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家庭養(yǎng)生保健范文第1篇

一、老年女性群體特征決定了養(yǎng)生保健對她們具有更為特殊的意義

1、人數(shù)多、壽命長這一基本特征顯示，老年女性群體在整個老年隊伍中舉足輕重，在實現(xiàn)健康老齡化過程中有明顯的示范作用。能否倡導她們積極開展養(yǎng)生保健是衡量老齡工作成效的重要條件，是檢驗老年人生活質(zhì)量和生命質(zhì)量優(yōu)劣的重要標準。

2、喪偶率高，寡居者多，使老年女性政治、經(jīng)濟、日常生活和精神生活困難，孤獨無助，憂慮悲傷，容易產(chǎn)生精神空虛、情緒低沉、性格乖戾及其他心理疾患。關心幫助她們學習養(yǎng)生保健理論，遵循養(yǎng)生保健規(guī)律，重視養(yǎng)心養(yǎng)神，就能消除心理疾患的困擾，走出生活逆境的陰影。

3、生活自立能力弱，經(jīng)濟狀況差，使不少老年女性無力支付昂貴的醫(yī)療費用，患病不能及時醫(yī)治，若能搞好養(yǎng)生保健，就能少生或不生疾病，降低醫(yī)療支出。同時，利于積極參加勞動，特別是60-70歲的老人能夠老有所為、創(chuàng)造財富，就可提高自身在家庭中的地位，改善生活環(huán)境，減輕經(jīng)濟和精神負擔。

二、 老年女性養(yǎng)生保健現(xiàn)狀及誤區(qū)

特點：1、各地老齡委、老干局、老年大學及老年活動中心等機構(gòu)重視老年女性養(yǎng)生保健工作，積極開展適合老年女性特點的養(yǎng)生保健活動，使老年女性養(yǎng)生保健活動有聲有色，豐富多采。2、自發(fā)性的老年女性養(yǎng)生保健活動發(fā)展勢頭良好，追求健康長壽，重視養(yǎng)生保健的氣氛已經(jīng)十分濃厚，為整個老年女性群體的養(yǎng)生保健做到良好的示范、帶動、促進作用。3、心理平衡術(shù)、情緒調(diào)節(jié)法、忍讓養(yǎng)心法等養(yǎng)生保健秘訣開始在老年女性中通俗化、普及化。生活中遇到矛盾煩惱能自行調(diào)節(jié)，自我保健。較好地處理婆媳矛盾、家務糾紛等問題，利于健康文明的家庭生活。4、百歲老年女性的昭示作用十分明顯。80歲以上的高齡老人中女性占2／3，這除了遺傳因素的影響外，同她們平時奉行養(yǎng)生科學密不可分。她們的健康長壽成為一道亮麗風景，鼓舞更多的老年女性以及老年男性甚至中年人熱愛衛(wèi)生、文明、健康的生活方式，實踐養(yǎng)生保健，挑戰(zhàn)生命極限。

經(jīng)深入調(diào)查，發(fā)現(xiàn)老年女性在養(yǎng)生保健方面存在誤區(qū)：一是把練混同于養(yǎng)生保健。打著強身健體的幌子，蠱惑人心，殘害眾生，蒙騙了許多善良的老年人。至今仍有極少數(shù)老年女性和中年婦女還在迷信，值得我們警覺，并需艱苦細致地搞好教育工作。二是把封建迷信混同于養(yǎng)生保健，近年來，全國各地建壇修廟成風，求神弄鬼盛行，特別是農(nóng)村封建迷信活動頻繁，在一些地方十分猖獗。其實質(zhì)就是搞迷信的巫婆神漢打著保平安、保健康的旗號蒙騙愚弄百姓。受害人數(shù)最多、中毒最深的依然是老年女性和中年婦女。三是奉行養(yǎng)生科學卻不吃藥。有些老年女性片面認為養(yǎng)生保健就是忌口，有病不需要吃藥。她們明白人的許多疾病是吃出來的，講究飲食衛(wèi)生，進食按時按量，但過于謹慎和偏執(zhí)。不食肉、蛋，不喝奶，甚至不吃姜蒜蔥韭，一味地拒葷食素，久而久之使營養(yǎng)失衡，體質(zhì)下降。

三、 改善老年女性養(yǎng)生保健環(huán)境的基本思路

1、多種形式宣傳養(yǎng)生科學，廣泛動員老年女性學習保健知識，投入養(yǎng)生實踐。大力宣(轉(zhuǎn)下頁)(接上頁)傳科學養(yǎng)生的重大意義，宣傳健康老齡化和養(yǎng)生保健知識，特別要針對老年女性群體特征，采取培訓、輔導、示范，走村串戶等多種形式講明養(yǎng)生保健的科學性、必要性和現(xiàn)實性，造成良好的輿論氛圍。使老年女性堅定以養(yǎng)生求健康、求長壽、求幸福的信念，積極投入養(yǎng)生保健實踐。

