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勞動(dòng)力商品的特殊性范文第1篇

【關(guān)鍵詞】 勞動(dòng)力商品;勞動(dòng)力價(jià)值;構(gòu)成

關(guān)于勞動(dòng)力的價(jià)值,馬克思在其著作《資本論》中已經(jīng)作過系統(tǒng)的分析,其基本原理在今天看來仍然是正確的,但在構(gòu)成因素和計(jì)算方法上有些問題值得進(jìn)一步研究。馬克思認(rèn)為“假設(shè)個(gè)人已經(jīng)存在,勞動(dòng)力的生產(chǎn)就是這個(gè)個(gè)人本身的再生產(chǎn)或維持……勞動(dòng)力的價(jià)值可以歸結(jié)為一定量生活資料的價(jià)值……假如生產(chǎn)勞動(dòng)力每天所需要的商品量=A,每星期所需要的商品量=B,每季度所需要的商品量=C,其他等等,那么這些商品每天的平均需要量= 。

假定平均每天所需要的這個(gè)商品量包含6小時(shí)社會(huì)勞動(dòng),那么每天對(duì)象化在勞動(dòng)力中的就是半天的社會(huì)平均勞動(dòng),或者說,每天生產(chǎn)勞動(dòng)力所需要的是半個(gè)工作日。每天生產(chǎn)勞動(dòng)力所需要的這個(gè)勞動(dòng)量,構(gòu)成勞動(dòng)力的日價(jià)值,或每天再生產(chǎn)出的勞動(dòng)力的價(jià)值?！瘪R克思的勞動(dòng)力價(jià)值計(jì)算公式?jīng)]有考慮到勞動(dòng)力在成長(zhǎng)期的教育費(fèi)等是否應(yīng)該計(jì)入勞動(dòng)力價(jià)值等問題。這在馬克思所處的時(shí)代是可取的,由于那個(gè)時(shí)代的“這種教育費(fèi)用對(duì)于普通勞動(dòng)力來說是微乎其微的”。在當(dāng)今社會(huì),勞動(dòng)力在成長(zhǎng)期間所消耗的養(yǎng)育費(fèi)尤其教育費(fèi)用是巨大的,因而這個(gè)問題不得不引起重視。

一、勞動(dòng)力是一種特殊的商品

馬克思認(rèn)為,應(yīng)該“把勞動(dòng)力或勞動(dòng)能力,理解為一個(gè)人的身體即活的人體中存在的、每當(dāng)他生產(chǎn)某種使用價(jià)值時(shí)就運(yùn)用的體力和智力的總和。”勞動(dòng)力就是人的勞動(dòng)能力,它存在于人的身體之中,是一種潛在力量。勞動(dòng)力要成為商品,必須具備兩個(gè)條件:

第一,勞動(dòng)力所有者必須能夠自由地支配自己的勞動(dòng)力,從而必須是自己的勞動(dòng)能力、自己人身的自由的所有者。

第二,勞動(dòng)力所有者沒有可能出賣有自己的勞動(dòng)物化在內(nèi)的商品,而不得不把只存在于他的活的身體中的勞動(dòng)力本身當(dāng)作商品出賣。

如果勞動(dòng)力所有者既有自己的人身自由,又有自己的生產(chǎn)資料,就可以成為一個(gè)小商品生產(chǎn)者,靠勞動(dòng)去生存、致富,絕不會(huì)去出賣勞動(dòng)力當(dāng)雇傭工人了。就一般商品的定義而言,商品是“一個(gè)外界的對(duì)象,一個(gè)靠自己的屬性來滿足人的某種需要的物”。勞動(dòng)力商品既具有一般商品的特征,又具有自己的特殊性。

同一切其他商品一樣,勞動(dòng)力也具有價(jià)值,與其他商品的價(jià)值一樣,勞動(dòng)力商品的價(jià)值也是由生產(chǎn)這種特殊產(chǎn)品所必須的勞動(dòng)時(shí)間決定的。勞動(dòng)力只是作為活的個(gè)體的能力而存在?；畹膫€(gè)體要維持自己,需要有一定量的生活資料。勞動(dòng)力的價(jià)值,就是維持勞動(dòng)力所有者所需要的生活資料的價(jià)值。其中包括:

(1)為維持勞動(dòng)力所有者所需要的生活資料的價(jià)值。要維持勞動(dòng)能力、延續(xù)生命,就要吃飯、穿衣、住房等,要有基本的生活資料。

(2)工人的補(bǔ)充者即工人子女的生活資料的價(jià)值。只有這樣,這種特殊商品所有者的種族才能在商品市場(chǎng)上永遠(yuǎn)延續(xù)下去。

(3)一定的教育或訓(xùn)練費(fèi)用。勞動(dòng)力的教育費(fèi)隨著勞動(dòng)力性質(zhì)的復(fù)雜程度而不同。這種教育費(fèi)――對(duì)于普通勞動(dòng)力來說是微乎其微的――包括在生產(chǎn)勞動(dòng)力所耗費(fèi)的價(jià)值總和中。勞動(dòng)力的價(jià)值是由各個(gè)部分構(gòu)成的一個(gè)總體,馬克思說過:“勞動(dòng)力的價(jià)值,是由生產(chǎn)、發(fā)展、維持和延續(xù)勞動(dòng)力所必需的生活必需品的價(jià)值決定的”。

與一般商品相比較,勞動(dòng)力商品的價(jià)值決定又具有特殊性,即“和其它商品不同,勞動(dòng)力的價(jià)值規(guī)定包含著一個(gè)歷史的和道德的要素”。一方面由于一個(gè)國(guó)家的氣候和其他自然特點(diǎn)不同,食物、衣服、取暖、居住等等自然需要本身也就不同。另一方面所謂必不可少的需要的范圍,和滿足這些需要的方式一樣,本身是歷史的產(chǎn)物,多半取決于一個(gè)國(guó)家的文化水平,其中主要取決于自由工人階級(jí)是在什么條件下形成的,從而它有哪些習(xí)慣和生活要求。即勞動(dòng)力所有者的必要生活資料的種類和數(shù)量,要受一定歷史條件下的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平以及該國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣等的制約。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,必要的生活資料的種類和數(shù)量也會(huì)增加,質(zhì)量和結(jié)構(gòu)也會(huì)發(fā)生變化,生產(chǎn)和再生產(chǎn)勞動(dòng)力所需生活資料的內(nèi)容也會(huì)不斷擴(kuò)大。在一定的國(guó)家,在一定的時(shí)期,必要生活資料的平均范圍是一定的,它是決定勞動(dòng)力價(jià)值的基本標(biāo)準(zhǔn)。

二、從定性的角度來看勞動(dòng)力價(jià)值

(一)從再生產(chǎn)過程來看勞動(dòng)力價(jià)值

當(dāng)企業(yè)決定生產(chǎn)一件產(chǎn)品時(shí),它首先要訂購(gòu)生產(chǎn)所需要的原材料、燃料以及其他輔助材料,然后才能進(jìn)入產(chǎn)品的生產(chǎn)過程。在生產(chǎn)過程中,需要使用到廠房、機(jī)器設(shè)備等。產(chǎn)品生產(chǎn)完成后,需要運(yùn)輸并出售給零售商或消費(fèi)者。在這整個(gè)過程中,涉及到原材料、燃料以及其他輔助材料的消耗,廠房、機(jī)器設(shè)備等的折舊,工人及管理人員等的工資等,這些或全部或部分地構(gòu)成了產(chǎn)品的價(jià)值。

一個(gè)勞動(dòng)力一生會(huì)經(jīng)歷三個(gè)階段:成長(zhǎng)期、工作期、退休期。勞動(dòng)力的支出一般是在工作期,勞動(dòng)力價(jià)值的補(bǔ)償也應(yīng)該是在工作期。在成長(zhǎng)期,勞動(dòng)力的“生產(chǎn)”需要生活資料和教育培訓(xùn)。在退休期,勞動(dòng)力為了維持自己的生存也需要生活資料等。必須考慮在成長(zhǎng)期、工作期、退休期所需要的生活資料價(jià)值和教育培訓(xùn)費(fèi)用是否應(yīng)包括在勞動(dòng)力價(jià)值之中,包含多少才是合理的。

首先,分析成長(zhǎng)期的生活資料價(jià)值和教育培訓(xùn)費(fèi)用(總和稱為養(yǎng)育費(fèi))是否應(yīng)該包括在勞動(dòng)力價(jià)值之中。眾所周知,在某一產(chǎn)品的生產(chǎn)過程中,單位產(chǎn)品的價(jià)值只能由生產(chǎn)本單位產(chǎn)品所必要的勞動(dòng)時(shí)間決定的,而不能包括生產(chǎn)其他單位產(chǎn)品的勞動(dòng)時(shí)間。與普通商品的生產(chǎn)相比,勞動(dòng)力商品的生產(chǎn)是要復(fù)雜得多、特殊得多的,但正如馬克思所說:“同任何其他商品的價(jià)值一樣,勞動(dòng)力的價(jià)值也是由生產(chǎn)從而再生產(chǎn)這種特殊物品所必需的勞動(dòng)時(shí)間決定的?！币淮说膭趧?dòng)力價(jià)值只能由生產(chǎn)、發(fā)展、維持和延續(xù)本代人所需要的各種生活資料的價(jià)值構(gòu)成。

在現(xiàn)實(shí)生活中,任意一代勞動(dòng)力所有者都需要上一代的養(yǎng)育,同時(shí)又需要養(yǎng)育下一代。上一代在養(yǎng)育下一代時(shí),所需要的各種費(fèi)用通常是由上一代支付的。這就給人一種錯(cuò)覺,仿佛一個(gè)人的勞動(dòng)力價(jià)值包括他或她養(yǎng)育下一代的費(fèi)用。在勞動(dòng)力市場(chǎng)上,每個(gè)人都是以獨(dú)立的利益主體身份存在和參與活動(dòng)的。這就需要厘清各代的勞動(dòng)力價(jià)值的構(gòu)成。既然上一入的用來養(yǎng)育下一代的各種費(fèi)用,是投入到了“生產(chǎn)”下一代這一特殊商品的過程之中,那它就應(yīng)當(dāng)成為下一代的勞動(dòng)力價(jià)值的組成部分,不應(yīng)計(jì)入上一代的勞動(dòng)力價(jià)值?？梢?各代勞動(dòng)力的價(jià)值都包括他或她作為上一代的子女被養(yǎng)育時(shí)的費(fèi)用。一個(gè)人在成長(zhǎng)期間所消耗的養(yǎng)育費(fèi),反映了“生產(chǎn)”該勞動(dòng)力所消耗的勞動(dòng)時(shí)間,應(yīng)該成為其勞動(dòng)力價(jià)值的組成部分。

其次,分析工作期的生活資料價(jià)值和教育培訓(xùn)費(fèi)(統(tǒng)稱為生活費(fèi))是否應(yīng)該包括在勞動(dòng)力價(jià)值之中。在企業(yè)的生產(chǎn)過程中,其固定資產(chǎn)在使用期間的需要維護(hù)一樣,勞動(dòng)力所有者在工作期間,每天也都需要一定量的生活資料以維持正常生活,還會(huì)參加一些教育培訓(xùn)活動(dòng)以提升自己的“性能”。固定資產(chǎn)在正常使用期間所需進(jìn)行的修理等的費(fèi)用,在會(huì)計(jì)上的處理是:與固定資產(chǎn)有關(guān)的后續(xù)支出,如果使可能流入企業(yè)的經(jīng)濟(jì)利益超過了原先的估計(jì),如延長(zhǎng)了固定資產(chǎn)的使用壽命,或使產(chǎn)品的質(zhì)量實(shí)質(zhì)性提高;或使產(chǎn)品成本實(shí)質(zhì)性降低,則應(yīng)當(dāng)計(jì)入固定資產(chǎn)賬面價(jià)值。

同理,勞動(dòng)力所有者在工作期間所消耗的生活費(fèi),反映了維持勞動(dòng)力所有者生存和發(fā)展所消耗的勞動(dòng)時(shí)間,也即勞動(dòng)力自身的“再生產(chǎn)”所消耗的時(shí)間,理所當(dāng)然是該勞動(dòng)力價(jià)值的組成部分。舒爾茨在《論人力資本投資》一書中寫到:“人力資本的總投資指的是獲得和維持這種資本所必須付出的成本,其中包括撫養(yǎng)子女、營(yíng)養(yǎng)、衣服、住房、醫(yī)療保健和自我照顧所需的費(fèi)用”。這同馬克思關(guān)于勞動(dòng)力價(jià)值構(gòu)成的分析顯然是相似的,撫養(yǎng)子女的費(fèi)用也應(yīng)該包括在勞動(dòng)力所有者的生活費(fèi)之中。

