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互聯(lián)網(wǎng)文化營銷范文第1篇

【關鍵詞】互聯(lián)網(wǎng)下的愛國影視 思想教育 黨課生 愛國主義

作為現(xiàn)代新型的傳媒文化，互聯(lián)網(wǎng)下的愛國影視憑借其獨特的文化與表現(xiàn)方式，對當代黨課生這一特殊的受眾群體產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。這種影響既有其積極的一面，也有其消極的一面。這就自然提出了一個問題：在互聯(lián)網(wǎng)下的愛國影視時代如何開展黨課生的思想教育工作，以回應互聯(lián)網(wǎng)下的愛國影視時代帶來的種種機遇和挑戰(zhàn)。

1 互聯(lián)網(wǎng)下的愛國影視文化對當代黨課生思想教育的積極影響

“互聯(lián)網(wǎng)下的影視文化憑借其敘述引人入勝的故事、塑造性格鮮明的人物形象、展示豐富多彩的生活場景以及強烈的視聽效果等藝術手法，仍成為大眾文化消費的首選”。具體來說，互聯(lián)網(wǎng)下的愛國影視對黨課生思想教育的積極和正面影響主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.1 拓展了時空，豐富了資源

互聯(lián)網(wǎng)下的愛國影視具有超越時空的特性，在自由開放，高速運轉的互聯(lián)網(wǎng)下的愛國影視世界里，由一部電影就可揮灑自如地演繹超越時空、連接過去、現(xiàn)在和未來的故事情節(jié)，思想工作者如能運用互聯(lián)網(wǎng)下的愛國影視這種方式。向黨課生文化思想教育內(nèi)容，引導他們參與思想教育論壇，接受各種思想教育的輔導：這就擺脫了耳提面授的傳統(tǒng)教育模式的諸多限制，極大地拓展了思想教育工作的時空?，F(xiàn)代一些黨課校園通過觀看影片，寫觀后感以及知名教授對影片的講解都是對此理論的現(xiàn)實運用。

1.2 加強了愛國主義教育

互聯(lián)網(wǎng)下的愛國主義教育是黨課德育工作的核心內(nèi)容之一。近幾年來，各級黨委、政府和教育部門在加強對黨課生的愛國主義教育方面做了大量工作，創(chuàng)造和積累了許多好的經(jīng)驗。其中運用影視形式對黨課生進行愛國主義教育，是行之有效的方法。實踐證明：優(yōu)秀的愛國主義影視片蘊藏著豐富的思想、藝術內(nèi)涵，具有形象、直觀、生動、可信、感染力強的特點，深受黨課生的歡迎。當代黨課生在欣賞這些愛國主義的影視文化中（如《英雄兒女》《》、《地道戰(zhàn)》、《雷鋒》、《焦裕祿》、《孔繁森》《我的1919》《任長霞》等），激網(wǎng)下的愛國影視世界那些故事情節(jié)的完美性。如愛情片是演繹的如此完滿。恐怖片是如此的刺激與驚心動魄，是如此的裸，如此這些對他們都有著巨大的吸引力。因此就有了黨課生沉迷于其中，樂此不疲，四、六級英語考試的壓力、考研的壓力、找工作的壓力，現(xiàn)實中人際關系的失敗，這些都導致學員沉迷于互聯(lián)網(wǎng)下的愛國影視世界之中。減少了人與人之間的現(xiàn)實交往，這樣便導致人際關系隔閡更大、壓力更大。因此。他們不得不再到互聯(lián)網(wǎng)下的愛國影視世界當中去尋找慰藉。如此惡性循環(huán)，加劇了社會互動，疏遠了現(xiàn)實中的人H關系。

2.3 互聯(lián)網(wǎng)下的價值觀

互聯(lián)網(wǎng)下的愛國影視大多是以娛樂為目的。以技術為手段。以文化商品生產(chǎn)的方式創(chuàng)造出來的一種為大眾喜好的文化形式，凸現(xiàn)的是大眾文化和消費文化，其感性的指向和追求愉悅的功能，必然帶有娛樂性的特點。如“韓流”作為一種文化現(xiàn)象，其本質特征是世俗的、功利的，它不僅為黨課生群體構筑起一種全新的生活方式和行為范本，而且為他們做出最為具體和頗具說服力的引導，改變著他們的認知、情感、思想與心理，潛移默化地影響著他們的生活方式。

3 互聯(lián)網(wǎng)下的愛國影視文化對黨校思想教育的對策方法

互聯(lián)網(wǎng)下的愛國影視是社會文化環(huán)境的一個重要部分。生活在黨校的黨課生，也主要通過大眾傳媒所表現(xiàn)的內(nèi)容來了解生活、了解社會。影視傳媒所傳遞的思想觀念必然對黨課生會產(chǎn)生很大的影響。學校思想工作者應積極轉變觀念，學會運用互聯(lián)網(wǎng)下的愛國影視這一信息渠道與手段來進行思想工作。具體實現(xiàn)對策主要有：

3.1 互聯(lián)網(wǎng)下的愛國影視納入學校的思想工作中

我國的黨課生受香港、臺灣互聯(lián)網(wǎng)下的影視節(jié)目中所宣揚的資產(chǎn)階級人生觀、價值觀的影響不小。理想和成才的意識淡化，使命感不強。因此。我們應有針對性地對黨課生進行成才教育，引導學員正確認識成才的文化環(huán)境和內(nèi)在條件，正確認識人生階段的特點和任務，激發(fā)學員的學習積極性，啟發(fā)他們走立志成才的路，把學員的主要精力轉移到學習上來，增強抵制港臺互聯(lián)網(wǎng)下的愛國影視不良影響的內(nèi)在機制，樹立科學的人生觀，樹立為人類多作貢獻的思想觀念。當前，我國正處于體制轉換的新時期。這就要求黨校德育工作者建設好適應社會主義黨課德育要求的、為黨課生所喜愛和參與的校園互聯(lián)網(wǎng)下的愛國影視體系。

3.2 互聯(lián)網(wǎng)下的精神影響

港澳臺和國外的互聯(lián)網(wǎng)下的影視片，反映出來的崇尚物質享受和高消費的生活方式，對黨課生的生活價值觀和行為方式有很大的影響。黨課生對崇尚物質享受的生活方式極為欣羨，而現(xiàn)實生活的差距又激起他們更強烈的渴望去追求物質享受，去接近和模仿這種生活方式。在追求過程中，金錢是達到目的的主要手段。因而對這種生活方式的追求往往導致他們“一切向錢看”。針對這種現(xiàn)狀。我們就要引導學員去認識這種腐朽思想和生活方式的危害性：同時也要通過文化倫理分析、美學評論、藝術欣賞指導等形式，啟發(fā)和引導黨課生真正認識港臺的互聯(lián)網(wǎng)下的愛國影視選擇、汲取其優(yōu)秀成分，拋棄那些不健康的、粗俗的內(nèi)容和形式。

