前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇語文課程建設(shè)方案范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

語文課程建設(shè)方案范文第1篇

[關(guān)鍵詞]現(xiàn)狀分析 價(jià)值取向 實(shí)用模塊

一、高職大學(xué)語文課程開設(shè)現(xiàn)狀

在高職院校辦學(xué)過程中，課程建設(shè)始終處在極其重要的位置――課程建設(shè)是高職院校建設(shè)的核心，是高職院校內(nèi)涵建設(shè)的主要內(nèi)容，是高職院校實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的主要載體。任何一所高職院校的水平和特色，說到底都取決于它的課程建設(shè)。

然而，目前高職院校大學(xué)語文開課情況讓人擔(dān)憂。主要表現(xiàn)在大學(xué)語文雖然被明確定為各專業(yè)人才培養(yǎng)方案中的一門公共必修課，但往往在制訂及修訂人才培養(yǎng)方案中“關(guān)于大學(xué)語文如何設(shè)置”時(shí)總是遭遇到可開可不開，開多少算多少，院系提出壓縮課時(shí)等尷尬局面。這也讓許多大學(xué)語文教師工作量不滿，深感不受重視，紛紛轉(zhuǎn)崗或不得不轉(zhuǎn)崗，嚴(yán)重影響了大學(xué)語文教師隊(duì)伍的穩(wěn)定。大學(xué)語文是否開課，常常取決于院校領(lǐng)導(dǎo)是否重視和支持。高職院校為適應(yīng)市場的發(fā)展需要調(diào)整專業(yè)結(jié)構(gòu)、課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容等，這些都是至關(guān)重要也是十分必要的事情。開不開設(shè)大學(xué)語文，如何開設(shè)，開多少課時(shí)？院校領(lǐng)導(dǎo)要有更為長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略目標(biāo)，大學(xué)語文教育必須從更為長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略目標(biāo)來思考。

筆者希望高職院校不僅要開設(shè)大學(xué)語文課程，而且要自上而下從觀念上重視這門課程，使大學(xué)語文擔(dān)負(fù)起它的教育使命。

二、基于價(jià)值取向的大學(xué)語文開設(shè)及其意義

大學(xué)語文課程價(jià)值取向應(yīng)遵循其基礎(chǔ)性、工具性、終身受益性三大教育原則。

第一，基礎(chǔ)性原則，決定了大學(xué)語文教育的目標(biāo)定位。

2004年10月，在昆明召開的全國大語年會(huì)第十屆會(huì)議討論了“大學(xué)語文課程定位”問題，提出大學(xué)語文的性質(zhì)就是要在“高校素質(zhì)教育”范疇中來界定：“大學(xué)語文的素質(zhì)教育具體落實(shí)在人文素質(zhì)教育層面：貫徹人文精神、培養(yǎng)人文態(tài)度、貫穿人文內(nèi)涵。大學(xué)語文教育定位應(yīng)該突出其傳承文化、提升品位、提高能力的作用，要更加注重教學(xué)過程中的實(shí)踐性活動(dòng)，增加學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

第二、工具性原則，決定了大學(xué)語文對學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)課程起支撐和保障的作用。

從工具性這一角度來說，高職大學(xué)語文教學(xué)應(yīng)繼續(xù)加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫方面的能力，同時(shí)還要注意培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、創(chuàng)造能力、分析能力，以彌補(bǔ)應(yīng)試教育體制的缺陷。比如語言表達(dá)能力，就是勝任職業(yè)的核心能力之一，是各行各業(yè)選人用人時(shí)考慮的重要因素之一。因此，加強(qiáng)高職大學(xué)語文課程建設(shè)是時(shí)代的要求、社會(huì)的要求、教育的要求。

第三、終身受益性原則，開設(shè)大學(xué)語文課程是學(xué)生終身教育的需要

“終身教育”理念始于20世紀(jì)20年代，發(fā)展于60年代，進(jìn)入21世紀(jì)以來得到了進(jìn)一步的倡導(dǎo)，成為各國政府教育改革的重要指導(dǎo)理念。《國務(wù)院關(guān)于大力推進(jìn)職業(yè)教育改革與發(fā)展的決定》中指出：“要用終身教育的理念把握職業(yè)教育的本質(zhì)特征?！薄敖K身教育”特別強(qiáng)調(diào)教育在向“學(xué)習(xí)型社會(huì)”過渡中的主導(dǎo)地位和特定功能，認(rèn)為教育始終是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。在終身學(xué)習(xí)體系中，語文課程的作用顯得尤為重要。它為其他課程教學(xué)服務(wù)和奠基。著名教育家葉圣陶先生在《大力研究語文教學(xué)，盡快改進(jìn)語文教學(xué)》中也強(qiáng)調(diào)以培養(yǎng)學(xué)生說話、寫字、作文能力為根本任務(wù)的語文是一切專業(yè)學(xué)科的基礎(chǔ)，是為學(xué)生終身教育奠基的。

記得布魯納曾經(jīng)說過：“使學(xué)生對一門學(xué)科有興趣的最好辦法是必使之知道這門學(xué)科是值得學(xué)習(xí)的?！碑?dāng)然，我們還需加強(qiáng)對大學(xué)語文的重要性的宣傳，以引起學(xué)生對它的重視，從而提升大學(xué)語文在學(xué)生心目中的地位。

三、重建高職大學(xué)語文課程體系設(shè)想

高職院校的大學(xué)語文教學(xué)，要注重從培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)角度去安排教學(xué)內(nèi)容，突破以語言和文學(xué)知識(shí)為主的模式，廣泛地涉及民族文化的各個(gè)方面，尤其是從人生觀、價(jià)值觀、民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等方面給學(xué)生以人文教育，貫徹人文精神、培養(yǎng)人文態(tài)度、貫穿人文內(nèi)涵，把人文教育放在首位。同時(shí)也要從高職教育著眼于培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)技能的層面出發(fā)，把大學(xué)語文的人文性與工具性性充分結(jié)合起來，除安排文學(xué)作品內(nèi)容外，還要有適當(dāng)?shù)哪芰λ刭|(zhì)訓(xùn)練的內(nèi)容，如應(yīng)用寫作、語言訓(xùn)練等方面的內(nèi)容。

筆者認(rèn)為高職大學(xué)語文課程體系的改革與建設(shè)的關(guān)鍵是以價(jià)值為取向，本著“讀寫說并重，突出實(shí)用”的原則，選用和今后工作、學(xué)習(xí)、生活有直接關(guān)系的實(shí)用性的內(nèi)容。注重培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力、崗位能力和人文精神。因此，筆者對高職院校大學(xué)語文課題體系改革與建設(shè)提出這樣的設(shè)想：本著“讀寫說并重，突出實(shí)用”的原則，變“大學(xué)語文”為“實(shí)用語文”，在知識(shí)上的相互涵蓋關(guān)系，把大學(xué)語文課程和實(shí)用通識(shí)教育結(jié)合在一起，將它改造成一門具備全面人文素質(zhì)教育職能的、具有生態(tài)文化特性的綜合課程。這既達(dá)到能滿足全面素質(zhì)教育的要求，又能達(dá)到讀到語文、學(xué)好語文、節(jié)縮課時(shí)的目的。

