前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇智慧生命范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

智慧生命范文第1篇

一、有意義，就有價值

成功的活力課堂，其意義不僅僅在于讓學生學有所得，即獲得相應(yīng)的知識儲備、情感體驗，還要能讓學生在學習的過程中體驗到學習與探究的樂趣，即學有所樂。與此同時，在活力課堂的學習中，學生的求知欲被最大化地激發(fā)出來，由被動的學習轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥厍笾?，讓課堂的時空無限延伸與拓展，從而達到學有所求的最佳狀態(tài)。執(zhí)教《負荊請罪》這一課本劇時，我以排演話劇為切入點，引導(dǎo)學生一起探討演好話劇應(yīng)該從哪些方面去做準備。在熱情與興趣的驅(qū)動下，學生們查閱資料，積極探討、練習，不僅了解了劇本的基本特點，明白了小括號與中括號在劇本中所起的作用，還能分角色演說臺詞，注意到人物的神態(tài)、動作等。更重要的是學生在課外饒有興趣地研究起道具的制作來。

二、有效率，就有提升

現(xiàn)代教育提倡有針對性的教學行為，這與孔子提出的“因材施教”如出一轍。尺有所短，寸有所長。班級的學生在認知、情感、技能等方面都是有所區(qū)別的。有效率的活力課堂要做到讓每一位學生都能學有所獲，雖然在達成目標的高度上可能有所區(qū)別。就學生個體而言，要求通過學習，讓他能在原有的基礎(chǔ)上有所進步與提升。《青海高原一株柳》文字優(yōu)美、意蘊深遠，教學資源相當豐富。我充分抓住文本的特點，根據(jù)各學生的基本情況，采用多項目標選擇性達成的教學方案，引導(dǎo)學生在對話中解讀文本、體驗情感，從而使自身的綜合素養(yǎng)獲得有效提升。對語言表達能力強的學生，要求以寫頒獎詞的形式來傾吐學文后的感受；對朗讀能力強的學生，則通過誦讀，以聲音的獨特魅力來彰顯柳樹偉大的生命力；對學困生的要求則是讀通課文，讀好自己最喜歡的句子……這樣，通過不同層次的學習目標選擇性達成，每一位學生在課堂中都學有所成。

三、有生成，就有精彩

課堂教學是教師與學生在對話中所進行的一個動態(tài)生成過程。再精心的預(yù)設(shè)都不可能完全預(yù)知整個課堂的生成和所有的細節(jié)。很多時候，我們的課堂都會有“不速之客”的來訪。如果能巧妙機智地處理這些意外，課堂就會更加精彩。有人將活力課堂上的精彩生成比喻成潺潺小溪中跳躍的音符。小溪流淌，活水不斷；音符跳躍，旋律曼妙。這樣的課堂，學生的智慧、情感、知識都會獲得有效提升。教學《珍珠鳥》，我緊緊圍繞“信賴，不就能創(chuàng)造出美好的境界嗎”這一體現(xiàn)文本主題思想的句子，通過一唱三嘆的方式設(shè)計教學流程。在最后一次出示時，要求學生以陳述句的方式改說這句話。

生：信賴，就能創(chuàng)造出美好的境界。

（老師點點頭，準備下一環(huán)節(jié)，此時，一位學生舉手。）

生：老師，通過這一課的學習，我感受到了作者與小家伙之間所形成的境界是多么的令人向往與感嘆。我覺得還可以這樣來表達：信賴，就能創(chuàng)造出美好的境界。真好！

（老師靜靜地思量了一小會兒，隨即鼓起掌來。）

師：你說得真有見地，可以看出你真正走進了課文，真切地感受到了作者與小珍珠鳥之間的親密關(guān)系。添上“真好”二字，聽著讓人的內(nèi)心升騰起更多的感慨。這樣的語言，我也想來讀一讀，可以嗎？

（學生不好意思地點了點頭。老師享受地讀。）

師：謝謝你為我們創(chuàng)作出這么美麗的句子。

這樣的生成好比是璀璨之花，不僅美麗了課堂，還讓我們領(lǐng)略到生命的靈動。只要有鮮活的生命在場，精彩將紛至沓來！

四、有遺憾，就有長進

智慧生命范文第2篇

智慧生命的生存有賴于堅固的大地，除非他們以不定形的狀態(tài)潛藏于星際云之中。但是除此以外，他們還需要更多的東西——而這些“額外的東西”有很大一部分來自于板塊構(gòu)造。因此，如果我們能夠理解為何地球是太陽系中唯一擁有全球性板塊構(gòu)造的行星，就能夠更好地領(lǐng)悟什么樣的行星能夠最終誕育高級生命。

但是，要理解“已知生命形態(tài)”的演化，首先必須對板塊構(gòu)造在塑造地球的地理環(huán)境、氣候和地質(zhì)學動力中的作用有更深的理解，正是這些因素造就了地球獨具特色、多姿多彩的生命形態(tài)，科學家們?nèi)栽诓粩嗉由顚τ诎鍓K構(gòu)造的這種作用的認識。

金星和火星的啟示

新生行星的內(nèi)部充滿了鈾、釷、鉀等放射性核素。這些核素的衰變和行星的最初形成過程都會在行星內(nèi)部留下大量熱量。這些內(nèi)熱會被緩慢釋放，主要是通過火山活動。

