確定各種建筑物和其它物體的永久固有基準(zhǔn)色，再確定包括城市廣告和公交車輛等等流動色，包括街道點綴物及窗臺擺設(shè)物等等的臨時色。

二、色彩規(guī)劃在城市規(guī)劃中的意義與作用

色彩規(guī)劃在城市建設(shè)中的意義主要體現(xiàn)在以下幾方面：（1）城市色彩是城市歷史文化的重要載體。城市色彩是城市歷史文化的重要載體，因此，在色彩規(guī)劃中應(yīng)注重城市歷史文脈的延續(xù)，并采取“挖掘——繼承——發(fā)展”的原則，深入研究城市歷史文脈特征，并予以發(fā)揚光大，逐步形成特色；（2）城市色彩是城市人居環(huán)境質(zhì)量的重要組成部分。城市色彩直接影響到在城市當(dāng)中居住的人們的生活質(zhì)量的好壞，是深深融入到人居環(huán)境當(dāng)中并起到重要作用的直接因素之一；（3）城市色彩是城市現(xiàn)代文明的體現(xiàn)。隨著新技術(shù)新材料在建筑設(shè)計中的廣泛運用，建筑色彩也隨之發(fā)生變化。其中以開發(fā)區(qū)尤為典型，建筑形式以現(xiàn)代風(fēng)格為主，立面細部裝飾復(fù)雜，建筑符號運用豐富，材料選擇多樣，顏色以中等明度黃紅暖色調(diào)為主，采用一些中等飽和度和明度的顏色進行細部裝飾，整體環(huán)境色彩較為和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)了時代性和現(xiàn)代感。

三、城市色彩規(guī)劃設(shè)計的原則 城市色彩是一個城市總體的建筑顏色,城市色彩規(guī)劃設(shè)計不僅僅是對一個城市的色彩確定一個色調(diào),重要的是突出城市的自然美和與自然環(huán)境的和諧,在一定程度上能反映城市的歷史文脈,并且通過色彩去識別城市和城市區(qū)域功能。 （一）自然美的原則

人類的色彩美感來自其“自然向人生成”的歷史進程中,來自大自然對人的陶冶。對人類來說,自然的原生色是易于接受的,甚至是最美的。因此,城市的色彩永遠不能與大自然爭美,而要盡量保護,突出自然色,特別是樹木、草地、河流、大海、甚至巖石的自然色。桂林城市建設(shè)中,是以桂林山水為主體,作為大背景色,建筑采用徽派建筑風(fēng)格和色彩,既體現(xiàn)了對自然山水的尊重,又使其融入山水之中。 （二）與自然環(huán)境和諧原則

和諧是色彩運用的核心原則,也是城市色彩的核心原則。和諧是要求城市色彩在變化中、差異中的統(tǒng)一或協(xié)調(diào)。城市色彩的協(xié)調(diào),包括兩個方面,一是指人工色與自然色或與城市自然環(huán)境色彩的協(xié)調(diào);二是指人工色與自然色或與城市建筑環(huán)境色的協(xié)調(diào)。城市色彩首先要與自然環(huán)境色彩相協(xié)調(diào)。比如,四川九寨溝和福建武夷山,作為旅游城市,其色彩鮮亮,給游客留下鮮活印象,起到“萬綠叢中一點紅”的良好效果。或是冬天白雪皚皚的哈爾濱,城市暗紅色調(diào),亦比較容易找到平衡?；蚴乔鄭u、威海等海濱城市,“紅瓦綠樹碧海藍天”,紅色是人工色,鮮亮對遠航輪船能起航行標(biāo)志作用,其余全是自然色,將自然色巧妙的借用,實現(xiàn)人工色與自然色的和諧統(tǒng)一。 (三)延續(xù)城市歷史文脈原則

城市色彩一旦有歷史積淀形成,便成為城市文化的載體,并在不斷訴說著城市歷史文化。因此,歷史文化名城或古城,為了延續(xù)歷史文脈,城市應(yīng)盡量保持其傳統(tǒng)色調(diào),以顯示其歷史文化的真實性。如果城市原有風(fēng)貌已被破壞,起碼在歷史建筑、文化古跡周邊的建筑,其色調(diào)必須與古建筑相一致。最近,西安市在對城墻內(nèi)建筑改造過程中,就是采用唐代長安城青磚、紅柱的主色調(diào),去復(fù)興大唐風(fēng)采,不僅是對現(xiàn)存古跡保護和現(xiàn)代建筑改造,更是對這座歷史名城文脈的延續(xù)。 (四)城市功能區(qū)分原則

如同醫(yī)院工作人員的服裝顏色區(qū)分不同工作崗位一樣,城市色彩要服從城市的功能。這之中包含兩層意思:一是指城市的整體功能;二是指城市的分區(qū)功能。一座商業(yè)城市與一座旅游城市,其色彩自然應(yīng)該有所區(qū)別,一座大城市與一座小城市其色彩原則也應(yīng)有所區(qū)別。對于像香港這樣的商業(yè)大城市,城市色彩服從于商業(yè)目的,即使色彩有些混亂,人們也能容忍。但對于西安這樣的歷史文化名城,假如其城市色彩混亂,便有損于城市形象。從城市區(qū)域劃分來說,城市行政中心,一般都比較凝重一些,色彩應(yīng)偏于冷色;商業(yè)區(qū)的色彩,可以活潑一些,商業(yè)氣息濃一些,色彩可大膽選用暖色;居住區(qū)的色彩,應(yīng)素雅一些,可以是比較柔和的復(fù)合色系;旅游區(qū)的色彩,則要強調(diào)和諧悅目。這些原則是城市色彩規(guī)劃的通則,比如用適當(dāng)色彩手段將居民小區(qū)與商業(yè)街區(qū)區(qū)分開。

在現(xiàn)代多彩的環(huán)境中實現(xiàn)高層建筑與多層建筑、舊城區(qū)建筑與新區(qū)建筑、不同建設(shè)年代的建筑的統(tǒng)一與和諧，是我們面臨的重要課題，也是體現(xiàn)城市現(xiàn)代文明的重要表現(xiàn)。因此，必須對城市建筑色彩進行科學(xué)有效的規(guī)劃與管理，才能控制無秩序的城市色彩泛濫，顯現(xiàn)城市的整體性與秩序感。