基于這樣認(rèn)識(shí)，筆者建議打造高職大學(xué)語文實(shí)用模塊課程體系，按照“讀寫說并重，突出實(shí)用”的原則，把高職大學(xué)語文分解文讀、寫、說三大模塊，分別為“文學(xué)作品鑒賞模塊、實(shí)用文書與寫作模塊和職場語言與技巧模塊”。“文學(xué)作品鑒賞模塊”側(cè)重于“讀”的能力訓(xùn)練，朗讀、閱讀文言文、古詩詞、四大名著以及現(xiàn)代文，充分考慮學(xué)生的接受能力、興趣愛好和實(shí)際需要，選擇通俗易懂、篇幅短小、經(jīng)典時(shí)尚且有強(qiáng)烈感染力的文章和文學(xué)作品，以此拓寬學(xué)生的視野，增強(qiáng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)。選文要注重思想啟迪、文學(xué)修養(yǎng)、審美情趣、寫作借鑒等綜合效應(yīng)。文學(xué)作品豐富的想象性、情感性、思辨性、發(fā)散思維性不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，同時(shí)它還是培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情操和高尚人格的有力手段和最佳途徑。通過范文講解、知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶，使其內(nèi)化為人的人格、氣質(zhì)和品位，成為人的穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。“實(shí)用文書與寫作模塊”側(cè)重于“寫”的能力訓(xùn)練，從通用的應(yīng)用文體寫作到個(gè)人的求職文書，從實(shí)用的工作計(jì)劃到市場調(diào)查報(bào)告與預(yù)測，緊扣實(shí)用文書寫作及訓(xùn)練，掌握實(shí)用寫作與技巧，以培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)思維能力；比如，“實(shí)用文書與寫作模塊”可分為通用文書、基礎(chǔ)寫作、專業(yè)寫作三個(gè)子模塊。在基礎(chǔ)寫作模塊的教學(xué)中，教會(huì)學(xué)生寫條據(jù)、啟事、一般書信、求職信、計(jì)劃和總結(jié)等常用應(yīng)用文。在專業(yè)寫作模塊教學(xué)中，重點(diǎn)教會(huì)學(xué)生寫與所學(xué)專業(yè)密切相關(guān)的應(yīng)用文。如會(huì)計(jì)專業(yè)的學(xué)生主要學(xué)會(huì)寫催款書、索賠書、市場調(diào)查與分析報(bào)告、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)分析報(bào)告等；電子商務(wù)專業(yè)的學(xué)生則主要學(xué)會(huì)寫產(chǎn)品廣告、產(chǎn)品說明書、購銷合同、租賃合同等，旅游管理專業(yè)的學(xué)生主要學(xué)會(huì)寫導(dǎo)游詞、解說詞等等?！奥殘稣Z言與技巧模塊”側(cè)重于“說“的能力訓(xùn)練，從簡單的自我介紹到贊美與批評，以培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生口才，掌握語言表達(dá)技巧?！奥殘稣Z言與技巧模塊”的教學(xué)中，要適當(dāng)采用朗誦、演講、辮論、表演、討論等寓教于樂的教學(xué)方法。如白居易的《長恨歌》的主題思想有“諷喻說”“同情說”“長恨說”“傷感說”“矛盾主題說”等多種說法，教學(xué)時(shí)可先將這些不同的說法向?qū)W生作總體介紹，然后由學(xué)生先圍繞一種認(rèn)同的說法去查閱資料，然后寫成發(fā)言稿，組織學(xué)生開展課堂討論。同樣，這篇課文又可采用辯論式教學(xué)方式，先從學(xué)生的發(fā)言稿中提煉出兩派較集中的觀點(diǎn)，形成正反兩方，進(jìn)行辯論，這樣可以收到良好的口頭表達(dá)訓(xùn)練效果。

高職大學(xué)語文教學(xué)還應(yīng)當(dāng)更加注重學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)，注重對學(xué)生眼光和品位的養(yǎng)成以及能力的培養(yǎng)。在兼顧大學(xué)語文的基礎(chǔ)性和工具性，給學(xué)生多一點(diǎn)閱讀、寫作和演講的機(jī)會(huì)，更是要通過這門課學(xué)會(huì)欣賞文化精品，學(xué)會(huì)如何去不斷豐富自己的想象力，感悟力與思考力，提高自己口頭表達(dá)能力。讓高品位的閱讀和寫作逐漸成為一種良好的習(xí)慣，讓突出的口頭表達(dá)能力成為一種終生受用的能力。這樣的大學(xué)語文就不僅是基礎(chǔ)語文的延伸，更是基礎(chǔ)語文的更高一級的提升。

總之，高職大學(xué)語文教育要跟隨職業(yè)教育發(fā)展的歷史腳步，找準(zhǔn)自身定位，在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和甚至是考試評價(jià)體系等方面大膽探索、改革和創(chuàng)新，并適應(yīng)職業(yè)教育發(fā)展需要，不斷加強(qiáng)“雙師型”大學(xué)語文教師隊(duì)伍建設(shè)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)學(xué)語文的主動(dòng)性和積極性，使大學(xué)語文的教學(xué)在立德樹人素質(zhì)教育中發(fā)揮更大的作用。

[參考文獻(xiàn)]

[1]李景強(qiáng)：大學(xué)語文的尷尬根源和改革出路[J]，中華讀書報(bào)，2003-8

[2]孔慶東：大學(xué)語文的教學(xué)改革方向[J].中國大學(xué)教學(xué)，2006-8

[3]涂紅梅：論大學(xué)語文在高職教育中的作用及實(shí)現(xiàn)途徑[J]，教育與職業(yè)，2007-11

[4]王傳琴：加強(qiáng)職業(yè)教育語文教學(xué)的創(chuàng)新[J]，漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（綜合版），2007-4

[5]羅春祥：高職語文教學(xué)現(xiàn)狀及對策[J]，西北職教，2007-9

[6]陳霞：高職語文“零距離”對接課程改革探析[J]，職業(yè)教育研究，2009-2

語文課程建設(shè)方案范文第2篇

中圖分類號：G623.5文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號：1003-2738（2012）03-0197-01

摘要：《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的全面實(shí)施給小學(xué)教育專業(yè)語文方向?qū)W科教育類課程提出了新要求,小學(xué)教育專業(yè)語文方向?qū)W科教育類課程必須在課程結(jié)構(gòu)、教材建設(shè)方面深化改革。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；課程結(jié)構(gòu)；教材建設(shè)；改革

學(xué)科教育類課程作為培養(yǎng)專業(yè)人才的主流課程,傳授語文學(xué)科教育知識(shí)、培養(yǎng)語文學(xué)科教育技能是它的兩大基本目標(biāo),這兩大基本目標(biāo)之間的關(guān)系常常被表述為語文學(xué)科教育知識(shí)是基礎(chǔ),語文學(xué)科教育技能的培養(yǎng)要建立在這一基礎(chǔ)之上。但實(shí)際的情況是“語文學(xué)科教育知識(shí)是基礎(chǔ)”這一地位被無形中當(dāng)作為“重點(diǎn)”,需要在這基礎(chǔ)之上發(fā)展起來的“語文學(xué)科教育技能”往往成了陪襯。綜上所述,學(xué)科教育類課程的改革與結(jié)構(gòu)重建, 即課程結(jié)構(gòu)改革、教材建設(shè)改革必須引起重視。