在地球上，這種機制以全球性的、相互分離的、剛性的板塊體系表現(xiàn)出來。這些板塊在地幔上層水平地漂移。它們會互相碰撞，在另一塊板塊上滑動并沉入其下方。通過這種緩慢但無可阻擋的過程，就形成了山脈（如安第斯山）、深海的洋脊和海溝（如馬里亞納海溝）。

在板塊邊緣，會頻繁地發(fā)生破壞性地震，但是板塊沉降的巨大力量通過二氧化碳的循環(huán)，也發(fā)揮著創(chuàng)造性作用。板塊沉降減少了大氣中的溫室氣體含量，就像一部內(nèi)置式控溫器，使地球在數(shù)十億年的漫長歲月中保持著宜居的溫度。一言以蔽之，目前地球上的宜居溫度從根本上說正是依賴于板塊運動而維持的。

但是要推動行星上的板塊運動，除了熱量外，還需要其它條件。假如地球上沒有大量多余的水來幫助板塊沉降，板塊運動也不會持續(xù)如此之久。水可以將巖石中的礦物質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)檩^脆弱的化合物，例如將玄武巖變?yōu)樗绍浀幕?，從而使板塊順暢地沿著相鄰板塊滑動。倘若沒有這種由水導(dǎo)致的化學變化，板塊運動就會像缺乏油的引擎，最終被卡死鎖定。

澳大利亞麥夸里大學的地球動力學家Craig O’Neill說：“如果我們從地球上得到了一些啟示，那么在其它存在板塊構(gòu)造的行星上，內(nèi)部的熱量和水將是兩個必不可少的因素?！?/p>

盡管水星、金星、月球和火星都曾經(jīng)歷過火山活動，但都未能保有最初存在過的液態(tài)水。由于自轉(zhuǎn)緩慢和很接近太陽，金星或許早已注定將淪為熾熱干燥的地獄。即便它有一個存在對流作用的液態(tài)核心，243天一周的自轉(zhuǎn)速度也顯得過于緩慢，無法產(chǎn)生磁場。沒有強大的磁場，金星根本無法抵御太陽風的蹂躪，在誕生后短短數(shù)百萬年內(nèi)就已經(jīng)失去了絕大多數(shù)水蒸氣。沒有液態(tài)水對于板塊運動的，金星已經(jīng)在階段式的地殼翻轉(zhuǎn)中失去了內(nèi)部熱量。

O’Neill說：“階段式翻轉(zhuǎn)類似于小行星上的地殼沉降現(xiàn)象。它就像一場突然發(fā)生、覆蓋整個星球、并在幾千萬年中迅速完成的地殼沉降。”金星的啟示就是，許多類地行星和衛(wèi)星似乎都處于暫時性的“固定壺蓋”階段，而在固定壺蓋的下面，則是一壺翻滾沸騰的熱湯。

相比之下，火星的體積很小、溫度很低，以至于它的構(gòu)造更像有一個永久固定的壺蓋。在過去數(shù)十億年中，它的絕大部分熱量都已經(jīng)緩慢地通過上層地幔和地殼——即巖石圈——傳導(dǎo)出去了。

假如沒有板塊構(gòu)造，地球的地殼或許就不會像如今那樣被分為大陸和海洋。這種分化的出現(xiàn)，是因為與大陸地殼（首要成分為花崗巖）相比，海洋地殼（主要由火山巖構(gòu)成）的密度較大、厚度較薄。但是歸根結(jié)底，假如沒有水，當然就不會出現(xiàn)這種陸海分化：為了制造出未來的沉降帶，傳遞性的壓力必須要能夠使巖石圈破裂。假如沒有海水，地殼在數(shù)百萬年時間內(nèi)不含有水分（并因此被削弱），地球上或許就不會有地殼沉降帶。

如果沒有水，構(gòu)成大陸的花崗巖也很難產(chǎn)生。水會降低玄武巖的熔點，結(jié)果就產(chǎn)生了花崗巖的關(guān)鍵性礦物成分。地球物理學家Norman Sleep（斯坦福大學）說，目前，地球制造大陸和失去大陸的速率相當。但是當板塊構(gòu)造的活動開始減速時，大陸形成的速度也會降低。

板塊構(gòu)造的起源

絕大多數(shù)地質(zhì)學家相信，正是這種獨特的海陸地殼分化造就了地球上的生物多樣性和宜居性。但是對于導(dǎo)致這種地殼分化的地質(zhì)過程究竟是在何時，具體通過何種方式而開始的，現(xiàn)在仍有許多不同看法。

地理學家Robert Stern（得克薩斯大學達拉斯分校）贊成板塊運動始于很晚近時期的說法，或許距今只有10億年。依據(jù)遠古的巖層提供的地質(zhì)學證據(jù)，他說，直到距今大約10億年至5.4億年的新元古代，與現(xiàn)代板塊運動有關(guān)的絕大多數(shù)巖石才開始出現(xiàn)。

另一些地質(zhì)學家，如Mark Harrison（加州大學洛杉磯分校），則堅持認為可能早在地球誕生后短短1億年的時間，就出現(xiàn)了板塊構(gòu)造。Harrison以出自澳大利亞西部杰克山的硅酸鋯礦物（鋯石）為論據(jù)。他說，這些鋯石的存在表明，在地球誕生后的最初5億年內(nèi)，就已存在大陸和大面積的地表水。

