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企業(yè)慈善活動范文第1篇

與傳統(tǒng)的企業(yè)慈善模式相比，依托著微博快速傳播的優(yōu)勢和微公益平臺的高效透明機(jī)制，“企業(yè)微博慈善”具有透明度高、成本低、涉及范圍廣等優(yōu)勢，因而越來越受企業(yè)以及社會群眾、公益受眾青睞。“企業(yè)微博慈善”使得企業(yè)在承擔(dān)社會責(zé)任的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了知名度和美譽(yù)度的提高，起到了非常好的品牌傳播效果，實(shí)現(xiàn)了低宣傳成本，高傳播效果的目標(biāo)，為企業(yè)慈善活動的組織和傳播提供了一條重要途徑，是企業(yè)在新媒體時(shí)代里，參與社會慈善，實(shí)踐社會責(zé)任的新模式。其運(yùn)行模式分為預(yù)備階段，啟動階段和運(yùn)行階段。

啟動階段：企業(yè)微博慈善通過大型公益活動的發(fā)起，借助具有一定影響力的企業(yè)微博平臺，將內(nèi)容呈現(xiàn)給大眾從而引起他們的廣泛關(guān)注，為企業(yè)微博慈善的啟動打下了良好的基實(shí)。

運(yùn)行階段：怎樣讓更多的人參與其中呢？首先通過企業(yè)品牌名人效應(yīng)的號召無疑能讓更多的人參與其中，網(wǎng)友的積極性也因此顯著提高。再者網(wǎng)友對活動的認(rèn)可從而促使他們將微博轉(zhuǎn)發(fā)給其他網(wǎng)友。最后將愛心匯聚，籌取更多的資金從而實(shí)現(xiàn)真正的慈善平民化。

發(fā)展階段：企業(yè)能夠通過微博慈善活動實(shí)現(xiàn)品牌傳播與承擔(dān)社會責(zé)任的有機(jī)統(tǒng)一，基于此最終也有利于營造出全民慈善的氛圍。

企業(yè)微博慈善運(yùn)作模式的現(xiàn)存問題

企業(yè)捐款力度不足

通過對“微博益起來”大型微博公益活動的73個(gè)企業(yè)發(fā)起的“企業(yè)微博慈善”項(xiàng)目捐款金額的分析可以發(fā)現(xiàn)，在“企業(yè)微博慈善”活動中存在一個(gè)非常顯著的問題，即是企業(yè)捐款數(shù)額相對企業(yè)收益而言較低。以下圖（圖2）較好闡述了企業(yè)在微博轉(zhuǎn)發(fā)捐助金額以及設(shè)定捐款金額和實(shí)際捐款金額力度的具體變化情況：

在新浪微博的“微博益起來”活動中，企業(yè)在設(shè)定轉(zhuǎn)發(fā)公益項(xiàng)目的“轉(zhuǎn)發(fā)微博1次=捐出N元”的N的設(shè)定上，有53.4%的企業(yè)設(shè)置為“轉(zhuǎn)發(fā)微博1次=捐出1元”，而N大于或等于10的企業(yè)僅占24.7%。

對這些數(shù)據(jù)進(jìn)行比較分析后以及對企業(yè)的設(shè)定捐款金額和實(shí)際捐款金額對比，我們發(fā)現(xiàn)在實(shí)際捐款金額上，有52個(gè)企業(yè)的捐款金額低于10萬，其中實(shí)際捐款金額低于1萬的企業(yè)就多達(dá)23家，而實(shí)際捐款金額大于100萬的企業(yè)只有6家。捐款差距甚大，隨著實(shí)際捐款數(shù)額金額加大，捐款力度也在不斷縮短，捐款在百萬以上的企業(yè)更是寥寥無幾，這說明企業(yè)微博慈善捐款力度不夠，體現(xiàn)了企業(yè)在微博慈善活動中沒有較好的履行應(yīng)有的社會責(zé)任。

缺乏多樣性與品牌效應(yīng)

通過對新浪微博的“微博益起來”活動中的企業(yè)慈善活動的研究，我們可以發(fā)現(xiàn)，雖然有眾多企業(yè)參與“微博益起來”活動，并發(fā)起了73個(gè)轉(zhuǎn)發(fā)慈善項(xiàng)目，但它們的活動形式較為單一，沒有形成自身的品牌慈善活動。以下該表是不同形式的慈善活動企業(yè)參與的數(shù)量（見圖3）

缺乏長效機(jī)制

在最具公眾影響力企業(yè)微博慈善事件評選中的“十元轉(zhuǎn)發(fā)”等活動在善款捐贈之后就已借宿，而后續(xù)并沒有相關(guān)的慈善活動的開展。此類問題在新浪微博的“微博益起來”公益活動中也有體現(xiàn)。這些都表明，企業(yè)在進(jìn)行微博慈善活動時(shí)，并沒有將自身品牌與慈善活動相結(jié)合，形成一個(gè)良好的推動機(jī)制，相反地，只是較為看重短期的慈善活動的傳播效果，沒有形成一個(gè)長效機(jī)制，這樣也不利于企業(yè)微博慈善的可持續(xù)發(fā)展。

企業(yè)慈善微博關(guān)注度不高

新浪微博在2012年末擁有5.03億注冊用戶，日均活躍用戶有4620萬。然而，在對參加“微博益起來”大型公益項(xiàng)目的73個(gè)企業(yè)發(fā)起的轉(zhuǎn)發(fā)公益項(xiàng)目的轉(zhuǎn)發(fā)量進(jìn)行統(tǒng)計(jì)、分析后，其實(shí)這些轉(zhuǎn)發(fā)公益項(xiàng)目的微博的轉(zhuǎn)發(fā)量并不高。

究其原因，總體而言，企業(yè)缺乏慈善責(zé)任意識，微博慈善未能與品牌傳播良好結(jié)合，微博上信息傳播紊亂，公信力不高，公眾尚未形成人人慈善的觀念。本文建議：

建立專業(yè)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)長效發(fā)展。企業(yè)微博慈善的長效發(fā)展必須建立在企業(yè)的自主性和營利性與公益性相統(tǒng)一的基礎(chǔ)上。一方面是企業(yè)要增強(qiáng)自主性，積極主動地發(fā)起微博慈善，制定感恩話題，引起社會各界的關(guān)注。另一方面是通過企業(yè)自覺地進(jìn)行統(tǒng)一，企業(yè)為了實(shí)現(xiàn)自己的利潤追求，法人建立作為工作網(wǎng)絡(luò)延伸的社會網(wǎng)絡(luò)有著更強(qiáng)烈的功利目的，也就是說，為了利潤最大化，它必須考慮利益相關(guān)者的利益。對于一些實(shí)際營利能力不高的企業(yè)，盲目發(fā)展自身的品牌效應(yīng)并不一定能有較好的收獲，但這些小企業(yè)可以聯(lián)合整個(gè)相關(guān)行業(yè)一起進(jìn)行長期的品牌慈善活動。

其次，要充分利用各類媒體進(jìn)行宣傳。

企業(yè)慈善活動范文第2篇

實(shí)現(xiàn)企業(yè)社會責(zé)任的一個(gè)重要途徑是參與慈善事業(yè)，它是構(gòu)成企業(yè)社會責(zé)任的一個(gè)重要組成部分。當(dāng)前我國企業(yè)慈善事業(yè)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度不成正比，落后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度。要想推動企業(yè)慈善社會責(zé)任的發(fā)展，需要政府、社會、慈善組織和企業(yè)四大主體共同努力，以此來加大企業(yè)慈善事業(yè)的力度，從而推動我國慈善事業(yè)的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】

企業(yè)；慈善；企業(yè)慈善責(zé)任

1 中國企業(yè)慈善活動現(xiàn)狀與存在的問題

1.1 慈善理念不夠成熟

國外的跨國企業(yè)在認(rèn)為在企業(yè)社會責(zé)任方面不但要重視公司自身的利益還應(yīng)該考慮到企業(yè)是社會的一份子，這就是企業(yè)公民的理念，在這一方面國外的理念是非常成熟的。由此看來，只有將企業(yè)慈善活動與企業(yè)的商業(yè)利益形成緊密的聯(lián)系并且要形成一整套系統(tǒng)化個(gè)制度化的運(yùn)作機(jī)制，以此形成具有自身特色的企業(yè)慈善文化的企業(yè)才是一個(gè)成功的企業(yè)。雖然我國慈善事業(yè)的發(fā)展取得了巨大的成就，但是大多數(shù)企業(yè)仍然沒有產(chǎn)生將慈善活動與企業(yè)長足發(fā)展和企業(yè)利益聯(lián)系起來的意識，甚至在很大程度上企業(yè)參與慈善活動只取決于企業(yè)決策人的良心，企業(yè)的捐贈理念很不成熟，這從而導(dǎo)致我國在發(fā)展慈善事業(yè)進(jìn)程中要想取得企業(yè)的支持是相當(dāng)被動的，慈善捐助基礎(chǔ)十分脆弱和不穩(wěn)定，使慈善事業(yè)缺少長久的驅(qū)動力。

1.2 企業(yè)慈善行為缺乏系統(tǒng)科學(xué)的規(guī)劃性

當(dāng)前，我國多數(shù)企業(yè)的捐贈行為帶有很大的隨意性和偶然性，這和西方企業(yè)家的捐贈行為大相徑庭，他們更側(cè)重于有目標(biāo)和系統(tǒng)性的捐贈。而我國的企業(yè)把企業(yè)捐贈普遍更側(cè)重于是個(gè)人的行善而不是以企業(yè)名義來規(guī)劃慈善活動。某些企業(yè)家行使慈善行為是由其成長經(jīng)歷所驅(qū)動的，他們的捐贈行為僅僅是追求個(gè)人在社會上的榮譽(yù)，而沒有與企業(yè)的商業(yè)利益聯(lián)系起來，這就導(dǎo)致企業(yè)慈善事業(yè)的發(fā)展缺乏系統(tǒng)的機(jī)制，造成很大的隨意性和偶然性。據(jù)調(diào)查，進(jìn)入我國市場的大型跨國企業(yè)大多數(shù)具備成熟的企業(yè)文化。他們?yōu)榱四芨斓厝诤衔覈袌?，一開始就會根據(jù)我國國情制定系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略，而其中就包含了如何在本土發(fā)展企業(yè)的慈善事業(yè)，通過企業(yè)的慈善行為能更好地打造品牌效應(yīng)，從而更快與我國經(jīng)濟(jì)市場相貼合。由此可見國外企業(yè)的捐贈理念和規(guī)模令我國企業(yè)難望其項(xiàng)背。在現(xiàn)代基金會沒有成為慈善主體組織形式之前，我國社會大規(guī)模慈善的時(shí)機(jī)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒到來。

1.3 慈善組織起步晚，形式單一

1994年我國才成立了第一家慈善組織——中華慈善總會，目前我國100多家慈善公益組織大多是省、自治區(qū)和直轄市這一級，縣一級的慈善公益組織幾乎是空白。此外，我國慈善組織是以官方性質(zhì)為主，半官方性質(zhì)以及民間成立的慈善組織數(shù)量偏少，組織力量非常薄弱，并且非常不利于我國慈善事業(yè)的發(fā)展。正是由于我國慈善機(jī)構(gòu)吸納善款的能力有限，加之公信力不強(qiáng)又缺乏透明度，影響了企業(yè)慈善參與的積極性，這是企業(yè)不愿參與慈善捐助的關(guān)鍵所在。尤其是郭美美事件發(fā)生之后，更加影響了慈善公益機(jī)構(gòu)的誠信和有效性，導(dǎo)致企業(yè)對慈善事業(yè)望而卻步。目前我國的慈善組織普遍存在的問題是慈善機(jī)構(gòu)對善款的去向沒有列出明細(xì)，并且使用程序也不規(guī)范，從而造成了捐款人無法信任慈善機(jī)構(gòu)，降低了慈善組織的公信度。此外，又由于有些機(jī)構(gòu)的管理方法不當(dāng)，在行政手段運(yùn)用方面不過關(guān)，還缺少必要的審計(jì)和監(jiān)督等部門，這就導(dǎo)致組織在管理方面存在許多漏洞，這些方面進(jìn)一步造成了企業(yè)對我國慈善機(jī)構(gòu)的不信任。