一、課程結(jié)構(gòu)改革

主要解決課程層次提升和學(xué)科結(jié)構(gòu)領(lǐng)域擴(kuò)充的問題,應(yīng)本著各有側(cè)重、區(qū)分能級、明確陣地的原則,構(gòu)建語文學(xué)科教育類課程的新格局課程層次提升和學(xué)科結(jié)構(gòu)領(lǐng)域擴(kuò)充,指的是要提升課程的內(nèi)涵,豐富學(xué)科教育類課程涵蓋的具體學(xué)科范圍。以往構(gòu)成學(xué)科教育類課程的主干學(xué)科往往是小學(xué)語文教學(xué)法或者是小學(xué)語文教材概說和小學(xué)語文教學(xué)概論,外加教育見實(shí)習(xí)作為實(shí)踐教育課程,培養(yǎng)出的小學(xué)語文教師能夠輕松駕馭靜態(tài)的語文課程。而《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在理念上將語文課程當(dāng)作一個(gè)不斷開發(fā)、不斷深化的動(dòng)態(tài)過程,對教師的課程資源的研究與開發(fā)、教學(xué)方案的設(shè)計(jì)與整合等方面的綜合能力和素質(zhì)要求很高。適應(yīng)貫徹《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的需要,現(xiàn)有的以小學(xué)語文教材概說和小學(xué)語文教學(xué)概論為主干課程的學(xué)科教育類課程必須提高研究與訓(xùn)練的規(guī)格層次,本著各有側(cè)重、區(qū)分能級、明確陣地的原則,建設(shè)好著眼于宏觀課程開發(fā)與研究的小學(xué)語文課程論、教學(xué)設(shè)計(jì)和創(chuàng)新的小學(xué)語文教學(xué)論和協(xié)調(diào)學(xué)校、家庭、社會(huì)三方語文課程資源和教育力量的小學(xué)語文教育研究的學(xué)科體系?！案饔袀?cè)重”是指適應(yīng)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對小學(xué)語文教師的課程開發(fā)、教學(xué)理念、教學(xué)評價(jià)等方面提出的新要求,學(xué)科教育類課程各內(nèi)部課程設(shè)置要具有對應(yīng)性,并相對獨(dú)立而又互相形成合力;“區(qū)分能級”是指不同學(xué)科在傳授知識(shí)和訓(xùn)練能力、培養(yǎng)情感和價(jià)值觀、探索過程和發(fā)現(xiàn)方法等方面對學(xué)生的教育影響力量不同,教育影響的結(jié)果也有長效短效之分,學(xué)科教育類課程內(nèi)部課程設(shè)置要綜合考慮能級,實(shí)現(xiàn)學(xué)科的互補(bǔ);“明確陣地”是指適應(yīng)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對小學(xué)語文教育的綜合性、交叉性和自主性等方面提出的新要求,內(nèi)部課程設(shè)置要兼顧課堂教學(xué)主陣地、學(xué)校課外教育陣地和社會(huì)教育陣地,立足于不同的陣地加強(qiáng)對學(xué)生的專業(yè)思想和價(jià)值觀的培養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生語文教育知識(shí)學(xué)習(xí)和語文教育能力形成。以課程層次提升和學(xué)科領(lǐng)域擴(kuò)充為基礎(chǔ),按照上述原則建構(gòu)的學(xué)科教育類課程新格局,可以概括為“三個(gè)層次、四個(gè)方向和三塊陣地”。

“三個(gè)層次”是指包含與教育學(xué)、心理學(xué)基本原理結(jié)合緊密的語文學(xué)科教育學(xué)和教育心理學(xué)等學(xué)科,以中觀研究和探索小學(xué)語文教育的一般規(guī)律為主的課程論、教學(xué)論等學(xué)科,以及針對具體教學(xué)內(nèi)容和方案的設(shè)計(jì)與研究的教材分析、教學(xué)設(shè)計(jì)等學(xué)科三個(gè)層次,這三個(gè)層次按照從一般到具體的次序,越來越貼近小學(xué)語文教育實(shí)踐,將課程開發(fā)、教育研究、教學(xué)技術(shù)、實(shí)踐方法、課程評價(jià)等內(nèi)容整合其中。“四個(gè)方向”是指具體課程設(shè)置主要圍繞課程開發(fā)與研究、教育技術(shù)(主要指軟性技術(shù))、教育研究與設(shè)計(jì)、教育實(shí)踐四個(gè)方面的內(nèi)容,從不同的角度 傳授培養(yǎng)、情感態(tài)度和價(jià)值觀的教育影響?！叭龎K陣地”是指課堂教育與訓(xùn)練陣地(包括必修課與選修課)、課外活動(dòng)教育與訓(xùn)練陣地和教育實(shí)踐陣地(包括到小學(xué)進(jìn)行的見實(shí)習(xí)和參加社會(huì)語文教育活動(dòng)等)。各個(gè)陣地學(xué)生和教師承擔(dān)的角色任務(wù)各不相同。這樣的課程格局既符合一般課程建設(shè)的理論模型,知識(shí)與技能、理論與實(shí)踐、繼承與創(chuàng)造等多方兼顧,又體現(xiàn)了新的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神,從知識(shí)和能力、過程與方法和情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度對學(xué)生進(jìn)行專業(yè)教育訓(xùn)練。

二、教材建設(shè)改革

主要解決目前學(xué)科教育類課程教材存在的不足,適應(yīng)當(dāng)前小學(xué)教育專業(yè)建設(shè)的需要,編寫貫徹《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》課程理念的新教材。當(dāng)前小學(xué)教育專業(yè)所使用的學(xué)科教育類教材,存在很多不足。從小學(xué)語文教育專業(yè)建設(shè)的角度看,目前缺少一套適合小學(xué)教育專業(yè)語文方向需要的教材：從與小學(xué)語文教育關(guān)系看,當(dāng)前使用的教材無論在體系上還是內(nèi)容上與小學(xué)語文教育實(shí)際有一定的距離,對小學(xué)語文教育發(fā)展改革的趨勢的反映缺乏一定的前瞻性;從《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》所體現(xiàn)的課程理念看,當(dāng)前所使用的教材自身沒有體現(xiàn)出知識(shí)和能力、過程和方法、情感體驗(yàn)和價(jià)值觀的三維統(tǒng)一,對小學(xué)語文教育的研究也沒有從這三個(gè)維度去解析。

因此,按照新的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》重新解讀小學(xué)語文教材,詮釋小學(xué)語文教育的規(guī)律,研究小學(xué)語文教育改革的趨勢,開發(fā)設(shè)計(jì)小學(xué)語文課程,盡快建設(shè)緊扣小學(xué)語文教育實(shí)際、緊跟小學(xué)語文課程改革步伐的教材體系,已經(jīng)是當(dāng)務(wù)之急。針對我國目前小學(xué)教育專業(yè)語文方向?qū)I(yè)建設(shè)實(shí)際和各地初等教育存在的地域性差異,新教材的體系建設(shè)需要考慮如下因素:

一是教材應(yīng)該由教育實(shí)踐和教育規(guī)律具有深入研究和深厚修養(yǎng)的人員編寫,理想的人員構(gòu)成是高等學(xué)校研究初等教育專家和小學(xué)教育界的名師的組合。這樣,既可以站在宏觀的、理論的角度審視小學(xué)語文教育全貌,又可以站在微觀的、實(shí)踐的角度深入小學(xué)語文教育內(nèi)部,編寫出的教材則容易體現(xiàn)出一般學(xué)科教育理論對小學(xué)語文教育的指導(dǎo)作用,又能夠體現(xiàn)出課程的實(shí)踐性特點(diǎn)。

語文課程建設(shè)方案范文第3篇

少數(shù)民族文化是中華文化的重要組成部分，是中國文化史上的一朵艷麗奇葩。然而隨著社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，少數(shù)民族文化正在面臨著衰弱趨勢。地域性的民族優(yōu)秀文化特別是少數(shù)民族文化，在全球經(jīng)濟(jì)化、觀念趨同化的大背景下逐漸被淡化，生存和發(fā)展的空間面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。語文學(xué)科有責(zé)任、有義務(wù)傳承民族文化。作者身處少數(shù)民族瑤族地區(qū)，湖南省江華瑤族自治縣是全國最大的瑤族自治縣，被譽(yù)為“神州瑤都”，這里民風(fēng)淳樸，瑤族文化積淀深厚，有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)全球瑤家人代代相傳的“荷馬史詩”之稱的江華盤王大歌和七十二套江華長鼓，有湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“火燒龍獅”，是研究和傳承“瑤文化”的首選之地。語文綜合性學(xué)習(xí)融“語文性”“綜合性”“開放性”“自主性”和“實(shí)踐性”于一體，在傳承民族文化上有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。因此，瑤文化背景下的語文綜合性學(xué)習(xí)應(yīng)該有自己獨(dú)到的、與眾不同的實(shí)施策略，把瑤文化與語文綜合性學(xué)習(xí)有效地融合起來，才能走出語文綜合性學(xué)習(xí)的誤區(qū)，實(shí)現(xiàn)語文綜合性學(xué)習(xí)的目標(biāo)。根據(jù)自己多年的教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為瑤文化背景下語文綜合性學(xué)習(xí)的實(shí)施要把握好以下幾個(gè)方面：

