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傳統(tǒng)文化知識競賽范文第1篇

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化；人文素質(zhì)教育；校園建設(shè)

一、中國傳統(tǒng)文化對人文素質(zhì)教育的重要作用

（一）對提高人文素質(zhì)有重要作用

中國傳統(tǒng)文化經(jīng)過五千年的洗禮和沉淀，涵蓋了豐富的知識，其中人文知識在當今社會被賦予重要作用，對整個時代的進步有著引導(dǎo)作用。在中華民族五千年的歷史長河中，每一代中華兒女都在中國傳統(tǒng)文化的熏陶下成長，見證了人文知識逐漸豐富的過程。中國傳統(tǒng)文化作為人文知識的載體，是中華兒女吸取知識的重要地方，中國傳統(tǒng)文化對提高人文素質(zhì)起著重要作用。

（二）對掌握人文方法具有指導(dǎo)意義

人文方法貫穿于整個人文素質(zhì)教育過程，是人文素質(zhì)中所包含的具有實踐作用的重要方法。學以致用是中國傳統(tǒng)文化中被積極倡導(dǎo)的重要思想，指的是把學過的知識和理論運用到實際，而且在人文素質(zhì)教育過程中，學以致用也同樣重要。中國傳統(tǒng)文化向人文素質(zhì)教育提供了人文方法，這些方法都是經(jīng)過長時間的實踐和篩選積累下來的，對提升人文素質(zhì)和道德素質(zhì)有著重要的指導(dǎo)意義。

（三）對規(guī)范人文行為具有重要作用

一個人人文素質(zhì)的高低，主要通過人文行為來體現(xiàn)。要想提高人文素質(zhì)，就要嚴格規(guī)范人文行為，只空談理論知識，卻沒有付諸行動，這樣會嚴重影響社會風氣，偏離人文素質(zhì)教育的最終目標，進而影響整個民族大進步和文化的傳承[2]。中國傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的道德標準和行事準則，先人的思想和行動能夠為人們提供行為準則，這些都成為規(guī)范人們?nèi)宋男袨榈闹饕罁?jù)。

二、運用中國傳統(tǒng)文化提高人文素質(zhì)的方法

（一）加強校園建設(shè)

校園生活是每個人成長的必經(jīng)之路，校園環(huán)境對人文素質(zhì)教育的影響不可忽視。因此學?？梢詫⒅袊鴤鹘y(tǒng)文化教育融入教學日常，與各個學科相結(jié)合，如詩歌、書籍等相關(guān)傳統(tǒng)文化要與語文學科相結(jié)合；地動儀、“四大發(fā)明”等要與科學學科相結(jié)合等，讓學生在學習中感受傳統(tǒng)文化的魅力；學校還可以定期組織以“傳統(tǒng)文化進校園”為主題的活動、舉辦傳統(tǒng)文化知識競賽等，培養(yǎng)學生的學習興趣；針對各個階段的學生，應(yīng)該采用不同的策略培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，用講故事的方法，讓學生了解更多的中國傳統(tǒng)文化知識，學習中國傳統(tǒng)文化中的偉大精神。對于青少年來說，學校應(yīng)該將傳統(tǒng)文化與書本相結(jié)合，創(chuàng)新教育教學模式，使學生主動探究中國傳統(tǒng)文化中蘊藏的知識和精神；對于大學生來說，學校應(yīng)該多開展傳統(tǒng)文化相關(guān)主題活動，創(chuàng)造良好的傳統(tǒng)文化學習氛圍，使校園文化建設(shè)推動人文素質(zhì)教育的發(fā)展。

（二）相關(guān)部門積極引導(dǎo)

走出校園，也存在著許多人文素質(zhì)低下的現(xiàn)象。因此政府應(yīng)該制定正確的方針政策，發(fā)揮向?qū)ё饔茫e極推動人文素質(zhì)教育；多組織開展一些與中國傳統(tǒng)文化相關(guān)的實踐活動，引導(dǎo)全民參與其中，使其親身感受中國傳統(tǒng)文化的魅力，并加強人們的傳統(tǒng)文化意識，使其滲透人們的思想，規(guī)范人們的行為[3]；媒體工作者也可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺積極宣傳傳統(tǒng)文化，可以通過開展傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)知識競賽，使人們更加了解中國傳統(tǒng)文化；教育部門可以制作與中國傳統(tǒng)文化相關(guān)的宣傳片，定期向人們宣傳中國傳統(tǒng)文化，要特別突出其中的人文精神和人文方法，使人們每時每刻都受到中國傳統(tǒng)文化的熏陶，從而提高人的整體素養(yǎng)。

傳統(tǒng)文化知識競賽范文第2篇

【關(guān)鍵詞】高校；民族文化；融入校園；思考

培養(yǎng)高校學生的民族文化意識是促進當下社會和諧發(fā)展，維護國家團結(jié)統(tǒng)一的一項重要舉措。在高校課堂教育及課外活動開展中融入民族文化知識，學生們能夠進一步了解我國的傳統(tǒng)文化，樹立起良好的民族文化意識與民族自豪感。這樣的教學模式不僅有利于高校的進一步繁榮發(fā)展，而且對于促進師生之間的友好交流以及民族文化的有效融合都有很大的幫助。在學習民族精神的過程中，學生們能夠?qū)?yōu)秀的民族文化進一步宣揚出來。而這些舉措對于促進學生個人潛能的開發(fā)以及社會的和諧與穩(wěn)定都有很大的積極作用。