3.3 互聯(lián)網(wǎng)下的審美觀

在黨課生中開設互聯(lián)網(wǎng)下的愛國影視課。并作為公共必修課，也可以開設一些影視文化欣賞講座，經(jīng)常組織學員觀看品味高、藝術欣賞價值較高的影視名片。引導黨課生正確地認識和對待不同時期、不同背景的影視片，引導學員正確地分析并從中吸取健康有益的東西。這對于發(fā)揮影視教育的功能，提高青年學員的思想品德和審美品位。都將起到非常好的作用。通過示范、欣賞、講座以及開展影評活動等形式，幫助黨課生提高審美情趣和鑒別審美能力，起到陶冶情操、增長知識的作用，讓學員朝著健康的方向發(fā)展。

互聯(lián)網(wǎng)下的愛國影視時代的到來，給黨校德育工作者帶來了機遇和挑戰(zhàn)，這就要求思想教育工作者積極地開展有效的思想教育工作，把互聯(lián)網(wǎng)下的愛國影視引人黨校德育工作，拓寬黨校德育工作的渠道，開辟德育工作的新領域。這就需要我們充分尊重黨課生身心發(fā)展的規(guī)律，正確引導互聯(lián)網(wǎng)下的愛國影視潮流，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)下的愛國影視的育人作用。促進當代黨課生的健康成長。

參考文獻

[1]周巧洪.試論新時期電影在黨校思想教育中的作用[J].電影文學，2008（02）.

互聯(lián)網(wǎng)文化營銷范文第2篇

關鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)；汽車文化；現(xiàn)狀；營銷；策略

中圖分類號：G647 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2017）07-0153-02

引言

我國汽車企業(yè)發(fā)展過程中，受全球經(jīng)濟低迷影響十分的不穩(wěn)定，互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，極大地影響了人們的生產(chǎn)與生活，汽車文化反映了當代社會人們的生活態(tài)度及生活方式，是人與汽車之間的發(fā)展關系，汽車作為“第一商品”越來越受到網(wǎng)絡多媒體的關注與重視。網(wǎng)絡多媒體的出現(xiàn)，成為汽車文化傳播與銷售的主要途徑，汽車文化借助網(wǎng)絡多媒體，將會發(fā)生前所未有的變化。

一、互聯(lián)網(wǎng)汽車文化建設的特征

第一，互聯(lián)網(wǎng)時代下的汽車文化具有一定的普及性?；ヂ?lián)網(wǎng)多媒體技術的傳播速度在文化傳播方面遠遠超過其他的傳播手段，網(wǎng)絡的迅速發(fā)展使越來越多的汽車企業(yè)開始借助互聯(lián)網(wǎng)這一宣傳平臺，汽車公司也開始在互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)建符合自身企業(yè)文化的官方網(wǎng)站平臺，實現(xiàn)企業(yè)的電子商務化，通過互聯(lián)網(wǎng)獲取汽車信息資源是汽車企業(yè)的首選。據(jù)相關資料顯示，汽車網(wǎng)站每天的瀏覽人數(shù)都會突破百萬，與傳統(tǒng)的汽車媒體相比存在很大的優(yōu)勢，消費水平及文化程度較高的消費者是互聯(lián)網(wǎng)的主要人群。

第二，互聯(lián)網(wǎng)時代下的汽車文化具有一定的互動性。互聯(lián)網(wǎng)時代為人們提供了個人的文化互動空間和表達方式，具有一定的互動性和同步性，電子公告牌、博客、微博、汽車論壇等方式為人們提供了一個自由、開放、平等、共享的網(wǎng)絡空間，這些形式所涉及的內(nèi)容非常全面、廣泛，關于汽車使用的原創(chuàng)文章、新車的試車報告、汽車網(wǎng)站的鏈接分享、汽車公司關于產(chǎn)品資料信息、使用者評論等信息在網(wǎng)絡上隨處可見，這樣網(wǎng)絡宣傳方式方便了消費者對汽車信息的了解，加強了汽車文化的互動性。

第三，互聯(lián)網(wǎng)時代下的汽車文化具有一定的多樣性?；ヂ?lián)網(wǎng)時代下的汽車文化具有一定的多樣性，主要表現(xiàn)在覆蓋率廣、受眾群體多、傳播效率高、信息資源容量大、互動性強、花費成本低、試聽效果好、可以隨時自行等優(yōu)勢。同時，網(wǎng)絡汽車文化在設計時遵循美學特征，突出產(chǎn)品的實用性、功能性及藝術性，汽車企業(yè)網(wǎng)站在官方平臺上傳大量各種車型的圖片及信息，進而加強對人們的視覺沖擊效果，展示汽車的獨特創(chuàng)意和功能性需求。

第四，互聯(lián)網(wǎng)時代下的汽車文化更具時尚色彩。互聯(lián)網(wǎng)時代下人們的審美標準也隨著社會的發(fā)展而改變，網(wǎng)絡汽車文化呈現(xiàn)出流行、快速、多變等特征，網(wǎng)絡汽車文化具有時尚色彩，主要表現(xiàn)在對新款車型的設計、汽車衍生品、汽車裝飾及汽車美容等方面，汽車更新速度和流行速度快，采用動感流線設計，將一些時尚浪漫、流行元素賦予到汽車外形設計中，汽車的色彩上以實用、速度、空間、莊重、高雅等流行元素作為主題設計。

二、汽車文化建設的發(fā)展現(xiàn)狀

第一，消費者的消費觀念由盲目消費過渡到理性消費。過去，人們了解汽車產(chǎn)品的渠道比較狹窄，導致出現(xiàn)盲目消費的現(xiàn)象，使汽車市場價格攀比嚴重?，F(xiàn)在，隨著汽車營銷模式的多樣化，人們的消費觀念由盲目消費逐漸轉變?yōu)槔硇韵M，銷售者的消費心理越來越成熟。但是，目前的汽車行業(yè)還沒有形成完善的標準體系，價格攀比現(xiàn)象雖然有所緩解，但消費者對汽車產(chǎn)品的質量要求和售后服務方面的要求越來越嚴格。

第二，汽車市場混亂導致汽車行業(yè)的經(jīng)濟利益越來越低。我國汽車市場的發(fā)展還比較緩慢，汽車行業(yè)的規(guī)范標準還不夠完善，汽車體制的規(guī)劃也不夠完整，導致汽車市場混亂，汽車產(chǎn)品的質量良莠不齊，一些小型的汽車公司開始模仿汽車類型，汽車企業(yè)不能及時地制定創(chuàng)新策略，使企業(yè)的發(fā)展停滯不前，甚至出現(xiàn)倒退現(xiàn)象，這在一定程度上大大降低了汽車行業(yè)的經(jīng)濟效益。