再次,分析退休期的生活資料價(jià)值是否應(yīng)該包括在勞動(dòng)力價(jià)值之中。所謂退休期,顧名思義,就是一個(gè)人不再處于工作期或不再參與工作了。按一般的商品來說,在被生產(chǎn)者或消費(fèi)者購(gòu)買并使用之后,其物質(zhì)形態(tài)會(huì)不復(fù)存在;但勞動(dòng)力商品則不同,在“使用”期結(jié)束之后,作為勞動(dòng)力載體的該勞動(dòng)力所有者的身體還處于活著的狀態(tài)。為了延續(xù)這種狀態(tài),就需要消耗一定量的生活資料。既然該勞動(dòng)力所有者不再參與工作,那么就不再是勞動(dòng)力;因?yàn)椤皠趧?dòng)能力……不賣出去,就等于零”。因而在退休期的生活資料的價(jià)值不作為他或她勞動(dòng)力價(jià)值的一部分。

需要說明的是,正如產(chǎn)品在生產(chǎn)過程中會(huì)增值以及固定資產(chǎn)在使用期間經(jīng)過維護(hù)會(huì)提升其價(jià)值一樣,勞動(dòng)力經(jīng)過成長(zhǎng)期的培養(yǎng)以及工作期的再教育等,也會(huì)出現(xiàn)“增值”現(xiàn)象。正是這個(gè)“增值”部分,使得勞動(dòng)力所有者在其不再是勞動(dòng)力的退休期,能夠得以存續(xù)下去。對(duì)于這個(gè)“增值”部分,其用途很多,如可用于投資、儲(chǔ)蓄、養(yǎng)育兒女等。一般來說,投資和儲(chǔ)蓄所得,無非是為了在退休期能夠更好地生活;而按照中國(guó)傳統(tǒng)的“養(yǎng)兒防老”的思想,養(yǎng)育兒女也是為了在退休期能夠生活得更美滿。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度,對(duì)“增值”部分的處理方式都可以被看作是勞動(dòng)力所有者在進(jìn)行投資決策。

就拿養(yǎng)育兒女來說,“養(yǎng)兒防老”可以看作是一項(xiàng)投資,是因?yàn)樯弦淮鷮?duì)下一代的養(yǎng)育,可被看作是上一代購(gòu)買了“養(yǎng)育下一代”這項(xiàng)投資;并期待(或順理成章地等待)獲得“下一代對(duì)上一代的贍養(yǎng)”的報(bào)酬。當(dāng)然,我們?cè)诖岁P(guān)心的并不是投資報(bào)酬率的大小之類的問題。報(bào)酬率的大小只是說明了子女的孝順與否,即“投資”的成功與否。我們只需要關(guān)心這項(xiàng)投資的本金,即上一代對(duì)下一代的養(yǎng)育費(fèi)。其實(shí),這養(yǎng)育費(fèi)已包括在“增值”部分之中。只是勞動(dòng)力所有者將其生活費(fèi)中的一部分“擠出來”用于“投資”。故這項(xiàng)投資的“本金”應(yīng)該計(jì)入勞動(dòng)力價(jià)值,但若將這項(xiàng)投資的“報(bào)酬”――即贍養(yǎng)費(fèi)用――計(jì)入該勞動(dòng)力價(jià)值,則只會(huì)造成重復(fù)計(jì)算。

綜上所述,一個(gè)人的勞動(dòng)力價(jià)值應(yīng)由他或她在成長(zhǎng)期間所消耗的養(yǎng)育費(fèi)和在工作期間所消耗的生活費(fèi)構(gòu)成。

(二)從商品屬性的角度來看勞動(dòng)力價(jià)值

價(jià)值是商品的本質(zhì)屬性。商品的價(jià)值由生產(chǎn)該商品所耗費(fèi)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的,正如馬克思所說:“作為價(jià)值,一切商品都只是一定量的凝固的勞動(dòng)時(shí)間”。但是單個(gè)生產(chǎn)者生產(chǎn)產(chǎn)品所花費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間只是個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間,而不一定是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間,商品的價(jià)值要得到社會(huì)的承認(rèn),或者說商品要成功地實(shí)現(xiàn)“驚險(xiǎn)的跳躍”,就必須使自己生產(chǎn)的產(chǎn)品所消耗的勞動(dòng)時(shí)間不多于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間;否則“這個(gè)跳躍如果不成功,摔壞的不是商品,但一定是商品所有者”。對(duì)于勞動(dòng)力這一特殊商品來說,也是如此,即勞動(dòng)力商品的價(jià)值不是由個(gè)別勞動(dòng)力的生產(chǎn)與再生產(chǎn)所耗費(fèi)的養(yǎng)育費(fèi)與生活費(fèi)等來決定的,而是由社會(huì)必要的、平均的養(yǎng)育費(fèi)與生活費(fèi)等所決定的。

眾所周知,培養(yǎng)不同質(zhì)量的勞動(dòng)力所消耗的養(yǎng)育費(fèi)多少不等;培養(yǎng)同質(zhì)量的勞動(dòng)力,因各人的先天稟賦和后天努力以及生活水平等的不同,實(shí)際消耗的養(yǎng)育費(fèi)多少也會(huì)有所差別。按照價(jià)值規(guī)律的要求,個(gè)別養(yǎng)育費(fèi)(各人實(shí)際消耗的養(yǎng)育費(fèi))只能反映生產(chǎn)勞動(dòng)力的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間,同質(zhì)勞動(dòng)力價(jià)值構(gòu)成中的養(yǎng)育費(fèi)不是個(gè)別養(yǎng)育費(fèi),而應(yīng)該是社會(huì)平均養(yǎng)育費(fèi)。所謂社會(huì)平均養(yǎng)育費(fèi),是指在社會(huì)正常條件下培養(yǎng)某種質(zhì)量的勞動(dòng)力平均消耗的養(yǎng)育費(fèi)。

假定有甲、乙、丙三位同質(zhì)勞動(dòng)力的勞動(dòng)者,三者的個(gè)別養(yǎng)育費(fèi)分別為4萬(wàn)元、5萬(wàn)元、6萬(wàn)元,其社會(huì)平均養(yǎng)育費(fèi)為5萬(wàn)元。盡管甲的個(gè)別養(yǎng)育費(fèi)只有4萬(wàn)元,但他的勞動(dòng)力質(zhì)量與乙相同,因此社會(huì)將承認(rèn)其勞動(dòng)力價(jià)值中的養(yǎng)育費(fèi)為5萬(wàn)元;相反,丙的個(gè)別養(yǎng)育費(fèi)為6萬(wàn)元,勞動(dòng)力質(zhì)量也與乙相同,亦只能按社會(huì)平均養(yǎng)育費(fèi)5萬(wàn)元來計(jì)算其價(jià)值。

上述道理對(duì)勞動(dòng)力價(jià)值構(gòu)成中的生活費(fèi)也是完全適用的。個(gè)人實(shí)際消耗的生活費(fèi)是個(gè)別生活費(fèi)。同質(zhì)勞動(dòng)力價(jià)值中的生活費(fèi)不是個(gè)別生活費(fèi),而是社會(huì)平均生活費(fèi),即在社會(huì)正常條件下維持勞動(dòng)者生存和發(fā)展平均需要的費(fèi)用。

一個(gè)人的勞動(dòng)力價(jià)值應(yīng)由他或她在成長(zhǎng)期間所消耗的社會(huì)必要養(yǎng)育費(fèi)和在工作期間所消耗的社會(huì)必要生活費(fèi)構(gòu)成。

三、從定量的角度來看勞動(dòng)力價(jià)值

由上述分析可知,勞動(dòng)力所有者在成長(zhǎng)期和工作期所耗費(fèi)的各種生活資料構(gòu)成了該勞動(dòng)力的價(jià)值。勞動(dòng)力商品在買和賣的過程中,作為等價(jià)物(價(jià)格)而支付給該勞動(dòng)力所有者的工資,便是該勞動(dòng)力價(jià)值的表現(xiàn)形式。假定某個(gè)勞動(dòng)力所有者的成長(zhǎng)期的年數(shù)為T1,所消耗的養(yǎng)育費(fèi)(包括受教育的機(jī)會(huì)成本)用Y表示;工作期的年數(shù)為T2,所消耗的生活費(fèi)(包括工作期間的教育培訓(xùn)費(fèi))用S表示;在T2年工作期中所支出的全部勞動(dòng)力的總價(jià)值用VT表示。這里暫不考慮計(jì)息與貼現(xiàn)問題,則有:

VT=Y+S…………………………………………… ①

①式從總體上反映了勞動(dòng)力價(jià)值的構(gòu)成。但在現(xiàn)實(shí)中,勞動(dòng)力所有者是分期支出自己的勞動(dòng)力,養(yǎng)育費(fèi)Y和生活費(fèi)S以不同的方式構(gòu)成分期支出的勞動(dòng)力的價(jià)值。

由價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容可知,商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定,商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)、實(shí)行等價(jià)交換。因而,商品的價(jià)值是在商品交換之前就已經(jīng)確定了的。同理,勞動(dòng)力作為一種商品在出售時(shí)是以勞動(dòng)力價(jià)值為依據(jù)的,“和其他任何商品的價(jià)值一樣,它的價(jià)值在它進(jìn)入流通以前就已確定?！钡莿趧?dòng)力作為一種特殊商品,其價(jià)值構(gòu)成部分的養(yǎng)育費(fèi)與生活費(fèi)的耗用分別位于勞動(dòng)力出售之前與之后,因而勞動(dòng)力價(jià)值的計(jì)算需要進(jìn)行簡(jiǎn)單的處理。勞動(dòng)力雖然特殊,但是終究是一種商品,其價(jià)值的核算可以依照一般商品,以勞動(dòng)力的成長(zhǎng)期的結(jié)束與工作期的開始這一期間為基點(diǎn),把成長(zhǎng)期間逐年消耗的養(yǎng)育費(fèi)予以增值和工作期間逐年消耗的生活費(fèi)予以貼現(xiàn),再把增值后的養(yǎng)育費(fèi)與貼現(xiàn)后的生活費(fèi)加總就可得到該勞動(dòng)力的價(jià)值。下面就這兩部分來簡(jiǎn)單分析勞動(dòng)力價(jià)值的測(cè)算:

(一)在勞動(dòng)者成長(zhǎng)期間逐年消耗的養(yǎng)育費(fèi)的增值

假定勞動(dòng)力所有者的成長(zhǎng)時(shí)期為20年,社會(huì)平均養(yǎng)育費(fèi)為5萬(wàn)元,平均每年消耗2500元。假定年利息率均為10%,則就業(yè)前1年消耗的養(yǎng)育費(fèi)2500元到就業(yè)時(shí)的利息為250元,就業(yè)前2年的養(yǎng)育費(fèi)2500元到就業(yè)時(shí)的利息為525元(按復(fù)利計(jì)算,以下在計(jì)算利息時(shí)均按復(fù)利計(jì)算),……;全部利息加起來大約是107506元。這就是該勞動(dòng)力在成長(zhǎng)期逐年消耗的社會(huì)平均養(yǎng)育費(fèi)的增殖。養(yǎng)育費(fèi)50000元加上其增值額107506元,總計(jì)約157506元,都應(yīng)計(jì)入該勞動(dòng)力的價(jià)值。

(二)在勞動(dòng)者工作期間逐年消耗的生活費(fèi)的貼現(xiàn)

假定勞動(dòng)者的工作時(shí)期為40年,社會(huì)平均生活費(fèi)為50萬(wàn)元,平均每年消耗12500元。假定年利息率均為10%,則就業(yè)后第1年消耗的生活費(fèi)12500元在就業(yè)時(shí)的現(xiàn)值約為11364元,就業(yè)后第2年的12500元在就業(yè)時(shí)的現(xiàn)值約為10331元,……,最后一年消耗的生活費(fèi)12500元在就業(yè)時(shí)的現(xiàn)值約為276元。這些加總起來就是在勞動(dòng)者成長(zhǎng)期間逐年消耗的社會(huì)平均養(yǎng)育費(fèi)的現(xiàn)值,總計(jì)約122256元,都應(yīng)計(jì)入勞動(dòng)力價(jià)值。