一、民族文化進高校的意義與原則

（一）高校教育中融入民族文化的意義。在悠久的歷史長河中，多姿多彩的多民族文化與精神為我們留下了無數(shù)文化瑰寶。從數(shù)學、天文，到書法、戲曲，乃至服飾與飲食，其中蘊含的傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新至今仍在影響著我們生活的方方面面。當今社會人才培養(yǎng)的具體要求，各行各業(yè)都有所不同，但總的目標是達到德、智、體全面發(fā)展。在高校教育中融入民族文化是提升學生綜合素養(yǎng)的有效途徑。首先，能讓學生們明白中華民族文化基本精神中的一個主要內(nèi)容，人文精神。在課堂上融入民族傳統(tǒng)文化時，教師要注意盡量為學生們列舉一些與其生活息息相關(guān)的內(nèi)容，不斷提升自己的切身體會，深化對我國傳統(tǒng)民族文化的認識。人文精神對學生的自身修養(yǎng)以及各項能力都提出了較高要求。通過學習學生可以領(lǐng)會到人文精神對個人發(fā)展的重要性。其次，通過提高學生道德修養(yǎng)與責任意識，促進社會的和諧安定。在教學中融入民族文化，可以讓學生從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中體會到民族認同感，更加熱愛自己的國家，將家庭、社會當做一個大的集體，我們的國家才會朝著繁榮的方向不斷前進與發(fā)展。此外，也能培養(yǎng)學生們在人際交往與工作中友善相處、誠實有信、艱苦奮斗的優(yōu)秀品格。（二）高校教育中融入民族文化的原則。高校在融合民族文化精神與當下的課程教學內(nèi)容的過程中，要注意把握幾個原則。首先，要讓學生們清楚傳統(tǒng)文化與當下時代文化之間的區(qū)別與聯(lián)系，讓學生們深刻的認識到兩個時代中不同文化的優(yōu)秀之處，明白文化與特定時代的關(guān)系，同時還能讓學生們以發(fā)展的眼光對待二者，從而為我國民族文化的進一步發(fā)展做出自己的貢獻。教師要引導(dǎo)學生們理性認識傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕，對傳統(tǒng)文化有更加正確的理解和認知，在銘記歷史的基礎(chǔ)上，形成完整的價值體系，不斷增強自己為國效力的自信心。其次，在課堂之余，教師還要引導(dǎo)學生將所學知識應(yīng)用到日常生活中。在了解中國特色民族文化的優(yōu)秀之后，學生們還應(yīng)該形成宣揚優(yōu)秀文化知識的思想。積極參加演講、競賽，以及各種校內(nèi)社團等活動，展示自己對相關(guān)知識的掌握程度，以自身所學影響到社會各角落，助力形成養(yǎng)成良好的社會文化價值體系。

