前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇管理學(xué)的發(fā)展過程范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

管理學(xué)的發(fā)展過程范文第1篇

【摘要】本文簡(jiǎn)單介紹了隱喻學(xué)的基本發(fā)展過程，從亞氏的傳統(tǒng)修辭隱喻學(xué)理論到現(xiàn)代的認(rèn)知隱喻學(xué)的一些相關(guān)理論。不可否認(rèn)，隱喻早已不再是修辭手法中的一種文學(xué)形式，它存在于人們的思維組織模式中，是認(rèn)識(shí)和看待事物的一種視角?？梢哉f隱喻的實(shí)質(zhì)是一種認(rèn)知現(xiàn)象。對(duì)于認(rèn)知隱喻的研究仍然受到眾多學(xué)者的關(guān)注，但同樣它也存在著許多問題有待解決，例如：如何利用跨語言跨文化的研究證明認(rèn)知隱喻的主要論點(diǎn)。隱喻的普遍性在不同文化和社會(huì)領(lǐng)域同樣存在著差異性。

對(duì)于隱喻學(xué)的研究已經(jīng)有兩千年的歷史了，在此期間形成了眾多的流派，研究者們眾說紛紜。但總體上說隱喻學(xué)經(jīng)歷了從傳統(tǒng)的亞里士多德的隱喻論述到現(xiàn)代的萊考夫等人對(duì)隱喻學(xué)的認(rèn)知。他們最基本的論述紛爭(zhēng)在于對(duì)隱喻的含義的討論。

一、傳統(tǒng)隱喻學(xué)

傳統(tǒng)隱喻學(xué)把隱喻只是單純的看作是一種修辭現(xiàn)象，從廣義上講就是比喻，是指“由于兩個(gè)事物特征上所存在的某一類之處，而用指一個(gè)事物的詞來指另一個(gè)事物?！豹M義上是比喻的一種類型。因此傳統(tǒng)修辭學(xué)的研究局限于構(gòu)成隱喻的本體和喻體之間字面的轉(zhuǎn)換，替代；局限于辨別隱喻與借喻，提喻，諷刺等其他形式的區(qū)別與界定。傳統(tǒng)隱喻學(xué)包括三種代表意義的理論。1.1替代論西方對(duì)隱喻比較系統(tǒng)的研究最早可以追溯到亞里士多德。他認(rèn)為隱喻是一個(gè)詞替代另一個(gè)詞來表達(dá)同一意義的語言手段，兩者屬于一種對(duì)比關(guān)系，因此，隱喻和明喻的本質(zhì)上是一致的。隱喻的主要功能是修飾作用。亞氏對(duì)隱喻的定義和功能的輿論影響了其后2000多年西方修辭學(xué)對(duì)這一語言現(xiàn)象的解釋。1.2比較論這一理論已不僅局限于將隱喻定視為相同體的替換，而是認(rèn)為隱喻根基于類推和明喻。核心理念是兩個(gè)事物相似性的比較。比較論的問題在于如何洞察說話人通過不對(duì)等的相似點(diǎn)發(fā)現(xiàn)有關(guān)共同特征的，即相似點(diǎn)很難界定。1.3互動(dòng)論20世紀(jì)30年代，理查茲首先提出了隱喻互動(dòng)理論，后來布萊克在其基礎(chǔ)上發(fā)展和完善了互動(dòng)理論，其主要觀點(diǎn)是：（1）每一次隱喻陳述含有兩個(gè)主詞，一個(gè)主要主詞和一個(gè)次要主詞；（2）次要主詞應(yīng)該被認(rèn)為是一個(gè)系統(tǒng)；（3）隱喻句通過將組成次要主詞的一組“相關(guān)隱含”（associatedcommonplaces）“映射”（maponto）到主要主詞上，使其產(chǎn)生隱喻意義。

二、現(xiàn)代隱喻理論

上世紀(jì)80年代，美國(guó)哲學(xué)家、語言學(xué)家萊考夫和約翰遜以其宏觀巨著《我們賴以生存的隱喻》向亞里士多德的傳統(tǒng)隱喻理論發(fā)出了挑戰(zhàn)。在現(xiàn)代隱喻學(xué)研究中，隱喻再不局限于語言之中，在萊考夫看來生活中隱喻無處不在，它直接來源于人們的思維和行動(dòng)當(dāng)中，我們賴以進(jìn)行思考和行動(dòng)的日常概念系統(tǒng)，在本質(zhì)上也基本上是隱喻的。語言中的隱喻是人類認(rèn)知活動(dòng)的結(jié)果和工具。人類使用隱喻，可以分出被動(dòng)與主動(dòng)兩種情況。被動(dòng)就是人類在認(rèn)識(shí)事物時(shí)，由于思維能力的限制，或者由于語言中缺乏現(xiàn)成的詞語或表達(dá)方式，而不得不用另一種事物來談?wù)撃骋皇挛?，其結(jié)果就是隱喻。所謂主動(dòng)使用隱喻就是使用者事實(shí)上已經(jīng)認(rèn)識(shí)到兩種事物之間的差別，或者語言中存在著現(xiàn)成的詞語或表達(dá)法，但為了更好地傳達(dá)他的意思，獲得更好的交際效果，他選擇用另一種事物來談?wù)撃骋皇挛?。萊考夫接著將隱喻劃分為結(jié)構(gòu)隱喻、方位隱喻和實(shí)體隱喻。萊考夫設(shè)想隱喻將喻源的認(rèn)知圖投射到目標(biāo)域上，從而使目標(biāo)通過喻源置于空間的物質(zhì)的經(jīng)驗(yàn)中。認(rèn)知圖的提出，對(duì)于我們的抽象思維、新事物的認(rèn)知乃至經(jīng)驗(yàn)的擴(kuò)張都具有劃時(shí)代的意義。萊考夫還運(yùn)用認(rèn)知模式、原型和輻射式范疇等概念運(yùn)用于隱喻的運(yùn)作機(jī)制，隱喻學(xué)最終建立起來。