一、利用瑤文化激發(fā)語文綜合性學(xué)習(xí)的興趣

目前，語文綜合性學(xué)習(xí)開展情況普遍不盡如人意，質(zhì)量不高，究其主要原因就是語文綜合性學(xué)習(xí)的興趣問題。民族地區(qū)邊遠(yuǎn)山區(qū)由于地處偏遠(yuǎn)、信息閉塞、教學(xué)方式陳舊等原因，加上教師對語文綜合性學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)不足，重視不夠，學(xué)生對語文綜合性學(xué)習(xí)缺乏興趣，應(yīng)付了事，語文綜合性學(xué)習(xí)開展情況更是糟糕，這一切讓語文綜合性學(xué)習(xí)失去了它本來的目的與意義。而語文綜合性學(xué)習(xí)恰恰是語文課程改革的最大亮點(diǎn)，它設(shè)置的目的就是全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，即它的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)都在促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和可持續(xù)發(fā)展?！芭d趣是最好的老師”，學(xué)生對語文綜合性學(xué)習(xí)所持興趣，直接影響語文綜合性學(xué)習(xí)開展的興趣。因此，我們必須重視語文綜合性學(xué)習(xí)，重視激發(fā)師生語文綜合性學(xué)習(xí)的興趣，讓語文綜合性學(xué)習(xí)真正成為語文課程改革的亮點(diǎn)，成為學(xué)生終身學(xué)習(xí)、發(fā)展的助推器。

如何激發(fā)學(xué)生語文綜合性學(xué)習(xí)的熱情和興趣？作者從以下途徑就利用瑤文化來激發(fā)學(xué)生語文綜合性學(xué)習(xí)的興趣，開展了有益的嘗試，取得了比較好的效果。

1. 通過地方化、校本化的主題來激發(fā)興趣

教材中的主題大多是為全國教學(xué)而設(shè)計(jì)的，不能夠照顧到各地的實(shí)際情況，所以必須對主題進(jìn)行二次加工，使主題能貼近學(xué)生生活，滲透師生的意愿，在學(xué)生密切相關(guān)的當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)光、名勝古跡、風(fēng)俗民情、名貴特產(chǎn)、傳統(tǒng)文化的地方化、校本化主題學(xué)習(xí)中吸引學(xué)生的興趣。

2. 通過學(xué)生查找資料、調(diào)查實(shí)踐來激發(fā)興趣

傳統(tǒng)的教學(xué)因閉門造車、紙上談兵自然難以激發(fā)學(xué)生的興趣。而綜合性學(xué)習(xí)讓學(xué)生圍繞自己感興趣的主}，深入自己的家鄉(xiāng)、自己熟悉的文化中調(diào)查研究、搜集資料，自然能調(diào)動(dòng)起學(xué)生的參與熱情。

3. 通過成果展示分享來激發(fā)興趣

語文綜合性學(xué)習(xí)一個(gè)重要的環(huán)節(jié)就是展示、分享搜集整理得來的成果。在這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生通過展示自己的成果，在給人以美的熏陶和知識(shí)傳播的同時(shí)，自己也獲得知識(shí)、樂趣和成就感，這也充分體現(xiàn)了語文綜合性學(xué)習(xí)的“探究性”和“自主性”。在展示、分享的同時(shí)，自然而然地對本民族文化有了較深的認(rèn)識(shí)，積極主動(dòng)地參與綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。

如人教版八年級下冊綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)“到民間采風(fēng)去”。首先，我們要對主題進(jìn)行二次開發(fā)，選擇貼近學(xué)生實(shí)際的瑤族風(fēng)情、瑤族文化，明確本次綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)的目的與任務(wù)；然后，根據(jù)學(xué)生興趣進(jìn)行分工，把學(xué)生分為“瑤山風(fēng)光”“瑤家民俗”“瑤族節(jié)日”“瑤族遺產(chǎn)”四個(gè)大組，分別搜集與本地瑤族相關(guān)的資料，并整理為成果；最后，把成果在課堂上展示，與同學(xué)們分享。這樣的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，因貼近學(xué)生生活實(shí)際，自然有趣而又有成效。

二、借助瑤文化開發(fā)語文綜合性學(xué)習(xí)的課程資源

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中提出“學(xué)校要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，認(rèn)真分析本校本地的特點(diǎn)，充分利用已有的資源，積極開發(fā)潛在的資源”“語文課程應(yīng)該是開放而富有創(chuàng)新活力的”，這要求我們教師轉(zhuǎn)變語文課程觀，拓寬語文課程的視野，調(diào)動(dòng)學(xué)生關(guān)注身邊可以利用的語文學(xué)習(xí)資源，讓語文綜合性學(xué)習(xí)地方化、校本化。我想，這也許是恢復(fù)語文綜合性學(xué)習(xí)生機(jī)與活力的重要途徑。

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然、社會(huì)、人文等多種語文課程資源。充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)的空間，增強(qiáng)語文實(shí)踐的機(jī)會(huì)?！边@些表述為確定語文綜合性學(xué)習(xí)課程資源開發(fā)提供了方向。民族地區(qū)的中小學(xué)因其信息閉塞、條件簡陋等原因，開發(fā)地方化、校本化的課程資源更顯重要。

湖南省江華瑤族自治縣瑤民族地區(qū)有自己獨(dú)特的自然風(fēng)光、風(fēng)土人情、習(xí)俗文化等，為讓語文綜合性學(xué)習(xí)開展真正有收獲、有實(shí)效，我們可以借助這些“瑤文化”來開發(fā)語文課程資源，努力讓語文綜合性學(xué)習(xí)資源地方化、校本化。例如，全校語文教師通過綜合性學(xué)習(xí)，師生共同搜集、整理出“龍獅文化”“長鼓文化”“瑤族風(fēng)情”“瑤山習(xí)俗”等極具地方特色的語文綜合性學(xué)習(xí)資源。這一工作因?yàn)橘N近學(xué)生生活實(shí)際，引起了學(xué)生的濃厚興趣，提升了學(xué)生們的語文綜合實(shí)踐能力。

通過綜合性學(xué)習(xí)課程資源開發(fā)建設(shè)，我們就可以對教材的主題適度融入瑤文化進(jìn)行二次整合，如“背起行囊走方”“腳踏一方土”可以在完成教材內(nèi)容的同時(shí)，融入瑤族風(fēng)情、習(xí)俗等；“蓮文化的魅力”當(dāng)?shù)貨]有蓮，學(xué)生對蓮也不太了解，可以從學(xué)生喜愛的蘭花入手，改為“蘭花文化的魅力”；“戲曲大舞臺(tái)”的戲曲雖然是中國的國粹，蘊(yùn)含著豐富的文化精髓，但它遠(yuǎn)離學(xué)生的生活實(shí)際和興趣愛好，無法激起學(xué)生的探究欲望，我們可以結(jié)合當(dāng)?shù)赜忻暮鲜》俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)“火燒龍獅”資源，演化為“火燒龍獅探秘”，讓學(xué)生深入探究“火燒龍獅”的起源、文化、影響等。通過借助瑤文化開發(fā)出來的課程資源，讓學(xué)生近距離地接近社會(huì)與生活，把學(xué)語文和用語文結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)語文綜合性學(xué)習(xí)課程的目標(biāo)。