家庭養(yǎng)生保健范文第2篇

文/曹祈東

北方冬季寒冷，一些原產(chǎn)南方的盆栽花卉必須移入室內(nèi)越冬，下面介紹幾種在北方家庭常見的南方花卉越冬適宜溫度。

米蘭 以10-12℃為宜，過低易落葉，過高則頂芽容易萌動，長出細嫩枝葉，次年移出室外容易干梢，影響開花。

含笑 以5-10℃為宜，要注意適當通風，節(jié)制澆水。如室溫超過15℃，則秋季已形成的花芽會提前孕蕾開花，但花的香味極淡，品質(zhì)不佳。

山茶 以3-5℃為宜。山茶的花芽于夏秋之交已經(jīng)形成，若不經(jīng)過一段時間的低溫休眠，則花蕾發(fā)育不良，如室溫超過15℃，容易提前發(fā)芽而引起落葉落蕾，不能開花。

茉莉 以8-12℃為宜，溫度過低易落葉，此時如果澆水不注意，過干易枯死,過濕易爛根。

桂花 以0-5℃為宜，溫度過高易使部分葉芽過早萌動，抽出細弱枝條，消耗養(yǎng)分，削弱第二年的長勢，并影響開花。

金橘、佛手等 以5-10℃為好。溫度低于5℃而又澆水過量，易造成大量落葉，影響第二年的開花結(jié)果。溫度過高則繼續(xù)生長，枝細葉薄，第二年不開花或大量落花、落果。

從花卉術(shù)語中學會澆水原則

文/單民

扣水 扣水是指在花卉生長過程中，不澆水或少澆水以限制其營養(yǎng)生長，使養(yǎng)分得到積累，而利于花芽分化形成花蕾。適用花卉：三角梅、梅花、碧桃、、茉莉、冬珊瑚、佛手、橘子等。

回水 回水是指在頭一天晚上施肥后，第二天早上必須再澆一次清水。它可以促進根系吸收養(yǎng)分，免受肥害。適用花卉：君子蘭、山茶、白蘭、茉莉、珠蘭、含笑等。

攔腰水 “攔腰水”也叫“半截水”，是指盆土“上濕下干”，即上半段濕潤，下半段干燥。由于土壤排水不暢導致盆土積水，澆下的水不能從盆孔漏出。

見干見濕 對于一些喜濕潤的花卉如杜鵑、山茶、含笑、梔子、米蘭等，就要按“見干見濕”的原則澆水，見栽培介質(zhì)表層發(fā)白時就澆水，澆至濕潤即可。

干透澆透 對于蘭花、臘梅、天竺葵等喜干怕澇的盆花，就要按“干透澆透”原則澆水。要當栽培介質(zhì)干了，才能澆水?！皾餐浮本褪且古柰辽舷氯繚矟裢?。

寧干勿濕 對于五針松、黑松和旱生植物，就要按“寧干勿濕”的原則澆水，要干透了才可澆水，切不可積水。

與《養(yǎng)生保健指南》為伴，其樂無窮

有幸結(jié)識《養(yǎng)生保健指南》快一年了，從剛結(jié)識時的“一見鐘情”，到如今的“不離不棄”，她猶如我身邊感情深厚的老伴一樣，讓人心舒氣爽，其樂無窮。

有了《養(yǎng)生保健指南》，我感覺精神生活一下子豐富了許多，每期她有21個相對固定又異彩紛呈的欄目，百十多篇內(nèi)容豐富多彩的文章，讓我在閱讀中既享受樂趣，又受益匪淺。

譬如：“老人護腰，三大紀律八項注意”一文（2010年1期54頁），使我知道了老年人如何護腰，從吃藥、理療、運動等八個方面介紹了注意事項。因為我有多年的腰疼病，用了許多方法都未治好，于是我對此文認真學習并堅持實踐，不到兩個月奇跡就出現(xiàn)了，我的腰疼病痊愈了，到現(xiàn)在未復發(fā)。還有怎樣保護心臟和大腦，怎樣護足等文章，讀后都使我受益匪淺。

“健康紅燈”、“多知多壽”、“名人養(yǎng)生”、“古代金典”、“私人醫(yī)生”、“健康技巧”、“歷史碎片”、“吃出健康”、“運動健身”、“兩性健康”等欄目都是我每期必讀且非常喜愛的欄目，讀著這些欄目中的文章，就像徜徉在知識的海洋之中，讓我知事明理、老有所獲、老有所樂。