二、民族文化進高校的重要舉措和方略

（一）開展民族音樂課堂，提升學生文化思想。高校生活是豐富多彩的。教師要注重開展多種多樣的課堂，以此來保證學生們對學習的積極性。古板的課本知識難免會讓學生們產(chǎn)生厭煩的感覺，所以通過開展音樂類的課程，活躍學生們的思維，并將民族文化滲透在其中，能夠大大提升學生們的傳統(tǒng)思想水平。在音樂類的課程中，學生們更容易體會到樂曲所要表達出來的感情。在律動感十足的樂曲中，學生們能夠全身心的投入。只有完全調(diào)動起學生的思維與腦力活動，整個民族音樂課堂的開展才會有意義。例如，教師可以在音樂課上為學生們講解《茉莉花》這一首傳統(tǒng)的民族音樂歌曲。這種花十分清新，它白色的花瓣呈心形向中靠攏。人們在歌唱這首歌曲的過程中，傳達出了對茉莉花的熱愛之情。這首歌曲采取了江南地方的輕快的音樂旋律，給人一種輕盈活潑的靈動感。雖然整首樂曲的節(jié)奏比較緩和，但是在平緩的音調(diào)中，我們能夠聽出整首歌細膩而又融合激情與堅定的情感。雖然整首歌曲表面描繪出了茉莉花的清新以及優(yōu)美，但是從歌詞的演唱中，我們能夠體會到這首歌所要表達出來的熱愛和平的強烈情感。維護國家的統(tǒng)一，熱愛向往和平是我國傳統(tǒng)民族文化的一個重要精神。教師在課堂上引領(lǐng)學生們?nèi)W習《茉莉花》這一首歌曲，讓學生深刻體會每一句歌詞下的深刻含義，有助于他們提升自己的演唱體會，加深自己對和平的熱愛。高校將民族傳統(tǒng)文化融入到當下的教學過程中去，能夠幫助學生們極大的豐富日常生活與文化活動內(nèi)容。（二）組織歷史文化競賽，引領(lǐng)學生思考傳統(tǒng)文化。比賽是提高學生們積極性和學習熱情的一種有效的措施。傳統(tǒng)文化的形成與發(fā)展離不開特定的時代與歷史發(fā)展，了解歷史軌跡，更容易讓學生深刻領(lǐng)會傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。單純機械的重復(fù)理論知識容易讓學生失去興趣，因此，教師要巧妙利用學生們的競爭意識，讓他們在相互合作之中學會互相競爭。這種激勵式的教學能夠引領(lǐng)學生們?nèi)ミM一步思考更多的文化知識，并讓他們投身于下一步的發(fā)展民族文化的道路中。定期在高校中開展民族文化的歷史知識競賽，是提升學生們綜合素養(yǎng)與民族文化水平的重要舉措之一。例如，教師可以在課堂上向?qū)W生們講解中華民族的發(fā)展歷史進程。在學習這些文化歷史的過程中，學生們能夠認識到民族文化進展的過程中，各種思想與觀念的主要特征。教師可以通過縱向的順序來讓學生們理解各個學派的文化特點。讓學生們理解儒家思想的要點，學會琴棋書畫等多種藝術(shù)中的文化底蘊，讓學生們掌握四大發(fā)明以及三百六十行等等豐富的歷史內(nèi)容。在設(shè)置競賽題目的過程中，教師可以融入自己在課堂上講過的內(nèi)容或者是一些課外的內(nèi)容。同時，為了將競賽的成績拉開距離，教師還可以將傳統(tǒng)文化下各種少數(shù)民族的服飾文化，中國的建筑，漢字謎語，飲食廚藝以及相關(guān)的傳統(tǒng)樂器等等歷史知識貫穿在整個競賽知識中，從而讓學生們在了解課內(nèi)知識的基礎(chǔ)上，不斷加強對課外知識的探索。（三）積極開展實踐活動，引導(dǎo)學生弘揚傳統(tǒng)文化。高校融入民族文化精神的最終目的就是讓學生們在自己的日常生活中以身作則，向更多的人宣揚民族文化精神的高尚之處。學生是最具有影響力的群體。提高學生階層的文化素養(yǎng)意識，是提升整個社會道德素養(yǎng)的一個重要標志。只有學生這一代意識到民族文化的重要性，并將傳承民族文化付諸于自己的行動中，我國的傳統(tǒng)文化才會愈發(fā)繁榮昌盛。在學生們自我實踐弘揚優(yōu)秀文化的過程中，學生個體與其他群眾的文化意識都會有或多或少的提升。例如，教師可以引領(lǐng)學生們利用假期時間去參加一些社會實踐活動。比如“保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的社會實踐活動，以此來宣揚和弘揚我國傳統(tǒng)民族文化。在實踐中，教師要帶領(lǐng)學生們掌握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的含義，同時在實踐之前，讓學生們在網(wǎng)上搜索不同非物質(zhì)文化的圖片以及倡導(dǎo)維護非遺傳承的視頻，以此來指導(dǎo)自己下一步的實踐活動。在實踐過程中，學生們要對群眾講解有關(guān)非物質(zhì)文化的相關(guān)知識。比如，在講解國學經(jīng)典《弟子規(guī)》這類著作時，學生們要向群眾們講解《弟子規(guī)》的內(nèi)容以及《弟子規(guī)》所要表達出來的思想，《弟子規(guī)》是教育類經(jīng)典文章，所以宣揚這類文化對提升每個人的綜合素養(yǎng)與道德修養(yǎng)都有很大幫助。在學生自己向別人講述《弟子規(guī)》的過程中，他們對這些內(nèi)容的理解也會變得更加深刻和具體。這一系列將民族文化引入高校校園的活動對于構(gòu)建一個豐富多彩的校園文化生活來說都有很大的幫助。

三、總結(jié)

高校教師可以在校園內(nèi)開展多種實踐活動，并帶領(lǐng)學生們?nèi)シe極參與，以此來提高學生們對民族傳統(tǒng)文化的認識程度。教師通過在民族音樂課堂上向?qū)W生們宣揚傳統(tǒng)的民族音樂風格，在日?；顒痈傎愔袨閷W生們穿插歷史民族文化內(nèi)容，在實踐活動中指導(dǎo)學生們彰顯優(yōu)秀的民族精神，可以使他們的人格素養(yǎng)更加的健全。在這一系列形式多種多樣的實踐活動中，學生們能夠從更深的角度去領(lǐng)會傳統(tǒng)民族文化的深刻韻味，并去積極思考與宣揚優(yōu)秀精神。

參考文獻：

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傳統(tǒng)文化知識競賽范文第3篇

關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化;青少年;價值觀;培育路徑

教育部于2014年4月了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，確定了加強傳統(tǒng)文化教育的指導(dǎo)思想、基本原則和主要內(nèi)容，要求分學段有序地進行傳統(tǒng)文化教育，落實立德樹人的根本任務(wù)［1］。中小學加強對青少年的傳統(tǒng)文化教育，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動文化創(chuàng)新，成為國家層面培育青少年價值觀的重要舉措。