參考文獻：

城市色彩規(guī)劃設(shè)計范文第3篇

城市色彩規(guī)劃設(shè)計是近年來國內(nèi)許多城市，特別是歷史文化名城所關(guān)注的問題。自上世紀(jì)80年代以來，中國城市在超高速發(fā)展及擴容過程中，由于規(guī)劃失控，更由于普遍缺少審美文化修養(yǎng)、缺少對城市色彩的重視，使某種“顯富、擺闊、攀比、爭強”的“暴發(fā)戶”文化或美學(xué)趣味在大中城市中蔓延開來，從南到北、從東到西，彼此模仿，爭趕時髦，各種新材料、新涂料爭艷斗奇的色彩，將許多城市涂成色彩斑斕的大花臉，既失去鮮明的城市個性，又切斷歷史文脈，而且造成嚴(yán)重的視覺污染，影響到城市居民的身心健康。正是在這樣的背景下，城市色彩問題開始引起許多城市決策者的注意，并進入操作程序。本文中，筆者擬結(jié)合對歐洲一些城市色彩的實地觀察，從美學(xué)角度，對城市色彩規(guī)劃的意義及應(yīng)用原則做些初步探討，算是對上述亡羊補牢舉措的一種支持吧！

什么是城市色彩

城市是人類集中居住地，所謂城市色彩，就是指城市公共空間中所有物體外部被感知的色彩總和（城市地下設(shè)施及地面建筑內(nèi)部裝修與城市色彩無關(guān)；地面建筑物處于隱秘狀態(tài)的立面，其色彩無法被感知，也不構(gòu)成城市色彩）。城市色彩由自然色和人工色（或稱為文化色）兩部分構(gòu)成。城市中的土地（包括土路）、山石、草坪、樹木、河流、海濱以及天空等等，所生成的都是自然色。城市中所有地上建筑物、硬化的廣場路面，及交通工具、街頭設(shè)施、行人服飾等等，都是人工產(chǎn)物，所生成的都是人工色。在城市人工色構(gòu)成中，還可再按物體的性質(zhì)，分為固定色和流動色、永久色和臨時色。城市各種永久性的公用民用建筑、橋梁、街道廣場、城市雕塑等，構(gòu)成固定的永久性色彩；而城市中車輛等交通工具、行人服飾構(gòu)成流動色；城市廣告、標(biāo)牌、路牌、報亭、路燈、霓虹燈及櫥窗、窗臺擺設(shè)等等則構(gòu)成臨時色。同時，由于色彩產(chǎn)生于光折射，各種物體原色，會根據(jù)其材料的表面肌理、受光程度以及環(huán)境色彩的影響而發(fā)生變化，所以，城市色彩還可分為單體原色與視覺效果色。同樣黃色建筑，是臨海而建，還是背山而立，是獨立存在，還是夾縫中插建，其色彩效果是大不同的。

因此，城市色彩是一種系統(tǒng)存在，完整的城市色彩規(guī)劃設(shè)計，應(yīng)對所有的城市色彩構(gòu)成因素統(tǒng)一進行分析規(guī)劃，確定主色系統(tǒng)或輔色系統(tǒng)。然后確定各種建筑物和其它物體的永久固有基準(zhǔn)色，再確定包括城市廣告和公交車輛等等流動色，包括街道點綴物及窗臺擺設(shè)物等等的臨時色。但根據(jù)目前中國城市規(guī)劃失范的現(xiàn)狀，本文研究的主要是城市建筑物的固定色彩，以及固定色與自然色的協(xié)調(diào)問題。

城市色彩規(guī)劃設(shè)計的意義

我們的城市，特別是歷史文化名城為什么要重視色彩規(guī)劃設(shè)計呢？歸納起來，有以下幾點：

其一、城市色彩是城市人居環(huán)境質(zhì)量的重要組成部分

愛美之心人皆有之，根據(jù)馬克思的觀點，色彩又是最大眾化的美感形式。因此，色彩是城市美的重要組成部分，也是影響城市居民生活質(zhì)量的重要因素。心理學(xué)研究早就注意到色彩對人類心理健康的影響，城市色彩對居民心理的影響也已被許多鮮活案例所實證。幾年前，日本東京就出現(xiàn)過一場市民的“色彩騷動”，不少市民面對艷麗的、高彩度的公交車、出租車，以及色彩迷幻閃爍的霓虹燈、五顏六色的廣告和刺眼的玻璃幕墻，感到頭暈?zāi)垦?、心緒煩躁，為此提出了嚴(yán)厲的批評，迫使東京市政當(dāng)局不得不設(shè)法糾正色彩的偏差，消除市民心中的煩躁和不安的情緒。英國也曾發(fā)生過一件有趣的事：有一座黑色的橋梁，每年都有一些人在那里自殺；后來把橋涂成天藍色，自殺的人顯著減少了；人們繼而又把橋涂成粉紅色，此后自殺的人就沒有了。城市色彩對人的心理作用由此可見一斑（陳愛和：《給城市著上健康美麗的色彩》《人民日報》2002、04、05）。

西哲海德格爾有句名言：人類詩意地棲息大地上。今天，在德國、奧地利、法國、荷蘭等國家，這句話已部分變成現(xiàn)實。他們的鄉(xiāng)村如此，他們的城市同樣如此。盡管他們城市大都歷經(jīng)數(shù)百年，其普通建筑質(zhì)量絕不比我們高，但其城市仍給人以典雅、溫馨、舒適，充滿文化意蘊的感覺。而這，便與其城市環(huán)境色調(diào)規(guī)劃控制直接相關(guān)：人們行走在這些城市街道上，感受不到雜亂無章的刺眼色彩，更沒有巨幅廣告拼命騷擾視線。簡潔和諧的色彩，給人們以悅目的感覺，這本身便構(gòu)成他們優(yōu)雅文明生活的一部分。由此可見，我們必須像控制噪聲和空氣污染一樣，高度重視城市色彩問題，以不斷美化、優(yōu)化城市人居環(huán)境質(zhì)量。

其二、城市色彩是城市歷史文化的重要載體

城市色彩與城市歷史一樣悠久，色彩本身便積淀著城市的歷史。這之中，有些色彩是城市政治或經(jīng)濟文化的反映，像北京皇城的金黃屋頂與民居的灰褐屋頂對比，便是中國封建社會皇權(quán)至上的寫照；上海外灘建筑凝重的鉛灰色，則透視著國際金融資本的威嚴(yán)。有些則是城市建筑自然選擇的結(jié)果，像中國江南城市的灰瓦白墻，德國城市的紅瓦黃墻，便是城市的傳統(tǒng)色彩。無論白墻灰瓦還是黃墻紅瓦，這些符合美學(xué)規(guī)律的色彩搭配，既是不同民族審美趣味的結(jié)晶，也形成了不同的文化傳統(tǒng)。像歐洲城市，如果僅看其教堂，似乎有許多共同點。但如果看民居色調(diào)，無論是威尼斯或阿姆斯特丹，人們卻會一眼辨析出來；即便其外墻涂料是新的，但其色彩卻是歷史的。因此，如果一座城市隨意破壞傳統(tǒng)色調(diào)，則等于將歷史割斷，暴露出一副蒼白面孔。這正是中國許多歷史文化名城的悲哀所在：僅從外觀上，人們無論如何得不出北京與巴黎一樣歷史悠久的結(jié)論；車行在蘇州大街上，人們絕對感受不到江南名城或中國水城的特色。因此，對歷史文化名城而言，要象保護文化遺產(chǎn)一樣保持其城市特色，以延續(xù)其歷史文脈。