依據(jù)⑤式計(jì)算出來的勞動(dòng)力價(jià)值,是一個(gè)總的價(jià)值。但勞動(dòng)力商品的使用過程類似于固定資產(chǎn),它不像流動(dòng)資產(chǎn),在一次勞動(dòng)過程或者一個(gè)產(chǎn)品生產(chǎn)過程中就耗盡,而是循環(huán)往復(fù)的逐漸耗盡。然而它又有不同于固定資產(chǎn)的地方。企業(yè)購(gòu)置固定資產(chǎn)是在一次易下完成的;對(duì)于勞動(dòng)者來說,勞動(dòng)力的買賣卻是通過多次交易完成的。勞動(dòng)者可以與同一雇主簽訂多次合同,也可以與不同的雇主簽訂合同來出售自己的勞動(dòng),但是本質(zhì)是一樣的,即勞動(dòng)力商品采用了類似于折舊的方法來攤銷自己的價(jià)值的。只是在用折舊方法攤銷自己的價(jià)值時(shí),既沒有采用平均折舊法,也沒有采用加速折舊法,而是采用了一種新的方法――即越接近退休期的年份分?jǐn)偟膬r(jià)值越多。因?yàn)樵诿恳粋€(gè)勞動(dòng)合同執(zhí)行期間,勞動(dòng)力所有者或積累了較多的工作經(jīng)驗(yàn)或參與了一些的教育培訓(xùn)活動(dòng),在合同結(jié)束之后,就需要重新調(diào)整它的價(jià)值。就如固定資產(chǎn)在維護(hù)之后,會(huì)計(jì)入賬時(shí),會(huì)相應(yīng)地調(diào)整它的賬面價(jià)值一樣。這也可以解釋為何勞動(dòng)力所有者獲得的工資會(huì)隨著工齡的增長(zhǎng)而增長(zhǎng)。

依據(jù)⑤式計(jì)算出來的勞動(dòng)力價(jià)值,是一個(gè)簡(jiǎn)化了的價(jià)值。在勞動(dòng)力商品的性質(zhì)類似于一般商品的部分,即忽略了一個(gè)歷史的和道德的因素的時(shí)候,其價(jià)值是可以計(jì)算的;這也就是⑤式所表達(dá)的內(nèi)容。但對(duì)于勞動(dòng)商品的特殊性部分,其價(jià)值是難以計(jì)算的。目前,我國(guó)有些規(guī)章制度在制定賠償條款時(shí)是依據(jù)簡(jiǎn)化了的勞動(dòng)力價(jià)值,據(jù)此得出的賠償額也就出現(xiàn)了“同命不同價(jià)”的現(xiàn)象。如2005年12月15日,在重慶市江北區(qū)郭家沱街道租房居住的何青志夫婦,到農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)賣豬肉,其女何源與兩同學(xué)乘同一輛三輪車,結(jié)伴去學(xué)校上學(xué)。在途中,三輪車發(fā)生車禍,三個(gè)學(xué)生當(dāng)場(chǎng)死亡。事故發(fā)生后,在當(dāng)?shù)卣?、交警等參與下,2005年12月17日,各方當(dāng)事人達(dá)成賠償協(xié)議,兩位城鎮(zhèn)戶口女孩的家人各自得到了20余萬(wàn)元的賠償;而14歲的何源雖然從出生時(shí)起就隨父母在重慶主城區(qū)生活,但因是農(nóng)村戶口,按2003年12月4日通過的《最高人民法院關(guān)于審理人身?yè)p害賠償案件適用法律若干問題的解釋》的規(guī)定,何青志夫婦只得到5萬(wàn)余元的死亡賠償金和4萬(wàn)元的補(bǔ)償金。此外,出現(xiàn)的“看不起病”、“上不起學(xué)”等現(xiàn)象,則是因?yàn)樵谥贫üべY政策時(shí),較少考慮現(xiàn)代社會(huì)中公民的看病、上學(xué)等基本權(quán)利。盡管我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展迅速,但是工資的增長(zhǎng)幅度較小。在涉及但勞動(dòng)力商品特殊性時(shí),需要更多地考慮“一個(gè)歷史的和道德的因素”,否則就有違憲法的“法律面前人人平等”的精神。

參考文獻(xiàn)

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勞動(dòng)力商品的特殊性范文第2篇

一、為什么勞動(dòng)力價(jià)值在剩余價(jià)值生產(chǎn)中沒有轉(zhuǎn)移給產(chǎn)品?

在《資本論》第一卷中，馬克思以紡紗為例分析剩余價(jià)值生產(chǎn)，假設(shè)生產(chǎn)20磅棉紗所消耗的生產(chǎn)資料價(jià)值為24先令，勞動(dòng)力日價(jià)值為3先令，這一日勞動(dòng)力在使用中創(chuàng)造6先令新價(jià)值。按照馬克思的分析，生產(chǎn)資料的24先令價(jià)值轉(zhuǎn)移給產(chǎn)品，勞動(dòng)力的3先令價(jià)值卻不轉(zhuǎn)移，而由工人先勞動(dòng)一段時(shí)間把它再生產(chǎn)出來，然后延長(zhǎng)勞動(dòng)時(shí)間，生產(chǎn)3先令剩余價(jià)值:投入勞動(dòng)過程的商品的價(jià)值總和是27先令。棉紗的價(jià)值是30先令。......27先令轉(zhuǎn)化為30先令，帶來了3先令的剩余價(jià)值。疑問在于，投入勞動(dòng)過程的勞動(dòng)力的3先令價(jià)值到哪里去了，為什么沒有轉(zhuǎn)移，而要由工人勞動(dòng)把它再生產(chǎn)出來。

國(guó)內(nèi)有的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材對(duì)這個(gè)問題作了解釋:勞動(dòng)力的價(jià)值已經(jīng)支付給工人，被工人用于維持生活和贍養(yǎng)家屬，不可能轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品上去。轉(zhuǎn)變?yōu)閯趧?dòng)力的那部分資本的價(jià)值，在生產(chǎn)過程中不是轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品上去，因?yàn)橘Y本家所支付的勞動(dòng)力的價(jià)值，被工人用于購(gòu)買生活資料在生產(chǎn)過程以外消費(fèi)掉了。這部分價(jià)值是在生產(chǎn)過程中由工人再生產(chǎn)出來。產(chǎn)因?yàn)橘?gòu)買勞動(dòng)力的資本價(jià)值進(jìn)入勞動(dòng)者手中即轉(zhuǎn)化為他的收入，已被勞動(dòng)者用于購(gòu)買生活資料而消費(fèi)掉，要由勞動(dòng)者在生產(chǎn)過程中再生產(chǎn)出新價(jià)值來補(bǔ)償這部分資本。按照這種邏輯推論，生產(chǎn)資料的價(jià)值也已經(jīng)支付給它的賣者，同樣會(huì)轉(zhuǎn)化為它的賣者的收入，其中至少有一部分被用于生活消費(fèi)，為什么又能夠轉(zhuǎn)移給產(chǎn)品呢?如果這些解釋能夠成立，那么由馬克思闡明的勞動(dòng)價(jià)值論原理就需要重新研究，其中一些基本結(jié)論要么被顛覆，要么得把適應(yīng)范圍限定在勞動(dòng)力商品之外。實(shí)際上，這些解釋混淆了勞動(dòng)力價(jià)值、工資、生活資料價(jià)值的關(guān)系。

根據(jù)馬克思闡明的勞動(dòng)價(jià)值論原理，任何商品都具有使用價(jià)值和價(jià)值二因素，其中使用價(jià)值是商品滿足人類需要的性能，價(jià)值則是生產(chǎn)這種商品所消耗的人類勞動(dòng)或抽象勞動(dòng)。一個(gè)商品的價(jià)值只能存在于它的使用價(jià)值之中，而不是存在于它的使用價(jià)值之外。例如，棉紗的價(jià)值存在于棉紗之中，而不是存在于棉紗之外。在交換中，棉紗的價(jià)值表現(xiàn)為貨幣，但是貨幣作為存在于棉紗之外的交換媒介，只是棉紗價(jià)值的等價(jià)物，而不是棉紗價(jià)值本身。這一道理對(duì)勞動(dòng)力作為商品應(yīng)當(dāng)是適用的。盡管勞動(dòng)力是一種特殊商品，但是這種特殊性不在于它的價(jià)值與其他商品的價(jià)值有什么本質(zhì)區(qū)別，而主要在于它的使用價(jià)值是商品價(jià)值的源泉。如果認(rèn)為勞動(dòng)力的價(jià)值被工人用于維持生活和贍養(yǎng)家屬，其使用價(jià)值卻被資本家用來生產(chǎn)剩余價(jià)值，那就把勞動(dòng)力的價(jià)值和使用價(jià)值從時(shí)空上完全分開，不符合勞動(dòng)價(jià)值論關(guān)于各種商品價(jià)值都存在于它的使用價(jià)值之中的一般原理。

因?yàn)楦鞣N商品都有價(jià)值，所以當(dāng)兩種商品交換時(shí)，就有兩部分價(jià)值對(duì)流和換位。先以物物交換為例，假設(shè)甲和乙兩人分別擁有商品A和B并進(jìn)行交換，商品A的價(jià)值從甲流向乙，商品B的價(jià)值從乙流向甲;交換后，甲和乙分別擁有商品B和A，商品及其價(jià)值發(fā)生換位。當(dāng)以貨幣為媒介交換時(shí)，在買賣雙方就有商品價(jià)值和貨幣價(jià)值的對(duì)流。正如馬克思所說:在買者和賣者手中保留著的是相同的價(jià)值，只是形式不同;雙方在交易前和交易后擁有和他們讓渡的價(jià)值相同的價(jià)值，不過一個(gè)以商品形式存在，一個(gè)以貨幣形式存在。叫段設(shè)丙用貨幣M(比如貴金屬貨幣)向甲購(gòu)買商品A，貨幣M的價(jià)值從丙流向甲，商品A的價(jià)值從甲流向丙;甲用賣A得到的貨幣M向乙購(gòu)買B，其價(jià)值流向乙，商品B的價(jià)值從乙流向甲。如果貨幣是紙幣，僅為價(jià)值符號(hào)，那么它就充當(dāng)了A和B價(jià)值對(duì)流的媒介。在生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力交換中同樣會(huì)發(fā)生這樣的價(jià)值對(duì)流和換位。

假設(shè)廠商甲用貨幣資本(可變資本向工人購(gòu)買勞動(dòng)力，有勞動(dòng)力價(jià)值從工人流向廠商甲，成為生產(chǎn)資本價(jià)值的組成部分;貨幣資本價(jià)值從廠商甲流向工人，形成工資;工人用工資向廠商乙購(gòu)買消費(fèi)品，工資價(jià)值從工人流向廠商乙，消費(fèi)品價(jià)值從廠商乙流向工人。勞動(dòng)力價(jià)值和工資是兩部分價(jià)值，它們之問具有并存等價(jià)關(guān)系，而不是直接同一關(guān)系。勞動(dòng)者通過出賣勞動(dòng)力換取工資，再購(gòu)買消費(fèi)品來維持生活。工資并不是勞動(dòng)力價(jià)值本身，而是它的等價(jià)物。如果勞動(dòng)力買方支付實(shí)物工資(生活資粉，那么勞動(dòng)力與生活資料作為兩種商品的并存等價(jià)關(guān)系、價(jià)值對(duì)流換位可以視為一種特殊的物物交換;現(xiàn)實(shí)中一般支付貨幣工資，勞動(dòng)力價(jià)值與貨幣工資之問也具有并存等價(jià)關(guān)系，不能把貨幣工資價(jià)值和勞動(dòng)力價(jià)值看成同一部分價(jià)值。

從馬克思的一系列論述來看，勞動(dòng)力價(jià)值和貨幣工資價(jià)值的確是兩部分等額價(jià)值，并在交換中發(fā)生對(duì)流。例如，馬克思在分析兩大部類之問的交換時(shí)，曾假定第I部類和第II部類以及工人之問有價(jià)值5 000鎊的商品，其中I(v+m)=2000鎊，II C=2 000鎊，工人的勞動(dòng)力價(jià)值為1000鎊。5000鎊商品量的流通是用1500鎊貨幣來完成的;就是說，1.第I部類付給工人1000鎊，購(gòu)買同等價(jià)值額的勞動(dòng)力;2.工人用這1 000鎊向第II部類購(gòu)買生活資料類似的論述還有不少。

為了進(jìn)一步說明勞動(dòng)力價(jià)值轉(zhuǎn)移問題，假設(shè)甲、乙兩家公司和工人之問發(fā)生交換:甲公司在一定時(shí)期預(yù)付1億元貨幣資本，其中8 000萬(wàn)元向乙公司購(gòu)買生產(chǎn)資料，2 000萬(wàn)元向工人購(gòu)買勞動(dòng)力，下面分兩步來考察。先看甲、乙兩家公司之問的交換。甲公司向乙公司支付8 000萬(wàn)元貨幣，得到具有等額價(jià)值的生產(chǎn)資料。乙公司出賣生產(chǎn)資料形成8000萬(wàn)元貨幣收入，通常會(huì)以某種形式分配和消費(fèi)掉。假設(shè)乙公司用8000萬(wàn)元中的6000萬(wàn)元購(gòu)買維持再生產(chǎn)所需要的生產(chǎn)資料，2000萬(wàn)元購(gòu)買新的勞動(dòng)力(支付工資)。這樣，交換前屬于甲公司的8000萬(wàn)元貨幣在買賣中支付給乙公司，此后又被乙公司消費(fèi)掉了。其中用于乙公司支付工資的2000萬(wàn)元被用于購(gòu)買生活資料，在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域之外消費(fèi)了，這并不影響甲所購(gòu)得的8000萬(wàn)元生產(chǎn)資料的價(jià)值轉(zhuǎn)移給該公司的新產(chǎn)品。