第三，汽車生產(chǎn)廠家對消費者需求的忽視，使汽車企業(yè)發(fā)展緩慢。汽車的營銷渠道以汽車廠家為主，汽車經(jīng)銷商的營銷模式還停留在傳統(tǒng)的營銷模式中，營銷技巧和營銷水平還比較不成熟。在汽車銷售過程中，銷售人員只是一味地進行產(chǎn)品資料的講解，單項交流的銷售模式忽視了消費者的真正需求，使企業(yè)不能針對消費人群的需求進行創(chuàng)新和改進，進而導致汽車企業(yè)發(fā)展緩慢。

第四，汽車的營銷對象受到一定的局限。在我國，汽車的營銷對象大多數(shù)是以家庭為主，由于城鄉(xiāng)的消費水平還存在著一定的差距，汽車銷售主要集中在城市，農(nóng)村汽車市場還有一定的開發(fā)空間。

三、互聯(lián)網(wǎng)時代汽車文化發(fā)展的營銷優(yōu)勢

互聯(lián)網(wǎng)時代汽車文化不但具有宣傳作用，還能在激烈的市場環(huán)境中挖掘商機?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，汽車企業(yè)在營銷方面存在以下椎閿攀疲

第一，有利于轉變消費者的消費觀念。受互聯(lián)網(wǎng)文化的沖擊，汽車的消費觀念在社會的各個層面都得以體現(xiàn)，將互聯(lián)網(wǎng)文化與汽車消費理念有效地結合起來，形成一種新型的汽車消費文化，使汽車文化的消費觀念及生活方式滲透到人們的生產(chǎn)與生活中，進一步推進消費群體對汽車產(chǎn)品的消費。

第二，有利于擴大傳播汽車營銷信息?；ヂ?lián)網(wǎng)文化的科技性、先進性、數(shù)字化、信息化、全球化的發(fā)展特點，使汽車信息資源在網(wǎng)絡傳播過程中不受種族、地域、國度的限制，尤其是汽車是全球性商品，只要消費者愿意為其消費，不管哪個國家生產(chǎn)的汽車產(chǎn)品都是消費者的消費對象。網(wǎng)絡文化是自由的、開放的、可分享的，網(wǎng)絡文化的全球化特點使汽車的品牌形象和性能得到了很好的傳播，極大地拓展了汽車的營銷市場和影響力。

第三，加強了消費者與汽車營銷的互動與認知。網(wǎng)絡文化具有無限的開放空間，汽車企業(yè)的銷售情況在網(wǎng)絡環(huán)境中可以隨意地傳播、互轉、評論、褒貶，人們在網(wǎng)絡文化環(huán)境中可以自由地進行信息交流。加強消費者與汽車營銷人員的互動、消費者與體驗者之間的互動、消費者與消費者之間的互動，有利于汽車企業(yè)及時了解大眾消費者的需求，也利于大眾消費者對汽車品牌的認知度。

第四，汽車文化傳播呈現(xiàn)低成本高效益的發(fā)展趨勢。網(wǎng)絡文化傳播的特點是經(jīng)濟成本低、傳播速度快，是汽車文化傳播的重要途徑，傳統(tǒng)的汽車文化傳播過程中經(jīng)濟成本花費高、傳播速度慢、傳播效果可見一斑，網(wǎng)絡文化應用在汽車文化傳播中，將汽車信息資源迅速的傳播至各個領域。互聯(lián)網(wǎng)信息技術是網(wǎng)絡文化傳播的主要手段，它具有快捷性、系統(tǒng)性、全面性、動態(tài)性等傳播特點，汽車企業(yè)在網(wǎng)絡營銷環(huán)境中借助這些特點可以更好地展示汽車企業(yè)的品牌優(yōu)勢。因此，現(xiàn)在很多汽車企業(yè)開始重視網(wǎng)絡文化中汽車的營銷價值，并將其作為適合企業(yè)發(fā)展的營銷戰(zhàn)略。

四、互聯(lián)網(wǎng)時代汽車文化發(fā)展的營銷策略

第一，充分利用網(wǎng)絡搜索引擎手段?；ヂ?lián)網(wǎng)時代網(wǎng)絡搜索引擎手段可以及時、快速、精準地進行信息搜索，汽車企業(yè)應該著重加強對這項功能的重視，充分發(fā)揮搜索引擎手段的作用，通過與引擎機構合作，樹立良好的品牌形象，進一步擴大汽車的銷售范圍和銷售渠道。目前，國內(nèi)的大型的搜索引擎機構有百度、搜狗、好搜、易搜、有道等，國外的大型搜索引擎機構有雅虎、谷歌、必應、Goo等，汽車企業(yè)要加強與這些機構的合作，同時還要加強與商業(yè)引擎的合作，如阿里巴巴，要充分發(fā)揮和利用好各種網(wǎng)絡資源，在網(wǎng)絡信息技術的推動下，促進汽車文化的傳播速度和傳播效率。

第二，利用網(wǎng)絡優(yōu)勢開發(fā)消費者需求。汽車企業(yè)可以利用網(wǎng)絡與消費者進行良好的溝通，及時地了解和掌握消費者的需求，加強消費者對汽車企業(yè)的認可和了解，建立與消費者的信任感。這樣在了解消費者產(chǎn)品需求的情況下，就可以進行相關產(chǎn)品的推薦，對消費者的疑問認真、耐心、全面地進行解答，樹立良好的企業(yè)形象，提高售前及售后消費者服務滿意度，為企業(yè)的發(fā)展奠定扎實的服務基礎。

第三，建立汽車網(wǎng)絡服務體系。組織各大汽車企業(yè)建立汽車網(wǎng)絡服務體系，加汽車行業(yè)在網(wǎng)絡市場中的互動與交流，一方面可以實現(xiàn)汽車行業(yè)客戶資源的共享，另一方面也可以集中進行汽車品牌信息的展示。同時，汽車網(wǎng)絡服務體系的建立，還能營造專業(yè)化的服務理念和企業(yè)文化氛圍，進而提升汽車行業(yè)在市場的影響力。

第四，建立專業(yè)的汽車網(wǎng)絡銷售、咨詢與服務一體化平臺。互聯(lián)網(wǎng)時代下的汽車文化建設要不斷適應營銷環(huán)境的變化，同時遵循汽車營銷理念，發(fā)展以客戶為中心，維護客戶資源信息，加強潛在客戶的開發(fā)和消費客戶的回訪，建立汽車企業(yè)網(wǎng)絡銷售、咨詢與服務一體化平臺，進一步鞏固網(wǎng)絡汽車市場。