三、認(rèn)知隱喻

隨著萊考夫和約翰遜將隱喻學(xué)研究的方向擴(kuò)大到認(rèn)知領(lǐng)域，大量學(xué)者也開始對(duì)隱喻學(xué)做出更加深入的研究和探索，相關(guān)的理論成效接踵而來。3.1傳導(dǎo)隱喻傳導(dǎo)隱喻，也成為管道隱喻，是由雷迪于1979年提出的。其基本觀點(diǎn)是:說話人將思想(物件)置于詞語(容器)中，將他們(順著管道)傳至聽話人，然后由聽話人將其思想從詞語中提取出。該理論屬于實(shí)體隱喻的范疇。實(shí)體隱喻強(qiáng)調(diào)人們將抽象的和模糊的思想、感情、心理活動(dòng)、實(shí)踐、狀態(tài)等無形的概念當(dāng)作是具體的、有形的實(shí)體，從而對(duì)其進(jìn)行談?wù)摗⒘炕?.2規(guī)約隱喻和新鮮隱喻萊考夫和約翰遜（1980）還根據(jù)規(guī)約程度的不同將語言中的隱喻表達(dá)分為兩大類：規(guī)約隱喻和新鮮隱喻。規(guī)約隱喻指的是那些自產(chǎn)生以來已經(jīng)為相當(dāng)一部分語言使用者所認(rèn)可和接受，成為日常語言的一部分的隱喻。其中很多已經(jīng)詞匯化，被收錄進(jìn)詞典。例如：Heisatthepeakofhealth./Hishealthisdecling.(隱藏的概念隱喻是healthisup/sicknessisdown).新鮮隱喻指的是那些任何一個(gè)語言使用者隨時(shí)都能理解的隱喻：可以是那些剛剛被制造出來的隱喻，也可以是那些雖已存在一段時(shí)間，但尚未被大部分語言使用者所認(rèn)可的隱喻。文學(xué)作品中充斥著大量的新鮮隱喻。例如：Myloveislikeared，redrose.需要強(qiáng)調(diào)的是，規(guī)約隱喻和新鮮隱喻之間并不存在清晰的界限，所有的規(guī)約隱喻在一開始都是新鮮隱喻，但是在反復(fù)的使用中失去了新鮮感。另一方面，很多新鮮隱喻也都在逐步變得約定俗成。

參考文獻(xiàn)

［1］束定芳.隱喻學(xué)研究[M].上海:上海外語教育出版社，2000.

［2］趙艷芳.認(rèn)知語言學(xué)概論[M].上海:上海外語教育出版社，2001.

［3］藍(lán)純.認(rèn)知隱喻學(xué)與隱喻研究[M].北京:外語教學(xué)與研究出版社，2008.

［4］LakoffG，JohnsomM.MetaphorsWeLiveBy[M].Chicago:UniversityofChicagoPress，1980.

［5］楊毅，王坤.隱喻理論研究的回顧與思考[J].吉林工程技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2008(6).

管理學(xué)的發(fā)展過程范文第2篇

【關(guān)鍵詞】：形成性評(píng)價(jià)，英語教學(xué)

評(píng)價(jià)是課堂教學(xué)的重要組成部分，科學(xué)的評(píng)價(jià)體系是實(shí)現(xiàn)新課程目標(biāo)的重要保障?！队⒄Z新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“英語課程要建立旨在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的多元化評(píng)價(jià)體系。評(píng)價(jià)體系要體現(xiàn)評(píng)價(jià)主體的多元化和評(píng)價(jià)形式的多樣化，評(píng)價(jià)應(yīng)關(guān)注學(xué)生綜合語言應(yīng)用能力的發(fā)展過程以及學(xué)習(xí)的效果，采用形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式，既關(guān)注結(jié)果又關(guān)注過程，使學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)達(dá)到和諧統(tǒng)一”。 由此提出了形成性評(píng)價(jià)的理念。

一、什么是形成性評(píng)價(jià)？

教學(xué)形成性評(píng)價(jià)（formative evaluation）是相對(duì)于傳統(tǒng)的終結(jié)性評(píng)價(jià)(summative evaluation)而言的。所謂形成性評(píng)價(jià)，“對(duì)學(xué)生日常學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)、所取得的成績(jī)以及所反映出的情感、態(tài)度、策略等方面的發(fā)展” 做出的評(píng)價(jià)，是基于對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)全過程的持續(xù)觀察、記錄、反思而做出的發(fā)展性評(píng)價(jià)。其目的是“激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生有效調(diào)控自己的學(xué)習(xí)過程，使學(xué)生獲得成就感，增強(qiáng)自信心，培養(yǎng)合作精神”。形成性評(píng)價(jià)使學(xué)生從被動(dòng)接受評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變成為評(píng)價(jià)的主體和積極參與者。

二、如何實(shí)施形成性評(píng)價(jià)？

我在自己所任教的兩個(gè)班級(jí)中做了實(shí)驗(yàn)，時(shí)間兩個(gè)學(xué)期，一個(gè)班級(jí)實(shí)施形成性教學(xué)評(píng)價(jià)（實(shí)驗(yàn)班），一個(gè)班級(jí)實(shí)施傳統(tǒng)的終結(jié)性教學(xué)評(píng)價(jià)（對(duì)照班），教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)度一致。對(duì)照班教學(xué)按照講—練—考的模式進(jìn)行，實(shí)驗(yàn)班按照以下方式進(jìn)行：

1、確定評(píng)價(jià)內(nèi)容

根據(jù)英語學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際情況，師生共同討論，確定英語成績(jī)由兩部分構(gòu)成：終結(jié)性評(píng)價(jià)（期末考試成績(jī)）占50%，形成性評(píng)價(jià)占50%，將課本內(nèi)容劃分為幾個(gè)項(xiàng)目進(jìn)行，分別記錄成績(jī)。

2、實(shí)施形成性評(píng)價(jià)

每個(gè)項(xiàng)目的綜合評(píng)價(jià)成績(jī)由教師、學(xué)生、同伴參照表3，分別給予評(píng)分和文字評(píng)語。

（1）教師評(píng)價(jià)（teacher assesment）。教師通過記錄學(xué)生平時(shí)的課堂討論、課堂問答、值日生報(bào)告、對(duì)話

表演、短劇表演、課堂小測(cè)驗(yàn)等，對(duì)學(xué)生的課堂表現(xiàn)、合作精神、參與意識(shí)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)能力等進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià)。

（2）學(xué)生自我評(píng)價(jià)(self-assesment)。自我評(píng)價(jià)是指學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)過程進(jìn)行判斷和評(píng)價(jià)。

心理學(xué)家通過實(shí)驗(yàn)證實(shí)，那些能通過給自己確定目標(biāo)，并進(jìn)行自我評(píng)價(jià)、自我獎(jiǎng)賞的學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中比那些不能做出這樣安排的學(xué)生更富有成效，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的持久性超過靠別人提供條件來激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的學(xué)生。因此，培養(yǎng)學(xué)生的自我評(píng)價(jià)能力將有助于他們自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，通過自我評(píng)價(jià)，更能反思自己的學(xué)習(xí)過程，查找不足。