生活中有親愛的原配老伴相依相伴、相濡以沫，如今在精神上又有了《養(yǎng)生保健指南》這份可愛的雜志為伴，真是其樂無窮，這也是七十歲的我的一大福氣。

家庭養(yǎng)生保健范文第3篇

關鍵詞：傳統(tǒng)中醫(yī)學；土家族醫(yī)學；養(yǎng)生；保健

隨著現(xiàn)代科技的不斷進步，醫(yī)療水平的不斷提高，以及世界經(jīng)濟和社會生活日益現(xiàn)代化，人類的壽命逐步延長，健康問題層出不窮，如何通過養(yǎng)生保健來預防疾病的發(fā)生發(fā)展已引起人們的高度關注。傳統(tǒng)中醫(yī)學歷來重視養(yǎng)生保健，提倡未病先防。土家族醫(yī)學作為傳統(tǒng)醫(yī)學中的一個重要組成部分，作為一門“經(jīng)驗的自然科學”，對以土家族為主的各民族人民的生存繁衍、文明健康做出了重要貢獻。本文擬探討飲食起居，精神調(diào)養(yǎng)，形體鍛煉等在傳統(tǒng)中醫(yī)學和土家族醫(yī)學養(yǎng)生保健中的地位和作用，比較傳統(tǒng)中醫(yī)學和土家族醫(yī)學在養(yǎng)生保健方面的異同。

1 傳統(tǒng)中醫(yī)學中養(yǎng)生保健的原則

中醫(yī)養(yǎng)生文化歷史悠久，在世界文化當中，中國人的養(yǎng)生學與其他民族相比，具有獨到之處。中醫(yī)學從《黃帝內(nèi)經(jīng)》開始就把養(yǎng)生防病作為主導思想，提出了“上工治未病”的預防思想。《素問四氣調(diào)神大論》指出：“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂……”［1］，是對養(yǎng)生的精辟總結(jié)。養(yǎng)生，又稱為攝生、保生，即保養(yǎng)生命之意。“養(yǎng)生”最早見于《莊子內(nèi)篇》，所謂“生”，生命、生存、生長之意，所謂“養(yǎng)”，保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、補養(yǎng)、護養(yǎng)之意［2］。中醫(yī)養(yǎng)生學，是在中醫(yī)理論指導下，研究人類的生命規(guī)律，尋找增強生命活力和預防疾病的方法，同時探索衰老的機理，以及延緩衰老、延年益壽的原則與方法的系統(tǒng)理論。

1.1 適應自然規(guī)律 人以天地之氣生，四時之法成。人類生活在自然界中，時刻受到自然環(huán)境的影響，人類只有能動地適應外環(huán)境變化，保持機體內(nèi)環(huán)境的穩(wěn)定性，才能延緩衰老和避免疾病的發(fā)生［3］?！端貑査臍庹{(diào)神大論》曰：“夫四時陰陽者，萬物之根本也，所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故與萬物沉浮于生長之門?！薄鹅`樞邪客》曰：“人如天地相應”指出人的生命活動是遵守自然界的客觀規(guī)律而進行的，春養(yǎng)生、夏養(yǎng)長、秋養(yǎng)收、冬養(yǎng)藏，這是四時養(yǎng)生之道［4］。

1.2 重視精神調(diào)養(yǎng)

1.2.1 避免不良刺激 避免外界致病因素的侵襲，是中醫(yī)養(yǎng)生防病的一個重要原則。主要包括兩個方面的內(nèi)容：其一，要盡量避免外界環(huán)境的不良刺激對人體的影響。如自然環(huán)境、社會環(huán)境、家庭環(huán)境中的不良因素等。其二，要積極地治療軀體性疾患，防止其內(nèi)源性因素的不良刺激。

1.2.2 提高自我心理調(diào)攝能力 《靈樞本臟》言：“意志和則精神專直，魂魄不散，悔怒不起，五臟不受邪?！币蚨笕藗兩朴谔岣咦晕倚睦碚{(diào)攝能力，通過經(jīng)驗認識及思想活動過程轉(zhuǎn)移情緒感情反應，消除其不良刺激，保持良好的心境。