第五，加強網(wǎng)絡營銷手段的開發(fā)。網(wǎng)絡環(huán)境下，應根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)文化的發(fā)展特性，有針對性地對消費人群進行營銷。汽車企業(yè)應該加強網(wǎng)絡營銷手段的開發(fā)，通過汽車專題報告、汽車宣傳片、汽車專家訪談、汽車網(wǎng)絡游戲開發(fā)、汽車電郵等網(wǎng)絡多媒體手段進行宣傳，以多樣化的網(wǎng)絡宣傳方式展示汽車企業(yè)的技術實力和硬件優(yōu)勢，進而多方面、多角度地提升汽車企業(yè)的品牌影響力。

結語

互聯(lián)網(wǎng)時代的汽車文化建設在營銷模式上有著低成本、高效益的優(yōu)勢，我國高等院校必須充分了解汽車文化建設的發(fā)展現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢，不斷研究與分析網(wǎng)絡環(huán)境下汽車企業(yè)的營銷方式和營銷策略，這樣才能培養(yǎng)出適合現(xiàn)代汽車企業(yè)發(fā)展的優(yōu)秀人才，為我國汽車行業(yè)的發(fā)展貢獻力量。

參考文獻：

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[3] 潮車e族電商O2O平臺風靡世界 山勝汽車文化園 創(chuàng)汽車后市場藍海[J].中國汽配市場，2015，（2）.

[4] 李紫宸.企業(yè)大學，如何幫助企業(yè)應對來自互聯(lián)網(wǎng)的挑戰(zhàn)[J].商學院，2015，（10）.

互聯(lián)網(wǎng)文化營銷范文第3篇

這個論斷似乎得到了印證。

2014年初，逐漸找到感覺的視頻網(wǎng)站之爭已經(jīng)越演越烈，除了來自版權爭奪的電視劇、綜藝等影視內(nèi)容，在自制劇方面的紛紛入局，讓這片競爭激烈的市場上擁有了更多內(nèi)容制作方，推出越發(fā)種類繁多的自制劇讓人看得眼花繚亂，無從選擇。也讓廣告主的營銷投放變得有些不知所措。

對于互聯(lián)網(wǎng)視頻網(wǎng)站來說，自制劇并不同于版權劇。這是由于版權劇播放平臺在電視臺與互聯(lián)網(wǎng)上差異并不大，這就讓廣告主營銷創(chuàng)意發(fā)揮的余地受到了限制。而網(wǎng)絡自制劇所涉及到的話題、關注點覆蓋面更廣泛，能夠根據(jù)網(wǎng)民需求提供更豐富多樣化的內(nèi)容，并根據(jù)不同渠道特點制定營銷策略。而這能夠為廣告主提供更加貼合品牌需求的目標人群。

但是，當選擇變得越來越多，消費者的眼睛也在變得越來越“苛刻”，想要給他們留下印象，就必須在內(nèi)容上足夠吸引他們的興趣。這對于已經(jīng)走到第三季的《屌絲男士》來說，當自制遇上網(wǎng)絡文化，它似乎已經(jīng)找到了訣竅。

屌絲這個詞的出現(xiàn)，首先要感謝字幕組對德國《屌絲女士》的翻譯貢獻，它也為搜狐視頻《屌絲男士》創(chuàng)作提供了靈感。在互聯(lián)網(wǎng)圈中，隨著屌絲這個詞的興起，可謂產(chǎn)生了一種現(xiàn)象，人們在借助這個詞做自我表達與情感宣泄，它逐漸成為互聯(lián)網(wǎng)主流文化的一個代表詞。

其實《屌絲男士》這個名字的推出，也是搜狐視頻在用戶和客戶的一個自我證明的過程。搜狐視頻全國銷售總經(jīng)理陸那寧表示：“屌絲是一種文化，它代表了一種自嘲，它是一種正能量。”而顯然這個文化被搜狐視頻運用到了自制劇中。通過借助這個時下熱點的互聯(lián)網(wǎng)文化進行內(nèi)容創(chuàng)作，能夠與時下6億網(wǎng)民達成價值與認知的契合，從而引起他們的共鳴與力挺，并讓《屌絲男士》逐漸成為網(wǎng)民心目中的一個自制劇的招牌。這無疑為廣告主帶來了更深度與消費者溝通的機會，其有效借助自制內(nèi)容，讓目標受眾在觀看節(jié)目的同時與之交流，從而為廣告主帶來更大的消費者認可和營銷價值。

量身定做，深度融合

根據(jù)搜狐視頻提供的數(shù)據(jù)顯示，《屌絲男士》三季總播放量已超過10億，第三季剛開播3集已經(jīng)獲得過億播放量，一系列數(shù)據(jù)在說明這部詼諧幽默自制劇大火的同時，也說明了屌絲文化融入自制內(nèi)容的可行。

但是《屌絲男士》的走紅，并不僅僅在于它很好地摸準了互聯(lián)網(wǎng)文化的脈搏，把網(wǎng)民喜愛的形式再加工體現(xiàn)，還在于大鵬以及搜狐視頻團隊對于網(wǎng)絡劇和互聯(lián)網(wǎng)傳播思維的把握。陸那寧點出：“現(xiàn)在生活節(jié)奏的加快加大了人們的壓力，他們需要一個快速的釋放點和解壓模式?！备鶕?jù)多年的網(wǎng)絡節(jié)目制作經(jīng)驗以及娛樂基因，他們發(fā)現(xiàn)沿用傳統(tǒng)長篇劇情呈現(xiàn)并不太適合當下網(wǎng)民的觀看習慣，因而《屌絲男士》采取快餐式自制劇模式，讓一個又一個碎片化的段子集合呈現(xiàn)，并根據(jù)網(wǎng)民的口味誕生出貼合互聯(lián)網(wǎng)文化、現(xiàn)象和思維進行內(nèi)容創(chuàng)作而成的一個擁有生命力的作品。而這些小片段也為品牌植入提供了更為豐富的機會。

針對自制作品，想要吸引觀眾，首先保證的是內(nèi)容質量。在這個基礎上，搜狐視頻作為拍攝和制作方，能夠為品牌提供更為寬泛的植入機會。以《屌絲男士》為例，它除了為廣告主提供冠名、聯(lián)合特約等合作方式之外，還可以嘗試一些更為深入的量身定做方式，讓品牌也進入到消費者的主流文化中去，從而讓這個共鳴聲響更大。同時，包括主演兼導演的大鵬以及參與其中的眾多大牌影視明星客串，也讓這部劇得到了更多的關注和聚焦。當前，第三季的廣告主包括首席贊助商真功夫以及聯(lián)合贊助商火咖、陸風汽車、金立手機等。