（3學(xué)生相互評(píng)價(jià)（pair assesment）。學(xué)生間的相互評(píng)價(jià)是形成性評(píng)價(jià)中不可缺少的一部分。為了能使學(xué)生間的相互評(píng)價(jià)更易操作，在所任教的班級(jí)內(nèi)開展小組合作學(xué)習(xí)，要求小組成員之間進(jìn)行相互評(píng)價(jià)。針對(duì)小組成員的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣、合作精神、作業(yè)完成情況等，通過學(xué)生填寫互評(píng)表或?qū)W生座談的形式實(shí)施。

（4）建立和使用學(xué)生學(xué)習(xí)檔案袋。學(xué)習(xí)檔案袋用于收集學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)過程中的行為記錄——如每一次自評(píng)、互評(píng)、教師評(píng)價(jià)的原始評(píng)價(jià)表，優(yōu)秀的作業(yè)，完成的任務(wù)如個(gè)人名片、邀請(qǐng)函、請(qǐng)假條、海報(bào)等，家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的觀察評(píng)語；自己或同學(xué)對(duì)其學(xué)習(xí)態(tài)度、方法與效果的評(píng)價(jià)意見等等。學(xué)生是建立學(xué)習(xí)檔案袋的重要參與者，教師提出要求并給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。學(xué)生在建立學(xué)習(xí)檔案的過程對(duì)自己的學(xué)習(xí)情況及努力方向有比較明確的認(rèn)識(shí)，自覺地把握進(jìn)步，體驗(yàn)點(diǎn)滴成功，逐漸培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力，掌握反思學(xué)習(xí)的技能。

三、形成性評(píng)價(jià)帶來的變化

通過教學(xué)實(shí)踐，我深深地體會(huì)到形成性評(píng)價(jià)的實(shí)施對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的巨大影響。無論在課堂參與熱情還是學(xué)習(xí)成績(jī)上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于對(duì)照班，表現(xiàn)在：

1、改變了學(xué)生以往僅僅以考試成績(jī)來評(píng)價(jià)自己和同學(xué)的觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)去更全面地看待身邊的人和事物，培養(yǎng)了學(xué)生客觀的評(píng)價(jià)能力；

2、幫助學(xué)生樹立起學(xué)習(xí)的信心，學(xué)會(huì)主動(dòng)地學(xué)習(xí)；

3、增強(qiáng)了學(xué)生的參與意識(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)體合作精神，促進(jìn)了師生間、學(xué)生間的交流與合作；

4、促使教師改變以往片面地以考試成績(jī)來衡量學(xué)生的觀點(diǎn)，更深入地去觀察學(xué)生、了解學(xué)生，對(duì)學(xué)生的各方面情況進(jìn)行客觀地評(píng)價(jià)，從而更好地去調(diào)控自己的教學(xué)行為，提高教育教學(xué)質(zhì)量，真正實(shí)現(xiàn)了師與生、教與學(xué)的和諧統(tǒng)一。

總之，形成性評(píng)價(jià)是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程的評(píng)價(jià)，是教師及時(shí)獲取教學(xué)反饋信息、調(diào)整教學(xué)內(nèi)容改進(jìn)教學(xué)方法、提高教學(xué)質(zhì)量的重要依據(jù)；同時(shí)能幫助學(xué)生了解自己的發(fā)展水平和提高的途徑，有助于調(diào)整學(xué)習(xí)策略、提高學(xué)習(xí)效果，成為更好的自主學(xué)習(xí)者。因此，在英語教學(xué)中進(jìn)行形成性評(píng)價(jià)，需要我們不斷實(shí)踐研究、探索改進(jìn)。

參考文獻(xiàn)

管理學(xué)的發(fā)展過程范文第3篇

關(guān)鍵詞：管理學(xué)；本土化研究；實(shí)事求是；國(guó)情

長(zhǎng)期起來，受社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢(shì)的影響，我國(guó)國(guó)內(nèi)的學(xué)術(shù)研究一直在不同程度上“借鑒”國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)，在研究的過程中，因?yàn)閷?shí)際情況有所差異，適用范圍不同，造成了研究并不能夠很好地適用中國(guó)的國(guó)情，并無法取得相應(yīng)的認(rèn)可。如今，管理學(xué)作為當(dāng)今社會(huì)適用范圍最為普遍的一門學(xué)科，已經(jīng)在社會(huì)公共領(lǐng)域、工商領(lǐng)域、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、軍事等領(lǐng)域大范圍應(yīng)用，并針對(duì)性地展開了相關(guān)研究。

1本土化概念

1.1定義

本土化指的就是在進(jìn)行跨區(qū)域活動(dòng)或者交流的過程中，依照當(dāng)?shù)氐恼谓?jīng)濟(jì)等方面的情況，制定既不違反當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)規(guī)定，又不破壞本身特色的一種協(xié)調(diào)化的策略[1]。最早的時(shí)候，一般指的是跨區(qū)域的商業(yè)活動(dòng)，如今已經(jīng)擴(kuò)大范圍至社會(huì)發(fā)展的方方面面，如教育、風(fēng)俗、習(xí)慣、語言、學(xué)術(shù)等，為更好地適應(yīng)當(dāng)?shù)氐幕顒?dòng)提供了良好的先決條件。

1.2趨勢(shì)

如今，隨著世界全球化進(jìn)程的進(jìn)一步加快，各國(guó)在經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、教育等各個(gè)領(lǐng)域的合作更加密切，伴隨而來的是各個(gè)領(lǐng)域知識(shí)的融合、技術(shù)的貫通，各國(guó)在努力的發(fā)展本國(guó)實(shí)力的同時(shí)，不斷地汲取別國(guó)先進(jìn)的技術(shù)成果已經(jīng)是國(guó)家間的慣例[2]。而在這一過程中，是否能夠?qū)⑵渫耆?，運(yùn)用到實(shí)際的社會(huì)發(fā)展中去，甚至進(jìn)行改良和創(chuàng)新，最終使之達(dá)到提升本國(guó)實(shí)力的利器，關(guān)鍵在于是否能夠?qū)⑵溥M(jìn)行本土化的轉(zhuǎn)變，使之切合本國(guó)國(guó)情，迸發(fā)出無盡的可能[3]。

2研究的誤區(qū)