1.3 謹和五味 前人十分重視飲食養(yǎng)生，《備急千金要方》“食能排邪而安臟腑，悅情爽志以資氣血。”食養(yǎng)，亦需遵循一定的原則。

1.3.1 平衡膳食 安身之本必資于食，而機體對于營養(yǎng)物質(zhì)的需求則是多方面的。含有多種豐富營養(yǎng)素的食物可以促進機體的生長發(fā)育，推遲衰老的發(fā)生，減少因衰老而招致的多種疾病?！端貑柌貧夥〞r論篇》記述“毒藥攻邪，五谷為養(yǎng)，五果為助，五獸為益，五菜為充，氣味合而服之，以補益精氣?！币笫仇B(yǎng)中膳食的調(diào)配要盡可能地全面、合理、互補。

1.3.2 辨飲食之宜忌 強脾胃，節(jié)飲食乃第一要務。包括忌過饑過飽和飲食偏嗜［5］?！督鹳F要略》指出：“凡飲食滋味以養(yǎng)于生，食之有妨，反之為害?！舻靡鎰t益體，害則成疾，以此致危。”

1.4 防止病邪侵害 慎避外邪，是寓于養(yǎng)生學中的一條重要原則。主要體現(xiàn)在三個方面：其一是“虛風賊邪避之有時?！保ā端貑柹瞎盘煺嬲摗罚Ｆ涠亲⒁狻氨芷涠練狻?，以防止其致病和“染易”。其三是實施藥物預防等?！端貑栠z篇刺法論篇》中就已有“小金丹…，服十粒，無疫干也”的記載。

2 傳統(tǒng)中醫(yī)學中養(yǎng)生之道的措施

2.1 調(diào)神養(yǎng)生 “失神者死，得神者生?！保ā鹅`樞天年》）故養(yǎng)生尤重調(diào)神，除四季調(diào)神外，還包括以下3個方面。

2.1.1 養(yǎng)靜藏神 《素問痹論》曰：“靜則神藏，躁則消亡”?！独侠虾阊浴分赋觥梆B(yǎng)靜為攝生首務”。養(yǎng)靜的關鍵在乎節(jié)欲。如果過分的貪求聲名物欲，可導致?lián)p正折壽。因而，提出了薄名利，禁聲色，廉貨財，損滋味，除佞妄，去嫉妒等要求。

2.1.2 動形怡神 動形可促進氣血流暢，舒筋活絡和協(xié)調(diào)臟腑功能活動，使人精神煥發(fā)，心曠神怡。尤其是人到老年后，通過適當?shù)膭有蝸礅?，靜神，就顯得更為重要。

2.1.3 移情移性 《臨證指南醫(yī)案》指出“郁證全在病者能移情易性?！比纾盒蕾p音樂，戲劇，歌舞，或讀書吟詩，交友攬勝，種花垂釣，琴棋書畫等情趣高雅，動靜相宜的活動，可以起到培養(yǎng)情趣，熱愛生活，陶冶情操，怡養(yǎng)心神的作用。人生際遇遭逢違樂之事再所難免，如能根據(jù)自身的素質(zhì)，愛好，環(huán)境與條件，參加上述活動，?？勺晕医饷?，移情易性，從而起到抗衰防老的作用。

2.2 惜精養(yǎng)生 包括節(jié)欲惜精、節(jié)及注意衛(wèi)生等措施。自古以來，男大當婚，女大當嫁，說明性生活是必須的，是順應自然的。由于性生活要消耗腎精，因此必須節(jié)制?！端貑栘收摗分懈鞔_提出是損傷體質(zhì)的重要因素，曰：“前陰者，宗筋之所聚，太陰、陽明之所合也……故手足為之寒也”。由于過度，使之從“質(zhì)壯”的體質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)殛枤馑ビ谙碌捏w質(zhì)，充分說明節(jié)欲保精對養(yǎng)生的重要性［6］。

2.3 飲食養(yǎng)生 食療在我國有著悠久的歷史，從甲骨文記載看，有禾、麥、黍、稷、稻等多種糧食作物，已能大量釀酒。到了戰(zhàn)國時期，終于有了關于食醫(yī)的理論，標志著食療的飛躍發(fā)展［7］?！吨芏Y》中有食醫(yī)記載，說明我國古代對飲食健康的關注程度已非一般?！秲?nèi)經(jīng)》有“藥已祛之，食以隨之”的治病原則［8］。2.3.1 注意飲食衛(wèi)生 其一是防止飲食不潔。其二是不要攝食腐敗變質(zhì)的食物或自死、疫死的六畜肉類，以免“飲食中毒”。（《諸病源候論》）

2.3.2 提倡飲食有節(jié) 食養(yǎng)中主張飲食有節(jié)制，提倡定時定量，防止饑飽失常。中醫(yī)內(nèi)科許多疾病的發(fā)病因素都和飲食無節(jié)制有關，這里的節(jié)制是適量的意思，不能吃的過多，但也不可過度節(jié)食［9］。認為“食能以時，身必無災”。（《呂氏春秋盡數(shù)》）食量則因人而異。