為此，陸那寧以《屌絲男士》番外篇中聯(lián)想YOGA品牌植入為例，在一個特定的環(huán)境下，屌絲大鵬本著“屌絲”精神嘗試電腦翻轉，引發(fā)一陣笑料，從而讓品牌產(chǎn)品特性自然進入網(wǎng)民的視線中，自然而然的將品牌與“屌絲”文化和節(jié)目內(nèi)容實現(xiàn)無縫銜接，使其在潛移默化中滲入消費者的印象里。

網(wǎng)絡文化遍地開花

對于《屌絲男士》來說，這個主流文化自然少不了“屌絲”氣質的露出，廣告主有時候更需要的是降低自身品牌門檻，更貼近、平等的與網(wǎng)民達成平等親密的互動。

其實屌絲這個詞剛出現(xiàn)時，多多少少會讓廣告主有些爭議。不過可以觀察到，并不是所有品牌都必須要“高大上”。隨著互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展以及諸如《屌絲男士》這部系列劇的詮釋，作為草根文化的“屌絲”一詞，其實更是正能量的代表。因而，廣告主需要去正面解讀它，主動地從正面去接觸草根階層。

在廣告主正確理解屌絲含義的基礎上，就要把這股精神真正貫徹。這就需要廣告主從這種文化出發(fā)，與節(jié)目背后所覆蓋的互聯(lián)網(wǎng)主流人流，甚至參與到節(jié)目制作中去。

在這個過程中，其植入又不只是品牌參與到自制劇中，甚至是廣告主聯(lián)合搜狐視頻，共同實現(xiàn)作品運作。比如《屌絲男士3》中，陸風汽車在早期透過與搜狐視頻以及大鵬團隊磨合溝通，讓自身產(chǎn)品自然成為劇情發(fā)展的道具推動器，促進故事的完整性，讓品牌與消費者的溝通互動更為深入有效。

不可否認，在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，這些基于用戶喜好而形成口碑招牌的作品，其自身多多少少會涉及到一種文化、一種價值或方式被主流人群認可與接受，而品牌自身也可找到合適的互聯(lián)網(wǎng)文化切合點，實現(xiàn)與作品的互推。這種營銷推廣，并不局限于節(jié)目內(nèi)容本身，它可以遍地開花。

在這點上，《屌絲男士3》首席贊助真功夫就在實踐著。除了傳統(tǒng)權益露出之外，它還在搜狐視頻推出“co-marketing”，合作借助“屌絲精神”呼喊出“真功夫，'蒸'能量”口號，在全國線下門店推出《屌絲男士》套餐，讓屌絲“正能量”與品牌完美結合。此外，在處處互動的圈子里，它還借助社交元素的融入，讓網(wǎng)民隨時隨地分享傳播，并進一步擴大活動與節(jié)目的影響力。

屌絲精神也要線上線下

顯然，作為擁有更大自由性的視頻自制劇，《屌絲男士》系列通過多年的市場探索與運作，它作為搜狐視頻“自制元年”的招牌，其擁有較強的互聯(lián)網(wǎng)影響力和號召力。實際上，《屌絲男士》系列所具有的碎片化劇情特點，也讓其更為適合手機、iPad等移動端收看。

隨著4G時代讓移動互聯(lián)網(wǎng)迎來新一輪井噴爆發(fā)，人們在睡前飯后、上班下班途中會習慣性打開視頻觀看節(jié)目。面對用戶觀看習慣的轉移以及廣告主的躍躍欲試的激情，搜狐視頻在自制元年戰(zhàn)略推廣時，移動端自然必不可少?！秾沤z男士3》優(yōu)先更新移動端節(jié)目露出，就是在為其商業(yè)探索做著功課。

在這方面，廣告主也在與搜狐視頻一起，積極地進行著嘗試。真功夫《屌絲男士》網(wǎng)絡訂餐和手機訂餐APP線上線下深度互動打通、ELIFE手機劇集片尾手機視頻框包裝獨享等，讓移動的元素不斷吸引影響著網(wǎng)民。而火咖更在與其《屌絲男士》所覆蓋的背后人群溝通時，透過自身微博、微信渠道融合品牌內(nèi)容，開展量身定制，形成從線上到線下的整合營銷矩陣，并透過不斷挖掘與其品牌精神一致的社交熱點，進行諸如“火咖屌絲歷煉記”等營銷嘗試，彰顯屌絲精神對于廣告主的價值和意義。

“其實對于自制劇，廣告主可以把搜狐視頻想作是一個完整的流程，其只要是跟著這個項目從頭到尾，無論是PC端還是移動端，自制節(jié)目都可以把它的信息融進去。”陸那寧總結道。

互聯(lián)網(wǎng)文化營銷范文第4篇

關鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)+ 文化產(chǎn)業(yè)園 新興業(yè)態(tài) 虛擬體驗 跨界融合

“互聯(lián)網(wǎng)+”時代是一個互聯(lián)網(wǎng)與任何行業(yè)都可以相互融合的時代，其蒸蒸日上的發(fā)展趨勢帶來了巨大的經(jīng)濟效益和社會效益，不僅是傳統(tǒng)行業(yè)向互聯(lián)網(wǎng)靠攏，就連新興文化產(chǎn)業(yè)在諸多具體領域也找到了與互聯(lián)網(wǎng)相結合的契機?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+文化產(chǎn)業(yè)園”模式系文化產(chǎn)業(yè)園經(jīng)營型和教學型網(wǎng)絡虛擬平臺，通過互聯(lián)網(wǎng)與文化產(chǎn)業(yè)園的融合發(fā)展和產(chǎn)業(yè)鏈延伸，它將締造文化產(chǎn)業(yè)園的新興經(jīng)營業(yè)態(tài)和服務業(yè)態(tài)。

一、情景再造

隨著互聯(lián)網(wǎng)虛擬技術和網(wǎng)絡技術的應用和發(fā)展，通過網(wǎng)絡技術構建網(wǎng)絡虛擬平臺已成為可能，也為打造“互聯(lián)網(wǎng)+文化產(chǎn)業(yè)園”虛擬運營實驗室提供了技術支持。主要依托以下三個方面的技術支持：一是采用B/S體系結構：基于與網(wǎng)絡技術的結合，用于構建文化產(chǎn)業(yè)園網(wǎng)絡虛擬運營實驗室的整體框架；二是3D MAX三維場景建模：針對文化產(chǎn)業(yè)園的真實大型場景管理運作的拓撲關系，通過3D MAX對產(chǎn)業(yè)園場景進行渲染建模和動畫設置，構造文化產(chǎn)業(yè)園網(wǎng)絡三維模式，實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)園運營情景的再現(xiàn)；三是采用ASP+SQL Server技術：主要應用于文化產(chǎn)業(yè)園整體網(wǎng)站的開發(fā)。