三、探究瑤文化培養(yǎng)語文綜合性學(xué)習(xí)的能力

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“語文綜合性學(xué)習(xí)有利于學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語文素養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神的重要途徑，應(yīng)該積極提倡?！币虼?，學(xué)會(huì)用語文知識(shí)、語文能力解決學(xué)習(xí)、生活中的問題，培養(yǎng)語文綜合性學(xué)習(xí)的能力，這是語文綜合性學(xué)習(xí)的真正意義所在。語文綜合性學(xué)習(xí)確立主題后，首先，指導(dǎo)學(xué)生依據(jù)專題，選擇自己感興趣的研究角度，分組制訂各自的研究方案。其次，學(xué)生根據(jù)各自的特長，自愿結(jié)合，形成研究小組等并制訂出研究方案，進(jìn)行調(diào)查研究。最后，根據(jù)既定的方案，搜集資料。因民族邊遠(yuǎn)地區(qū)條件的限制，最主要的途徑就是實(shí)地考察或上網(wǎng)搜索。在搜集、查閱的過程中，可以讓學(xué)生感受到瑤文化的魅力，在增強(qiáng)民族自豪感、認(rèn)同感的同時(shí)又調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，使其積極主動(dòng)地投入語文綜合性學(xué)習(xí)中，從而提升學(xué)生語文綜合性學(xué)習(xí)的能力。

例如，“腳踏一方土”課程的語文綜合性學(xué)習(xí)，我們就可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合本地瑤族的風(fēng)俗、節(jié)日、語言、文化確立主題開展活動(dòng)以下活動(dòng)：①家鄉(xiāng)采風(fēng)（歷史文化、風(fēng)土人情等）；②家鄉(xiāng)方言（方言展示、交談）；③家鄉(xiāng)節(jié)日（重點(diǎn)探尋瑤族傳統(tǒng)節(jié)日“盤王節(jié)”的起源、傳說、故事等）；④思考討論（瑤族文化的現(xiàn)狀與傳承）。學(xué)生在自己喜歡的主題里深入家鄉(xiāng)搜集資料、整理資料，在展示、分享成果的同時(shí)，學(xué)生的實(shí)踐能力、探究能力、合作能力、交流能力等語文綜合性學(xué)習(xí)能力也就得以培養(yǎng)，民族情感、民族情結(jié)也得到傳承。

四、結(jié)合語文綜合性學(xué)習(xí)構(gòu)建瑤文化傳播格局

文化是國家的“魂”，民族文化則是一個(gè)民族的“根”。國不能無魂，族更不能少根。語文是傳承與發(fā)展民族文化的重要學(xué)科，把民族文化和語文綜合性學(xué)習(xí)結(jié)合起來是傳承與發(fā)展民族文化的有效途徑。語文綜合性學(xué)習(xí)獨(dú)具“實(shí)踐”“探究”“綜合”等特性，讓語文綜合性學(xué)習(xí)在傳承文化方面有著得天獨(dú)厚的條件。目前，受現(xiàn)代文明的影響，瑤文化受到極大沖擊，瑤山語言幾近失傳，民俗風(fēng)情逐漸淡漠，瑤文化和民間藝術(shù)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后繼無人。語文綜合性學(xué)習(xí)有責(zé)任、義務(wù)傳承瑤族文化，讓瑤文化綻放出新的光芒。

目前，湖南省江華瑤族自治縣通過挖掘和提煉瑤族長鼓舞、盤王大歌等瑤族文化精髓，編寫成鄉(xiāng)土教材，把學(xué)習(xí)和傳承瑤文化納入語文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中。全縣中小學(xué)成立瑤文化教師表演隊(duì)，組建了瑤文化學(xué)生興趣小組，還邀請瑤族長鼓舞傳承人“長鼓王”趙明華，“盤王大歌”傳承人趙根妹、蔣丙蓮等授跳長鼓舞、唱原生態(tài)瑤歌的技巧與方法，構(gòu)建了“瑤文化專家―骨干教師―教師―骨干學(xué)生―學(xué)生”的瑤文化校園傳播格局，推動(dòng)瑤文化扎根校園，而中小學(xué)師生成為瑤文化的傳承者。同時(shí)，通過語文綜合性學(xué)習(xí)推動(dòng)瑤文化課程資源的開發(fā)和瑤文化的傳播，努力讓瑤文化發(fā)揚(yáng)光大。

總之，語文綜合性學(xué)習(xí)的世界是一個(gè)美麗的世界。在語文綜合性學(xué)習(xí)的世界里，有美的人、美的事、美的景、美的情，又有美的行為、美的思想、美的智慧和美的收獲。只有融入了本地文化、本民族文化的語文綜合性學(xué)習(xí)才會(huì)把這些美麗的東西折射出來，學(xué)生的思想、情感也將在這一過程中得到凈化與升華，學(xué)生的心靈、人格也將由此放射出耀眼的光芒，學(xué)生的語文素養(yǎng)、創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力才能真正得到提升，語文綜合性學(xué)習(xí)也才能成為語文課程建設(shè)的新突破、新亮點(diǎn)。

語文課程建設(shè)方案范文第4篇

目前，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國對于高職人才的需求也大幅度上升。面對全球經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型發(fā)展，作為高職院校中最為重要的語文課程，改革發(fā)展也勢在必行。在新形勢下，改革發(fā)展必須基于“六位一體”的改革模式，構(gòu)建以“六位一體”為基礎(chǔ)的教學(xué)模式，并且在此基礎(chǔ)上積極實(shí)踐，為國家培養(yǎng)高職人才貢獻(xiàn)力量。

關(guān)鍵詞：

六位一體;高職語文教育;改革模式

隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)也迎來了轉(zhuǎn)型發(fā)展的重要時(shí)期，國家對于高職人才的需求不斷上升，我國高職教育中的必修課語文教育改革也是迫在眉睫。目前來看，我國語文教育仍舊存在著教學(xué)思想落后，教學(xué)目標(biāo)定位不準(zhǔn)確等諸多問題。針對這些問題，我國第一線的教育工作者及研究者積極思考，開拓創(chuàng)新，提出了很多具有可操作性的意見方案。近年來，我國高職院校致力于“六位一體”課程模式改革之下，并積極把這一模式運(yùn)用于高職語文教育的改革之中，形成具有高職院校具有鮮明特色的整體化的教學(xué)體系。高職院校中的語文教育課程在整個(gè)教育體系中占著非常重要的地位，當(dāng)今的社會(huì)是信息的時(shí)代，閱讀信息需要一定的語文綜合能力。所以培養(yǎng)語文素養(yǎng)是高職院校的培養(yǎng)目標(biāo)之一。同時(shí)，語文與人際交流等都密切相關(guān)。高職院校是以職業(yè)化為目標(biāo)，培養(yǎng)應(yīng)用型的人才為主的教育場所，我們在培養(yǎng)的時(shí)候不僅要灌輸語文知識(shí)，更要提升學(xué)生運(yùn)用語文知識(shí)的能力。