其三、城市色彩是城市現(xiàn)代文明的體現(xiàn)

城市色彩早就存在，但城市色彩設(shè)計規(guī)劃卻是一個現(xiàn)代課題。為什么出現(xiàn)這種情況呢？關(guān)鍵在于傳統(tǒng)城市是在文化封閉狀態(tài)中、在生產(chǎn)力相對落后情況下發(fā)育生長起來的。城市建筑色彩受建筑材料、施工工藝局限很大。人們不可能單單為了色彩而采用某種昂貴材料。因此，多數(shù)城市的色彩，或是由建材固有色體現(xiàn)出來的，如或紅或灰的磚瓦；或是由廉價易得材料決定的，如或黃或白的涂料。何況，對于生活其中的人們，也不知道其它民族或地區(qū)的建筑會有另類顏色。在這種被動選擇中，盡管審美規(guī)律潛在地起著作用，卻未必體現(xiàn)人類的文明自覺。而現(xiàn)代城市建設(shè)則不同了，由于有雄厚的經(jīng)濟實力做支撐，更由于新材料、新技術(shù)、新工藝的發(fā)明與普及，人們已可隨心所欲地控制建筑及其它城市設(shè)施、設(shè)備的色彩了；而現(xiàn)代傳媒及便捷交通，又打破了文化壁障，人們可以彼此仿學(xué)，甚至形成所謂建筑時髦趨勢。

正是在這種背景下，獲得色彩自由的人們，如何控制其城市色彩，趕不趕時髦，便成為一個文明素養(yǎng)問題了。今天，想給一座城市或城市新區(qū)披上各色豪華外衣，并不困難，只要有錢就行；但要讓新城區(qū)形成和諧、雅致的色調(diào)，卻十分地不容易，它需要城市領(lǐng)導(dǎo)、建筑師及業(yè)主皆具有較高的文化修養(yǎng)。這好比改革開放，我們告別服裝藍灰時代之后，如何選擇衣服款式才體現(xiàn)出人的文化品味是一個道理。新貴夫人盡管渾身綾羅綢緞珠光寶氣，卻總給人一種沒文化的感覺；女大學(xué)生們，盡管一身素雅，卻透露出一股書卷氣。一位著名畫家從美國歸來，感嘆大上海變土了。許多人不解。其實，正像城里人看鄉(xiāng)下人穿紅襖綠褲是“土”一樣，我們被涂上五顏六色、色彩混亂地一塌糊涂的城市，怎能說不是一種“土”呢？因此，正如一位美國建設(shè)師所說：讓我看看你的城市，我就能說出這個城市居民在文化上追求是什么。一座城市的色彩，的確在時時刻刻展示著這座城市的精神、這座城市的現(xiàn)代文明水準(zhǔn)。

其四、城市色彩也是矯正城市建筑無序狀態(tài)的重要手段

實事求是地講，目前中國城市建設(shè)中最嚴(yán)重的問題，并不在城市色彩上；城市色彩出現(xiàn)的問題，主要原因也不在色彩本身：關(guān)鍵是城市建筑規(guī)劃失范。由于對新建筑的體量、高度、風(fēng)格、質(zhì)料及環(huán)境協(xié)調(diào)等方面缺少嚴(yán)格控制，許多超大體量、超高層樓座到處拔地而起，偽古典風(fēng)格與現(xiàn)代、后現(xiàn)代風(fēng)格建筑并肩而立，這都給城市風(fēng)貌造成了致命的、難以彌補的破壞。譬如，從北京西站步行到長安街，撲面而來的巨無霸建筑，挾帶著各類怪異色彩并肩而立，壓迫著的人們視覺，甚至使人產(chǎn)生某種恐懼感。這種因建筑規(guī)劃失控而產(chǎn)生的后遺癥，顯然不是靠城市色彩設(shè)計可以解決的。但從換一個角度講，正因為今天我們已難以從體量、高度、風(fēng)格上統(tǒng)一現(xiàn)有建筑了，所以，我們所能做的，便是制定色彩規(guī)劃，使某些雜亂無章的建筑在可能的情況下，盡量在色彩方面獲得某種統(tǒng)一性。心理學(xué)試驗測定，在視覺兩大構(gòu)成因素“形”與“色”之中，人類對色彩的敏感力為80%，對形狀的敏感力約為20%，色彩是影響感官的第一要素。因此，從城市色彩角度尋找問題，采取必要措施，改變某些可能改變的城市色彩，規(guī)范新建筑的色彩，是可以在某種程度上修補因城市規(guī)劃失控所嚴(yán)重破壞的城市風(fēng)貌的。這也是我所謂亡羊補牢的意思所在。

城市色彩規(guī)劃設(shè)計的原則

那么，如何規(guī)劃設(shè)計城市的色彩呢？這里，首先需要澄清一個概念。

提及城市色彩，很多人會產(chǎn)生錯覺，認為色彩就是五顏六色，就是紅黃藍綠紫，城市色彩，就是用各種“最美”的顏色裝飾建筑、裝扮城市。實際上，色彩本身是沒有美丑之分的，所謂色彩美，完全美在色彩與色彩、色彩與環(huán)境的搭配上。人們視覺認為最美的色彩，如果出現(xiàn)的地方的不對，或搭配的比例不協(xié)調(diào)，便可能是最丑的色彩。譬如綠色，作為植物生命的體現(xiàn)，它永遠是城市中最美的色彩，無論建筑物色彩怎樣混亂，只要被綠色植被遮掩，就會化丑為美。但如果整座城市被涂上綠色，卻可能使人產(chǎn)生陰森、恐怖的聯(lián)想，這是色彩心理學(xué)規(guī)律使然。譬如大紅大綠是色彩運用中的大忌，但“萬綠叢中一點紅”，卻是美的圖畫。再譬如，“五色令人目盲”，色彩雜亂容易產(chǎn)生視覺污染；但如果色彩過于單調(diào)，呆板，同樣會使人產(chǎn)生視覺疲勞。因此，正像繪畫中色彩運用沒有一定之規(guī)一樣，城市色彩運用也沒有刻板章法。這里，我只能闡述幾條基本原則：