還有一個分歧是，在板塊構(gòu)造的形成中，行星的質(zhì)量大小有怎樣的影響。除了木衛(wèi)一（被潮汐加熱）那樣的類行星體，行星必須擁有很大的質(zhì)量才能保持內(nèi)部的高溫，從而驅(qū)動地幔的對流和板塊運動。地質(zhì)學家仍在激烈地爭論這一最低質(zhì)量是多少。而一個粗略的上限，是10倍地球質(zhì)量，因為超過這個上限的行星就會變?yōu)轭愃铺焱跣堑木扌行恰５浅掷m(xù)的板塊構(gòu)造最終有可能依賴于某些不可預(yù)見的因素，例如形成月球的那種碰撞事件，甚至是微生物生命，因為它們維持了星體表面有水存在。

O’Neill甚至認為板塊構(gòu)造的誕生不需要某個最小行星質(zhì)量。他的團隊所做的計算機模擬表明，地球大小的行星質(zhì)量并不總是導(dǎo)致板塊活動。他說，巖石圈中驅(qū)動力和阻力的相互作用才是關(guān)鍵。行星內(nèi)部放射性同位素的數(shù)量也是一個關(guān)鍵因素，因為它們是地幔對流的核動力。無論行星的質(zhì)量有多大，一層脆弱的外殼，加上強大的上浮力和熱力，終將使外殼運動，并產(chǎn)生類似板塊構(gòu)造的現(xiàn)象。

在徹底理解地球的板塊構(gòu)造的起源和起因以前，我們很難知道在巖質(zhì)行星中，板塊構(gòu)造究竟是罕見現(xiàn)象還是普遍現(xiàn)象。不過大多數(shù)地質(zhì)學家仍在很有信心地討論系外行星的構(gòu)造，他們的樂觀來自于Stern所說的“理論上的變化同一性”，實際上這種想法反映了在銀河系中板塊構(gòu)造普遍存在的主張。但Stern提醒大家，類似地球的巖質(zhì)系外行星未必有著活躍的地質(zhì)活動。他說：“如果你問半人馬座α旁邊的一顆行星是否有板塊構(gòu)造，我們會給出一個意見。但是這未必是一個有根據(jù)的意見，因為我們實際上對于自己星球的板塊構(gòu)造都沒有真正的完全理解。”

行星的空調(diào)

根據(jù)我們在地球上的切身經(jīng)驗，行星科學家James Kasting（賓夕法尼亞州立大學）表示，通過消除二氧化碳，板塊構(gòu)造幫助維持了行星的穩(wěn)定溫度。無論新鮮的地殼誕生于何處，它立即面臨著風和水的侵蝕。從巖石中溶解的鈣離子與空氣中的二氧化碳反應(yīng)生成石灰?guī)r，從而吸收二氧化碳，使之進入沉積循環(huán)。

有數(shù)量可觀的二氧化碳被轉(zhuǎn)化為碳酸鹽等化合物，沉積入巖石之中，并被埋入地底。另有大量二氧化碳被溶解入海洋，經(jīng)由海洋進入地殼的沉降帶，最終進入地幔。沒有這些過程，二氧化碳就會在地球大氣中不斷聚集，直至像金星那樣發(fā)生失控的溫室效應(yīng)。

因此，O’Neill說，板塊構(gòu)造對于行星上產(chǎn)生復(fù)雜生命具有關(guān)鍵性作用。他表示：“從天文學的觀點來看，宜居帶是一個非常模糊的概念。一顆行星距離寄主恒星的距離非常重要，但是對于宜居行星的形成而言，首要因素是大氣的狀態(tài)和成份，只有當來自恒星的能量和行星大氣構(gòu)成所提供的表面溫度和壓強允許液態(tài)水存在時，才會形成宜居行星?！?/p>

一顆質(zhì)量足夠大、位于恒星的宜居帶、擁有液態(tài)水的超級地球并不一定擁有板塊構(gòu)造。Stern給出巖質(zhì)系外行星擁有板塊構(gòu)造的幾率是20%左右。他的估計來自于一個簡單事實：在內(nèi)太陽系的5顆硅酸鹽行星（包括月球）中，目前僅有一顆擁有板塊構(gòu)造。

在很多情況下，這些類似地球的天體很可能只是O’Neill所言的“凍結(jié)的死亡冰球”或“熾熱的熔巖球”，這取決于其內(nèi)部的產(chǎn)熱速率和巖石圈的強度。O’Neill說：“熱量越多，構(gòu)造的變化就越快。但是如果與驅(qū)動板塊的地幔相比，巖質(zhì)的板塊強度過大，那么板塊就無法運動?！?/p>

幫助生命進化

除了調(diào)節(jié)溫度，板塊構(gòu)造在生命進化中也扮演了關(guān)鍵角色。古生物學家Bruce Lieberman（堪薩斯大學）說：“板塊構(gòu)造為不同的物種創(chuàng)造了地理上相互隔絕的有利環(huán)境。沒有這種地理隔絕，物種就無法形成。沒有物種的形成，進化就會終止。想要進化出智慧生命，就需要一系列物種形成事件。”