再看甲公司和工人之問的交換。甲公司向工人支付2000萬(wàn)元貨幣工資，得到具有等額價(jià)值的勞動(dòng)力。在這種交換中，勞動(dòng)力價(jià)值和貨幣工資價(jià)值數(shù)量相等，存在形式不同。工人得到2000萬(wàn)元貨幣工資，用來購(gòu)買生活資料，雖然它在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域之外消費(fèi)了，但卻維持了勞動(dòng)力的再生產(chǎn)，因此這2000萬(wàn)元價(jià)值也不會(huì)消失，而是構(gòu)成新生勞動(dòng)力的價(jià)值。由于貨幣工資價(jià)值和勞動(dòng)力價(jià)值是具有并存等價(jià)關(guān)系的兩部分價(jià)值，所以一方面工人用貨幣工資購(gòu)買生活資料來維持生活，另一方面工人勞動(dòng)力的2000萬(wàn)元價(jià)值成為甲公司的生產(chǎn)資本價(jià)值的組成部分。無論工人怎樣消費(fèi)工資或生活資料，都不構(gòu)成否定其勞動(dòng)力價(jià)值轉(zhuǎn)移給新產(chǎn)品的理由。

如果肯定剩余價(jià)值生產(chǎn)中存在勞動(dòng)力價(jià)值轉(zhuǎn)移，那么在馬克思分析的紡紗實(shí)例中，20磅棉紗的價(jià)值就不是30先令，而是33先令，即等于在生產(chǎn)中消耗的生產(chǎn)資料價(jià)值、勞動(dòng)力價(jià)值和工人勞動(dòng)創(chuàng)造的全部新價(jià)值之和。

二、勞動(dòng)力價(jià)值能否歸結(jié)為使用勞動(dòng)力創(chuàng)造的一部分新價(jià)值?

馬克思認(rèn)為:工人在勞動(dòng)過程的一段時(shí)間內(nèi)，只是生產(chǎn)自己勞動(dòng)力的價(jià)值，就是說，只是生產(chǎn)他的必要生活資料的價(jià)值。實(shí)際上把勞動(dòng)力價(jià)值歸結(jié)為使用勞動(dòng)力所創(chuàng)造的一部分新價(jià)值。如果真是這樣，那就意味著馬克思的勞動(dòng)力商品理論不遵循勞動(dòng)價(jià)值論，或者說后者對(duì)前者不適用。這當(dāng)然不符合實(shí)際，也不符合馬克思關(guān)于勞動(dòng)價(jià)值論和勞動(dòng)力商品理論的基本觀點(diǎn)。

眾所周知，馬克思運(yùn)用勞動(dòng)價(jià)值論分析勞動(dòng)力價(jià)值，明確指出:同任何其他商品的價(jià)值一樣，勞動(dòng)力的價(jià)值也是由生產(chǎn)從而再生產(chǎn)這種獨(dú)特物品所必要的勞動(dòng)時(shí)間決定的。這一觀點(diǎn)揭示了勞動(dòng)力和其他商品價(jià)值決定的共性。馬克思正確認(rèn)識(shí)到活的個(gè)人的存在是勞動(dòng)力生產(chǎn)的前提，但是通過假設(shè)個(gè)人已經(jīng)存在，撇開了個(gè)人被養(yǎng)育的過程，從而把勞動(dòng)力價(jià)值歸結(jié)為維持個(gè)人所需要的生活資料的價(jià)值:勞動(dòng)力只是作為活的個(gè)人的能力而存在。因此，勞動(dòng)力的生產(chǎn)要以活的個(gè)人的存在為前提。假設(shè)個(gè)人已經(jīng)存在，勞動(dòng)力的生產(chǎn)就是這個(gè)個(gè)人本身的再生產(chǎn)或維持?；畹膫€(gè)人要維持自己本身的再生產(chǎn)，需要有一定量的生活資料。因此，生產(chǎn)勞動(dòng)力所必要的勞動(dòng)時(shí)間，可以歸結(jié)為生產(chǎn)這些生活資料所必要的勞動(dòng)時(shí)間，或者說，勞動(dòng)力的價(jià)值，就是維持勞動(dòng)力占有者所必要的生活資料的價(jià)值。181這一歸結(jié)令人費(fèi)解。勞動(dòng)力和生活資料是兩類不同的商品，雖然生活資料被勞動(dòng)者消費(fèi)之后，它的價(jià)值可以轉(zhuǎn)化為勞動(dòng)力價(jià)值的組成部分，但生活資料和勞動(dòng)力畢竟是兩種不同的商品，二者的價(jià)值有不同的載體。例如，面包和勞動(dòng)力是兩種不同的商品，當(dāng)面包被勞動(dòng)者用于生產(chǎn)自身勞動(dòng)力并消費(fèi)之后，前者的價(jià)值轉(zhuǎn)化為后者價(jià)值的組成部分，不能說面包就是勞動(dòng)力，當(dāng)然也不能說面包的價(jià)值就是勞動(dòng)力的價(jià)值。如果把二者混為一體，進(jìn)而認(rèn)為生產(chǎn)面包就是生產(chǎn)勞動(dòng)力，那是不符合實(shí)際的。對(duì)同一個(gè)人來說，生產(chǎn)他的勞動(dòng)力和使用他的勞動(dòng)力、他自身勞動(dòng)力價(jià)值和使用他的勞動(dòng)力所創(chuàng)造的新價(jià)值，具有明顯區(qū)別。

首先，勞動(dòng)力作為一種生產(chǎn)要素，總是只有先生產(chǎn)出來，然后才能使用;生產(chǎn)勞動(dòng)力和使用勞動(dòng)力是在不同的時(shí)空范圍內(nèi)發(fā)生的兩個(gè)過程。從社會(huì)范圍來看，生產(chǎn)勞動(dòng)力主要發(fā)生在生活領(lǐng)域和教育培訓(xùn)以及其他社會(huì)服務(wù)場(chǎng)所，表現(xiàn)為養(yǎng)育和維持勞動(dòng)者，特別是現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)復(fù)雜勞動(dòng)力要對(duì)勞動(dòng)者進(jìn)行各種學(xué)歷教育和專業(yè)技能培訓(xùn)，這個(gè)過程要消耗生活資料和教育工作者的勞動(dòng)以及其他社會(huì)服務(wù);使用勞動(dòng)力主要發(fā)生在生產(chǎn)領(lǐng)域或工作場(chǎng)所，表現(xiàn)為勞動(dòng)者就業(yè)和工作，生產(chǎn)某種商品或提供某種服務(wù)。例如，一個(gè)人在北京讀大學(xué)，這是生產(chǎn)或培養(yǎng)他的勞動(dòng)力的一個(gè)階段，相關(guān)費(fèi)用計(jì)入他的勞動(dòng)力價(jià)值;他大學(xué)畢業(yè)后到河北就業(yè)，從事某種商品生產(chǎn)，這是他使用自己勞動(dòng)力的過程。在北京讀大學(xué)培養(yǎng)勞動(dòng)力和在河北就業(yè)使用勞動(dòng)力分明是兩個(gè)不同的過程，不能把前者視為后者的一個(gè)階段。

其次，生產(chǎn)勞動(dòng)力是一種行為主體的活動(dòng)，使用勞動(dòng)力是另一種行為主體的活動(dòng)，在這兩個(gè)過程中消耗的勞動(dòng)時(shí)間來源于不同的行為主體。假設(shè)有張三和李四兩位勞動(dòng)者，其中張三從事教育培訓(xùn)工作，李四從事普通商品生產(chǎn)工作。李四在開始工作之前，先接受張三組織實(shí)施的教育培訓(xùn)。在這里，張三為培養(yǎng)李四的勞動(dòng)力，耗費(fèi)了自己的勞動(dòng)時(shí)間，因此，生產(chǎn)或培養(yǎng)勞動(dòng)力的主體是張三，而李四是作為客體接受教育培訓(xùn)。此外，生產(chǎn)勞動(dòng)力還需要社會(huì)為李四提供生活資料，這要問接消耗他人的勞動(dòng)。雖然李四為接受教育培訓(xùn)和取得生活資料，通常要由本人或他的家庭支付相應(yīng)的費(fèi)用，但是生產(chǎn)李四的勞動(dòng)力所耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間來源于張三和其他有關(guān)勞動(dòng)者。當(dāng)李四開始工作之后，在生產(chǎn)或工作中使用自己的勞動(dòng)力，向社會(huì)提供勞動(dòng)時(shí)間，這時(shí)的行為主體是李四。生產(chǎn)勞動(dòng)力的勞動(dòng)時(shí)間和使用勞動(dòng)力的勞動(dòng)時(shí)間分別來源于不同的行為主體，不能把前者歸結(jié)為后者的一部分。

再次，生產(chǎn)勞動(dòng)力所消耗的勞動(dòng)時(shí)間凝結(jié)在一種客體(勞動(dòng)力)中，使用勞動(dòng)力所提供的勞動(dòng)時(shí)間凝結(jié)在另一種客體中，這兩部分勞動(dòng)時(shí)間凝結(jié)于不同的客體。仍以上面的例子來說明這一點(diǎn)。張三的教育培訓(xùn)勞動(dòng)凝結(jié)在李四的勞動(dòng)力之中，形成李四的勞動(dòng)力價(jià)值的一部分。李四在以后的工作中生產(chǎn)某種商品比如電腦，他的勞動(dòng)時(shí)間凝結(jié)在電腦之中，形成電腦價(jià)值的一部分。在計(jì)算生產(chǎn)電腦的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)，不能漏掉所消耗的勞動(dòng)力中包含的物化勞動(dòng)。顯然，勞動(dòng)力和電腦是兩種不同的商品，李四生產(chǎn)電腦完全不同于生產(chǎn)出他的勞動(dòng)力，不能用李四生產(chǎn)電腦的一部分勞動(dòng)時(shí)間來取代培養(yǎng)他的勞動(dòng)力的勞動(dòng)時(shí)間。

最后，凝結(jié)在勞動(dòng)力中的過去勞動(dòng)決定其價(jià)值，使用勞動(dòng)力所提供的活勞動(dòng)則來源于它的使用價(jià)值，二者體現(xiàn)勞動(dòng)力商品的不同屬性。馬克思曾十分明確地指出:包含在勞動(dòng)力中的過去勞動(dòng)和勞動(dòng)力所能提供的活勞動(dòng)，勞動(dòng)力一天的維持費(fèi)和勞動(dòng)力一天的耗費(fèi)，是兩個(gè)完全不同的量。前者決定它的交換價(jià)值，后者構(gòu)成它的使用價(jià)值。因此，不能把包含在勞動(dòng)力中的過去勞動(dòng)歸結(jié)為勞動(dòng)力所提供的一部分活勞動(dòng)。

三、勞動(dòng)力在交換后能否由賣方用來生產(chǎn)自己所需要的生活資料價(jià)值?