1傳統(tǒng)文化教育對培育青少年價值觀的意義

傳統(tǒng)文化隱含著積極的價值觀。價值觀反映了不同歷史時期的文化追求，又滲入多種多樣的價值理想，并規(guī)范著人們的行為。價值觀是由一系列價值原則組成的，相互關(guān)聯(lián)的價值原則構(gòu)成了文化的價值系統(tǒng)。中國傳統(tǒng)文化的價值系統(tǒng)主要包括“愛人”的人道原則、“修己以安人”“尚同”的群體原則、“義以為上”的道義原則、“謀道不謀食”的理性追求、“內(nèi)圣”“外王”“善”等品質(zhì)要求［2］。青少年自覺接觸與內(nèi)化傳統(tǒng)文化，就會潛移默化接受價值觀的熏陶引導(dǎo)，為正確價值體系的形成奠定堅實根基。價值觀發(fā)展需要傳統(tǒng)文化引領(lǐng)。文化對青少年具有建構(gòu)作用，學生接受什么樣的文化教育，就會相應(yīng)地具有什么樣的價值觀，然后在生活、學習中就會用什么樣的理念、原則來規(guī)范、約束自己的行為［3］。因此，應(yīng)該充分利用傳統(tǒng)文化的育人功能，從青少年的人生理想的高度出發(fā)，通過傳統(tǒng)文化的教育，逐步提高青少年的思想認識水平，鼓勵青少年以傳統(tǒng)文化中的正面人物為榜樣，學習別人的長處，在生活中自律自強。傳統(tǒng)文化所體現(xiàn)的民族精神、哲學思想、倫理道德、理想信仰、是非觀念，能夠成為大學生的價值標桿，使其朝健康、積極的方面發(fā)展。如傳統(tǒng)文化中彰顯的“愛人”原則，可以塑造青少年人道主義精神;“修己以安人”的精神可以在實現(xiàn)個人內(nèi)在價值的基礎(chǔ)上促進社會整體的穩(wěn)定和發(fā)展，培養(yǎng)青少年的責任意識;“尚同”思想可以培養(yǎng)青少年的家國意識、集體意識等。

2當前傳統(tǒng)文化教育存在的問題

雖然中小學校已經(jīng)開始重視傳統(tǒng)文化教育，并且青少年的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)也有一定程度的提升，但教育方式有待改進、教育內(nèi)容需要整合，實施途徑與社會影響方面仍有諸多問題有待克服。

2．1教育內(nèi)容的整體性、系統(tǒng)性不足

當前中小學傳統(tǒng)文化教育存在內(nèi)容不成體系，與青少年生活結(jié)合不緊密的問題。傳統(tǒng)文化教育不僅要以弘揚愛國主義精神為核心，重點對青少年學生進行家國情懷教育、社會關(guān)愛教育和人格修養(yǎng)教育，還要著力完善青少年學生的道德品質(zhì)，培育理想人格，提升政治素養(yǎng)［1］。語文、數(shù)學、思想品德、歷史、地理、書法等學科都可通過相應(yīng)內(nèi)容增強青少年對中華傳統(tǒng)文化的認同感。比如，人教版初中語文教材中有關(guān)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容主要涉及漢語言文學、愛國主義和革命戰(zhàn)爭傳統(tǒng)、文學藝術(shù)、歷史人物和事件、物質(zhì)文化遺產(chǎn)和民俗節(jié)慶等方面。從表面上看，內(nèi)容的設(shè)置似乎很全面，但呈現(xiàn)在每冊教材中的內(nèi)容卻顯得支離破碎，學生在學完一個階段之后對所學內(nèi)容的認識僅限于選文本身，對傳統(tǒng)文化的認識比較零碎，難以從整體上理解把握。以七年級上冊教材為例，課本選文涉及《世說新語》《論語》《禮記》《西游記》《伊索寓言》《韓非子》《淮南子》及古代詩歌等內(nèi)容。研讀這些具有經(jīng)典意義的文獻，對于青少年學生把握中國傳統(tǒng)文化的精髓，無疑是非常重要的，但雜亂無章的內(nèi)容不利于系統(tǒng)地學習傳統(tǒng)文化，難以形成價值觀培養(yǎng)的合力。

2．2教育途徑單一

學校傳統(tǒng)文化教育重知識講授、輕精神內(nèi)涵。隨著傳統(tǒng)文化熱的出現(xiàn)，中小學紛紛加強傳統(tǒng)文化教育，成為傳播弘揚傳統(tǒng)文化的主渠道，在相當大程度上為青少年形成正確的價值觀奠定了基礎(chǔ)。相對而言，語文學科對于傳統(tǒng)文化的弘揚與繼承具有得天獨厚的優(yōu)勢，但是目前語文課堂中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容的教學依然停留在經(jīng)典誦讀的階段，沒有深入到文化內(nèi)涵深刻把握的層面。教師對經(jīng)典古詩文的教學內(nèi)容的通常做法是，在講完知識點后便要求學生讀讀背背。這種教學方式用來應(yīng)付考試是無可厚非的，但對青少年價值觀的影響卻比較小。這樣的教育只是讓學生學到了一些知識，短期內(nèi)背得了一些課文，可能隨著時間的推移而影響逐漸淡化。社會上的傳統(tǒng)文化教育形式重于內(nèi)容。近年來，如雨后春筍般涌現(xiàn)的傳統(tǒng)文化知識競賽類電視節(jié)目，比如中華好詩詞、成語大賽、漢語聽寫大會等，確實營造了推動傳統(tǒng)文化傳播的氛圍，但參與人數(shù)有限、實際效果有限，同經(jīng)典誦讀一樣還不足以使青少年自覺深入傳統(tǒng)文化精髓。因為絕大部分青少年的絕大部分時間在學校接受教育，觀看此類節(jié)目的機會不多，另外對青少年的吸引力也不夠，很難讓他們保持學習傳統(tǒng)文化的持久興趣。