舉個例子，東非大裂谷的出現(xiàn)也許就在2000萬年前激發(fā)了物種的形成。那時候，東非從相對平坦的熱帶雨林變成了崎嶇不平的高原和山地，布滿了裂谷、湖盆和草原。人類的遠古祖先很可能不得不到更遠的地方覓食，迫使他們的大腦去適應(yīng)新的環(huán)境壓力。

正如地理學家Stephen Mojzsis（科羅拉多大學博爾德校區(qū)）所指出的，地球上大量的干燥土地給了智慧生命以落腳點。而在銀河系中可能遍布地球質(zhì)量的海洋行星，在那里只有一些類似夏威夷的零星島嶼可供生物落腳，復(fù)雜生命永遠也無法進化出技術(shù)文明。他說：“沒有干燥的土地，就永遠無法進化出智慧文明。無法生火，就無法處理礦石和金屬，更無法制造出可用于研究星空的電子系統(tǒng)?！?/p>

地球是目前唯一已知的兼具海洋和陸地的行星。盡管在島嶼上也可以發(fā)展出生物多樣性，但是假如沒有大陸及其地理多元性，從靈長類到人類的進化很可能永遠也無法依序發(fā)生。

除非用搜索生命的空間望遠鏡探測過了系外行星的大氣及其組成，否則天體生物學家就確認地球的生物圈是否是一個獨特的存在。如果在系外行星上微小、溫暖的潮濕地中有微生物，空間望遠鏡的光譜觀測就可以探測到生命活動在大氣中產(chǎn)生的化學變化。而若想找到一個遍布板塊構(gòu)造、足以支持復(fù)雜生命的外星世界，所需要的遠遠不止光譜觀測。

由Darren Williams（賓夕法尼亞州立大學伊利分校貝倫德學院）和Eric Gaidos（夏威夷大學）所做的研究，預(yù)示了探測到遙遠星球上的地殼分化的前景，這種分化意味著板塊構(gòu)造的存在。Gaidos說，通過追蹤系外行星反射的光線的變化，就有可能在它的一個自轉(zhuǎn)周期中看出成片的陸地和海洋。較暗的半球很可能是海洋，而較亮的則可能是陸地。他說，通過多個自轉(zhuǎn)周期的觀測，就可以排除云層和天氣導(dǎo)致這種變化的可能性。

至少，8米和10米級的空間望遠鏡將能夠區(qū)分少云的海洋行星和無海洋無云的行星。但是Gaidos說：“中間的情況將會非常難以區(qū)分?！?/p>

嚴峻的未來

與此同時，來自類地系外行星的啟示將給我們自己這個脆弱的物種提供一面鏡子，展現(xiàn)地球構(gòu)造的過去與未來。

在5億年左右的時間內(nèi)，由于地球內(nèi)部逐漸冷卻，板塊運動將趨于遲緩。板塊運動將遇到阻滯，繼而逐漸停滯，地球也將隨之步入自身的“固定壺蓋”階段。

O’Neill說：“到那時，活躍的造山運動將不復(fù)存在，火山活動的水平將更低，也不再有新鮮地殼誕生。海平面以上的所有存在可能都將被逐步侵蝕，降到海面之下。最終，整個地球表面都將淪為澤國?！?/p>

另一方面，Sleep說，這種地質(zhì)活動停滯的征兆已經(jīng)開始在澳大利亞和南極洲的交界處浮現(xiàn)，在這兩塊大陸之間的海床下，過去幾億年中曾發(fā)生過許多板塊沉降事件。這個地區(qū)正在吸收溫度較低的地幔，它不易熔融形成花崗巖。這意味著，進入地幔的水比火山活動釋放的更多。在7億年內(nèi)，海洋就會通過大量的地底孔穴排干消失。

O’Neill說：“一旦失去了水，也就失去了板塊。沒有水的，板塊就會鎖定，板塊運動就會終結(jié)。”最終結(jié)果可能就是一個Frank Herbert類型的沙丘世界——僅有有限的地下水和少量的兩極地表水，其余部分連成一片巨大的沙海。

智慧生命范文第3篇

這是一所沒有口號的學校。

在這里，你看不到慣常在學校里會看到的“理直氣壯”的標語、條幅，甚至看不到諸如“小草青青，腳下留情”之類“溫柔”的提示牌，然而你會發(fā)現(xiàn)，師生們的行為舉止恰恰就體現(xiàn)了那些個標語、提示上的要求。一塊塊極富內(nèi)蘊的景觀綠地，一件件連接歷史和未來的雕塑小品，讓師生們在涵泳、品味中觸景生情，因美生愛。在這里，你會看到嶄新的教學大樓、先進的實訓(xùn)場所，看到別處少見的潔白的風力發(fā)電裝置矗立在綠意掩映的校園里，你也會看到，劉鞠秀圖書館大廳最顯眼處放置著描繪老校園舊貌的大幅石刻畫，二樓走廊上懸著二十幅老校園校容校貌的照片。條件大大改善的新校園沒有絕對地“革故鼎新”，而是把老校園的點點滴滴承繼了下來，把人們對傳統(tǒng)的回眸和對未來的期許完美地融合在一起。