1、突出城市中自然美、人類美原則

人類的色彩美感來自其“自然向人生成”歷史進程中，來自大自然對人的陶冶。對人類來說，自然的原生色總是易于接受的，甚至是最美的。因此，城市的色彩永遠不能與大自然爭美，而要盡量保護突出自然色，特別是樹木、草地、河流、大海、甚至巖石的自然色。青島新修的濱海步行道，用黃褐色原木架構(gòu)，既體現(xiàn)了對自然的尊重，又使其溶于海濱景色之中，便是非常成功的案例。青島香港路和東海路人行道上，保留了許多天然礁石，構(gòu)成了城市中一道獨特的風(fēng)景，這也是值得肯定的明智之舉。青島老城在規(guī)劃時，所有通向海的道路都敞開著，既向自然借景，又將海的色彩融入城市，而東部新區(qū)，許多通海的道路被堵死了，城市便缺少了一塊最美的色彩，這是令人遺憾的。

西方先哲說，最美的猴子對人類來說也是丑的，人總是以人為第一審美對象。因此，在城市色彩設(shè)計中，要盡量使大面積的色彩不張揚、不艷麗，以突出人的美。巴黎街頭最美的風(fēng)景就是時裝女郎了，而巴黎的地面、墻壁都是素雅的灰色、米色，這便突出了流動人群的色彩美。而我們許多城市的商業(yè)街，往往從腳底到頭頂，到處都是爭奇斗艷的色彩：腳下是艷麗的紅地磚，頭上是飄動的彩旗；商店外墻，則是大幅商品招貼畫；人行道旁，還矗立著燈箱廣告；行走其間，人的色彩、人的美，幾乎被淹沒了。這只能令人感嘆，我們太不懂得尊重和突出人的美了。

2、延續(xù)城市歷史文脈原則

城市色彩一旦由歷史積淀形成，便成為城市文化的載體，并在不斷訴說著城市的歷史文化意味。因此，歷史文化名城、古城，為了延續(xù)城市的文脈，城市應(yīng)盡量保持其傳統(tǒng)色調(diào)，以顯示其歷史文化的真實性。如果城市原有風(fēng)貌已被破壞，起碼在歷史建筑、文化古跡周邊的建筑，其色調(diào)必須與古建筑色調(diào)相統(tǒng)一。法蘭克福的舊城在二戰(zhàn)中被嚴(yán)重破壞，現(xiàn)存某些古建筑周邊便注意這種協(xié)調(diào)，譬如用米黃色做外墻涂料，形成一個色彩小環(huán)境。據(jù)說，北京皇城根一帶的舊城保護，已開始注意這一點了，這是值得慶幸的。否則，皇城被淹沒在更加金碧輝煌的玻璃幕墻建筑群中，北京的歷史文脈就徹底被葬送了。

3、服從城市功能區(qū)分原則

如同人的服飾要服從人的身份一樣，城市色彩也要服從城市的功能。這之中包含兩層意思：一層指城市的整體功能，一層指城市的分區(qū)功能。一座商業(yè)城市與一座文化或旅游城市，其色彩自然應(yīng)該有所區(qū)別，一座大城市與一座小城市，其色彩原則也應(yīng)有區(qū)別。對于像香港這樣的商業(yè)大都市來講，城市色彩服從于商業(yè)目的，即便色彩有些混亂，人們也能容忍。但對于像巴黎、維也納這樣的文化名城，假如其城市色彩混亂，便對城市形象有絕大損害。米蘭作為意大利最早的金融中心，其老城色調(diào)非常凝重，而威尼斯，作為旅游城市，其老城色彩則活潑得多，這兩者是不能置換的。相對說來，歐洲一些旅游小城，其建筑色彩都比較艷麗，給游客留下鮮活印象；而歐洲的大城市，其建筑色彩都比較淡雅，追求一種寧靜的感覺，避免色彩火爆而形成“噪聲”。

從城市區(qū)域劃分來說，市行政中心（或廣場）的色彩，一般應(yīng)凝重一些；商業(yè)區(qū)的色彩，可以活躍一些；居住區(qū)的色彩，應(yīng)素雅一些；旅游區(qū)的色彩，則要強調(diào)和諧悅目。這些原則是城市色彩規(guī)劃的通則，譬如用適當(dāng)色彩手段將居民小區(qū)與商業(yè)街區(qū)區(qū)分開來：居住區(qū)不應(yīng)出現(xiàn)廣告，便是實施城區(qū)功能色彩區(qū)分的重要手段。與此同理，城市單體建筑的色彩也要服從其功能。像立交橋等大型基礎(chǔ)設(shè)施，其混凝土本色既顯出力量感，又接近自然色，沒必要弄巧成拙地進行粉刷。像高層的辦公寫字樓，則不宜用輕浮的色彩，而像街頭電話亭、候車亭等臨時性公共設(shè)施，則可以采用相對明快的色彩。只要我們能制定包括建筑色相、明度、飽和度在內(nèi)的分區(qū)色彩控制標(biāo)準(zhǔn)并嚴(yán)格執(zhí)行，便能逐步解決城市色彩混亂及平庸問題。

4、城市色彩構(gòu)成和諧原則

和諧是色彩運用的核心原則，也是城市色彩的核心原則。這里的色彩包括所有城市色的構(gòu)成因素：自然的、人工的；固定的、流動的；永久的、臨時的等等。這里的和諧，是要求城市色彩在變化中、差異中的實現(xiàn)統(tǒng)一或協(xié)調(diào)。如果色彩沒有變化，差異，就無所謂和諧；但變化、差異過大，也就沒有和諧。城市色彩的協(xié)調(diào)，包括兩個方面，一是指人工色與自然色或與城市自然環(huán)境色彩的協(xié)調(diào)，一是指人工色與人工色或與城市建筑環(huán)境色彩之間的協(xié)調(diào)。

城市色彩首先要與自然環(huán)境色彩相協(xié)調(diào)，一座被綠色森林或藍色海洋擁抱的城市，其色彩自然應(yīng)區(qū)別于內(nèi)陸城市或特大城市。綠色環(huán)繞的小城，色彩運用即便大膽一點，也不至破壞城市色彩的和諧。歐洲旅游小城，像茵斯布魯克，薩爾斯堡的建筑色彩鮮亮，原因也在這里：小城外面環(huán)繞的往往就是大片綠色的河流山林，或者是冬天的皚皚白雪，這樣，城內(nèi)街景的暖紅色調(diào)，便比較容易找到平衡。而海洋中的城市，如果色彩過于素淡，城市會失去生機，所以，威尼斯雖以暖紅為主調(diào)，卻不給人色彩嘈雜的感覺，反而顯得生機勃勃?？傊?，在存有自然色的情況下，我們應(yīng)盡量使其構(gòu)成城市底色，使文化色服從自然色，這是使城市色彩和諧的捷徑。青島老城的色彩便是典范。所謂“紅瓦綠樹碧海藍天”，其中只有“紅瓦”是人工色，其余全是自然色。這些自然色并非青島獨有，而是所有沿海城市共同擁有的自然財富。為什么青島卻能將這些自然色“貪為己有”呢？就在于青島舊城的規(guī)劃中，巧妙地借用、利用了青島的自然色，實現(xiàn)了人工色與自然色的和諧統(tǒng)一。