按照商品交換原則，一個(gè)人把自己勞動(dòng)力的使用權(quán)讓渡給企業(yè)或買方并得到相應(yīng)的工資勞動(dòng)力價(jià)值的等價(jià)物，就必須為企業(yè)勞動(dòng)，而不可能再用已經(jīng)賣出的勞動(dòng)力來為自己勞動(dòng)或生產(chǎn)自己所需要的生活資料的價(jià)值;他用工資換取生活資料來維持生活，而不是在為買方勞動(dòng)的過程中生產(chǎn)自己所必需的生活資料價(jià)值;企業(yè)購(gòu)買勞動(dòng)力所支付的工資由勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移給產(chǎn)品的價(jià)值得到補(bǔ)償，而不是在勞動(dòng)中再生產(chǎn)出來。

勞動(dòng)力交換會(huì)發(fā)生產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)移。對(duì)此，馬克思講得很清楚:事實(shí)上，勞動(dòng)力的賣者，和任何別的商品的賣者一樣，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力的交換價(jià)值而讓渡勞動(dòng)力的使用價(jià)值。他不交出后者，就不能取得前者。勞動(dòng)力的使用價(jià)值即勞動(dòng)本身不歸它的賣者所有，正如已經(jīng)賣出的油的使用價(jià)值不歸油商所有一樣。在勞動(dòng)力出賣之前，它屬于工人所有;當(dāng)它出賣之后從生理上看也許仍然存在于工人體內(nèi)，但已經(jīng)成為買方生產(chǎn)資本的組成部分，不能再由工人用來生產(chǎn)自己所需要的生活資料價(jià)值，即不能用來為自己勞動(dòng)。這表現(xiàn)為工人在生產(chǎn)中只能按買方的要求勞動(dòng)，產(chǎn)品及其價(jià)值歸買方所有。如果說勞動(dòng)力交換不發(fā)生所有權(quán)轉(zhuǎn)移，工人只是在一定時(shí)間內(nèi)轉(zhuǎn)讓勞動(dòng)力使用權(quán)，那么這種已經(jīng)轉(zhuǎn)讓使用權(quán)的勞動(dòng)力也不能由工人用來生產(chǎn)自己所需的生活資料價(jià)值。

工人作為勞動(dòng)力的賣者當(dāng)然有自己的權(quán)利:他在出賣勞動(dòng)力時(shí)可以討價(jià)還價(jià)，即在簽訂勞動(dòng)合同或達(dá)成協(xié)議之前提出縮短勞動(dòng)時(shí)間和增加工資，改善勞動(dòng)條件;要求買方按期支付工資，并嚴(yán)格按照合同規(guī)定的時(shí)間勞動(dòng)，不允許隨意延長(zhǎng)勞動(dòng)時(shí)間，等等。但是他沒有權(quán)利使用已經(jīng)出賣的勞動(dòng)力來為自己勞動(dòng)。這里的關(guān)鍵是要理解勞動(dòng)力作為商品有特定的時(shí)間計(jì)量單位，以小時(shí)為單位計(jì)量勞動(dòng)力是比較準(zhǔn)確的;如果以天或日作為勞動(dòng)力計(jì)量單位時(shí)，要注意區(qū)分自然日和勞動(dòng)日時(shí)間長(zhǎng)度。勞動(dòng)者每天總是要用一定時(shí)間來消費(fèi)和休息，因此一日勞動(dòng)力的實(shí)際數(shù)量總是小于24小時(shí)。馬克思在分析剩余價(jià)值生產(chǎn)時(shí)以天或日計(jì)量勞動(dòng)力，設(shè)想資本家支付工人一天勞動(dòng)力價(jià)值后就購(gòu)買了24小時(shí)勞動(dòng)力，而工人則認(rèn)為自己不可能連續(xù)工作24小時(shí)，雙方通過斗爭(zhēng)來確定工作日長(zhǎng)度，把剩余價(jià)值生產(chǎn)建立在延長(zhǎng)勞動(dòng)時(shí)間的非等價(jià)交換前提下。實(shí)際上，在勞動(dòng)力商品化前提下生產(chǎn)剩余價(jià)值，應(yīng)當(dāng)排除非等價(jià)交換情況，盡管這種情況在現(xiàn)實(shí)中存在?，F(xiàn)代西方國(guó)家的企業(yè)普遍實(shí)行小時(shí)工資制，實(shí)際上就是按小時(shí)購(gòu)買勞動(dòng)力。一旦確定每小時(shí)勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格，通過延長(zhǎng)勞動(dòng)時(shí)間來生產(chǎn)剩余價(jià)值而又不增加工資就成為違反交換原則和法律的事情。

既然勞動(dòng)力商品是用時(shí)間單位來計(jì)量，那么確定其數(shù)量，也就是規(guī)定工作日長(zhǎng)度。勞動(dòng)力買賣雙方圍繞縮短或延長(zhǎng)工作時(shí)間，提高或降低工資等問題進(jìn)行談判協(xié)商，實(shí)際上就是在勞動(dòng)力商品數(shù)量和價(jià)格問題上討價(jià)還價(jià)。如果工資一定，縮短或延長(zhǎng)工作時(shí)間，就意味著單位貨幣所購(gòu)買的勞動(dòng)力數(shù)量減少或增多;如果工作時(shí)間一定，提高或降低工資，則意味著單位量勞動(dòng)力所換取的貨幣增多或減少。這兩種情況或它們組合而成的其他情況，都有勞動(dòng)力單價(jià)的變化。其結(jié)果通常是買賣雙方以合同形式規(guī)定工作時(shí)間長(zhǎng)度和工資數(shù)量，這也就是規(guī)定勞動(dòng)力價(jià)格。例如，某人和一家企業(yè)經(jīng)過協(xié)商，最終簽定合同，規(guī)定他每勞動(dòng)8小時(shí)，由企業(yè)付給100元工資，這表明8小時(shí)勞動(dòng)力的價(jià)值為100元，因而每小時(shí)勞動(dòng)力的價(jià)值為12.5元，工人得到100元工資，就必須為企業(yè)勞動(dòng)8小時(shí)，支出等價(jià)勞動(dòng)力。如果工人用8小時(shí)中的一部分時(shí)間如4小時(shí)來為自己勞動(dòng)，或者實(shí)際上只為企業(yè)勞動(dòng)4小時(shí)，那就意味著企業(yè)用100元貨幣只購(gòu)買了價(jià)值50元的4小時(shí)勞動(dòng)力(因?yàn)?小時(shí)勞動(dòng)力價(jià)值100元，所以4小時(shí)勞動(dòng)力價(jià)值50元)，這是不等價(jià)交換;相反，如果企業(yè)迫使工人勞動(dòng)10小時(shí)，仍然只付給100元工資，那么工人實(shí)際支出了10小時(shí)勞動(dòng)力，其價(jià)值應(yīng)該是125元，比企業(yè)所付100元多出25元，這是另一種不等價(jià)交換。兩種情況都是商品交換原則和勞動(dòng)合同所不允許的。

從現(xiàn)實(shí)情況來看，工人靠出賣勞動(dòng)力所得到的工資換取生活資料來維持生活，而不是在為企業(yè)勞動(dòng)的過程中生產(chǎn)自己所必需的生活資料價(jià)值;企業(yè)購(gòu)買勞動(dòng)力所支付的工資由勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移給產(chǎn)品的價(jià)值得到補(bǔ)償，而不是在勞動(dòng)中再生產(chǎn)出來。

馬克思本來運(yùn)用勞動(dòng)價(jià)值論科學(xué)地說明了勞動(dòng)力價(jià)值決定問題，但是又把它歸結(jié)為或等同于使用勞動(dòng)力形成的一部分新價(jià)值，因而忽略或否定了勞動(dòng)力自身價(jià)值轉(zhuǎn)移，以為勞動(dòng)力出賣之后還可以由賣方用來生產(chǎn)自己所需要的生活資料價(jià)值，這實(shí)際上未能貫徹和體現(xiàn)他的勞動(dòng)力商品理論。

四、怎樣把勞動(dòng)價(jià)值論和勞動(dòng)力商品論徹底貫徹到剩余價(jià)值理論之中?

勞動(dòng)價(jià)值論、勞動(dòng)力商品論和剩余價(jià)值理論之問具有內(nèi)在聯(lián)系，把三者結(jié)合起來分析，就能看出馬克思的剩余價(jià)值理論存在上述問題。

按照勞動(dòng)價(jià)值論，任何商品都有價(jià)值和使用價(jià)值，勞動(dòng)力商品也不例外。按照勞動(dòng)力商品理論，工人的勞動(dòng)力是作為商品出賣給資本家，這種商品化的勞動(dòng)力具有自身價(jià)值和使用價(jià)值，而且勞動(dòng)力的價(jià)值也是由生產(chǎn)它所必要的勞動(dòng)時(shí)間決定的。既然如此，那么勞動(dòng)力價(jià)值在剩余價(jià)值生產(chǎn)中就不應(yīng)當(dāng)消失，而應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)移給產(chǎn)品。如果一定要把勞動(dòng)力價(jià)值歸結(jié)為使用勞動(dòng)力所創(chuàng)造的一部分新價(jià)值，并認(rèn)為這是勞動(dòng)力價(jià)值的特殊性，那就意味著勞動(dòng)價(jià)值論不適用于勞動(dòng)力這種特殊商品，因而勞動(dòng)價(jià)值論就失去了普遍意義。

在筆者看來，馬克思關(guān)于資本主義社會(huì)勞動(dòng)力成為商品的理論不僅是正確的，而且具有原創(chuàng)性;馬克思關(guān)于勞動(dòng)力價(jià)值同其他商品價(jià)值一樣由勞動(dòng)時(shí)間決定的觀點(diǎn)也是正確的;但是，馬克思在分析剩余價(jià)值生產(chǎn)時(shí)，把勞動(dòng)力價(jià)值歸結(jié)為使用勞動(dòng)力所形成的一部分新價(jià)值，不符合勞動(dòng)力商品論和勞動(dòng)價(jià)值論。

考慮兩個(gè)經(jīng)濟(jì)主體甲和乙，他們之間進(jìn)行合作，由甲作為投資者出資本，乙作為勞動(dòng)者出勞動(dòng)力。甲每天先預(yù)付工資，乙勞動(dòng)生產(chǎn)出大于工資額的價(jià)值，除了補(bǔ)償預(yù)付工資外，還給甲提供一定量剩余價(jià)值。第一天，甲付給乙3單位工資，乙勞動(dòng)創(chuàng)造6單位新價(jià)值，其中3單位補(bǔ)償預(yù)付工資，另外3單位是剩余價(jià)值;第二天，甲把前一天乙勞動(dòng)創(chuàng)造的6單位新價(jià)值中的3單位作為工資又付給工人，再次得到工人勞動(dòng)創(chuàng)造的6單位新價(jià)值。從表面上看，這里好象也有勞動(dòng)力交換，但是勞動(dòng)力本身沒有價(jià)值，或者雖然假設(shè)它有價(jià)值，卻不向產(chǎn)品轉(zhuǎn)移，而由一部分新價(jià)值來取代，實(shí)際上否定勞動(dòng)力價(jià)值存在。勞動(dòng)力要作為商品參加交換，那就不能沒有價(jià)值，也不能以假設(shè)的不向產(chǎn)品轉(zhuǎn)移的價(jià)值為交換依據(jù)。勞動(dòng)力是否可以憑它在使用中創(chuàng)造的新價(jià)值來參加交換呢?當(dāng)然不行。第一，凡是參加交換的商品的價(jià)值必須在他進(jìn)入流通之前就已存在，而新價(jià)值不僅在勞動(dòng)力進(jìn)入流通之前不存在，而且在它進(jìn)入流通之后尚未開始消費(fèi)或使用時(shí)也還沒有形成;第二，新價(jià)值來自勞動(dòng)力的使用過程即勞動(dòng)，但如果勞動(dòng)力真正作為商品被出賣，那它的使用價(jià)值就歸買方所有，其使用或消費(fèi)所形成的新價(jià)值也屬于買方所有，不能作為賣方參加交換的依據(jù)。如果一定要說勞動(dòng)力的使用所形成的新價(jià)值是乙方參加交換的依據(jù)，那么新價(jià)值與工資價(jià)值在數(shù)量上無非有三種關(guān)系:一是新價(jià)值等于工資價(jià)值，這時(shí)沒有剩余價(jià)值;二是新價(jià)值小于工資價(jià)值，這時(shí)不僅沒有剩余價(jià)值，而且會(huì)出現(xiàn)虧損，是一種不等價(jià)交換;三是新價(jià)值大于工資價(jià)值，雖然存在剩余價(jià)值，但是屬于另一種不等價(jià)交換。設(shè)想乙方以他創(chuàng)造的一部分新價(jià)值為依據(jù)參加交換，不符合勞動(dòng)價(jià)值論關(guān)于等價(jià)交換的一般原理。

現(xiàn)在假設(shè)乙先用甲提供的生產(chǎn)資料進(jìn)行勞動(dòng)，乙每天勞動(dòng)形成6單位新價(jià)值，其中3單位留給自己，另外3單位交給甲。無論這種分割怎樣進(jìn)行，乙畢竟有一部分時(shí)間為自己勞動(dòng)，能夠分享自己創(chuàng)造的一部分新價(jià)值。從商品交換一般原則來看，這里并沒有發(fā)生勞動(dòng)力買賣。乙獲得自己創(chuàng)造的一部分新價(jià)值，另一部分則交給甲。這在實(shí)質(zhì)上與封建社會(huì)的農(nóng)民把租用別人的土地所生產(chǎn)的糧食的一部分留給自己，另一部分交給地主并沒有什么兩樣。設(shè)想某個(gè)生產(chǎn)者向資本家租用生產(chǎn)資料，他每天自己勞動(dòng)生產(chǎn)6單位新價(jià)值，其中3單位作為租金交給資本家，另外3單位歸自己所有。這位生產(chǎn)者的勞動(dòng)力沒有作為商品賣給資本家，但其新價(jià)值分割同馬克思所講的剩余價(jià)值生產(chǎn)是相似的。這里實(shí)際上不存在勞動(dòng)力商品化。

從上面的分析可以看出，如果否定勞動(dòng)力價(jià)值的存在和轉(zhuǎn)移，或者把勞動(dòng)力價(jià)值歸結(jié)為使用勞動(dòng)力所形成的一部分新價(jià)值，就意味著否定勞動(dòng)力成為商品這一前提。如果一定要把上述兩種情況解釋為勞動(dòng)力商品化的特殊性，那就會(huì)同勞動(dòng)價(jià)值論發(fā)生矛盾。只有肯定勞動(dòng)力價(jià)值轉(zhuǎn)移，才能把勞動(dòng)價(jià)值論和勞動(dòng)力商品論徹底貫徹到剩余價(jià)值理論之中。