1三品石的故事

一進校園，只見三塊黃石靜靜地斜躺在草地上。這是三塊普通的石頭：它們無棱無角，其貌不揚，比起一些學校會在門口放的氣派的大石頭顯得渺小多了，以致許多人進出校門都不在意。但是，若駐足細細觀察，就能品出些趣味：石塊自然凹凸而去人工雕琢，石面紋路清晰而不矯揉造作，給人原始天然而沉穩(wěn)篤定的感覺。它們或倚、或躺、或蹲，造型各異，個性十足；平視、側(cè)視，或從樓上俯視，可能還會有“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”的體會。設(shè)計者將三塊石頭擺成“品”字，稱之為“三品石”，并賦予其“人品”、“作品”和“產(chǎn)品”的職業(yè)教育內(nèi)涵。

2011年10月16日，教育部副部長魯昕來校視察，一進學校正準備匆匆而入，王亮偉校長介紹的“三品石”拽住了她的腳步。聽了“三品”的涵義后，她連連贊好?！拔覀兊男@有東西、南北兩條主線；東西是教學工廠線，南北是文化中軸線，交匯處正是這三品石……”三品石向北的文化軸線上，很有層次地分布著學校主雕、歷史步道、紀元壇、國鈞廣場；穿過國鈞廣場及學校標志性建筑劉鞠秀圖書館，文化軸線繼續(xù)向前延展：璧如園、共青林、陽光俱樂部，直到寓意著“基礎(chǔ)夯實人生，勞動成就世界”的樁基雕塑群。這些校園景觀既體現(xiàn)了學校的育人理念和辦學思想，又融合了與劉國鈞家族、劉國鈞精神千絲萬縷的傳承關(guān)系，各有寓意，盡得風流。

2劉國鈞的“微笑”

在國鈞廣場的東北角、劉鞠秀圖書館的側(cè)前方，安放著一座劉國鈞老先生的半身銅像。每天，劉老先生總是微笑地看著在他眼前來來往往、朝氣蓬勃的學生們，好像看到他“實業(yè)救國”的理想和作為正后繼有人、發(fā)揚光大。

銅像是由著名雕塑家吳為山先生創(chuàng)作的。他說，晚年時期的劉國鈞臉型呈圓形，“圓中又自然流露出‘方’，這‘方’來自于他的骨架和早年的人生之搏，在晚年自豪的笑容里則滲透著深深的儒氣……平淡、祥和，如驚濤拍岸后的風平浪靜，這正是一個人修身至高境時的特有狀態(tài)”。這種特有的狀態(tài)就像強大的磁場，潤澤著一屆又一屆學生的理想。學生們在劉國鈞那雙堅毅而睿智的目光里，讀到了“能受天磨真鐵漢，不遭人嫉是庸才”的處世觀；讀到了“既懂得經(jīng)營管理，又懂技術(shù)才是一等人才”的人才觀；讀到了“質(zhì)量好一點點，成本低一點點，價格高一點點”的質(zhì)量觀。

作為我國著名的愛國實業(yè)家與企業(yè)家，劉國鈞的創(chuàng)業(yè)史就是一本中國職業(yè)教育最好的教科書。學校特設(shè)“劉國鈞紀念館”，以豐富的圖片、文字、實物資料講述了這位“紡織巨子、民族驕子、中華赤子”的傳奇經(jīng)歷；成立了劉國鈞研究會，設(shè)立組織機構(gòu)，制定章程，充分利用這一平臺深入挖掘整理劉國鈞有關(guān)資料，對其創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷、經(jīng)營管理、用人之道、實業(yè)救國、家庭教育等進行系統(tǒng)深入的學習、研究；以學生為主體的“劉國鈞精神講演團”，將劉國鈞先生生平事跡編成故事，在全校各系部、班級作巡回講演，也為校外學校、企業(yè)、社區(qū)義務(wù)宣傳；編寫并正式出版發(fā)行了《從劉國鈞到劉國鈞高職校》一書作為校本學習資料，充分顯現(xiàn)了劉國鈞精神對當前職業(yè)教育的發(fā)展和人才培養(yǎng)所具有的指導(dǎo)意義和現(xiàn)實意義。研究和宣傳劉國鈞，繼承和發(fā)展“劉國鈞精神”，成為劉國鈞高職校文化立校的厚重底蘊。

教學工廠比教室多

如果說新校園的南北文化軸線是學校歷史記憶的空間延伸，體現(xiàn)了學校的價值取向、審美情趣和精神氣質(zhì)；那么，東西向的教學工廠線則是學校致力于現(xiàn)代職教高遠發(fā)展的明證。

3“聯(lián)動”的背后

學校機電教學工廠前有尊題名為“聯(lián)動”的雕塑小品：三只齒輪緊緊地咬合在一起，端坐在絳紅色的花崗巖基座上。當年劉國鈞大成紡織廠紡紗機器上的幾個零件，現(xiàn)在卻成為劉國鈞高職校校園中的別致一景。在所有國鈞人的眼里，這尊作品寓含著“校企政”聯(lián)動、“產(chǎn)學研”聯(lián)動和“教學做”聯(lián)動等豐富的職業(yè)教育內(nèi)涵；它的身后，就是學校以校企合作為背景并連片成線的“教學工廠”——一個為現(xiàn)代新型工業(yè)培育生力軍的搖籃。