2.1不論對(duì)錯(cuò)的復(fù)制

中國(guó)人在接觸一個(gè)全新的東西時(shí)，一般會(huì)研究其具體的作用以及所造成的影響，如果可以運(yùn)用，就會(huì)進(jìn)一步的復(fù)制。而這樣的方式卻沒有考慮到其具體的內(nèi)容能不能適用中國(guó)的實(shí)際情況，雖然保持了原本的理論基礎(chǔ)，但是在一定程度上對(duì)于知識(shí)的創(chuàng)新運(yùn)用造成了嚴(yán)重的打擊作用，遏制了知識(shí)的再次進(jìn)步[4]。表現(xiàn)出我們對(duì)于知識(shí)運(yùn)用的盲目性和主觀臆斷，可以參照如今有些企業(yè)在制定相關(guān)的管理制度的時(shí)候，并沒有考慮到本身的情況，盲目地復(fù)制其他企業(yè)的管理?xiàng)l例，員工感覺別扭的同時(shí)也對(duì)于企業(yè)本身的管理造成了不便。比如說，人際關(guān)系管理學(xué)的正確運(yùn)用，不是指企業(yè)在進(jìn)行生產(chǎn)的過程中，可以忽視公司的正常的運(yùn)營(yíng)，而把大部分的精力放在經(jīng)營(yíng)外部的人際關(guān)系上，這樣長(zhǎng)期進(jìn)行下去，往往會(huì)導(dǎo)致企業(yè)內(nèi)部工作效率大幅度下降，企業(yè)經(jīng)營(yíng)狀況不進(jìn)則退。

2.2里外不符的結(jié)合

這個(gè)方面主要針對(duì)的是管理學(xué)在進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的過程，我們大部分的學(xué)者往往只是根據(jù)其相關(guān)的理論知識(shí)進(jìn)行生搬硬套，對(duì)于我們當(dāng)前的具體情況缺乏符合理論的考察實(shí)例，因此，造成頭重腳輕或者里外不符的情況。還有一種情況是研究得不夠深入，所有的理論知識(shí)的研究的層面太過于淺顯，并不能突出本土化的特征，不能夠給人以啟發(fā)和實(shí)際運(yùn)用的價(jià)值。此外，國(guó)內(nèi)一些專家學(xué)者在研究的內(nèi)容方面不能夠突破原有的局限，在實(shí)際試驗(yàn)方面也相對(duì)的滯后，缺乏系統(tǒng)性的思維。

2.3缺乏變通的深入

管理學(xué)是一門綜合性的學(xué)科，它所涵蓋的內(nèi)容比較豐富，因此，在研究的過程中并不是只是埋頭研究理論或者盯緊某一個(gè)案例就可以了，我們需要有全局化的思維，調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的力量，如人員、科技等方面。學(xué)會(huì)運(yùn)用多種方法去聯(lián)系實(shí)際內(nèi)容，擴(kuò)展思維，關(guān)注對(duì)于具體研究方法的應(yīng)用，注意聯(lián)合實(shí)際的案例進(jìn)行研究。此外，我們要進(jìn)行人員的合理利用，這個(gè)方面不僅僅指相關(guān)的研究人員，因?yàn)楣芾韺W(xué)就是一門關(guān)注社會(huì)的科學(xué)，因此，社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域里的人才都可以是研究的參與人員。另外，對(duì)于現(xiàn)有科技的運(yùn)用方面，我們一定要頭腦靈活，如可以運(yùn)用先進(jìn)的計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)行案例的整理分析和實(shí)時(shí)跟進(jìn)，利用反向推理的方式進(jìn)行過程的逆推,以科學(xué)合理的方式把理論與實(shí)際結(jié)合起來。

3研究的原則

3.1實(shí)事求是，結(jié)合國(guó)情

在研究的過程中，首要原則就是結(jié)合國(guó)情，實(shí)事求是，剔除對(duì)于研究工作無意義的內(nèi)容，努力的發(fā)展中國(guó)特色的管理學(xué)體系。而中國(guó)具有數(shù)千年的歷史，其中的文化思想精髓的影響力延續(xù)至今，我們?cè)诎l(fā)揚(yáng)其優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時(shí)，也要根據(jù)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展要求進(jìn)行實(shí)際性的結(jié)合，創(chuàng)造全新的文化成果。如今我國(guó)的管理學(xué)發(fā)展的進(jìn)程相較于國(guó)外發(fā)展緩慢，涵蓋的領(lǐng)域較少，研究的層次過于淺顯，而在實(shí)際運(yùn)用領(lǐng)域更是很少，系統(tǒng)性、全面性、合理性都有待于加強(qiáng)。任何學(xué)科的興起都要依靠長(zhǎng)時(shí)間的沉淀、足夠的經(jīng)驗(yàn)積累、相對(duì)于豐富的理論支持，以及優(yōu)秀的先行者，因此，我們?cè)趫?jiān)持實(shí)事求是研究原則的同時(shí)，也要對(duì)于相關(guān)人員做出具體的規(guī)定，以保證在實(shí)踐的過程中，自上而下，以此為工作的指導(dǎo)思想，切實(shí)地踐行理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則。

3.2取長(zhǎng)補(bǔ)短，具體全面

從100多年前的最初只用于管理生產(chǎn)的管理學(xué)，發(fā)展到現(xiàn)在涉及社會(huì)發(fā)展的中的政治、經(jīng)濟(jì)、思想等各個(gè)領(lǐng)域，管理學(xué)的發(fā)展更加系統(tǒng)化和全面化，我們?cè)谘芯康倪^程中，不能夠單純地研究過去的理論、思想，也要相對(duì)應(yīng)的研究現(xiàn)在以及將來的管理學(xué)新的發(fā)展路徑。在以往的研究過程中，管理學(xué)的研究方法就有多種，其一，注重客觀事物的辯證關(guān)系；其二，注重主觀情感的直觀表達(dá)；其三，注重對(duì)人的潛能的管理開發(fā)；最后，注重對(duì)于具體問題的分析處理。因此，取長(zhǎng)補(bǔ)短，吸收優(yōu)秀的時(shí)代經(jīng)驗(yàn)，具體全面，盡可能擴(kuò)展研究的領(lǐng)域，不斷地系統(tǒng)化相關(guān)理論，才能將這一學(xué)科發(fā)展壯大。

3.3與時(shí)俱進(jìn)，持續(xù)創(chuàng)新

21世紀(jì)最稀缺的資源是人才，最需要的方式是創(chuàng)新，無論是針對(duì)于哪個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展都是如此。因此，管理學(xué)本土化的問題上，我們應(yīng)該大力發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新的時(shí)代精神，立足于時(shí)代的燦爛文明中，協(xié)調(diào)人力物力資源，運(yùn)用時(shí)代的發(fā)展成果，結(jié)合時(shí)代背景，發(fā)揮以人為本的精神，從而促進(jìn)現(xiàn)代管理學(xué)的持續(xù)進(jìn)步。此外，現(xiàn)代管理學(xué)研究的范圍更加廣泛，不再是針對(duì)于社會(huì)的某個(gè)方面，而是從全局出發(fā)，研究的范圍涵蓋了社會(huì)的全部，只要涉及管理的地方就值得深入研究。這也正好說明了管理學(xué)在隨著時(shí)代的發(fā)展不斷進(jìn)步。