勞動(dòng)力價(jià)值和生產(chǎn)資料價(jià)值一起轉(zhuǎn)移給產(chǎn)品，實(shí)質(zhì)上就是生產(chǎn)它們所必要的勞動(dòng)時(shí)間，轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)以它們?yōu)橐氐钠渌唐匪匾膭趧?dòng)時(shí)間的組成部分。作為一種生產(chǎn)要素，勞動(dòng)力在它被生產(chǎn)出來的過程中已經(jīng)消耗了一定的人類勞動(dòng)。當(dāng)勞動(dòng)力通過交換被用于生產(chǎn)其他商品時(shí)，過去生產(chǎn)這種勞動(dòng)力已經(jīng)消耗的勞動(dòng)時(shí)間作為物化勞動(dòng)時(shí)間，轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)以它為要素的其他商品的一部分勞動(dòng)時(shí)間。生產(chǎn)勞動(dòng)力要消耗勞動(dòng)時(shí)間，使用勞動(dòng)力又提供勞動(dòng)時(shí)間，這兩部分勞動(dòng)時(shí)間都是生產(chǎn)商品的勞動(dòng)時(shí)間的組成部分。換句話說，勞動(dòng)力本身包含一定的物化勞動(dòng)，它的使用過程又是活勞動(dòng)，這兩部分勞動(dòng)都參與決定使用勞動(dòng)力所生產(chǎn)的商品價(jià)值。在實(shí)際生產(chǎn)中，勞動(dòng)力價(jià)值轉(zhuǎn)移給新產(chǎn)品表現(xiàn)為把購(gòu)買勞動(dòng)力所支付的工資計(jì)入產(chǎn)品成本，正如生產(chǎn)資料價(jià)值轉(zhuǎn)移給新產(chǎn)品表現(xiàn)為把購(gòu)買它所支付的貨幣額計(jì)入產(chǎn)品成本一樣。

勞動(dòng)力商品的特殊性范文第3篇

二、懸念誘思式。即教師通過先講述故事或者列舉實(shí)例，然后從中巧妙地設(shè)置一、二個(gè)懸念，來激發(fā)和誘導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。在教學(xué)中，學(xué)生主體積極性的調(diào)動(dòng)程度，直接決定著教學(xué)的成效。因此，安排這種懸念誘思式教學(xué)導(dǎo)語(yǔ)，可以使學(xué)生集中精力，全神貫注，內(nèi)心世界里產(chǎn)生躍躍欲試的強(qiáng)烈意識(shí)，設(shè)法破釋教師設(shè)置的懸念，從而使課堂教學(xué)處于一種“憤而啟之”、“悱而發(fā)之”的狀態(tài)。

例如，在《哲學(xué)常識(shí)》中“矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系”一目的教學(xué)時(shí)，我們?cè)O(shè)計(jì)了這樣的導(dǎo)語(yǔ)：先給學(xué)生簡(jiǎn)要地講述17世紀(jì)德國(guó)哲學(xué)家萊布尼茨在皇宮里宣講哲學(xué)的故事，然后設(shè)置懸念：“萊布尼茨提出‘世界上沒有兩片完全相同的樹葉’，可是他又說‘世界上也沒有兩片完全不同的樹葉’。這兩種說法不自相矛盾嗎？究竟是怎么回事呢？大家能回答嗎？（短暫停頓，觀察學(xué)生表情）這就涉及到我們今天要學(xué)習(xí)的矛盾的普通性和特殊性的辯證關(guān)系問題----”如此一段簡(jiǎn)短的導(dǎo)語(yǔ)，可以誘導(dǎo)、“迫使”學(xué)生開動(dòng)腦筋，積極思考，并認(rèn)真聽取教師的講解。

三、情境切入式。即教師從課前班級(jí)的某種具體情境入手，則某個(gè)（些）學(xué)生的言談舉止、教室的布置或變化、班級(jí)剛開展過的某種活動(dòng)等等，或者教師有意識(shí)地對(duì)某種情境稍作加工處理，隨機(jī)應(yīng)變，靈活自然地加以簡(jiǎn)要的概括、總結(jié)、點(diǎn)撥，然后迅速地切入該節(jié)課的教學(xué)主題。例如，在一次上《師德常識(shí)》中“個(gè)人離不開集體”一目時(shí)，剛上課，一支橫臥在講臺(tái)上的粉筆被風(fēng)一吹，順著桌面掉到地上，跌斷了。我們沒有忽視這個(gè)細(xì)節(jié)，覺得它是切入這節(jié)課教學(xué)主題的一個(gè)很好的情境。于是，就將跌斷的粉筆從地上撿起來，又拿了一盒粉筆（紙包的），沿著剛才那支粉筆下滑跌落的路線，把它輕輕推下講臺(tái)，拾起來讓同學(xué)們仔細(xì)查看，竟無一支跌斷。這時(shí)候，便說了如下一段導(dǎo)語(yǔ)：“同學(xué)們，剛才的情形大家都看到了，可是你們思考過它說明了什么嗎？能否給我們這樣的啟示：個(gè)人的力量是微薄的、有限的，而由多個(gè)乃至無數(shù)個(gè)個(gè)人所組成的集體的力量則是強(qiáng)大的、無限的！你們說呢？（學(xué)生們會(huì)意地笑了）今天，我們就來學(xué)習(xí)個(gè)人與集體的關(guān)系的一個(gè)方面‘個(gè)人離不開集體’----”。這種由具體情境切入教學(xué)主題的教學(xué)導(dǎo)語(yǔ)，因勢(shì)利導(dǎo)，生動(dòng)活潑，其效果當(dāng)然也比較好。

四、提問吸引式。即教師通過提出問題，要求學(xué)生回答，把學(xué)生的注意力吸引到該節(jié)課堂教學(xué)中來。這是一種較常見的教學(xué)導(dǎo)語(yǔ)類型。它一方面能夠通過提問鞏固舊知，強(qiáng)化對(duì)舊知記憶和理解，起到承前啟后的作用；另一方面更重要的是能夠通過提問，給學(xué)生施加一定的壓力，使學(xué)生及時(shí)作出注意、思維等心理的自我調(diào)整，把學(xué)生分散、無序的思維轉(zhuǎn)移、吸引到該節(jié)課堂教學(xué)中。例如：在我校每學(xué)年舉行的運(yùn)動(dòng)會(huì)、藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)等重大活動(dòng)期間，或者像前兩年的“迎評(píng)估”、“迎國(guó)檢”期間，學(xué)生們議論的熱門話題多是當(dāng)時(shí)學(xué)校、班級(jí)、寢室里等發(fā)生的事情。這段時(shí)間的政治課教學(xué)，我們便經(jīng)常使用提問吸引式的教學(xué)導(dǎo)語(yǔ)。

勞動(dòng)力商品的特殊性范文第4篇

【論文摘要】傳統(tǒng)勞動(dòng)價(jià)值論認(rèn)為，勞動(dòng)力商品的價(jià)值需要在生產(chǎn)中被重新創(chuàng)造出來，而不是像生產(chǎn)資料的價(jià)值轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品上。勞動(dòng)力商品的價(jià)值和生產(chǎn)資料的價(jià)值同樣是投入生產(chǎn)中的舊價(jià)值，為什么會(huì)有這種差別?無論是馬克思還是我國(guó)理論界的一般說法都沒有給出合理的解釋。筆者認(rèn)為這種認(rèn)識(shí)是與勞動(dòng)價(jià)值論的內(nèi)在邏輯相矛盾的、在這一問題上，希法亭和羅松等人的觀點(diǎn)具有啟發(fā)性。文章的結(jié)論是，勞動(dòng)力商品的價(jià)值與生產(chǎn)資料的價(jià)值一樣也是通過轉(zhuǎn)移的方式凝結(jié)到新產(chǎn)品上的。

價(jià)值形成過程是價(jià)值轉(zhuǎn)移過程和價(jià)值創(chuàng)造過程的統(tǒng)一。從古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家到馬克思對(duì)價(jià)值轉(zhuǎn)移的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)不斷深化的過程。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家側(cè)重于對(duì)價(jià)值創(chuàng)造的研究，而在一定程度上忽視了對(duì)價(jià)值轉(zhuǎn)移的探討。斯密沒有真正接觸到價(jià)值轉(zhuǎn)移問題，這一方面是由于他沒有建立科學(xué)的商品二因素和勞動(dòng)二重性理論;另一方面也是由于斯密教條的限制，即斯密錯(cuò)誤地認(rèn)為商品的價(jià)值只分解為工資、地租和利潤(rùn)三種收人，并斷言:“無論什么商品的全部?jī)r(jià)格，最后必由那三個(gè)部分或其中一個(gè)部分構(gòu)成”，從而將不變資本的價(jià)值排除于商品價(jià)值構(gòu)成之外，使得他對(duì)價(jià)值轉(zhuǎn)移問題一無所知。在經(jīng)濟(jì)思想史上，李嘉圖第一次感覺到了新價(jià)值的創(chuàng)造和舊價(jià)值的轉(zhuǎn)移的區(qū)別，并正確地指出:“影響商品價(jià)值的不僅是直接投在商品上的勞動(dòng)，而且還有投在協(xié)助這種勞動(dòng)的器具、工具和工場(chǎng)建筑上的勞動(dòng)。李嘉圖關(guān)于價(jià)值轉(zhuǎn)移理論的錯(cuò)誤之處在于:在價(jià)值轉(zhuǎn)移的對(duì)象中，他遺漏了不變資本中原材料的價(jià)值。此外，由于李嘉圖并不真正懂得勞動(dòng)二重性，因而無法說明新價(jià)值的創(chuàng)造和舊價(jià)值的轉(zhuǎn)移是怎樣進(jìn)行的，這也就決定了他對(duì)價(jià)值轉(zhuǎn)移的理解還遠(yuǎn)不是科學(xué)的。

馬克思在批判繼承古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論，并第一次較為準(zhǔn)確地闡述了價(jià)值轉(zhuǎn)移和創(chuàng)造理論。馬克思認(rèn)為價(jià)值的轉(zhuǎn)移和創(chuàng)造是同一勞動(dòng)過程兩個(gè)不同的方面，前者是由具體勞動(dòng)完成的，后者是由抽象勞動(dòng)完成的。價(jià)值的轉(zhuǎn)移只與具體勞動(dòng)有關(guān)，價(jià)值轉(zhuǎn)移的對(duì)象包括原材料在內(nèi)的所有不變資本的價(jià)值;價(jià)值的創(chuàng)造只與抽象勞動(dòng)有關(guān)，產(chǎn)品價(jià)值構(gòu)成中可變資本的價(jià)值和剩余價(jià)值都是在生產(chǎn)過程中新創(chuàng)造出來的。但是，馬克思對(duì)價(jià)值轉(zhuǎn)移規(guī)律的認(rèn)識(shí)似乎仍有不足，主要表現(xiàn)在:在價(jià)值轉(zhuǎn)移的對(duì)象中他將勞動(dòng)力商品的價(jià)值遺漏了。筆者認(rèn)為，勞動(dòng)力商品與生產(chǎn)資料相比固然有其特殊性，但從根本上講勞動(dòng)力商品的價(jià)值決定與其他商品的價(jià)值決定并無本質(zhì)區(qū)別，勞動(dòng)力商品的價(jià)值與生產(chǎn)資料的價(jià)值在生產(chǎn)中的運(yùn)動(dòng)方式也應(yīng)該是相同的，即通過價(jià)值轉(zhuǎn)移的方式凝結(jié)到新產(chǎn)品上。

一、傳統(tǒng)勞動(dòng)價(jià)值論沒有對(duì)勞動(dòng)力商品的價(jià)值為什么不是轉(zhuǎn)移給出合理解釋

對(duì)于勞動(dòng)力商品的價(jià)值為什么要在生產(chǎn)中被重新創(chuàng)造出來而不是轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品上，無論是馬克思還是國(guó)內(nèi)理論界的一般說法，都沒有給出合理的解釋。