在沒有或缺少自然色的大城市或城市新區(qū)中，如果又沒有特定傳統(tǒng)色的話，其城市主色調(diào)應(yīng)偏中性，然后，分功能區(qū)、分建筑結(jié)構(gòu)，圍繞主色調(diào)搭配色彩。一般情況下，大面積建筑立面色彩應(yīng)靠近主色調(diào)，留下色彩變化空間，給建筑細部（窗戶、門庭、招牌等）以渲染變化的機會。特別是體量巨大、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的建筑，應(yīng)用統(tǒng)一色彩，使之溶于城市色彩整體構(gòu)成中；體量小但結(jié)構(gòu)雷同的建筑群落（譬如公寓建筑），則應(yīng)通過對涼臺、門窗色彩的變化設(shè)計，使整組建筑產(chǎn)生視覺的生動感、節(jié)奏感或韻律感。城市中的新建筑，必須照應(yīng)周邊建筑已形成的色彩環(huán)境，如果原有建筑色彩非常不和諧，則應(yīng)使用能中和色彩沖突或形成過度色的建筑色彩，而絕不能標(biāo)新立異，再別出新彩，亂上添亂。但無論城市色彩主調(diào)如何，硬化地面都必須接近自然色，接近石板、石磚的色彩，避免大面積使用彩色地磚使城市色彩結(jié)構(gòu)失重，破壞色彩的和諧統(tǒng)一。

當(dāng)前城市色彩實施中應(yīng)反對的傾向

基于以上原則，我認為目前城市色彩實施中，必須反對、制止如下三種傾向：

1、反對城市色彩商業(yè)性傾向

目前造成城市色彩混亂的一大根源，是城市色彩的商業(yè)化運用。這突出表現(xiàn)在城市廣告色彩運用上。大面積色彩艷麗、色度飽滿的燈箱、橫幅或氣球廣告，無規(guī)則地置放到城市建筑的屋頂、立面或街道廣場上，甚至一些標(biāo)志性建筑也披掛上花花綠綠廣告，將整個城市色彩切割的七零八落，怪艷無序。特別是商店門頭簡陋的燈箱廣告，形狀不一、怪色突起，既破壞了原有建筑的色彩，又造成了嚴(yán)重的噪色污染，給人以喧囂和緊張之印象，使行人浮躁莫名，神暈?zāi)垦！Ｒ虼?，?yīng)立法逐步限制廣告色彩，商店門頭應(yīng)提倡藝術(shù)招牌為主，取代燈箱店招。

2、反對城市色彩話語霸權(quán)傾向

由于色彩本身也是一種語言，可以傳遞某種信息，許多新建筑都在爭奪色彩的話語霸權(quán)。一些有權(quán)勢的單位或企業(yè)，紛紛在所屬建筑色彩上大做文章。他們不考慮城市色彩的協(xié)調(diào)，而是從顯勢露貴心理出發(fā)，選擇最時髦的裝飾材料，或最鮮亮色彩來裝飾建筑外表。于是，一些金色玻璃幕墻建筑會昂然屹立在灰調(diào)建筑群中；一些綠色琉璃瓦裝飾建筑，也躋身在銀色高樓之中。更有的房地產(chǎn)商，為了顯示自己的氣派，給所建高層公寓樓涂上紅綠黃藍紫數(shù)種色彩，爭相斗艷地屹立在城市中心。由于這些建筑本身體量就大，它們所造成的色彩污染后果便特別嚴(yán)重，必須盡早立法加以干預(yù)。

3、反對城市色彩追趕時髦傾向

由于缺少對城市色彩的專門研究、倡導(dǎo)及規(guī)劃，我認為，追趕建筑色彩時髦是造成城市色彩混亂的主要原因。多數(shù)情況下，城建負責(zé)人、建筑師及建筑業(yè)主，并非出于商業(yè)目的或權(quán)勢動機，僅僅是為追趕新潮或做模仿秀，而把城市色彩搞得一塌糊涂的。新并不就是美，經(jīng)濟強勢不等于文化發(fā)達。建筑有時代性，但盲目追隨仿效的建筑時髦傾向本身，卻是違反建筑美學(xué)及文化本性的。同樣，建筑乃至整個城市色彩的時髦傾向，也是違反城市色彩美學(xué)及文化本性的。遺憾的是，在很長時間內(nèi)，我們并不懂得這一點。自上世紀(jì)80年代改革開放后，人們最早最多去的地區(qū)和國家是香港、日本和美國，這些地區(qū)和國家高度商業(yè)化的城市建筑及色彩便被視為楷模，就像到處仿造高架橋一樣（歐洲城市幾乎都是由隧道解決交通問題的），我們城市的色彩也步入了誤區(qū)，并經(jīng)過國內(nèi)城市相互仿學(xué)，便形成了種種時髦傾向。

城市色彩規(guī)劃設(shè)計范文第4篇

【關(guān)鍵詞】城市色彩 規(guī)劃設(shè)計 原則 要點

中圖分類號： TU984 文獻標(biāo)識碼： A 文章編號：

一、前言

城市色彩規(guī)劃設(shè)計的過程是綜合且系統(tǒng)的，在整個過程中，要能夠統(tǒng)一分析所有城市色彩的構(gòu)成要素，并保證主色系統(tǒng)以及輔色系統(tǒng)的確定。如果城市色彩的規(guī)劃是抽象且宏觀的，那么城市色彩設(shè)計就是具體而又細致的色彩應(yīng)用過程。在城市色彩設(shè)計中，主要是將色彩學(xué)、美學(xué)、環(huán)境學(xué)等知識進行綜合應(yīng)用，并結(jié)合社會學(xué)、地理學(xué)、以及環(huán)境學(xué)。在進行城市色彩規(guī)劃時，需要對各種建筑物以及其他物體的固有基色進行確定，并能夠分析城市廣告、公交車輛的流動色。在實際生活中，城市色彩的美是體現(xiàn)在建筑物以及城市的整體環(huán)境中。所謂的色彩美是表現(xiàn)在色彩與色彩之間、色彩與環(huán)境之間的合理搭配，保證搭配比例的協(xié)調(diào)性，讓人感受到真正的城市美。如果沒有合理搭配各種色彩要素，沒有綜合應(yīng)用各種學(xué)科的色彩因素，將會使城市色彩規(guī)劃失去一定的生命力。