4研究的辦法

4.1研究機(jī)構(gòu)的組建

管理學(xué)涉及范圍廣泛，因此，針對(duì)于不同方面的應(yīng)用有不同的研究重點(diǎn)，我們?cè)趯⑵浔就粱倪^程中，應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)要求。其一，研究機(jī)構(gòu)組建的專業(yè)性。管理學(xué)是一個(gè)理論與實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)科，因此，我們?cè)诮M建其研究機(jī)構(gòu)的時(shí)候，一定要具備專業(yè)的精神，切實(shí)做好考察的工作，并在一定程度上對(duì)于相關(guān)的人員制定相應(yīng)的績(jī)效考核政策，以鼓勵(lì)其積極性。其二，研究機(jī)構(gòu)組建的針對(duì)性。管理學(xué)涉及的學(xué)科非常復(fù)雜，因此，根據(jù)當(dāng)前的實(shí)際運(yùn)用方面的不同，將研究機(jī)構(gòu)組建為具有針對(duì)性的門類機(jī)構(gòu)，以此，讓研究資源更加集中。其三，研究機(jī)構(gòu)組建的層次性以及系統(tǒng)性。通過設(shè)立不同的研究機(jī)構(gòu)分享研究成果，達(dá)到共同進(jìn)步的目的，這是組建研究機(jī)構(gòu)的初衷，因此，研究機(jī)構(gòu)必須具備系統(tǒng)性的特征，組建必須有層次性。

4.2研究?jī)?nèi)容的明確

從以往管理學(xué)發(fā)展的歷史來看，管理學(xué)的方向多種多樣，衍生出來的類別也是各具特色，因此，在具體進(jìn)行研究之前，我們應(yīng)該要明確研究的內(nèi)容。鑒于中國(guó)特殊的國(guó)情以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度較快，因此，研究的內(nèi)容應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)今國(guó)內(nèi)迫切需要解決的內(nèi)容。其一，應(yīng)用最為廣泛的企業(yè)管理理論。在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的過程中，企業(yè)的發(fā)展促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，而企業(yè)內(nèi)部的管理水平的提高能進(jìn)一步提高企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，因此，這樣的情況促進(jìn)了我們要將其作為一個(gè)研究的重點(diǎn)。其二，管理學(xué)理論的更新以及系統(tǒng)化，深入研究管理學(xué)，理論是實(shí)踐的基礎(chǔ)，扎實(shí)的理論可以促進(jìn)學(xué)科的繁榮，促進(jìn)實(shí)踐工作的更多可能，因此，實(shí)現(xiàn)管理學(xué)本土化，其中的重點(diǎn)是要促進(jìn)中國(guó)管理學(xué)學(xué)科體系的成熟，為后續(xù)的研究提供材料。

4.3研究方法的創(chuàng)新

縱觀管理學(xué)的發(fā)展歷史，其中的研究方法數(shù)不勝數(shù)，各具特色。前文對(duì)于其相應(yīng)的研究方向進(jìn)行了具體的概括，而其中所運(yùn)用的方法，如辯證主義、案例法、社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法，以及從人的心理以及行為、倫理方面分析的辦法都是管理學(xué)發(fā)展過程中的使用方法，還有一種是通過虛擬構(gòu)建以及演繹的方法來進(jìn)行求證。管理學(xué)發(fā)展到如今，隨著社會(huì)的發(fā)展變化，社會(huì)與人的關(guān)系的進(jìn)一步的演變，各類文化的沖擊，不可避免產(chǎn)生了新的研究方法。而管理學(xué)本土化的過程是一個(gè)復(fù)雜的工程，我們一邊要借鑒傳統(tǒng)的研究方式，另一方面也要開發(fā)新的研究方法。綜上所述，管理學(xué)本土化是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，需要相關(guān)研究人員以及社會(huì)各界的大力支持。提煉中國(guó)社會(huì)在發(fā)展過程中所展現(xiàn)的優(yōu)秀文化思想，結(jié)合國(guó)際管理學(xué)理論研究的具體成果，構(gòu)建中國(guó)管理學(xué)的知識(shí)體系，并在實(shí)踐的過程中不斷地與理論相互印證，進(jìn)一步推進(jìn)管理學(xué)本土化的發(fā)展進(jìn)程。

參考文獻(xiàn)：

[1]田廣,劉瑜,汪一帆.質(zhì)性研究與管理學(xué)科建設(shè):基于工商人類學(xué)的思考[J].管理學(xué)報(bào),2015,12(1):1-10.

管理學(xué)的發(fā)展過程范文第4篇

一、高校藝術(shù)管理專業(yè)的基本情況

在我國(guó)，藝術(shù)管理專業(yè)是新興的一門學(xué)科，作為跨越藝術(shù)學(xué)和管理學(xué)的交叉型學(xué)科，社會(huì)熟知度和了解度較低，也沒有比較統(tǒng)一的定位?？偟膩碚f，藝術(shù)管理專業(yè)涵蓋的內(nèi)容較寬泛，有管理學(xué)中的管理方法、原則、規(guī)章制度、法規(guī)規(guī)范等，也包括藝術(shù)供求、藝術(shù)銷售的原理、原則與方法等。高校開設(shè)藝術(shù)管理專業(yè)，目的是通過系統(tǒng)的專業(yè)課程培訓(xùn)，培育可以以最低資源配置產(chǎn)生最高效益的專業(yè)性藝術(shù)管理人才。

在我國(guó)，藝術(shù)管理學(xué)經(jīng)歷了20世紀(jì)80年代中后期的發(fā)展期?！段乃嚫母镄枰芯课乃嚬芾韺W(xué)》（《長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)》，1983年）的發(fā)表，使藝術(shù)管理學(xué)有了初步的建科設(shè)想。文化部在1986年召開的"文化藝術(shù)管理科學(xué)建設(shè)與發(fā)展座談會(huì)"，對(duì)我國(guó)藝術(shù)管理學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展起到了引領(lǐng)作用。之后不斷開展的藝術(shù)管理學(xué)術(shù)交流會(huì)、一大批新涌現(xiàn)文章和刊物，都為我國(guó)藝術(shù)管理學(xué)科的形成起到了重要的作用。