馬克思認(rèn)為“生產(chǎn)資料的價(jià)值由于轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品上而被保存下來”，也就是說“生產(chǎn)資料的價(jià)值是再現(xiàn)在產(chǎn)品的價(jià)值中，確切地說，不是再生產(chǎn)”;而勞動(dòng)力“卻不是這樣。當(dāng)勞動(dòng)通過它的有目的的形式把生產(chǎn)資料的價(jià)值轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品上保存下來的時(shí)候，它的運(yùn)動(dòng)每時(shí)每刻都形成追加的價(jià)值，形成新價(jià)值”戶且勞動(dòng)力商品的價(jià)值是“真正的再生產(chǎn)，不象生產(chǎn)資料的價(jià)值只是表面的再生產(chǎn)。在這里，一個(gè)價(jià)值用另一個(gè)價(jià)值來補(bǔ)償是通過創(chuàng)造新價(jià)值來實(shí)現(xiàn)的”。這就產(chǎn)生了一個(gè)問題:同樣是投人生產(chǎn)的舊價(jià)值，為什么生產(chǎn)資料的價(jià)值是被轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品上，而勞動(dòng)力商品的價(jià)值卻需要被再生產(chǎn)出來?馬克思對(duì)這種差別的解釋是:“生產(chǎn)資料的價(jià)值實(shí)際上沒有被消費(fèi)，因而也不可能再生產(chǎn)出來。言下之意是勞動(dòng)力商品的價(jià)值被消費(fèi)掉了，因而才需要再生產(chǎn)出來。

事實(shí)上，馬克思在這里區(qū)別了兩種不同的生產(chǎn)消費(fèi)，一種是對(duì)勞動(dòng)力的消費(fèi)，另一種是對(duì)生產(chǎn)資料的消費(fèi)。馬克思認(rèn)為，當(dāng)資本家在商品市場(chǎng)上購(gòu)買了生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力后，“就著手消費(fèi)他購(gòu)買的商品，勞動(dòng)力;就是說，讓勞動(dòng)力的承擔(dān)者，工人，通過自己的勞動(dòng)來消費(fèi)生產(chǎn)資料”。即馬克思認(rèn)為:在生產(chǎn)中資本家對(duì)勞動(dòng)力的消費(fèi)必然會(huì)導(dǎo)致工人對(duì)生產(chǎn)資料的消費(fèi)。但是這兩種消費(fèi)的結(jié)果是截然不同的，前者會(huì)導(dǎo)致勞動(dòng)力商品的價(jià)值被消費(fèi)掉，而后者卻不會(huì)導(dǎo)致生產(chǎn)資料的價(jià)值被消費(fèi)掉。然而關(guān)于為什么勞動(dòng)力商品的價(jià)值在生產(chǎn)中被消費(fèi)掉了，馬克思卻沒有給出進(jìn)一步的解釋。因此，馬克思并沒有對(duì)勞動(dòng)力商品的價(jià)值為什么不是轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品上而是需要被重新創(chuàng)造出來，給出真正合理的解釋。

在我國(guó)比較有影響的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書中，對(duì)這一問題給出了不同的解釋。一種解釋是:“這部分資本(可變資本一引者注)的價(jià)值，在生產(chǎn)過程中不是轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品上去，因?yàn)橘Y本家所支付的勞動(dòng)力的價(jià)值，被工人用于購(gòu)買生活資料而消費(fèi)掉了。另一種解釋是:“變?yōu)閯趧?dòng)力的那部分資本，其價(jià)值在價(jià)值增殖過程中不是再現(xiàn)于新產(chǎn)品，而是再生產(chǎn)出來。因?yàn)橘?gòu)買勞動(dòng)力的資本價(jià)值進(jìn)人勞動(dòng)者手中即轉(zhuǎn)化為他的收人，已被勞動(dòng)者用于購(gòu)買生活資料而消費(fèi)掉，要由勞動(dòng)者在生產(chǎn)過程中再生產(chǎn)出新價(jià)值來補(bǔ)償這部分資本。這兩種解釋實(shí)際上認(rèn)為:可變資本的價(jià)值在投人生產(chǎn)前就被工人的個(gè)人消費(fèi)消滅掉了，或者說在生產(chǎn)中可變資本的價(jià)值是不存在的，當(dāng)然也就不可能被轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品上。顯然，這種觀點(diǎn)對(duì)待不變資本和可變資本采取了雙重標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)橘Y本家對(duì)生產(chǎn)資料的支付，也可以說被生產(chǎn)資料的所有者用于購(gòu)買生產(chǎn)或生活資料而消費(fèi)掉了，但為什么生產(chǎn)資料的價(jià)值卻是轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品上的呢?實(shí)際上，資本家對(duì)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力的支付，以及生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力的所有者如何使用因出售生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力獲得的價(jià)值，不是生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力的本質(zhì)區(qū)別，因而也就不能成為解釋這種差別的理由。而且，這種解釋已經(jīng)偏離了馬克思的解釋，二者的差別在于對(duì)勞動(dòng)力商品的價(jià)值何時(shí)“被消費(fèi)掉”的認(rèn)識(shí)是不同的:馬克思認(rèn)為勞動(dòng)力商品的價(jià)值是在生產(chǎn)中被消費(fèi)掉了，而這種解釋卻認(rèn)為勞動(dòng)力商品的價(jià)值是在勞動(dòng)者的個(gè)人消費(fèi)中就被消費(fèi)掉了。筆者認(rèn)為，這種解釋并不符合馬克思的原意。因?yàn)轳R克思從來沒有說過勞動(dòng)力商品的價(jià)值會(huì)隨著勞動(dòng)者個(gè)人消費(fèi)的結(jié)束而消失，而是認(rèn)為勞動(dòng)力商品的價(jià)值是“物化”在勞動(dòng)力上的。如馬克思說“就勞動(dòng)力代表價(jià)值來說，它本身只代表在它身上物化的一定量的社會(huì)平均勞動(dòng)”。在談到勞動(dòng)力的日價(jià)值時(shí)，馬克思又說“假定平均每天所需要的這個(gè)商品量(用商品表示的生活資料的數(shù)量一引者注)包含6小時(shí)社會(huì)勞動(dòng)，那末每天物化在勞動(dòng)力中的就是半天的社會(huì)平均勞動(dòng)”。

二、否認(rèn)勞動(dòng)力商品價(jià)值的轉(zhuǎn)移是與勞動(dòng)價(jià)值論的內(nèi)在邏輯相矛盾的

首先，否認(rèn)勞動(dòng)力商品價(jià)值的轉(zhuǎn)移，就會(huì)將勞動(dòng)力商品與生產(chǎn)資料商品對(duì)立起來。馬克思在《資本論》中多次強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)力商品與其他商品的一致性，二者最大的差別在于勞動(dòng)力商品具有特殊的使用價(jià)值，即“它的使用價(jià)值本身具有成為價(jià)值源泉的特殊屬性”，而勞動(dòng)力商品的價(jià)值與其他商品的價(jià)值并無本質(zhì)的不同。如馬克思說“同其他商品的價(jià)值一樣，勞動(dòng)力的價(jià)值也是由生產(chǎn)從而再生產(chǎn)這種特殊物品所必需的勞動(dòng)時(shí)間決定的”(著重號(hào)為筆者所加)。而且勞動(dòng)力商品的價(jià)值“和其他任何商品的價(jià)值一樣，它的價(jià)值在它進(jìn)入流通以前就已確定，因?yàn)樵趧趧?dòng)力的生產(chǎn)上已經(jīng)耗費(fèi)了一定量的社會(huì)勞動(dòng)”(著重號(hào)為筆者所加)然而，在馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論中這兩種本質(zhì)上并無區(qū)別的舊價(jià)值，在生產(chǎn)中的運(yùn)動(dòng)方式卻是完全不同的:生產(chǎn)資料商品的價(jià)值是通過轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中獲得補(bǔ)償，是一個(gè)連續(xù)的、流動(dòng)的過程;而勞動(dòng)力商品的價(jià)值卻需要被重新創(chuàng)造出來獲得補(bǔ)償，是一個(gè)間斷的、跳躍的過程。這種價(jià)值運(yùn)動(dòng)方式的不一致，事實(shí)上將勞動(dòng)力商品與生產(chǎn)資料商品相對(duì)立起來。

其次，否認(rèn)勞動(dòng)力商品價(jià)值的轉(zhuǎn)移，就會(huì)在計(jì)算商品價(jià)值時(shí)遺漏了勞動(dòng)力商品的價(jià)值，從而偏離了勞動(dòng)價(jià)值論耗費(fèi)勞動(dòng)決定價(jià)值的基本觀點(diǎn)。馬克思認(rèn)為，商品的價(jià)值由兩部分組成，一部分是由工人的具體勞動(dòng)轉(zhuǎn)移的生產(chǎn)資料的舊價(jià)值(即。)，一部分是由工人的抽象勞動(dòng)創(chuàng)造的新價(jià)值(即v+m )。雖然在馬克思所認(rèn)為的商品價(jià)值構(gòu)成(c+v十m)中包含了可變資本的價(jià)值v，但稍加分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)v與投人生產(chǎn)中的勞動(dòng)力商品價(jià)值只是在量上相等，二者的內(nèi)涵是完全不同的，前者是在生產(chǎn)中由活勞動(dòng)創(chuàng)造出來的新價(jià)值的一部分，而后者是凝結(jié)在勞動(dòng)力上的舊價(jià)值。因此，無論是轉(zhuǎn)移的生產(chǎn)資料的價(jià)值還是新創(chuàng)造的價(jià)值，都沒有包含勞動(dòng)力商品的價(jià)值。這樣，馬克思在商品的價(jià)值構(gòu)成中就遺漏了可變資本的價(jià)值。如果我們用生產(chǎn)商品所需的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間來考察，這種遺漏就更加明顯了。假設(shè)生產(chǎn)資料的價(jià)值c為10小時(shí)社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，勞動(dòng)力商品的價(jià)值v為5小時(shí)社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，在生產(chǎn)中投人的活勞動(dòng)所代表的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間為8小時(shí)。如果用耗費(fèi)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定價(jià)值，則產(chǎn)品的價(jià)值應(yīng)為以上三者之和即10+5+8=23小時(shí)社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。但是如果按照以上馬克思對(duì)商品價(jià)值構(gòu)成的理解，產(chǎn)品的價(jià)值只包括轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品上的生產(chǎn)資料的舊價(jià)值(10小時(shí)社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間)和由活勞動(dòng)新創(chuàng)造的價(jià)值(8小時(shí)社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間)，共計(jì)18小時(shí)社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。這樣，馬克思就把5小時(shí)社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間所代表的勞動(dòng)力商品的價(jià)值遺漏掉了。這種遺漏不僅與用耗費(fèi)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定價(jià)值的觀點(diǎn)相矛盾，也與馬克思的以下表述相對(duì)立:“只要使用價(jià)值是有目的地用來生產(chǎn)新的使用價(jià)值，制造被用掉的使用價(jià)值所必要的勞動(dòng)時(shí)間，就成為制造新的使用價(jià)值所必要的勞動(dòng)時(shí)間的一部分?！?三、希法亭和羅松等人關(guān)于勞動(dòng)力商品價(jià)值轉(zhuǎn)移的論述

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家雖然沒有專門研究過勞動(dòng)力商品價(jià)值的轉(zhuǎn)移問題，但是，在探討復(fù)雜勞動(dòng)還原為簡(jiǎn)單勞動(dòng)問題(以下簡(jiǎn)稱為還原問題)的過程中，希法亭、羅松和米克等人，事實(shí)上已經(jīng)部分承認(rèn)了勞動(dòng)力商品的價(jià)值是轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中的。

眾所周知，《資本論》第三卷出版后，庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家龐巴維克對(duì)馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論發(fā)起了猖狂的攻擊，他的其中一個(gè)論點(diǎn)是:馬克思對(duì)還原問題的解答沒有經(jīng)驗(yàn)證據(jù)。希法亭正是在反駁龐巴維克這一論點(diǎn)的過程中，一方面對(duì)復(fù)雜勞動(dòng)還原為簡(jiǎn)單勞動(dòng)的“社會(huì)過程”作了富有創(chuàng)見的說明，另一方面用獨(dú)特的方式闡述了他的勞動(dòng)力價(jià)值轉(zhuǎn)移理論。希法亭認(rèn)為，熟練工人可看成是非熟練工人加上一定的生產(chǎn)技術(shù)，而這個(gè)技術(shù)中物化有“廣義”社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。所謂“廣義”社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是指:生產(chǎn)熟練工人生活必需品所需的勞動(dòng)時(shí)間，加上教育培訓(xùn)這個(gè)工人，使他掌握技術(shù)成為熟練工人所需的全部直接的和間接的勞動(dòng)時(shí)間。希法亭進(jìn)而認(rèn)為，學(xué)校的教師、清潔工、學(xué)生所用課本的生產(chǎn)者甚至校車司機(jī)等勞動(dòng)者的勞動(dòng)，都對(duì)熟練工人勞動(dòng)力價(jià)值的決定作出了貢獻(xiàn)。當(dāng)這個(gè)熟練工人運(yùn)用他所掌握的技術(shù)時(shí)，這些技術(shù)所包含的全部?jī)r(jià)值就逐漸轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中去。因此，熟練工人所生產(chǎn)的價(jià)值可分成兩部分:一部分是作為一個(gè)非熟練工人時(shí)所創(chuàng)造的價(jià)值;另一部分是他應(yīng)用他所掌握的技術(shù)時(shí)所轉(zhuǎn)移的先前物化在技術(shù)中的價(jià)值。希法亭還認(rèn)為，熟練工人的所轉(zhuǎn)移的物化在技術(shù)中的價(jià)值比他作為一個(gè)非熟練工人所創(chuàng)造的價(jià)值大得多。