通過對虛擬技術和網(wǎng)絡技術的應用，把現(xiàn)實的文化產(chǎn)業(yè)園的業(yè)務搬到網(wǎng)絡熒幕。文化產(chǎn)業(yè)園虛擬實驗室將分為兩種業(yè)態(tài)：

其一是主要服務于文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營行業(yè)，以經(jīng)濟效益為出發(fā)點，業(yè)園進行網(wǎng)絡管理工作、產(chǎn)業(yè)園入駐者經(jīng)營產(chǎn)品和提供服務以及消費者網(wǎng)絡體驗消費等。通過嵌入管理程序、開發(fā)網(wǎng)頁板塊、建立網(wǎng)站在線銷售及體驗服務消費，實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)園經(jīng)營情景再現(xiàn)，在三維空間中，達到一種身臨其境之感，真切體會到體驗經(jīng)濟所帶來的精神享受和娛樂。

其二服務于教育行業(yè)，以社會效益為追求目標，為科研教育單位提供文化產(chǎn)業(yè)教學支持，促進信息化校園建設，構建新興文化產(chǎn)業(yè)教學研究和交流試驗的平臺等。免費提供文化產(chǎn)業(yè)虛擬運營實驗平臺，情景再現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)園整體格局，展現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)整體運營模式，依照組織層級和管理結構打造虛擬教學實驗室，應用于相關專業(yè)工作者及學生虛擬體驗文化產(chǎn)業(yè)園的經(jīng)營及運作模式。

二、體驗經(jīng)濟

約瑟夫?派恩認為，體驗是人類發(fā)展史上第四種經(jīng)濟提供物，作為一種新的價值源泉，將會給社會及個體帶來巨大的財富。體驗經(jīng)濟的開展是以西方發(fā)達國家為首的，以其發(fā)達的服務經(jīng)濟為基礎進行拓展體驗經(jīng)濟，被稱為繼農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟、服務經(jīng)濟之后的第四個人類經(jīng)濟生活發(fā)展階段，它是人類發(fā)展到一定歷史階段和經(jīng)濟生活不斷提高的產(chǎn)物。“互聯(lián)網(wǎng)+文化產(chǎn)業(yè)園”可謂之及其重要的互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)體驗經(jīng)濟的新興業(yè)態(tài)之一，那么體驗經(jīng)濟究其為何？簡言之，體驗經(jīng)濟就是人們?yōu)榱双@得精神的享受和心理、娛樂方面的滿足，愿意為“體驗”付費，這種體驗是建立在能夠給體驗者帶來意義和的基礎之上的，可以說體驗經(jīng)濟是人們更高層次的消費追求。

體驗消費并不是憑空產(chǎn)生的，也不是完全虛擬的，所以也要有實體體驗的經(jīng)歷。筆者認為，之所以體驗者愿意去體驗性消費，是因為他們不滿足于傳統(tǒng)的服務項目，通過“互聯(lián)網(wǎng)+”的新興業(yè)態(tài)展現(xiàn)體驗性消費，不僅帶來極大便利，而且還能夠在體驗消費中得到一定的利益，那么體驗經(jīng)濟順勢而為，固然在經(jīng)濟生活的變更潮流中，尋找到其自身的發(fā)展方向?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+文化產(chǎn)業(yè)園”將為體驗經(jīng)濟消費提供一個方便、快捷而且具有高效率的體驗消費服務，這種虛擬體驗總體具有互動性、存在性、參與性、娛樂性特征。在“互聯(lián)網(wǎng)+文化產(chǎn)業(yè)園”運作過程中將會產(chǎn)生眾多新的消費用戶，開辟新的消費市場，并且也會拓展文化產(chǎn)業(yè)園經(jīng)營業(yè)態(tài)，培育和產(chǎn)生更多著名的文化產(chǎn)業(yè)園，縮短了產(chǎn)業(yè)園與體驗者的距離，使產(chǎn)業(yè)鏈更加完善、密集，使各個環(huán)節(jié)更加緊扣。

文化產(chǎn)業(yè)園的體驗經(jīng)濟如何構造，這就要依托互聯(lián)網(wǎng)虛擬技術將文化產(chǎn)業(yè)園情景再現(xiàn)，只有情景再現(xiàn)，才會致使體驗者產(chǎn)生體驗經(jīng)濟消費的欲望。

主要體現(xiàn)在以下幾方面：首先是，管理者數(shù)字管理化的實現(xiàn)，通過三維結構對各部門及入駐文化產(chǎn)業(yè)具體行業(yè)進行資源配置、管理方案制定等，將極大提高文化產(chǎn)業(yè)園管理效率；其次對于經(jīng)營者而言，“互聯(lián)網(wǎng)+文化產(chǎn)業(yè)園”網(wǎng)絡營銷模式，給自己產(chǎn)品的生產(chǎn)和服務的提供開辟了新門徑，作為獨有文化產(chǎn)業(yè)園的官方渠道，免去了網(wǎng)絡刊登信息的費用，并且還可以通過虛擬平臺了解市場趨勢，調(diào)查市場需求，及時更新產(chǎn)品，滿足消費者需求；然后對于消費者而言，為滿足自己對于文化產(chǎn)品和服務的消費需求，找到了一種便利的途徑，足不出戶便可以達到目的，滿足自己的精神需求；最后是教育學習方面，網(wǎng)絡模擬文化產(chǎn)業(yè)運作模式，并設置文化產(chǎn)業(yè)園各部門、其他行業(yè)市場、產(chǎn)品服務推廣、生產(chǎn)產(chǎn)品和提供服務以及盈利核算等模塊功能，實現(xiàn)體驗性運營文化產(chǎn)業(yè)園，并加入創(chuàng)意開店板塊，虛擬入駐文化產(chǎn)業(yè)園。

文化產(chǎn)業(yè)園虛擬體驗是建立在真實文化產(chǎn)業(yè)園基礎之上，并形成一種“超現(xiàn)實主義”三維空間，這種體驗既是真實的，又具有虛擬色彩。文化產(chǎn)業(yè)的體驗經(jīng)濟消費，在市場經(jīng)濟中，也往往由免費向付費的方向轉變，通過開通不同的服務渠道，分劃高端、中等、普通、一般的等級，進行不同的收費標準設定，進而滿足不同體驗者的不同需求，真正體現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)園體驗經(jīng)濟消費存在的價值[1]。

三、跨界融合

文化產(chǎn)業(yè)園與互聯(lián)網(wǎng)的跨界融合，將催生“數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)園”的產(chǎn)生，就如同電視、音樂和刊物與互聯(lián)網(wǎng)的跨界和交叉重組，形成數(shù)字電視、數(shù)字音樂和數(shù)字刊物等，這種產(chǎn)業(yè)鏈的延伸必然構建新的文化經(jīng)濟領域。中國信息通信研究院院長曹淑敏稱，“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，是一個前所未有的跨界融合時代，它可以與各行各業(yè)之間相融合，將會重塑工業(yè)和互聯(lián)網(wǎng)的生態(tài)。