二、城市色彩規(guī)劃設(shè)計所遵循的原則

1、以人為本的原則

適合人們居住的城市環(huán)境不只包括了舒適的建筑、便利的交通，還要有宜人的視覺環(huán)境。在所有作用于視覺的信息中，色彩占有最大的比例。城市色彩要符合市民的生理、心理和文化的特點，以人性為設(shè)計核心，與普通公眾的審美情趣一致。如果城市中的色彩過于雜亂無章、鮮艷刺激，則會引起人生理和心理方面的不適，造成“色彩污染”。利用人對不同色彩的生理心理感受創(chuàng)造更適于人居住、工作、生活、娛樂的城市環(huán)境。心理學(xué)研究顯示，“大自然的綠色在人的視覺中達到75％時，會使人的精神感到舒適，心理活動處于最佳狀態(tài)”。因此，城市綠化問題一直受到各個國家的重視，在住宅區(qū)、公園、道路兩旁都廣泛運用綠色植物。

2、地方特色原則

每一個國家，每一個城市和鄉(xiāng)村都有它自己的色彩，而這些色彩在很大程度上參與組成了一個民族和文化的本體。城市中的土地、山石、草坪、樹木、河流、水域以及天空等所生成的屬自然色彩范疇；城市中建筑、橋梁、街道廣場、街頭設(shè)施、城市廣告、標(biāo)識牌、燈光及車輛、服飾等所生成的屬人工色彩范疇。人工色彩根據(jù)其存在時間和形式又分為固定色彩和流動色彩。因此，城市的色彩應(yīng)盡量保護突出自然色，特別是樹木、草地、河流、大海、甚至巖石的自然色。許多城市規(guī)劃中普遍利用了城市地域、地貌等自然色彩條件作為城市色彩規(guī)劃的重要因素，體現(xiàn)了城市背景色在城市色彩中的重要性。

3、整體和諧原則

和諧是色彩運用的核心原則，也是城市色彩的核心原則。在城市色彩規(guī)劃與設(shè)計當(dāng)中，其整體性主要是通過城市中的建筑物、綠化、道路、橋梁、公共設(shè)施等構(gòu)成要素間的相互聯(lián)系與彼此作用反映出來的。我們在開展一個城市的色彩規(guī)劃時，不僅要結(jié)合城市性質(zhì)考慮到該城市宏觀色彩基調(diào)的定位問題，而且還要在此基礎(chǔ)上對城市不同功能構(gòu)成要素的色彩予以統(tǒng)一籌劃，即規(guī)劃好城市主色調(diào)、城市輔助色、城市點綴色和城市背景色，以形成整個城市和諧統(tǒng)一的色彩效果。

4、民族特色原則

不同地區(qū)、不同民族的色彩審美偏好反映到城市色彩中來也會形成獨具特色的城市色彩風(fēng)貌，因此，在進行城市色彩規(guī)劃與設(shè)計時還應(yīng)遵循民族色彩的原則，以保持民族獨特的色彩意韻，達到弘揚民族文化的目的。中國擁有56個民族，各個民族的色彩審美偏好都有所不同，因此，我們在開展國內(nèi)城市色彩規(guī)劃時尤其要以此為指導(dǎo)原則，以創(chuàng)造富于地方文化特色或民族風(fēng)格的城市色彩形象。

三、城市色彩景觀的規(guī)劃與設(shè)計要點

1、調(diào)查準(zhǔn)備期

（1）深入研究城市發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀, 對城市的規(guī)模、人口、性質(zhì)、功能區(qū)分布有深刻的了解, 了解人文因素對城市色彩現(xiàn)狀的影響。

（2）深入研究城市的自然環(huán)境條件, 包括氣候、水文、地形地貌等, 了解自然環(huán)境因素對城市色彩現(xiàn)狀的影響。

（3）實地考察城市主要區(qū)域的色彩現(xiàn)狀, 采集第一手的城市色彩信息, 包括建筑、植物、地面等以及鄰近環(huán)境中對城市色彩有影響的物體色彩現(xiàn)狀, 拍攝出照片并用色卡詳細記錄。

（4）對采集的色彩資料進行研究, 了解現(xiàn)有色彩景觀的色彩種類以及搭配情況, 以此作為未來規(guī)劃地的色彩設(shè)計參考。

2、城市色彩景觀規(guī)劃的總體設(shè)計

這一階段主要是在前期調(diào)查研究的基礎(chǔ)上, 結(jié)合城市未來發(fā)展的總構(gòu)想,明確城市總體色彩景觀設(shè)計和控制的依據(jù)及方向。探索通過城市色彩展現(xiàn)城市地方性的可能性, 研究城市設(shè)計所確定的重點景觀, 將其列為色彩設(shè)計或控制的重點部位。這一階段主要完成以下幾方面內(nèi)容:

（1）根據(jù)前期的調(diào)查研究結(jié)果, 結(jié)合城市的現(xiàn)狀和未來發(fā)展的要求, 制定一個或多個符合城市地方特色的基準(zhǔn)色調(diào)。

（2）權(quán)衡城市各個區(qū)域之間的關(guān)系和聯(lián)系, 重點設(shè)計與文脈息息相關(guān)的特殊街道和區(qū)域, 做到重點區(qū)域重點規(guī)劃。

（3）確認城市總體設(shè)計所確定的城市文物古跡、舊城區(qū)的保護范圍和保護方式, 制定出整個城市保護性區(qū)域的地方色彩。注意在文物保護區(qū)與其他地區(qū)、新城區(qū)與舊城區(qū)之間設(shè)置色彩過渡帶。

3、城市色彩景觀規(guī)劃的分區(qū)設(shè)計

每個城市都是由不同功能區(qū)組成的, 在一些大城市或者特大城市, 區(qū)域間的景觀相差很大。因此, 在城市色彩景觀規(guī)劃的總體設(shè)計完成中, 還應(yīng)該對城市各個分區(qū)進行詳細的規(guī)劃, 制定出各個區(qū)域適宜的色彩控制方案。這一階段的內(nèi)容有以下幾方面:

（1）對各區(qū)內(nèi)的自然人文景觀特色做進一步地調(diào)查、研究, 自然環(huán)境對區(qū)域色彩景觀的影響以及人文環(huán)境保護的方案, 突出地方色彩的可能性。

（2）研究各個分區(qū)間的相互關(guān)系以及區(qū)域色彩景觀對整個城市色彩景觀的影響, 確定區(qū)域色彩設(shè)計和城市色彩景觀總體設(shè)計之間的關(guān)系。

（3）在劃定區(qū)域確定性質(zhì)以后, 根據(jù)區(qū)域性質(zhì)制定主色基調(diào)和兼容色系,制定建筑物和建筑群的色相、明度、飽和度的色彩控制標(biāo)準(zhǔn)。主色基調(diào)的設(shè)置避免建筑著色雜亂; 兼容色系的設(shè)置避免色彩過于單調(diào)和平庸, 沒有層次。