1“六位一體”課程教學(xué)模式的構(gòu)建

教育部《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見》中指出：課程建設(shè)與改革是提高教學(xué)質(zhì)量的核心，也是教學(xué)改革的重點(diǎn)和難點(diǎn)。所謂的“六位”，指高職課程教學(xué)組織和實(shí)施中必須突出的六個(gè)基本要素：職業(yè)能力需求分析、職業(yè)能力目標(biāo)、職業(yè)能力訓(xùn)練項(xiàng)目、職業(yè)能力訓(xùn)練素材、“教、學(xué)、做”結(jié)合及形成性考核。“六位一體”則是這六個(gè)要素有機(jī)構(gòu)成、在課程教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施必須遵循的基本原則，即以職業(yè)崗位能力需求為導(dǎo)向，確定明確、具體、可檢驗(yàn)的課程目標(biāo)；根據(jù)職業(yè)能力目標(biāo)確定知識(shí)目標(biāo)、組合教學(xué)模塊、設(shè)計(jì)職業(yè)能力訓(xùn)練項(xiàng)目；以職業(yè)能力訓(xùn)練項(xiàng)目為驅(qū)動(dòng)；以真實(shí)的職業(yè)活動(dòng)實(shí)例為訓(xùn)練素材；根據(jù)職業(yè)能力形成和知識(shí)認(rèn)知的規(guī)律，“教、學(xué)、做”一體化安排，促使學(xué)生在訓(xùn)練中提高能力，獲取知識(shí)；課程考核以平時(shí)的項(xiàng)目完成情況和學(xué)習(xí)過程考核為主。“六位一體”的課程模式把職業(yè)化上升到了核心地位，讓整個(gè)教育過程更近貼近學(xué)生的需求。“六位一體”課程改革模式擺脫了傳統(tǒng)的教學(xué)思維定勢，這是一種突出職業(yè)教育的目標(biāo)，面向社會(huì)教育的教學(xué)模式，最大優(yōu)化教學(xué)體系，構(gòu)建具有特色的科學(xué)的全新模式。

2“六位一體”課程模式下高職語文教學(xué)改革實(shí)踐

2.1更新教育思維，科學(xué)定位教育目標(biāo)

新時(shí)期以來，我們在進(jìn)行教育改革時(shí)，不能因循守舊，依舊按照之前的教育發(fā)展模式來培育學(xué)生。從教育制定者到教育實(shí)踐者，都要積極轉(zhuǎn)變思維，廣泛吸收世界各國的優(yōu)秀教育成果，兼收并蓄地吸收符合我國高職語文教育發(fā)展的知識(shí)。同時(shí)要根據(jù)社會(huì)的發(fā)展和學(xué)生的求知要求來科學(xué)地制定教學(xué)方式，切記不可一刀切，要具體問題具體分析。教育思維的更新是需要高職院校的教育工作者不斷學(xué)習(xí)的，這就需要每位教師樹立崇高的職業(yè)精神，思想上積極進(jìn)取，行動(dòng)上不斷創(chuàng)新。平時(shí)多進(jìn)行學(xué)習(xí)，在教學(xué)這門課程中，教師永遠(yuǎn)是學(xué)生，多聽講座，多看相關(guān)書籍。同時(shí)在課下時(shí)候，要主動(dòng)和學(xué)生交流，傾聽學(xué)生對教師的教學(xué)反饋，對于學(xué)生提出的好建議一定要牢記，把這些可實(shí)行的建議運(yùn)用于以后的教學(xué)中。我們教育工作者在更新教育思維的同時(shí)，還需科學(xué)定位教育目標(biāo)，教育目標(biāo)具有引領(lǐng)的作用，我們在制定時(shí)既要實(shí)事求是，又要開拓創(chuàng)新，制定出一條符合中國高職語文教育發(fā)展的科學(xué)之路。教育目標(biāo)作為標(biāo)桿，直接影響著最終的教育效果，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。教師在備課前要明確教學(xué)目標(biāo)，在上課前要明確課堂目標(biāo)，在進(jìn)行人文教育時(shí)要明確人才培養(yǎng)目標(biāo)。尤其對于高職教育中的語文教育，要把知識(shí)教育與能力教育相結(jié)合，不僅要提升學(xué)生的識(shí)字能力、閱讀能力、寫作能力，還要有效地提升學(xué)生的交流能力和人文素養(yǎng)，讓學(xué)生在邁入社會(huì)后，能清晰地表達(dá)自我的觀點(diǎn)，并對事物有一定的評價(jià)能力。在看到一些事物時(shí)還需要具有一定的審美意識(shí)，讓其生活不僅僅是機(jī)械地向前走，更多地會(huì)思考人生。這一體現(xiàn)了“六位一體”的培養(yǎng)模式。

2.2樹立學(xué)生為本的教育理念，不斷完善教學(xué)內(nèi)容與方法

我們在進(jìn)行高職語文教育時(shí)，一定要以“學(xué)生為本”，學(xué)生是教育者培育的主體，開展探究性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生成為教學(xué)主體。我們在教育過程中，有很多高職院校的語文課程完全忽略了學(xué)生本體的作用，完全按照教師的意志來教學(xué)，結(jié)果學(xué)生的語文知識(shí)掌握最終都不盡如人意。這樣也是極為不科學(xué)的，我們在教學(xué)過程中，應(yīng)該調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓他們在學(xué)習(xí)中獲得興趣。對于高職語文課程來說，就要以審美的方式來提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，要依照教材，但不可局限于教材，教師要為學(xué)生拓展知識(shí)面，學(xué)生大都喜歡聽故事，我們在講解課文的時(shí)候穿插一些故事，會(huì)提高學(xué)生的興趣，這樣，最終的教學(xué)效果也會(huì)增強(qiáng)。要想獲得學(xué)生的喜愛，教師在教課時(shí)就必須不斷提高教學(xué)內(nèi)容與方法，教學(xué)內(nèi)容要多樣化，積極踐行高職語文教育模式的多元化，通過多種方式來達(dá)到認(rèn)知的目的。同時(shí)在教學(xué)方法上也要靈活多樣，實(shí)現(xiàn)語文教育模式的多樣化，多傾聽學(xué)生的意見，在教學(xué)方法上因材施教，切實(shí)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，多借鑒優(yōu)秀教師的方法，在不斷摸索中奮力前行。在現(xiàn)在很多高職院校中，就開拓了很多的精品創(chuàng)新課程。我們的語文課堂不再是教師的主體，而把學(xué)生作為主體，對于一些接受性較強(qiáng)的文章，學(xué)生可以組建小組，通過討論，選派代表來進(jìn)行講解，最后設(shè)定了臺(tái)上臺(tái)下互相提問的環(huán)節(jié)，在互動(dòng)中達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，通過學(xué)生們的表現(xiàn)，教師可以最終糾正研究過程中的錯(cuò)誤并且對課文主旨進(jìn)行總結(jié)，對研究方式加以客觀的評價(jià)。而對于一些感悟性強(qiáng)的課文，可以運(yùn)用聯(lián)想教學(xué)法，設(shè)定特定的情景去讓學(xué)生感悟與作者相同的思想感情，讓學(xué)生和作者突破空間，進(jìn)行心靈上的溝通，這樣也是讓學(xué)生感受文學(xué)魅力的最有效的方法之一。而對于一些新型題材的課文，比如戲劇作品，很多課本都選錄了的經(jīng)典作品《雷雨》，就可以在講解之前，讓學(xué)生排這樣一出劇目，學(xué)生在排練的過程中，會(huì)搜集資料，會(huì)體悟人物的感情，會(huì)總結(jié)出作者所表達(dá)的內(nèi)容，可謂是一箭三雕。通過演出，學(xué)生也會(huì)對話劇這一文學(xué)樣式有了更為深厚的理解，回顧一下，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這篇課文所要掌握的知識(shí)點(diǎn)都在這一演出中所領(lǐng)悟到。