我國(guó)高校在1983年開始重新審視一直以來受到忽略的藝術(shù)管理學(xué)科，紛紛開設(shè)學(xué)科建設(shè)，建立專業(yè)人才輸送基地。上海戲曲學(xué)校在1983年開設(shè)的藝術(shù)管理專修班，可以說是開我國(guó)高校開設(shè)藝術(shù)管理專業(yè)的先河。之后，我國(guó)眾多重點(diǎn)藝術(shù)類院校，如中央戲劇學(xué)院、北京舞蹈學(xué)院、上海音樂學(xué)院等，都相繼設(shè)立藝術(shù)管理專業(yè)方向。21世紀(jì)以來，政府加大了對(duì)藝術(shù)管理專業(yè)的鼓勵(lì)和推動(dòng)，各地高校尤其是藝術(shù)院校興起了興辦藝術(shù)管理專業(yè)的熱潮。2011年，藝術(shù)管理專業(yè)被認(rèn)定為藝術(shù)學(xué)的二級(jí)學(xué)科之一，正式成為藝術(shù)學(xué)大家庭的一份子。目前為止，全國(guó)大約有300多所高校開辦了藝術(shù)管理這一專業(yè)。

二、高校藝術(shù)管理專業(yè)發(fā)展過程中逐步顯現(xiàn)的問題

(一）專業(yè)學(xué)科定位模棱兩可

我國(guó)高校目前基本上是把管理作為藝術(shù)管理的核心，藝術(shù)管理的核心行為被認(rèn)為是管理或者是組織藝術(shù)活動(dòng)。院校對(duì)于藝術(shù)管理的理解大多停留在組織或管理藝術(shù)行為，而對(duì)藝術(shù)管理中的藝術(shù)要素卻避而不見，對(duì)藝術(shù)管理的根本定位存在偏差。

國(guó)內(nèi)高校在藝術(shù)管理專業(yè)的學(xué)科歸屬上也存在較大的分歧。有些院校把藝術(shù)管理專業(yè)歸屬為管理學(xué)院，而有些院校則把其劃分到藝術(shù)學(xué)院。學(xué)科歸屬的不同，又導(dǎo)致不同院校的研究學(xué)者對(duì)藝術(shù)管理專業(yè)內(nèi)涵理解的千差萬別，在理論研究與社會(huì)實(shí)踐的把握上也是大相徑庭。

此外，國(guó)內(nèi)的一些高校不考慮本院校是否有藝術(shù)管理專業(yè)的教學(xué)資源，只要院校內(nèi)的其他學(xué)科與藝術(shù)管理學(xué)科在內(nèi)容上有所交叉，就開始招生。這些不具備開班專業(yè)資質(zhì)的院校紛紛開課，不同文化程度和藝術(shù)素養(yǎng)的學(xué)生被招錄進(jìn)此專業(yè)，導(dǎo)致現(xiàn)在很多高校藝術(shù)管理專業(yè)的學(xué)科建設(shè)存在不同程度的混亂。

(二）課程建設(shè)較散亂

我國(guó)的藝術(shù)管理專業(yè)開設(shè)以來，一直沒有形成一個(gè)統(tǒng)一的課程建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，沒有建立起科學(xué)的體系，各個(gè)院校根據(jù)自身對(duì)藝術(shù)管理專業(yè)的理解而進(jìn)行相應(yīng)的課程設(shè)置。藝術(shù)管理專業(yè)，本質(zhì)上說培養(yǎng)的是兼具藝術(shù)性和管理性的雙重人才，既有對(duì)藝術(shù)的獨(dú)特理解，也有對(duì)組織運(yùn)行管理的一定掌控。目前，我國(guó)高校對(duì)藝術(shù)管理專業(yè)的理論研究不夠，各個(gè)院校設(shè)立的課程側(cè)重點(diǎn)也不同。

同時(shí)，藝術(shù)管理專業(yè)培養(yǎng)的應(yīng)該是可以理論運(yùn)用與實(shí)際的實(shí)用型人才。但是我國(guó)高校目前的課程設(shè)置卻是重視理論教學(xué)，對(duì)藝術(shù)管理專業(yè)的實(shí)踐教育重視不足，導(dǎo)致畢業(yè)生的實(shí)踐能力較為薄弱。

(三）理論建設(shè)不完善

我國(guó)各高校目前開設(shè)的藝術(shù)管理專業(yè)缺乏自己的核心理論基礎(chǔ)，由于沒有明確的學(xué)科定位以及理解存在差別，一些院校只是將行政、經(jīng)濟(jì)、金融、管理等學(xué)科理論與藝術(shù)理論成果簡(jiǎn)單拼湊起來。但是高校的藝術(shù)學(xué)和管理學(xué)是兩個(gè)學(xué)科體系建設(shè)完善且相互獨(dú)立的體系，簡(jiǎn)單的拼湊并不能創(chuàng)立自己的理論。從藝術(shù)學(xué)層面來看，包含多方面的理論內(nèi)容，如音樂有器樂、聲樂、中西方音樂發(fā)展史等，這些理論內(nèi)容雖然比較全面系統(tǒng)，但是都缺乏管理的科學(xué)性與戰(zhàn)略性等。而單純地從管理學(xué)角度看，管理學(xué)的很多內(nèi)容又僅僅停留在較低層次的管理上，缺少了藝術(shù)性。

(四）師資資源匱乏

高校藝術(shù)管理專業(yè)的師資力量投入不足是目前各高校面臨的較為普遍的問題，也是制約藝術(shù)管理專業(yè)發(fā)展的重要桎梏。目前，我國(guó)開設(shè)藝術(shù)管理專業(yè)的大部分高校的師資力量嚴(yán)重不足，甚至有些院校在開設(shè)這門專業(yè)時(shí)，指定其他院系的教學(xué)人員通過自學(xué)藝術(shù)管理方面的知識(shí)，然后調(diào)用這些教學(xué)人員成為藝術(shù)管理專業(yè)的授課教師。因此，現(xiàn)在高校藝術(shù)管理專業(yè)面臨的一個(gè)十分緊迫的問題就是師資資源嚴(yán)重不足。

三、高校藝術(shù)管理專業(yè)問題的解決策略

(一）明確學(xué)科屬性

目前，我國(guó)開設(shè)藝術(shù)管理專業(yè)的院校已有百余所，但是學(xué)科屬性的不明確給藝術(shù)管理專業(yè)的招生、教學(xué)、學(xué)科建設(shè)以及理論建設(shè)都帶來了不同程度的難題。因此，藝術(shù)管理專業(yè)首先要做的就是重新定位，明確學(xué)科性質(zhì)。