企業(yè)的慈善行為不僅僅可以扶貧濟(jì)困，同時(shí)還有利于社會更好地實(shí)現(xiàn)三方分配，實(shí)現(xiàn)社會公平，促進(jìn)社會主義和諧社會的構(gòu)建。然而，現(xiàn)代中國企業(yè)仍舊存在很多問題，例如企業(yè)缺乏能適應(yīng)其自身的慈善管理部門、沒有把慈善行為列到企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動中的行列等，這些問題的出現(xiàn)既與企業(yè)自身因素有關(guān)，又與企業(yè)外部乃至國家政策等各方面的因素息息相關(guān)，嚴(yán)重影響了企業(yè)參與慈善活動的發(fā)展。因此，要想優(yōu)化現(xiàn)代中國企業(yè)慈善行為，就應(yīng)該根據(jù)企業(yè)的外部環(huán)境，著重改善企業(yè)的內(nèi)部管理。

2 構(gòu)建中國特色的企業(yè)社會責(zé)任的救助體制

幾千年來無論我國社會如何動蕩，政權(quán)怎么變遷都改變不了我國民族的扶困濟(jì)貧、樂善好施、尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)，這種大愛大善優(yōu)良精神的傳承已經(jīng)深深地植根于每個(gè)國民的心中，成為我們?nèi)粘Ｉ钪械牟豢苫蛉钡牟糠郑彩且I(lǐng)我們?nèi)粘Ｉ畹膬r(jià)值觀和道德觀。這種精神已經(jīng)被我們視之為對國家和民族的一種責(zé)任和義務(wù)。因此，我國的慈善事業(yè)以如此優(yōu)良的歷史傳承和文化基礎(chǔ)，必定能構(gòu)建出與我國國情相適應(yīng)的社會救助體制，而要想取得成功，必須調(diào)動各方面因素，尤其是企業(yè)這一主體，我們更要做到最大化利用，完善企業(yè)文化和企業(yè)公民理念，構(gòu)建一個(gè)由企業(yè)社會責(zé)任為主旨和表現(xiàn)形式的，涵蓋對國家、對社會、對個(gè)人的多元化立體式的慈善責(zé)任和義務(wù)的救助體制。

3 完善企業(yè)慈善的相關(guān)法律法規(guī)

法律法規(guī)是企業(yè)實(shí)施慈善行為的良好支撐，我國企業(yè)慈善事業(yè)之所以發(fā)展滯后，相關(guān)法律法規(guī)的不健全也是其中一個(gè)關(guān)鍵因素。所以，要想企業(yè)慈善事業(yè)得到飛速的發(fā)展，完善法律法規(guī)是我們目前迫切需要解決的問題。首先，相關(guān)法律部門應(yīng)當(dāng)盡快制定出一部慈善基本法，這樣才更有利于企業(yè)慈善發(fā)展。其次，企業(yè)要設(shè)立屬于自己的基金慈善組織。民間組織能更有利于慈善機(jī)構(gòu)的發(fā)展，成為公立慈善組織的堅(jiān)強(qiáng)后盾。再次，稅率問題一直是企業(yè)的核心問題，一個(gè)企業(yè)只有得到良好的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，才能更無憂地參與慈善活動，為社會謀福利。因此，目前我國就是要改進(jìn)我國稅法中有關(guān)企業(yè)參與慈善事業(yè)的相關(guān)法律，如對捐贈退稅程序作出詳細(xì)的規(guī)定，放寬對受贈主體的限制等。最后，我國立管機(jī)關(guān)還應(yīng)該制定出一套股權(quán)捐贈方面的法律，這對于解決我國目前的股權(quán)捐贈的問題是十分必要的，不但可以彌補(bǔ)我國現(xiàn)在對股權(quán)捐贈問題的空白，還有利于完善我國的法律法規(guī)。由于現(xiàn)在我國相關(guān)的慈善法律法規(guī)制定的保障只能通過最高級別的慈善機(jī)構(gòu)得到實(shí)現(xiàn)，并且慈善基金會沒有采取普會制度，因此對于許多地方的企業(yè)來說，“慈善基金法條例”形同虛設(shè)，企業(yè)參與慈善活動并沒有得到充分的法律保障，這就讓企業(yè)能全方位地參與我國慈善事業(yè)的建設(shè)就更舉步維艱。

4 堅(jiān)持理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，積極借鑒國際寶貴經(jīng)驗(yàn)

要想推動中國企業(yè)慈善事業(yè)得到科學(xué)、理性地發(fā)展，必須以我國國情為基礎(chǔ)，豐富慈善方面的理論研究，借鑒國內(nèi)外成功例子來汲取寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。發(fā)達(dá)國家大型企業(yè)的慈善事業(yè)無論在運(yùn)作方式還是在運(yùn)行規(guī)范方面都已經(jīng)相對成熟，尤其在確立市場觀念和積極主動地塑造企業(yè)文化這方面相當(dāng)值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。其成熟的企業(yè)公民理念、打造科學(xué)的、人性化的企業(yè)公民形象，通過慈善活動來尋求公司的發(fā)展，并且以此擴(kuò)大自身的品牌效應(yīng)來謀求利潤最大化等等都為我國企業(yè)參與慈善事業(yè)的規(guī)范化、專業(yè)化、自律化提供借鑒的可能。好的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該不斷進(jìn)行總結(jié)進(jìn)而上升到理論，形成完善的理論體系，再不斷地用先進(jìn)理論來指導(dǎo)實(shí)踐。國際社會非常重視對企業(yè)慈善行為的研究，然而在中國除了在關(guān)于企業(yè)文化的論著中出現(xiàn)過一些論述外，對企業(yè)慈善行為的理論研究相當(dāng)少。借鑒和探索符合中國實(shí)際的企業(yè)慈善的管理模式、發(fā)展道路、社會政策等等，都要求實(shí)踐與理論的高度統(tǒng)一，才能不斷促進(jìn)我國慈善事業(yè)發(fā)展，全面增強(qiáng)構(gòu)建和諧社會的力量。

綜上所述，盡管我國企業(yè)慈善已經(jīng)取得了一定成就，民間企業(yè)家的出現(xiàn)也比以往較多，但我國企業(yè)慈善的發(fā)展仍然存在很多問題，但只要我們堅(jiān)持慈善事業(yè)社會化的發(fā)展方向及慈善組織的自主性和民間性，政府在其中能發(fā)揮引導(dǎo)的作用，放寬民間慈善組織的發(fā)展政策，不斷在發(fā)展中解決企業(yè)慈善存在的問題和困難，企業(yè)慈善必將成為慈善事業(yè)發(fā)展的有力支撐，同時(shí)企業(yè)也將從中獲得雙贏。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 2007，中國央企社會責(zé)任調(diào)查[N]。南方周末，2007-12-20

[2]李駿.中國企業(yè)慈善的發(fā)展現(xiàn)狀[J].社會觀察，2005，（9）.

企業(yè)慈善活動范文第3篇

慈善晚宴是巴比(沃倫?巴菲特和比爾?蓋茨)二人在中國舉辦的一場“戰(zhàn)略性的慈善活動”，他們希望通過全球第一場世界級的慈善游說，分享和推廣他們“慈善地球”的理念和精神，喚起中國富豪們乃至全社會的慈善意識與慈善行動。

可以說，人們對慈善事業(yè)的高度關(guān)注是市場經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的必然結(jié)果。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們貧富差距加大，不同階層的利益關(guān)系和社會的協(xié)調(diào)發(fā)展需要通過財(cái)富均享來調(diào)節(jié)，對慈善事業(yè)的需求就突顯出來，需求引起關(guān)注。而汶川地震激發(fā)了我國有史以來最大規(guī)模的社會捐贈熱潮，全社會的慈善意識普遍加強(qiáng)，慈善活動和志愿服務(wù)日趨活躍。另外，各種富豪排行榜的窗口效應(yīng)使富豪這個(gè)特殊人群越來越受關(guān)注。作為市場經(jīng)濟(jì)的最大受益者，中國富豪急需用慈善行為來證明自己的社會價(jià)值。

這次媒體對蓋茨和巴菲特慈善晚宴的空前關(guān)注，除了因?yàn)榘捅取笆澜绯壐缓馈钡纳矸菟鶐淼淖銐蛭腿駥Υ壬剖聵I(yè)的廣泛關(guān)注這個(gè)大背景之外，更重要的是兩位主角在國外倡導(dǎo)的“裸捐”在國內(nèi)富豪和企業(yè)家中間引起的極大爭議。我們應(yīng)當(dāng)看到，對待這次巴比中國慈善晚宴，國內(nèi)有兩種不同的態(tài)度，一種是持懷疑、排斥甚至否定的“民族主義慈善觀”，一種是持歡迎、贊美甚至全盤接受的“國際主義慈善觀”。其實(shí)這兩種態(tài)度都有失公正。慈善晚宴是把“雙刃劍”，既有正面效應(yīng)，也可能有負(fù)面效應(yīng)。慈善晚宴再次激活了中國人繼5?12汶川地震以來的慈善關(guān)注與慈善激情，有利于中國從“眼球慈善”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔幕壬啤?；同時(shí)，我們也要看到在慈善社會經(jīng)濟(jì)制度環(huán)境、慈善文化傳統(tǒng)、慈善模式、企業(yè)和社會發(fā)展階段方面，中西方差異巨大。我們不能完全照搬蓋茨巴菲特所倡導(dǎo)的西方慈善模式，要理性和中道地看待這次慈善晚宴帶來的慈善國際化挑戰(zhàn)。

“慈有作為，善無大小”：中國慈善應(yīng)回歸同情共感的人性基礎(chǔ)

慈有作為，善無大小。慈善不分階層，不是富人的專利。慈善無國界，人人皆可慈善。相比過去，今天的中國富豪們在捐贈數(shù)額和慈善方式上都有了很大改變。我們主張結(jié)果優(yōu)于動機(jī)，不應(yīng)過分關(guān)注慈善動機(jī)與“裸捐與否”?！奥憔杈瘛贝砹酥袊鴤鹘y(tǒng)慈善觀念的最高層次，但目前還只是一些慈善先行者的事，它表明部分富豪的財(cái)富觀已發(fā)生改變，這是件好事。但每個(gè)人的境界不同，不能要求人人都“裸捐”。中國富豪將部分財(cái)產(chǎn)作為遺產(chǎn)轉(zhuǎn)移給自己的后代或親屬。既是父母愛孩子的自然流露，也可以讓子女在奮斗過程中少走一些不必要的彎路，實(shí)質(zhì)上并沒有過錯(cuò)。我們應(yīng)該基于中國的本土思維而慈善，在肯定創(chuàng)造財(cái)富和增加就業(yè)也是當(dāng)今中國慈善重要基礎(chǔ)和方式的同時(shí)，也應(yīng)倡導(dǎo)超越血緣、地緣、親情做出的“裸捐”，以體現(xiàn)同情共感的普適關(guān)懷與人性基礎(chǔ)。

“慈善戰(zhàn)略”：中國慈善更應(yīng)由簡單化升級到戰(zhàn)略化

巴比提出的“慈善地球”就是一種慈善戰(zhàn)略，中國是“慈善地球”戰(zhàn)略的第一站，下一站是印度。我認(rèn)為中國慈善事業(yè)發(fā)展更應(yīng)從戰(zhàn)略慈善的新思維和新高度明確提出“慈善中國”的國家慈善戰(zhàn)略。慈善戰(zhàn)略的基本要求是：厘清與現(xiàn)有慈善資源相稱的使命和愿景，制定在科學(xué)可靠依據(jù)基礎(chǔ)上的戰(zhàn)略，整合慈善資源以最大效率地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，以及維持正確戰(zhàn)略航向的反饋。

企業(yè)同樣要明確提出慈善戰(zhàn)略。慈善戰(zhàn)略的理念對于企業(yè)家來說越來越重要。特別對于著眼于全球的企業(yè)，慈善戰(zhàn)略尤其重要。企業(yè)慈善戰(zhàn)略是整合企業(yè)核心競爭力和提升企業(yè)社會“名譽(yù)資本”的最有價(jià)值的方式和能力，而不是作為一種改善企業(yè)聲譽(yù)或者迎合各類利益相關(guān)者的公關(guān)游戲。中國富豪參與慈善的方式應(yīng)由簡單化升級到戰(zhàn)略化，選擇最有價(jià)值和效力最大化的企業(yè)慈善戰(zhàn)略。