2．3影響有限

傳統(tǒng)文化由于自身特點在對青少年的影響方面容易受到其他類型文化的沖擊。傳統(tǒng)文化中，作品不僅年代距今較遠，作品產(chǎn)生的文化背景、作者的生活環(huán)境和當時社會的經(jīng)濟水平都與現(xiàn)代社會有較大的隔閡，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化容易受到其他類型文化負面沖擊，影響有限。如今網(wǎng)絡(luò)文化、電視文化等發(fā)展迅速，網(wǎng)絡(luò)小說、網(wǎng)絡(luò)游戲更能吸引青少年的眼球，課余時間青少年更傾向于選擇這類娛樂方式。這些“快餐文化”視覺效果強烈，輕松愉快，能滿足青少年的獵奇心理，但是其內(nèi)容較少涉及傳統(tǒng)文化，自制力不強的青少年往往容易沉湎于此。另外，社會對傳統(tǒng)文化的關(guān)注度較低。網(wǎng)絡(luò)、電視媒體、書刊報紙等被現(xiàn)實利益所迫，對傳統(tǒng)文化的部分涉及較少，全社會關(guān)心支持傳統(tǒng)文化教育的合力有待形成?？傮w來說，社會導(dǎo)向不利于引導(dǎo)青少年主動關(guān)注傳統(tǒng)文化，不利于形成弘揚傳統(tǒng)文化的氛圍。在這樣的環(huán)境下，傳統(tǒng)文化引導(dǎo)青少年價值觀發(fā)展的功能將會削弱不少，因此需要在國家政策的指導(dǎo)下結(jié)合實際情況探索出解決的辦法。

3傳統(tǒng)文化培養(yǎng)青少年價值觀的路徑

文化作為促進國家發(fā)展的軟實力，越來越受到人們重視，傳統(tǒng)文化作為國家文化的重要組成部分著實有繼承和發(fā)揚的必要性。為解決當前傳統(tǒng)文化教育存在的問題，應(yīng)當在以下方面做出努力:

3．1優(yōu)化傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容

其一，應(yīng)該發(fā)揮學校教育的導(dǎo)向作用。修改課程計劃、增加傳統(tǒng)文化課時比例，在課程內(nèi)容和教材編寫、教學內(nèi)容處理等方面拓展傳統(tǒng)文化知識素材。如語文教學需要改變教材的老套路，結(jié)合課文教，以教材為中心拓展課程資源，挖掘析出課文中的傳統(tǒng)文化因素［4］。其二，要綜合考慮學科教學中傳統(tǒng)文化內(nèi)容的整合。要有一個比較清晰的教育內(nèi)容譜系，通過主題教學等方式，把一定范圍內(nèi)的傳統(tǒng)文化知識整理出來并系統(tǒng)化，聯(lián)系生活實際安排，以提高學習興趣。同時鼓勵青少年學生參與整理過程，主動學習傳播傳統(tǒng)文化。其三，將傳統(tǒng)文化有效融入課程體系。這種體系需要具有四個特征，即內(nèi)容要有豐富性、體現(xiàn)基礎(chǔ)性、編排要有序列性、在內(nèi)容與現(xiàn)有課程體系結(jié)合上增強靈活性［5］。同時，鼓勵青少年課外閱讀《先秦諸子選讀》《中國文化經(jīng)典研讀》《中國古代詩歌散文欣賞》等作品，豐富傳統(tǒng)文化知識，拓寬個人視野。

3．2拓寬傳統(tǒng)文化教育途徑

為更好地促進青少年價值觀的發(fā)展，應(yīng)結(jié)合青少年的心理特點和興趣愛好傳播弘揚傳統(tǒng)文化。如，可利用青少年愛讀故事書、愛玩網(wǎng)絡(luò)游戲、愛看電視的特點，編寫一系列解釋詳盡、通俗易懂的故事書、生動有趣的漫畫書、以傳統(tǒng)文化為題材的動漫、網(wǎng)絡(luò)游戲等供青少年選擇，寓教于樂，達到用傳統(tǒng)文化塑造價值觀的目的。北京妙音動漫藝術(shù)設(shè)計有限公司制作的120集動畫片《中華弟子規(guī)》，主要通過優(yōu)秀動畫視頻和電化教育課程的反復(fù)播放實現(xiàn)宣傳教育的目的，取得了良好效果。各門學科教學要各有側(cè)重。語文課堂教學中應(yīng)該把目前推薦背誦、閱讀的選文作為必讀篇目，大力落實新課標中對學生古詩文閱讀能力的要求［4］。其他學科要在知識傳授的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)文化的興趣，增強民族自尊心和自豪感。課外還可以多開展以傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容的講座、學科人文作品展等活動，學生參加傳統(tǒng)文化教育越認真，則越容易受傳統(tǒng)文化價值觀的影響，越會按照傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的原則來接人待物。此外，還應(yīng)鼓勵教師、家長言傳身教，為孩子樹立榜樣，盡可能地多與青少年一起閱讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，并就其內(nèi)容進行討論，讓青少年深入其中，知其然并知其所以然，逐漸提高道德水準，學會做人的道理。