2.3.3 克服飲食偏嗜 克服飲食偏嗜是謹和五味以養(yǎng)生的重要內(nèi)容，反應了平衡膳食，提倡全面合理營養(yǎng)的食養(yǎng)思想。包括兩個方面的內(nèi)容：一是克服偏寒偏熱。二是克服五味偏嗜。五味養(yǎng)臟，各有其親和性。如果長期偏嗜某種食物，易致臟氣偏勝而功能失調(diào)，或形成“膏粱”之變；同時，會導致其它營養(yǎng)物質(zhì)的匾乏而使機體失養(yǎng)，繼發(fā)產(chǎn)生種種疾患。《保生要錄論飲食門》中指出：“所好之物不可偏嗜，偏嗜則傷生疾；所惡之味不可全棄，全棄則臟氣不均?！?/p>

2.4 傳統(tǒng)健身術(shù)養(yǎng)生 傳統(tǒng)健身術(shù)養(yǎng)生，如太極拳、五禽戲、易筋經(jīng)、八段錦等拳術(shù)及各種氣功和武術(shù)運動等，以此來煉形、煉意、煉氣，使身體“形與神俱”［10］。運動養(yǎng)生是中醫(yī)養(yǎng)生的一個重要內(nèi)容，但要求運動適度，做到“形勞而不倦”。循序漸進，持之以恒，方能收到運動以養(yǎng)生的功效。

2.5 藥物養(yǎng)生 藥物養(yǎng)生是養(yǎng)生保健的重要方法，它是通過服用或外用天然中藥并借助其補養(yǎng)或通瀉作用，調(diào)和氣血、平衡陰陽、調(diào)和臟腑、通暢經(jīng)絡，達到益壽延年、祛病強身的目的［11］。補益扶正是藥物養(yǎng)生的基本法則，調(diào)補腎脾是藥物養(yǎng)生的中心環(huán)節(jié)。從保健防衰的益壽方劑來看，如《世補齋醫(yī)書》中的首烏延壽丹，《外臺秘要》的延年茯苓飲等諸方，其重點亦多在補益腎、脾兩臟。我國現(xiàn)存最早的本草專著《神農(nóng)本草經(jīng)》所載上品藥物120種，注明久服“耐老”、“增年”、“長年”、“不老”、“不夭”等即達85種，其中包括人參、地黃、枸杞、女貞子等著名補養(yǎng)藥［12］。

2.6 推拿、針灸養(yǎng)生 推拿養(yǎng)生是通過各種手法作用于體表的特定部位，以調(diào)節(jié)機體生理、病理狀況，達到治療和保健強身作用。主要體現(xiàn)在生物信息的調(diào)整和糾正解剖部位的異常等方面?！端貑栠z篇刺法論》中記載了預先針刺五臟六腑的原穴，可預防邪氣侵犯臟腑，并認為：“是故刺法有全神養(yǎng)真之旨，亦法有修真之道，非治疾也，故要修養(yǎng)和神也?！鳖A先針刺使“補神固振，神氣不散，神守不分”，從而達到預防疾病發(fā)生的目的［13］。

3 土家族醫(yī)學中養(yǎng)生保健的原則和方法

土家族聚居在武陵山區(qū)，總面積約10萬km2，北起大巴山，中經(jīng)巫山，南過武陵山，止于南嶺，是一條文化沉積帶?！巴良易逭梅植荚谶@條文化沉積帶的中部，所保存的古代文化信息特別豐富［14］。”土家族醫(yī)學以“三元學說”及氣血精為理論基礎框架，以毒氣學說為病因?qū)W基礎，以氣血失調(diào)與冷熱失衡為病理學基礎，以“五診法”為診斷學基礎，以“七法”、“八則”為臨床基本治則，具有別于傳統(tǒng)中醫(yī)學及其他民族醫(yī)學的獨特的醫(yī)學學術(shù)特點［15］。其中包括豐富的養(yǎng)生保健知識，這些養(yǎng)生保健內(nèi)容與土家人民的文化娛樂，體育運動，飲食，生活起居等密切相關，是民俗文化，民族氣質(zhì)，生產(chǎn)勞動等有機的結(jié)合，成為具有民族特色的衛(wèi)生保健體系［16］。 具體體現(xiàn)如下。