“樂善好施”：中國慈善呼喚善款善用的制度和方法

慈善事業(yè)是一種有組織的、民間的、專業(yè)的慈善活動體系，是社會保障體系和社會公益事業(yè)的重要組成部分，是通過慈善組織的專業(yè)化、制度化運(yùn)作實(shí)現(xiàn)社會第三次分配的方式。只有發(fā)展“外在制度化”+“內(nèi)在專業(yè)化”的戰(zhàn)略性慈善事業(yè)，才能真正創(chuàng)造有公信力和執(zhí)行力的制度化、專業(yè)化和多元化的慈善方式。

慈善組織確保善款必能善用的公信力，是吸引慈善捐款的基本前提。而建立健全具有中國特色的慈善法制體系，才能在源頭上為善款得以善用提供強(qiáng)有力的制度保障。要使我國的慈善制度能夠有效地把社會各界的善心發(fā)揚(yáng)出來，首先，要梳理現(xiàn)有慈善法律體系?？傮w來說，目前我國有關(guān)慈善的法規(guī)和政策并非一片空白，如已經(jīng)出臺的《公益事業(yè)捐贈法》、《基金會管理?xiàng)l例》等在一定程度上對慈善事業(yè)發(fā)揮了積極的促進(jìn)作用，但現(xiàn)行制度存在兩大問題：一是在一定程度上限制了民間基金會和慈善組織的成立和發(fā)展；二是有關(guān)免稅等政策制度沒有為民間慈善劃定鼓勵(lì)框架。其次，要積極推動和完善我國的慈善立法工作。大力推動《慈善法》及遺產(chǎn)稅、贈與稅、繼承稅政策的制定，為捐贈者提供法規(guī)健全的政策環(huán)境。當(dāng)然，《慈善法》作為慈善事業(yè)的根本大法，并不應(yīng)該草率出臺，稍有瑕疵可能會帶來更多的負(fù)面影響。再次，法律制度不僅為民間慈善劃定鼓勵(lì)框架，還應(yīng)提供監(jiān)督和懲罰的重要職能。個(gè)人和團(tuán)體可以放心地將錢捐給民間慈善組織，民間組織要確保捐贈者不會受到欺騙，否則以慈善之名行騙，就要受到法律制度的懲罰。最后，要解決好慈善制度執(zhí)行力的問題。公益性捐贈可減免納稅早已在相關(guān)法律法規(guī)中明確，但在一些地方卻遭遇了執(zhí)行難的困窘。

確保善款必能善用的執(zhí)行力，是中國慈善事業(yè)發(fā)展的內(nèi)生性動力源泉。慈善事業(yè)是指建立在社會捐贈基礎(chǔ)上的社會救濟(jì)事業(yè)，企業(yè)家和慈善家們的捐贈有一個(gè)前提，那就是有非常龐大的、專業(yè)的、高效的慈善組織。慈善事業(yè)能夠作為一個(gè)行業(yè)來運(yùn)作，其原因就在于慈善事業(yè)的發(fā)展需要更多從民間成長起來的健全的慈善組織為依托，需要更多的熟悉非營利性組織管理、戰(zhàn)略管理和項(xiàng)目管理經(jīng)驗(yàn)等專業(yè)知識的人才從事慈善事業(yè)。專業(yè)化則要求首先應(yīng)該培育科學(xué)化的慈善行業(yè)鏈條，其次必須大力發(fā)展高度自治、具有公信力的專業(yè)性慈善組織，最后必須大力培養(yǎng)慈善領(lǐng)域的專業(yè)化高素質(zhì)人才，增加慈善領(lǐng)域?qū)I(yè)化的人力資源供給。專業(yè)化是實(shí)現(xiàn)慈善事業(yè)又好又快發(fā)展的必經(jīng)之路。

“慈善中國”：中國慈善事業(yè)只能走第三條道路

慈善作為超越國家、民族、階層的博愛訴求屬于普世倫理的范疇，它根源于共通的人性及其價(jià)值需要。慈善就其一般性意義而言，是超越自身的特殊性而走向?qū)τ谒?，特別是弱勢之人的生存和命運(yùn)的一種關(guān)切。人們無法否認(rèn)這一道德現(xiàn)象的普遍性，即使某人自己不欣賞慈善精神，但他本人也并不希望自己身處逆境而無人 問津。

慈善觀念的問題本質(zhì)上是“捐還是不捐”的問題，中國從傳統(tǒng)到現(xiàn)代對此問題似乎沒有什么疑問。我們的文化傳統(tǒng)中儒釋道都主張捐，并且都有自己的實(shí)踐模式。中國傳統(tǒng)慈善觀念有三個(gè)層次。最高層次就是“裸捐”，其次是“扶危濟(jì)困”的“濟(jì)世精神”，最后才是因于各種觀念的“功德捐”。

現(xiàn)在問題是，傳統(tǒng)文化中儒釋道有那么多倡導(dǎo)“裸捐”的思想，為什么我們今天卻單單把“裸捐”的桂冠給了蓋茨和巴菲特先生呢?原來，我們文化中只有“倡導(dǎo)者”，卻缺乏“實(shí)踐者”。傳統(tǒng)文化中一方面提倡“裸捐精神”，但另一方面也存在著許多抑制“裸捐”的因素。傳統(tǒng)社會是一個(gè)倫理關(guān)聯(lián)的社會，即使捐也主要是從血緣親情倫理開始。傳統(tǒng)專制時(shí)代是一個(gè)“想裸捐都不能夠”的時(shí)代。

中西方在慈善原點(diǎn)上毫無疑問是相同的，但是在實(shí)現(xiàn)方式和途徑上卻有很大的差別。西方更多的是基于的個(gè)人捐贈，而中國更多的是在大災(zāi)難面前所激發(fā)的那種“一方有難、八方支援”的共同救助，且政府動員是一個(gè)主要的推動力。

更重要的是，在慈善發(fā)展理論上，美國慈善是源于管理者內(nèi)在沖動、并能兼容社會和股東利益的潛在工具性企業(yè)慈善行為，并逐步分化成為公益型市場營銷和競爭環(huán)境導(dǎo)向型慈善行為兩種策略性慈善行為。

在慈善實(shí)踐活動中，美國慈善開展慈善的模式主要有以下幾點(diǎn)特色：(1)精心挑選與企業(yè)商業(yè)項(xiàng)目具有直接或者間接關(guān)系的慈善或公益項(xiàng)目：(2)充分發(fā)揮自身的資源優(yōu)勢，不僅有利于提高慈善活動的效率，更能充分調(diào)動員工、供應(yīng)商、顧客以及政府官員投身于公益事業(yè)的積極性：(3)充分利用各種渠道宣傳慈善活動；(4)建立與其他捐贈者溝通的交流機(jī)制：(5)策略性企業(yè)慈善行為決策與市場營銷、售后服務(wù)、技術(shù)創(chuàng)新以及企業(yè)各地區(qū)分部的行動協(xié)調(diào)一致。

企業(yè)慈善活動范文第4篇

[關(guān)鍵詞]企業(yè)慈善文化；企業(yè)社會責(zé)任；利益相關(guān)者理論：企業(yè)公民

[中圖分類號]F270　[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A　[文章編號]1006-5024(2009)07-0097-04

[基金項(xiàng)目]西安外國語大學(xué)科研基金項(xiàng)目“英、美當(dāng)代企業(yè)慈善事業(yè)的發(fā)展對我國構(gòu)建和諧社會的啟示”(批準(zhǔn)號：07XWC24)

[作者簡介]劉軍偉，西安外國語大學(xué)商學(xué)院講師，華中科技大學(xué)博士生，研究方向?yàn)槠髽I(yè)經(jīng)濟(jì)與文化、社會保障；

(陜西西安710061)

鄭小明，廣東工業(yè)大學(xué)法學(xué)院副教授，華中科技大學(xué)博士生，研究方向?yàn)槊袷路?、社會保障?廣東廣州510061)

一、導(dǎo)言

1911年，美國鋼鐵大王安德魯?卡內(nèi)基建立了全球第一個(gè)企業(yè)慈善基金會――“紐約卡內(nèi)基基金會”，開創(chuàng)了企業(yè)慈善事業(yè)的先河，奠定了現(xiàn)代企業(yè)慈善事業(yè)的基礎(chǔ)。從20世紀(jì)20年代起，很多美國知名企業(yè)家如洛克菲勒、亨利?福特等紛紛效仿卡內(nèi)基，在各自的企業(yè)內(nèi)建立了慈善基金會，開始積極投身于社會慈善事業(yè)。也正是在這一時(shí)期，作為指導(dǎo)美國企業(yè)慈善事業(yè)發(fā)展的重要理論基石――“企業(yè)社會責(zé)任”理論應(yīng)運(yùn)而生。從20世紀(jì)80年代起，美國企業(yè)慈善事業(yè)加速發(fā)展，“利益相關(guān)者理論”及“企業(yè)公民”理論等一些與企業(yè)慈善相關(guān)的先進(jìn)理論相繼出現(xiàn)，推動企業(yè)慈善捐贈事業(yè)走上了健康、可持續(xù)發(fā)展的道路。截至2007年底，美國已經(jīng)建立了8萬多個(gè)企業(yè)基金會，企業(yè)捐贈總額接近GDP的0.2％左右。

與美國相比，我國的企業(yè)慈善捐贈事業(yè)由于起步晚，基礎(chǔ)比較薄弱，目前仍顯得較為滯后，但是近年來發(fā)展速度極快。20世紀(jì)80年代國有企業(yè)改革開始之前，我國的企業(yè)慈善捐贈還幾乎是一片空白。但是，從20世紀(jì)90年代起，隨著我國企業(yè)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展壯大以及“企業(yè)社會責(zé)任”理論、“企業(yè)公民”理論等在我國的廣泛傳播，我國企業(yè)慈善捐贈事業(yè)開始進(jìn)人快速發(fā)展的時(shí)期。2005年，我國第一家企業(yè)慈善基金會一～中遠(yuǎn)慈善基金會成立。截至2007年底，我國已經(jīng)成立了335個(gè)企業(yè)及個(gè)人設(shè)立的非公募基金會。這些慈善基金會在組織企業(yè)慈善捐贈、傳播慈善理念方面發(fā)揮了巨大的作用。2008年，我國企業(yè)慈善捐贈總額已經(jīng)超過了300億元，占當(dāng)年全社會慈善捐贈總額近1／3。

雖然總的來說，近年來我國在企業(yè)慈善捐贈方面取得的成績是令人鼓舞的，但是與美國等企業(yè)慈善事業(yè)比較發(fā)達(dá)的國家相比，我國的企業(yè)慈善捐贈無論在捐贈規(guī)模上還是在捐贈水平上都仍然顯得比較落后。在當(dāng)前，大力強(qiáng)化“企業(yè)社會責(zé)任”意識，以“利益相關(guān)者”理論以及“企業(yè)公民”理論為指導(dǎo)，積極鼓勵(lì)企業(yè)從事慈善捐贈活動，對我國經(jīng)濟(jì)與社會的健康發(fā)展將起到積極的作用。

二、企業(yè)慈善捐贈的理論淵源

1　企業(yè)社會責(zé)任理論

1924年英國學(xué)者謝爾頓在美國最早提出了企業(yè)社會責(zé)任(Corporate Social Responsibility Theory)理論，指出企業(yè)不僅僅要承擔(dān)經(jīng)濟(jì)責(zé)任，更要勇于承擔(dān)社會責(zé)任。但是，由于當(dāng)時(shí)的企業(yè)社會活動并不是非?；钴S，因此并未十分引起學(xué)術(shù)界的注意。20世紀(jì)50年代，越來越多的美國學(xué)者開始對這一話題表現(xiàn)出濃厚的興趣。1953年霍華德?R?博恩(Howard R，Bowen)在《企業(yè)家的社會責(zé)任》一書中系統(tǒng)地提出了企業(yè)家“社會責(zé)任”理論。他認(rèn)為：“企業(yè)家的社會責(zé)任就是他們在追求利潤或制定決策的過程中，必須恪守法律條文、社會目標(biāo)與社會價(jià)值”，企業(yè)家實(shí)現(xiàn)其社會價(jià)值的重要方式就是“要積極參與社會慈善捐贈事業(yè)”。1979年，阿奇B.卡羅(Archie B.Carroll)對“企業(yè)的社會責(zé)任”進(jìn)行了明確的界定，并提出了至今仍被廣泛認(rèn)可的“四維模型”定義。他認(rèn)為，企業(yè)主要應(yīng)承擔(dān)四種社會責(zé)任：(1)經(jīng)濟(jì)責(zé)任，即企業(yè)要為股東創(chuàng)造利潤；(2)法律責(zé)任，即企業(yè)的經(jīng)營活動必須符合法律的規(guī)范；(3)倫理責(zé)任，即企業(yè)的經(jīng)營決策要符合社會公正、正義的標(biāo)準(zhǔn)；(4)慈善責(zé)任，即企業(yè)要向社區(qū)中的教育、文化等組織提供力所能及的捐助。