羅松和米克對(duì)希法亭這一觀點(diǎn)基本都是贊同的。羅松指出，“一旦采用希法亭的方法，熟練勞動(dòng)向非熟練勞動(dòng)的還原，就可擺脫對(duì)工資水平的依賴和龐巴維克所批評(píng)的循環(huán)論證”同時(shí)，羅松對(duì)教育部門的勞動(dòng)也提出了自己的觀點(diǎn)，他認(rèn)為教育部門作為一個(gè)非生產(chǎn)性行業(yè)雖然不創(chuàng)造剩余價(jià)值，但教育部門全體教職員工所進(jìn)行的勞動(dòng)，尤其是超出這些教職員工本身勞動(dòng)力再生產(chǎn)所需要的剩余勞動(dòng)，會(huì)物化在知識(shí)、技術(shù)之中，通過所培養(yǎng)出來的熟練勞動(dòng)工人而創(chuàng)造出更大的價(jià)值。米克在研究復(fù)雜勞動(dòng)向簡(jiǎn)單勞動(dòng)還原問題時(shí)指出:“馬克思顯然認(rèn)為，訓(xùn)練熟練勞動(dòng)者所花費(fèi)的勞動(dòng)仿佛是蓄積在他個(gè)人身上的，當(dāng)他從事實(shí)際工作時(shí)就表現(xiàn)出來了?！倍遥卓苏J(rèn)為熟練勞動(dòng)的支出，正如希法亭所說的，“意味著同時(shí)凝結(jié)在其中的各種不同的簡(jiǎn)單勞動(dòng)的支出”。

希法亭和羅松的觀點(diǎn)也受到一些國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的注意。朱鐘棣認(rèn)為，希法亭和羅松解決還原問題的總體思路是正確的，但還需要進(jìn)一步發(fā)展。他認(rèn)為，希法亭和羅松的主要錯(cuò)誤之處在于:‘他們認(rèn)為物化在熟練工人技術(shù)中的勞動(dòng)，只不過象物化在機(jī)器設(shè)備等生產(chǎn)資料中的勞動(dòng)一樣，是一種舊價(jià)值的轉(zhuǎn)移，而不是一種新價(jià)值的創(chuàng)造’，朱鐘棣指出:“按照馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，勞動(dòng)力新創(chuàng)造的價(jià)值是比勞動(dòng)力本身的價(jià)值更大的價(jià)值。簡(jiǎn)單勞動(dòng)尚且如此，復(fù)雜勞動(dòng)為什么不是?”筆者認(rèn)為朱鐘棣的觀點(diǎn)也是值得商榷的。首先，根據(jù)希法亭和羅松的觀點(diǎn)，無論是簡(jiǎn)單勞動(dòng)力還是復(fù)雜勞動(dòng)力都會(huì)生產(chǎn)出比勞動(dòng)力自身價(jià)值更大的價(jià)值，只不過勞動(dòng)力所生產(chǎn)的價(jià)值不全都是勞動(dòng)者所創(chuàng)造的，而是勞動(dòng)者創(chuàng)造和轉(zhuǎn)移的價(jià)值之和。其次，如果按照朱鐘棣所說的，復(fù)雜勞動(dòng)力所生產(chǎn)的價(jià)值都是復(fù)雜勞動(dòng)力所創(chuàng)造的，那么生產(chǎn)復(fù)雜勞動(dòng)所耗費(fèi)的勞動(dòng)(如教育培訓(xùn)勞動(dòng))形成的價(jià)值又到哪里去了呢?是消失了，還是根本沒有生產(chǎn)出來呢?

勞動(dòng)力商品的特殊性范文第5篇

 

隨著社會(huì)的快速發(fā)展，各個(gè)領(lǐng)域?qū)θ藗兊乃枷胨刭|(zhì)提出了新的更高的要求，培養(yǎng)學(xué)生的思想素質(zhì)成為高中政治課堂教學(xué)的重要任務(wù)。教學(xué)導(dǎo)入作為課堂教學(xué)的的開始，豐富高中政治教學(xué)導(dǎo)語(yǔ)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使學(xué)生主動(dòng)的參與到課堂教學(xué)之中，為高中政治課堂教學(xué)活動(dòng)的開展做好鋪墊。

 

在此，作為高中政治教師，我充分結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，積極致力于豐富高中政治教學(xué)導(dǎo)語(yǔ)探究，以做好課堂引入，我的具體做法是：

 

一、利用溫故啟新的導(dǎo)語(yǔ)引入新課

 

“溫故而知新”，既是一種好的學(xué)習(xí)方法，也是一種好的導(dǎo)入方法。它是教師帶領(lǐng)學(xué)生通過對(duì)以前(尤其是前一、二節(jié)課)所學(xué)舊知的回顧、復(fù)習(xí)過渡到對(duì)即將學(xué)習(xí)新知的教學(xué)上來。由于思想政治課基本理論知識(shí)之間，特別是同一冊(cè)教材內(nèi)部的章、節(jié)、目之間，存在著緊密的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。因此，安排這種溫故啟新的導(dǎo)語(yǔ)，就能使學(xué)生在學(xué)習(xí)新知時(shí)，始終保持著與舊知的聯(lián)系，而不感到突然、陌生，新舊知識(shí)之間連接得自然、順暢。例如，在上《經(jīng)濟(jì)常識(shí)》中“勞動(dòng)力成為商品”一節(jié)時(shí)，我們安排了這樣的導(dǎo)語(yǔ)：“同學(xué)們，在前一課我們學(xué)習(xí)了什么叫商品，以及商品的二因素，說的都是普通商品、一般商品。我們已經(jīng)知道了，商品是用來交換的旁動(dòng)產(chǎn)品，商品都具有使用價(jià)值和價(jià)值二重屬性。(這里，可以先提問，后總結(jié)，也可用設(shè)問以引導(dǎo)學(xué)生共同回憶、復(fù)習(xí))。那么，什么叫勞動(dòng)力?勞動(dòng)力也能成為商品嗎?如果能，那么必須具備什么條件呢?勞動(dòng)力成為商品，當(dāng)然也應(yīng)具有使用價(jià)值和價(jià)值，可是勞動(dòng)力商品的使用價(jià)值和價(jià)值又是什么呢?與一般商品相比，有何特點(diǎn)呢?……這些問題就是我們這節(jié)課所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容——”運(yùn)用這樣的導(dǎo)語(yǔ)，從舊知層層推進(jìn)到新知，學(xué)生接受、掌握的難度就小多了。

 

二、設(shè)置懸念誘思式導(dǎo)語(yǔ)引入新課

 

懸念是引起學(xué)生思考最好的方式。所謂懸念誘思式，即是教師通過先講述故事或者列舉實(shí)例，然后從中巧妙地設(shè)置一、二個(gè)懸念，來激發(fā)和誘導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。在教學(xué)中，學(xué)生主體積極性的調(diào)動(dòng)程度，直接決定著教學(xué)的成效。因此，安排這種懸念誘思式教學(xué)導(dǎo)語(yǔ)，可以使學(xué)生集中精力，全神貫注，內(nèi)心世界里產(chǎn)生躍躍欲試的強(qiáng)烈意識(shí)，設(shè)法破釋教師設(shè)置的懸念，從而使課堂教學(xué)處于一種“憤而啟之”、“悱而發(fā)之”的狀態(tài)。

 

例如，在《哲學(xué)常識(shí)》中“矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系”一目的教學(xué)時(shí)，我們?cè)O(shè)計(jì)了這樣的導(dǎo)語(yǔ)：先給學(xué)生簡(jiǎn)要地講述17世紀(jì)德國(guó)哲學(xué)家萊布尼茨在皇宮里宣講哲學(xué)的故事，然后設(shè)置懸念：“萊布尼茨提出‘世界上沒有兩片完全相同的樹葉’，可是他又說‘世界上也沒有兩片完全不同的樹葉’。這兩種說法不自相矛盾嗎?究竟是怎么回事呢?大家能回答嗎?(短暫停頓，觀察學(xué)生表情)這就涉及到我們今天要學(xué)習(xí)的矛盾的普通性和特殊性的辯證關(guān)系問題——”如此一段簡(jiǎn)短的導(dǎo)語(yǔ)，可以誘導(dǎo)、“迫使”學(xué)生開動(dòng)腦筋，積極思考，并認(rèn)真聽取教師的講解。

 

三、創(chuàng)設(shè)現(xiàn)實(shí)情境式教學(xué)導(dǎo)語(yǔ)引入新課

 

高中政治課內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系非常緊密，創(chuàng)設(shè)現(xiàn)實(shí)情境式教學(xué)導(dǎo)語(yǔ)是教師引入新課較理想的選擇。教師從課前班級(jí)的某種具體情境入手，則某個(gè)(些)學(xué)生的言談舉止、教室的布置或變化、班級(jí)剛開展過的某種活動(dòng)等等，或者教師有意識(shí)地對(duì)某種情境稍作加工處理，隨機(jī)應(yīng)變，靈活自然地加以簡(jiǎn)要的概括、總結(jié)、點(diǎn)撥，然后迅速地切入該節(jié)課的教學(xué)主題。例如，在一次上《師德常識(shí)》中“個(gè)人離不開集體”一目時(shí)，剛上課，一支橫臥在講臺(tái)上的粉筆被風(fēng)一吹，順著桌面掉到地上，跌斷了。我們沒有忽視這個(gè)細(xì)節(jié)，覺得它是切入這節(jié)課教學(xué)主題的一個(gè)很好的情境。于是，就將跌斷的粉筆從地上撿起來，又拿了一盒粉筆(紙包的)，沿著剛才那支粉筆下滑跌落的路線，把它輕輕推下講臺(tái)，拾起來讓同學(xué)們仔細(xì)查看，竟無一支跌斷。這時(shí)候，便說了如下一段導(dǎo)語(yǔ)：“同學(xué)們，剛才的情形大家都看到了，可是你們思考過它說明了什么嗎?能否給我們這樣的啟示：個(gè)人的力量是微薄的、有限的，而由多個(gè)乃至無數(shù)個(gè)個(gè)人所組成的集體的力量則是強(qiáng)大的、無限的!你們說呢?(學(xué)生們會(huì)意地笑了)今天，我們就來學(xué)習(xí)個(gè)人與集體的關(guān)系的一個(gè)方面‘個(gè)人離不開集體’——”。這種由具體情境切入教學(xué)主題的教學(xué)導(dǎo)語(yǔ)，因勢(shì)利導(dǎo)，生動(dòng)活潑，其效果當(dāng)然也比較好。

 

四、設(shè)計(jì)問題式導(dǎo)語(yǔ)引入新課

 

上課直接提問，能夠充分抓住學(xué)生的注意力。教師通過提出問題，要求學(xué)生回答，把學(xué)生的注意力吸引到該節(jié)課堂教學(xué)中來。這是一種較常見的教學(xué)導(dǎo)語(yǔ)類型。它一方面能夠通過提問鞏固舊知，強(qiáng)化對(duì)舊知記憶和理解，起到承前啟后的作用;另一方面更重要的是能夠通過提問，給學(xué)生施加一定的壓力，使學(xué)生及時(shí)作出注意、思維等心理的自我調(diào)整，把學(xué)生分散、無序的思維轉(zhuǎn)移、吸引到該節(jié)課堂教學(xué)中。例如：在我校每學(xué)年舉行的運(yùn)動(dòng)會(huì)、藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)等重大活動(dòng)期間，或者像前兩年的“迎評(píng)估”、“迎國(guó)檢”期間，學(xué)生們議論的熱門話題多是當(dāng)時(shí)學(xué)校、班級(jí)、寢室里等發(fā)生的事情。這段時(shí)間的政治課教學(xué)，我們便經(jīng)常使用提問吸引式的教學(xué)導(dǎo)語(yǔ)。由于學(xué)生的注意力吸引得及時(shí)、適度，因此，40分鐘的課堂教學(xué)質(zhì)量，得到了可靠的保障。

 

總而言之，良好的課堂引入使一節(jié)好課成功了一半，對(duì)于高中政治課堂教學(xué)意義重大。其實(shí)，思想政治課課堂教學(xué)導(dǎo)入方法是多種多樣的，其作用也各不相同，難以一概而論。究竟在實(shí)際的課堂教學(xué)中，設(shè)計(jì)、運(yùn)用何種類型的教學(xué)導(dǎo)語(yǔ)，我們始終認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)具體地分析具體情況，把提高課堂教學(xué)質(zhì)量，作為設(shè)計(jì)教學(xué)導(dǎo)語(yǔ)的根本宗旨。切不可一味地為求新求異，舍本求末。