4、突出自然美和人性美

人類的色彩美感來自其“自然向人生成”歷史進程中，來自大自然對人的陶冶。對人類來說，自然的原生色總是易于接受的，甚至是最美的。因此，城市的色彩永遠不能與大自然爭美，而要盡量保護突出自然色，特別是樹木、草地、河流、大海、甚至巖石的自然色。青島新修的濱海步行道，用黃褐色原木架構(gòu)，既體現(xiàn)了對自然的尊重，又使其溶于海濱景色之中，便是非常成功的案例。青島香港路和東海路人行道上，保留了許多天然礁石，構(gòu)成了城市中一道獨特的風(fēng)景，這也是值得肯定的明智之舉。青島老城在規(guī)劃時，所有通向海的道路都敞開著，既向自然借景，又將海的色彩融入城市，而東部新區(qū)，許多通海的道路被堵死了，城市便缺少了一塊最美的色彩，這是令人遺憾的。

四、結(jié)語

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，世界各地廣泛應(yīng)用新型建筑材料，能夠解決世界各大城市面臨的色彩規(guī)劃問題，能夠?qū)⒕哂械赜蛱厣纳蕬?yīng)用到城市的色彩規(guī)劃設(shè)計中，保證城市個性的充分體現(xiàn)。城市色彩設(shè)計的規(guī)劃過程，要能夠?qū)讉€重點內(nèi)容進行執(zhí)行，這在上文中已經(jīng)提到，并且在整個過程中，要能夠體現(xiàn)科學(xué)有效的規(guī)劃原則。只有具有協(xié)調(diào)的城市色彩，才能將城市的和諧幽默投射出來。

參考文獻

[1] 吳薇,劉紅紅. 城市環(huán)境中的色彩景觀規(guī)劃[J]. 重慶建筑大學(xué)學(xué)報.2006(03)

城市色彩規(guī)劃設(shè)計范文第5篇

Abstract: Study on urban color and urban landscape characteristics had an important significance on theory and practice for the urban development. The influences on urban color landscape were discussed, and the overall strategy, control model and designing method for plan and design of urban color and landscape were analyzed in order to provide some enlightenment to the application research for the architecture designing.

關(guān)鍵詞：城市色彩景觀影響因素規(guī)劃設(shè)計

Keywords: urban landscape colorinfluence factorplan and disign

中圖分類號： P901文獻標(biāo)識碼：A

城市色彩景觀是指城市實體環(huán)境中通過人的視覺所反映出來的所有色彩要素所共同形成的相對綜合的、群體的面貌。城市色彩景觀的規(guī)劃設(shè)計即是根據(jù)一系列與之相關(guān)的學(xué)科理論（如景觀建筑學(xué)、城市設(shè)計學(xué)、建筑學(xué)、色彩地理學(xué)、色彩學(xué)、色度學(xué)等）和自然地理環(huán)境、人文社會環(huán)境等多種限制因素，對城市環(huán)境中的色彩因子進行系統(tǒng)性、控制性的規(guī)劃和設(shè)計，以期形成視覺宜人的、具有地域特色、展現(xiàn)地方文化的城市景觀。

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，我國進入快速城市化時期，但相應(yīng)在城市色彩領(lǐng)域上的觀念和研究水平卻較為落后，城市規(guī)劃管理部門缺少系統(tǒng)控制和管理的科學(xué)依據(jù)，使得許多城市的色彩景觀呈現(xiàn)混亂、不協(xié)調(diào)的局面。因此，研究城市色彩與城市景觀特色對我國當(dāng)前城市發(fā)展的理論研究和城市建設(shè)實踐活動都具有重要的現(xiàn)實意義。本文重點探討了城市色彩景觀的影響因素，以及城市色彩景觀規(guī)劃設(shè)計的總體策略、控制模式和操作方法，希望能對相關(guān)領(lǐng)域的應(yīng)用研究有所啟示。

1、城市色彩景觀的影響因素

1.1 城市色彩景觀的重要介質(zhì)——建筑

組成城市視覺環(huán)境的因素是多種多樣的，天空、山脈地形、江河湖泊、綠化植被、建筑物以及城市設(shè)施（路燈、座椅等）等等，它們的色彩都對城市的色彩景觀產(chǎn)生影響。其中人工元素能夠較大程度地進行客觀分析并控制和設(shè)計，而在組成城市色彩景觀的所有可控制的人工元素中，建筑無疑是最主要的因素。因為在城市景觀的視域面積組成中，建筑無論形象還是色彩都占有絕對的優(yōu)勢，所以建筑對城市景觀的影響力是決定性的。

1.2 色彩地理學(xué)——城市色彩景觀形成的特殊制約

法國色彩學(xué)家讓·菲利普·朗克洛率先提出了“色彩地理學(xué)”的概念，他認為：一個地區(qū)或城市的建筑色彩會因為其在地球上所處的地理位置的不同而大相徑庭，這既包括了自然地理條件的因素，也包括了不同種類文化所造成的影響，即：自然地理和人文地理兩方面的因素共同決定了一個地區(qū)或城市的建筑的色彩，而獨特的地方或城市色彩又將反過來成為地區(qū)或城市地方文化的重要組成部分。城市色彩景觀規(guī)劃設(shè)計除了對城市色彩完成在視覺美學(xué)意義上的提升，另一個重要目的就是挖掘和研究地區(qū)或城市的傳統(tǒng)地方色彩，并在新的城市建設(shè)中以適當(dāng)?shù)姆绞襟w現(xiàn)出來，成為地方人文環(huán)境保護的重要手段。

2、城市色彩景觀規(guī)劃設(shè)計的總體策略

城市是人類文明和社會發(fā)展的結(jié)晶，同時也是一個極為復(fù)雜和龐大的體系，不同的城市有著不同的城市性質(zhì)、規(guī)模、歷史傳統(tǒng)和文化，這些都會在一個城市的景觀特色中有所體現(xiàn)。因此，制定城市色彩景觀規(guī)劃設(shè)計的總體策略時，城市的性質(zhì)、規(guī)模和城市的歷史文化特性是3個需要重點考慮的因素。

2.1 城市的性質(zhì)

城市的性質(zhì)指出了城市的不同特性和發(fā)展方向，是城市規(guī)劃和城市設(shè)計的基礎(chǔ)依據(jù)，對城市的結(jié)構(gòu)和發(fā)展布局具有決定意義，因而在城市色彩景觀規(guī)劃設(shè)計的實際操作中，對于城市功能區(qū)域的劃分、重點景觀的確認等都有著指導(dǎo)意義。同時，城市的性質(zhì)可以為色彩景觀規(guī)劃設(shè)計展現(xiàn)城市的特點和個性等文化層面的意義提供依據(jù)，在進行城市色彩景觀規(guī)劃設(shè)計時應(yīng)對相應(yīng)的城市特性進行強調(diào)和凸顯。