在卡羅所提及的四種企業(yè)社會責(zé)任中，經(jīng)濟(jì)責(zé)任和法律責(zé)任是所有企業(yè)都必須履行的最基本的社會責(zé)任，倫理責(zé)任是社會對企業(yè)道德層面的規(guī)范，也是企業(yè)進(jìn)行自我約束的內(nèi)在動力。而企業(yè)的慈善責(zé)任是企業(yè)履行社會責(zé)任的最高境界，它既表明了企業(yè)對自身在社會中所處地位的清醒認(rèn)識，也體現(xiàn)了企業(yè)對社會的尊重與認(rèn)可?？_認(rèn)為，企業(yè)通過自覺地參與慈善活動，就可以建立起與社會的良好關(guān)系，從而為企業(yè)的長期可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造有利的外部發(fā)展環(huán)境?？_的“四維模型”企業(yè)社會責(zé)任理論對于推動企業(yè)慈善事業(yè)的發(fā)展起到了積極的作用。

2　利益相關(guān)者理論

20世紀(jì)80年代，學(xué)者們對于企業(yè)社會責(zé)任的研究朝著更加務(wù)實(shí)的方向發(fā)展，研究方法也發(fā)生了重大的變化，從過去主要借用倫理學(xué)與哲學(xué)觀點(diǎn)、偏重理論的范式研究方法轉(zhuǎn)向到了更加靈活、更加具有可操作性的實(shí)用研究上。在這種背景下，“利益相關(guān)者理論”(Stakeholder Theory)應(yīng)運(yùn)而生。傳統(tǒng)的“企業(yè)社會責(zé)任”理論認(rèn)為企業(yè)的社會責(zé)任是企業(yè)對整個(gè)社會所必須履行的經(jīng)濟(jì)、法律、倫理及慈善責(zé)任，而“利益相關(guān)者”理論的主要提出者弗里曼卻在1984年出版的《戰(zhàn)略管理――利益相關(guān)者方法》一書中認(rèn)為，“企業(yè)的社會責(zé)任主要是企業(yè)對股東等特定的利益相關(guān)者等必須履行的責(zé)任”。他所指的利益相關(guān)者是“能夠影響一個(gè)組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，或者受到一個(gè)組織實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)過程影響的所有個(gè)體和群體”。Clarkson(1995)根據(jù)“利益相關(guān)者者”在企業(yè)經(jīng)營活動中承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的方式將其分為兩類：主動的利益相關(guān)者和被動的利益相關(guān)者。前者指那些由于向企業(yè)投入了大量人力資本而不得不承擔(dān)某種形式企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)的個(gè)人或群體，包括股東、投資者、供應(yīng)商等；后者指“那些由于企業(yè)的行為而使之被動地處于風(fēng)險(xiǎn)之中的個(gè)人或群體”，比如社區(qū)等。企業(yè)除了必須承擔(dān)“主動利益相關(guān)者”的社會責(zé)任之外，還必須承擔(dān)“被動利益相關(guān)者”的社會責(zé)任。

Clarkson認(rèn)為，“主動利益相關(guān)者”由于利益范圍明確、利益關(guān)系清晰，企業(yè)對他們的社會責(zé)任往往容易被及時(shí)發(fā)現(xiàn)并得到滿足，而“被動利益相關(guān)者”由于受影響的范圍不確定，而且所受到的利益影響往往以隱性的形式存在，因此，他們的利益損失常常被企業(yè)忽略。在這種情況下，企業(yè)積極地參與社會性的慈善捐贈活動就可以直接或間接地對“被動利益相關(guān)者”的利益損失進(jìn)行補(bǔ)償。通過這種方式，企業(yè)有效地協(xié)調(diào)了與各種社會群體的關(guān)

系，從而降低了企業(yè)可能面臨的社會風(fēng)險(xiǎn)，維護(hù)了企業(yè)的長遠(yuǎn)利益。因此，他的理論受到了很多企業(yè)家的歡迎。

3　企業(yè)公民理論

“企業(yè)公民”理論(corporate Citizenship Theory)是從“企業(yè)社會責(zé)任”理論以及“社會契約”理論中演化而來的，并于20世紀(jì)90年代迅速流行。從傳統(tǒng)意義上講，“公民”指的是“處在某一特定政治社區(qū)中的成員”，而“企業(yè)公民”指的是“處在特定政治區(qū)域內(nèi)、享有權(quán)利并承擔(dān)義務(wù)的實(shí)體”。企業(yè)作為社會“公民”的一員，理所當(dāng)然應(yīng)該在享受各種權(quán)利的同時(shí)，履行自己對社會的責(zé)任和義務(wù)。但是與“企業(yè)社會責(zé)任理論”和“利益相關(guān)者理論”所不同的是，“企業(yè)公民理論”并沒有從“倫理”和“責(zé)任”這兩個(gè)外部因素來約束企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任的行為，而是選擇了以“內(nèi)部激勵(lì)”的方式把企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任看成是企業(yè)作為“社會公民”理應(yīng)承擔(dān)的職責(zé)與義務(wù)。

2003年世界經(jīng)濟(jì)論壇從廣義上對“企業(yè)公民”概念進(jìn)行了界定，認(rèn)為一個(gè)好的“企業(yè)公民”至少應(yīng)該有以下4個(gè)數(shù)量少得可憐，企業(yè)慈善捐贈的金額更是微不足道。總的來說，筆者認(rèn)為，制約我國企業(yè)慈善事業(yè)發(fā)展的因素主要有以下幾個(gè)方面。

1　很多企業(yè)主動參與慈善事業(yè)的意識不強(qiáng)，對企業(yè)慈善捐贈的意義和作用認(rèn)識不清

根據(jù)2007年《中國慈善捐贈發(fā)展藍(lán)皮書》顯示，“目前我國國有企業(yè)慈善捐贈的整體參與度不高，表現(xiàn)平平；在慈善捐贈領(lǐng)域，總是少數(shù)的幾個(gè)國有壟斷企業(yè)，少見新面孔；而且企業(yè)參與慈善的主要原因仍然是政府倡導(dǎo)”。雖然每次國家發(fā)生重大的災(zāi)害事件后，總會有成千上萬家企業(yè)參與慈善捐贈，但是捐贈表現(xiàn)較為積極、捐贈規(guī)模較大的每次總是少數(shù)一些企業(yè)，全國性的企業(yè)慈善行為鮮有出現(xiàn)。造成目前中國企業(yè)慈善事業(yè)比較落后的原因是多方面的。首先，很多中國企業(yè)本身的經(jīng)濟(jì)實(shí)力仍然較弱，對于他們來說，發(fā)展壯大企業(yè)經(jīng)濟(jì)仍然是他們的主要目標(biāo)。因此，他們并沒有把參與慈善捐贈看成是企業(yè)必須履行的社會責(zé)任。其次，與國外企業(yè)慈善成熟的外部環(huán)境相比，我國的慈善捐贈環(huán)境尚需提高；企業(yè)慈善捐贈機(jī)制尚不健全；企業(yè)慈善捐贈的渠道過于單一；政府承諾的慈善免稅政策在很多地方落實(shí)不到位。再次，對于很多企業(yè)來說，“企業(yè)社會責(zé)任”理論以及“企業(yè)公民”理論尚屬于一種全新的理論，企業(yè)想要完全接受這些理論還需要一段時(shí)間。

2　我國企業(yè)慈善捐贈的規(guī)模和水平較低，大部分企業(yè)都沒有自己獨(dú)立的基金會組織

在美國等慈善事業(yè)較為發(fā)達(dá)的國家，獨(dú)立于政府部門之外的非贏利“第三部門”極其活躍，大型企業(yè)一般都有自己專門的基金會來負(fù)責(zé)企業(yè)的慈善捐贈運(yùn)作事宜。這些企業(yè)基金會在協(xié)助企業(yè)從事慈善捐贈、服務(wù)社區(qū)、協(xié)調(diào)企業(yè)與社會關(guān)系方面產(chǎn)生了巨大的社會效應(yīng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，美國現(xiàn)有8萬多個(gè)基金會，其中有工作人員的基金會數(shù)量在3000個(gè)左右。我國自2004年開始實(shí)施《基金會管理?xiàng)l例》以來，截至2007年底，全國共設(shè)立基金會1350個(gè)，個(gè)人或企業(yè)設(shè)立的非公募基金會僅有335個(gè)，基金會數(shù)量比起美國來遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。在企業(yè)捐贈規(guī)模方面，2007年美國的慈善捐贈總額為3063.9億美元，占到了GDP的1.85％，其中，企業(yè)慈善基金會的捐贈額就達(dá)到了385.2億美元，占所有捐贈額的12.6％。而2007年全年，根據(jù)《中國慈善捐贈發(fā)展藍(lán)皮書》的統(tǒng)計(jì)結(jié)果，中國國內(nèi)企業(yè)及個(gè)人的慈善捐贈總額僅為223.16億元，約占GDP的0.09％，其中來自企業(yè)的慈善捐贈總額只有60多億元，與美國相比差距很懸殊。2008年，我國發(fā)生了南方冰雪災(zāi)害和“5?12”汶川大地震，慈善捐贈事業(yè)取得了突破性的發(fā)展，全年慈善捐贈總量接近1000億元人民幣，其中企方面的特征：(1)良好的治理和道德標(biāo)準(zhǔn)，主要包括遵守法律、現(xiàn)存規(guī)則以及國際標(biāo)準(zhǔn)，防范腐敗賄賂等問題；(2)主動承擔(dān)對人的責(zé)任，主要包括員工安全計(jì)劃、就業(yè)機(jī)會均等，反對歧視、薪酬公平等；(3)重視對環(huán)境的保護(hù)，主要包括維護(hù)環(huán)境質(zhì)量，使用清潔能源、共同應(yīng)對氣候變化和保護(hù)生物多樣性等；(4)對社會發(fā)展有廣義貢獻(xiàn)，主要指廣義的對社會和經(jīng)濟(jì)福利的貢獻(xiàn)，比如傳播國際標(biāo)準(zhǔn)、向貧困社區(qū)提供要素產(chǎn)品和服務(wù)，如水、能源、醫(yī)藥、教育和信息技術(shù)等。

國外的很多學(xué)者認(rèn)為，狹義的“企業(yè)公民”理念實(shí)際上主要指的是企業(yè)主動地承擔(dān)慈善捐助責(zé)任的行為?？_(1991)認(rèn)為，“成為企業(yè)公民是企業(yè)主動承擔(dān)社會責(zé)任的重要表現(xiàn)。企業(yè)的慈善責(zé)任是‘企業(yè)公民’理念的核心”。企業(yè)積極從事慈善事業(yè)，服務(wù)社區(qū)，是企業(yè)進(jìn)行社會投資的重要表現(xiàn)。通過支持和贊助社會公益事業(yè)、扶貧濟(jì)困、救助災(zāi)害、幫助殘疾人和社會弱勢群體，企業(yè)在社會上建立了良好的“聲譽(yù)資本”。在一定條件下，這些“聲譽(yù)資本”會轉(zhuǎn)化成為企業(yè)核心競爭力的一部分。