3.1 歌舞怡情

3.1.1 民族舞蹈 土家族人能歌善舞，土家山寨也多為歌舞之鄉(xiāng)。在土家民間流傳的舞蹈種類頗多，這些舞蹈多是在生產(chǎn)勞動中慢慢形成，其舞蹈形式及表達內(nèi)容與農(nóng)事活動、日常生活、祭祀等活動密切相關。如擺手舞，就是隨著時代的發(fā)展和外來文化的滲入，以土家原生文化為主體、多民族文化交融的多元化風貌。其主要文化特征有：原生性、祭祀性、征戰(zhàn)性、審美性［17］。

3.1.2 民族歌曲 歌也是在勞動中逐漸形成的一種民俗文化，其內(nèi)容十分豐富。如勞動山歌、情歌、哭嫁歌等?？藜拮鳛橐环N傳統(tǒng)的婚俗文化，素有“中國式詠嘆調(diào)”之稱。以哭訴為主要形式，“哭”中有“歌”，“歌”中有“語”，形成了哭嫁歌中“哭、歌、語”三種元素相結(jié)合的獨特音樂風格［18］。

3.2 運動健形 土家人的健身運動，是土家人在長期的勞動過程中，逐漸認識，創(chuàng)造的一種身心鍛煉的養(yǎng)生方法。在勞動中講究有度有節(jié)，反對蠻干閑散，以免傷神損形。其傳統(tǒng)體育活動如武術(shù)、氣功、踩高腳馬、爬樹等。這些方法能促進氣血運行，經(jīng)脈強健，三元協(xié)調(diào)，從而達到防治疾病，延年益壽的目的。

3.3 藥食調(diào)補 土家民間食物種類繁多，土家人民也素有食療的習慣。在土家族聚居之地，山中盛產(chǎn)野果，含有多種對人體有益的物質(zhì)，尤其是人體必須的稀有元素，如獼猴桃、板栗、核桃、交藤等。土家醫(yī)常根據(jù)不同的時節(jié)，合理調(diào)配膳食，選用既有營養(yǎng)價值又有預防保健作用的食物進食，促進人體氣、血、精生機旺盛，三元臟腑功能健全，從而增強機體抗病能力，達到延緩衰老的目的。

土家族聚居地區(qū)是茶葉盛產(chǎn)之地，喝茶養(yǎng)生也是土家人的習慣，常在茶中加入一些藥物，對多種疾病有治療和預防作用。如七葉參茶能增強機體抗病能力；油茶香味獨特，極具營養(yǎng)價值，多用來招待貴賓。

3.4 起居有常 主要指起臥作息和日常生活的各個方面有一定的規(guī)律性。土家人在起居上注重早睡早起，以日出日落為期，與晝夜相伴，與四時相應，以保證睡眠，怡養(yǎng)心神。心神得養(yǎng)，則形體亦健，抗病之力亦強。

4 傳統(tǒng)中醫(yī)學與土家族醫(yī)學養(yǎng)生保健的異同

傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生學深受道教、《周易》哲學及《內(nèi)經(jīng)》的影響，從而創(chuàng)造了中醫(yī)養(yǎng)生學的獨特體系，為中華各族人民的健康作出了不朽的貢獻［19］。而土家族醫(yī)學的養(yǎng)生學形成深受山地文化、土家族以“良心”為基本特點的道德觀、精神文化及泛神崇拜與梯瑪文化的影響［20］，同時又結(jié)合了土家先民與大自然不斷斗爭的結(jié)果而形成。但是作為一門經(jīng)驗學科，土家族醫(yī)學也深受民族文化的影響，尤其是傳統(tǒng)中醫(yī)學。在養(yǎng)生保健方面，土家族醫(yī)學是以傳統(tǒng)中醫(yī)學理論為指導，結(jié)合該地區(qū)的特點而發(fā)展起來的。雖然與傳統(tǒng)中醫(yī)學理論大體原則上有諸多相似之處，如強調(diào)運動、飲食、情志養(yǎng)生，但有其獨特之處，強調(diào)以古樸的哲學思想為指導；醫(yī)藥一家；醫(yī)護一體；藥食同源；口耳傳承；療效可靠，尤擅蛇傷、骨傷科等。通過文體娛樂及生活起居等方面，把民俗文化，民族氣質(zhì)，生產(chǎn)勞動等有機結(jié)合。傳統(tǒng)中醫(yī)學養(yǎng)生強調(diào)“未病先防”［21］，如傳統(tǒng)的針、灸、按摩、藥補等均可成為“治未病”的妙計良策。宋代太醫(yī)竇材云：“人于無病時，常灸關元、氣海、命門、中脘，雖未得長生，亦可保百年壽矣?！?/p>