3．3增強傳統(tǒng)文化教育影響

學校應(yīng)營造“德高為范”的良好氛圍。教師必須明確身上肩負的傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責任和塑造學生正確價值觀的義務(wù)，主動學習傳統(tǒng)文化知識，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，提高文化底蘊，悉心幫助青少年調(diào)適心理。其次要組織在職教師進行培訓(xùn)，集中學習傳統(tǒng)文化知識，提升教師的人文素養(yǎng)，督促教師改進教學方法，增強教育的時效性。同時，學校校園文化建設(shè)當中應(yīng)體現(xiàn)傳統(tǒng)文化因素，引導(dǎo)青少年從生活中學習傳統(tǒng)文化，潛移默化中教會學生棄惡揚善，求真務(wù)實。社會傳統(tǒng)文化教育應(yīng)無處不在。要讓青少年在零碎的時間無意識地學習到傳統(tǒng)文化知識，達到立德樹人的目的。比如在廣告牌上放上孔融讓梨、程門立雪的故事，讓青少年在放松的環(huán)境下被短小的故事吸引，不自覺地以故事中人物為榜樣規(guī)范約束自己的行為。還可以通過電視、網(wǎng)絡(luò)播放弘揚傳統(tǒng)文化的知識講座、宣傳片、公益廣告等，幫助青少年認識中華文化的豐富博大，吸收民族文化智慧，培養(yǎng)他們熱愛中華民族優(yōu)秀文化的感情。傳統(tǒng)文化是我國文化寶庫里一顆璀璨的寶石，青少年是祖國八九點鐘的太陽，讓青少年在學習傳統(tǒng)文化的過程中培育正確的價值觀是一件一舉兩得的好事。應(yīng)引導(dǎo)青少年在學習的黃金時期養(yǎng)成良好的閱讀習慣、學習習慣，與經(jīng)典同行，自覺接受傳統(tǒng)文化的熏陶，在學習過程中“見賢思齊焉，見不賢而自省焉”，培養(yǎng)正確的價值觀，修身養(yǎng)性，成為傳統(tǒng)文化的傳播者和繼承者。

作者:王婉珍 李學 單位:湖南科技大學

參考文獻:

［1］中華人民共和國教育部．完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要［N］．中國教育報，2014－04－02(03)．

［2］張岱年，方克立．中國文化概論［M］．北京:北京師范大學出版社，2004．

［3］康曉光，王瑾．學校中華經(jīng)典文化教育對小學生價值觀及行為影響實證研究［J］．教育研究與實驗，2010(6):30－35．

傳統(tǒng)文化知識競賽范文第4篇

關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)文化 大學生 思想政治教育

中圖分類號：G640 文獻標識碼：A

我們應(yīng)該充分挖掘和利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，借鑒傳統(tǒng)育人方法的合理內(nèi)核，幫助大學生樹立正確的價值觀、人生觀、世界觀，進一步加強和改進高校思想政治教育工作是高等教育應(yīng)該研究的永久課題。如何使中國傳統(tǒng)文化與大學生思想政治教育相結(jié)合，形成時代品格，體現(xiàn)時代精神，則應(yīng)主要采取以下途徑。

1 充分利用學校資源將傳統(tǒng)文化教育融入到學生課堂中

大學生課堂教育可分為第一課堂教學和第二課堂教學。第一課堂教學即我們所說的傳統(tǒng)課堂教學，這是我們學生接觸專業(yè)知識的主渠道，也是將傳統(tǒng)文化融入到思想政治教育的重要陣地。第二課堂教育是指學生自主參加的教學、科研和文娛體育活動，其中學生社團起著關(guān)鍵作用。第二課堂教育在對學生的思想政治教育中有著不可替代的作用，是第一課堂的有益補充和延伸，對學生的成長和發(fā)展有著巨大作用，是將傳統(tǒng)文化融入到思想政治教育的另一個重要陣地。因此對于第一課堂我們一方面應(yīng)該通過引導(dǎo)學生結(jié)合我國傳統(tǒng)文化，結(jié)合歷史人文，用理性、開闊的視野批判性地分析問題，使思政課增添人文色彩，提升學生學習興趣，順應(yīng)學生認知需求。另一方面也可以根據(jù)學生對傳統(tǒng)文化知識的需求將相關(guān)課程納入到學校的教學計劃中，使學生在課堂上能對傳統(tǒng)文化有一個更深的接觸和認識。對于第二課堂教育，我們則應(yīng)充分利用如歷史研究協(xié)會、鴻雁文學社、青鳥劇社、禮儀協(xié)會等學生社團，開展豐富多彩的具有傳統(tǒng)文化特色的課外活動，用學生喜聞樂見的方式，將傳統(tǒng)文化慢慢滲入到學生的精神世界中，對學生綜合素質(zhì)的提高，獨立健全人格的形成是十分重要的。

2 充分利用社會資源將傳統(tǒng)文化教育融入到學生實踐中

傳統(tǒng)文化教育的范圍不能僅僅局限于校園內(nèi)部，還應(yīng)該延伸到實踐活動中，通過社會實踐使學生找到具體感應(yīng)對象，深化傳統(tǒng)文化知識。一方面學?？梢圆扇±碚搶W習、知識競賽、社會實踐等豐富多彩的校園文化活動形式，如沈陽大學開展的暑期社會實踐活動，思政部長期堅持開展的新民、法庫、撫順雷鋒紀念館社會實踐品牌活動，都是很好的形式載體，受到學生的廣泛贊譽和積極響應(yīng)。另一方面學校也可以定期安排專家進行有關(guān)傳統(tǒng)文化方面的專題性講座。學校還可以定期組織學生參觀名勝古跡、文化遺跡、紀念館、歷史博物館等場所，借助社會資源，拓寬大學生教育渠道，實現(xiàn)社會教育資源與學校教育資源的有機整合。