三、我國企業(yè)慈善事業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀及存在的問題

我國自古以來就有“樂善好施”的文化傳統(tǒng)，以民間或官方形式存在的慈善捐贈活動由來已久，但是真正意義上的企業(yè)慈善捐贈卻是在1984年國有企業(yè)改革開始之后才開始逐漸發(fā)展起來的。20世紀(jì)90年代之前，我國的企業(yè)慈善事業(yè)一直發(fā)展比較緩慢。但是，近年來，隨著SA8000企業(yè)社會責(zé)任認(rèn)證體系在我國的推行，以及“企業(yè)社會責(zé)任”理論、“企業(yè)公民”理論等在我國的廣泛傳播，企業(yè)慈善事業(yè)取得了較快的發(fā)展，企業(yè)參與慈善捐贈的次數(shù)越來越多，捐贈規(guī)模也越來越大，企業(yè)慈善基金會也越來越多。繼2005年我國第一家由企業(yè)發(fā)起的慈善基金會――中遠(yuǎn)慈善基金會成立后，多家大型國有企業(yè)也都成立了自己的慈善基金會，如國壽慈善基金會、寶鋼教育基金會、南航“十分”關(guān)愛基金會、人保慈善基金會等。緊隨大型國企之后的是中國的民營企業(yè)，2007年中國第一家由民營企業(yè)“奧康集團(tuán)”成立的以其掌門人王振滔名字命名的“王振滔慈善基金會”也正式開始運(yùn)作，該基金會以2000萬元人民幣作為創(chuàng)始基金，主要用于宣傳慈善事業(yè)、向社會貧困群體提供幫助、對為慈善事業(yè)作出貢獻(xiàn)的人才進(jìn)行獎勵(lì)等方面。此后，相繼有遠(yuǎn)東控股集團(tuán)、萬科集團(tuán)、廈門建安集團(tuán)、騰訊集團(tuán)等多家民營企業(yè)也都建立了各自的企業(yè)慈善基金會。與上個(gè)世紀(jì)末我國企業(yè)慈善事業(yè)嚴(yán)重落后的局面相比，現(xiàn)在，我國企業(yè)慈善事業(yè)的確取得了較大的發(fā)展。但是，相對于擁有1000多萬家企業(yè)的國家來說，企業(yè)慈善基金會的業(yè)捐款達(dá)600多億元。即使如此，與美國發(fā)達(dá)的企業(yè)慈善事業(yè)相比，我國的企業(yè)慈善水平仍顯不足。

3　我國大多數(shù)企業(yè)慈善活動缺乏長遠(yuǎn)規(guī)劃，沒有能夠很好地把企業(yè)慈善與企業(yè)的長期發(fā)展戰(zhàn)略結(jié)合起來

很多國內(nèi)企業(yè)對于慈善捐贈只是理解為“企業(yè)在做好事”，并沒有把企業(yè)慈善上升到企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的高度。根據(jù)《中國企業(yè)家》雜志曾經(jīng)對部分國內(nèi)企業(yè)和跨國公司所做的一次調(diào)查結(jié)果顯示，跨國公司的捐贈動機(jī)屬于“內(nèi)部驅(qū)動力”型，即以基于企業(yè)經(jīng)營策略而實(shí)施的慈善捐贈

為主，其中87.5％的企業(yè)選擇“教育科研”、“技術(shù)開發(fā)”等方面作為主要捐贈方向；國內(nèi)企業(yè)大多屬于“外部驅(qū)動力”型，即企業(yè)的捐贈意愿強(qiáng)度往往與政府官員的動員與勸捐強(qiáng)度相關(guān)，其中84％的企業(yè)選擇“扶貧”或“賑災(zāi)”作為捐贈的主要方向。從預(yù)期的效果來看，跨國公司比較注重長期的智力型開發(fā)投資，如可口可樂公司與中國青少年發(fā)展基金會合作推行的“農(nóng)村大學(xué)生計(jì)劃”，英國石油公司與世界自然基金會合作在中國共同實(shí)施的旨在提高1.97億中國中小學(xué)生環(huán)境意識的“中小學(xué)綠色教育行動”，玫琳凱公司與全國婦聯(lián)協(xié)作設(shè)立的“玫琳凱婦女創(chuàng)業(yè)基金”等等。通過這些有計(jì)劃的慈善活動，跨國企業(yè)既履行了自己的“社會責(zé)任”，又較好地在中國年輕一代的心目中樹立起了企業(yè)的品牌形象，為公司的長期可持續(xù)發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。與跨國公司比起來，國內(nèi)企業(yè)的慈善捐贈活動缺乏長遠(yuǎn)的規(guī)劃，慈善捐贈更傾向于“扶貧救濟(jì)式”短期行為，缺乏能夠有效整合慈善捐贈與企業(yè)品牌營銷的戰(zhàn)略規(guī)劃。

四、積極發(fā)展我國企業(yè)慈善事業(yè)的意義與建議

積極發(fā)展企業(yè)慈善事業(yè)，無論對于企業(yè)或者社會來說都有很現(xiàn)實(shí)的意義。對企業(yè)而言，通過從事慈善事業(yè)，在企業(yè)內(nèi)部可以形成強(qiáng)大的凝聚力、鼓舞員工的士氣；在企業(yè)外部，可以大力改善企業(yè)的形象，取得顧客的好感與認(rèn)同，從而促使企業(yè)更加有效地組織市場，整合社會資源。美國《策略管理報(bào)》曾經(jīng)對469家來自不同行業(yè)公司所做的調(diào)查顯示：公司的資產(chǎn)回報(bào)率和公司的社會公益績效，有非常顯著的正相關(guān)關(guān)系；銷售回報(bào)率和公司的社會公益績效，有顯著的正相關(guān)關(guān)系。對社會而言，企業(yè)的慈善活動可以幫助社會有效調(diào)節(jié)貧富差距，緩和社會矛盾，從而促進(jìn)社會公平的實(shí)現(xiàn)。針對目前我國企業(yè)慈善事業(yè)還比較落后這一狀況，我們應(yīng)該主要從以下幾個(gè)方面努力來提高我國的企業(yè)慈善事業(yè)。

1　大力倡導(dǎo)企業(yè)樹立“社會責(zé)任”理念，積極鼓勵(lì)企業(yè)做優(yōu)秀“企業(yè)公民”

要讓企業(yè)認(rèn)識到，一個(gè)良好的“企業(yè)公民”除了要為出資者創(chuàng)造利潤、為員工提供安全生產(chǎn)條件、保護(hù)員工的合法權(quán)益外，還要積極地向社會提供優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)，為社會積累財(cái)富，向社會弱勢群體或者需要幫助的人群提供慈善捐贈。企業(yè)只有在社會上樹立起了自己的良好形象，才能實(shí)現(xiàn)企業(yè)與社會的“雙贏”。

2　努力為企業(yè)參與慈善事業(yè)創(chuàng)造良好的法律、道德及文化氛圍

政府要在社會上大力宣傳企業(yè)慈善捐贈的先進(jìn)事跡，要讓企業(yè)慈善成為一種時(shí)代潮流。同時(shí)，政府還要加快慈善立法的步伐，以法律來規(guī)范慈善事業(yè)的發(fā)展。到目前為止，我國尚未頒布任何一部完整的《慈善事業(yè)法》。由于缺乏專門的法律對企業(yè)或個(gè)人的慈善捐款進(jìn)行管理和規(guī)范，導(dǎo)致在全國很多地方慈善捐款被貪污、挪用的案例屢屢發(fā)生。

3　從經(jīng)濟(jì)上對企業(yè)慈善捐贈事業(yè)進(jìn)行褒揚(yáng)和肯定，要切實(shí)落實(shí)新的《企業(yè)所得稅法》中關(guān)于企業(yè)慈善免稅的規(guī)定

根據(jù)從2008年開始實(shí)行的新的《企業(yè)所得稅法》的相關(guān)條款，企業(yè)用于慈善目的的捐款免稅額已經(jīng)由原來的3％提高到了現(xiàn)在的12％，這對于企業(yè)參與慈善捐贈的積極性來說，無疑是一個(gè)極大的激勵(lì)措施。但令人遺憾的是，在全國很多地方，辦理免稅的手續(xù)還比較復(fù)雜，設(shè)置的程序太多，加上一些地方政府對企業(yè)免稅的熱情不高，導(dǎo)致稅法規(guī)定企業(yè)可以享受的稅收優(yōu)惠政策并不能落實(shí)。由此可見，我國企業(yè)慈善事業(yè)的發(fā)展還有很長的一段路要走。

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企業(yè)慈善活動范文第5篇

[關(guān)鍵詞]企業(yè)慈善捐贈;企業(yè)社會責(zé)任;利益相關(guān)者理論

[中圖分類號] F270 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1673-0461(2010)08-0017-08

[收稿日期]2010-06-14

[基金項(xiàng)目]國家自然科學(xué)基金項(xiàng)目(70602022);教育部人文社會科學(xué)研究項(xiàng)目(07JC630046);霍英東教育基金項(xiàng)目(101083);中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助(2009)。

[作者簡介]陳宏輝 (1971-),男,湖北洪湖人,中山大學(xué)嶺南學(xué)院副院長,教授,管理學(xué)博士,主要研究方向:企業(yè)成長與戰(zhàn)略管理,企業(yè)社會責(zé)任; 王鵬飛(1983- ),男,河南焦作人,碩士,就職于深圳建設(shè)銀行,主要研究方向:企業(yè)戰(zhàn)略管理。

引言

我國民營企業(yè)的迅猛發(fā)展,不僅創(chuàng)造了大量的就業(yè)機(jī)會,有效地緩解了社會就業(yè)壓力,還為推動我國經(jīng)濟(jì)增長和社會發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)。然而,在快速發(fā)展的同時(shí),民營企業(yè)也逐步意識到,社會公眾要求企業(yè)關(guān)注利益相關(guān)者、履行企業(yè)社會責(zé)任的呼聲日益高漲,企業(yè)應(yīng)以一種社會公民的形態(tài)參與社會經(jīng)濟(jì)活動。誠然,企業(yè)履行社會責(zé)任有多種方式,慈善捐贈只是其中之一,但由于慈善捐贈的顯性社會效應(yīng)十分突出,因此,民營企業(yè)慈善行為日益受到學(xué)術(shù)界的關(guān)注。

盡管我國一些民營企業(yè)已經(jīng)開始從事現(xiàn)代意義上的慈善捐贈行為,國家相關(guān)政策也對企業(yè)慈善行為給予了支持,但是我國民營企業(yè)的慈善行為總體上仍處于萌芽階段,與跨國企業(yè)的慈善行為仍有較大差距。本文將以市場和能力導(dǎo)向模型為基礎(chǔ),綜合企業(yè)現(xiàn)金流與經(jīng)營業(yè)績、企業(yè)慈善決策機(jī)制、企業(yè)形象以及政府行為等因素,同時(shí)考慮企業(yè)規(guī)模、企業(yè)所處生命周期階段的差異,對影響廣東省民營企業(yè)慈善捐贈行為的因素進(jìn)行分析。

一、文獻(xiàn)綜述

?？?布魯克和弗蘭克?沃爾特(Bruch & Walter,2005)認(rèn)為,只有當(dāng)企業(yè)慈善活動既能長期持續(xù)為其捐助對象創(chuàng)造真正價(jià)值,又能增強(qiáng)企業(yè)經(jīng)營績效時(shí),它才能滿足企業(yè)獲取外部市場收益和內(nèi)部經(jīng)營管理雙豐收的底線。從外部市場考慮,企業(yè)應(yīng)注重利益相關(guān)者的期望,根據(jù)外部需求開展企業(yè)慈善活動,從而鞏固和加強(qiáng)其競爭地位;從內(nèi)部能力考慮,企業(yè)進(jìn)行慈善活動時(shí)應(yīng)將活動內(nèi)容與企業(yè)能力和核心競爭力密切結(jié)合。依據(jù)兩個(gè)維度可以將企業(yè)慈善行為劃分為四種不同的類型:邊緣性慈善行為(只注重外部利益相關(guān)者的期望),收縮性慈善行為(只注重內(nèi)部核心能力),分散性慈善行為(兩者都不注重)和戰(zhàn)略性慈善行為(兼顧外部利益相關(guān)者的期望和內(nèi)部核心能力)。