總之，隨著醫(yī)療水平的不斷進步，人類壽命的逐步延長，我國老年化越來越嚴重，健康問題層出不窮，如何通過養(yǎng)生保健來預防疾病的發(fā)生發(fā)展已引起人們的高度關注。本文探討了傳統(tǒng)中醫(yī)學和土家族醫(yī)學在養(yǎng)生保健方面的異同，以期達到強身健體，預防早衰、保健防老的效果。在科學高度發(fā)達的今天，養(yǎng)生保健，值得進一步挖掘與提煉，為新世紀的人類健康事業(yè)服務。

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家庭養(yǎng)生保健范文第4篇

中醫(yī)養(yǎng)生館針對亞健康人群以及各種慢性病人，用刮痧、拔罐、針灸、按摩、食療等簡、便、驗、廉的傳統(tǒng)中醫(yī)藥適宜技術(shù)，達到預防，保健，康復的效果。不打針，不吃藥，安全無任何毒副作用。

項目優(yōu)勢

1. 政策支持。國務院自2008年開始在全國啟動“治未病”工程；國家中醫(yī)藥管理局在2010年提出推進中醫(yī)藥服務“三進工程”（進社區(qū)、進家庭、進鄉(xiāng)村）；國家人力資源和社會保障部2010年推出中醫(yī)藥行業(yè)特有工種——中醫(yī)刮痧師和養(yǎng)生保健師；國務院（2010）58號文件《關于進一步鼓勵和引導社會資本舉辦醫(yī)療機構(gòu)的意見》要求：推行職業(yè)資格證書制度，鼓勵有一技之長人員舉辦中醫(yī)醫(yī)療機構(gòu)；逐步建立和完善執(zhí)業(yè)醫(yī)生和職業(yè)技能人員相結(jié)合的中醫(yī)預防保健服務提供體系。

2. 真實可靠的技能培訓。目前，社會上有很多的養(yǎng)生館、足療店、按摩店等，雖然也打著中醫(yī)養(yǎng)生的牌子，但真正通過正規(guī)中醫(yī)專業(yè)培訓的專業(yè)人員寥寥無幾。而本項目方——中醫(yī)院是國家三甲醫(yī)院，培訓內(nèi)容嚴格按照《養(yǎng)生保健師》教學大綱內(nèi)容培訓，有專業(yè)的培訓場地和設備，技術(shù)和信譽絕對優(yōu)于普通的培訓機構(gòu)。培訓后的學員，醫(yī)院實行終身遠程技術(shù)指導，包括醫(yī)療技術(shù)，客戶服務，產(chǎn)品營銷等免費服務，確保學員能100%開店成功。

3. 投資少，收益快，零風險。國家正規(guī)醫(yī)院培訓，無技術(shù)轉(zhuǎn)讓費，無加盟費。開店初期，有1-2名員工參加《養(yǎng)生保健師》考證班學習，拿到證書即可開業(yè)，設備投資就是幾張理療床，刮痧板，拔罐器，再購置一臺全自動醫(yī)用針灸治療儀，設備投資加員工培訓總投入6萬元。開業(yè)當月就可盈利，年收入至少十萬以上。

市場分析

中醫(yī)養(yǎng)生已成為市場熱點。據(jù)權(quán)威資料顯示，我國頸椎病的發(fā)病率達10%，糖尿病人7000多萬，血脂異常人達2億，風濕關節(jié)炎的發(fā)病率達2.8%，各種慢性病呈逐年上升趨勢，慢性病單靠藥物是不能根治的，由于藥物的毒副作用，往往一個病治成了多個病。中醫(yī)藥適宜技術(shù)以其簡單，方便，靈驗，廉價的優(yōu)勢，能防治幾十種常見病和慢性病，必將迅速走紅市場。專家預測，到2015年，我國養(yǎng)生市場份額將近10000億元，進入養(yǎng)生行業(yè)，永遠不會淘汰，沒有投資風險。

同時國家中醫(yī)藥管理局發(fā)文，用5-7年的時間，將抗生素的使用量從現(xiàn)在的87%降低到5%，今后大部分醫(yī)生將轉(zhuǎn)攻中醫(yī)預防保健。這讓中醫(yī)養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)在未來十年內(nèi)都是醫(yī)療領域中的熱門領域。

投資分析

開養(yǎng)生館投資可大可小，以最小投資為例，開一家50平米的中醫(yī)理療養(yǎng)生館，共計投資約6萬元，其中房租1.5萬元/年；裝修1.5萬；購買理療床、針灸治療儀、刮痧、拔罐、艾灸用具等0.8萬元；2名員工技能培訓費約1.2萬元；進貨1萬元。