筆者認(rèn)為，藝術(shù)管理專業(yè)的核心應(yīng)該是藝術(shù)背后蘊(yùn)含的文化，所有的藝術(shù)作品或藝術(shù)行為的最終目的都是為了表現(xiàn)和傳播這些作品或行為所隱含的某種文化。而文化自身遵循的內(nèi)在邏輯，也為藝術(shù)管理運(yùn)行的邏輯起到了指引作用。因此，藝術(shù)管理專業(yè)的定位需要牢牢抓住文化這一核心，而藝術(shù)就是表達(dá)文化的基礎(chǔ)。藝術(shù)管理專業(yè)具有典型的藝術(shù)學(xué)科屬性，應(yīng)以藝術(shù)學(xué)為基礎(chǔ)，以管理學(xué)為指導(dǎo)。

(二）完善課程設(shè)置

我國(guó)大多數(shù)院?，F(xiàn)行的藝術(shù)管理專業(yè)課程設(shè)置，嚴(yán)重阻礙了高校藝術(shù)管理專業(yè)的教學(xué)建設(shè)及研究進(jìn)程。筆者認(rèn)為，在課程設(shè)置中需要把握好公共基礎(chǔ)理論課與專業(yè)實(shí)踐課程的比例，可以將公共理論課設(shè)置在學(xué)生的大一、大二時(shí)期，并重視最后的結(jié)課考核，可以理論考試，也可以由學(xué)生撰寫論文。而大三、大四時(shí)期就著重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，改革傳統(tǒng)的教學(xué)理念，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)興趣和能力，指引學(xué)生開展相關(guān)藝術(shù)管理領(lǐng)域內(nèi)的研究課題，鼓勵(lì)學(xué)生走進(jìn)音樂廳、舞臺(tái)、藝術(shù)鑒賞類場(chǎng)所，并在學(xué)期結(jié)束前由學(xué)生匯報(bào)實(shí)踐成果。

(三）加強(qiáng)理論研究

高校藝術(shù)管理專業(yè)要想獲得長(zhǎng)久健康的發(fā)展，必須加大對(duì)其核心理論的研究力度。不斷跟隨時(shí)展潮流進(jìn)行理論的創(chuàng)新研究，鼓勵(lì)一切有利于高校藝術(shù)管理學(xué)科的知識(shí)探討和交流，完善總結(jié)研究理論成果，形成具有自身特點(diǎn)的理論基礎(chǔ)。同時(shí)，在進(jìn)行理論研究時(shí)，需要加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流。藝術(shù)管理專業(yè)是包含藝術(shù)、管理、經(jīng)濟(jì)、行政等多種學(xué)科的交叉型學(xué)科。因此，高校需要重視學(xué)科之間的交流合作，整合學(xué)科資源，通過學(xué)科之間的橫向交流，形成互補(bǔ)逐步完善藝術(shù)管理專業(yè)的理論基礎(chǔ)。

(四）強(qiáng)化師資隊(duì)伍

師資隊(duì)伍缺乏是目前藝術(shù)管理專業(yè)面臨的另一個(gè)難題，而師資力量的雄厚與否又是藝術(shù)管理專業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。各高校需要加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)，在人才選用上破除舊思想，只要是對(duì)本領(lǐng)域有研究成果和教學(xué)才華的人才，都可以聘用，或者邀請(qǐng)其來校進(jìn)行講座。藝術(shù)管理專業(yè)處于成長(zhǎng)發(fā)展階段，有較好的發(fā)展前景，日后從事本專業(yè)學(xué)科教學(xué)研究的人才會(huì)愈來愈多。高校必須以包容的心態(tài)去接受這些后起之秀，更多地引進(jìn)專業(yè)人才。同時(shí)，各高?？梢怨蚕韼熧Y資源，建立高校教師研究者之間交流溝通的橋梁，吸收借鑒學(xué)者的優(yōu)秀研究成果。

四、結(jié)語

管理學(xué)的發(fā)展過程范文第5篇

現(xiàn)代管理學(xué)作為一門經(jīng)世致用的學(xué)科，從1911年泰勒的《科學(xué)管理原理》一書的出版以來，誕生已經(jīng)超過百年。在現(xiàn)代管理學(xué)在誕生之初，管理學(xué)的先驅(qū)巨擘，比如管理科學(xué)學(xué)派創(chuàng)始人“科學(xué)管理之父”泰勒、管理過程學(xué)派創(chuàng)始人“現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)管理之父”法約爾，社會(huì)系統(tǒng)學(xué)派的創(chuàng)始人“現(xiàn)代管理理論之父”巴納德等，本身就是有著豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的管理者。那個(gè)時(shí)代的管理學(xué)研究者和管理實(shí)踐者是一體的，管理學(xué)的價(jià)值取向也比較單純，就是有效的指導(dǎo)管理實(shí)踐。但隨著管理學(xué)的發(fā)展，管理學(xué)的研究越來越復(fù)雜，越來越需要依靠其他傳統(tǒng)學(xué)科，比如經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、數(shù)學(xué)等的支撐，管理學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的合法性遭到了極大的質(zhì)疑。同時(shí)，管理學(xué)研究者的也開始日漸分化，管理學(xué)研究者和管理的實(shí)踐者開始出現(xiàn)了明顯分野。主體的分化導(dǎo)致了關(guān)注點(diǎn)的分化，原本應(yīng)該“經(jīng)世致用”的管理學(xué)研究者們，從其他相關(guān)學(xué)科借鑒了大量的概念、東方管理學(xué)的困境與出路陳敬宇胡祖光框架和方法后，卻開始埋頭于完美的科學(xué)體系的構(gòu)建，反而對(duì)實(shí)踐中管理者關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問題漠不關(guān)心了。管理學(xué)研究到底應(yīng)該更多的指導(dǎo)管理實(shí)踐，還是應(yīng)該去爭(zhēng)取其“學(xué)科合法性”使之真正的發(fā)展成一門“科學(xué)”，成為了難以調(diào)和的內(nèi)在價(jià)值矛盾。如今，隨著中國(guó)學(xué)術(shù)體制越來越向美國(guó)靠攏，中國(guó)管理學(xué)“學(xué)術(shù)化”的趨勢(shì)越來越明顯，高水平的學(xué)術(shù)期刊基本都是以實(shí)證主義為主導(dǎo)的話語模式的，其研究成果實(shí)際上更多地反映了知識(shí)生產(chǎn)者的偏好，是學(xué)科爭(zhēng)取合法性的見證和結(jié)果，而不是體現(xiàn)了管理實(shí)踐發(fā)展的結(jié)果146。在這樣的背景下，不以實(shí)證主義為基礎(chǔ)的東方管理學(xué)在學(xué)術(shù)界不受重視的原因也就不難理解了。如果東方管理學(xué)如果僅僅是因?yàn)楣芾韺W(xué)價(jià)值取向問題而不受學(xué)術(shù)界重視，倒也不是什么大問題，畢竟，在美國(guó)被實(shí)務(wù)界奉為圭臬的經(jīng)驗(yàn)主義學(xué)派也不被主流學(xué)術(shù)界重視。可是，東方管理學(xué)在發(fā)展過程中，自身也出現(xiàn)了一些問題，明顯制約了東方管理學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，其中最大的問題就是定位不清，對(duì)東方管理學(xué)處于什么發(fā)展階段認(rèn)識(shí)不明。