市場和能力導(dǎo)向模型清晰地展示了企業(yè)所面臨的內(nèi)外部環(huán)境因素對其慈善活動的影響,從而導(dǎo)致的企業(yè)慈善行為策略選擇的差異性。企業(yè)在從事慈善捐贈時(shí),需要具體地結(jié)合企業(yè)自身的資源能力、企業(yè)內(nèi)外利益相關(guān)者的利益需求,制定出兼顧自身發(fā)展和利益相關(guān)者利益的戰(zhàn)略性慈善活動計(jì)劃。

從企業(yè)內(nèi)部資源能力角度看,資源基礎(chǔ)模型的基本觀點(diǎn)表明,不同公司不同時(shí)期表現(xiàn)出的績效差異是由它們獨(dú)特的資源和能力的組合所引起的(Prahalad & Hamel,1990)。企業(yè)內(nèi)部的資源和能力是企業(yè)戰(zhàn)略的基礎(chǔ),資源和能力的差異性帶來了不同的競爭優(yōu)勢(邁克爾?A?希特等,2002)。顯然,企業(yè)開展慈善捐贈等公益活動,需要耗費(fèi)企業(yè)的資源,動用企業(yè)的諸多能力。當(dāng)企業(yè)把慈善捐贈作為優(yōu)化配置資源、獲取社會資本的一種新理念、新戰(zhàn)略時(shí),也能為企業(yè)配置道德、信譽(yù)和形象等社會無形資產(chǎn)。針對企業(yè)內(nèi)部資源能力與企業(yè)慈善捐贈的關(guān)系,國內(nèi)外諸多學(xué)者分別從企業(yè)現(xiàn)金流與經(jīng)營業(yè)績(McGuire,1988; Ullmann,1985; Roberts,1992;Griffin & Mahon,1997;Waddock,1997;Berman,1999; Seifert,2003;楊團(tuán)、葛道順,2003)、企業(yè)慈善決策機(jī)制(楊團(tuán)、葛道順,2003)、企業(yè)形象(Hess,2002;Brammer & Millington;2005)等角度進(jìn)行了實(shí)證分析,其基本結(jié)論是:企業(yè)自身的資源和能力是企業(yè)慈善行為的重要“內(nèi)部驅(qū)動力”。

從企業(yè)利益相關(guān)者的角度來看,企業(yè)是其利益相關(guān)者相互關(guān)系的聯(lián)結(jié),它通過各種顯性契約和隱性契約來規(guī)范其利益相關(guān)者的責(zé)任和義務(wù),通過權(quán)益的均衡為其利益相關(guān)者和社會有效地創(chuàng)造財(cái)富(陳宏輝,2004)。其中,政府作為企業(yè)的主要利益相關(guān)者或預(yù)期利益相關(guān)者(Clarkson,1995;Mitchell,1997;賈生華、陳宏輝,2002),通過一定的途徑(如經(jīng)濟(jì)、法律或行政手段)來得到企業(yè)的關(guān)注,影響企業(yè)的目標(biāo)實(shí)現(xiàn),從而達(dá)到自身的目的(如對改善就業(yè)、調(diào)節(jié)收入分配等)。在轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)的社會中,政府往往會以行政動員的形式改變社會公益領(lǐng)域的受關(guān)注程度和運(yùn)作方式,從而直接或間接地影響企業(yè)的慈善捐贈行為。國內(nèi)外學(xué)者在這一領(lǐng)域的研究也證實(shí)了這一點(diǎn)。國外學(xué)者(Schwartz,1968;Boatsman & Gupta,1996)實(shí)證分析了政府稅率的變化對企業(yè)捐贈的影響,結(jié)果表明二者具有強(qiáng)正相關(guān)關(guān)系。國內(nèi)學(xué)者(葛道順,2004;張傳良,2005)結(jié)合中國政企關(guān)系的特點(diǎn),指出了政府行為(稅收優(yōu)惠政策和行政動員)對企業(yè)捐贈有強(qiáng)大的影響?？偠灾?作為企業(yè)的主要外部利益相關(guān)者之一,政府行為是企業(yè)慈善行為的重要的“外部驅(qū)動力”。

與此同時(shí),諸多學(xué)者還實(shí)證研究了企業(yè)規(guī)模對企業(yè)慈善捐贈行為的影響(Atkinson & Glaskiewicz,1988;Thompson,1993;Boatsman & Gupta,1996;Buchholtz,1999)、行業(yè)類型與企業(yè)慈善捐贈行為的關(guān)系(Useem,1988;Seifert,2003)。這些研究都表明,企業(yè)慈善捐贈行為是一個(gè)“權(quán)變”的向量,它會受到諸多個(gè)體因素的影響。

綜觀相關(guān)文獻(xiàn)可以看出,許多學(xué)者已經(jīng)從企業(yè)資源能力、政府行為、企業(yè)規(guī)模及行業(yè)類型等角度考察了企業(yè)慈善捐贈行為的影響因素,但這些研究往往只是以某一個(gè)體因素為控制變量,對企業(yè)所擁有的資源能力或政府行為的影響情況進(jìn)行單獨(dú)研究。而事實(shí)上,企業(yè)在進(jìn)行慈善行為選擇時(shí),往往會同時(shí)受到企業(yè)個(gè)體特征、自身資源能力和外部主要利益相關(guān)者(政府)等多種因素的綜合影響。對于我國民營企業(yè)而言,考慮到它們所擁有的資源能力、它們與政府的千絲萬縷的聯(lián)系,其慈善捐贈行為的復(fù)雜性和差異性更為突出。我們認(rèn)為,應(yīng)該在市場和能力導(dǎo)向模型的基礎(chǔ)上,綜合分析企業(yè)現(xiàn)金流與經(jīng)營業(yè)績、企業(yè)慈善決策機(jī)制、企業(yè)形象等內(nèi)部因素以及政府行為等外部因素,同時(shí)考慮企業(yè)規(guī)模、生命周期和所屬行業(yè)類型的差異,只有這樣才能夠全面認(rèn)識我國民營企業(yè)慈善捐贈行為的特征。

二、研究框架與假設(shè)

在現(xiàn)代社會中,非營利組織和企業(yè)在慈善領(lǐng)域的合作是一個(gè)重要課題。然而這個(gè)問題完全可以從非營利組織理論和企業(yè)社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)理論角度,進(jìn)行獨(dú)立地系統(tǒng)性研究。因此,本文結(jié)合企業(yè)內(nèi)部資源能力和外部主要利益相關(guān)者--政府,以企業(yè)資源基礎(chǔ)理論和利益相關(guān)者理論為支撐,建立研究框架(如圖1所示)。企業(yè)內(nèi)部重要的資源能力包括企業(yè)現(xiàn)金流與經(jīng)營業(yè)績、企業(yè)形象和企業(yè)慈善決策機(jī)制等因素,外部利益相關(guān)者則包括政府行為因素。

1.企業(yè)現(xiàn)金流與經(jīng)營業(yè)績

一些學(xué)者(Ullmann,1985;McGuire,1988;Roberts,1992;Waddock,1997)的研究指出,當(dāng)企業(yè)存在閑散資源時(shí)企業(yè)才會有諸如企業(yè)捐贈的企業(yè)社會責(zé)任行為。而企業(yè)往往會以閑散資源中自由處理度和靈活性最高的現(xiàn)金(即流動資金)的形式進(jìn)行慈善活動。而另一方面,企業(yè)捐贈的前提是經(jīng)濟(jì)實(shí)力,企業(yè)用于慈善行為項(xiàng)目的資金最終來源于企業(yè)的經(jīng)營成果,是企業(yè)經(jīng)營利潤在企業(yè)與慈善項(xiàng)目之間的再分配,因此,企業(yè)經(jīng)營業(yè)績的好壞直接決定了企業(yè)可用于慈善項(xiàng)目的捐贈額數(shù)量(田利華、陳曉東,2007)。因此,本文提出研究假設(shè):

H1:企業(yè)現(xiàn)金流與經(jīng)營業(yè)績(Cap)對企業(yè)慈善行為(Phi)有顯著性影響。

2.企業(yè)形象

赫斯(Hess,2002)指出,企業(yè)參與慈善行為從而加強(qiáng)客戶關(guān)系樹立良好企業(yè)形象的行為,成為建立企業(yè)慈善行為與利潤關(guān)系的一個(gè)重要方向 。赫斯進(jìn)一步指出,企業(yè)積極的聲譽(yù)對于企業(yè)的長期成功是必要的。斯蒂芬?布拉默和安德魯?米靈頓(Brammer & Millington,2005)分析了英國不同行業(yè)的大型企業(yè)慈善行為與企業(yè)聲譽(yù)的關(guān)系,研究發(fā)現(xiàn)慈善行為支出越高企業(yè)聲譽(yù)也越好。因而,企業(yè)為贏得較高的聲譽(yù)、樹立良好的外部形象而進(jìn)行慈善行為,基于此,本文提出研究假設(shè):

H2:企業(yè)形象(Rep)對企業(yè)慈善行為(Phi)有顯著性影響。

3.企業(yè)慈善決策機(jī)制

企業(yè)慈善決策機(jī)制不同、組織過程不同及制度化程度不同會對企業(yè)的“慈善收益”產(chǎn)生一定程度的影響。當(dāng)企業(yè)對慈善行為項(xiàng)目擁有一套完整的計(jì)劃、組織和實(shí)施方案,設(shè)有專門負(fù)責(zé)公益活動的部門以一套完整的規(guī)范的程序具體組織和實(shí)施慈善活動,不會因?yàn)橐恍┡既坏囊蛩囟S意改動計(jì)劃時(shí),企業(yè)慈善行為的長期的無形收益會遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于那些對慈善項(xiàng)目進(jìn)行隨意性決策、沒有完整的計(jì)劃與相關(guān)的監(jiān)督與管理的企業(yè)的收益(田利華、陳曉東,2007)。在此基礎(chǔ)上,本文提出假設(shè):

H3:企業(yè)慈善決策機(jī)制(Mec)對企業(yè)慈善行為(Phi)有顯著性影響。

4.政府行為

政府往往會通過稅收優(yōu)惠政策與行政動員兩種行為來影響企業(yè)慈善活動的策略選擇。一方面,政府對公司捐贈可以在公司繳納所得稅前扣除的規(guī)定,使得捐贈取得了類似成本的地位,相應(yīng)減少了應(yīng)繳納的所得稅(Schwartz,1968)。波茨曼和古普塔(Boatsman & Gupta,1996)也認(rèn)為,如果捐贈與稅率的變化存在某種聯(lián)系,則說明捐贈存在“利潤最大化”以外的其他動機(jī);另一方面,2004年一份調(diào)查研究結(jié)果表明:國內(nèi)企業(yè)的捐贈驅(qū)動因素有59%是來自政府動員、社團(tuán)勸募和社區(qū)申請等(葛道順,2004)。2005年的另一份調(diào)查也顯示,有33.4%國內(nèi)企業(yè)認(rèn)同政府的行政動員對企業(yè)慈善行為有著重要影響(張傳良,2005)。由此,本文提出假設(shè):

H4:政府行為(Gov)對企業(yè)慈善行為(Phi)有顯著影響。

5.企業(yè)規(guī)模

國外學(xué)者(Atkinson & Glaskiewicz,1988; Useem,1988;Boatsman & Gupta,1996;Buchholtz,1999)的研究發(fā)現(xiàn),企業(yè)規(guī)模是企業(yè)捐贈的一個(gè)最重要的因素,無論其利潤如何,大企業(yè)似乎總愿為慈善提供更多捐助。湯普森(Thompson,1993)等人研究發(fā)現(xiàn)小企業(yè)的捐贈與企業(yè)的員工數(shù)量成正相關(guān)。路易斯?H?阿瑪托與克麗絲蒂?H?阿瑪托(Amato & Amato,2007)在研究企業(yè)規(guī)模和行業(yè)類型對企業(yè)慈善行為的影響時(shí)也指出,企業(yè)規(guī)模與企業(yè)慈善行為支出之間存在一種非線性關(guān)系。因此本文提出假設(shè):