效益分析

養(yǎng)生館的服務對象時亞健康人群，需要按療程長期調(diào)理，銷售模式以會員卡為主，單次消費68元；會員月卡800元；季卡2000元；年卡6000元。若在1年內(nèi)累計有100個會員，年主收入60萬元。其中消耗材料費用、員工工資、水電房租占收入的65%，年純利約20萬元左右。

養(yǎng)生館的另一部分收入來自保健品的銷售，主要經(jīng)營藥食兩用產(chǎn)品。按照雇傭5-10名店外銷售人員，可按銷售提成發(fā)工資，進行店外銷售。若每人每月銷售5000元，年銷售額約60萬，預估純利12萬元。

家庭養(yǎng)生保健范文第5篇

2001年下半年，一位在《中華養(yǎng)生保健》雜志社任職的朋友，向我們推薦《中華養(yǎng)生保健》雜志。我們一起搞健身活動的伙伴傳閱了隨信寄來的一本雜志，覺得該刊科學性強，實用性強，對老中青三代人養(yǎng)生保健都有指導意義。于是，就決定集體訂閱此雜志。不過，我們也給雜志社編輯部提了兩點意見：一、為了方便中老年人閱讀，“字”要增大些（眼花了）；二、封面設計要鮮艷些。

現(xiàn)在雜志封面色彩艷麗，字也大了，內(nèi)容更加充實，水平更高了。從此，我們把《中華養(yǎng)生保健》雜志看成了自己的雜志。除了自己訂閱還積極向周圍的朋友推薦，2001年集體訂53份，第二年增加到80多份，以后年年超過100份。

二、原百姓眼中的“官”現(xiàn)在成了義務發(fā)行員

我們這個群體可說是人才聚集，有原企事單位的干部、職工、廠長、公司經(jīng)理、電臺臺長、校長、工程師、大學教授、地市機關老領導。一句話：原來都是老百姓眼中的“官”。就是這些“官”，年復一年，月復一月，屁顛、屁顛的給群眾送起了雜志。桂林人說“屁顛、屁顛”就是樂此不疲地做一些無足輕重的小事。

去年中片負責人徐盛惠老師（原桂林一家著名工廠的廠長）病了，需要馬上住院做手術(shù)，住院前他首先想到的是把雜志委托別人按時發(fā)送，并將訂閱名單一一交待清楚。我知道后很受感動，去醫(yī)院探望他時提到此事，他說：“唉呀！每月來了雜志，送不完心里就不安逸”。近兩年，桂林總的發(fā)行工作交由胡淑卿老師負責。胡老師今年70歲，個子不高，精神尚好，對發(fā)行雜志工作盡心盡力。

常言道：“人氣和，萬事興”這些骨干得到群眾的尊重和好評，也得到了原所在單位的認可。郭興、單美榮兩老師都曾被原所單位評為離退休職工活動積極分子。今年，原239電臺臺長王迎明老師又被桂林廣電局評為身心健康，老有所為，無私奉獻的模范。

三、讀書座談會好

有書不讀是浪費，讀而不精收獲低。自從訂了雜志，我們便成立了讀書座談會，充分利用和發(fā)揮雜志的功用。

大家也非常珍惜學習機會，座談會每次都熱烈而愉快，互相交流心得體會，交流實踐效果。雜志上介紹了自我按摩的方法，不少同志都養(yǎng)成了自我按摩的習慣，清晨醒來全身按摩一遍再起床。胡淑卿老師說：幾年來我連感冒都沒得過。她還把經(jīng)驗介紹給大家。崔桂蘭老師經(jīng)常利用睡覺前的時間為孫子按摩足三里、合谷、內(nèi)關、外關、肚臍等穴位，所以孫子不但身體好，學習也好。

初雪的文章《活不到一百歲是自己的錯》在座談會引起了強烈反響。大家不僅弄明白了影響人壽命的三大因素，也學到克服三大不良因素的方法。把“活不到一百歲是自己的錯”當成了格言，座右銘。朋友見面打招呼也用上了。“喂！你好！好好保養(yǎng)呀！活不到一百歲可是自己的錯！”以此互相激勵。

每一次座談會都有一個中心，一個主題，因此事先安排1?2人作重點發(fā)言至為重要，重點發(fā)言者為將主題闡述明白、透澈，讓大家學一次有一次的收獲，大都先自學，做好發(fā)言準備。如老領導馬江云，教授雷文高，工程師劉國春等老師，講課前都查閱很多資料、博覽群書，其認真程度不亞于正規(guī)學校的優(yōu)秀教師備課。因此，每次講課都受到與會者的好評，學員們的評價是：“講的好，講的精彩，收獲大。”