機電工程系與常州航天創(chuàng)勝數(shù)控技術(shù)有限公司簽訂校企合作的協(xié)議，企業(yè)整體搬遷進校園。學校和企業(yè)在學生實訓(xùn)、教師培訓(xùn)、課程開發(fā)、產(chǎn)學研和產(chǎn)教加工等方面進行全方位合作。與傳統(tǒng)培養(yǎng)制度不同，這種教學工廠模式的校企合作培養(yǎng)制度使學校擁有企業(yè)真實環(huán)境的校內(nèi)實訓(xùn)條件，學生在“真刀真槍”的情境下進行校內(nèi)實訓(xùn)，再到企業(yè)頂崗實習。通過這種培養(yǎng)方法，初中畢業(yè)生五年就可成為基本合格的高級技工。校企合作培養(yǎng)技能人才兼具校內(nèi)文化知識教學和企業(yè)崗位能力實訓(xùn)兩個領(lǐng)域、兩種空間、兩種能力教學的優(yōu)越性，是理論與實踐零距離接觸、教育與生產(chǎn)勞動緊密結(jié)合的真實體現(xiàn)。

機電工程系0953班的趙鵬飛同學就在航天創(chuàng)勝工廠里完成了從專業(yè)認識、數(shù)控常識到數(shù)控裝配與調(diào)試的全過程。在這里，紅領(lǐng)（工作服的衣領(lǐng)為紅色）的工廠師傅、金領(lǐng)（工作服的衣領(lǐng)為黃色）的實訓(xùn)老師帶著他們這些學生從好奇開始入門，而后登堂入室，一直到全國技能大賽的賽場。在2012年全國職業(yè)院校技能大賽中，趙鵬飛一舉奪得“數(shù)控銑加工技術(shù)”項目的金牌。

除了航天創(chuàng)勝外，計算機55所、其普樂創(chuàng)意時空、佳立網(wǎng)絡(luò)科技、創(chuàng)力工業(yè)設(shè)計、中國銀行、淘寶公司……學校把更多的企業(yè)引進了校園。企業(yè)來了，企業(yè)文化也來了。從接收訂單、具體生產(chǎn)到產(chǎn)品銷售、安裝再到售后服務(wù)，從產(chǎn)品到商品的完整循環(huán)中，學生的課堂如同設(shè)在企業(yè)的車間里，學生的生活如同漫步在企業(yè)的廠房周圍，每天耳聞目睹的都是真實的生產(chǎn)實景，員工的一言一行印在他們的心靈深處。

4拿工件當“眼珠”

600年前，達·芬奇無數(shù)次地“畫雞蛋”，他訓(xùn)練的是繪畫敏銳的觀察力和基本功；今天在劉國鈞高職校，學生要訓(xùn)練的卻是對工件輕拿輕放，像愛護自己眼珠一樣對待每一個工件的良好習慣，甚至是一種感情。

在劉高職的教學工廠，即使是操作進行時，你會看到：每件工具都有屬于自己的位置；每一塊材料、每一件半成品都規(guī)規(guī)矩矩地在自己的軌跡上平靜地運行著，它們似乎都被賦予了生命，或者它們已和主人融為一體。這種融合正是企業(yè)文化最原始、最深厚的基礎(chǔ)。

劉國鈞的企業(yè)管理思想中有一條重要的成功經(jīng)驗，就是靠共同的工作價值觀引導(dǎo)員工，讓員工認同、接受并融入大成的企業(yè)文化。未來勞動者自身的工業(yè)文化素養(yǎng)決定著工業(yè)化的先進程度。只有把工業(yè)文化融入校園文化，讓學生早些體驗和感悟工業(yè)文化精髓，才能真正實現(xiàn)“優(yōu)秀工業(yè)文化進校園，優(yōu)秀企業(yè)文化進課堂”，使學生一出校門，身上就具備了良好的工業(yè)文化因子?！澳霉ぜ敗壑椤本褪菍W校借鑒企業(yè)文化的“7S”（整理、整頓、清掃、清潔、素養(yǎng)、安全、節(jié)約）管理中的一幕。“7S”作為國鈞人在校行為的統(tǒng)一標準，使廣大師生“上學如上班，上課如上崗”。

工業(yè)文化、企業(yè)文化不僅在仿真的學習場所和教學內(nèi)容中滲透進學生的意識和心智，更直接體現(xiàn)于在精神文化層面上的嫁接、引入、融合。財經(jīng)教學工廠大廳“商海，財贏天下”的主題詞，展示了財經(jīng)商貿(mào)企業(yè)文化的胸懷和氣度；動畫教學工廠大廳設(shè)有展示學生作品成果的“每周一畫”、“每周一品”櫥窗；機電教學工廠車間現(xiàn)場有半月就翻新的“三品”展臺“半月壇”；華夏服務(wù)樓“產(chǎn)學研成果館”里師生的創(chuàng)新作品和產(chǎn)品更是琳瑯滿目……

2011年11月8日，作為潞城商會的副理事長成員單位，學校與商會下屬46家企業(yè)成員在校“華夏藝術(shù)館”共同舉辦《社區(qū)·企業(yè)·學?！蚕砗椭C攝影展》，參展作品116幅，作者有校長、教師、學生，也有企業(yè)老板、文員、工人，最后還評出了“最佳攝影作品”等獎項，專門舉辦了頒獎典禮。展覽期間，很多企業(yè)都特地組織員工到學校來觀展，學生也自發(fā)前來觀看。此舉不僅體現(xiàn)了“校企一家親”的濃濃氛圍，還開啟了劉國鈞高職校文化建設(shè)新的境界。