二、東方管理學(xué)的定位

關(guān)于東方管理學(xué)的定位問題，本文作者之一的胡祖光教授早在1995《東方管理學(xué)及其在管理理論連續(xù)譜中的地位》一文就做了討論，胡教授從學(xué)科思想發(fā)展史的歷時(shí)性角度，提出了以物為中心、以組織為中心和以人為中心三個(gè)周期循環(huán)的連續(xù)譜。認(rèn)為，東方管理學(xué)應(yīng)該處于連續(xù)譜的最右端，即東方管理學(xué)主要是以管理中的“人”為研究對(duì)象的管理理論(包括一部分的組織管理理論)。進(jìn)一步，從管理者必須抓好的事物出發(fā)，將東方管理學(xué)納入了一個(gè)有意義的分類結(jié)構(gòu)中，并命名為“管理要?jiǎng)?wù)學(xué)派”。胡祖光教授的東方管理學(xué)實(shí)際上是為了彌補(bǔ)了西方管理學(xué)的不足，提出的一種更適合中國(guó)國(guó)情的管理學(xué)“學(xué)派”，并沒有革新西方管理學(xué)“范式”的想法。應(yīng)該說，這個(gè)定位是相當(dāng)清晰的。不過，在東方管理學(xué)的發(fā)展中，許多學(xué)者的步子邁的太大，認(rèn)為東方管理學(xué)是一種可以更新西方管理學(xué)的“新范式”，試圖一舉替代西方管理學(xué)的統(tǒng)治地位，這種對(duì)東方管理學(xué)的過度夸大，導(dǎo)致了管理學(xué)者尤其是青年管理學(xué)者對(duì)東方管理學(xué)莫衷一是，反而對(duì)東方管理學(xué)的建設(shè)不利。要想對(duì)東方管理學(xué)進(jìn)行更清晰的定位，我們還是必須回到“管理學(xué)是什么”這個(gè)元問題上。對(duì)于這個(gè)問題，學(xué)者們一般有四種觀點(diǎn)：1、管理學(xué)是對(duì)常識(shí)的精煉；2、管理是一種職業(yè)，管理學(xué)是一種職業(yè)教育學(xué)科；3、管理學(xué)是一門研究性和學(xué)術(shù)性學(xué)科；4、管理學(xué)是科學(xué)。實(shí)際上，這四種觀點(diǎn)恰好是管理學(xué)學(xué)科的發(fā)展歷程的四個(gè)階段：從經(jīng)驗(yàn)常識(shí)的精煉發(fā)展為一門職業(yè)教育和研究性學(xué)科，最后轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W(xué)149。從這個(gè)意義上來說，我們認(rèn)為東方管理學(xué)目前應(yīng)該處于經(jīng)驗(yàn)常識(shí)的精煉到職業(yè)教育的階段上，還沒有完全的進(jìn)入研究性和學(xué)術(shù)性學(xué)科的階段。應(yīng)該說，東方管理學(xué)作為經(jīng)驗(yàn)常識(shí)的精煉，已經(jīng)基本建立起了一個(gè)合理的分類學(xué)結(jié)構(gòu)，比如，《東方管理學(xué)13篇》就是通過梳理東方管理思想中的格言警句和管理案例，對(duì)中國(guó)管理的經(jīng)驗(yàn)常識(shí)做了系統(tǒng)的歸納和整理，彌補(bǔ)了管理過程學(xué)派忽視管理者自身修養(yǎng)、教化責(zé)任的缺陷，以管理者所必須從事的事務(wù)為劃分標(biāo)準(zhǔn)，建立了東方管理要?jiǎng)?wù)學(xué)派。目的就是為了更加符合中國(guó)管理管理實(shí)踐，更加有效的指導(dǎo)中國(guó)的管理實(shí)踐。管理學(xué)作為職業(yè)教育學(xué)科最重要的任務(wù)，就是要使大多數(shù)學(xué)習(xí)者能夠很快的學(xué)會(huì)其基本原理和操作方法。然而，經(jīng)理人是很難記住和使用他們所難以理解的管理學(xué)原理的。而用名言警句表達(dá)的東方管理學(xué)原理精煉優(yōu)美，而且符合中國(guó)人的文化背景和文化經(jīng)歷，在內(nèi)容相似的情況下，中國(guó)管理學(xué)習(xí)者對(duì)東方管理學(xué)原理和中國(guó)管理案例的理解領(lǐng)悟水平都會(huì)高于西方的同類管理理論和案例。按照信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的“信息接受成本”概念，我們認(rèn)為，東方管理學(xué)作為管理學(xué)職業(yè)教育來說，比其同類型的西方管理理論具有信息接受成本更低的優(yōu)勢(shì)，更容易的被中國(guó)管理者所學(xué)習(xí)和掌握。這是目前東方管理學(xué)管理要?jiǎng)?wù)學(xué)派的最大貢獻(xiàn)之一，也是《東方管理學(xué)13篇》在實(shí)務(wù)界引起的反響更大的原因。

但是，東方管理學(xué)起步較晚，許多概念，原理并沒有完全厘清，而且缺乏與之配套的研究方法體系，還沒有真正進(jìn)入研究性和學(xué)術(shù)性學(xué)科的階段，只是在一些具體管理問題上，按照東方傳統(tǒng)管理價(jià)值觀做了一些嘗試。比如，胡祖光教授遵循“無為而治”的管理思想，在定量考核目標(biāo)領(lǐng)域中發(fā)展出了聯(lián)合確定基數(shù)法，對(duì)西方的委托理論做了改進(jìn)，應(yīng)用于實(shí)踐中，效果非常顯著。但總體而言，東方管理學(xué)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有發(fā)展成研究性和學(xué)術(shù)性的學(xué)科，更加不可能去革新西方管理學(xué)的“范式”，只能作為一種管理學(xué)派，對(duì)西方管理學(xué)的不足做出有益的補(bǔ)充和改進(jìn)。

三、東方管理學(xué)的發(fā)展出路