3 充分利用網(wǎng)絡(luò)資源將傳統(tǒng)文化教育融入到學生生活中

20世紀90年代以來，互聯(lián)網(wǎng)（Intemct）的迅速擴展應(yīng)用，極大地影響著人們的生產(chǎn)方式、交往方式、信息傳播方式、思維方式和生活方式?；ヂ?lián)網(wǎng)已不再僅僅是人類溝通交流的新工具，其發(fā)展對社會文化的影響、滲透日益廣泛深刻，形成了紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)媒介場域、網(wǎng)絡(luò)社會空間和網(wǎng)絡(luò)文化生活方式。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為了滿足人們精神文化需求的新途徑，社會思潮匯集的新平臺，公眾訴求的新渠道和意識形態(tài)斗爭的新陣地。大學生更是走在時代的前沿，他們成為掌握高科技手段的新新人類?？梢哉f互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生和發(fā)展為思想政治教育創(chuàng)造了一個全新的網(wǎng)絡(luò)平臺。而我們所要做的就是迅速在網(wǎng)絡(luò)上搭建傳統(tǒng)文化的教育平臺，為大學生學習傳統(tǒng)文化提供良好的條件。借網(wǎng)絡(luò)資源，融傳統(tǒng)文化于思想政治教育之中。學?？梢怨膭顚W校思政教師的博客中有中國傳統(tǒng)文化模塊，定期推出自己與傳統(tǒng)文化教育相關(guān)的日志。積極倡導(dǎo)學生瀏覽，積極和學生在網(wǎng)上互動。學校還可以建設(shè)專題網(wǎng)站，并在其中加入中國傳統(tǒng)文化教育模塊，配合學生管理和教學部門進行的傳統(tǒng)文化教育工作。為學生傳統(tǒng)文化的研究提供平臺、開辟園地。

4 充分利用學校環(huán)境將傳統(tǒng)文化教育融入到校園文化中

傳統(tǒng)文化知識競賽范文第5篇

（一）專業(yè)技能不高

（1）理論知識掌握不牢。

當前大學生對待專業(yè)課程學習熱情不高。課前，不能夠及時預(yù)習老師將要講授的內(nèi)容；課上，做不到專心致志，聽講馬虎；課后，對待知識也不能“溫故而知新”。在日常學習生活中，勤奮程度較低，對待不了解的問題也不會虛心向他人求教。這一切都造成了他們對待專業(yè)理論知識掌握不牢的現(xiàn)狀。

（2）專業(yè)實踐重視不夠。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。大學生要想提高個人專業(yè)技能，必須要將理論應(yīng)用于實踐過程中去，在實踐中提高專業(yè)水平。但當今大學生對此重視程度卻遠遠不夠，平日往返于教室、餐廳、宿舍之間，很少走向社會，使得個人專業(yè)知識得不到鍛煉。在求職面試過程中，實踐能力不足的缺點暴露無遺。

（二）就業(yè)態(tài)度不端

（1）就業(yè)心態(tài)失衡，抗壓能力較差。

當今大學生在就業(yè)過程中，就業(yè)心態(tài)不夠端正，面對各種成功與失敗，難以做到“不以物喜，不以己悲”。遭遇碰壁，不是第一時間進行自省，以吸取教訓(xùn)，重整旗鼓，而是怨天尤人，埋怨各種外在因素。況且，由于當今大學生大多是獨生子女，抗壓能力較差，遇到些許挫折，心理便經(jīng)受不住打擊。

（2）自我認識不足，求職急功近利。

“知人者智，自知者明”，但大學生對待自己卻缺乏足夠的認識，造成在就業(yè)過程中目標不清，盲目迷惑。同時太過于急功近利，而摒棄求真務(wù)實的基本精神。求職從眾心理嚴重，盲目攀比，不仔細分析實際情況和個人喜好，一味追求在大型城市尋找就業(yè)機會，一味追求公務(wù)員等待遇優(yōu)、等級高的工作職業(yè)，對待更適合自己的工作機會避而遠之，結(jié)果魚與熊掌均未得之。

（3）崇尚個人主義，缺乏奉獻精神。

“位卑未敢忘憂國”。大學生要將個人理想信念融入國家、社會、集中之中，勇于擔當，甘于奉獻，但事實卻并非如此。部分大學生個人主義傾向嚴重，在求職過程中，不是最先考慮自己能夠為社會做什么，而是將個人待遇放在第一位，不能正確處理個人需求與集體需求之間的關(guān)系，奉獻精神缺失。

（4）過于追求穩(wěn)定，輕視競爭創(chuàng)新。

部分大學生在求職過程中，競爭意識不強，創(chuàng)新能力不夠，過于追求穩(wěn)定的工作，而不能及時拓寬就業(yè)思路。對待工作，部分大學生不是主動出擊，通過競爭展現(xiàn)自身實力，而是被動等待，希望能夠得到公司方面的主動垂青。同時個人就業(yè)思維缺乏創(chuàng)新性，不能及時跟上時代步伐，個人普通平庸的思考、行為方式終將會使自己受挫。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視域下大學生就業(yè)能力缺失原因

（1）忽視“知行”作用。

知行合一，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中非常重要的方面，但部分大學生卻將二者全部忽視。他們沒有充分認識到課本知識的重要性，專業(yè)學習熱情不高，進而造成個人專業(yè)理論水平較低。同時，部分大學生更沒有意識到“致良知”的重要性，對待自己專業(yè)所學，不能及時將其與實踐應(yīng)用結(jié)合起來，在知行合一中不斷提高自己專業(yè)技能。

（2）缺乏“中和”心態(tài)。

“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也”。中和思想自古有之，但是部分大學生對此類心態(tài)卻較為缺乏，面對求職中遭遇的各種事情，不能很好地處理、控制自己的情緒，進而無法冷靜、客觀地分析事情緣由，造成心態(tài)錯亂。