“互聯(lián)網(wǎng)+文化產(chǎn)業(yè)園”將產(chǎn)生一個大數(shù)字產(chǎn)業(yè)集群化效應，文化產(chǎn)業(yè)園涉及眾多文化產(chǎn)業(yè)具體門類，例如創(chuàng)意產(chǎn)品屋、咖啡館、書吧、科技工作室、工藝制作室、藝術家工作室等，通過先進的虛擬技術和網(wǎng)絡技術與各個文化產(chǎn)業(yè)領域相融合發(fā)展，將會推動整體文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和構造新型文化產(chǎn)業(yè)園運作模式，數(shù)字化網(wǎng)絡平臺將成為這些具體文化產(chǎn)業(yè)在網(wǎng)絡上更直觀、更形象的展現(xiàn)的載體。

“互聯(lián)網(wǎng)+文化產(chǎn)業(yè)園”新興業(yè)態(tài)的融合發(fā)展，將是文化產(chǎn)業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)的一個新的歷史結合點，以互聯(lián)網(wǎng)的思維發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，運營文化產(chǎn)業(yè)園，在這樣一種網(wǎng)絡虛擬平臺發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)思維的互動性和極致性，加強體驗者與產(chǎn)品服務的互動消費和體驗消費關系。利用互聯(lián)網(wǎng)平臺優(yōu)勢，開發(fā)文化產(chǎn)業(yè)園數(shù)據(jù)統(tǒng)計中心，對文化產(chǎn)業(yè)本身、經(jīng)營者及消費者進行數(shù)據(jù)化管理，通過收集眾多市場關聯(lián)信息，整合發(fā)展“互聯(lián)網(wǎng)+文化產(chǎn)業(yè)園”新興業(yè)態(tài)[2]。當然，其融合發(fā)展也要堅持幾個大方向：第一，要具有創(chuàng)新思維，精準巧妙，發(fā)展創(chuàng)新型文化經(jīng)濟；第二，要充分利用互聯(lián)網(wǎng)資源，進行推廣營銷，實現(xiàn)其最大經(jīng)濟效益；第三，要迎合時展趨勢，弘揚和傳播優(yōu)秀互聯(lián)網(wǎng)文化，緊跟“互聯(lián)網(wǎng)+”時代潮流，融合大眾化、喜聞樂見、高品位的文化，注重社會效益。

四、結束語

“互聯(lián)網(wǎng)+文化產(chǎn)業(yè)園”這一新興業(yè)態(tài)的產(chǎn)生將會給社會帶來諸多經(jīng)濟效益和社會效益：

（一）體驗經(jīng)濟的便捷性

網(wǎng)絡平臺運行及虛擬平臺的建立，無論是文化產(chǎn)業(yè)園的管理工作，還是體驗者付費的形式都將發(fā)生顛覆性變化，增強了消費的及時性，告別以往文化消費的現(xiàn)場性；便捷的消費渠道方便了文化消費者的消費行為，其融合范圍的擴展和產(chǎn)業(yè)鏈延伸，也不斷給體驗經(jīng)濟注入新活力。

（二）教育行業(yè)的實用性

作為新興行業(yè)的文化產(chǎn)業(yè)，面對專家對文化產(chǎn)業(yè)教育途徑的不斷探索的窘迫現(xiàn)狀，隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的到來，給文化產(chǎn)業(yè)教育模式探索指明了方向，“互聯(lián)網(wǎng)+文化產(chǎn)業(yè)園”虛擬運行實驗室將形成綜合性的文化產(chǎn)業(yè)運行模式，形成整個文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展網(wǎng)絡營銷平臺。

（三）文化產(chǎn)業(yè)的補充性

“互聯(lián)網(wǎng)+文化產(chǎn)業(yè)園”這一新興業(yè)態(tài)，豐富了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)容經(jīng)濟，是文化產(chǎn)業(yè)體驗經(jīng)濟的具體體現(xiàn)。

“互聯(lián)網(wǎng)+文化產(chǎn)業(yè)園”充分利用互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢，緊跟體驗經(jīng)濟消費潮流，通過跨界融合，進行虛擬平臺的情景再造和對文化整體的虛擬體驗，不僅會提高文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)行運營模式的效率，增強再創(chuàng)新能力，也將是一種新的文化產(chǎn)業(yè)教育模式，促進文化產(chǎn)業(yè)新興業(yè)態(tài)發(fā)展，從而促進文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展、大繁榮。

參考文獻：

互聯(lián)網(wǎng)文化營銷范文第5篇

據(jù)相關數(shù)據(jù)顯示，按購買力平價折算的匯率計算，中國到2020年(也有說2030年)將超過美國成為全球最大經(jīng)濟體，成為推動世界經(jīng)濟增長的主要力量。換言之，這幾年和今后的十多年，中國將進入一個“大國經(jīng)濟”的軌道，這快速崛起的規(guī)模巨大的經(jīng)濟增長，必然帶來傳播需求的激增，也為網(wǎng)絡產(chǎn)業(yè)提出了適應大國經(jīng)濟發(fā)展的模式需求。與此同時，數(shù)字化和三網(wǎng)融合迅猛推進，一方面數(shù)字化帶來傳輸資源的極大釋放，媒體的內(nèi)容、傳輸渠道的稀缺性被打破，生產(chǎn)、傳輸、需求被無限放大，資源解放要求重構傳播和營銷模式，另一方面三網(wǎng)融合推動廣電網(wǎng)、電信網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)在不斷進退博弈中迅速完成著全產(chǎn)業(yè)鏈布局，向媒體化演進。

中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的三大景觀

快速膨脹的中國經(jīng)濟和數(shù)字化變革的環(huán)境，會給中國網(wǎng)絡發(fā)展產(chǎn)生什么樣的影響呢?