2.3改革高職語文課程的考核模式，構(gòu)建多元化的考核體系

目前，在很多高職院校中，存在著課程考核單一的現(xiàn)象，一般而言，學(xué)生知識(shí)掌握程度大部分依賴于最終的一次考試。實(shí)質(zhì)上，這種考核模式是極為不科學(xué)的。要想改變這種考核模式，就必須做到以下幾點(diǎn)：第一，我們要建立學(xué)生，家長，教師共同參與的考核模式。通過互相的監(jiān)督與評價(jià)，來全方位提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，家長的配合能力以及教師的教課質(zhì)量。第二，我要要對學(xué)生實(shí)行多元化的考核標(biāo)準(zhǔn)。我們的考核標(biāo)準(zhǔn)大致分為三部分，第一部分為過程性考核，這一部分要占最終成績的百分之六十，主要包括學(xué)生的考勤、學(xué)生的上課情況以及課下的完成情況。第二部分為終結(jié)性考核，主要就是期末考試。同時(shí)值得注意的是，教師在出題時(shí)，要側(cè)重學(xué)生的分析總結(jié)能力，要出一份真正能考查學(xué)生能力的試卷。第三部分為能力考查，積極鼓勵(lì)學(xué)生參加相關(guān)的活動(dòng)，也鼓勵(lì)有能力的學(xué)生可以考秘書資格證等資格證書，同樣學(xué)生的漢語運(yùn)用能力，演講辯論能力等可以納入考查之中。第三，學(xué)?？梢远嘟M織一些課外競賽活動(dòng)，并把這些活動(dòng)納入最后的考核系統(tǒng)里。比如可以組織普通話大賽、演講比賽等。學(xué)生可以通過參加這些活動(dòng)來提升自己的語文能力，提升自身的人文素養(yǎng)。并且可以有意識(shí)地通過這些活動(dòng)來提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識(shí)的能力，能主動(dòng)地去閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，了解中外優(yōu)秀的文學(xué)和文化。在潛移默化之中達(dá)到最終的培養(yǎng)目的。

2.4深化教學(xué)改革成果，制定具有鮮明特色的教材

教材在教學(xué)課程中起著非常重要的作用，它規(guī)定著教學(xué)方向，同樣，教材也是教師授課、學(xué)生學(xué)習(xí)物化形態(tài)的依托。高職教育工作者在選定教材時(shí)，在認(rèn)定權(quán)威的基礎(chǔ)上要契合學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)能力。只有這樣，教師學(xué)生才能配合默契，達(dá)到最終的教學(xué)目標(biāo)。在此，值得我們注意的是，教育工作者在編訂教材時(shí)，既要不斷深化教學(xué)改革成果，又要與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)代的步伐。在選擇課文內(nèi)容上，既要選錄經(jīng)典，如中國文學(xué)史上經(jīng)久不衰的內(nèi)容，包括上古時(shí)期的《詩經(jīng)》，楚辭，漢賦、中國古典詩歌，長短不一的宋詞，充滿市民特色的元曲以及明清時(shí)代的四大名著，這些代表著每個(gè)時(shí)代特定的文學(xué)形式一定要選取經(jīng)典的具有代表性的作品來供學(xué)生學(xué)習(xí)。但是僅僅吸取古代精華還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，現(xiàn)代時(shí)代是信息化的時(shí)代，還要選錄一些具有現(xiàn)代氣息的文章，包括當(dāng)代優(yōu)秀的小說、散文、詩歌，戲劇等。同樣，我們還可以選錄一些代表現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的科技文，培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代閱讀能力。此外，網(wǎng)絡(luò)上還有很多的教材可以提供下載，教師可以常常關(guān)注網(wǎng)絡(luò)上的新知識(shí)，學(xué)生也可以利用網(wǎng)絡(luò)看一些精品課。這些網(wǎng)絡(luò)教材雖然良莠不齊，但可以棄其糟粕，取其精華。

3總結(jié)

實(shí)踐表明，根據(jù)“六位一體”目標(biāo)改革下的高職語文教學(xué)改革是必要的，也是十分重要的。這種教學(xué)方法去除了傳統(tǒng)的不科學(xué)的部分，有利于更好地培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。實(shí)踐了教學(xué)過程的完整化和體系化目標(biāo)。使得學(xué)生能更好地樹立職業(yè)精神，更順利地走向社會(huì)。

參考文獻(xiàn)

[1]趙沛.職業(yè)教育教學(xué)設(shè)計(jì)[M].北京：中國鐵道出版社,2006.

[2]鄧澤民,侯金柱.職業(yè)教育教材設(shè)計(jì)[M].北京:中國鐵道出版社,2006.

[3]戴士弘.職業(yè)教育課程教學(xué)改革[M].北京:清華大學(xué)出版社,2007.

[4]劉文菊.論加強(qiáng)大學(xué)語文課程建設(shè)的幾個(gè)重要表現(xiàn)環(huán)節(jié)[J].韓山師范學(xué)院學(xué)報(bào),2007.

[5]陳和.關(guān)于高職大學(xué)語文課程改革的構(gòu)想[J].職業(yè)教育研究,2007(7).

[6]張曉慧.關(guān)于高職大學(xué)語文課程改革的若干思考[J].職業(yè)教育研究,2004.

語文課程建設(shè)方案范文第5篇

【關(guān)鍵詞】 大學(xué)生 人文素質(zhì) 教育方法

【中圖分類號】 G420 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號】 1006-5962(2012)05(a)-0009-02

人文素質(zhì)教育的核心是人性教育,即提升人性境界、塑造理想人格和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。簡言之,就是教育人如何存在于社會(huì),如何度過人生[1]。人文素質(zhì)是當(dāng)代大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要表現(xiàn),具體表現(xiàn)為大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀、文化特征以及審美趣味等。人文素養(yǎng)的缺乏直接影響大學(xué)生思想的深度與思維的廣度,以及對問題的洞察力和對事物發(fā)展的前瞻能力。然而,只有品格高尚、人格健康的大學(xué)生才能擔(dān)負(fù)起傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)、振興民族文化、弘揚(yáng)人文精神的重大歷史使命,才能使我們這個(gè)歷史悠久的偉大民族強(qiáng)盛于世界民族之林。如此,作為高等人才培養(yǎng)搖籃的高校在提升大學(xué)生的人文素質(zhì)方面有著義不容辭的責(zé)任和義務(wù),筆者以為,高校應(yīng)把加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育作為一項(xiàng)重要的任務(wù)貫徹實(shí)施,具體應(yīng)從以下幾個(gè)方面開展:

1 加強(qiáng)書香校園建設(shè),營造培養(yǎng)大學(xué)生人文素質(zhì)的文化氛圍

高校應(yīng)采取有針對性的措施,為大學(xué)生提供人文素質(zhì)發(fā)展的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境。書是人類文化的重要載體,閱讀是培養(yǎng)人文精神和科學(xué)思想的重要手段。培養(yǎng)學(xué)生的讀書習(xí)慣,對于營造良好的校園文化氛圍,潛移默化地影響學(xué)生的人文素質(zhì)具有重要意義。首先,高校應(yīng)重視圖書資料建設(shè),給師生讀書治學(xué)提供良好的環(huán)境;其次,把“百部圖書工程”納入學(xué)校的人才培養(yǎng)方案,通過互動(dòng)式讀書、讀書經(jīng)驗(yàn)交流等方式,讓每一位學(xué)生都能獲得讀書的樂趣,養(yǎng)成閱讀的良好習(xí)慣;再次,高校應(yīng)以各種文化節(jié)日活動(dòng)為契機(jī),以“愛書”、“讀書”和“用書”為標(biāo)準(zhǔn)在全校教職工之中評選“書香之家”,弘揚(yáng)書香四溢的文化風(fēng)尚,倡導(dǎo)終身學(xué)習(xí),全民閱讀的理念;最后,為了避免學(xué)生讀書的盲目性,高校可在廣泛征集有關(guān)專家、教授和學(xué)者意見的基礎(chǔ)上,為學(xué)生推薦涉及哲學(xué)、政治、法律、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)等方面的好書,使“多讀書、讀好書”成為學(xué)校的新時(shí)尚。讀書對一個(gè)人的素質(zhì)教育作用是隱性的,有著“潤物細(xì)無聲”的作用,長期堅(jiān)持下去,必然對學(xué)生的人文素質(zhì)教育具有不可估量的影響。