2.2 城市的歷史文化特性

城市色彩景觀規(guī)劃設(shè)計的目的之一便是對地方文化的直觀展現(xiàn)，因此城市的歷史文化特性必然是重要的影響因素之一。制定城市色彩景觀規(guī)劃設(shè)計的總體策略時，通過對城市的傳統(tǒng)歷史和地方文化進行深入的考量，在城市色彩景觀中對突出、有特色的地方文化應(yīng)予以保護和發(fā)揚。例如：深灰、白及小面積深赭紅是蘇州民居建筑的標(biāo)準(zhǔn)色系。著名的網(wǎng)獅園所在的蘇州十全街，道路保留了小尺度，兩側(cè)建筑嚴(yán)格限高，不同年代的建筑和諧地編織在一起，除建筑形式外，白、灰、黑的無彩色系地采用無疑具有十分重要的意義。

2.3 城市的規(guī)模

城市規(guī)模的大小在城市形態(tài)上直接反映了城市功能分區(qū)的明確及完善程度、人們對城市面貌進行認知的方式和能夠把握的完全程度。不同規(guī)模的城市具有不同的發(fā)展、形態(tài)構(gòu)成和運轉(zhuǎn)方式，人們體驗和感知城市色彩景觀的方式以及城市色彩體現(xiàn)地域性所能達到的程度都將有所不同。一般來說，小城市更容易形成自己整體、獨特的城市色彩環(huán)境，而對于大中型城市，則應(yīng)仔細分析、認真研究城市的發(fā)展形態(tài)和狀況，從而得出真正適合該城市的色彩景觀規(guī)劃設(shè)計模式。

3、城市色彩景觀規(guī)劃設(shè)計的控制模式

城市的形態(tài)構(gòu)成非常復(fù)雜，對城市景觀的把握和控制也需要系統(tǒng)性、分層次，尤其是規(guī)模較大的城市，是一個需要與操作對象的實際情況緊密結(jié)合、立足于個案的研究設(shè)計過程。本文提出了4種主要的控制模式，即：城市功能區(qū)域模式、城市街道景觀模式、城市特性景觀模式以及城市公共空間模式。在進行城市色彩景觀規(guī)劃設(shè)計的實際操作過程中，需要根據(jù)各城市本身的復(fù)雜多樣性及發(fā)展的動態(tài)性，靈活運用4種模式。

3.1 城市功能區(qū)域模式

當(dāng)城市在發(fā)展中形成了一些具有明確功能的區(qū)域時，這種分區(qū)可以作為城市色彩景觀規(guī)劃設(shè)計的一種模式。根據(jù)這些區(qū)域的不同性質(zhì)特點進行建筑和其他視覺元素色彩景觀的規(guī)劃和設(shè)計，從色彩的角度強化其特定的功能特性，展現(xiàn)不同特性區(qū)域的不同景觀特色，這即是城市色彩景觀規(guī)劃設(shè)計的城市功能區(qū)域模式。如：中心商務(wù)區(qū)CBD，商業(yè)區(qū)，歷史文化保護區(qū)、科技文教區(qū)、住宅區(qū)和工業(yè)區(qū)等。

3.2 城市街道景觀模式

在所有感受城市景觀的方式當(dāng)中，城市的街道景觀是最為常見的一種，因而也是城市色彩景觀控制的重要模式之一。街道景觀模式更基于一種線形的、動態(tài)的、連續(xù)的體驗方式，城市街道景觀的色彩控制模式應(yīng)遵循以下幾種特性：同時性和連續(xù)性、系統(tǒng)協(xié)調(diào)性、主次層次性。

3.3 城市公共空間模式

城市的公共空間往往是一個城市重點景觀的所在地，在位置上具有相對重要的節(jié)點作用，因此，對城市的公共空間及其周圍環(huán)境進行色彩規(guī)劃設(shè)計非常重要。在對一個城市進行色彩景觀規(guī)劃和設(shè)計時，可以從城市所具有的重要的廣場空間入手，通過對城市公共廣場建筑和其他視覺元素色彩的設(shè)計和把握，突出其在城市中的節(jié)點作用，并逐步推行和完善整個城市的色彩景觀。

3.4 城市特性景觀模式

城市特性景觀主要指特定的自然景觀，即城市特有的自然地理面貌特征，如水系、山脈、植被等，對這一特定地段區(qū)域中的建筑及其他視覺元素的色彩進行控制和設(shè)計，是形成和保護城市景觀特色的重要方面。

4、城市色彩景觀規(guī)劃設(shè)計的操作方法

影響一個城市色彩景觀的因素是非常復(fù)雜而多樣的，在實際運用中如何既全面地將各個方面納入考察范圍，又使其具有可操作性，是能否真正實現(xiàn)城市色彩景觀規(guī)劃和設(shè)計的關(guān)鍵。城市色彩景觀的設(shè)計是一個解讀已經(jīng)存在的條件信息和制約條件，然后在此基礎(chǔ)上依據(jù)理想目標(biāo)創(chuàng)造新信息的過程。因此，充分了解現(xiàn)有的各種條件和制約因素是進行城市色彩景觀設(shè)計的第一步。

首先是現(xiàn)狀調(diào)研。需要經(jīng)過調(diào)研掌握的內(nèi)容包括自然環(huán)境條件、人文環(huán)境條件、以及收集設(shè)計對象的現(xiàn)狀信息3個方面。其次是要明確制約條件，包括該地的城市規(guī)劃原則、城市設(shè)計要求和城市及區(qū)域的基本性質(zhì)，還要了解當(dāng)?shù)厥褂谜叩囊庀蚝鸵庖?。隨后要建立數(shù)據(jù)庫歸納色彩樣品。即對收集來的色彩信息進行整理，對過于復(fù)雜的色彩組成進行精減，將有代表性的色彩納入數(shù)據(jù)庫。然后進行色彩樣品分析，確立城市色彩的設(shè)計概念。最后，根據(jù)色彩設(shè)計概念歸納總結(jié)出推薦色譜。既可以是推薦使用的色譜，也可以是“禁用”的色譜。

5、結(jié)語

綜上所述，城市色彩是形成城市景觀特色的重要因素，做好城市色彩景觀的規(guī)劃設(shè)計對人居環(huán)境的提升、地方文化的發(fā)揚與展現(xiàn)、城市的發(fā)展等很多方面都具有重要意義。希望每個城市都能在總體的色彩設(shè)計原則指導(dǎo)下，獲得既和諧統(tǒng)一又豐富多樣的城市色彩景觀。

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