H5:企業(yè)規(guī)模(Size)對企業(yè)慈善行為(Phi)有顯著性影響。

6.企業(yè)生命周期

企業(yè)在生命周期的創(chuàng)業(yè)期、發(fā)展期、成熟期和衰退期四個(gè)不同階段,內(nèi)部的一些要素具有不同的特性(陳維政、劉蘋,2003)。在創(chuàng)業(yè)階段,企業(yè)成立時(shí)間短、規(guī)模小,組織結(jié)構(gòu)簡單,企業(yè)效益不太穩(wěn)定,創(chuàng)業(yè)者為保證企業(yè)的快速發(fā)展而集中于企業(yè)經(jīng)營活動較少關(guān)注企業(yè)慈善活動。在發(fā)展階段,企業(yè)主要的產(chǎn)品和服務(wù)結(jié)構(gòu)基本穩(wěn)定,生產(chǎn)步入正軌,市場份額增加,效益迅速提高,企業(yè)為獲取較多的外部資源,外部利益相關(guān)者的認(rèn)可和企業(yè)的良好公民形象,可能愿意較多地進(jìn)行企業(yè)慈善活動。到了成熟階段,主要產(chǎn)品或服務(wù)結(jié)構(gòu)固定,效益平穩(wěn)、結(jié)構(gòu)穩(wěn)定,企業(yè)為獲取長期的經(jīng)營績效和社會績效,而愿意最大限度地進(jìn)行企業(yè)慈善活動。而進(jìn)入衰退階段,主要產(chǎn)品或服務(wù)的市場縮小,企業(yè)效益下降,難以維持正常經(jīng)營活動。因此,進(jìn)入衰退期的企業(yè)可能會很少甚至不會進(jìn)行企業(yè)慈善活動。綜上所述,本文提出假設(shè):

H6:企業(yè)生命周期(Pha)對企業(yè)慈善行為(Phi)有顯著性影響。

三、數(shù)據(jù)來源與處理方法

1.樣本選取與問卷設(shè)計(jì)

本文研究的是企業(yè)慈善行為的影響因素,涉及的內(nèi)容及問題涵蓋了廣泛的企業(yè)經(jīng)營狀況,與企業(yè)戰(zhàn)略相關(guān),需要對企業(yè)有全局性了解的企業(yè)中高層領(lǐng)導(dǎo)作為調(diào)查對象。因此,本研究樣本集中于中山大學(xué)嶺南學(xué)院任職于廣東省民營企業(yè)中高層的IMBA、EMBA項(xiàng)目和總裁班的部分學(xué)員,以及一些企業(yè)界的中高層管理人員。本次調(diào)查的大部分問卷采用了現(xiàn)場填寫、現(xiàn)場回收的方式,另外還有一部分通過電子郵件的方式發(fā)送和回收。

本次問卷調(diào)查過程歷時(shí)8個(gè)月,共發(fā)出478份問卷,回收325份,有效問卷為273份。在有效問卷中,屬于服務(wù)行業(yè)的有197家,占72.2%,其他行業(yè)有76家,占27.8%。在企業(yè)規(guī)模的分布上,小型企業(yè)136家,占49.8%;中型企業(yè)81家,占29.7%;大型企業(yè)56家,占20.5%。在企業(yè)生命周期的分布上,處于孕育期58家,占21.2%;處于發(fā)展期104家,占38.1%,處于成熟期67家,占24.5%,處于衰退期44家,占16.1%。

國內(nèi)外學(xué)者針對企業(yè)慈善行為影響因素的研究,大多都屬于針對某一方面因素而做出的實(shí)證性分析,因而難以搜尋到適合本研究的成型問卷。鑒于上述情況,本文在參考國內(nèi)外研究問卷的基礎(chǔ)上,自主設(shè)計(jì)出調(diào)查問卷。為保證問卷的科學(xué)性及合理性,我們驗(yàn)證了問卷的信度和效度,詳見以下數(shù)據(jù)分析部分。為克服問卷調(diào)查中調(diào)查對象的自我評價(jià)可能帶來的問題,我們采取了多種手段來確保調(diào)查數(shù)據(jù)的合理性。首先,我們采用近三年平均值的敘述方式來減少數(shù)據(jù)隨機(jī)波動和異常;其次,我們采取了多題項(xiàng)的方式進(jìn)行評價(jià),以減少其他效應(yīng)帶來的隨機(jī)誤差(李冬琴,2005)。對于四個(gè)自變量均采用多題項(xiàng)設(shè)置的方式,以李克特式 (Likert)五分量表計(jì)分,有關(guān)題項(xiàng)均來源于文獻(xiàn)中相關(guān)實(shí)證研究。

2. 數(shù)據(jù)分析方法

(1)Logistic回歸分析及檢驗(yàn)

企業(yè)是否進(jìn)行了慈善行為可以看作一個(gè)虛擬變量(取值為0或1的變量)問題。而Logistic回歸模型(非線性概率模型)則是基于這種虛擬變量建立的一種二元結(jié)構(gòu)模型(王濟(jì)川、郭志剛,2001),其因變量是分類變量,只有0和1兩個(gè)取值。在本研究中,當(dāng)因變量為1時(shí)表示企業(yè)進(jìn)行了慈善行為,當(dāng)因變量為0時(shí)表示企業(yè)未進(jìn)行慈善行為。

本文涉及企業(yè)現(xiàn)金流與經(jīng)營業(yè)績、企業(yè)形象、企業(yè)慈善決策機(jī)制以及政府行為四個(gè)關(guān)鍵因素,亦即4個(gè)自變量,因此,回歸方程可以表示如下:

Logistic回歸模型中,用Omnibus檢驗(yàn)似然比卡方的觀測值和對應(yīng)的概率p值對回歸方程的顯著性進(jìn)行檢驗(yàn)。用Wald檢驗(yàn)統(tǒng)計(jì)量及其對應(yīng)的概率p值檢驗(yàn)各解釋變量的回歸系數(shù)是否與Ln()有顯著的線性關(guān)系,對解釋Ln()是否有重要貢獻(xiàn)。在Logistic回歸分析中,對于擬合優(yōu)度的檢驗(yàn),常用Nagelkerke R2統(tǒng)計(jì)量考察解釋的變差程度,其取值在0～1之間,越接近于1說明擬合優(yōu)度越高,反之?dāng)M合優(yōu)度越低;用錯(cuò)判矩陣考察方程總體錯(cuò)判率,方程預(yù)測正確率越高(即錯(cuò)判率越低)模型的擬合優(yōu)度越高,反之?dāng)M合優(yōu)度越低。同時(shí),Hosmer -Lemeshow統(tǒng)計(jì)量的觀測值及其概率p值也常用來檢驗(yàn)?zāi)Ｐ蛿M合優(yōu)度,概率p值大于顯著性水平α值,說明模型擬合優(yōu)度較高,反之則說明擬合優(yōu)度較低(薛薇,2004)。

(2)控制變量的列聯(lián)表分析

常用的衡量變量之間相關(guān)程度的統(tǒng)計(jì)量是簡單相關(guān)系數(shù),但對兩個(gè)定類型變量進(jìn)行相關(guān)性分析時(shí),簡單相關(guān)系數(shù)則不適用了。列聯(lián)表分析可以解決這一問題,它利用卡方統(tǒng)計(jì)量,檢驗(yàn)可以行列交叉分組的兩個(gè)定類變量之間的相關(guān)關(guān)系。這一統(tǒng)計(jì)量的零假設(shè)是:行列變量之間獨(dú)立。本文采用列聯(lián)表對控制變量與因變量之間進(jìn)行相關(guān)性分析,以驗(yàn)證控制變量對因變量的顯著性影響。

四、分析處理結(jié)果

1. Logistic 回歸結(jié)果

對影響因素的相關(guān)量表進(jìn)行分析可得,KMO值為0.906,巴特利特(Bartlett)球形檢驗(yàn)統(tǒng)計(jì)值的相伴概率為0.000,明顯小于顯著性水平0.01。這兩者均表明,量表非常適合作因子分析。因子分析結(jié)果如表1所示。從表中結(jié)果可知,設(shè)計(jì)的企業(yè)慈善行為影響因素變量的25個(gè)指標(biāo)被分為4類,各指標(biāo)分別歸屬于對應(yīng)載荷最大的因子,除“社區(qū)普遍認(rèn)同感”這一指標(biāo)為0.512之外,因子在其余各指標(biāo)上的載荷均大于0.6,且4個(gè)因子解釋了原有問卷的67.38%,說明本研究的調(diào)查問卷在企業(yè)慈善行為影響因素部分具有較好的建構(gòu)效度。從表1顯示的分析結(jié)果看,企業(yè)慈善行為影響因素各因子的信度系數(shù)Cronbach's α值都大于0.85,說明測量的內(nèi)部結(jié)構(gòu)性很好,用問卷中的指標(biāo)題項(xiàng)測量四種企業(yè)慈善行為影響因素具有相當(dāng)好的效度。

在進(jìn)行多元Logistic 回歸之前,我們對初步選擇的變量進(jìn)行了相關(guān)性檢驗(yàn)。通常情況下,當(dāng)變量之間的相關(guān)程度提高時(shí),系數(shù)估計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)誤將會急劇增加。但是,這種趨勢在相關(guān)程度小于0.5 以前問題尚不嚴(yán)重。結(jié)果表明,我們選擇的變量之間的相關(guān)系數(shù)均小于0.5,因此當(dāng)變量進(jìn)入模型后,不會導(dǎo)致系數(shù)估計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)誤的增加。

Logistic模型回歸結(jié)果如表2所示,我們對表2所示的模型結(jié)果進(jìn)行了整體顯著性檢驗(yàn)和擬合優(yōu)度檢驗(yàn)。Omnibus檢驗(yàn)卡方觀測值的p值為0.000,小于給定的α值(0.05)。因此,回歸模型中對應(yīng)的所有回歸系數(shù)不同時(shí)為0,解釋變量全體與Ln()之間的線性關(guān)系是顯著的。表中Nagelkerke R2統(tǒng)計(jì)量接近于1,錯(cuò)判矩陣中的預(yù)測正確率也分別有83.3%、74.3%、79.1%,HL統(tǒng)計(jì)量的觀測值及其概率p值也大于顯著性水平。這些結(jié)果均表明,公式(1)所示的回歸模型有較高的擬合優(yōu)度。

在表2中的第6列顯示,第一個(gè)變量(Cap)及常數(shù)項(xiàng)的概率p值大于給定的α值(0.05)。因此,第一個(gè)變量(Cap)與Ln()之間的線性關(guān)系不顯著,不應(yīng)該保留在方程中,常數(shù)項(xiàng)也不應(yīng)該保留在方程中。因此,我們可以將回歸方程表示如下:

根據(jù)表2中所示結(jié)果,我們可以得出以下幾個(gè)結(jié)論:

首先,企業(yè)現(xiàn)金流與經(jīng)營業(yè)績的回歸系數(shù)在0.1的顯著性水平上也不顯著,表明其對企業(yè)發(fā)生慈善行為的概率并不產(chǎn)生顯著性影響?；仡櫸墨I(xiàn),格里芬和馬洪(Griffin & Mahon,1997)在研究企業(yè)社會績效時(shí)發(fā)現(xiàn),企業(yè)的慈善活動與企業(yè)財(cái)務(wù)績效并不相關(guān);玻爾曼(Berman,1999)在研究利益相關(guān)者管理與企業(yè)財(cái)務(wù)績效的文章也指出,企業(yè)慈善行為支出與企業(yè)財(cái)務(wù)績效之間并不相關(guān)。本文的研究結(jié)果支持他們的結(jié)論,不支持假設(shè)1。

其次,企業(yè)形象與企業(yè)慈善決策機(jī)制的回歸系數(shù)的p值小于0.001的顯著性水平,表明了企業(yè)形象和企業(yè)慈善決策機(jī)制對企業(yè)慈善行為均產(chǎn)生了顯著性影響。計(jì)算可得,當(dāng)企業(yè)形象的影響程度增加1單位時(shí),企業(yè)慈善行為發(fā)生的概率約增加0.836;而當(dāng)企業(yè)慈善決策機(jī)制的影響程度增加1單位時(shí),企業(yè)慈善行為發(fā)生的概率約增加0.722。這表明,一方面,為贏得在社會上更加良好的形象,企業(yè)傾向于進(jìn)行更多的慈善活動;另一方面,隨著企業(yè)慈善決策機(jī)制的規(guī)范程度的提高,企業(yè)會進(jìn)一步增加企業(yè)慈善行為的頻率。本文的研究支持假設(shè)2和假設(shè)3。