讓優(yōu)秀成為習慣

提及習慣，人們總能把它跟常態(tài)、下意識等聯(lián)系起來。確實，習慣是一種經(jīng)過長期培養(yǎng)、積累而形成的自然而然的狀態(tài)，一種無需思考即可再現(xiàn)的行為、思維模式。在劉國鈞高職校，“習慣”這個詞卻被“文化”注入了更有價值的內(nèi)涵。

5“五個一”工程

“讓優(yōu)秀成為習慣”，一舉手、一投足，都是優(yōu)秀的外化和證明，使人眼前一亮；不僅如此，還將追求優(yōu)秀作為自己的人生目標，這究竟需要對學生進行怎樣積極的文化引導(dǎo)和厚實的文化熏染？

學校首先為學生設(shè)置文化基線。學生一入學，即實施具體的“五個一”工程：餐廳排隊保持一米線、克服一個行為陋習、每月參加一次社區(qū)公益勞動、培養(yǎng)一項終生健身方式、練就一套職業(yè)禮儀。經(jīng)年累月，潛移默化，陶冶了情操，引領(lǐng)了行為，涵養(yǎng)了氣質(zhì)。

排隊是一種有限資源的分配方式，也是社會文明、和諧的體現(xiàn)；而保持“一米線”，不僅強化排隊的自覺意識，維護了自己和他人隱私權(quán)利，更重要的是，它用最直接的方式挑戰(zhàn)人性的弱點，同時也更能強化規(guī)則意識、理性態(tài)度對優(yōu)秀的意義。在學校食堂，黃色“一米線”赫然在目。學生用餐高峰時，窗口前一條條隊伍清清楚楚。插隊也有，但“紅帽子”志愿者會及時制止。這種社會規(guī)范文化氛圍的營造及效果，無疑能讓學生把校園生活和以后的工作環(huán)境自覺對接。

面對校園行為陋習，學工部門組織全校范圍內(nèi)的“校園十大陋習”問卷調(diào)查，以調(diào)查問卷為載體進行主動宣傳，廣泛征集學生對“校園陋習”的看法；公布“校園十大陋習”評選活動結(jié)果，舉行“告別不良習慣，共創(chuàng)美好校園環(huán)境”簽名儀式。整個活動過程即教育過程，學生在積極參與中不斷提高認識，并能對陋習進行自我矯正。認識、提高，再認識、再提高，克服一個陋習，再克服一個陋習。雖不能一蹴而就，但“讓優(yōu)秀成為習慣”在螺旋上升中日有所成。

每月參與一次社區(qū)的公益勞動，從內(nèi)容到形式都有連續(xù)性和計劃性，不僅有制度保證，更有班級、系部、學校三級管理及評價機制。公益勞動是通過認同體驗而融會真知、涵養(yǎng)真性、感悟真理的過程，學生不是教育被動的接受者而是主動的實施者。從這個角度而言，公益勞動對“讓優(yōu)秀成為習慣”的德育理念有最直接的實踐價值。

除此以外，學校的系列德育活動，如校園情景劇、主題班會、征文、演講、文明風采大賽、心理講座、藝術(shù)節(jié)、體育節(jié)、志愿者活動、文明督察活動等，不定期的《幸運教育幸福成長》簡報，適時播放的學生行為視頻，都在培養(yǎng)學生的優(yōu)秀習慣，積極提升學生自信陽光、文明有禮的氣質(zhì)。

6一個職校生的個人演唱會

2012年5月26日，綜合基礎(chǔ)部居宏暉同學迎來難忘的一天——學校為他舉辦了個人演唱會。這也是學校繼去年高佳明同學“個人演唱會”后，舉辦的又一場學生個人演唱會。那一天，居宏暉同學的朋友和家人全部到了現(xiàn)場……

居宏輝的歌聲震撼了在場每一個觀眾，在喝彩和歡呼聲中，音樂讓這個并不高大的男生氣場十足。這次演唱會對居宏輝來說不僅僅是實現(xiàn)了一個夢想，更是他生命里難忘的一次歷練。

在劉國鈞高職校，“五個一”工程培養(yǎng)的是學生的文化基線，學校還經(jīng)常性地舉辦一些看上去和“技能”、“職業(yè)”不相干的文化藝術(shù)活動，弘揚人文精神，提升文化素養(yǎng)，滿足師生多樣化的精神文化需求，顯示了校園文化建設(shè)的高度。

依托學校深厚的人文氣息和各系部校企合作的文化氛圍，學校開辦了“國鈞·文化講堂”，講堂內(nèi)容包括人文社科、專業(yè)技術(shù)、科普知識、時事政治、社會熱點、心理輔導(dǎo)、職業(yè)生涯規(guī)劃設(shè)計等；主講人多為校內(nèi)外行業(yè)領(lǐng)軍人物、企業(yè)專家、教育專家、心理專家、名教師等。“周周有講座、月月有報告、學期有論壇”，粗粗一算，僅今年上半年春學期，學校就開設(shè)各類講座50余講。聽“國鈞·文化講堂”成了一時風尚。