（3）遵循“等級”觀念。

“等級”觀念在中國歷史悠久，作為一種政治制度，它成為維護君主統(tǒng)治的重要工具。“君為臣綱、父為子綱、夫為婦綱”、“學而優(yōu)則仕”等思想更是在社會中根深蒂固。這種思想或多或少地影響了當代大學生的就業(yè)擇業(yè)觀，大家在求職時注重地域、工作種類的選擇，熱衷于考取公務(wù)員等職業(yè)。

（4）淡化“入世”思想。

“修身，齊家，治國，平天下”，儒家學者一直推崇“入世”思想，提倡將個人的發(fā)展與家庭、國家、社會的進步結(jié)合起來，在對集體的奉獻中實現(xiàn)個人價值。但改革開放以來，個人本位主義漸趨盛行，大學生“入世”思想淡化，在求職就業(yè)過程中往往將個人眼前利益放在第一位，團體主義思想被拋之腦后。

（5）奉行“中庸”之道。

“中庸之為德也，其至矣乎”。作為儒家核心思想之一，“中庸”之道盛行已久，其追求為人處事恰如其分，不偏不倚，追求穩(wěn)定，不可太過于創(chuàng)新。幾千年來，人們奉“中庸”之道為個人行為準則，不敢有所逾矩，當代大學生也是如此。在就業(yè)過程中，他們過分追求穩(wěn)定的職業(yè)，缺乏競爭與創(chuàng)新意識。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視域下大學生就業(yè)能力培育路徑

（一）以人文社科課程為統(tǒng)領(lǐng)，培育大學生就業(yè)能力

課堂教學是教授大學生人文理論知識、培育大學生綜合素質(zhì)的主陣地，高校要以人文社科課程為統(tǒng)領(lǐng)，因地制宜，創(chuàng)新思維，培育大學生就業(yè)能力。首先要充分重視人文社科課程在培育大學生就業(yè)能力工作中的重要作用，提高其自身地位?？梢园凑諏W校人才培養(yǎng)計劃，適度增加思政類公共課的學分數(shù)，以提高同學們對該課程的學習熱情。同時可根據(jù)實際情況，制定人文素養(yǎng)課程培養(yǎng)計劃，開設(shè)講授中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相應(yīng)課程，從理論角度提高大學生人文素養(yǎng)，進而培育就業(yè)能力。在課程內(nèi)容選擇上，要注重針對性、實效性。如在講授思政、就業(yè)指導(dǎo)公共課時，可將授課內(nèi)容與傳統(tǒng)歷史文化相結(jié)合，鑒古知今，讓學生在潛移默化的學習中受到人文精神的培育。同時，要重視教學方法的適合性。嘗試采取互動式教學法，充分發(fā)揮大學生的主動性，讓教師真正成為教學活動的引導(dǎo)者。如在賞析《詩經(jīng)》時，可通過小組討論、代表發(fā)言等形式，形成互動，讓學生真正參與到課堂活動中，在學習過程中培育個人就業(yè)能力。

（二）以校內(nèi)文化建設(shè)為載體，培育大學生就業(yè)能力

大學校園作為大學生學習、生活的主陣地，對個人道德品質(zhì)的形成、發(fā)展影響巨大。對大學生就業(yè)能力進行培育，要充分利用好校園文化建設(shè)的載體作用。在校園內(nèi)要營造濃郁的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍。可在校園內(nèi)設(shè)立相應(yīng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化景觀，如校訓(xùn)石、校史碑記；從傳統(tǒng)經(jīng)典要籍中摘詞擇句為校園道路、樓宇命名；在教學樓、辦公樓、餐廳內(nèi)懸掛古典名言、詩詞；在圖書館前樹立孔子等先哲賢人的雕像……通過各種方式讓大學生身處優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍之中，無時無刻不受其感染熏陶，培育就業(yè)能力。在校園內(nèi)要開展豐富多彩的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動。只有通過相應(yīng)的主題文化活動，才能夠讓大學生的就業(yè)能力真正得以培育提高。充分發(fā)揮社團、班級、團支部、黨支部的堡壘作用，成立相應(yīng)的傳統(tǒng)文化傳播社團，舉辦書畫比賽、國學知識競賽、國學講堂等傳統(tǒng)文化主題活動，讓學生在參與中提高就業(yè)能力。

（三）以校外社會實踐為平臺，培育大學生就業(yè)能力

知行合一，至善求是。校外社會實踐活動是課堂理論教學的試金石，是校內(nèi)文化建設(shè)活動的有力補充。要創(chuàng)新活動形式，積極為大學生搭建校外傳統(tǒng)文化實踐平臺，培育大學生的就業(yè)能力。要積極組織好大學生在學期間的校外社會實踐活動。要充分利用周末等空閑時間，參觀名勝古跡等主題實踐活動，領(lǐng)略祖國大好河山，增強民族自豪感。同時，可以組織大學生參加校外與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的交流、競賽活動，寓教于樂，在娛樂、休閑中提高個人傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，培育就業(yè)能力。要積極組織好大學生假期期間的校外社會實踐活動。假期時間較長，對大學生就業(yè)能力培育工作而言，更容易見實效?？芍笇?dǎo)大學生將傳統(tǒng)文化與就業(yè)創(chuàng)業(yè)主題相結(jié)合，組織、幫助大學生深入學校、社區(qū)，扎實開展傳統(tǒng)文化主題社會實踐，讓學生在實踐中深切體會優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對個人就業(yè)能力培育的積極作用。

（四）以網(wǎng)絡(luò)媒介資源為依托，培育大學生就業(yè)能力