最后,政府行為的回歸系數(shù)α4=-1.285。將政府行為的回歸系數(shù)代入概率算式計(jì)算,可得概率值為0.217。這意味著,當(dāng)政府行為的影響程度增加1單位時(shí),企業(yè)慈善行為發(fā)生的概率約增加0.217。這一結(jié)果表明,隨政府行為對企業(yè)慈善行為影響程度的增加,企業(yè)發(fā)生慈善行為的概率很小。這一結(jié)論反映了政府行為對企業(yè)慈善行為在某種程度上有著促進(jìn)的作用,但這種作用的影響程度卻相對較小。本文的研究部分支持假設(shè)4。

2. 控制變量的列聯(lián)表分析

為驗(yàn)證控制變量對企業(yè)慈善行為的影響,本文對每個(gè)控制變量與企業(yè)慈善行為之間用列聯(lián)表的方法進(jìn)行了相關(guān)性分析。

關(guān)于企業(yè)規(guī)模與企業(yè)慈善行為的列聯(lián)表分析結(jié)果如表3所示。從表3可以看出,2007年、2008年、2009年每年都有慈善行為的企業(yè)為151家,占總樣本的55.3%。在連續(xù)三年都有慈善行為的151家企業(yè)中,小型企業(yè)、中型企業(yè)和大型企業(yè)所占比例較為平均;在并不是連續(xù)三年都有慈善行為的122家企業(yè)中,小型企業(yè)所占比例明顯高于其他兩類企業(yè)。

總體上講,超過半數(shù)的企業(yè)在2007年、2008年、2009年每年都有慈善行為,占55.3%;小型企業(yè)連續(xù)三年都有慈善行為的比例低于并不是連續(xù)三年都有慈善行為的比例,中型企業(yè)和大型企業(yè)連續(xù)三年都有慈善行為的比例均高于并不是連續(xù)三年都有慈善行為的比例,然而大型企業(yè)中兩者相差非常大。從表4也可看出,卡方統(tǒng)計(jì)量觀測值的概率p值為0.000,明顯小于顯著性水平α(0.05),因此,可以認(rèn)為企業(yè)規(guī)模大小對其慈善行為存在明顯影響,本文的研究支持假設(shè)5。

由于篇幅所限,控制變量“企業(yè)生命周期”與企業(yè)慈善行為的列聯(lián)表分析的統(tǒng)計(jì)結(jié)果在此省略。對于企業(yè)生命周期而言,總體上講,處于成熟階段的企業(yè)開展慈善行為的比例明顯高于沒有慈善行為的比例,而處于其他三個(gè)階段的企業(yè)開展慈善行為的比例則明顯低于沒有慈善行為的比例?？ǚ浇y(tǒng)計(jì)量觀測值的概率p值為0.002,明顯小于顯著性水平α(0.05),因此,可以認(rèn)為處于不同生命周期的企業(yè)在是否開展慈善行為的情況上存在顯著差異,本文的研究支持假設(shè)6。

五、結(jié)論與討論

1.研究結(jié)論

根據(jù)企業(yè)慈善行為關(guān)于四個(gè)影響因素的回歸,以及兩個(gè)個(gè)控制變量與企業(yè)慈善行為的列聯(lián)表分析,我們的研究結(jié)果如下:假設(shè)H1并未得到驗(yàn)證,H2、H3、H5、H6得到完全驗(yàn)證,H4得到了部分驗(yàn)證。

(1)企業(yè)現(xiàn)金流與經(jīng)營業(yè)績的影響分析。盡管良好的企業(yè)現(xiàn)金流與經(jīng)營業(yè)績,是企業(yè)進(jìn)行慈善活動的前提之一,然而企業(yè)現(xiàn)金流與經(jīng)營業(yè)績并非企業(yè)進(jìn)行慈善活動所必需的前提影響。在中國傳統(tǒng)的“回報(bào)社會,造福桑梓”的慈善行為理念影響下,企業(yè)慈善行為往往是企業(yè)在帶有民族情感的價(jià)值理性驅(qū)動下而采取的一種自發(fā)行為。而這種行為常常會缺少與工具理性的有效結(jié)合(莊梅蘭,2006),因而企業(yè)在進(jìn)行慈善活動時(shí),往往會缺乏對企業(yè)現(xiàn)金流與經(jīng)營業(yè)績的考慮。

(2)企業(yè)形象的影響分析。本研究證實(shí)了企業(yè)為提升企業(yè)的形象而愿意進(jìn)行更多的慈善行為的結(jié)論。在以知識化、信息化和社會化為特征的新經(jīng)濟(jì)條件下,企業(yè)的生存和發(fā)展取決于它能否有效地處理與各種利益相關(guān)者的關(guān)系(賈生華、陳宏輝,2003)。企業(yè)必須應(yīng)充分重視培育和發(fā)掘員工的人力資本價(jià)值,逐步樹立社會公眾對企業(yè)的良好看法,有效地提升客戶的忠誠度和認(rèn)知度,提升企業(yè)的競爭力。因此,社會的一般偏好和態(tài)度可能在企業(yè)參與社會投資(比如慈善活動)的方法上發(fā)揮了重要作用(Brammer & Millington,2003)。

(3)企業(yè)慈善決策機(jī)制的影響分析

本研究的實(shí)證檢驗(yàn)結(jié)果表明,企業(yè)慈善決策機(jī)制規(guī)范性的提升可以增加企業(yè)慈善行為發(fā)生概率。健全有效的慈善決策機(jī)制,能夠提高企業(yè)慈善活動的決策與實(shí)施的效率,更好地發(fā)揮慈善活動的效用,為企業(yè)帶來更強(qiáng)的競爭優(yōu)勢。因此,企業(yè)捐贈已經(jīng)不僅是社會福利資源的一個(gè)重要來源,而且將日益成為企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分。

(4)政府行為的影響分析。本文實(shí)證結(jié)果顯示,政府行為對企業(yè)發(fā)生慈善活動有影響,但程度不高。一方面,稅收優(yōu)惠政策屬于政府對企業(yè)慈善的事后“獎勵(lì)”,如果企業(yè)對稅收優(yōu)惠的認(rèn)知不足,或者政府稅收優(yōu)惠操作流程也過于繁雜,政府稅收優(yōu)惠法律體系不健全,那么企業(yè)申請免稅的行為將會產(chǎn)生較大的交易成本。企業(yè)對稅收優(yōu)惠政策認(rèn)知的偏差導(dǎo)致了這一政策對企業(yè)慈善行為的促進(jìn)作用并不明顯;另一方面,雖然民營企業(yè)對于政府行政動員具有較高的敏感性,但企業(yè)更愿意結(jié)合企業(yè)自身?xiàng)l件進(jìn)行慈善活動,而盡力避免被動接受政府行政動員的影響。這也表明,即使企業(yè)可能在政府行為干預(yù)下進(jìn)行了慈善活動,但這種慈善行為往往是企業(yè)迫于政府的行政壓力而被迫接受政府行為而進(jìn)行的。

(5)企業(yè)規(guī)模的影響分析。實(shí)證分析表明,相對較多的小型企業(yè)并不是連續(xù)三年都有慈善行為;而大型企業(yè)中,有89.3%的企業(yè)在2007年、2008年和2009年連續(xù)三年進(jìn)行了慈善活動。這表明,一方面,由于大型企業(yè)在資源、市場影響力、規(guī)模經(jīng)濟(jì)方面要優(yōu)于中小型企業(yè),因此大型企業(yè)有更多的資源和能力投入到企業(yè)慈善活動中;另一方面,當(dāng)企業(yè)發(fā)展到一定規(guī)模時(shí),企業(yè)經(jīng)營者的理念和目標(biāo)往往發(fā)生變化,已不僅僅滿足于經(jīng)營利潤的擴(kuò)大,更注重企業(yè)競爭力的持續(xù)性和穩(wěn)定性,更加關(guān)注內(nèi)外部除股東之外的其他利益相關(guān)者的需求。因此,大型企業(yè)在企業(yè)慈善行為方面會比中小型企業(yè)有更多的表現(xiàn)。

(6)企業(yè)生命周期的影響分析。實(shí)證分析顯示,企業(yè)處于成熟階段時(shí),開展慈善活動的比例要明顯增多。在創(chuàng)業(yè)階段,企業(yè)更多關(guān)注于企業(yè)正常經(jīng)營管理活動而較少關(guān)注企業(yè)慈善活動;在發(fā)展階段,企業(yè)可能愿意較多地進(jìn)行慈善活動,但與處于成熟階段的企業(yè)仍有差距;而在成熟階段,企業(yè)為獲取長期的經(jīng)營績效和社會績效,而愿意最大限度地進(jìn)行企業(yè)慈善活動;當(dāng)企業(yè)進(jìn)入衰退階段時(shí)效益下降,難以維持正常經(jīng)營活動,可能會很少甚至不會進(jìn)行企業(yè)慈善活動。

2. 進(jìn)一步討論

企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任可以看作是企業(yè)與關(guān)鍵利益相關(guān)者契約關(guān)系的集合(Frooman,1999)。企業(yè)慈善行為作為企業(yè)履行慈善責(zé)任的表現(xiàn),應(yīng)該作出為改善利益相關(guān)者的生活質(zhì)量而貢獻(xiàn)于可持續(xù)發(fā)展的承諾。當(dāng)前,我國民營企業(yè)慈善捐贈的熱情在不斷高漲,特別是在經(jīng)過多災(zāi)多難的2008年以后尤為如此。我們一方面欣賞和贊許民營企業(yè)這種關(guān)愛天下、回報(bào)社會的熱情,但我們也需要特別警惕“企業(yè)一邊拖欠員工工資、違反法律規(guī)定或任意排放污水,一邊進(jìn)行慈善捐贈活動”的現(xiàn)象。從這一角度講,企業(yè)應(yīng)該結(jié)合企業(yè)自身資源和能力,找出關(guān)鍵利益相關(guān)者,在承擔(dān)其他三類基礎(chǔ)性社會責(zé)任(經(jīng)濟(jì)責(zé)任、法律責(zé)任和倫理責(zé)任)的基礎(chǔ)上,再考慮進(jìn)一步承擔(dān)一定程度的企業(yè)慈善責(zé)任。

大量的前期實(shí)證研究顯示,企業(yè)在進(jìn)行慈善活動時(shí),會重點(diǎn)地考慮企業(yè)自身資源能力的約束,即是否具有開展慈善捐贈的能力。與此同時(shí),從企業(yè)形象的角度分析,企業(yè)又會更多地受到社區(qū)及外部社會公眾的評價(jià)影響,因此,企業(yè)又會加強(qiáng)慈善活動的力度。綜合上述兩點(diǎn),結(jié)合本文的研究結(jié)果來看,廣東省民營企業(yè)慈善行為較多地屬于收縮性慈善行為,但又有向戰(zhàn)略性靠攏的意識。戰(zhàn)略性慈善行為幫助企業(yè)資源瞄準(zhǔn)能與企業(yè)核心價(jià)值觀和使命相一致的社會問題,并尋求協(xié)同促進(jìn)企業(yè)戰(zhàn)略與慈善行為的整合。如何促進(jìn)企業(yè)開展戰(zhàn)略性慈善行為,這既是一個(gè)尚未解決的理論問題,也是企業(yè)界亟待解決的難題。

需要指出的是,本文僅僅站在企業(yè)內(nèi)部資源能力的因素和政府角度,對企業(yè)慈善行為的影響因素進(jìn)行了初步研究。除此之外,企業(yè)在進(jìn)行慈善活動時(shí)還需要考慮別的因素,包括非營利組織(社會公益機(jī)構(gòu))的成熟情況、捐贈錢物的監(jiān)管情況等。針對民營企業(yè)而言,企業(yè)家自身的個(gè)人特征也是企業(yè)從事慈善行為的重要影響因素之一。這些因素本文尚未涉及,也應(yīng)該是未來進(jìn)一步研究的切入點(diǎn)。

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Empirical Research on the Determinants of Corporate Philanthropic Behaviors: A Case Study of Private Firms in Guangdong Province

Chen Honghui 1, Wang Pengfei2

(1.Sun Yat-sen University,Guangzhou 510275, China;2.Shenzhen Branch ,China Construction Bank, Shenzhen 518034,China)