2 開設(shè)大學(xué)語文課程,將人文素質(zhì)提升納入大學(xué)生的培養(yǎng)方案

當(dāng)下很多高校的人才培養(yǎng)模式屬于應(yīng)用型人才培養(yǎng),在培養(yǎng)目標(biāo)、人才規(guī)格、專業(yè)設(shè)置和管理方法等方面都是根據(jù)市場需求而定,教學(xué)更側(cè)重于實(shí)踐教學(xué),傳授學(xué)生以應(yīng)用性、技能性知識(shí)為主。這樣的人才培養(yǎng)模式往往導(dǎo)致過分注重學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)而忽略了學(xué)生的人文素質(zhì)養(yǎng)成,因此必須通過開設(shè)相關(guān)的人文素質(zhì)教育課程從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生良好道德修養(yǎng)、提升學(xué)生人文素質(zhì)的目的。[2]國家教委高教司早就認(rèn)識(shí)到這種培養(yǎng)模式的弊端,希望通過開設(shè)大學(xué)語文課程來緩解這種教育模式的矛盾。明確規(guī)定“大學(xué)語文課,是普通高校面向文(漢語言文學(xué)專業(yè)除外)、理、工、 農(nóng)、醫(yī)、財(cái)經(jīng)、政法、外語、藝術(shù)、教育等各類專業(yè)學(xué)生開設(shè)的一門素質(zhì)教育課程”,“大學(xué)語文課程具有無可替代的人文精神的傳承、道德熏陶與思想教育的功能”,“學(xué)生通過對文學(xué)作品的閱讀和賞析能夠不斷地陶冶自己的情操,潛移默化中提高自己的人文素養(yǎng)和審美素養(yǎng)”。[3]教育的精神力量體現(xiàn)在人文素養(yǎng)的底蘊(yùn)中,是理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)等多方面能力的綜合。從實(shí)踐來看,大學(xué)語文課程教學(xué)能夠在中學(xué)語文的基礎(chǔ)上提高大學(xué)生文學(xué)作品的鑒賞力,培養(yǎng)學(xué)生的“詩意人生”,從而潛移默化的進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育、人文精神教育、民族精神教育、愛國主義教育等。所以,大學(xué)語文教育應(yīng)該成為貫穿終身教育全過程的一個(gè)重要環(huán)節(jié),成為大學(xué)教育和人文素質(zhì)教育的又一起點(diǎn)。[4]

3 結(jié)合專業(yè)課堂教學(xué),滲透人文素質(zhì)教育

古今中外,教師都承擔(dān)著教書育人任務(wù),“學(xué)高為師,德高為范”是對教師的基本要求。我國教師法明確規(guī)定:“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員,承擔(dān)教書育人,培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命?！痹谌缃襁@個(gè)知識(shí)爆炸、信息飛速發(fā)展的時(shí)代,學(xué)生喜歡的是知識(shí)豐富、博聞強(qiáng)記、熟悉多種學(xué)科并且跟得上時(shí)代步伐的“全能”型教師,教師的思想道德和職業(yè)素養(yǎng)不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)該門學(xué)科的興趣和熱情,而且無形中會(huì)影響學(xué)生未來的發(fā)展方向。因此,作為一名高校教師不能僅僅停留在理論知識(shí)的層面,更要有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),通過實(shí)踐來檢驗(yàn)理論知識(shí),在實(shí)踐中探索出理論知識(shí)講授的新途徑,在學(xué)生的“習(xí)得”與體悟中增強(qiáng)教育的實(shí)效性;同時(shí),在教學(xué)中熟練運(yùn)用教育學(xué)、心理學(xué)的原理,走進(jìn)學(xué)生心靈,從與學(xué)生接觸到的一點(diǎn)一滴做起,從小事做起,做到言傳身教,“以德服人,以理服人”。總之,教師不僅傳授給學(xué)生專業(yè)知識(shí),還應(yīng)把人文素質(zhì)教育滲透于各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中,并在教育教學(xué)和科學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行人文素養(yǎng)的熏陶,言傳身教,為學(xué)生樹立榜樣。也就是我們常說的以廣博的文化知識(shí)滋養(yǎng)學(xué)生,憑借高尚的人格魅力感染學(xué)生,依靠深刻的人生實(shí)踐體驗(yàn)影響學(xué)生以及通過高雅的文化氛圍陶冶學(xué)生。

4 在豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐中提升人文素質(zhì)

人文素質(zhì)教育既重視由外而內(nèi)的文化養(yǎng)成,更強(qiáng)調(diào)自我體驗(yàn)與覺悟,歸根結(jié)底,它能夠使人理解并重視人生的意義,以人文精神去關(guān)注社會(huì)。高等教育要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),除了上述我們所說的幾個(gè)方面之外,還應(yīng)將校園文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)納入人文素質(zhì)教育的過程中來。關(guān)于實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系告訴我們,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力和認(rèn)識(shí)的目的,因此,當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該在校園這個(gè)“小社會(huì)”中接受實(shí)踐鍛煉、提升實(shí)踐本領(lǐng);同時(shí)走出校門,走向社會(huì),接觸社會(huì),了解社會(huì),投身社會(huì),去鍛煉才干、提升思想進(jìn)而樹立服務(wù)社會(huì)的思想。校園內(nèi)生動(dòng)健康、積極向上的社團(tuán)文化活動(dòng),諸如文藝演出、文化講座、文化展示、知識(shí)競賽、公益交流、調(diào)研報(bào)告等一方面可以提高學(xué)生的人文素養(yǎng);另一方面,社團(tuán)活動(dòng)的組織和實(shí)踐是學(xué)生本人,這就給學(xué)生提供了施展才華的舞臺(tái),提高了學(xué)生的綜合能力,比如組織協(xié)調(diào)能力、團(tuán)結(jié)合作能力、人際關(guān)系處理能力、以及思維表達(dá)能力等。高校除了鼓勵(lì)和支持學(xué)生的社團(tuán)活動(dòng)之外,還應(yīng)組織豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生參與社會(huì)的意識(shí)和責(zé)任心,促進(jìn)個(gè)體社會(huì)政治思想和道德價(jià)值觀的形成和發(fā)展,使學(xué)生在活動(dòng)中受教育。比如引導(dǎo)大學(xué)生通過走進(jìn)社區(qū)、工廠、農(nóng)村等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),有助于學(xué)生更新觀念,吸收新的思想與知識(shí)。社會(huì)才是學(xué)習(xí)和受教育的大課堂,大學(xué)生在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,更為將來激烈的競爭打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。[5]

綜上所述,全面提高當(dāng)代大學(xué)生的人文素質(zhì)是高校落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和人才觀的一項(xiàng)重要任務(wù),也是時(shí)代和社會(huì)對高校提出的迫切要求。高校不能片面追求經(jīng)濟(jì)利益而不顧及教育自身的發(fā)展規(guī)律,不能武斷地將教育淪為一種職業(yè)培訓(xùn),而應(yīng)該遵循教育的基本規(guī)律,適合人的身心發(fā)展的需求,為社會(huì)培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

參考文獻(xiàn)

[1] 百度百科.人文素質(zhì)./view/145067.htm.

[2] 陳莉.地方師范院校非師范專業(yè)大學(xué)語文課程建設(shè)探索[J].廣西教育學(xué)院學(xué)報(bào),2010(5).

[3] 新華網(wǎng).國家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要(全文)./politics/2006-09/13/content_5087533.htm.