從2006年開始舉辦的“劉國鈞杯”鋼琴邀請賽已成為地方音樂盛事。每兩年一屆的“劉國鈞杯”鋼琴邀請賽由學校牽頭，市音樂家協(xié)會、新聞媒體、企業(yè)積極參與，面向全市中小學生。賽事不僅為青少年提供了一個學習交流的機會和展示才華的舞臺，而且積極倡導(dǎo)文明高雅的精神生活，贏得社會各界的普遍贊譽。

智慧生命范文第4篇

著名生物學家喬治·辛普森曾經(jīng)把尋找外星智能描述為“科學史上最古怪的賭博”，就連樂觀主義者也承認這是大海撈針。截至目前，還沒有一丁點兒令人信服的證據(jù)證明在地球以外還有任何生命存在，更不用說智慧生命。如果我們的星系就有1000億顆恒星，如果有10億個無線電頻道可供選擇，將射電望遠鏡瞄準方向，假設(shè)有人在外層空間發(fā)送信息，經(jīng)過微調(diào)接收到這些信息恐怕還需很長時間。

所以，為什么要這樣做呢？為什么浪費時間和資源搞這種冒險呢？雖然我也認為尋找外星智能的事業(yè)幾乎可以肯定地說沒有任何希望，但是它也是一項值得干的光榮事業(yè)。這么說給人的感覺是自相矛盾，但是一點兒也不矛盾。

首先，這不費納稅人什么事，主要項目由加利福尼亞私人資助的尋找外星智能研究所負責。其次，這事有很強的教育意義。更重要的是，尋找外星智能迫使我們正視當前時代最深奧的科學和哲學問題。

宇宙中是否只有我們地球人的這種猜想至少可以上溯到古希臘。今天，大多數(shù)人，包括許多科學家，憑直覺相信在外層空間的某個地方肯定有生命存在，支持這種觀點的假設(shè)會給我們非常重大的啟示。比如說，地球上的生命起源就一直是個謎。30年前，生物學界的流行看法是：生命起源于化學上的一次巨大的偶然事件。因為發(fā)生的可能性實在太小，在我們觀察能力所及的宇宙范圍中，不太可能發(fā)生第二次。一次近乎奇跡的事可能會發(fā)生，要不然怎么會有我們在這里評論它呢？可是，兩次近乎奇跡的事會不會發(fā)生呢？

也許生命的起源根本就不是什么奇異的事，而是大自然固有的、對生命友善的自然規(guī)律所帶來的自然結(jié)果。然而，我們知道的規(guī)律當然沒有把“生命”寫進去。事實上，自然規(guī)律這個概念適用于所有事物。生命是一個超自然的、極其特殊的物質(zhì)狀態(tài)，很難弄清基本的自然規(guī)律是怎么預(yù)先了解到一切。然而，杰出的物理學家弗里曼·戴森并未因此而不認為宇宙通過一定的方式“了解我們的到來”。

戴森的觀點是對普遍感受的一種共鳴?？茖W思維中大多彌漫著物質(zhì)轉(zhuǎn)化為生命的固有宇宙動力這種觀念，但是很少有明確表達出來的。如果在類似地球的環(huán)境里會突然冒出生命的話，那么宇宙在形成的方式中似乎就有某種深度謀劃的成分。尋找外星智能責成我們面對這樣一個事實：有物質(zhì)轉(zhuǎn)化為生命的規(guī)律，而這個規(guī)律和我們截至目前所發(fā)現(xiàn)的自然規(guī)律截然不同。

智慧生命范文第5篇

此時風早已平息，天上的星星照亮大地，留下了一片銀色光暈。突然，一星白光從天空劃過，轉(zhuǎn)眼又消失得無影無蹤。

“那是什么？好漂亮呀！可它到哪里去了呢？”依米花一邊想，一邊搖動她那瘦小的葉子，四處張望起來，可最終還是沒找到。

“算了，不找了！”小依米花說道，“還是先好好欣賞一下這個世界吧！”兩天過去了。在這兩天中，小依米花快樂極了，她白天在陽光下起舞，雖然陽光灼熱，卻也勝過她曾經(jīng)生活的地下；夜晚，欣賞那美麗的星辰和那最大最亮的月牙，即使是那透骨的寒冷也不能阻止她，因為那六年的艱辛早就讓她能適應(yīng)這一切。可令她遺憾的是，她再也沒看到那劃破天際的白光——風告訴她那是流星。

現(xiàn)在又是一個夜晚，繁星閃爍。可依米花卻沒了心情，因為她那血色的花瓣快要謝了，這也預(yù)示她將要離開這個世界了，將再也看不到流星了。

“六年前我來到這個世界，在前五年的時間中我拼命地將根扎向地底。半個月前，我終于積蓄到了足夠的養(yǎng)分，長出了葉，綻出了翠綠。兩天前，我開出了花兒，是一種包含紅、白、黃、藍四色花瓣的花兒，讓我六年期盼有了結(jié)果。可現(xiàn)在，我的生命就要終結(jié)了，我的生命有意義嗎？”突然，依米花想起了昨天風伯伯告訴她白光是流星時說過的話：流星是天上的石頭，你看見的是它留在這個世間最美麗的一剎那，是它用生命開出的花，那是它生命的智慧——在僅擁有一次的生命中綻放出最美麗的花。

想到這，依米花明白了，自己就如同那流星一樣，生命雖然會完結(jié)，可卻綻放了美麗的花，正如流星留下的一剎那的光華。

一陣風吹來，依米花的花瓣也開始凋落。