首先，為適應大國經(jīng)濟和數(shù)字化帶來的市場和需求的“無限”，媒體經(jīng)營將迅速向規(guī)?；较虬l(fā)展。我們看到，在資本市場的驅動之下，傳統(tǒng)報業(yè)向跨媒體、跨地域、跨平臺、集團化方向發(fā)展，出現(xiàn)了廣州日報、解放日報、成都日報、浙江日報等幾大上市報業(yè)集團；廣電系統(tǒng)則對知識體系、業(yè)務類型、組織架構、營銷模式等進行轉型和重構，去年出現(xiàn)了央視、上海文廣、湖南廣電為代表的超百億傳媒航母；而以草根、開放為代表的互聯(lián)網(wǎng)也進入寡頭壟斷時代，以騰訊、淘寶等為典型，虛擬經(jīng)濟裹挾著傳統(tǒng)實業(yè)混血而成巨型網(wǎng)絡運營實體，顛覆了以往的互聯(lián)網(wǎng)文化。

其次，十年來數(shù)字技術不斷推動網(wǎng)絡融合進程，大網(wǎng)呼之欲出。十年間，通信業(yè)磨刀霍霍，技術翻新同時規(guī)模擴大，數(shù)網(wǎng)融合成三網(wǎng)且上下游貫通。眼看就要取得主導之際，無奈形勢發(fā)生逆轉，通信行業(yè)假借融合之名行媒介化之實奪得IPTV主導權的企圖被否決。一直小心謹慎，為生存而努力，進行技術升級并努力擴張規(guī)模的廣電后來居上，成為三網(wǎng)融合當中的主導。三網(wǎng)中既不具備渠道優(yōu)勢又不具備內(nèi)容優(yōu)勢的互聯(lián)網(wǎng)貌似弱勢其實不然，寄生于實體網(wǎng)絡之上，以其虛擬平臺形成的強大吸附力不斷吸納供需雙方，營造巨大的影響力，近年來更是捆綁智能手機等終端應用，從下游倒逼上游，直接染指內(nèi)容生產(chǎn)，媒體化之心“昭然若揭”。

再次，大國化和數(shù)字化帶來信息傳播模式的變化，營銷也隨之調(diào)整。數(shù)字化和互動技術徹底改變了媒體形態(tài)和信息傳播模式，原本稀缺的媒體資源變得如洪水般泛濫。消費者先是被無限碎片化。隨后又在目不暇給的社交媒體上因喜好而重新聚合，主動搜尋、創(chuàng)造和分享，消解和顛覆了以往基于資源稀缺所構筑的信息操控模式，同時又在口碑傳播過程當中反被擒獲。這對媒體經(jīng)營而言是一個難得的機遇，人人活在網(wǎng)上且可尋址，導致市場經(jīng)營者可輕而易舉地準確尋獲目標消費者。并在滿足消費者對產(chǎn)品和物質需求的同時，可以進入更深入的精神交流。這個體系也叫做“全媒體營銷”。以手機為代表的個人信息平臺和以電視為代表的家庭信息平臺形成了海量消費者數(shù)據(jù)庫，加上互聯(lián)網(wǎng)的社區(qū)媒體所帶有的共創(chuàng)分享平臺，一起嵌入巨大的物流體系當中，宣布個人的、家庭的、社區(qū)的乃至城市的信息平臺建構完畢，從而形成史無前例的巨大無比的綜合服務體系。以互聯(lián)網(wǎng)為代表的電子商務崛起、移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展浪潮，就是最好的例證。

2012：互聯(lián)網(wǎng)營銷新格局

就營銷而言，互聯(lián)網(wǎng)始終是走在浪潮前端，帶動和影響整個傳媒業(yè)的轉型與突破。那么，在即將到來的2012年，直面上述幾個宏觀大局的變化，互聯(lián)網(wǎng)的網(wǎng)絡營銷也將作出如下應對：

應對之一，首先從產(chǎn)業(yè)層面來說。互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展將更加活躍，平臺化架構日趨成熟。適應這個發(fā)展趨勢，幾大互聯(lián)網(wǎng)巨頭紛紛調(diào)整戰(zhàn)略，借助其龐大的用戶基礎跑馬圈地，通過基礎拓展和業(yè)務捆綁，努力加快平臺建設。騰訊繼推出騰訊網(wǎng)+QQ+、騰訊微博+騰訊視頻等聯(lián)合化的全平臺精細化營銷操作之后。近期在電商領域動作不斷，不僅開展一系列投資并購，還推出了包含QQ網(wǎng)購、QQ商城和拍拍網(wǎng)的所謂超級電商平臺，甚至意欲涉足物流領域。與微博失之交臂的搜狐，則宣布“門戶+”戰(zhàn)略升級，將其廣告資源劃分為“門戶、視頻、社交網(wǎng)絡、搜索、垂直”互聯(lián)網(wǎng)五大門類。

應對之二，從營銷廣度上說，互聯(lián)網(wǎng)在與傳統(tǒng)媒體的融合中大量吸納其優(yōu)勢資源，這使其既具有本身互動性、精準性、整合性等平臺傳播優(yōu)勢，又具有傳統(tǒng)媒體的一對多傳播特質和內(nèi)容優(yōu)勢。比如微博，既具有傳統(tǒng)媒體“廣播”的特征，又能通過私信、評論實現(xiàn)互動溝通。再比如限娛令之后。搜狐視頻與湖南衛(wèi)視升級臺網(wǎng)聯(lián)動，推出全新選秀節(jié)目，其制作班底、資金投入、主持人、節(jié)目創(chuàng)新、規(guī)模等方面媲美電視量級，特別在營銷上。不僅與湖南衛(wèi)視王牌節(jié)目“天天向上”捆綁宣傳，還同時借用搜狐矩陣整合戶外媒體、校園媒體、海外媒體等資源。

應對之三，從營銷深度上看，互聯(lián)網(wǎng)營銷越來越將傳播平臺與銷售終端無限貼近融合。這個特征在電子商務和移動互聯(lián)網(wǎng)領域表現(xiàn)的尤為明顯。如淘寶的開放平臺其實是一個傳播――營銷――銷售的全產(chǎn)業(yè)鏈平臺，如Solomon應用，對消費者所處位置和需求的精準定位，提供各信息服務，甚至直接達成銷售。這一點對其他具有互動和LBS定位技術的戶外媒體同樣適用。

然而，光是這幾點應對還是不夠充分的。必須看到，隨著互聯(lián)網(wǎng)越來越呈現(xiàn)寡頭壟斷態(tài)勢，隨著互聯(lián)網(wǎng)越來越平臺化甚至是向上游內(nèi)容生產(chǎn)的擴張，一方面其媒體屬性逐漸浮現(xiàn)，即國家安全和社會責任在其媒體化過程中日益凸顯，這就意味著國家層面對互聯(lián)網(wǎng)越來越嚴格的監(jiān)管和控制：另一方面，隨著幾大巨頭市場規(guī)模的快速擴張，其對社會秩序、經(jīng)濟規(guī)律、組織文化的影響越來越大，如淘寶漲價引發(fā)中小企業(yè)反抗以失敗告終事件，這都意味著互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)跨入一個新的環(huán)境，有必要重新審視和建構與此相適應的組織架構、商業(yè)模式乃至企業(yè)文化。

這轉型，較之一般意義上的技術選型和營銷體系的變革來得更加猛烈更加深刻，猶如一場脫胎換骨，因而也就痛苦不堪。